Filosofa.

Ficha de ctedra.

Scrates y el descubrimiento del concepto.

Scrates y el concepto.
Scrates naci en Atenas en el ao 469 A.C. Como
pensador interes los problemas ticos; las
cuestiones fsicas no fueron objeto de su
investigacin. Trat de establecer, en los asuntos
morales, la esencia universal y permanente, el
concepto, pensando que no es posible poseer
ciencia de lo mudable, sino slo opinin engaosa.
Por eso, con la induccin trata de obtener de los
ejemplos particulares el concepto universal, en el
cual se hallen comprendidos todos los casos
particulares. Este concepto universal se expresa por
medio de la definicin. Slo elevndonos desde lo
particular (objeto de la sensibilidad, la cosa que se
percibe por los sentidos) al concepto universal
(objeto de la razn) es posible el verdadero dilogo,
la verdadera ciencia.

El mtodo socrtico.
Cre el mtodo de la Mayutica, consistente en llegar a la verdad universal
partiendo del conocimiento vulgar que ya se posee; de all su frase Yo solo
s que no se nada. Scrates no pretende transmitir contenidos, sino
establecer un mtodo para pensar y poder diferenciar entre verdad y falsedad.
Explica que el verdadero conocimiento se encuentra en el interior del alma
humana, presentes como ideas innatas las cuales aparecen inseparables de
la razn. Estas ideas son verdaderas, porque son universales, es decir que
todos las tenemos, y necesarias, ya que no admiten crtica al ajustarse a la
racionalidad.
Para l, el conocimiento consiste en deshacerse de las ideas adquiridas y
convencionales que impone la sociedad para encontrar en el alma, las

verdaderas ideas, es decir, pensar por uno mismo. Para conseguir esto,
Scrates crea un mtodo que se lleva a cabo mediante el dilogo.
El primer paso del mtodo socrtico es la irona, que consiste en reconocer la
propia ignorancia. En este primer momento, Scrates hace entrar en
contradiccin a su interlocutor, hacindole reconocer que lo que sabe es una
mera convencin. El segundo paso de este mtodo se llama mayutica, en
este paso se consigue descubrir la verdad, aletheia, mediante el dilogo.
Finalmente se llega al paso de la definicin, la mayutica, donde se
encuentra una verdad universal y necesaria.

A modo de ejemplo: El dialogo de los tres filtros

En

cuanto a la parte metafsica, creo la nocin de la Psique o el Alma como le

conocemos en la actualidad, la cual se trata del verdadero yo, que trasciende
al cuerpo. Para Scrates la Psique o Alma no muere.
En cuanto a la poltica, no la estudi, solo critic a la democracia y de hecho
fue condenado a muerte en una votacin dividida dentro de un gobierno
democrtico.

Ahora bien, porque Scrates criticaba el sistema democrtico, obviamente es

un sistema en el que hay muchos ignorantes que tienen derecho a votar, lo
cual obviamente produce errores. Los polticos son seres que poseen la
habilidad innata de convencer a las masas a veces con argumentos falsos, con
promesas muchas veces imposibles de cumplir, evidenciando aparentes
debilidades en la vida personal de sus contrincantes, como por ejemplo el
hecho de que una persona sea divorciada, no implica que no sea buena para
administrar los recursos y menos an que no sea honrada. Para Scrates los
militares no deban ni votar ni optar a cargos pblicos aun cuando estuvieran
de baja. En la actualidad esta idea se adopta en el sistema democrtico pero
los militares de baja si pueden votar y optar a cargos pblicos. Para Scrates
los cargos pblicos deban ser ocupados por personas cultas, as mismo para
votar se requera de una determinada preparacin acadmica, lo mismo que
para hacer las leyes.
El pensamiento Socrtico se plasma de manera formal en la Repblica de
Platn, Scrates solamente dio sus opiniones respecto del sistema
democrtico, lo que le cost la vida. Platn fue quien realmente desarroll la
ciencia poltica entre sus estudios filosficos.
Scrates comparte con los sofistas el inters especfico por los asuntos de
ndole tico-poltico y la actitud crtica respecto del orden y las costumbres
tradicionales en la religin, el estado y la sociedad. Pero los sofistas haban
trazado un panorama desolador del hombre; no existen normas de conductas
fijas, universalmente vlidas y objetivas. La virtud, la valenta, el bien, la
belleza, la justicia y todos los dems valores no son ms que lo que cada uno
cree que son. Los sofistas haban utilizado la racionalidad crtica de la filosofa
para destruir las viejas normas, pero Scrates la utiliza para construir otras
nuevas. Su objetivo es fundamentar una moral racional basada en valores
objetivos.
Suele decirse tambin que la tica de Scrates es utilitarista. Esto podra
entenderse del siguiente modo: lo bueno y lo justo en equivalente a lo til,
pero no lo til para el individuo aislado, sino lo til para la ciudad, para todos
los individuos, lo til para construir individuos felices en ciudades justas.