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Arqutipo da ordem e totalidade, abrangendo o consciente e o inconsciente, e que

embora polares, no representam opostos, mas sim uma relao de


complementaridade, tendo o self como mediador e gestor dos recursos e
contedos do individuo. Segundo Jung, toda personalidade formada a partir de
um centro que responsvel por seu desenvolvimento, ou seja, o self no
apenas o ponto central, mas abarca a totalidade. Assim, o self, atravs dos
acessos e ativaes dos arqutipos, motiva a formao e desenvolvimento do
ego.

inicialmente o ego encontra-se fundido ao self, que no decorrer do


desenvolvimento, inclusive propicia meios para que este ego confronte e/ou
satisfaz, ele prprio, o self, como totalidade. Este relacionamento, entre ego e self,
um processo continuo, entretanto, apesar do self ter um estado de supremacia,
depende do ego para estabelecer relacionamento com o exterior ou mundo
cotidiano. Sendo assim, so dois grandes sistemas psquicos interdependentes. A
este relacionamento, utilizamos a expresso ou denominao de Eixo Ego-Self.
evidente que um tal modo de proceder s legtimo quando h razo suficiente
para tal. S se pode deixar a conduo do processo ao inconsciente, quando
houver nele uma vontade de dirigir. Isto s acontece, quando a conscincia est de
certo modo em uma situao crtica. Quando se consegue formular o contedo
inconsciente e entender o sentido da formulao, surge a questo de saber como
o ego se comporta diante desta situao. Tem, assim, incio a confrontao entre o
ego e o inconsciente. Esta a segunda e a mais importante etapa do
procedimento, isto , a aproximao dos opostos da qual resulta o aparecimento
de um terceiro elemento que a funo transcendente. Neste estgio, a conduo
do processo j no est mais com o inconsciente, mas com o ego.[3] (JUNG,
2009, 181).

O ego o centro da conscincia, e em relao ao self, apresenta limitaes por


lidar com recursos disponveis apenas na conscincia, visto que esta no capaz
de contemplar todo o contedo presente no inconsciente. Mas a relao Eixo EgoSelf permite o fluxo/transito de contedos do inconsciente para a conscincia e
vice-versa. Concomitantemente o ego est em constantes evoluo e/ou tentando
evoluir, considerando o fluxo, mencionado, e a relao com o mundo exterior.

A sombra a parte mais escura e negada da personalidade e est associada aos


comportamentos, sentimentos e fantasias proibidos, sendo por isso a parte inferior
e indiferenciada da conscincia. Portanto, ela uma unidade complexa dotada de
vitalidade autnoma que fundamentalmente o negativo de cada indivduo.
Todo ser humano tem um lado sombrio que comea a se desenvolver na infncia
como consequncia da represso ou da negao de sentimentos indesejveis.

Percebemos a nossa sombra quando sentimos inexplicavelmente rancor, antipatia


por algum, ou quando descobrimos em ns algo inadmissvel, ou mesmo quando
nos sentimos influenciados pelo cime ou vergonha.
Ao longo do processo de individuao desenvolvemos um relacionamento gradual
com a sombra, o que aumenta o nosso entendimento do eu e nos permite atingir
um equilbrio entre a unilateralidade dos nossos propsitos e modos de proceder
conscientes e as nossas profundezas inconscientes.
Jung afirmou que, se mantivermos um relacionamento adequado com o nosso
inconsciente, ele nos auxiliar na nossa direo de vida; porm, ele pode tornar-se
perigoso quando a ateno consciente que lhe dedicamos for muito errada, ou
nenhuma.
Segundo Jung, Todo indivduo acompanhado por uma sombra, e quanto menos
ela estiver incorporada sua vida consciente, tanto mais escura e espessa ela se
tornar (). Se as tendncias reprimidas da sombra fossem totalmente ms, no
haveria qualquer problema. Mas, de um modo geral, a sombra simplesmente
vulgar, primitiva, inadequada e incmoda, e no de uma malignidade absoluta. Ela
contm qualidades infantis e primitivas que, de algum modo, poderiam vivificar e
embelezar a existncia humana; mas o homem se choca contra as regras
consagradas pela tradio. JUNG, Vol. XI, Apud PIERI, P.F., Dicionrio Junguiano.

Segundo o Dicionrio Junguiano (2002); durante o trabalho analtico (anlise),


possvel divisar diferentes aspectos da sombra, expostos a seguir:
1. A projeo da sombra alienao do sujeito em relao aos prprios
contedos psquicos negativos, considerados penosos e incompatveis, e
incorporao dos mesmos no outro. Tal dinmica posta como explicao
das antipatias e idiossincrasias que nascem em cada sujeito, ao atribuir ao
outro aquilo que existe de sombrio na prpria personalidade;
2. A identificao com a sombra o sujeito assume os prprios contedos
negativos, razo pela qual adota todas as suas caractersticas. A energia
psquica dinamiza apenas os contedos negativos, por essa razo
considerada como ainda no elaborada sob forma de autocrtica;

3. A ciso da sombra refere-se vida autnoma, que ocorre dentro da psique,


dos contedos rejeitados, de qualquer forma, pelo complexo do eu, motivo
pelo qual eles provocam, por um lado, bruscas mudanas de personalidade,
e por outro a alternncia de personalidades diferentes;
4. A diferenciao da sombra nesta etapa, h a distino e o desenvolvimento
dos contedos psquicos negativos, a fim de que possam entrar
verdadeiramente em relao com os seus opostos;
5. A integrao da sombra o reconhecimento crtico e a aceitao, no
apenas intelectual dos aspectos negativos da prpria personalidade. Sendo
estes realizados por parte do eu, restituem-lhe a energia psquica, de tipo
cognitivo e afetivo, que antes residia isoladamente nos contedos psquicos.

Deepak Chopra no livro O efeito sombra p.106 e 107; nos traz otimismo dizendo
que: A fora da evoluo infinitamente maior que os obstculos que impedem o
caminho, ele nos ensina uma maneira de lidarmos com a nossa sombra:
1. Reconhea sua sombra quando ela trouxer negatividade para sua vida
2. Abrace e perdoe sua sombra. Transforme um obstculo indesejado em seu
aliado.
3. Pergunte a si mesmo que condies esto dando origem sombra: estresse,
anonimato, permisso para causar danos, presso dos colegas, passividade,
condies desumanas, uma mentalidade ns versuseles.
4. Compartilhe seus sentimentos com algum em quem confie: um terapeuta,
um amigo de confiana
5. Inclua um componente fsico: trabalho corporal, liberao de energia,
respirao de ioga, cura interativa.
6. Para mudar o coletivo, mude a si mesmo projetar e julgar os outros como
malfeitores s aumenta o poder da sombra.
7. Pratique a meditao, de modo a experimentar a conscincia pura, que est
alm da sombra.

AinteraoentreoegoeoSelfumprocessoincessante,queirseexpressarna
individualidadedavidadeumapessoa.

OSelffalaconoscopormeiodos sonhos,eescutaresses sonhos podetrazer


desenvolvimentoeamadurecimentopersonalidade.
EmOhomemeseussmbolos,VonFranzdiz:
Tudoacontececomoseoegonotivessesidoproduzidopelanaturezaparaseguir
ilimitadamenteosseusprpriosimpulsosarbitrrios,esimparaajudararealizar,
verdadeiramente,atotalidadedapsique.
OSelfestaiparanosdizer,quesimplesmentenopossumoscontroledenada.
Ouvirossonhosprocurarsaberoqueatotalidadequerdens.Noestamosaonosso
prprioservio,mastemosescolhaentrerealizarnossopotencial,contribuindoassim
para uma sociedade mais consciente, ou atrapalhar nosso desenvolvimento e o de
outros.