El Espritu Santo es el "compaero" inseparable de Jess. A lo largo de toda su vida y actividad siempre se detecta su presencia. La encarnacin acontece por obra del Espritu (Lc 1,35). En el bautismo de Jess, al comienzo de su misin mesinica, all est el Espritu (Lc 3,15-16.2122). Inmediatamente despus "el Espritu conduce a Jess al desierto" (Lc 4,1), donde va a ser tentado por el diablo, por el "otro espritu". Qu Espritu va a acoger Jess? Sus enemigos le acusaban de actuar con el dedo (espritu) de Satans. Sus amigos reconocan en l el dedo de Dios. Esta era la gran cuestin. Se dilucid en las tentaciones: Jess rechaza el espritu del mal y se deja guiar por el de Dios. A partir de ah el Espritu le acompaar a lo largo de todo su ministerio (Hch 10,38; Lc 4,1621). Por el poder del Espritu expulsar los demonios (Mt 12,28) y su presencia producir alegra desbordante (Lc 10,2122). La predicacin de Jess y su accin en favor de los necesitados es una buena noticia que produce alegra. El Espritu se hace tambin presente en la cruz (Hb 9,14) y su poder resucitar a Jess (Rm 8,11). Ya durante su vida terrena, Jess promete a sus discpulos el envo del mismo Espritu que posee (Lc 24,49; Hch 1,5.8; Jn 14,16.26; 15,26) y lo derrama sobre ellos por su resurreccin (Jn 7,39; 16,7; 20,22; Hch 2,4.33; 10,44). "Cristo resucitado, como si preparara una nueva creacin trae el Espritu Santo a los Apstoles. El misterio de la Pascua, del paso al Padre, revela y da definitivamente el Espritu. Jess resucitado se convierte en fuente del Espritu.
Ms an, Cristo se hace hoy presente por el Espritu. De modo que el
Espritu no es una compensacin por la ausencia de Cristo, sino el modo como Cristo se hace hoy presente. Gracias al Espritu contina la actividad salvfica de Cristo. Gracias al Espritu las palabras de Cristo se hacen nuevas, actualizadas, presentes: recibir de lo mo y os lo comunicar. Pero abrindonos al futuro. Cierto que Cristo siempre es el mismo, pero no lo es de la misma manera. El Espritu es el que hace posibles esas nuevas maneras, pues anuncia e interpreta lo que ha de venir, es decir, hace nuevas las palabras de Cristo (Jn 16,12-15). El Espritu siempre toma de lo de Cristo (Jn 16,14), pero no queda atado a un pasado arqueolgico, tiene capacidad de ir ms all: "el que crea en mi, har l tambin las obras que yo hago, y har mayores an". La razn de este hacer obras mayores es: "porque yo voy al Padre" (Jn 14,12); o sea, porque Jess ya no estar en este mundo y aparecen nuevos tiempos, nuevas situaciones, siendo el Espritu quin nos conduce en "lo que ha de venir" (Jn 16,13). De este modo el Espritu ilumina el futuro, nos conduce hacia el porvenir, abre caminos a la esperanza, suscita nuevas utopas, clarifica qu cosa es seguir a Jess y qu cosa es arqueologa. El Concilio Vaticano II se ha mostrado sensible a esta accin del Espritu que abre caminos en la historia: "El Espritu de Dios, que con admirable providencia gua el curso de los tiempos y renueva la faz de la tierra, no es ajeno a la evolucin histrica". El Espritu "no slo despierta el anhelo del siglo futuro, sino alienta, purifica y robustece tambin con ese deseo aquellos generosos propsitos con los que la familia humana intenta hacer ms llevadera su propia vida y someter la tierra a este fin". El Espritu, teniendo en cuenta los nuevos tiempos y las necesidades nuevas que van surgiendo, pone en boca de los predicadores las palabras oportunas para que el Evangelio sea mejor comprendido y aceptado; mueve a hombres y mujeres, dentro y fuera de las Iglesias, en la creacin de instituciones adecuadas para hacer operante el Evangelio, incluso aunque no pretendan referirse explcitamente a l: "tuve hambre y me disteis de comer... Cuando te vimos hambriento?... Cada vez que lo hicisteis con los pequeos" (Mt 25,35 ss). El Espritu suscita profetas que disciernen la presencia de Dios en los acontecimientos y denuncian aquellas realidades que se oponen a la presencia del Reino. De este modo avanza la historia y se van elaborando proyectos de futuro. El Espritu ilumina as el camino a seguir y proyecta hacia la plenitud por la que suspira la creacin entera.
En un mundo sin esperanza, un tanto a la deriva y que, con frecuencia,
se pregunta a dnde va; en un mundo en donde muchos viven al da (unos porque no tienen y otros porque tienen demasiado), un mundo sin futuro, es necesario que se note que los cristianos aportamos esperanza. Para maana y para hoy. El Espritu es el aliento de la esperanza. Cmo nos alienta? Liberndonos para liberar, salvndonos para salvar, alegrndonos para alegrar. El don del Espritu no est para ser retenido, sino para ser transmitido. La esperanza que suscita el Espritu nos compromete en la liberacin de los dems. Por eso abre a un porvenir. Es necesario vivir liberados para dejar de estar pendientes de nosotros mismos y as contribuir a la liberacin de los dems. Siguiendo en esto a Jess de Nazaret, el hombre para los dems, el que no pensaba en s mismo, sino en el necesitado. Jess, convencido de que Dios quiere la vida para todos, desmont las cmodas instalaciones del presente, y anunci la llegada del reino que siempre est en crecimiento. Sus seguidores, apasionados por la misma conviccin del Maestro, debemos reaccionar ante toda situacin de sufrimiento y muerte. No como un mero deshago ante los males, sino empujando para buscar otro porvenir mejor. El Espritu es enviado para que realicemos la misma misin de Cristo en las condiciones de Jess: recibiris una fuerza para ser mis testigos (Hch 1,8). Pero no es el momento de triunfalismos, de restaurar el reino de Israel (Hch 1,6-7), ni de preocuparse del cielo (Hch 1,11), sino de la tierra, en las condiciones en que lo hizo Jess. Al llegar el da de Pentecosts se pusieron a hablar en lenguas distintas (Hch 2,1-4). Esta diversidad es smbolo de la universalidad de la predicacin, contrapuesto a la confusin haba en Babel, signo de la incomprensin de los hombres. Las condiciones de Jess, del Servidor. Esto nos remite al Jess histrico. No al Cristo glorificado. El Espritu no se nos otorga para estar por encima del Maestro, sino para realizar la misma tarea, con la misma fuerza y la misma esperanza. Seguimos viviendo en el tiempo de la Promesa. El Espritu lo tenemos como "arras". La resurreccin no es la abolicin de la historia, sino la institucin de la historia en su verdadera dimensin: una historia abierta y responsable delante de Dios. Jess es Seor, pero el seoro no se manifiesta como quera el tentador, sino en la lucha por la justicia, la vida y la verdad.