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Livro
colaboradores
Bruno Vitorino
Compositor, baixista e colunista do
blog Variaes para 4.
Fernando Athayde
Bernardo Oliveira
Gabriel Albuquerque
Msico e jornalista.
Fernanda Capibaribe
expediente
Esta revista uma iniciativa do projeto de crtica cultural Outros Crticos, e foi
realizada com incentivo do FUNCULTURA (Governo do Estado de Pernambuco).
Impresso grfica:
CEPE (Companhia Editora de Pernambuco).
ISSN: 2318-9177
Informaes ou sugestes:
contato@outroscriticos.com
www.outroscriticos.com
artes integradas
o improviso como
forma
esttica e poltica
runas e cultura
Ed. 4
Ed. 5
Ed. 6
Ed. 7
PORQUE EU UM OUTRO
por Carlos Gomes
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viviane v.
Luciana Veras
Ana Veloso
Chico Ludermir
Ciro Barcelos
Carlota Pereira
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Fbio Mafra
(Textculos de Mary)
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Se quebrem sem
o meu corpo tocar
por Marina Suassuna
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Siba
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Z Manoel
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Passo Torto
e N Ozzetti
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D Mingus
Chico Shiko
foi nascido
e criado no serto paraibano. ilustrador,
grafiteiro, diretor de curta-metragem e autor de
quadrinhos. Sua arte foi exposta em Portugal,
Itlia, Holanda, Frana e Brasil. Como autor de
quadrinhos produziu Marginal Zine, Blue Note,
O Quinze adaptao do romance de Rachel de
Queiroz , entre outros. Em 2013 participou do
projeto Graphic MSP com a HQ Piteco: Ing e
tambm lanou O Azul Indiferente do Cu, pelos
quais recebeu os prmios ''Angelo agostini'' e ''HQ
Mix'' de melhor desenhista 2014, alm do ''HQ Mix
'' de melhor lbum de ''Terror-Aventura-Fico".
Em 2014 lanou o quadrinho ertico Talvez
Seja Mentira. Em 2015 lana pela editora MINO,
Lavagem, uma HQ de terror passada nos mangues
paraibanos.
A obra de Shiko est presente nesta edio da
Outros Crticos como deslocada de seu lugar de
origem - assim como os corpos que norteiam o
tema da revista -, em dilogo crtico e criativo com
os artigos e ensaios que compem a publicao.
artista
convidado
r
Co p
m trn
si
to
devires
toro
da fbula
por
Fernanda Cap
ibaribe
O
que podemos
dizer sobre nossos corpos? Sabemos
que os temos nomeados por uma anterioridade de nossa condio de seres no mundo. A partir da identificao, menina ou menino, vrios
discursos passam a ser-lhes aplicados, engendrados antes mesmo de que possamos
ter ingerncia sobre sua materialidade. Projees so realizadas, expectativas criadas
e escolhas tomadas em prol de sua configurao.
Nossos corpos so educados atravs de
processos e pedagogias distintas: na
famlia, na escola, nos ambientes e
situaes por onde transitamos e
que vo atravessando nossa experincia. Em filmes assistidos, pela
televiso, livros que lemos, msicas
que passamos a escutar por gosto
e aquelas com as quais entramos em
contato mesmo sem querer. Um sem
fim de interferncias nos corpos que
nos fazem atribuir, nos nossos e
de outros sujeitos, pelo que est
expresso e por aquilo que no
pode ser dito ou feito, noes
do que representa um corpo
esperado, desejvel e previsvel
num determinado contexto. Os dizeres sobre os corpos por vezes se processam to sutilmente que mal conseguimos
perceber o quanto somos agarradas/os e
determinadas/os pelo que deles se fala.
Mais do que a carne, o corpo exprime marcas, vestgios e silncios. Sua nomeao ou embargo , assim, motivada pelo que nele se coloca como discurso aceitvel ou repulsivo, do dizvel ou do inominvel. No entanto, o corpo no passivo.
As marcas que nele operam instituindo acessos ou recusas tambm podem ser
aquelas atravs das quais novos caminhos so abertos. Como matria mutante, o corpo pode sempre romper com a casa-armadura, atravessar as janelas,
desintegrar o espao (in)satisfatrio das paredes que o cercam, deixar de ser um
habitante da casa para tornar-se habitante do universo que suporta a casa, desterritorializar-se. Sendo o sistema sexo-gnero uma espcie de territrio-casa
dos corpos, sair para o universo significa transformar as funes orgnicas,
estabelecer novos parmetros sensveis que incidem sobretudo nas sexualidades, mas, como consequncia, em muitos outros aspectos. A desterritorializao dos sexos devir, institui trnsitos rumo a outros territrios, tornando
M a i s d o q u e a
ca r n e , o c o r p o
exprime
marcas,
vestgios e
silncios
o prefixo trans se
tornou antes de tudo
uma expresso para
abrigar pessoas e
experincias para alm
dos modelos binrios
institudos como
acepo nica
e inquestionvel. E, principalmente,
nos apresentam um vasto
espectro de
relaes possveis entre sujeitosseres sexuais. Nessa
nova configurao
da poltica dos corpos, para alm da
nomeao de pessoas trans tais como
vimos sendo difundido no caso recente
Veronika2, ou seja, um corpo cujo trnsito
est atrelado a uma condio
marginal, tambm vamos experienciar outras representaes
e nomeaes possveis, nas
mesmas pedagogias que
at pouco tempo vinham
instituindo o engessamento da linearidade
hetero-cis-normativa.
Assim, no cinema,
vemos Silvyo Luccio3,
nascido Lcia Silva e que
se fabrica homem no entre
-lugar entre sua formao
como mulher numa famlia
tradicional evanglica
e sua atual experincia
como cabra-macho sim,
senhor. Homem hetero,
casado com Widna. No
contexto pernambucano,
vemos Christiane, Maria
Clara, Rayanne, Mariana,
Deusa, Luciana, Francine,
Luana, Brenda e Wanessa,
que, atravs das lentes e
escuta de Chico Ludermir4,
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rio,
institui a
relao de uma
superioridade que
se afirma ante uma
outra subordinada.
Posta dessa forma, a diferena estar sempre calcada num modelo
normal e o outro extico, peculiar, que
precisa ser nomeado como diferente exatamente pela sua condio de excludo
de um sistema naturalizado.
Pensando nisso, devemos considerar
que, para alm de vivenciar apenas a epifania desse lugar de mobilidade e transformao, sair das zonas de conforto que
demarcam os lugares aceitos e acessveis
das relaes lineares sexo-gnero-desejo
tambm implica em sofrimento. Expor
a quebra no pressupe viver o deleite,
mas, ao contrrio, assumir uma posiode-sujeito que requer enfrentamento e
prescinde de espaos de negociao.
Por isso, para que outros agenciamentos
na diferena sejam possveis e novas
fabulaes tornem-se naturais, necessitamos ser, cada vez mais, trans. oc
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ensaio
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comear, as obsesses
que nasceram dentro
de mim depois de
conhecer as histrias
imbricadas entre Ela,
a escritora-reprter, e
Joicy, a trans-personagem. Com os motes, a
minha confirmao da
leitura e releitura daquelas histrias. Eu leio por
imagens, por isso devo
tambm ter lido coisas
que Ela provavelmente
no escreveu. Como
obsesso, a imagem do
jornalismo como uma
grande mquina de
produo segundo a segundo se erguia sobre
mim. No corpo da mquina algumas fissuras
Ontem mesmo tinha uma matria falando de uma travesti que foi assassinada no Recife, que ficava num ponto de prostituio. No raramente voc
vai ver travestis e transexuais no mbito da prostituio, como se isso
fosse um dado natural. Mas, por exemplo, voc no pensa que travestis, de
fato, 90% vo se prostituir porque no tm mercado de trabalho pra elas.
E Joicy ganha essa ateno porque ela no uma transexual como a gente
est acostumada a ver uma transexual. Que inclusive um espanto, de certa
maneira meu, na prpria reportagem, quando eu digo que no percebi que
ela era ela. Ela levantou a mo e disse que ia fazer a cirurgia, mas eu
achava que fosse um rapaz que tivesse acompanhando uma das transexuais que
estavam l. Eu acho que os temas que eu abordo no so exatamente novidade,
esto na ordem do jornalismo, mas eu tento traz-los desnaturalizando a
maneira como eles so trazidos.
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Fbio Mafra
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"O policiamento da
sexualidade a melhor
ferramenta de dominao
sociopoltica"
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"Criar espaos
segregacionistas no
aceitao, no nem
tolerncia. medo!"
Fbio Mafra
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viviane v.
Luciana Veras
jornalista e reprter da revista Continente.
Ana Veloso
Chico Ludermir
Jornalista, artista visual e integrante dos movimentos
Coque Vive e Ocupe Estelita.
Ciro Barcelos
Carlota Pereira
Artista e produtor cultural, faz parte do Coletivo Sexto Andar.
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se quebrem sem o
meu corpo tocar
por Marina Suassuna
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O CORPO EM DESBUNDE
Enquanto o Brasil viveu sobre regime ditatorial, as manifestaes artsticas
passaram a imprimir um forte teor poltico
contestatrio, principalmente durante o
AI-5, tido como o perodo mais duro do
regime, de 1968 a 1978. Neste contexto,
o corpo em cena, sobretudo na performance musical, ganhou mais apelo
do que nunca. O incio dos anos 1970,
segundo Rodrigo Faour, em A Histria
Sexual da MPB, foi quando o jeito de
cantar de certos cantores comeou a
ser mais forte que as prprias msicas,
levando-as a ter outro sentido em suas
performances. Recusar a fixidez e a
definio de fronteiras entre masculino e
feminino e assumir a transio entre identidades a partir de uma caracterizao
andrgina era uma maneira de subverter
o autoritarismo e a represso das escolhas individuais. No Recife dos anos 1970,
essa tendncia fez a cabea de bandas
como Ave Sangria, cujos msicos usavam
batom e davam bitocas na boca uns dos
outros para chocar o pblico. O corpo
era, portanto, um veculo de protesto
contra o preconceito e o conservadorismo, um manifesto de libertao.
O esprito irreverente do grupo esbarrou na censura quando foi lanado o samba-choro Seu Waldir. Os militares no
gostaram de ouvir um homem (o vocalista
Marco Polo) cantando versos que se
referiam paixo por um outro homem.
No demorou para que o Departamento
de Censura da Polcia Federal retirasse a
msica do ar e mandasse recolher os LPs
que ainda restavam nas lojas, acusando
a banda de apologia ao comportamento
homossexual. O disco homnimo, de
1974, foi relanado um ms depois sem
Seu Waldir. O que muitos no sabiam
que a letra da cano no passava de
uma brincadeira, tudo fico criada por
Marco Polo quando este morava no Rio
de Janeiro, antes mesmo de integrar a
Ave Sangria. O msico comps a letra
para a atriz Marlia Pra, que iria us-la
na trilha de uma pea teatral. Como a
cano no foi aproveitada, o vocalista
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igor marques
cargocollective.com/igormarques
igor.oliveira.marques@gmail.com
81 9618.6576
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Crtica de
BOTECO
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A seo Crtica
de Boteco
promove a
cada encontro
um debate
sobre temas
abordados na
revista. Com o
tema Corpo,
gnero e
deslocamentos,
esta edio foi
fotografada por
rsula Freire
e gravada no
Edifcio Texas,
no Largo de
Santa Cruz, em
Recife-PE, com
a artista visual
Joana Liberal e
com a mestranda
em psicologia
da UFPE, Aida
Carneiro, que
integrante do
Gema (ncleo
de pesquisas
em gnero e
masculinidades).
A mediao
foi feita por
Karol Pacheco
e Fernanda
Maia, ambas
integrantes da
equipe principal
da revista Outros
Crticos.
Educaes
Sexuais
Joana: O sexo tem que estar presente desde pequeno pra todo
mundo, para quando acontecer um abuso sexual as crianas estarem cientes do que est acontecendo. A exposio individual
Toca, que estou fazendo, provavelmente vai ter uma faixa etria.
Eu no queria isso. O meu trabalho quer abranger todas as idades. So coisas que vo remeter a rgos sexuais, ao sexo, mas
no quer dizer que seja to explcito assim.
Fernanda: interessante isso. Eu lembro que quando pequena
ganhei do meu pai um livro sobre Educao Sexual, mas no era
amplo, s ensinando sobre reproduo sexual. E explicando coisas relacionadas DST. Era destinando a crianas de 8 a 12 anos.
Era uma coisa que eu no tinha visto, at ento. E hoje, eu dando aula para a 5 e 6 sries, eu percebo o quanto eles precisam
de Educao Sexual. A gente percebe que os pais querem inibir,
restringir, no querem falar do assunto com eles. Eles ficam aprendendo com os prprios colegas. O WhatsApp a maior fonte de
compartilhamento. s vezes eles comentam entre eles e a gente
ouve. A gente v que eles esto aprendendo da forma incorreta
sobre sexualidade sem uma boa orientao sobre isso, e tem um
tabu na escola sobre o assunto.
Joana: Tem tabu pra gente. Pra expor o Delas, Sheila (dA Casa do
Cachorro Preto) ficou: Acho que vai ter que ser uma sala s pra
voc. Por qu? Por que tem uma rola e uma periquita? E vrias
pessoas, Jeims Duarte, que um artista foda daqui, ele fez duas
rolas enormes como torres de prdio. Foi fabuloso. Nunca teve
isso. E como era uma escultura que tinha volume, ela ficou meio
assim. E pra essa exposio (nova) ela t com o cu na mo (risos),
tipo: O que que essa menina vai aprontar?.
Karol: Sobre a infncia, eu estive pensando, mas no s pensando,
vivendo tambm. E no s eu, mas meu filho, primos, sobrinhos.
O que se ensina aos meninos quando eles esto no momento de
pureza? Dizem: Fale feito homem. No dance. E eles vo se travando... E as meninas por outro caminho. Como vocs veem isso?
Numa questo de gnero mesmo.
Aida: A sensao que eu tenho, falando de Educao Sexual.
muito discrepante desde o incio. s mulheres sempre reservado
o lugar da casa. E o homem sempre incentivado a estarem fora
disso. So coisas muito sutis. Feche as pernas, menina!. Quem
nunca ouviu isso? S que o menino incentivado h uma outra
vivncia. Uma coisa bem clich: meninos se encontrarem para ficarem se masturbando juntos. Mas pras mulheres isso um tabu
at mesmo quando voc mais velha. A sexualidade do homem
incentivada desde cedo, at mesmo corporalmente a ser vivenciada isso em coletivo, em grupo. Essa conversa chega muito depois pras mulheres. Eu estava conversando com uma amiga minha
como a gente muito desinformada sobre a sexualidade e sobre
o corpo. Estou passando por um momento especial porque eu
estava em Porto Alegre e conheci muitas feministas. Nessa poca,
ia ter um curso sobre ginecologia natural s pra mulheres. E voc
no sabe nada sobre o seu corpo. tudo muito estranho. E uma
forma pra voc se empoderar. No momento em que voc conhece sobre si, voc se apropria desse corpo. Quando voc levada
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Feminismos e sociedade
Karol: Existe o feminismo e dentro do feminismo tem o feminismo negro. De onde vem
a necessidade dessas separaes? Eu j ouvi
que ns, mulheres negras, temos pautas
diferentes. Como vocs veem isso?
Aida: O movimento feminista negro vem
mostrar que o que se estava defendendo na
categoria mulher no era to universal assim.
Na poca a pauta era: ns queremos trabalhar. As mulheres negras j tinham que trabalhar. Ns no queremos ter a obrigao
de ser me. J as mulheres negras queriam
ter esse direito. Que era um direito violado.
Enfim, o genocdio negro. O movimento
negro vem dizer que a categoria mulher que
se estava defendendo no era universal.
Foi a que comeou o feminismo lsbico
tambm, que vem nesse mesmo momento
histrico, pra mostrar que existem demandas
especficas. E quando a categoria mulher
questionada.
O transfeminismo uma coisa mais recente,
anos 1990 pra c. Isso tudo faz parte de uma
coisa, do feminismo se reinventando, renovando, repensando. Hoje, temos uma pauta
crescente sobre a transexualidade e elas e
eles esto mostrando como sofreram muito
preconceito dentro do prprio movimento.
Por exemplo, o que se denomina feminismo radical no aceitava mulheres trans. E
claro, no toda feminista que defende isso.
Existem ainda pessoas que dizem que mulheres trans no podem estar no movimento
feminista. Mas o movimento transfeminista
muito mais amplo e est num contexto
contemporneo que vai questionar diversas
coisas. Est mais gritante a discusso de que
no precisa ser mulher para ser feminista.
Tem gente que vai chamar de outros nomes,
mas o que pegou foi o de transfeminismo.
Pra mim, no um rompimento com o
feminismo, mas ele se repensando. uma
demanda que est muito forte. Maria Clara
puxa muito isso. E ela se diz afrodescendente transfeminista. Acho genial. Ela vai
questionar vrias coisas. At o marcador
de classe. Ela tambm se identifica como
travesti, e a j uma outra discusso.
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Exposies e violncias
Aida: Em Porto Alegre eu fui para um
evento e conheci uma prostituta que se
diz uma feminista autnoma. E acompanhando ela pelo Facebook, eu acho genial. Primeiro, que ela questiona: eu posso
ser puta e posso ser feminista. Ao mesmo
tempo ela fala como difcil ser aceita no
feminismo e no movimento das putas. Parece uma contradio, de que voc no
pode ser as duas coisas ao mesmo tempo.
Ela consegue problematizar isso e pensar
em vrios recursos. Por exemplo, quando
ela passa por uma situao constrangedora no trabalho com algum cara escroto, ela
pega e divulga publicamente. Ela usa um
pseudnimo, mas conseguiu achar uma
forma de...
Aida: Ortinho?
Karol: Ele um msico... Num FIG h alguns anos falou no palco: Ah, pode me-
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Lugar de
homem?
Os desafios quando as
mulheres chegam aos
bastidores da msica
por Bruno Nogueira
Ana Garcia
Carolina a produtora executiva do festival Radioca, que realiza a primeira edio em 2015,
mas j dividiu tambm a organizao do Festival Mundo, em Joo
Pessoa, alm de se apresentar como DJ. Sempre passo por duas
situaes quando vou tocar em lugares novos, quando o tcnico
da casa no se esfora, achando que no vou notar ou quando me
tratam como total leiga, que est l s brincando de pr um som
na festinha, conta. Ela v um princpio de mudana nesse quadro, mas ainda um que lento e traz uma reflexo mais histrica
para essa diviso de homens na parte tcnica e mulheres na parte
executiva. A presena feminina em atividades protagonistas tem
sido uma conquista recente, lembra Carolina. Nossa sociedade
ensinou e ainda ensina, de formas distintas, que os homens criam e
as mulheres cuidam. Essa caracterstica to intrnseca que o atual
exerccio de nos policiarmos em aes dirias e na educao das
crianas em relao a comportamentos que reforcem esta ideia,
diz ela, que tem em seu festival a coordenao tcnica feita por
uma mulher. Erica Telles, 36 anos, junto com sua equipe, supervisiona o som, luz, palco, gerador de energia, alm da instalao de
banheiros, relacionamento com polcia, bombeiros, prefeitura e
precisa coordenar ainda as equipes de segurana e ambulncia do
festival Radioca. Experincia que ela acumula h quatro anos, quando comeou a trabalhar na parte
de infraestrutura dos shows que
"Nossa sociedade
acontecem no Pelourinho, para a
Secretaria de Cultura da Bahia. Eu ensinou e ainda ensina,
sempre acompanhava a montagem
de formas distintas,
dos shows, para aprender, para no
ser enrolada, conta Erica, que autoque os homens criam e
didata nessa parte.
as mulheres cuidam"
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facebook.com/transeunteolhar
ursula_damasio@hotmail.com
81 99505 5242 / 98490 9029
fotografia
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resenha
Fotos: Jose de Holanda/Divulgao
entrecrtica
sobre De
Baile Solto
Entrecrtica uma crtica construda sobre uma conversa entre o crtico e o artista.
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vo de O Inimigo Dorme,
que conta ainda
com o violo incontestvel de Kiko
Dinucci. Um disco
de frases, cantadas,
articuladas entre si ou
operando como engrenagem, a palavra a referncia
propriamente musical. uma
palavra cantada que canta pela
boca de outros instrumentos, que
faz com que a prpria voz se torne
instrumento.
Em De Baile Solto desponta um
Siba poltico em uma direo mais radical, em conformidade com o contexto acirrado que marca a atualidade da
poltica nacional. O ritmo da palavra,
a alucinao por repetio e improviso, conectam-se a uma viso combativa da poltica. No comeo deste
ano, causou indignao a proibio
da Sambada dos Maracatus alm das
2h da manh, medida adotada pela
Polcia Militar em cidades da Zona da
Mata. Siba foi um dos pontas-de-lana do contramovimento vitorioso. Somado a esse ocorrido, a destruio do
Centro Histrico de Recife promovida pela Prefeitura local e pelo poder
imobilirio, preconizada pelo caso do
Cais Jos Estelita, Santa Rita e Cabanga, refora a necessidade de expor
uma potica mais irnica e agressiva.
A viso de Siba pode ser classificada
como combativa porque no se limita
a combater a lei injusta, aquela que
promove pobreza e a desigualdade,
mas tambm a lei que restringe o di-
Se encolhermos at ser
Impossveis de esmagar
D-se um jeito de escapar
Sem fugir. oc
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resenha
Esculpindo
a crueza
por Gabriel Albuquerque
A contemplao do belo, o lirismo
e noes de beleza esttica so critrios recorrentes na apreciao musical que emocionante, que msica
bonita!. Caminhando na contramo
desse trajeto, uma movimentao
recente de msicos e bandas de So
Paulo questiona essas noes convencionais, abrindo novas possibilidades
para o degastado formato cano. Influenciados pelos vanguardistas da
Lira Paulistana do fim da dcada de
1970 e meados de 1980, como Itamar Assumpo e Arrigo Barnab, as
bandas Met Met e Passo Torto e os
trabalhos solos de seus integrantes:
Romulo Fres, Juara Maral, Kiko
Dinucci, Rodrigo Campos e Thiago
Frana, trazem msica o incmodo,
o rudo, o grotesco. Tudo aquilo que
torto, enfim.
Em seus dois primeiros discos, o
Passo Torto aplicava esses elementos
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resenha
Sobre
cano
e silncio
por Bruno Vitorino
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resenha
Saturno
Retrgrado
por fernando athayde
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era entre esses extremos de desapego com o contedo textual para com
as bandas estrangeiras e total observncia ao texto com o que eu cantava em portugus, afirma D Mingus
atestando algo que desde a primeira
audio de Saturno Retrgrado fica
claro: a sua viso artstica o final
de uma cadeia de hibridizaes que
unem o noise e o shoegaze vida cotidiana que se leva no Brasil. No raro,
o Recife serve de bero para artistas
advindos do indie rock norte-americano e suas inmeras vertentes, mas
difcil lembrar um outro que tenha
conseguido incorporar o barulho e as
microfonias ianques ao sol escaldante
da Av Conde da Boa Vista com tanta
propriedade e beleza.
Fazendo essa mistura funcionar
com grande competncia, D Mingus
um compositor cuja criatividade est
em constante ebuio. Prova disso
que Saturno Retrgrado seu quarto
disco num perodo de cinco anos. Eu
gosto bastante do formato de LP mesmo, de lbum cheio - por mais que eu
saiba que hoje em dia pouca gente tenha saco pra ouvir de cabo a rabo, explica o msico consolidando o fato de
que os seus discos so, de fato, uma
necessidade superior a qualquer expectativa. So, sobretudo, a belssima
resposta de um artista s sutilezas do
mundo habitado por ele. oc
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