Estudio del Medio Bblico.

Vicente M. Frasquet Gadea.

Actividad 1er tema

1. Elabora un atlas, tu propio atlas, que te pueda servir tanto para estudiar
el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento: un atlas que se
convierta en una herramienta til para tu estudio

Estimada M Claustre al decirme que haba plena libertad para confeccionar

mi propio atlas y que era mi vademcum para realizar la asignatura yo he
seleccionado mapas bblicos que tienen un claro mtodo de marcar las
distintas poblaciones, con divisiones de tribus, mapas fsicos de Tierra
Santa, el mapa del xodo de los israelitas a la salida de Egipto, el Imperio
Asirio, el Nuevo Imperio Babilnico, el Imperio Persa y el Imperio Romano,
el mundo del Antiguo Testamento y Tierra Santa en el perodo del Nuevo
Testamento.
No s si usted deseaba que los dibujara yo. Considero que es un gran
esfuerzo. No obstante si cree oportuno que los dibuje los har con disciplina
y obediencia. A continuacin aparecern nueve hojas con los mapas
reseados. Un saludo

Este mapa del Imperio Romano es el que corresponde al territorio

romano en el momento del nacimiento de Jesucristo.

2.En el aula has podido ver muchos materiales que pueden ayudarte. De
todos los lugares que aparecen citados, selecciona diez y relacinalos
con algn texto bblico. Puede ser del Antiguo o del Nuevo Testamento.
Solo tienes que poner el nombre acompaado del texto bblico
correspondiente.

1.Estela de Mesha: es una estela triunfal negra de basalto del rey de Moab,
Mesha que proclama su victoria contra Israel; est guerra est mencionada en
2R 3, 4-27: Entonces Mesa rey de Moab era propietario de ganados, y pagaba
al rey de Israel cien mil corderos y cien mil carneros con sus vellones.
3:5 Pero muerto Acab, el rey de Moab se rebel contra el rey de Israel.
3:6 Sali entonces de Samaria el rey Joram, y pas revista a todo Israel.
3:7 Y fue y envi a decir a Josafat rey de Jud: El rey de Moab se ha rebelado
contra m: irs t conmigo a la guerra contra Moab? Y l respondi: Ir,
porque yo soy como t; mi pueblo como tu pueblo, y mis caballos como los
tuyos.
2. Ur Tierra natal de Abraham, donde estuvo a punto de ser la vctima de un
sacrificio humano, vio al ngel de Jehov y recibi el Urim y Tumim (Gn.
11:2812:1; Y muri Aram antes que su padre Teraj en su pas natal, en Ur de
los caldeos.

3. Babilonia, Babel (Sinar) Fue habitada en el principio por Cus, hijo de Cam,
y por Nimrod. Zona de origen de los jareditas en la poca de la Torre de Babel,
en las llanuras de Sinar. Posteriormente fue la capital provincial de Babilonia y
residencia de los reyes babilonios, aun de Nabucodonosor, quien llev a
muchos judos cautivos a dicha ciudad tras la destruccin de Jerusaln (587
a.C.). Los judos estuvieron cautivos en Babilonia durante setenta aos hasta la
poca del rey Ciro, quien les permiti regresar a Jerusaln para reedificar el
templo. Daniel el profeta vivi all durante el reinado de Nabucodonosor, de
Belsasar y de Daro I (Gn. 10:10,) Fue el comienzo de su reino Babel, Ereg,
Acad y Calne, en tierra de Asur
4. Susa .Capital del imperio persa bajo el reinado de Daro I (Daro el Grande),
de Jerjes (Asuero) y de Artajerjes. Lugar de residencia de la reina Ester, cuyo
valor y fe salvaron a los judos. Daniel, y posteriormente Nehemas, tambin
sirvieron all (Neh. 1:1; 2:1; En el mes de Casleu del ao veinte, estando yo en
Susa, en la capital, llegaron de Juda Janan y uno de mis hermanos con
algunos otros
5. Llanura de Dura.Sadrac, Mesac y Abed-nego fueron echados a un horno de
fuego ardiendo cuando se negaron a adorar la imagen de oro de
Nabucodonosor; el Hijo de Dios los preserv y salieron del horno sin ningn
dao (Dan. 3,1).Hizo el rey Nabucodonosor una estatua de oro, alta de
sesenta codos y seis codos de ancha. Alzola en el llano de Dura, de la
provincia de Babilonia

6. Asiria. Asur fue la primera capital de Asiria, y despus lo fue Nnive. Los
gobernantes asirios Salmanasar V y Sargn II conquistaron el reino del norte
de Israel y se llevaron cautivas a las diez tribus en el ao 721 a.C. (2 Rey. 17
19). Asiria fue una amenaza para Jud hasta el ao 612 a.C., cuando Asiria fue
conquistada por Babilonia. El copero mayor se retir y se vi con el rey de
Asiria, que estaba atecando A Libna. Dironle noticias de Taraca, rey de
Etiopa, diciendo : Se ha puesto en marcha para atacarte
7. Nnive. Capital de Asiria. Asiria atac la tierra de Jud durante el reinado de
Ezequas y el ministerio del profeta Isaas. Jerusaln, capital de Jud, se salv
milagrosamente cuando un ngel mat a 185.000 soldados asirios (2 Rey.
19:3237). El Seor dijo al profeta Jons que llamara a esta ciudad al
arrepentimiento (Jons 1:2; 3:14). Lleg a Jons, hijo de Amitay, palabra de
Yahv, diciendo: Levntate y ve a Nnive, la ciudad grande, y predica contra
ella, pues su maldad ha subido ante m.
8. Jarn. Abraham se estableci all por un tiempo antes de dirigirse a Canan.
Su padre y su hermano se quedaron en este lugar. Rebeca (esposa de Isaac),
Raquel, Lea, Bilha y Zilpa (esposas de Jacob), procedan de esta zona ( Gn.
11:3132;24:10; 29:46) Tom, pues, Teraj a Abram, su hijo, y a Sarai, su
nuera, la mujer de su hijo Abram, y los sac de Ur Casdim para dirigirse a la
tierra de Cann, y llegados a Jarn, se quedaron all.
9. Carquemis El faran Necao fue derrotado por Nabucodonosor en este lugar,
con lo que se puso fin al poder de Egipto en Canan (2 Cr. 35:2036:6)
Despus de todas estas cosas, luego de haber reparado Josas la casa de
Jehov, Necao rey de Egipto subi para hacer la guerra en Carquemis junto al
Eufrates; y sali Josas contra l.
10. Sidn Esta ciudad fue fundada por Sidn, nieto de Cam, y es la ciudad
cananea situada ms al norte (Gn. 10:1520). Fue residencia de Jezabel,
quien introdujo la adoracin de Baal en Israel (1 Rey. 16:3033). Cann
engendr a Sidn, su primognito, y a Jet, el jebuseo, el amorreo, el
guergueseo, al jeveo, el araqueo, al sineo,al semareo y al jamateo, de los que
descendieron despus las familias del cananeo eran de Sidn.

3.Imagina que alguien te cuestiona la importancia de la arqueologa en el

estudio de la Biblia Qu le contaras?
Ante todo intentara no demostrarle que quiero ser intrusivo y pesado para
imponerle algo que an no ha reflexionado mucho, ms an si no tiene fe y
aprecio por la Biblia. Pero empezara dicindoles que la arqueologa bblica es
la parte de la arqueologa que se especializa en el estudio de los restos
materiales que tienen relacin directa o indirecta con los relatos bblicos, sean
estos del antiguo (Tanaj) o del Nuevo Testamento y lgicamente con la historia
y cosmogona de las religiones judeocristianas.
A partir de este momento, intentara explicarle que la arqueologa como
tcnica busca los restos materiales de las civilizaciones antiguas y trata de
reconstruir en lo posible el ambiente y las organizaciones de una o varias

pocas histricas. Como ciencia moderna tiene apenas 200 aos y sin
embargo, ha hecho cambiar nuestra idea sobre el pasado.
La razn de ser de la arqueologa bblica es que nos permite un conocimiento
cientfico de los pueblos que habitaron las llamadas tierras bblicas, su historia,
su cultura, su identidad y sus desplazamientos, lo que hace posible una
ubicacin concreta de los relatos y confrontarlos con su historicidad, no
siempre coincidente.
Tambin intentara explicarle para que no viera una lnea continua de intentar
demostrar y justificar que la arqueologa no pretende probar las afirmaciones
de la Bblia, sino descubrir el mundo histrico en el cual los libros bblicos
tomaron consistencia y significado.
Ser a partir de la arqueologa bblica en donde se iluminen los conocimientos
que tenemos acerca de algunos datos histricos escritos en los relatos bblicos
como gobernantes, personajes, batallas y ciudades. Y lo que s que es cierto es
que esta arqueologa bblica puede prestar un gran servicio a los estudios
exegticos.
Que gracias a la arqueologa bblica hemos corroborado y confirmado detalles
concretos reflejados en los libros bblicos, como el Tnel de Ezequas, la
piscina de Betesda, el Glgota y otros lugares que son descritos por la Biblia.
Que la arqueologa sentara las bases de la exploracin metodolgica, dando
gran importancia al anlisis de la cermica como pista arqueolgica. Por tanto,
los hallazgos de objetos o fragmentos servan para datar una cronologa con
bastante precisin, ya que en cada momento de la historia la cermica fue
elaborada de forma diferente con distintos tintes y componentes qumicos, as
como materiales, por tanto demuestran unas caractersticas propias que sitan
a un pueblo o una civilizacin.
La muestra que interesa a la poblacin y los estudiantes es que en la
actualidad encontramos zonas bblicas en donde encontramos excavaciones,
sitios arqueolgicos y museos abiertos al pblico. Podemos encontrar el Santo
Sepulcro en donde hay un espacio con evidencias de tumbas judas, artefactos
romanos, construcciones constantinas y en donde se quiere y pretende
comprender la tumba de Jess y el Calvario.
Pero tambin el Museo de Israel nos puede ilusionar con objetos de un valor
universal incuestionable ya no slo para los estudios bblicos sino para la
historia y prehistoria del llamado Medio Oriente; es uno de los museos ms
importantes del mundo.
Es importantsimo el valor del Tnel de Ezequas que tena 533 metros y fue
construido para proveer a Jerusaln de agua subterrnea en prevencin de la
invasin asiria de 701 a.C. Tambin es importante el referente de las murallas
de Jeric que cuya destruccin est datada aproximadamente 1550 a.C, a
causa de un sitio o un terremoto. La importancia de Nnive y Babilonia que
fueron reflejadas en la Biblia y demostradas por la arqueologa.
La gran cantidad de excavaciones documentadas de Tallas de Laquis, el
cilindro de Nabonidus que menciona a Baltasar como hijo del ltimo rey de

Babilonia; el pim de peso (pesas); la inscripcin de Poncio Pilatos encontrada

en el teatro romano de Cesarea, son prueba irrefutable de una historia y un
momento definido de un pueblo. Estas excavaciones que se encuentran en
lugares en cuyo encuadre se desarrollaron relatos bblicos no tienen como
objeto tratar de probar la veracidad de las narraciones contenidas en la
Escritura, sino el de mostrar el trasfondo histrico, cultural, econmico y
religioso de los textos, par apodere entender mejor a los pobladores de
aquellos tiempos con sus distintas visiones de la vida y su religiosidad.