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RAMATIS

AS FLORES
DO
ORIENTE
Ramatis
Obra psicografada por Marcio Godinho

OBRAS DE RAMATIS .
1.
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A vida no planeta marte


Herclio Mes
Mensagens do astral
Herclio Mes
A vida alem da sepultura
Herclio Mes
A sobrevivncia do Esprito
Herclio Mes
Fisiologia da alma
Herclio Mes
Mediunismo
Herclio Mes
Mediunidade de cura
Herclio Mes
O sublime peregrino
Herclio Mes
Elucidaes do alm
Herclio Mes
A misso do espiritismo
Herclio Mes
Magia da redeno
Herclio Mes
A vida humana e o esprito imortalHerclio Mes
O evangelho a luz do cosmo
Herclio Mes
Sob a luz do espiritismo
Herclio Mes

1955
1956
1957
1958
1959
1960
1963
1964
1964
1967
1967
1970
1974
1999

Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis

Freitas Bastos
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento

15. Mensagens do grande corao

America Paoliello Marques ?

Ramatis

Conhecimento

16.
17.
18.
19.

Evangelho , psicologia , ioga


Jesus e a Jerusalm renovada
Brasil , terra de promisso
Viagem em torno do Eu
Publicaes

America Paoliello Marques ?


America Paoliello Marques ?
America Paoliello Marques ?
America Paoliello Marques ?

Ramatis etc
Ramatis
Ramatis
Ramatis

Freitas Bastos
Freitas Bastos
Freitas Bastos
Holus

20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.

Momentos de reflexo vol 1


Momentos de reflexo vol 2
Momentos de reflexo vol 3
O homem e a planeta terra
O despertar da conscincia
Jornada de Luz
Em busca da Luz Interior

Maria Margarida Liguori 1990


Maria Margarida Liguori 1993
Maria Margarida Liguori 1995
Maria Margarida Liguori 1999
Maria Margarida Liguori 2000
Maria Margarida Liguori 2001
Maria Margarida Liguori 2001

Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis

Freitas Bastos
Freitas Bastos
Freitas Bastos
Conhecimento
Conhecimento
Freitas Bastos
Conhecimento

27. Gotas de Luz

Beatriz Bergamo 1996

Ramatis

Srie Elucidaes

28. As flores do oriente

Marcio Godinho 2000

Ramatis

Conhecimento

29. O Astro Intruso

Hur Than De Shidha 2009

Ramatis

Internet

30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.

Norberto Peixoto 2000


Norberto Peixoto 2002
Norberto Peixoto 2003
Norberto Peixoto 2004
Norberto Peixoto 2005
Norberto Peixoto 2006
Norberto Peixoto 2009

Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis

Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento

Chama Crstica
Samadhi
Evoluo no Planeta Azul
Jardim Orixs
Vozes de Aruanda
A misso da umbanda
Umbanda P no cho

DEDICO esta obra a minha esposa Fabiana e meu filho Andr Lus, cujos coraes,
amveis e acolhedores, me serviram de guarida em momentos difceis, lembrando os dias e
meses "sacrificados", em prol do andamento dos trabalhos medinicos, e as viagens
realizadas no ofcio de minha profisso.
Muito obrigado a vocs!
Mrcio Godinho.
Lagoa Vermelha - RS, Janeiro de 2000.

AGRADECIMENTOS.

Minha mais sincera gratido ao amigo Geraldo Magela dos Santos, cuja abnegao,
serenidade e amor fraterno me foram importantes para a concluso deste trabalho,
principalmente em momentos de dvidas e dificuldades.
De igual forma, agradeo do fundo do corao ao confrade Roberto Hoshino,
exemplo de humildade, desprendimento e "empreendimento", na formao e orientao de
grupos medi nicos, bem como na propagao da Causa Maior!
famlia Maes, nas pessoas de Dona Lola, viva de Herclio Maes, e Zeila Maes, sua
filha, muito obrigado pelo carinho e pelos momentos agradveis.
Mrcio Godinho.
Lagoa Vermelha - RS, Janeiro de 2000.

NDICE
Dedico agradecimentos
Palavras do mdium
Prefcio
Prefcio de Ramats

3
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7
8

Captulo 1
Boas novas para o terceiro

10

Captulo 2
Cremao, duplo etreo, comportamento humano

20

Captulo 3
A conscincia comportamental

29

Captulo 4
A sexualidade e a sensualidade e influncias no comportamento humano

54

Captulo 5
Energia csmica, sua cromaticidade e aglutinao atravs do poder volitivo

62

PALAVRAS DO MDIUM
No me atreveria a escrever um s pargrafo desta obra por mim mesmo, exceto com
a permisso de Ramats, que obtive para expressar minha opinio pessoal a respeito dos fatos
que ocorreram nos "bastidores" deste primeiro trabalho.
At ento, o que acontecia em torno da elaborao de trabalhos medinicos era para
mim, mdium iniciante, um grande mistrio. Por meu esprito assaz curioso, sempre busquei,
atravs das. mais exticas perguntas aos mdiuns de incorporao, psicgrafos,
clariaudientes, entre outros, o que eles sentiam, o que se passava em seus pensamentos
durante a manifestao medi nica. Confesso que nunca encontrei satisfao em suas
respostas sempre evasivas. Muito jovem, prometi buscar por mim prprio a compreenso do
que seria o "ver", "o sentir" o mundo espiritual.
Gradativamente, com o decorrer das tarefas no ofcio da mediunidade, fui tomando
intimidade com as transformaes ocorridas num mdium em trabalho e, assim, pude
compreend-los melhor, at que, num dia de imensa felicidade, vivi minha maior experincia
medinica, percebendo, atravs da vidncia, a presena de dois espritos especialmente
conhecidos: Ramats e Herclio!
Herclio Maes em minha opinio, foi criatura das mais perseverantes e desbravadoras
que j surgiram no seio do Espiritualismo brasileiro, pois acreditou na meta proposta por seu
mentor Ramats, lanando-o como autor espiritual, tendo enfrentado, na poca, o preconceito
de muitos colegas de ofcio medi nico. Graas ao afinco e seriedade desse mdium, o
caminho foi preparado e hoje percebemos os ensinamentos de Ramats redirecionando
principalmente o "preconceito", ainda to entranhado em nosso esprito.
Sempre quis conhecer Herclio Maes, principalmente quando me empolgava com as
lies transmitidas por Ramats, mas qual no foi minha decepo quando descobri que ele j
havia desencarnado fazia alguns anos. Felizmente fui agraciado com sua companhia
espiritual durante a coordenao prtica destes escritos, motivo de grande satisfao, pois foi
possvel conhecer e assimilar as inmeras virtudes que dele afloravam naturalmente.
Muita dificuldade tive, no entanto, para aceitar a participao de Ramats. Minha
pequenez e falta de f retardaram em alguns meses o desenvolvimento desta obra, levandome a dvidas e conflitos que me deixaram beira de um colapso nervoso.
Tal situao demonstrava-me o profundo medo em assumir tarefa que para mim era
apenas apreciada em outros mdiuns, nos quais me espelhava por serem criaturas
desprovidas de pretenses, mas dotadas de grandes propsitos dentro da propagao da
Causa Maior.
Mas, numa tarde serena envolvida por uma egrgora de profunda paz, fui presenteado
pela Espiritualidade, que possibilitou-me a visita de Ramats, acompanhado de Herclio,
cujas presenas percebi atravs de vidncia, e foram confirmadas pelo meu filho que contava
apenas cinco anos. Logo compreendi que ambos quiseram se fazer notados por outro
encarnado, a fim de que eu acreditasse naquela manifestao e desse seguimento proposta
de trabalho espiritual.

No cabe a mim questionar porque Ramats e Herclio Maes ainda mantm parceria
espiritual, auxiliando-me nos trabalhos medinicos. Talvez o amor manifestado por aquele
irmo ao trabalho medinico, quando encarnado, tenha possibilitado sua continuidade agora,
j fora da matria.
imprescindvel para a compreenso do leitor explicar como esta obra foi trazida do
plano espiritual. Pelo grau de depurao e evoluo espiritual alcanado por Ramats, tornarse-ia impossvel uma sintonia direta com este mdium, impedimento solucionado pelo Plano
Superior com a participao do irmo Herclio, que mesmo estando desprovido de corpo
fsico atuou como intermedirio nas comunicaes mais diretas com Ramats.
Na verdade, entre Ramats e o mdium escrevente houve a participao de um
segundo "mdium", mesmo na condio de esprito, por assim dizer: Herclio! Por isso, a
linguagem se assemelha muito, mas aos poucos esta caracterstica vai-se transformando,
sendo moldada ao padro vibracional do mdium encarnado, o que muito caracterstico
entre mdiuns de "sintonia", embora influenciem a mensagem dentro' da margem tolervel,
do que somos passveis; ainda assim a obra no descaracterizada em aspecto algum. Tal
condio, por certo, provocar "estranheza" nos estudiosos acostumados qualidade dos
escritos de Herclio Maes, o qual no se pode plagiar, por ser linguagem autntica e peculiar.
Esperamos com o tempo melhorar nossas comunicaes, atravs da escrita, ganhando lucidez
e serenidade necessrias a todos os espritos em evoluo.
Por fim, pudemos concluir claramente que Ramats pretende transmitir outros escritos
ligados aos assuntos em questo, caracterizando uma espcie de "coleo" de estudos sobre o
psiquismo, onde abordar o lado transcendental. Da a idia de "encurtar" as obras, tornandoas mais proveitosas e propcias a questionamentos que podero fazer parte do rol de
perguntas que comporo trabalhos posteriores, tornando os estudiosos de Ramats
participantes interativos de suas futuras obras.

PREFCIO
s portas do terceiro milnio, novamente o Mestre volta ao cenrio da literatura, nos
trazendo uma nova proposta, revelando informaes mantidas por longos milnios no interior
dos templos orientais, onde somente discpulos e mestres podiam adentrar e participar de
cerimnias regadas a milenares conceitos, na busca do autoconhecimento e do equilbrio
espiritual.
"As Flores do Oriente" so, na verdade, as vrias tcnicas anmico-medinicas que, a
seu tempo, Ramats dominava, tornando-se antes de mais nada um grande terapeuta a servio
do Bem! Com o objetivo de aprimor-las, que vrios de seus discpulos esto reencarnados,
atuando nos mais variados segmentos das reas da "psique", desde as terapias holsticas e
alternativas at as mais profundas teses acadmicas da cincia "oficial".
Conhecedor profundo das "foras" fisiopsquicas, Ramats conseguiu atingir
surpreendente domnio de suas prprias energias, utilizando-as de maneira consciente e
integral. E por ter atingido to alto estgio de maturidade espiritual, preocupa-se agora,
mesmo do mundo dos espritos, em iniciar novos discpulos, procurando repassar seus
conhecimentos, e a exemplo do mestre Jesus, trazer a chave que abrir as portas da libertao
no homem, tornando-o uma criatura consciente de sua realidade, e acima de tudo, coerente
administrador de seu maior patrimnio: o livre-arbtrio!
Com um rpido enfoque sobre a questo do juzo final, j explanado em outros
trabalhos seus, Ramats fala sobre a realidade dos espritos que, direitistas do Cristo,
precisaro reencarnar para completarem a depurao interior, a qual uma das principais
metas a serem alcanadas pelo cidado do terceiro milnio, que trar em seu inconsciente a
proposta da renovao planetria. Segundo Ramats, estas informaes, adormecidas no
mago do psiquismo, eclodiro, convidando o ser humano a se tornar um empreendedor dos
Desgnios Divinos, e tambm um ser livre e independente! Teremos ento o homem "coredentor", capaz de mensurar toda e qualquer atitude a ser tomada, e, atravs de sua mente
amadurecida, no mais gerar sofrimento nem contrair dvidas para com seu semelhante.
Ainda, ser um ser em pleno exerccio de suas faculdades perceptivas, que o tornaro dcil
criatura a participar dos Labores Divinos da caridade to enfatizada por Jesus!
Que o Mestre dos mestres, o redentor da humanidade, os guie, meus irmos, pelos
caminhos da to almejada libertao! Pois que a "terra prometida" j est muito prxima!
Herclio Maes

PREFCIO DE RAMATS

Meus irmos, paz em Jesus!


Ao findar mais um milnio, a humanidade passa por modificaes bastante
expressivas, caracterizando para uns o final dos tempos, para outros, o incio de uma nova
Era, repleta de novos caminhos e escolhas, as quais determinaro o rumo da redeno e o
comprometimento ante novas metas que devero ser alcanadas.
No se pode dizer que j no houve oportunidades para se realizar tais modificaes,
uma vez que hoje no preciso sair mais de casa para que a informao ou ainda, o ensino e
a cultura, de um modo geral, cheguem at algum. Basta apenas boa vontade e bom-senso
para observarmos que tudo, absolutamente tudo contribui para o benefcio da humanidade.
Vemos as tragdias do dia-a-dia, que exprimem a frieza ainda to intensa no homem; as
atitudes dos governantes, que omissos, mostram o quo deficiente o senso de moral e tica
ante a displicncia, promovendo a poltica dos favorecimentos daqueles que possuem o poder
para mudar tudo, porm, interessados em seu prprio bem-estar, negam muitas virtudes que
haveriam de transformar o homem num ser digno e sensato. estes s resta lembrar os
dizeres de Jesus: - "quele que quiser salvar sua prpria vida, perd-la-!"
Em verdade, se pode dizer que a humanidade evoluiu muito, tornando-se mais
"humana", mais sensvel e menos conivente com atitudes tidas como normais nos tempos da
Santa Inquisio, onde infelizes eram trucidados, e seus corpos queimados em praa pblica
aos olhos da multido, que vibrava ao ver tanto sofrimento. Est buscando tambm a
compreenso de seus atos e sentimentos, sua transcendncia, seu lado holstico, enfim, seu
"todo", como forma de panoramizar sua viso a respeito dos mistrios da vida e do mundo
dos pensamentos, to comum desde que o homem comeou a divagar sobre si prprio e sobre
tudo o que estava ao seu redor.
Tivemos os grandes pensadores que deixaram uma base bem fundamentada, onde as
cincias da psique ganharam estrutura para iniciar seus primeiros conceitos sobre o
comportamento humano, tais como Plato, Hermes, Scrates, entre outros, sendo este ltimo,
mestre de Plato, nosso mais fiel representante do pensamento holstico. transcendncia
era seu maior questionamento, atravs do "conhecer a si prprio", nos fazendo ver que
apenas estamos relembrando tudo aquilo que j sabemos, mas que nossos olhos da hipocrisia
e do comodismo no querem ver. Tornamos pequenos declives em monstruosos
despenhadeiros, j que no aceitamos os momentos de dificuldade para crescermos, ao optar
pelo martrio e pelo excesso de autopiedade. Dentro dos conhecimentos milenares, tivemos
vrios autnticos representantes nos trazendo interpretaes coerentes, como do Bhagavad
Gita e dos Evangelhos, que nos serviriam de guia para os mais diversos momentos de nosso
cotidiano, entre outros j conhecidos e citados por ns no decorrer da proposta de renovao
espiritual. So caminhos que poderiam ter sido percorridos desde que estes conhecimentos
foram lanados do invisvel para o mundo material atravs da escrita, mas que por um motivo
ou outro no foram devidamente observados.

Avanamos para o terceiro milnio com muitos conceitos espiritualistas bem


fundamentados, que acabam por fomentar o esprito de pesquisa dos cientistas mais cticos,
que j vasculham o inexplicvel com muito mais seriedade do que possamos imaginar.
Apenas se preservam da implacabilidade, da maledicncia cultuadas por ideologias to
crassas.
Sem dvida, o homem inicia este novo alvorecer olhando para seu interior,
procurando trazer de seu inconsciente e de sua "memria extracerebral" as respostas para a
incorporao de seu mais profundo equilbrio. Ante os obstculos do conservadorismo,
impera sempre a boa e velha "curiosidade" que acaba alavancando o prprio homem para seu
aperfeioamento, mesmo que isso lhe custe alguns momentos de sofrimento, que sempre so
necessrios para a lapidao de sua "jia" interior, ainda to embrutecida.
Nossa nova proposta em forma de literatura projeta o indivduo ao seu prprio
interior, onde h muito a ser descoberto e aprimorado. Haveremos de dizer que no tarefa
fcil olhar para dentro de si sem dar-se conto das coisas que ficaram para trs e que,
negligenciadas, nos proporcionam ainda hoje uma gama de remorsos e sofrimentos.
Tivessem eles trabalhado h tempos, quando se manifestaram, talvez hoje pudssemos
direcionar nossos objetivos e metas para outras tarefas no menos importantes, .que precisam
cautelosamente ser observadas e devidamente administradas, tornando-nos de certa forma,
sobrecarregados do que foi ignorado ontem, e que hoje se torna inexorvel, juntamente com o
indispensvel para nosso crescimento: o acmulo de tarefas que no foram concludas em
seu devido tempo. Isso significa que os laos da responsabilidade se estreitaram, levando a
humanidade a "pensar" mais vezes antes de tomar alguma atitude, que hoje responde de
maneira rpida, trazendo imediata reao ao seu "agente volitivo".
Poderamos dizer que uma nova base da psicologia "holstica" e "transpessoal" est se
fundamentando, seguindo exemplo de outros espritos como Joanna de ngelis, em suas
mensagens psquico-espirituais.
No poderamos deixar de mencionar que todos ns somos capazes de nos trabalhar
psiquicamente atravs do replanejamento comportamental, bastando que estejamos munidos
de humildade e sensatez, aliando tudo isso disciplina, conscientes de que a modificao se
d gradativamente, com o passar do tempo. Alis, tempo o que mais vamos ter, depois de
mostrarmos que somos capazes de mudar nossos hbitos j incompatveis com o esprito da
Nova Era!
Bom estudo!
Ramats

CAPTULO 1
BOAS NOVAS PARA O TERCEIRO MILNIO
1 - Diante de tantas expectativas ante o Terceiro Milnio, podereis em algumas
palavras descrever o que a Nova Era reserva para a humanidade?
RAMATS - A Nova Era ser caracterizada pela "reconstruo" planetria, quando o
homem, tendo alcanado muitos dos objetivos a que se propunha, conseguir aprimorar sua
cincia, tornando-a mais aguda e dinmica. Redescobrir muitas das antigas formas de gerar
energia motriz; far com que a medicina e a engenharia gentica trabalhem verdadeiramente
em prol da sade fsica, proporcionando num breve futuro, aos doentes do corpo, uma sade
estvel, e, para muitos, a to sonhada longevidade, comum nos orbes mais evoludos do que
o vosso! Na engenharia mecnica, no setor automobilstico, teremos os mais estranhos
"apetrechos" cotidianos; veculos mais potentes, confortveis, econmicos, e o mais
importante: projetados para se manterem em plena harmonia com o meio ambiente, evitando
assim os meios de poluio mais comuns nos dias de hoje.
A nova raa ser caracterizada pela docilidade com que tratar as dificuldades, sendo
que estar incumbida de auxiliar milhares de espritos que reencarnaro portando inmeras
mazelas psicossomticas! No haver maiores problemas, porque a medicina ter dado
grande passo rumo descoberta de novas e revolucionrias vacinas, tcnicas cirrgicas e
medicaes totalmente naturais, e com sua potencialidade centuplicada em relao alopatia!
Ante a descoberta de novo combustvel, nossos antecessores jurssicos tero
cumprido em definitivo sua misso, que permitiu que o homem dominasse os princpios da
combusto, criasse milhares de materiais com base no petrleo, com todas as facilidades que
se obteve por conseqncia destas descobertas!
Parte das transformaes pelas quais o planeta precisa passar se haver concludo,
restando apenas alguns pequenos "ajustes" em seu magnetismo, visando a "sutilizao" dos
mais variados sistemas orgnicos e por conseqncia, o homem passar a ter maior vigor
energtico, uma vez que seu esprito ter maior liberdade e conscincia de atuao: no mais
ser o corpo fsico a "jaula" pela qual fica o esprito aprisionado, mas fiel veculo de sua
manifestao na matria! Ter o homem maiores capacidades medianmicas e sua fora
"construtora" ser aflorada para que, por si s, tambm ajude no processo de higienizao da
psicosfera planetria. Pois mesmo .tendo sido feita a completa "limpeza" das regies
umbralinas, ainda assim -a energia que toma conta daqueles lugares perdurar por mais
algum tempo, sendo depurada e reaproveitada pelas hostes espirituais, que, tendo reciclado
estas energias, as devolvero novamente a estas regies que, dissipadas as trevas, serviro de
palco para outras criaturas evolurem em paralelo com a humanidade!

2 - O que quereis dizer quando afirmais que "a humanidade redescobrir antigos
conhecimentos"?
RAMATS - A humanidade sempre foi "assessorada" pelos espritos luminares, a
ponto de fazer grandes descobertas nos mais variados campos da cincia. Mas com o passar
do tempo, muitas dessas descobertas acabaram por se manter veladas justamente por no
existirem pessoas interessadas em pesquis-las, desenvolv-las e explor-las de maneira
lcita. E a humanidade sempre esteve em busca dessas reminiscncias! Concluindo mais um
estgio nas cadeias de evoluo, imperioso que o homem relembre tais conhecimentos, que
na Nova Era se fazem necessrios ante as novas condies de vida da "humanidade de ouro"!
10

Esta nova humanidade se igualar aos primeiros atlantes, que impulsionaram sua extinta
civilizao, tornando-a em sua poca, prspera e intelectualmente superdesenvolvida.
Atualmente a humanidade ensaia os primeiros passos, recordando conhecimentos de
que eram mestres os atlantes, como as tcnicas de enxertia, produzindo frutos mais viosos e
suculentos; explorando geneticamente as sementes, que, hbridas, triplicavam a rentabilidade
nas plantaes, alm da energia motriz, gerada pela gua, atravs de tecnologia ainda
desconhecida por vs, mas que lembra muito vossas usinas hidreltricas, e a mais
interessante das energias que, muito mais segura que a vossa eletricidade, era obtida atravs
da porcelana e dos cristais! Sem dvida, vossos cientistas ficariam fascinados ao saber que
um simples atrito produzia energia suficiente para alimentar uma grande metrpole!
Com relao ao lado humano, muitos dos "mdicos" atlantes trabalhavam com as
foras do cosmo, com o que os processos de harmonizao eram muito rpidos, embora a
civilizao atlante j portasse estigmas crmicos precedentes de outras pocas. Dominava-se
atravs dos cristais uma luz muito semelhante que conheceis por raio laser, que, inteligente,
fazia incises e microcirurgias perfeitas!
Tudo isso mais lembra um conto de fadas de vossas lendas, mas pode-se dizer que
para a humanidade est reservada uma gama de descobertas ainda mais "fabulosas" do que
essas!

3 - Diante desses conhecimentos antigos, mas to novos ao mesmo tempo, estaria o


homem apto a administrar-se a ponto de no se comprometer com suas inferioridades, tal
qual ocorreu quando do declnio dessas evoludas civilizaes?
RAMATS - Sempre haver o momento em que o homem precise se pr prova para
que avalie suas condies de maturidade espiritual. evidente que no meio de tantas
criaturas conscientes haver algum que se fascine com as "descobertas" e as use de maneira
imprudente, e eis que um dos objetivos da humanidade tambm melhorar sua persistncia
em buscar o acerto de seus atos! Havereis de convir que para aprender algo, muitas vezes o
erro se faz necessrio, e com isso, importante recomearmos, partindo das muitas vezes em
que erramos. isso que proporciona o critrio de avaliao para as coisas, e dessa maneira
pode-se aprender muito mais! Lembremo-nos de que o erro forosamente nos conduz
conscincia das coisas certas!
As civilizaes que sofreram o declnio atravs do mau uso de seus conhecimentos,
sofreram por estarem apegadas ao egosmo, entre outros sentimentos inferiores. Receberam
com certa facilidade muitos conhecimentos dos espritos benevolentes que l reencarnaram
ou que prestavam auxlio por intermdio dos mdiuns, tidos por xams ou sumo sacerdotes.
Poder-se-ia dizer que os atlantes, civilizao mais em evidncia nos dias de hoje, comearam
explorando toda a plenitude de seu intelecto, mas sem a base fundamental para sua boa
aplicao. Este foi o principal fato que marcou o declnio da civilizao atlante!

4 - Afirmais que a humanidade "redescobrir" esses conhecimentos, uma vez que


chegamos ao final de mais uma "Era", se que podemos denominar assim. Haveria ento
maturidade suficiente para o desenvolvimento de projetos em que outros povos
fracassaram?
RAMATS - No houve fracasso! Na realidade houve um valioso aprendizado! Pois
o homem teria de aprender que as foras csmicas, que sempre estiveram a seu dispor, so
antes de tudo, "foras regeneradoras", e que, se forem mal utilizadas, com o tempo, fazem
com que seu imprudente manipulador se regenere perante o prprio universo. E isso pode
custar dolorosas encarnaes, at que estejamos novamente em harmonia com Deus!

11

Esta experincia j aconteceu h muito, mas no tornar a acontecer porque a


humanidade est passando por dolorosos processos de depurao espiritual, e esta "aparente"
dor, que deixa em todos a marca profunda da tristeza e da impotncia, na verdade poderoso
blsamo que alivia e liberta o esprito de seus atos imprudentes cometidos no passado. Estes
so os ltimos resqucios apocalpticos que esto acontecendo no planeta, e todas esta~
situaes desesperadoras, uma vez gravadas no mago do esprito, serviro como verdadeira
bssola a nortear o comportamento do ser!
Percebe-se que a humanidade, desde os ureos tempos da Atlntida, aos pouquinhos
foi deixando adormecer os conhecimentos l obtidos! Perdeu quase tudo com esse
adormecimento, ocasionado pela conscincia de ter usado indevidamente os recursos
colocados sua disposio. Mas, Deus lhe concedeu nova oportunidade de aprendizado!

5 - Em que consistiu esta nova oportunidade?


RAMATS - Segundo a vossa cincia, o universo, aps o "Big Bang", ocorrido
supostamente h bilhes e bilhes de anos, teve o incio de sua formao que perdura at
hoje, e claro, no ter fim, uma vez que o processo criador de Deus infinito! Formam-se
planetas, sistemas e galxias, que levam incontveis milnios, para enfim serem habitados
pelas humanidades csmicas. Todo este ciclo, at ser completado, leva tanto tempo que no
podeis imaginar! Foi preciso esperar calmamente at que cada elemento atingisse seu ponto
de maturao! A calma leva serenidade, que por sua vez, nos permite avaliar cada passo a
ser dado, proporcionando-nos na maior parte das vezes mais acertos do que erros.
Aps ter ocorrido grande parte das violentas hecatombes geradas pelas mos do
homem nos tempos mais variados da humanidade, houve a necessidade da meditao!
Algo havia sido perdido, e o homem precisava encontrar antes de seguir adiante. E foi esse o
propsito dos templos orientais: servir de refgio ao homem, permitindo-lhe ir em busca de
seu verdadeiro "eu csmico"!
Atravs dos tempos, o Oriente abrigou muitos dos lderes atlantes desvirtuados, e
como verdadeira casa-mater, proporcionou-lhes a paz e a tranqilidade, ante o silncio
meditativo das terras orientais, legando a seus tutelados, o aprendizado da primeira lei dos
portais iniciticos orientais: a pacincia!
Os discpulos dos Templos iniciticos buscavam, aps o pice do descontrole de suas
energias, o completo domnio de seu psiquismo, tornando estas energias, depois de tanto
tempo, verdadeiras ddivas para o corpo. Somente assim conseguiriam "escoar" tantas
saturaes energticas geradas por atos mesquinhos e impensados. Chegara o momento da
reflexo, da mudana de hbitos, da reformulao de conceitos, e enfim, a paz que tanto
almejavam!

6 - Ao que se sabe, a base das filosofias orientais converge para o silncio da


meditao. Ser este o indcio de que era necessrio o mergulho ao prprio interior, na
busca da mais pura reflexo?
RAMATS - Exatamente! Nessas pocas, prevalecia o "conhece-te a ti mesmo!"
Segundo os sbios do Oriente, as tcnicas da meditao foram trazidas h muito tempo por
"viajantes" que vieram de um lugar distante, e, tendo chegado quelas terras, decidiram ali
habitar, pela pureza da regio e o contato intenso com a natureza. Com isso, o costume da
meditao foi propagado aos poucos, e por ser ferramenta extremamente til e eficaz, capaz
de proporcionar a introverso e o equilbrio psquico, foi adotada com certa facilidade pelos
orientais, que a esta altura, j eram os atlantes reencarnados, vivendo seu descanso
meditativo.

12

A busca interior atravs da meditao proporcionou a grande parte dos discpulos dos
Templos o retorno em pensamento, pela regresso de memria, ao continente atlante, onde
pde vivenciar novamente e com toda a intensidade, as cenas dos momentos em que aquela
civilizao agonizava. Com a instruo de seus antigos mestres, conseguiram compreender
os momentos pelos quais haviam passado, e que sua realidade, agora, era a busca dos valores
espirituais, to esquecidos quando na Atlntida! As necessidades e os anseios da matria
deveriam ficar sob resguardo. Era necessrio recomear! Desta vez, era preciso conhecer a si
prprio, seus limites, suas predisposies; era necessrio desvendar e doutrinar o "gigante
rebelde" que cada indivduo tinha dentro de si! Somente aps essas descobertas, informavam
os sbios espirituais, se conseguiria manter plena harmonia com o cosmo! Por isso, todas as
filosofias eram "vivenciadas" e incorporadas no cotidiano dos discpulos que, absolutamente
abnegados, dedicaram toda sua vida ao silncio da prece, da meditao e das prticas
espirituais. Muitos conseguiram atingir seus objetivos, e quando no mundo espiritual, foram
migrando para as mais distantes longitudes do globo terrestre. Hoje, so caracterizados
justamente pela capacidade de entrarem em contato com sua prpria intuio! Nos ltimos
tempos acentuou-se significativamente a atuao destes espritos. Pois vemos a propagao
de tcnicas milenares, reveladas antes somente aos iniciados!

7 - Dentro de todo este processo de migrao espiritual, qual seria o propsito


desses espritos que, tendo vivido no Oriente, agora reencarnam ou assistem seus
companheiros queridos no lado ocidental do planeta?
RAMATS - O propsito da evoluo! Pois o aprendizado das mais variadas culturas
proporciona ao esprito a compreenso dos hbitos mais exticos que podeis imaginar. um
ensaio que fazeis antes de entrar em contato mais intenso com as humanidades
extraterrestres!
Atualmente h uma espcie de intercmbio que administra o processo de migrao
espiritual, fazendo com que diversos espritos j familiarizados com a cultura ocidental,
experimentem um pouco dos hbitos orientais, e vice-versa. Da mesma forma que estamos
atuando no Ocidente, vossos "santos milagreiros" cumprem o papel de "mentores espirituais"
no Oriente! Todo esse esquema proporciona a propagao de conhecimentos, tornando, com
o passar do tempo, a humanidade mais "homognea"!

8 - Quer dizer que muitos que so tidos como "santos" pela cultura ocidental, esto
atuando como vs e outros interessados no Bem e no desenvolvimento da humanidade?
RAMATS - Por certo! Ficareis surpresos com a grande atuao do apstolo Paulo,
dos tempos de Jesus, que incansavelmente atua na propagao dos conhecimentos das altas
entidades do cosmo! Paulo nos traz sempre boas novas do Oriente, afirmando que a
receptividade para com os conhecimentos ocidentais tem melhorado sensivelmente. Uma das
maiores provas que podeis obter quanto receptividade do povo oriental, sempre muito
reservado, que muitas regies da Indochina e outras do Extremo-Oriente, que antes eram
privilgio dos povos orientais, hoje so freqentadas por milhares de turistas, que se vem
impressionados com a riqueza daquela cultura e pelos mistrios que ela possui!

9 - Esta seria, ento, uma prova de que os povos esto em plena confraternizao
de culturas?
RAMATS - As barreiras culturais, impostas pelo conservadorismo dos povos, esto
caindo graas ao trabalho incessante de muitos espritos abnegados? que incansavelmente

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propagam os ensinamentos de Jesus, numa cultura onde Krishna ou Buda possuem os


mesmos atributos redentores do mestre! Mas deveis ficar certos de que muito em breve,
haver um s povo!

10 - Mencionastes anteriormente que a medicina faria grandes descobertas. Podeis


relatar a ttulo de esclarecimento, algum equipamento que possa significar tal passo?
RAMATS - Vossa medicina, ainda to presa ao restrito campo da matria, em breve
trar ao plano fsico, atravs de vossos "inventores", um pequeno aparelho com o qual o
esprito Thomas dison, o revolucionrio inventor da lmpada eltrica, gastou alguns "anos",
por assim dizer, de investimentos e pesquisas, tentando encontrar um meio de melhorar os
diagnsticos, e o mais importante: proporcionar aos vossos mdicos, psiquiatras e outros
profissionais ligados rea humana, a capacidade de "prognosticar" mazelas que ainda no
se manifestaram em sua ntegra!
Este aparelho, quando descoberto e desenvolvido pelos vossos cientistas, ter a
capacidade de dar ao Duplo Etreo humano plenas condies de visibilidade, permitindo que
se identifique as mais diversas saturaes energticas que com o tempo, conforme
mencionado anteriormente, somatizar-se-o no corpo fsico tornando-o doente!

11 - Diante dessa descoberta, entende-se que grande parte, quando no todas as


doenas, poderiam ser tratadas antes mesmo de se manifestarem?
RAMATS - Este seria o primeiro passo na busca dos tratamentos preventivos, que se
tornariam mais suaves para o to frgil corpo humano! Mas ante a descoberta desse aparelho,
outro questionamento viria para uma cincia puramente materialista: seria o grandemomento para a medicina dar-se conta da existncia do esprito, e com isso, ser preciso tratlo em igualdade com o corpo fsico!

12 - Esse aparelho teria um nome especfico?


RAMATS - Aqui no plano astral, ele denominado "analisador eletroetreo"!

13 - Desfrutando de tal aparelho, haveria possibilidades da medicina controlar


doenas como o cncer, a hansenase, e outras de difcil cura?
RAMATS - De um modo geral, as doenas so frutos das ms inclinaes do
homem. Com a prtica incessante dos maus hbitos, o ser humano estar agregando em si
prprio uma quantidade assustadora de energias de baixa vibrao, incompatveis com as
suas. Essas energias, geradas pelos comportamentos viciosos, fazem com que o ser, com o
passar do tempo, "expurgue" de seu esprito tudo aquilo que lhe prejudicial. Chegar o
momento em que, entrando em processo de depurao, o encarnado "somatize" toda esta
variedade energtica, de modo a comprometer o corpo fsico, gerando nesses casos as
doenas das quais vossa medicina ainda no encontrou a cura.
Grande parte dessas doenas graves so de etiologia crmica, o que tornaria qualquer
esprito impotente diante das leis csmicas, mas possvel evit-las, desde que haja sincera
cooperao por parte do enfermo, que na maioria das vezes entra em profunda revolta,
comprometendo-se ainda mais, intensificando o processo da "dor"!
Parece mrbido esse assunto, mas preciso levar em conta que o esprito imortal!
Perde-se o corpo fsico com a morte corprea, mas ganha-se milnios de sade espiritual!
Com a interveno desse aparelho, ainda no ser possvel buscar a cura corporal,

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uma vez que esta dependeria dos medicamentos terrenos, e podeis ver que a alopatia ainda
muito mais prejudicial do que verdadeira promotora da sade, em seu conceito mais puro!
Mas ser possvel, com o analisador "eletroetreo", buscar a causa "sui generis" de toda e
qualquer mazela, pois seu incio est no campo energtico do Ser humano, isto , no seu
perisprito! Com isso, a humanidade ganhar outro benefcio: a certeza de que o pensamento
o mais potente de todos os geradores qunticos do universo! Saber, de uma vez por todas,
que o mal que lhe furta a sade corprea esteve sempre consigo no silncio de suas idias e
impulsos tendenciosos, imprudentes!

14 - Afirmais que possvel evitar essas doenas das quais a medicina ainda no
encontrou a cura. Podereis explicar melhor como o enfermo deveria cooperar nestes
casos?
RAMATS - importante deixar claro que todo o indivduo pessimista, malhumorado, de hbitos pueris e viciosos, j um enfermo em potencial, merc de sua
prpria fora psquica! como um vulco adormecido que, num traioeiro silncio, pode
despertar, despejando todo o seu magma das mais profundas entranhas do planeta, arrasando
impiedosamente tudo o que encontrar em seu trajeto! O ser humano assim! No sabe quais
estigmas carrega, nem capaz de mensurar sua capacidade, pois sua energia construtora
destri em igual intensidade, basta que esteja fora de controle!
O melhor caminho a ser seguido o cultivo das coisas superiores: bons pensamentos,
hbitos salutares, absteno de sentimentos como o rancor, o dio, a inveja, que so pesadas
doses do mais letal veneno que se pode conhecer! Dessa maneira, atravs da qualificao
comportamental, a humanidade dar adeus a todas as chagas que a acompanham desde os
mais remotos tempos!

15 - Sendo assim, qual a finalidade da medicina, se as mazelas podem ser


perfeitamente "trabalhadas" com o constante reciclar de hbitos e pensamentos?
RAMATS - Entendemos que para haver a evoluo, ou seja, a completa superao
do esprito sobre a matria, necessrio que haja o crescimento moral, mas, em igual teor, o
intelecto deve ser desenvolvido! A humanidade, neste final de milnio, est com essas duas
vertentes .de crescimento espiritual completamente intensificadas, o que proporcionar certa
"facilidade" na escalada evolutiva a que se props!

16 - Haveria um prazo determinado para que a humanidade consiga atravessar este


momento de transio?
RAMATIS - Os prazos sempre so determinados, mas h uma maleabilidade muito
grande na estatstica csmica, que consiste em atingir "metas de evoluo", isto , existe um
contingente que, quando alcanado, delimita a fronteira de transio. Seria uma espcie de
nvel percentual, estatstico! Para o caso de humanidades como a que habita o vosso orbe,
vossos administradores espirituais planejam de maneira a serem alcanadas etapas, as quais
so semelhantes que viveis atualmente, esperando que um nmero especfico de
individualidades alcance os padres estipulados por esses administradores. Esses padres
poderiam ser chamados "ciclos de evoluo"! A cada ciclo, h os que conseguem atingir as
metas propostas, e ento, inicia-se novamente outro "ciclo". E assim sucessivamente!
Como esperado por vossos administradores espirituais, h aqueles que no
conseguem alcanar esse padro evolutivo, e nestes casos, necessrio recomear! Tudo isso
poderia ser perfeitamente comparado com vossos educandrios, nos quais, quando o aluno

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reprovado, precisa repetir o ano, at que consiga ir adiante, srie aps srie!

17 - Com relao ao processo do "juzo final", podereis esclarecer que espcie de


graduao o planeta Terra alcanaria aps este derradeiro momento?
RAMATS - Vosso planeta tido hoje por todo o orbe como "hospital-escolapenitenciria"! Quanto ao primeiro aspecto, poderamos dizer que o planeta atravessa um
caminho onde as epidemias e todas as mazelas cumprem o papel de higienizadores psquicos
e espirituais. So verdadeiras ddivas no socorro ao esprito sedento da libertao. Ao passo
que o ser humano atinge o mais alto grau do desespero e da dor, ainda assim passa por
sublime aprendizado de valor vida e s coisas de Deus: a dualidade do planeta, nos
servindo de hospital e escola! Passando por todos esses "aparentes" flagelos, v-se a
humanidade "presa" aos costumes de que tanto precisa se libertar para que adentre o prximo
ciclo evolutivo j rejuvenescida! escrava de suas tendncias inferiores!
Nas regies umbralinas vem-se milhares de irmos ainda presos s fortes correntes
do apego, ao lu, jogados sua prpria vontade, sem qualquer objetivo que no seja o
desfrute de seus antigos apegos, dos mais escabrosos gostos j cultivados pela humanidade!
No seria difcil deduzirmos que o apego s coisas inferiores estigmatizou o planeta Terra
como verdadeira penitenciria!
O estgio em que a humanidade atualmente se encontra ser marcado pela sua
promoo, na qual passar a ser somente "hospital-escola" daqui para a frente! Tendo
atingido o contingente de indivduos que formam o grupo dos "direitistas" do Cristo,
necessrio que ambos, os que seguiro adiante e os que precisaro reiniciar essa etapa
novamente, sejam selecionados a partir de sua vibrao, e posteriormente, remanejados para
orbes que satisfaam suas necessidades de evoluo! Isto significa que a humanidade
terrcola estar apta a iniciar nova "etapa", enquanto a outra humanidade, aquela que diante
de nova oportunidade, recomear, ser enviada em viagem csmica para outro "meio" mais
condizente com seu estgio evolutivo!

18 - Quereis dizer que aps a promoo pela qual o planeta passar, reduzir-se-o
as ditas hecatombes proporcionadas pela prpria humanidade?
RAMATS - Afirmar que, aps o processo do juzo final, nada mais acontecer, seria
atestar em outras palavras que o planeta se tornar um imenso deserto! Pois sabeis que onde
h um s ser, h movimentao energtica e portanto, haver muitos momentos de tenso
psquica, devido ao fato de o homem ainda no ter aprendido a controlar seu mecanismo
psquico. Controle este que levar algum tempo, at que o prprio homem consiga se
administrar devidamente.
certo que, com a "seleo" dos espritos, os terrcolas tero de reconstruir o planeta,
tornando-o a to sonhada morada da nova humanidade! No estgio atual, h muitos sinais de
destruio, que caracterizam o momento atual como verdadeiro "juzo". Mas, uma vez
traspassado este momento, ser realmente necessria a reconstruo! Poderamos dizer que
os primeiros momentos da humanidade sero os mais difceis, mas fundamentais para que o
planeta adquira os atributos de uma verdadeira "Morada da paz"!
Grande parte das tragdias coletivas no mais acontecer, por terem despertado no
homem a conscincia, pelo respeito ao semelhante. Mas pequenas e isoladas situaes
difceis ainda ocorrero, uma vez que, como mencionado anteriormente, ainda h muitos
espritos que devero passar ao lado direito do Cristo, necessitando das "provas de
depurao". O processo de desaparecimento destas tragdias ser gradativo, at que no haja
mais necessidade de serem utilizadas como "expurgadoras" de energias deletrias! Ademais,

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somente uma pequena parcela da humanidade est consciente de que precisa se modificar.
Quanto maioria, ainda adormecida aos desgnios de Deus, precisar tomar lies que vs
estais tomando neste momento! necessrio que a busca do aperfeioamento espiritual seja
propagada aos quatro cantos do planeta para assim consolidarmos nossos objetivos ante o
propsito do amor fraterno! A evangelizao atravs do"exemplo"a ser seguido, a melhor
ferramenta que poderamos ter para a adaptao destes novos parmetros que o planeta ter!

19 - Direis que o processo da separao do "joio e do trigo" ainda no se


completou?
RAMATS - Quando vossos mais clebres profetas anunciam que somente um tero
da humanidade terrena far parte dos "direitistas", tal declarao no se restringiu apenas
populao dos encarnados, mas imensa populao dos dois planos, astral e fsico!
Em regies umbralinas, no h somente espritos depravados, odiosos, sedentos de
vingana para com seus antigos algozes, mas tambm muitos deles so sofredores,
ignorantes, e na realidade so mais sofredores do que. aqueles que receberam atravs da
reencarnao, a oportunidade de evoluir! Eles tambm tero a oportunidade de decidir qual
caminho escolhero. Afinal, no seria justo se simplesmente os "pores umbralinos" fossem
esvaziados sem que a Espiritualidade fizesse minuciosa avaliao de todos os que l habitam.
E isto no trabalho que se realize em pouco tempo! Muitos, mesmo em profundo estado de
revolta, ainda assim so vtimas de seus prprios atos. No possuem maldade no corao!
No so maus, apenas "esto" revoltados, e por terem desacreditado da Justia Divina,
passaram a agir conforme a "justia" que acham ser coerente. No deveis esquecer que cada
qual sente o mundo por aquilo que sente dentro de si; v o mundo atravs de sua prpria
aparncia! provvel que eles no experimentem a tranqilidade e a paz interior h muito!
Aps ser concluda a vistoria desses locais, por certo muitos espritos escravos de
outros mais "poderosos" sero libertados, e encaminhados para os hospitais astralinos, e no
momento certo, lhes ser conferido o direito de reencarnarem para a retomada daquilo que h
muito tempo abandonaram em troca dos prazeres inferiores. Para muitos destes espritos,
aps ser feita a mais profunda avaliao de provas a serem superadas, haver a necessidade
da limitao corprea, de doenas das mais estranhas etiologias que podeis imaginar. Vede
que isto j est acontecendo, e no futuro ser mais intenso o fluxo destes espritos que, em
estado de depurao, ganharo corpos doentios e sensveis!

20 - Significa que, passadas as provaes coletivas, ainda assim teremos essas


provaes?
RAMATS - No vejais pelo aspecto negativo, mrbido, que provoca o desespero! A
humanidade estar liberta dos massacres fratricidas, daqueles espritos que semearam os mais
violentos atos, quando tinham poderes para guiar povos inteiros ao caminho da
confraternizao! preciso compreender que a humanidade sem as guerras, sem os
massacres, se tornar mais forte para atuar no combate s doenas e outros flagelos dos quais
vtima, proporcionando a si prpria o aumento da qualidade de vida!
A medicina e as reas da psique, alternativas ou "oficiais", tero se unido na busca de
um nico propsito: o equilbrio e a cura do ser integral! Todas as vidas que as guerras
tiraram, no mais ofuscaro as vidas que a medicina devolver a espritos cujos corpos
doentios foram gerados por ajustes crmicos! O homem ter maior poder sobre as mais
variadas mazelas, que faro do planeta verdadeiro hospital, mas acima de tudo, a verdadeira
"escola", onde os mais diversos terapeutas e mdicos atuaro em prol da sade fisiopsquica,
gerando nos enfermos a "conscincia" que h muito se deveria ter!

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Esta etapa que vs denominais "provaes", longe de gerar a dor das guerras,
proporcionar a compreenso dos Desgnios de Deus e o avano das tcnicas curativas da
humanidade!

21 - Podeis descrever a situao atual das regies umbralinas?


RAMATS - Se compararmos os "Umbrais" de trs mil anos atrs, quando havia
necessidade de que o planeta atingisse certo padro vibracional para que fosse possvel a
vinda do Mestre Jesus, diramos que tudo est muito melhor! Isto se levarmos em conta que
j possvel fazer resgates nas regies mais profundas.
Atualmente, com a ao dos socorristas, j foram "cobertas" grandes regies, onde
praticamente v-se um deserto imenso, tal o abandono proporcionado pelo encaminhamento
de seus antigos habitantes. Percebemos que nas reas mais superficiais, a luz solar consegue
dissipar grande parte das trevas que dali se apossaram. como um dia nublado! J se pode
ver a natureza trabalhando, e comea a se formar tmida vegetao, atravs de pequenos
arbustos e umas poucas gramneas, localizadas em locais esparsos, mas que comeam a
modificar a aparncia do pavoroso lamaal que dava regio um aspecto de morte!
Como uma cadeia de montanhas, as partes mais profundas, escondidas sob
gigantescos "cnions", comeam a receber fagulhas de luz, lembrando vossas noites de lua
cheia! Nas partes onde a luz mais intensa, ternos a impresso de um dia amanhecendo. Este
processo provoca nos espritos umbralinos uma espcie de "ressaca", uma vez que a luz
desintegradora de energias de baixa vibrao, e como esses espritos se alimentam de
energias desta espcie, passam a se sentir completamente desprovidos do magnetismo
inferior. nesse instante que os socorristas passam a atuar logrando xito no
encaminhamento destes irmos! uma cena muito triste, mas confortadora, pois vemos que,
apesar das dificuldades que esses irmos tero de enfrentar mais adiante, ainda assim estaro
retomando seus caminhos redentores!
Estima-se que muito em breve a Espiritualidade chegar s profundezas destas
regies, para que possa encerrar todo o ciclo de resgates. Ser ento o incio da etapa
seguinte, que visar reintegrao desses rebeldes irmos nas mais variadas lides
reencarnatrias!

22 - Estas transformaes pelas quais passam as regies umbralinas teriam a


influncia de seres como os j conhecidos "elementais"?
RAMATS - Tendes conscincia de que vosso planeta no somente habitado por
seres catalogados atravs de vossa cincia, abrangendo os reinos conhecidos! H tambm
esses serezinhos que, em estgios intermedirios, galgam o caminho da evoluo. Eles so
responsveis pelas "sutilezas" as quais o to apressado ser humano no consegue observar,
como o plantio das ervas medicinais que vossos ptios possuem, e, como que por passe de
mgica ali nasceram. interessante este processo que o "acaso" terreno proporciona aos
habitantes das casas cujos ptios so contemplados com essas plantinhas altamente curativas!
Vede bem, muitas vezes o ser humano no se d conta, mas Deus sempre envia algo
para aliviar sua dor e curar-lhe os males de modo acessvel; mas nem sempre o homem se
apercebe desse detalhe! Seja nas dependncias da crosta terrestre, ou nas profundezas do
Umbral, sempre h o blsamo de alvio a quem dele quiser servir-se!
Como foi mencionado anteriormente, tmida vegetao dar os primeiros passos
grande transformao necessria aos Umbrais, que com o passar do tempo transformar-se-o
em ricas florestas fludicas a abrigar os to exticos "intraterrestes", bem como os
elementais!

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23 - possvel explicar mais sobre ~atuao desses elementais nos ptios das
residncias?
RAMATS - Sua atuao sempre muito discreta, e seus objetivos so semear essas
plantas medicinais, que de acordo com a necessidade de cada pessoa, so previamente
escolhidas. interessante como a natureza no deixa o homem desamparado, mas
decepcionante a maneira com que este trata a natureza!
Atravs da diversidade de espcies, pode-se abranger uma gama de tratamentos para
os mais diversos males fsicos. uma questo de nos atermos s coisas que nos rodeiam!
Em resumo, atravs desses pequenos amigos, Deus nos manda muitas vezes o socorro
natural, sem contra-indicaes e de maneira gratuita!

24 - Sendo a natureza perfeita e harmoniosa, porque haveria a necessidade dos


elementais fazerem o plantio destas ervas, e/ou, das plantas em geral?
RAMATS - Da mesma maneira que a natureza se utiliza dos "prstimos" dos
agentes de polinizao, ou dos pssaros, que transportam as sementes deixando-as ali, acol,
e que com o passar do tempo, se transformam em imponentes rvores.
Tambm importante mencionar que o mtodo de plantio dos elementais no o
mesmo que vs utilizais para plantar ou transplantar. Eles se utilizam da "adequao
energtica", que consiste em preparar os locais magneticamente, utilizando as energias dos
prprios moradores das casas cujos ptios carecem dessas plantas medicinais. Tornando o
ambiente propcio fecundao de uma espcie de planta, a natureza passa ento a contar
com os semeadores naturais, que, localizando este "campo magntico" que fora criado pelos
elementais, iniciam o plantio. Tudo isso ocorre de maneira discreta. O homem s percebe
toda esta movimentao quando as plantas adquirem certo tamanho!
Tudo feito com absoluta maestria, e tal a cooperao entre um ser e outro, que o
prprio homem ficaria espantado ao ver uma minscula formiga contribuindo com um
elemental!
Como podeis ver, a natureza, o planeta, o prprio universo conspiram a favor do ser
humano, e este s poderia evoluir com tamanha cooperao!

25 - Com isso, caberia dizer que o planeta ser ento promovido a hospital-escola?
RAMATS - Correto! Ser o verdadeiro momento da redeno humana! Atualmente,
a humanidade j est diante desta fase, no restando mais o que fazer, a no ser adentrar as
portas do Terceiro Milnio, com as mangas "arregaadas", porque h muito o que fazer para
que a humanidade alcance seus propsitos de libertao!

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CAPTULO 2
CREMAO, DUPLO ETREO,
COMPORTAMENTO HUMANO
26 - Podeis dar vosso parecer a respeito de prticas como a cremao humana aps
o falecimento dos rgos fundamentais vida orgnica?
RAMATS - Antes desta explanao, nos parece coerente que compreendamos o
funcionamento do Duplo Etreo, que um corpo energtico ligado estrutura perispirtica, e
o responsvel pela maior parte do abastecimento energtico dos organismos!

27 - Falai-nos, ento, sobre o Duplo Etreo!


RAMATIS - Esse corpo o nico que existe em todos os seres vivos, porque est
ligado ao lado orgnico da criatura, muito embora abastea energeticamente os corpos sutis
ligados ao campo mental - claro, daqueles que possurem os corpos mental abstrato e
mental concreto! a sede dos chakras etricos ou "motos vorticosos", que por sua vez
possuem a funo de captar os fluidos csmicos para que sejam processados e transformados
em energia vital, o principal combustvel da vida orgnica. bvio que a energia vital pode
ser extrada de outros meios, como atravs da alimentao. Assim que o organismo consiga
transformar o alimento em energia vital, a mesma ser absorvida pelas clulas sangneas, e
distribuda para todo o corpo atravs da circulao do sangue.
Os chakras fazem trabalho semelhante ao do aparelho digestivo, no que tange a
transformar substncias em energias, mas sua importncia bem maior: captam e distribuem
energias pelo corpo fsico e tambm por todos os segmentos perispirticos, conforme
afirmado anteriormente.
importante ressaltar que o Duplo Etreo tambm faz o papel de "agente de
drenagem" das energias das quais o esprito precisa se despojar. Sem ele, tambm, seria
difcil movimentarmos nossa intelectualidade, pois para tudo necessrio o envolvimento de
energias! como um campo magnetizvel que, quando estimulado pelas ondas cerebrais da
vontade, capacita energeticamente o ser para que este busque resolues para seus problemas
e questionamentos. a "casa das mquinas" do indivduo encarnado!
um corpo de funcionamento automtico, que no est sob o controle da .vontade do
indivduo, mas este pode alterar-lhe sensivelmente vrias funes atravs do cultivo de
hbitos inferiores, pensamentos, enfim, tudo o que estiver ligado ao comportamento.
muito semelhante a uma caixa de "disjuntores" e "fusveis", que, recebendo a
eletricidade em voltagem padro, ajusta-a nas mais diversas "voltagens" e "wattagens" que
so necessrias para o bom funcionamento orgnico e psquico.
O Duplo Etreo comea a se formar nos primeiros momentos da concepo orgnica,
quando ento h o processo de "ligamento" do esprito reencarnante. Nele j est programado
o quantum energtico de que o ser precisar, durante todo o ciclo encarnatrio. tambm um
corpo que, com a morte fsica, perde o sentido de existir, uma vez que suas funes bsicas
resumem-se em manter o fluxo de energia vital para o organismo.
Poderamos dizer que um dos atributos do Duplo Etreo, da maior importncia, que
durante a vida orgnica, principalmente nos homens e nos animais mais desenvolvidos, h
uma incessante drenagem de "impurezas" as quais, atravs das cadeias de evoluo, precisam

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ser eliminadas, visando a sutilizao e purificao espiritual. Este processo ocorre durante
toda a existncia corprea, mas se intensifica nos momentos em que ocorre o desencarne,
perdurando at o total desligamento do esprito em relao ao corpo fsico.
Aps o falecimento orgnico, o corpo fsico no servir mais ao esprito seno para
ser o depsito de todas as suas impurezas energticas. H ento um perodo de hiperatividade
do Duplo Etreo, que varia de acordo com cada ser, que pode levar at cerca de trs meses
por exemplo, se a morte corprea for provocada por doenas graves, ou cujo incio se deu
pela intensificao da drenagem energtica ocasionada pelo Duplo Etreo. H casos em que
este processo mais rpido, podendo durar apenas algumas horas, se for por morte natural,
principalmente se o indivduo no era vicioso!
importante esclarecer que o Duplo Etreo o higienizador perispirtico, e em casos
de doenas complexas, de difcil cura, podemos perceber sua nobre atividade, que visa a
libertar o esprito de energias deletrias geradas por atos inconseqentes no decorrer de
centenas de encarnaes!

28 - Sendo o Duplo Etreo de fundamental importncia para a movimentao da


intelectualidade, como se processa seu funcionamento neste aspecto?
RAMATS - A intelectualidade se manifesta basicamente em dois movimentos:
ascendente e descendente. O primeiro ocasionado quando "injetamos" as informaes em
nosso psiquismo atravs da leitura, ou de quaisquer formas. O aprendizado contnuo, aquele
que em nosso dia-a-dia vamos armazenando, e que nos proporciona cada vez mais a
expansividade consciencial, ento "movimentado" ascendentemente. J o segundo
caracterizado pelo movimento inverso ao primeiro. So os conhecimentos adquiri. dos, que
estando disposio do indivduo, "escoam" da conscincia espiritual para a conscincia
fsica sempre que o prprio indivduo desejar.
H tambm uma peculiaridade quando ocorrem essas movimentaes da informao,
e poderamos comparar perfeitamente o crebro humano a um modulador e/ou demodulador,
que decodifica as informaes em energia para que elas possam ser armazenadas em nossa
conscincia, e tambm as interpreta, convertendo-as de maneira que possamos compreendlas, sempre que comandarmos esta interpretao pela ao volitiva.
Devemos nos lembrar que o pensamento pura energia, e as idias ou informaes
so de certa forma energias "interpretadas" ou "codificadas" pelo crebro, e entre um estado e
outro, ou seja, entre energia e informao, para que ocorram estes dois processos, h sempre
a atuao do Duplo Etreo, que proporciona o "empuxo", fazendo com que haja a
movimentao energtica e por conseqncia, a decodificao da energia atravs de nosso
mecanismo psquico! Para que compreendais, comparemos o crebro humano ao "telefone",
que "converte", em seu circuito integrado, a eletricidade em voz ou vice-versa! O Duplo
Etreo poderia ser comparado perfeitamente ao circuito integrado, sem o qual esta
"movimentao eltrica" seria inadequada, ocasionando danos aos outros sistemas no
preparados para receber ou impulsionar a eletricidade!

29 - Neste caso, seria o Duplo Etreo o intermedirio desse processo informaoenergia?


RAMATS - Correto! Dessa maneira fica mais fcil de compreender seu
funcionamento! Ele justamente o intermedirio, encarregado de receber as energias e
remet-las para seu destino, seja para a conscincia fsica ou espiritual!

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30 - Ao afirmar que o Duplo Etreo faz toda a drenagem perispiritual quando do


desencarne do esprito, seria possvel esclarecer sob que circunstncias o esprito se satura
energeticamente?
RAMATS - A mente sempre o principal mecanismo de produo dessas energias,
que se formam com a emisso de pensamentos de ordem inferior ou de comportamentos que
reflitam as ms inclinaes do homem. Cada pensamento uma semente lanada no
universo, que logicamente traz conseqncias ao seu emissor, quando no processo de
colheita! As saturaes energticas ocorrem quando atuamos contra as foras do universo,
atravs da no aceitao de uma difcil realidade, de uma vivncia onde poderamos colher
frutos viosos, mas que nossas inferioridades no permitem. nesse momento que passamos
a sobrecarregar nosso esprito, que atravs dos ciclos da reencarnao vem programado para
as mais diferentes experincias, as quais muitos, j na matria, abandonam para curtirem seus
apegos egosticos e mesquinhos, visando o bem prprio a qualquer custo. claro que seria
impossvel atingirmos a felicidade ante o prejuzo do prximo, mas at que o homem consiga
assimilar essa lio, ainda sofrer as causas de suas semeaduras imprudentes e insensatas!
Estes so apenas exemplos de como a "produo" de energias deletrias se processa.
E com o passar do tempo, se faz necessrio que o esprito se liberte dessas energias para que
possa seguir adiante em seu caminho evolutivo.
Para complementar este assunto, poderamos exemplificar com o famoso "resfriado",
muito comum nas pessoas. Toda vez que um indivduo passa por uma frustrao, tristeza ou
raiva muito grande, acaba por produzir energias altamente prejudiciais. Esta saturao
muito mais prxima conscincia fsica porque o indivduo vivenciou tal fato. Com isso, seu
"organismo energtico" cria uma forma para "expurgar" as energias ali condensadas,
formando os sintomas do resfriado, a "coriza", que nada mais do que energia deletria
materializada; a fraqueza, ocasionada pela profunda transmutao energtica, entre outros
sintomas j conhecidos. por essa e outras razes que a medicina no conseguiu desenvolver
uma vacina eficaz contra o vrus, que passa rapidamente por mutaes orgnico-genticas.

31 - J que o Duplo Etreo possui esses atributos, haveria algum prejuzo ao


esprito se houvesse o processo de cremao do corpo fsico j falecido?
RAMATS - Este assunto deveras delicado! No se trata de algo prejudicial ao
esprito, uma vez que praticado h milnios no Oriente, mas deve-se respeitar todo o
processo de hiperatividade pelo qual o Duplo Etreo passa quando ocorre o falecimento do
corpo fsico! Como foi mencionado anteriormente, h muitos casos onde essa hiperatividade
se encerra em apenas algumas horas, e j possvel ento submeter o cadver cremao.
Em outros casos, mais demorados, a hiperatividade pode durar mais tempo. Este processo
muito interessante se observarmos toda a atividade do Duplo Etreo, que aps concluir sua
tarefa, desintegra-se aos pouquinhos, para ento unir-se novamente ao cosmo, e as energias
deletrias drenadas do perisprito e injetadas no cadver, por sua vez, so absorvidas pelo
magnetismo do planeta, passando tambm pela reintegrao csmica.
Na ndia, costume deixar o cadver ao ar livre, sem urnas ou coisa que o valha,
durante dias, at que o processo de drenagem ocorra por completo, para s depois darem o
derradeiro encaminhamento atravs de rituais ligados a seus costumes.
Os prejuzos de uma cremao poderiam ser desastrosos para o esprito se este ainda
estiver ligado ao corpo que ocupou quando encarnado. Em casos de suicdio, onde o Duplo
Etreo sofre uma espcie de "apago sbito", e onde os chakras tambm passam por este
choque, a drenagem se torna impossvel, e por muito tempo o esprito poder se ver preso ao
corpo, sentindo todos os momentos da putrefao, at que, apresentando condies(1), receba

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o auxlio dos irmos socorristas e consiga se desligar do cruel destino que buscou para si
prprio. H tambm os casos de mortes trgicas, mas em sua maioria, a espiritualidade j est
acompanhando os desencarnantes para que estes sofram o mnimo possvel com o traspasse.
1 - Nota do Revisor: o desligamento pode ser processado quando se fizer o desgaste natural,
pelo tempo, das energias etricas, com a conseqente dissoluo dos laos fludicos que prendem o
corpo astral, ou quando a rogativa sincera se faa acompanhar de condies crmicas que permitam o
socorro.
Quando ocorram atenuantes verdadeiras - em geral, quando houve induo ou
responsabilidade maior de terceiros (suicdios forados ou induzidos) - ou se a criatura, apesar do
gesto insano, tiver credenciais de servio e fraternidade, h condies vibratrias para que a
interveno dos tcnicos em desencarne processem o desligamento do esprito antes de o corpo ser
sepultado ou cremado (embora permaneam as condies lesivas nos veculos perispirituais).

Em muitos destes casos, onde h a cremao, o perisprito totalmente "mutilado",


como se o indivduo estivesse sendo queimado vivo! Isto resulta em difceis empreitadas para
o mundo espiritual no que tange a reconstruir a estrutura totalmente destruda desses espritos
que passam por profundos sofrimentos.
imperioso compreender que no devemos ter uma interpretao errnea da
cremao, mas apenas respeitar o cumprimento de todos os ciclos necessrios para o devido
desligamento do esprito em relao ao corpo!

32 - Que dizeis das pessoas que cultuam os vcios como o tabagismo, por exemplo?
Quais seriam as dificuldades que o Duplo Etreo teria ante a drenagem de energias to
densas?
RAMATS - muito importante a conscientizao das pessoas que mantm hbitos
dessa ordem, para que possam o mais rapidamente possvel se libertar dessas verdadeiras
"pragas" que mutilam no somente o corpo, mas tambm o esprito.
Ora, se j reencarnamos trazendo imensa bagagem de "entulhos" psquicos e
emocionais, porque haveremos de juntar mais sofrimentos nossa caminhada j to difcil?
importante a conscincia de que temos de resolver "hoje" nossas pendncias, e que enquanto
protelarmos, estaremos aumentando os prejuzos a ns mesmos!
Para se fazer uma breve idia das dificuldades que o Duplo Etreo encontra ao drenar
energias deletrias provindas do cigarro, bebidas alcolicas, enfim, da prpria carne
vermelha, poderamos comparar como o "limo" que toma conta das pedras dos rios, ou o
conhecido "cip" que se apossa da rvore, sufocando-a, e com o passar do tempo, acaba por
comprometer sua sobrevivncia.
As energias desses vcios se enrazam profundamente no perisprito e muito mais no
corpo, criando um elo difcil de ser rompido quando no desencarne do esprito negligente
consigo prprio. So energias que chegam a tal ponto de saturao que se tornam como a
"graxa" fabricada a partir de componentes do petrleo. preciso grande concentrao
energtica por parte dos irmos socorristas, e um sofrimento penoso ao esprito
comprometido com os vcios. Este fica como que colado s impurezas que armazenou!
Outro fator importante a maneira pela qual atuam as energias do vcio: forma-se um
denso campo de antimagnetismo impedindo que o ser receba as energias csmicas de uma
maneira ideal para manter-se em equilbrio com o prprio cosmo. bvio que o ser no corta
por completo esse recebimento de energias, pois se isto acontecesse, seria impossvel sua
sobrevivncia, mas, com o campo energtico-deletrio que criou sobre sua estrutura
perispirtica, por certo haver de defasar sensivelmente a absoro e distribuio das energias
do cosmo, to importantes para seu integral desenvolvimento.
Por serem energias antimagnticas, repelem "assombrosamente" as energias captadas
pelos chakras, e provocam um percentual altssimo de inibio das funes do Duplo Etreo.

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Isto sem mencionarmos os prejuzos fsicos, uma vez que com a produo de energias
deletrias e a impregnao fsica ocasionada pelos vcios, h, alm dos rgos visados
diretamente, o comprometimento da glndula pineal, que sofrer uma espcie de
"enrijecimento", tornando a criatura insensvel e desligada das energias e intuies que vm
do Alto! No caso do indivduo possuir ligao com os narcticos, este processo mais
acelerado, e a glndula pineal ficar comprometida de maneira praticamente irreversvel,
dificultando em muito o abandono destes vcios, uma vez que o sistema parassimptico
impiedosamente agredido, dificultando a busca da razo atravs da fora da vontade,
comprometendo tambm o corpo em todos os seus reflexos. Aps esta etapa, ou seja, o
comprometimento do sistema parassimptico e da glndula pineal, o indivduo mergulha
integralmente no "vale" dos vcios e dos desregramentos, e fatalmente comprometer sua
existncia, alm de que acarretar srias dificuldades quando de seu desencarne, pelas razes
j descritas!
Por estes motivos, se faz importante a conscientizao de que j bastam todas as
dificuldades naturais, que so necessrias para nosso crescimento espiritual. Chega de buscar
mais sofrimentos!

33 - Afirmais anteriormente que em caso de doenas mais graves, como o cncer, o


Duplo Etreo inicia seu processo de hiperatividade durante a vida corprea do esprito.
Podereis explicar melhor como se realiza este processo?
RAMATS - Nos casos onde os espritos, atravs de sua programao reencarnatria,
trazem o estigma de uma doena dessas propores, bvio que o Duplo Etreo precisa
entrar em hiperatividade durante o andamento da encarnao em vigncia. Nestes casos,
poderamos dizer que h um aprendizado extremamente importante ao esprito que,
encarnado, sofre deste mal. Mas, nos cabe neste momento discutir apenas os efeitos, no a
causa em si!
A hiperatividade do Duplo Etreo proporciona a busca da mais profunda "toxina
perispiritual" localizada no mago do indivduo. uma bno que permite que o esprito se
liberte de "dvidas" contradas ao longo dos milnios, e poderiam ser "ressarcidas" em vrias
parcelas, mas que, por opo do prprio esprito, j consciente de seus desregramentos,
escolhida por sua rapidez e eficincia na drenagem dessas "toxinas", que levariam sculos at
serem completamente depuradas, sob condies reencarnatrias normais.
O cncer, se visto de uma maneira terrena, assustador, mas na realidade,
verdadeiro blsamo de alvio ao esprito saturado de energias deletrias!(2)
2 - Vide a obra "Fisiologia da Alma" de Ramats / Herclio Maes, Editora do Conhecimento.

34 - Qual vossa opinio acerca das vrias "espcies" de cncer que a medicina
consegue controlar, a tempo de impedir o total comprometimento do indivduo?
RAMATS - Nos casos onde a intensidade dessa anomalia intensa, impedindo a
vossa medicina de tomar maiores atitudes para impedir seu avano, podemos afirmar que o
processo, em sua maioria, j faz parte da programao encarnatria do indivduo. Dessa
forma, nada se pode fazer! J onde a interveno da medicina consegue lograr xito, em
outras palavras, poderamos dizer que um aviso da espiritualidade convidando o indivduo a
corrigir seus rumos e hbitos comportamentais. Ademais, os pontos sensveis do indivduo
merecem toda a sua ateno, para que sejam trabalhados e aos pouquinhos se tornem mais
fortes, evitando a vulnerabilidade psicossomtica.

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35 - Seriam todas as doenas um convite modificao comporta mental?


RAMATS - lgico! Obviamente um esprito doente, quando reencarnado, ter um
corpo doente! Pois este ltimo nada mais do que o anteparo dos reflexos do esprito que o
anima.
Ademais, no se pode conceber que um esprito so e equilibrado possua um corpo
doentio e dbil! A enfermidade fruto dos desequilbrios do esprito, e somente ocorre para
nos mostrar que algo em ns no est em harmonia com o cosmo!
O processo de somatizao de uma enfermidade ocorre sempre em trs estgios bem
distintos, caracterizando na verdade, no somente um nico convite modificao
comportamental, mas vrios!
O primeiro estgio corresponde ao processo de "plantio" do indivduo, onde este
imprudentemente leva uma vida irresponsvel e inconseqente. onde se iniciam os
processos de produo das energias geradas por tais comportamentos. Neste estgio, h
muito tempo para a correo de tudo o que for inadequado ante as leis divinas, uma vez que o
processo acarreta pequenas "reaes" psicossomticas. O indivduo j ter a noo de que
algo est "errado" consigo, e, caso procure corrigir-se, ter tempo suficiente para reciclar as
energias que produziu.
No segundo estgio, a caracterstica bsica a saturao das energias acumuladas. o
momento em que os problemas comeam a se intensificar, tornando-se crnicos. Nesta etapa,
o comprometimento j no mais psquico, mas passa a atuar em nvel somtico com maior
intensidade. Se os problemas forem trabalhados devidamente, apesar de um certo
comprometimento, pode-se reverter muito, proporcionando ao indivduo o restabelecimento
de sua sade psicossomtica.
No terceiro caso, j em hiperatividade, o Duplo Etreo precisa libertar o esprito de
nveis profundos de intoxicao, e a partir deste estgio, quase certo que no h mais nada
que se possa fazer, a no ser esperar que a hiperatividade cesse, proporcionando ento a
depurao do esprito e seu inevitvel desencarne!
Portanto, vemos que existem inmeras oportunidades de correo de nossos hbitos
inferiores antes que eles nos comprometam a evoluo!

36 - Poderia haver alguma possibilidade de o Duplo Etreo, aps entrar em


hiperatividade, ainda assim no comprometer seriamente o corpo fsico, evitando o
desencarne do esprito?
RAMATS - H diversas possibilidades de a hiperatividade do Duplo Etreo no
comprometer o ciclo encarnatrio do esprito, com a intensa drenagem das "toxinas
perispirituais". Por hora, podemos afirmar que a conscincia do indivduo, a "gerenciadora"
do complexo "homem-esprito" possui a capacidade de "transformar" qualquer toxina
perispiritual em "energia vital"! apenas uma questo de redirecionamento "psicoenergtico".
Convm mencionar que toda e qualquer forma-pensamento uma semente lanada no
universo. Portanto, ns vibramos energeticamente aquilo que somos ou que pensamos, e isso
pode ser definido como "psico-energia", que convocada a partir de nossa vontade, e/ou,
concepo das coisas que nos rodeiam. So nossos conceitos mal direcionados ou
"preconceitos" que, acumulados, passam a vibrar desfavoravelmente em nosso psiquismo, e,
posterior e imediatamente, atuam em nossa estrutura energtica, e a seguir, em todo o
conjunto perispirtico!

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37 - Voltemos aos esclarecimentos sobre a prtica da cremao. Sob vosso ponto de


vista, quais os motivos que impedem a "popularizao" desta prtica e quais benefcios a
humanidade obteria ao aderir a uma prtica milenar dessa ordem?
RAMATS - Basicamente, e de maneira imediata, reduzir-se-ia a expanso das
"metrpoles fnebres" que atualmente se apossam de territrios que poderiam estar sediando
loteamentos para aqueles que no possuem sequer um local digno para habitar!
espantoso o sinal de apego e excentricidade que o ser humano d ao construir
suntuosas criptas e mausolus que no servem para mais do que abrigar o "despojo" do
esprito, que usufruiu ao mximo daquele corpo j sem um nico sinal de vida. E agora no
apresenta utilidade alguma, a no ser prolongar as dores e a ignorncia de muitos que no
compreendem e nem querem aceitar as leis reencarnacionistas, que so de cincia da
humanidade desde as mais primitivas civilizaes!
imprescindvel que o homem pare de cultuar um ser morto, que o corpo fsico
aps o desencarne do esprito, e passe a compreender as realidades de Deus! No podeis
imaginar o desespero que abate muitos irmos que, desencarnados, felizes por encontrar a
imortalidade do esprito, se vem impotentes diante da incredulidade dos seus, que se
tornaram fiis seguidores de doutrinas tradicionais, que pregam suas verdades "destas"
enquanto h vida corprea, mas que negam veementemente e omitem as verdades imutveis,
lanando muitas criaturas no precipcio do tormento ante o traspasse corpreo-espiritual!
Alm dos fatos ligados s crenas religiosas, essas "cidades de mortos" so
verdadeiros reservatrios de energias deletrias das mais apavorantes. At que o magnetismo
da terra absorva a "miscelnea" de energias segregadas pelos nveis perispirituais na
hiperatividade do Duplo Etreo, elas constituem farto repositrio energtico para espritos
degradados, que perambulam pelas "avenidas fnebres", tornando os cemitrios verdadeiras
cidades habitadas!
A prtica da cremao pode condicionar maior higiene astral e fsica, uma vez que
evita o processo de "putrefao" necessrio condio normal de desintegrao orgnica, e o
contnuo fluxo energtico-deletrio gerado por este prolongado sistema de reintegrao
csmica. Outro fator importante a abolio dos "cuidados" exigidos conservao dos
empreendimentos fnebres, que perduram por geraes e geraes!
Uma vez que o falecimento orgnico inerente a todo e qualquer ser vivo, em menos
de trezentos anos, e portanto, muito pouco tempo, teremos imensos territrios abrigando algo
que j no serve mais. Que no passado foi veculo destinado evoluo de um esprito, mas
que no possui utilidade alguma, no havendo portanto um motivo sequer ligado aos
parmetros da lgica que explique plausivelmente tal culto.

38 - Como estimular a humanidade a abolir esse costume que tambm remonta a


tempos mais antigos?
RAMATS - O Terceiro Milnio descortinar todo e qualquer dogma, crena
infundada ou mito j criados para conter os impUlsos naturais do homem, mas que foram
perpetuados pelo seu prprio-preconceito. Na medida em que aS verdades vo emergindo das
proftmdezas do esquecimento gerado pela "convenincia" de muitas correntes filosficas, a
humanidade se ver compelida a vivenciar essas verdades, tendo que aceitar o que antes
acreditava ser inverossmil, por pura e simples ignorncia gerada pela inrcia e a falta de
disciplina para consigo prpria, ante seu verdadeiro destino.
No estamos mais na posio de "espectadores" mas sim, de "atuantes". E se faz
necessrio o reformular de nossos conceitos, e o bom senso, para que possamos analisar os
fatos, procurando descartar tudo aquilo que faz peso em nosso "alforje" evolutivo. o
momento em que precisamos tornar-nos realmente os mandatrios dos bens terrenos, e no

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seus escravos!
Sem sombra de dvidas o Terceiro Milnio ser a Era da espiritualizao humana,
mas imperioso compreender que a evoluo do esprito sob a matria somente se d quando
verdadeiramente compreendemos tudo o que a ela est subordinado. Primeiramente preciso
comear a olhar tudo o que se nos apresenta, despidos do preconceito e da hipocrisia. Assim
poderemos avaliar melhor os fatos que acontecem conosco, sem interferncia alguma.
importante tambm que a humanidade se isente da preocupao infundada de que
tudo "pecaminoso" ou destrutivo. No se cresce temendo Deus, mas j hora de
compreendermos que nada estamos fazendo para Deus, e sim para ns mesmos! Cresceremos
no momento em que formos capazes de escolher este ou aquele caminho por ns prprios, e
cientes dos resultados de nossa escolha, uma vez que somos dotados do livre-arbtrio.
Ademais, j do conhecimento da humanidade que de uma simples escolha obtm-se um
resultado, que est sob tutela de quem o condicionou.
Cr-se que com a assimilao destas lies, a humanidade alar vos mais altos,
viabilizando mudanas, tornando-se mais dinmica e ao mesmo tempo, mais consciente de
seus atos.

39- Por detrs das marcas do apego, estaria a humanidade "fugindo" de algo?
RAMATS - Isto bvio! Afinal, mais fcil o indivduo criar um hbito qualquer
que o impea de lembrar de si mesmo e de tudo aquilo que precisa ser mudado em sua vida.
Uma das grandes verdades que a humanidade nunca apreciou as "mudanas",
motivo pelo qual sempre foi "alavancada" para tal, atravs do processo "pelo amor ou pela
dor"!
Est na hora do indivduo dar-se conta de que preciso olhar para seu prprio interior
com esprito de auto-anlise e procurar a correo de hbitos e gostos que no proporcionam
mais do que o "fugir" de sua realidade!
Sem dvida alguma, aps o incio da correo desses pequenos mas significativos
entraves, sobrar mais tempo para a absoro de conhecimentos que aparentemente
constituem privilgio de alguns e, posteriormente, a "reelaborao" de alguns dos costumes
que se encontram mais "entranhados" na personalidade humana ser facilitada. A partir disso,
todas as saturaes energticas contidas em seu psiquismo encontraro seus "desaguadouros"
naturais, desde que haja ambiente propcio gerado pela conscientizao e aceitao de fatos
que se apresentam pedindo resoluo e compreenso.

40 - Ao mencionar as "fugas" do ser humano em relao a seus pontos a serem


superados, quereis dizer que imperiosa a noo do verdadeiro estado de realidade, para
uma completa depurao energtica? isso?
RAMATS - Parece que este fato no ficou muito claro e merece maior ateno para
que compreendais o bvio, mas que tende a passar desapercebido no momento em que o ser
humano imita o "avestruz".
Vede bem, a tendncia do indivduo diante de um conflito qualquer ignor-lo. Desta
forma, ao invs de aceitar, vivenciar, e buscar compreenso, h uma fuga do fato, para onde
nem mesmo uma sensao de desconforto o ameace. Nesse momento criado um pequeno
"disfarce", e isto demonstra como as situaes mais difceis so armazenadas em seu interior
sem serem resolvidas, e no futuro, com o acmulo de situaes semelhantes, tudo isso
acabar provocando os mais variados distrbios, justamente porque se acumulou estas
situaes diversas que foram mal resolvidas. Como o princpio da evoluo o eterno
"reciclar", o indivduo ter de se confrontar novamente com tudo aquilo que se encontra em

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estado de pendncia em seu interior, por sua prpria vontade ou pela Vontade Csmica!
Tudo em seu prprio benefcio!

41 - Por mais pueril que possa parecer este questionamento, qual a relao
"comportamento humano e Duplo Etreo"?
RAMATS - A resposta vos parecer ainda mais simples por ser bvia: j
mencionamos que a conscincia do indivduo pode influenciar em muito todo o
funcionamento do Duplo Etreo. Isso cria uma espcie de reao em cadeia em todo o
conjunto perispiritual, que passa a sofrer diversas saturaes energticas. Da por diante, j
sabeis o resultado, que pode atingir graus desastrosos.
Portanto, o Duplo Etreo, sofrendo essas influncias geradas pelo comportamento
humano, fica impregnado de energias que tornaro o seu fluxo normal "truncado", e no
somente durante a vida corprea mas tambm no processo de desencarne, e depois, o esprito
poder se encontrar em situao complicada, que poder lhe custar momentos de profunda
dor, uma vez que os "despojos" carnais e energticos tero de ser eliminados gradativamente,
porque o esprito ter dificuldades em libertar-se, mesmo recebendo todo o auxlio que lhe
devido. Por isso a importncia da "conscientizao comportamental"!

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CAPTULO 3
A CONSCINCIA COMPORTAMENTAL
42 - Como definir o psiquismo humano?
RAMATS - Definir o psiquismo humano no tarefa das mais fceis, mas pode-se
traar uma linha de raciocnio acerca do assunto, pois muito falta a compreender sobre o
mesmo!
O psiquismo poderia ser perfeitamente comparado ao banco de informaes do
indivduo, onde consta um nmero incalculvel de dados processados no decorrer de seu
ciclo evolutivo. tambm dividido por setores que atuam em diversos estados vibratrios,
cada qual sediando especificamente cada segmento psquico, como as emoes, por
exemplo.(1)
1 - So os corpos sutis, ou veculos do Esprito. As emoes so sediadas no Corpo Astral.

No se pode mensurar o tamanho do psiquismo de cada indivduo uma vez que ele se
expande a cada dia com a compreenso de fatos novos ou a resoluo de experincias mal
resolvidas, e que ainda se encontram pendentes.
Tambm podemos definir o psiquismo como um microcosmo em processo de ilimitado
crescimento, e atuando em uma freqncia exclusiva, diferencia um indivduo de outro, pela
carga de informaes "conscientes" que possui. O psiquismo tambm diferencia-se daquilo
que chamamos "conhecimento", porque este define tudo aquilo que consta em nossa linha de
compreenso; o que um dia aprendemos e que se encontra nossa disposio de maneira
consciente, como a alfabetizao, o aprendizado das cores, da aritmtica, etc. Poderamos
dizer tambm que o bom uso do que se conhece chama-se "sabedoria"!
O psiquismo abrange tudo! O que se conhece conscientemente e o que no se conhece
ainda, mas que faz parte do conhecimento Maior. No devemos pensar que algo que no se
conhece, simplesmente no existe, mas sim, este algo apenas est adormecido ou no pode
ser compreendido pelo indivduo no presente momento, mas mais cedo ou mais tarde far
parte do acervo consciencial do ser, desde que desperte este "algo" e o compreenda.
tambm pelo psiquismo que age o ser humano, e percebemos nisso a diferena
comportamental que provoca a individualidade, uma vez que ela nada mais do que a
conscincia "deste" ou "daquele" conhecimento a ditar o comportamento no indivduo.
Analogamente, tambm poderamos comparar o psiquismo a um grande "oceano" e o
indivduo a um pequeno "navio" a explorar cada gota deste oceano. O comportamento
humano depende de como este navio se porta a navegar. Com isso, temos aqueles que
naufragam em tempestades de pensamentos incompreensveis, perdendo total controle de sua
realidade, mas tambm aqueles que navegam com maestria, tornando-se em pouco tempo
seres conscientes de si prprios e identificados com o Criador! .

43 - Seria ento o psiquismo um imenso reservatrio de conhecimentos


disposio do indivduo?
RAMATS - Um reservatrio infinito, extremamente organizado e compreensvel
para os Engenheiros Siderais, mas em quase que total "confuso" para os humanos de vosso
planeta. Na verdade, o crescimento se d na medida em que essa confuso vai sendo
organizada, e isso tarefa para algumas centenas de encarnaes!
No vos desanimeis! O caminho da compreenso sobre o psiquismo prazeroso, uma
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vez que cheio de descobertas. Mas a mente humana to estranha que num primeiro
momento se vangloria de algo novo, depois, como que a se depreciar, pergunta-se: - "Como
isso no foi descoberto h mais tempo?" Acaba percebendo a simplicidade na essncia de
algo aparentemente complexo! Tudo referente ao conhecimento gira em torno disto: primeiro
a surpresa, o xtase, depois a perplexidade diante de algo to bvio!
Recorramos a um simples invento que proporcionou para a humanidade um salto
gigantesco: a roda! No se sabe por quem, nem quando foi descoberta, mas sabemos que sua
"tecnologia" por demais simples. O que deveria ter pensado seu inventor... Hoje a roda nos
parece um artefato simples, uma vez que j conhecemos seu princpio, mas seria possvel
imaginar quanto tempo fora investido para se chegar at ela?
Assim como a descoberta da roda, milhares de outras informaes esto contidas no
psiquismo humano e permanecem intocadas. Com o passar do tempo, munida de muita
perseverana e disciplina, a humanidade tornar estas informaes palpveis, e saber que
so to simples como o princpio da roda!

44 - Vos referis ao psiquismo como sendo portador de informaes as quais no se


conhece, ou que no foram despertadas em nvel de conscincia do ser humano. Haveria
uma maneira especfica para trazermos tona tais informaes?
RAMATS - No somente existem milhares de formas como j esto sendo aplicadas
de uma maneira ou de outra nos lares, escolas primrias, universidades e no dia-a-dia,
experimentando os novos mtodos que trazem humanidade quaisquer formas de
crescimento.
Tomemos o exemplo dos livros: Simples artefatos que carregam riqussimas fontes de
conhecimentos atravs dos quais a humanidade avana. Podem registrar fatos ocorridos h
milnios, formando a memria daqueles que j passaram pelo planeta, deixando seu
pensamento expresso na simplicidade do alfabeto. O que seria da to conhecida psicanlise
se Plato ou Scrates no houvessem deixado suas divagaes que formam hoje as bases da
filosofia? Com base em pensamentos destes e outros filsofos conseguiu-se a compreenso
de muitos mistrios ainda to comuns ao pensamento do homem!
Voltando ao objetivo principal do assunto, o livro, vemos que ele no reflete somente
a sntese do pensamento de seu escritor, mas na verdade um grande desencadeador
psquico, pois proporciona ao homem a abertura de uma gama variada de questionamentos!
Abrem-se ento as portas do verdadeiro saber, que representado pela ao do raciocnio. O
livro, em si, apenas um compndio de palavras inertes, mas ao ser lido, cada palavra ganha
a propriedade sublime de fertilizar o "solo psquico" tornando-o um frtil canteiro para o
acondicionamento das mais belas flores do intelecto. A exploso de novas informaes forma
verdadeiro espetculo pirotcnico no momento em que um questionamento trazido por uma
simples leitura leva a outro, e a outro, e assim formam-se as mais abalizadas teses cientficas
que constituem verdadeira "catapulta" para os avanos cientfico-tecnolgicos, que
impressionam at os prprios pesquisadores.
A capacidade de explorao psquica algo simplesmente incomensurvel, e pode ser
melhor executada bastando que o homem se torne disciplinado para com suas tarefas bsicas.
preciso tambm, nesta busca, aprimorar o comportamento, tornando-o mais condizente
com a era em que atualmente se vive. Pois vemos, em plena aurora do novo milnio, seres
to primitivos quanto nosso antecessor de neanderthal. No se quer falar dos aborgines ou
hotentotes, mas do habitante das grandes metrpoles que, a manusear aparelhos dos mais
sofisticados, demonstra a brutalidade do silvcola em suas atitudes. Que manuseia com
destreza equipamentos que simbolizam o aperfeioamento humano, mas que no trato com
seu semelhante ou os demais moradores de nossa Casa Maior demonstra a insensibilidade do

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caador diante da indefesa caa.

45 - Existiriam, ainda, outras formas de desenvolvimento psquico que no o


estmulo atravs da informao e seus veculos?
RAMATS - Sim, e talvez a principal delas: a conscincia comportamental, praticada
h milnios no antigo Oriente!

46 - Ao falar sobre o antigo Oriente, vem-nos logo a curiosidade de como vs


vivestes, vosso dia-a-dia, alm das lies tomadas e mais tarde proferidas a vossos
discpulos. Seria possvel uma abordagem sobre isto?
RAMATS - Tanto possvel quanto imprescindvel para uma compreenso mais
profunda do assunto em foco. tambm vlido enfatizar que muitos atingiram em vida
corprea estgios muito mais altos, se ocupando a esclarecer orbes bem mais complexos do
que o vosso.
Os primeiros anos da vida de um discpulo dos Templos iniciticos so fundamentais
para a estruturao de sua personalidade, a ponto de torn-la absolutamente receptiva s
realidades csmicas. Devemos dizer que uma jornada rdua, da simples lio terica at sua
incorporao em nosso cotidiano.
Ficvamos horas e horas em absoluto silncio apenas mergulhados em nosso interior,
sentindo nosso corpo, seus msculos, o processo da respirao, as reaes qumicas,
orgnicas e energticas desencadeadas pela alimentao, pensamentos, etc. Era uma
verdadeira seqncia de tcnicas meditativas a viabilizar o auto conhecimento. Era
importante conhecermos cada impulso muscular, cada pequena reao, enfim, era primordial
conhecer a linguagem do corpo que muito nos fala, mas que ns, seres absolutamente
"apressados", somos incapazes de compreender. Eram lies riqussimas que
proporcionavam a compreenso de uma aparente simples dor de cabea, com a qual o corpo
nos fala muita coisa. Aprendamos a l-Ia e elimin-la. Numa poca onde a introspeco era
o dilogo de cada famlia, quase sempre os conflitos que afloravam do inconsciente do ser
tinham sua origem em vidas pregressas, e ao serem detectadas eram facilmente trabalhadas e
"escoadas" do mago consciencial. A conjugao das mais variadas "terapias" mentais e
corporais proporcionavam a todos a serenidade e compreenso dos mistrios do psiquismo,
ainda to desconhecido do homem quanto as profundezas do macrocosmo. Antes da
iniciao de qualquer discpulo, era fundamental o autoconhecimento ao mximo possvel.
Era preciso saber todas as reaes desencadeadas pelas experincias cotidianas, e os mais
disciplinados seguidores caracterizavam-se pela destreza em manterem o equilbrio e a
serenidade, evitando os descontroles emocionais gerados por uma personalidade adoentada.
Eram provas freqentes, que com o passar do tempo e a conscincia de que cada momento
deveria ser aceito e vivido intensamente, proporcionavam aos discpulos a euforia de uma
criana que descobre algo de novo em seu mundo.
Era prazeroso o processo de autodescoberta e a conscientizao dos fatos, que aos
poucos iam sendo vivenciados e superados em sua ntegra: era o caminho do
aperfeioamento!
A mais profunda e humilde anlise de uma atitude que fora tomada imprudentemente
provocava um reflexo geral em todos os que participavam das meditaes e encontros
teraputicos: a superao e conscientizao dos atos, que ao serem consumados ecoam em
todo o universo!

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47 - Ao falar dos "conflitos" arraigados em vidas pregressas, nos parece que a


personalidade que vestimos atualmente em nada influencia, mas antes determinada pelo
que fomos no passado. Podereis explicar o fundamento e a necessidade de se acessar
lembranas de vidas pregressas como forma de proporcionar maior serenidade e
compreenso ao indivduo?
RAMATS - Vede, pela maneira que esta pergunta nos foi colocada, poder-se-ia
interpretar que todos vivemos do passado, e a ele estamos presos. Isso no verdade!
Tambm teremos de nos utilizar da coerncia admitindo o homem como um ser integral,
dotado de um complexo conjunto anmico-espiritual, e no apenas um amontoado de carne,
nervos e ossos, que age, pensa e sente. Se nos utilizarmos deste princpio para entender o
homem, haver de chegar o dia em que acreditaremos que os aougues podero servir de
"retificas" e "montadoras" humanas! Todas as cincias que estudam o funcionamento
humano, mesmo as da psique, esto ainda muito prximas do "fsico", por serem novas,
apesar de terem dado um salto gigantesco, fazendo com que a prpria medicina convencional
passasse a buscar maiores esclarecimentos sobre a condio vibracional do homem. o
momento em que passa a aceitar conceitos milenares como a acupuntura, o mtodo
vibracional da homeopatia, que nada traz de seqelas em sua posologia, e que foi praticado
h muito na Atlntida pelos conhecidos sacerdotes-alquimista; e muito em breve, outros
conceitos sero acolhidos, revolucionando toda a humanidade.
Os motivos que levam uma pessoa a ser influenciada pelo "peso" de uma existncia
pregressa podem ser os mais variados, como o remorso, o dio, a culpa, entre outros.
Poderamos dizer que o ser humano movido por dois extremos: seu mundo interno e seu
mundo externo, pessoas que o cercam, etc. atravs dessa dualidade que busca o equilbrio,
trilhando os caminhos da evoluo. Se o meio externo o influencia, levando-o a tomar esta ou
aquela atitude, o meio interno o influencia ainda mais, pois a atitude s foi consumada
porque encontrou dentro de si um compndio de informaes para tal: a prova de que o
contedo interno do homem muito mais importante do que o externo, e portanto, deve ser
observado e estudado criteriosamente!
Desde que a criatura concebida organicamente, comea atravs do contato
vibracional a perceber o mundo a seu redor. Como est desprovida momentaneamente dos
sentidos que nos facultam a integralidade da percepo do mundo fsico, possui maior poder
de expanso mental, que lhe permite absorver as primeiras informaes do mundo com o
qual ter contato mais adiante. Isto acontece tambm, muito embora de maneira menos
intensa, nos primeiros anos de vida do indivduo que, atravs de sua educao, angaria
esteretipos que lhe serviro de base por toda a vida. Ao se estruturar educacionalmente o ser
passa a ter condies de comparar idias, fatos, situaes, conceitos, com seu manancial
intelectivo, o que lhe proporciona o aceitar ou o no aceitar, o seguir ou o no seguir por
determinado caminho. S h o pensar e agir se houver a combinao dos meios interno e
externo. Esta qumica na realidade a mais importante fundamentao para explicar as
diferenas comportamentais do ser no meio onde vive.
Mas, se ao adquirir tais "ferramentas de subsistncia", o ser ainda assim varia seu
comportamento, comparado aos demais, sua maneira nica de introjeo pode perfeitamente
ser explicada pelo prisma da reencarnao, compreendida e aceita h milnios pelas mais
variadas correntes filosficas. O que faz com que diante de determinada situao um
indivduo atue desta ou daquela maneira, nos mostra que os contedos arquetpicos so muito
diferentes quando comparados com outras individualidades: a bagagem reencarnatria
influenciando a formao educacional do ser para o meio onde vive!
Tambm poderamos perfeitamente comparar a educao do ser reencarnado com o
ferramental que um mecnico utiliza para recondicionar os mais variados apetrechos de

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alada das cincias mecnicas. Nesta simples, porm interessante comparao, existem dois
pontos fundamentais para o bom desempenho do mecnico: o complexo de ferramentas que
possui, e sua "competncia" para aquilo que faz. De nada adiantaria este mecnico possuir
um arsenal de ferramentas, se seu talento-conhecimento proporcionasse apenas uma
superficial noo das leis mecnicas. Neste caso, quanto mais profundamente o mecnico
souber, aliando estes dois itens mencionados anteriormente (talento-conhecimento) melhor se
sair ante os mais variados problemas da mecnica. Por outro lado, ao possuir insuficiente
conjunto de ferramentas, seu trabalho se tornaria mais penoso, mesmo portando requisitos da
genialidade. A educao que se recebe na verdade o ferramental do mecnico, e sua
competncia, nada mais do que a vasta bagagem que traz, que aumenta a cada processo
reencarnatrio.
Seriam estas as fundamentaes que nos mostram como somos influenciados por
nossas personalidades vestidas no passado! Se por um lado os conhecimentos e habilidades
adquiridos no passado nos proporcionam melhor compreenso e facilidade ao
"reaprendermos" uma atividade qualquer, por sua vez os traumas e as situaes mal
resolvidas caracterizam verdadeiro "inferno" psquico a atormentar o indivduo. Pois tudo o
que brota do mago consciencial do ser, por mais negativo que seja, ainda assim faz parte
deste ser, e deve ser lapidado para tanger as raias da normalidade!

48 - Se partirmos do conceito de histria que nos lembra a importncia de estudar o


passado para melhor compreender o presente, seria fundamental ento que olhssemos
para trs buscando nos compreender? Seria isso?
RAMATS - Poder-se-ia acrescentar "estudar o passado para melhor compreender o
presente planejando de maneira sensata o futuro", de modo a no reincidir em antigos erros,
ganhando com isso tempo e evoluo.
Se olharmos os fatos com mais ateno, podemos perceber que a humanidade j
possui plena autonomia para acessar conscientemente as lembranas de vidas pregressas,
muito embora ainda no se tenha dado conta disso. Basta olhar para seu prprio
comportamento, seus gostos, seus afetos e desafetos. Tudo isso reflete o que j foi
vivenciado, uma vez que inconscientemente se busca a "repetio" dos antigos costumes de
outrora.
As influncias de vidas pregressas, to comuns, quando exerci das de maneira
positiva resultam na precocidade das genialidades e dos talentos mais diversos. Porm,
quando as influncias so de experincias traumticas, mal resolvidas, provocam as mais
diversas limitaes no indivduo.
De forma lgica, sendo o cosmo um "grande ser" em eterno crescimento, o homem,
dentro dos objetivos csmicos, um ser de infinita expansividade, mas somente h expanso
no momento em que vai superando cada barreira imposta pela evoluo. Entre o superar de
cada barreira ocorrem milhes de tentativas fracassadas at que, acertando aos poucos, passe
a lidar com cada fato de sua vida munido de grande habilidade, qual maestro a conduzir
grande orquestra pelos movimentos de sua batuta. Para que se atinja a perfeio ser preciso
que a humanidade vibre sublimidades de maneira totalmente "instintiva", o que atualmente
ainda difcil, uma vez que tudo o que aflora instintivamente so os conflitos pedindo
resoluo! Tal estgio muito significativo e merece a maior considerao, pois a
humanidade est passando por uma verdadeira "limpeza domiciliar", onde tudo aquilo que j
se encontra obsoleto ter de ser descartado. Haveremos ainda de considerar que, para que o
homem descarte algo de si, preciso saber o que est descartando e o porqu. por isso que
tais lembranas acabam ultrapassando o "vu do esquecimento" de outras vidas, justamente
por ser necessrio, ou melhor, fundamental para o homem. Pois dessa maneira passar por

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um processo de "elaborao" de seus conflitos, libertando-se das correntes dogmticas do


medo, do conservadorismo, e da "crena" no sentido psicolgico.

49 - Como definir fisicamente um conflito que emerge de nosso lado inconsciente?


RAMATS - Se o indivduo pudesse observar melhor suas reaes fsicas, teria uma
viso panormica de seus conflitos. Tudo aquilo que consta em nosso reservatrio psquico, e
que no ganhou uma elaborao, periodicamente projetado para o lado consciencial com o
objetivo de que o prprio indivduo sinta, avalie e se liberte compreendendo o contedo que
veio tona. Muitas vezes, um contedo que simboliza algo que fora mal resolvido, ao ser
projetado para o lado consciencial provoca uma profunda sensao de mal-estar, que se
ignorada, mais adiante ser novamente remetida ao consciente com sintomas mais densos, at
que o indivduo busque a causa que lhe gera estes sintomas. a prova de que o corpo acusa
quando no estamos bem psiquicamente. Por isso a importncia de uma constante
higienizao mental atravs das terapias ou das tcnicas meditativas. Na certeza de que a
doena fsica conseqncia de doena mental, podemos manter tratamentos profilticos,
evitando grandes sofrimentos.
Adotando todo um conjunto de hbitos simples, a humanidade poder conquistar a
linha de equilbrio que tanto busca, sem com isso pagar um preo muito alto!

50 - Em afirmaes anteriores dissestes que a grande maioria dos conflitos tem sua
origem em vidas pregressas. Como libertar-se de algo que emerge de regio to profunda?
RAMATS - Novamente chegamos ao ensino de Jesus, que dizia: "Conhecereis a
verdade e ela vos libertar!" e "Batei e abrir-se-vos-!" Estes dois "lembretes", para serem
praticados, requerem muita coragem. Pois nem sempre a verdade doce, mas mesmo com
gosto de fel, tornar a criatura mais prxima da Harmonia Suprema, na medida em que a paz
interior vai conquistando divisas.
No momento em que o homem conseguir olhar para dentro de si sem julgamentos,
permitindo que tudo aquilo que est preso em seu interior seja liberado, ver que no fez
mais do que sofrer sem necessidade alguma. Pois no podemos esconder de ningum o que
supostamente est contido em nosso pensamento, porque manifestamos em nossos atos o que
verdadeiramente somos, e quanto mais tentamos esconder, mais explicitamente nossos
segredos aparecem!
Um dos primeiros passos agirmos de acordo com o que realmente somos, buscando
a correo de nossos pontos mais obscuros. A obrigao de controlar nossas ms inclinaes
to importante quanto a avaliao e o questionamento do porqu somos assim. No
momento em que negamos uma tendncia inferior que possumos, ao invs de elimin-la
estaremos alimentando-a no traioeiro territrio das mentiras; estamos negando a ns
mesmos, o que acarretar grandes transtornos no amanh. Mas, ao contrrio, se olharmos
munidos de muito amor, compreenso e autoperdo, a teremos grandes chances de
perseverar.
A aceitao de um fato consumado, juntamente com o "eu me perdo, permitindo-me
recomear com conscincia", a principal chave para a libertao do homem!
Todo e qualquer conflito somente ficar preso porque h o processo da autorecriminao, e com isso, a humanidade prende-se ainda mais, quando na verdade teria de se
libertar.

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51 - O que dizer de pessoas que questionam os trabalhos ligados ao psiquismo


afirmando ser um "jogo perigoso", e que pode deixar seqelas?
RAMATS - Dever-se-ia questionar sob que condies se faz uma afirmativa destas,
e o que se entende por perigoso! bvio que todo e qualquer profissional que atue, somente
deve atuar com o conhecimento de causa do que est fazendo. Da mesma maneira que um
motorista possui credenciais para dirigir, o profissional da rea do psiquismo tambm possui
credenciais para o que lhe compete. No se pode esquecer que um diploma ou qualificao
profissional no outorga moral a ningum. Vemos por a profissionais qualificados sem o
mnimo de conscincia moral, que se transformam em verdadeiros marginais de elite, agindo
impunemente. O perigo de um trabalho na rea do psiquismo est justamente na inteno do
que se faz, no propsito que se quer atingir, e, desde que saibamos praticar os exemplos de
Jesus, munidos de muito amor e tolerncia, abnegados da pretenso do resultado, estaremos
capacitados a qualquer trabalho ou superao de uma dificuldade!
De uma maneira ou de outra, conhecer o psiquismo desbravar a floresta da
ignorncia na qual a humanidade se encontra, mas de que ter de sair cedo ou tarde.
Ademais, o ser humano dotado de um "sistema psquico" extremamente perfeito, que
coordena cada informao, remetendo-a para o lado consciente na medida em que este
demonstre capacidade em compreend-la. As reaes fsicas, por mais "escabrosas" que
possam parecer, fazem parte do processo de "interpretao" de um algo que est sendo
remetido ao consciente, o que acarreta para alguns "observadores" certo pavor e a crena de
que tais reaes so perigosas! O material que se encontra no mago do ser, e que conflita em
seu interior, quando "despejado" em um processo teraputico, nos d a impresso de que o
paciente, ao entrar em catarse, sofre indescritivelmente, mas na verdade seu aparente
sofrimento na verdade um precioso escoamento de"algo" que mais adiante pode se
converter em uma doena incurvel. So energias nocivas que, acumuladas no decorrer dos
tempos, ganham uma benfica soluo ao serem trazidas para o consciente do indivduo que,
vendo no ser mais possvel guardar para si verdadeiro "paiol de plvora", liberta-se atravs
de uma reao de desespero, que repetimos, aos olhos dos leigos algo perigoso, mas que em
sua essncia profundamente sublime! a natureza que se renova a cada "catstrofe"!

52 - Vem-nos a mente aquele ditado que diz: "de boas intenes o inferno est
cheio!" O que dizeis disto?
RAMATS - Dizemos que hora de parar de querer encontrar coisas onde no
existem! Chega de desconfiar de tudo, de colocar obstculos justificando tudo! Esta uma
verdadeira mania que tem custado para a humanidade anos e anos de muito sofrimento, dado
o verdadeiro comodismo de que acabou se contagiando. hora de olharmos de maneira sria
para as coisas, sem fugirmos, arrumando desculpas para nos desviar da resoluo de nossos
problemas.
No atual momento em que a humanidade atravessa, injustificvel algum mencionar
que no teve oportunidade para se trabalhar ou que desconhece a existncia de trabalhos de
condicionamento mental. No h justificativas para o marasmo e para a inrcia! Devemos
nos lembrar das tentativas que devem ser praticadas exaustivamente at que encontremos
nosso caminho, ou pelo menos o caminho menos doloroso. comum ouvir que este
profissional no srio, aquele, possui tcnicas sem qualquer embasamento, aquele outro
ainda um incompetente, e etc. Todos estamos em processo de aperfeioamento e no
podemos encontrar pessoas ou profissionais perfeitos, porque a perfeio algo de que a
humanidade ainda est desprovida!
Outro fator que deve ser levado em conta o "dolo" de um ato qualquer. Pois um
indivduo consciente das Verdades Supremas jamais pensaria em prejudicar algum que o

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procura com o intuito de ser ajudado. Lembremo-nos que s vezes um simples comentrio
carregado de maldade muito mais "perigoso" do que um desencadear psquico provocado
por um profissional aparentemente incapacitado!

53 - Com relao ao peso de uma somatizao psquica, de um processo doloroso, o


que dizeis a respeito?
RAMATS - Tomemos por princpio que cada um escolhe o caminho que quer
percorrer at sua libertao de algo que o perturbe. Neste caso, temos aqueles que,
abnegados, aceitam sua realidade, por mais mrbida que possa parecer, recomeando
humildemente a caminhada rumo ao destino que lhes fora traado em proposta
reencarnatria. Todavia, temos aqueles que vivem de queixumes o tempo todo, se declarando
pessoas verdadeiramente desgraadas e esquecidas por Deus, que fazem questo de viver
num "inferno" que criaram para si, puxando os seus para o meio desse inferno imaginrio.
Deus nunca nos esquece, mas ns, muitas vezes em grandes revoltas, O esquecemos,
e no nos damos conta de que somos os responsveis por nossos atos, e quando nos
colocamos em situaes difceis, podemos escolher dois caminhos: o da queixa infundada, ou
o do desafio, para que cresamos como criaturas Divinas em busca do verdadeiro contato
com o cosmo!
Geralmente, a no aceitao de um fato emerge da hipocrisia, que nos torna criaturas
cegas, incapazes de percebermos que colhemos frutos de semeaduras imprudentes. Alis,
esquecemos desta "regrinha" bsica que nos diz que "a semeadura livre mas a colheita
obrigatria"!
A somatizao psquica s necessria porque guardamos todos os "detritos"
emocionais das mais diversas situaes que passamos. Sensaes que experimentamos
quando ouvimos algo que no nos agrada e que despertam em ns alguma "impresso" de
raiva, rancor, ele. No devemos esquecer de que, no momento em que sentimos tal reao,
aquilo j passou a fazer parte de ns. Somos ns manifestados em um sentimento! Uma raiva
manifestada em nosso interior, que foi desencadeada por um comentrio qualquer de algum,
passa a ser nossa inimiga no momento em que a sentimos, e isto deve ser observado com
muito critrio, para que no nos transformemos em "cargueiros do sofrimento"!

54 - Podereis esclarecer mais a questo trazida por vs, sobre o fato de se buscar
inconscientemente a repetio dos antigos costumes de outrora?
RAMATS - Este um fato bvio, uma vez que no s buscamos os velhos costumes
como escolhemos sempre o vivenciar de experincias mal resolvidas! O psiquismo algo
realmente fabuloso, a ponto de nos "comandar", mostrando em geral o caminho mais
indicado, e que nem sempre acaba sendo o mais fcil.
Aquele que precisa vivenciar a desgraa, acaba buscando-a. Todavia, aquele que
precisa da compreenso do lcito e do ilcito, por fora da lgica e de sua necessidade, acaba
se deparando com o ilcito, para que possa escolher.
Se dissociarmos o livre-arbtrio, poderamos ver que ele nada mais do que um
compndio de escolhas, opes, que determinam este ou aquele resultado. Pensamos que
dominamos o campo das "escolhas" e "opes", mas diramos que ainda falta um bom tanto
para que isso acontea. Geralmente somos induzidos por nossos "contedos pendentes" a
resolver algo. a nossa necessidade "emergente", que praticamente nos obriga s escolhas.
Novamente podemos recorrer analogia com o seguinte exemplo: "imaginemos que estamos
caminhando por uma rua, e logo mais adiante avistamos um indivduo pelo qual nutrimos
certa repulsa. Num impulso, tomamos a atitude de atravessar a rua ou ainda, virarmos na

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primeira esquina." primeira vista isso pode parecer um absurdo, mas acontece na maioria
das' vezes!
Poderamos definir tal atitude como reflexo de algo pendente em ns, pois com toda a
certeza, o que nos impulsionou a tomar tal atitude no foi nosso poder de deciso. Ns
apenas aceitamos uma "sugesto" vinda de nosso interior: a fuga das resolues! por isso
que no raro, muitas decises acabam trazendo sofrimento. De um lado protelamos ao
mximo algo que j no pode ser levado adiante, e de outro tudo o que foi protelado acaba
acumulando volume, com o "emergente" tornando a situao bem mais complicada de ser
resolvida. como os juros de uma conta que no foi paga em seu vencimento!

55 - Estais afirmando que o livre-arbtrio nada mais do que um mero


subordinado de nossos contedos pendentes? isto?
RAMATS - No leveis tudo ao p da letra! preciso captar as entrelinhas das coisas
para que se tenha uma compreenso mais clara, panormica, dos fatos que acontecem todos
os dias e que representam as escolhas! No se quer dizer que sendo o indivduo dotado do
livre arbtrio, tenha ele a liberdade de fazer tudo o que lhe d na cabea. Pelo contrrio,
percebe-se que mesmo tendo vontade de algo, opta sempre pela necessidade, que se torna
mais importante do que o real desejo. Vemos por a todos os dias exemplos de pessoas que
no tm alternativa de trabalho, tendo que se sujeitar a penosos cotidianos, para garantir o
sustento da famlia; ou ainda, quando queremos manter algo realmente importante para ns,
procuramos atravs do esforo angariar subsdios para tal. Outra analogia nos diz que se no
pagarmos a conta de luz em dia, haveremos de no receber o servio prestado pela
companhia de eletricidade mais adiante. Neste caso, h uma grande diferena entre querer
pagar a conta de luz e ter necessidade do servio prestado pela companhia. a velha histria
de que, se realmente quisermos algo, temos de nos esforar para obt-lo. Resumindo, todas as
coisas que se apresentam ante nossa liberdade de escolha, mostram acima de tudo a realidade
do "necessrio" a ser escolhido, o que nem sempre nos faz optar por algo que gostaramos,
mas sim, pelo que se faz necessrio no momento, o que no quer dizer que o indivduo no
possa simplesmente abrir mo destas condies aqui descritas. Pois que a desistncia tambm
uma opo!

56 - Percebemos a repetividade de palavras como "contedos pendentes" ou


"emergentes" em vossas afirmaes. Podereis nos explanar mais a respeito do significado
de tais apontamentos?
RAMATS - O termo contedo, na linguagem das cincias da psique, significa tudo
aquilo que move o indivduo a tomar esta ou aquela deciso. Reflete tambm os arqutipos
que possui em seu interior e que o diferenciam das demais pessoas. Das muitas situaes que
o indivduo passa em sua existncia atual e em existncias pregressas, vai acumulando uma
certa experincia que nem sempre positiva no sentido "fsico" da palavra. s vezes ocorrem
os traumas que perduram por longo tempo, at que numa nova oportunidade o indivduo
vivencie o que deixou marcas no passado, e com isso consiga a superao desses traumas. No
momento em que vai superando, os contedos pendentes vo sendo "transformados" em
experincias, que simbolizam a partir deste momento a conscincia do prprio indivduo, seu
manancial de informaes que estar sempre sua disposio em qualquer poca evolutiva,
bastando apenas que este acesse tais informaes em seus "arquivos mentais". J o contedo
emergente simboliza tudo aquilo que est mais do que no ponto de maturidade e pode ser
resolvido, uma vez que foi projetado do inconsciente para o consciente psquico para sua
resoluo. O contedo emergente tambm pode ter sido desencadeado por uma situao

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qualquer que tenha provocado no indivduo um certo incmodo. De acordo com a aceitao
ou repulsa do indivduo, seu contedo emergente poder provocar distrbios que podem
variar, desde uma simples dor de cabea at uma profunda depresso. Tudo depender de
como o indivduo enfoque o que est emergindo de seu interior. s vezes, um conflito que
precisa ser resolvido e que se faz emergente na conscincia, pode se traduzir por uma
sensao de tristeza sbita, sem causa aparente. um forte sinal de que o corpo muitas vezes
nos quer falar, mas ns, seres muito apressados, acabamos no percebendo que precisamos
nos despojar de algo.
Se avaliarmos a instabilidade comportamental de um indivduo, ou a nossa, veremos
que estamos nos debatendo com esses contedos o tempo todo, bastando apenas nos
perguntar porque mudamos bruscamente de comportamento e de opinio nas mais diversas
horas do dia, sem motivos consistentes para tal!

57 - Falais muito da conscincia corporal, do sentir com o corpo. Podereis nos


esclarecer mais sobre isso?
RAMATS - Eu vos perguntaria: "Teria o corpo alguma importncia ante o processo
evolutivo do esprito encarnado?" Sim! fundamental a conscientizao total do veculo que
serve ao esprito! A mente algo de muita importncia, mas tambm precisa, para a evoluo
da conscincia, utilizar as percepes fsicas do mundo material, e isto s pode ser
proporcionado com o corpo. Poder-se-ia dizer que a maioria das pessoas no se preocupa
com este fator, que pode proporcionar a total libertao espiritual, bem como a superao de
tudo o que est ainda pendente no acervo consciencial do indivduo. O corpo possui uma
memria, tal qual o psiquismo, pois que este expande-se na matria atravs do corpo, o qual
pode ser seu fiel intrprete. Com sua memria, o corpo pode ajudar a trazer das profundezas
do psiquismo as informaes de que o ser precisa para buscar sua to almejada felicidade. E
se o indivduo souber manipular esta faceta do corpo, poder se surpreender descobrindo
aptides que nem imagina possuir.
As sensaes fsicas na verdade poderiam traduzir-se em ondas altamente carregadas
de energia curadora e geradoras do equilbrio para o ser, que se expandem da matria para o
conjunto anmico-espiritual, da mesma maneira que o processo inverso acontece. Numa
poca em que a humanidade se utiliza principalmente dos atributos mentais para evoluir,
esquece que o corpo pode lhe proporcionar um certo "encurtamento" do caminho. Na pressa,
mal percebe que est a humanidade se tornando escrava de suas criaes, cada vez mais
distante das verdadeiras sensaes e emoes do esprito, que encarnado, projeta de maneira
intensa sua vida, sua energia, para o seu veculo de manifestao na matria. A civilizao do
mentalismo precisa mais do que nunca aliar suas amplas percepes mentais s percepes
corporais. Se isso for atingido, o impulso evolutivo ser imensurvel para a humanidade!
Quantas vezes o homem parou para, atravs do tacto, avaliar a textura e a suavidade
das ptalas de uma flor, de uma folha? Quantas vezes caminhou de ps descalos a sentir que
realmente existe em sua forma mais integral no mundo fsico, ao toque de seus ps no solo?
Ah, se soubsseis o quo extasiantes so as coisas mais simples da vida, proporcionadas
pelas aptides do corpo, como o simples toque, o contato com a natureza, com outros seres
diferentes de ns, mas que se avizinham, morando na casa Maior! Podereis aprender muito
mais sobre os segredos da vida se parsseis para sentir vosso corpo!
essencial o equilbrio corpo-esprito para que possamos levar uma vida livre das
angstias, das insatisfaes, das vicissitudes que o ciclo reencarnatrio nos proporciona.
Percebemos como as pessoas tm medo de sentir com o corpo, e com isso, acabam
reprimindo o estado natural deste instrumento fundamental vida corprea. Neste caso,
poderamos atribuir ao conservadorismo da educao dos povos atuais, que, munidos de

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preconceitos que tambm lhes foram passados, ensinam a criana, em tenra idade, a reprimir
seus sentimentos, que lhe fluem naturalmente do mago espiritual. Assim, criam-se os
"enrijecimentos" musculares, que impedem, aos pouquinhos, que o corpo libere aquilo que
vem de sua parte mais profunda.

58 - Em nvel "energtico", como ocorre o enrijecimento muscular ou


encouraamento emocional?
RAMATS - Todo o enrijecimento muscular ocorre quando, numa atitude de defesa,
a musculatura do corpo se contrai. Nessa contrao h uma concentrao maior de energias,
que acabam formando a "memria corporal". No momento em que h uma concentrao
energtica, ela ali permanece como que um "sistema de alarme" a disparar ante qualquer
tentativa de perturbao da integridade fsico-emocional. Assim, ao se repetirem situaes
onde o corpo precise defender-se, haver sempre um aumento da concentrao destas
energias, e ento, formam-se os "enrijecimentos crnicos" ou os encouraamentos. Quando
h a cronicidade de um enrijecimento muscular ou emocional, o indivduo fica desprovido
quase que totalmente da sensibilidade, comprometendo a atividade normal de um tecido ou
rgo. ento que organicamente manifestam-se problemas como o "bloqueio ocular", onde
temos o exemplo da hipermetropia, miopia, astigmatismo; o "bloqueio genital", que ocorre
principalmente em mulheres, dado a transtornos como violncia sexual, agressividade ou
insensibilidade de seus parceiros, e nestes casos, o encouraamento pode ser to intenso que
provoca problemas como "vaginismo", entre outros, que acabam proporcionando dores ou
insensibilidade geral nas regies visadas. O bloqueio genital pode tambm acontecer em
homens causando-lhes a impotncia ou outros problemas semelhantes. A menos que se
proporcione o escoamento correto destas energias, a tendncia a relativa piora, ou a
cronicidade em seu estado mais crtico, tornando mais difcil o processo de reverso destes
encouraamentos. Sempre que acontece um encouraamento, aps sua identificao
necessria uma reeducao comportamental para que no haja uma reincidncia,
ocasionando-os novamente. Como forma de tratamento de problemas desta ordem, quase
sempre necessrio que se busque o auxlio de um terapeuta ou profissional ligado a reas
mais especficas, uma vez que quase sempre a origem muito ampla, de difcil diagnstico,
principalmente quando o todo psicofsico est envolvido nesses conflitos energticos.

59 - Seria possvel explicar-nos mais sobre como se formam os "enrijecimentos


musculares"?
RAMATS - Em primeiro lugar, poderamos afirmar que nosso corpo formado por
uma gama complexa de "sensores nervosos" e "condutores de energia". Como afirmado
anteriormente, essas energias, ao escoarem dos veculos internos, tm seu desaguadouro final
no corpo fsico. nele que o esprito manifesta tudo o que possui, desde uma simples mazela
ao mais genial talento lapidado no decorrer das existncias corpreas.
Percebe-se que durante todo o tempo o esprito remete ao corpo essas energias, que
variam em sua freqncia, desde a mais baixa, ou energia degradada, deletria, at a mais
alta, ou energia sublimada. Ao receber energias de origem mais sublime, natural que o
indivduo manifeste profunda sensao de bem-estar. A captao destas energias pode ser de
duas origens: a fonte interna, ou tudo aquilo que "brota" do mago consciencial, ou a fonte
externa, atravs de um bom dilogo, de um ato qualquer que proporcione essa espcie de
desencadear. energtico. O resultado fsico do desaguadouro de energias mais sublimes
proporciona em sua maioria o "relaxamento muscular", a sensao de leveza. Porm, quando
a energia de baixa vibrao, ao emergir do mago consciencial do ser, provoca uma espcie

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de "turbulncia", trazendo sensaes de desconforto, mal-estar, nuseas, dores, etc. O


escoamento de energias degradadas causa verdadeira mutilao nos corpos energticos do
homem, que inevitavelmente ser retransmitido ao corpo fsico. Enfim, seu desaguadouro
provoca uma sensao de "contrao": a reao do corpo ante a possibilidade de sentir dor!
A contrao muscular uma forma de defesa do prprio complexo orgnico do ser. Este fato
comumente acontece em situaes "externas", ou seja, situaes por que o indivduo passa
todos os dias e que lhe so desagradveis, ou que lhe representem perigo. Com isso, atravs
da memria corporal, toda vez que uma situao se repete ou est para se repetir, o corpo
reage instintivamente ria tentativa de se defender, evitando algo que possa atingir sua
integridade. So movimentos quase que imperceptveis, mas que com o passar do tempo ho
de provocar srios transtornos no momento em que o indivduo precisa manifestar
corporalmente aquilo que emerge de seu interior. Assim, o desaguadouro natural de energias
se obstrui, criando as linhas de neurose, e suas conseqncias mais desastrosas!
Um exemplo muito comum, que acontece todos os dias, a atitude dos pais ante seus
filhos, quando usam da "surra" para educar. Muitos pais, ao tornar tal atitude dizem a seus
filhos: - "Se chorar vai continuar apanhando!" Com esta frase, no preciso fazer mais nada
para criar um trauma em algum! Ora, se todos sabemos que o choro a exteriorizao mais
comum de tudo aquilo que nos perturba internamente, e que atravs dele est ocorrendo
verdadeiro despejo emocional, mesmo no choro da criana que est sendo "conscientizada"
atravs das "palmadas" dos pais. Neste caso, atravs dessa espcie de punio, o corpo cria
em sua memria a seqncia lgica dos seguintes clichs: "Se eu no manifestar o que sinto,
no serei mais punido, pois a punio me causa dor!" Tal qual a criana ouviu: "Se chorar,
vai continuar apanhando!" Com o passar do tempo, dos anos, possvel imaginar esta
criatura manifestando suas emoes? Desabafando algo que a perturba seriamente? Se
quando pequena, foi "ensinada" que a manifestao de seu desabafo emocional acarretaria
algo muito mais doloroso: a dor fsica! Este apenas um dos milhares de exemplos que
ternos todos os dias da represso educacional que est contida em cada famlia deste planeta,
e que urgentemente precisa ser reciclada. Linhas de rebeldia so corrigidas com muita
persistncia e verdadeira disciplina ante a conscientizao de nossos atos; e a violncia,
mesmo justificada, por mais "inocente" que possa parecer, provoca aquilo que conhecemos
por "enrijecimento muscular", ou ainda, o encouraamento emocional.
Um fator importante o "dolo" em uma situao que provoque estes traumas. Nem
sempre os pais possuem a conscincia do que podem provocar em seus filhos ao tornarem tal
atitude, uma vez que o enrijecimento muscular ou encouraamento emocional fruto das
defesas do indivduo, acionadas por ele para evitar sofrimentos futuros, e no deve ser
encarado como um fator provocado por algum em uma atitude impensada. H que se levar
em conta que todos temos uma condio prpria de "introjeo" de informaes externas, e
com isso, alguns podem se encouraar mais, outros nem tanto, uma vez que possuem menos
receios com relao ao sofrimento, conseguindo se expor mais integralmente ao meio em que
vivem. apenas uma questo de aceitar ou recusar a compreenso e a ponderao ante um
momento que se est vivenciando. Por mais que a violncia deixe marcas, ainda possvel
torn-la menos dolorosa no momento em que procuramos compreender o que levou um ser
humano a pratic-la. No h como culparmos algum por um ato sem antes sondarmos o que
o fez concretiz-lo; por mais desprezvel que possa parecer, ainda assim este ato foi
provocado pelos "contedos pendentes" de seu praticante. Por isso a importncia da
conscientizao de nossos atos. Para que os que vierem como nossos filhos no sejam
adeptos dos mesmos hbitos nem um pouco salutares!

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60 - A violncia domstica atualmente muito comum, principalmente com


crianas, que, protegidas em seu lar dos marginais da rua, encontram em seus pais e
"babs" pessoas vis e maquiavlicas. A quem seria atribudo a responsabilidade ento, se
os pais, os responsveis pela educao daqueles espritos que reencarnam como filhos
seus, tambm so portadores de traumas educacionais que lhes foram transmitidos pelos
seus antecessores, e assim sucessivamente? Isso nos parece ser um "efeito domin". Seria
isto?
RAMATS - Vosso raciocnio no est to equivocado, mas preciso levar em conta
que justificar que somos infelizes ou desgraados por causa deste ou daquele fato ocorrido,
nos parece de uma ardileza extrema, porque muito mais fcil nos "atirarmos" no mundo dos
desregramentos atribuindo a algum a existncia do nosso lado obscuro. Quem faz isso,
esquece ou nem ao menos sabe que somos velhos viajantes do ciclo reencarnatrio e que
podemos ter trazido de uma vida anterior os atributos negativos que hoje afloram pedindo
resoluo. o que acontece na grande maioria das vezes, com os "rebeldes sem causa", que
queixam-se de que so sozinhos no mundo, que ningum se preocupa com eles, quando na
verdade eles que deveriam abrir os olhos e passar a fazer algo por si prprios sem pedir
nada a ningum, uma vez que cada qual, espiritualmente possui a "obrigao" de se
aprimorar, com ou sem auxlio dr outrem. muito mais fcil quando temos mais ferramentas
para o aprimoramento, mas nem sempre as aproveitamos. a que vemos famlias
aparentemente bem estruturadas educacional e monetariamente, mas cujos familiares
queixam-se em demasia das coisas; filhos que cobram o tempo todo dos pais, e estes, por sua
vez, se questionam se fizeram algo a Deus para merecerem tamanha infelicidade. Sem dvida
tal enredo digno de um roteiro melodramtico, porque muito mais fcil olhar para o
mundo externo, para as aparentes desgraas, sem usar de nossa capacidade para reverter tais
situaes, mas para o mundo interno quase sempre doloroso, porque vemos o quanto somos
negligentes para conosco, sendo prefervel mascararmos nossos "rombos comportamentais"
ao invs de consert-los com atitudes responsveis.
No se deve atribuir a culpa aos pais, porque estes deram o melhor de si para garantir
a subsistncia da famlia, mesmo que este melhor no atingisse as raias do almejado por ns.
Alhures, eles deram o mximo de si prprios, e isso, por si s, j meritrio! As queixas
como: - "Meus pais no foram atenciosos comigo, ou no me deram carinho ..." no devem
justificar um comportamento negativo, porque se no recebemos carinho, com certeza o
sabemos dar. No h nenhum ser no universo que no saiba o que seja instinto de afeto ou de
proteo, e sabemos que estes dois atributos s aparecem se o indivduo sabe o que "amor
fraterno"! claro que podemos no compreender integralmente o que isso significa, mas
com certeza o sentimos, mesmo que seja um s fragmento dele. At o pior assassino sabe o
que amar, porque mesmo tirando vidas a qualquer preo, ainda assim ama os seus e os
protege. uma prova de que no est perdido de todo!
Sejamos mais receptivos para com as coisas que recebemos por herana de nossos
pais, no nos importando com o "valor", porque podemos encontrar em um simples conselho,
do pai mais ignorante, o brilho e a dignidade de um grande sbio. Se, por outro lado, nossos
pais no nos serviram de exemplo, ou no nos trouxeram coisas boas por serem
problemticos, viciosos, preconceituosos, ento se poderia dizer que eles nos deram a
verdadeira chave da libertao, porque nos "escancararam" aquilo que deve ser evitado por
ns! apenas uma questo de nos tornarmos mais receptivos. Afinal, voltamos a enfatizar
que a sabedoria no est na quantidade de conhecimentos, mas sim na capacidade de utilizlos, independente do que se sabe. Pois encontramos pessoas desprovidas dos lauris do
"intelecto", mas que nos do verdadeiras lies atravs de sua linguagem simples, e
principalmente, do seu exemplo de abnegao, ausncia de julgamentos, e por serem
desprovidas da maldade em seus comentrios! Por isso, o primeiro passo no atribuirmos

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nossas frustraes ou ms inclinaes aos outros, mas sim lutar por ns mesmos para
superar-nos a cada instante, uma vez que a maior conflitiva a disputa de nossos "Eus"
personalsticos que a todo o tempo brigam para interferir em nosso pensamento; a
conseqncia disso so as mudanas bruscas de temperamento no dia-a-dia!
Por outro lado, nenhuma espcie de violncia justificvel, principalmente se for
praticada com um ser indefeso, que busca o colo de seu "protetor" como forma de sentir-se
confortado e criar resistncia emocional para enfrentar a vida quando adulto. A criana
desprovida totalmente da desconfiana, o que a torna mais vulnervel e suscetvel,
acarretando, porm, maior responsabilidade ao seu tutor. preciso pesar na balana da
coerncia, ao se praticar alguma maldade para uma criana, quando se perde a pacincia por
uma atitude que ela tenha tomado, ou alguma "traquinagem" que tenha cometido, se
gostaramos que fizessem conosco o mesmo, ou que em nosso trabalho, j adultos, nosso
supervisor nos agredisse com golpes prejudicando nossa integridade fsico-emocional.
Sabemos que mesmo com algumas palavras mais rspidas j nos contramos e nos
traumatizamos, imagine-se ento com uma agresso fsica!
Mesmo possuindo um corpo pequeno, ainda em formao, a criana capaz de
compreender muitas coisas, porque seu esprito tambm dotado dos mesmos atributos que
ns adultos; ela apenas no consegue manifestar o que sente ou o que pensa porque
fisicamente no atingiu um grau de maturidade, mas nem por isso est desprovida dos
sentimentos! Ademais, se nos deparssemos com um troglodita, que a nos assediar, ferisse
nossa "honra", seramos capazes de agredi-lo, tal qual faramos com uma criana que est sob
nossa tutela? Cremos que nos acovardaramos, porque braos mais fortes sempre so
respeitados, e por certo, engoliramos a mais pontiaguda ofensa! Por que temos de impor
nossos costumes tirnicos queles que no podem se defender, ao invs de praticarmos a
indulgncia em seu mais alto grau? Queremos que o planeta seja uma casa onde a paz e a boa
convivncia imperem? O que estamos fazendo para que isso ocorra? Devemos nos lembrar
que os cidados do amanh so nossos filhos hoje, e, se forem bem instrudos, e se os
dotarmos de ponderao, haveremos de transformar em aprazvel vereda o que hoje um
verdadeiro caos. Basta apenas que nos projetemos em pensamento para o futuro, imaginando
uma criatura indefesa que hoje agredida por qualquer atitude que tome, e que amanh, j
em condies de se defender, possa apelar para a mesma regra que lhe foi imposta!
Podemos suavizar ou anular o efeito negativo das coisas se planejarmos devidamente
tudo o que iremos fazer. Alis, muito lgico, basta olharmos para a frente vendo que os
adultos de hoje, que constroem, sero amanh os idosos que dependero daqueles que hoje se
encontram nas "fraldas". Com certeza no queremos ficar nas mos de inconseqentes
criaturas a jogar com o que j foi construdo e que se constitui verdadeiro patrimnio, fruto
do amadurecimento da humanidade, como tambm no queremos ver nossos filhos no seio
da marginalidade, praticando todos os desvarios caractersticos de mentes insanas e frias.
apenas uma questo de olharmos para a frente, com olhos realistas e sensatos.

61- Ao mencionar os "Eus" personalsticos, vm-nos a mente as mais variadas


facetas comportamentais do indivduo. Podereis explicar mais detalhadamente como essas
personalidades atuam, provocando no prprio indivduo a mudana brusca de
temperamento ou de comportamento?
RAMATS - Somos todos dotados de traos comportamentais extremamente
variados, que so decorrentes de nosso desenvolvimento espiritual, bem como dos arqutipos
colhidos na existncia atual. So as variaes que nos fazem atuar positiva ou negativamente
ante uma situao qualquer. Por exemplo: em uma situao de extremo perigo, conhecemos
nosso lado "sangue frio". Esta manifestao comportamental necessria para que possamos

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nos superar diante de uma situao onde preciso atuar como que por reflexo ou instinto, e
quase sempre no h tempo para pensar o que deve e o que no deve ser feito, sob pena de
sucumbirmos caso algo d errado. apenas um exemplo, mas que nos mostra claramente que
somos capazes de nos surpreender conosco mesmos!
Sob um aspecto mas amplo, essas "personalidades" que nos dominam quase o tempo
todo, refletem intensas lembranas de outras vidas, onde encarnamos para viver esta ou
aquela situao, de acordo com nossas necessidades evolutivas. Ao passarmos para o mundo
espiritual, aps mais uma experincia corprea, todas as lembranas vividas so armazenadas
no mago espiritual, e futuramente iro formar a "memria extracerebral", ou seja, tudo
aquilo que corresponde bagagem evolutiva. Essa memria extracerebral atuar de maneira
intensa no conjunto homem-esprito, influenciando seu comportamento diante das mais
variadas situaes. Porm nem sempre essa influncia ser positiva, pois havendo muitas
pendncias de outras encarnaes, fatalmente aparecero no reservatrio psquico,
provocando as perturbaes mais diversas. Essas perturbaes que determinaro a ordem
comportamental do indivduo, que na maioria das vezes manifesta certa agressividade,
quando tomado por essas influncias que emergem do interior psquico. lgico que,
estando a humanidade num processo intenso de depurao, s haveriam de emergir conflitos,
uma vez que, superado algo, no necessrio mais super-lo! Essas personalidades que o ser
humano possui, medida que vo aparecendo, devem ser identificadas e devidamente
lapidadas, pois nem sempre ajudam em situaes nas quais o indivduo precise contar com
suas potencialidades. So determinadas pelo orgulho, arrogncia, prepotncia, entre outros
exemplos, e verdadeiramente transformam o homem mais dcil numa criatura fria e
calculista em um piscar de olhos, basta que tenham liberdade para atuar.

62- Seriam estes "Eus" os pensamentos dissociados, ou so verdadeiras


personalidades que corresponderiam multiplicidade comporta mental do indivduo?
RAMATS - Os pensamentos dissociados correspondem a tudo o que o indivduo
acolhe em sua mente. Equivale ao somatrio de idias, divagaes, aspiraes, anseios, entre
outras manifestaes da "inteligncia", por assim dizer. Ao dissociarmos os pensamentos,
podemos agrupar uma verdadeira miscelnea, que pode superar a marca dos noventa mil
pensamentos num nico dia. Se deduzirmos que cada pensamento acondiciona um certo
quantum energtico, fcil imaginar que o ser humano carrega dentro de si uma verdadeira
usina de energia, mas que no sabe utilizar essa usina de uma maneira adequada. por isso
que se formam milhares de pensamentos a desvi-lo de suas metas. Uma vez dispostos a
crescer espiritualmente, preciso aprender a controlar aquilo que pensamos, mesmo que isto
nos parea impossvel. Se avaliarmos as palavras do mestre Jesus, quando chamou seus
discpulos de incrdulos, enfatizando que estes poderiam fazer tanto quanto ou mais que seu
mestre, e ainda, ao mencionar que a f era capaz de mover montanhas, podemos ver que
ainda estamos muito longe de "mover montanhas", uma vez que nossos pensamentos so
extremamente volteis, sem firmeza alguma.
Com relao aos "Eus" comportamentais, apesar de no terem relao alguma com os
pensamentos dissociados, so altamente influenciveis por estes, pois se alimentam da
energia produzida pela mente, que forma a conscincia diretora e administradora do
indivduo. So alienveis e ganham fora na medida em que o indivduo alimenta este ou
aquele pensamento. Um exemplo tpico de como se forma esta espcie de alienao a
questo do comportamento orgulhoso. Todo o grau de orgulho nasce no mago consciencial
do ser, quando por um simples pensamento ele manifesta a idia de que superior s demais
criaturas. Ao criar essa idia, seu psiquismo comea a angariar subsdios para que a
superioridade se externe. Numa segunda etapa, passa a sentir-se superior. um forte sinal de

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que est lutando para tal, manifestando em pequenos atos a vontade de ser superior, mas tudo
ainda se encontra no mundo dos pensamentos, sem uma manifestao mais expressiva. Aps,
inconscientemente, passa a atuar com ar de superioridade, sem dar-se conta. a manifestao
fsica de seu pensamento, que comeou timidamente no silncio mental. Passa ento a
comportar-se de tal maneira que se torna uma criatura desprovida de sensatez, .sendo ento
comandada por personalidades suas que estavam adormecidas no mago consciencial e que
acabaram sendo despertadas pelo cultivo do orgulho em seu grau mais mesquinho. Apenas
"adubou" uma personalidade que j existia, mas que talvez no tivesse foras para influencilo. desta forma que manifestamos nossas personalidades: atravs do cultivo dos
pensamentos, sejam eles quais forem! Por isso a importncia da reciclagem comportamental
e a higidez dos pensamentos!
Com isso quer-se dizer que todos temos os nossos "pequenos Eus" dentro de nosso
agregado espiritual, enfim, de nosso psiquismo, que na verdade, como mencionado
anteriormente, foram "criados" no decorrer das mais variadas experincias reencarnatrias, e
que permanecem em estado de "hibernao" at que por um motivo ou outro, por um simples
pensamento, despertam do sono e passam a influenciar o indivduo, ditando-lhe
comportamentos antes inimaginveis. por isso que adotamos o conceito de que "o homem
se conhece muito pouco, e no raro, de maneira equivocada." Pois no sabe at onde capaz
de chegar, quando se torna subordinado de seus atos!

63 - Outra denominao muito comum em vossas explanaes o termo "agregado


espiritual". possvel explicar mais a respeito disto?
RAMATS - Denominamos "agregado espiritual" todo o conjunto que envolve o
esprito, formando sua roupagem.
De acordo com a teoria de Kardec, o homem formado de trs partes distintas: corpo
fsico, perisprito e esprito. Em nosso conceito, expandimos o perisprito com base nos
estudos de Kardec. Queremos dizer que o perisprito "fragmentvel", pode-se "dividir" em
componentes que so conhecidos pelas correntes filosficas do Oriente como "corpos sutis"
ou "corpos energticos". So os veculos de manifestao do esprito, e atravs do corpo
fsico, seu fragmento mais denso tem seu desaguadouro final, determinando ento o
comportamento humano.
Em "O Livro dos Mdiuns", Kardec menciona que ao atingir certo grau evolutivo, o
esprito pode expandir-se para vrios pontos como se fosse uma luz refletida em vrios
espelhos, caracterizando a capacidade de estar em vrios lugares ao mesmo tempo. Kardec,
na verdade deixou uma "porta aberta" para a compreenso de algo muito mais complexo: O
conjunto dos corpos sutis! Pois este perfeitamente expansvel, demonstrando que podemos
estar em vrios lugares ao mesmo tempo, mesmo encarnados, embora sem conscincia desta
condio, o que pode num "silncio traioeiro" transformar-se em problema, uma vez que
no sabemos o que trazemos em nosso interior. Tal expansividade tambm abalizada pela
teoria da bicorporeidade, dos "homens duplos", compilada pelo prprio Kardec.
Na poca em que tais conceitos foram formulados, o homem j possua condies
autnomas de fragmentao perispiritual, muito embora esta peculiaridade nem fosse
cogitada. Pois os interesses eram outros, e o fenmeno em si, na poca, era mais importante
do que os veculos que o produziam.
Estes corpos sutis agregam informaes das mais variadas, mas principalmente tudo
aquilo que carregamos de outras existncias e que precisam de uma reciclagem. Por outro
lado, tudo aquilo que foi aprimorado pelo esprito, caracteriza-se como verdadeiro
patrimnio deste e j faz parte de seu acervo consciencial, ficando acondicionado muito
prximo essncia do esprito, tambm conhecido como "Centelha Divina".

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Nesses corpos sutis se encontram todos os conflitos possveis, que pedem resoluo,
e, com o passar do tempo, so projetados para a conscincia fsica. So pulses energticos
que afloram como que do nada, perturbando o ser, tornando-o muitas vezes subjugado, sem
condies de lutar, acarretando uma srie de conflitos psquicos, que determinaro
intensamente o comportamento do prprio indivduo de acordo com o meio em que vive.
Conhecer profundamente estes corpos pode trazer no s grandes conhecimentos, mas
tratamentos extremamente eficazes para problemas psquicos e orgnicos, de difcil
diagnstico e prognose incerta. Em vez da medicina ou as reas teraputicas tentarem
vasculhar, acarretando na maioria das vezes uma grande perda de tempo, atravs desses
corpos sutis pode-se chegar a um diagnstico rpido e um tratamento mais suave, sem os
"testes" de adaptao, que na maioria das vezes debilitam ainda mais o enfermo, que precisa
experimentar a quais tratamentos se adequar, principalmente se estes forem alopticos! A
verdade que estes corpos sutis agregam em sua "memria energtica" as lembranas, de
existncias pregressas ou da existncia atual, que foram impressas atravs da violncia ou de
situaes traumticas. Quando estas lembranas chegam ao inconsciente do encarnado, j
comeam a provocar os primeiros sintomas de desarmonia, e, com o tempo, se no forem
tratadas, provocam distrbios comportamentais desastrosos. Temos diversos exemplos que
fazemos questo de explanar de maneira detalhada, como a sndrome do pnico e a
depresso, tidas como situaes "sem volta" pela psicologia, mas que ganham nova
esperana diante de um estudo mais aprofundado destes corpos sutis! (1)
1 - Os corpos sutis, conforme ensinado desde a antiguidade, - embora variem as
denominaes segundo as Tradies - so: tmico, Bdico e Mental Superior, constituindo a
Individualidade, Eu Superior ou Homem Real; e Mental Inferior, Astral, Etrico e Fsico Denso,
constituindo a Personalidade. Todos so veculos da Centelha Divina, a Mnada.

64 - Tendo em vista que a sndrome do pnico possui certa semelhana com a


depresso, muito embora seja a depresso menos intensa, teriam as duas uma correlao
etiolgica, ou cada qual, mesmo possuindo sintomas semelhantes, provm de etiologias
diferentes?
RAMATS - Em verdade, as duas possuem efeito devastador no indivduo, mas
emergem de fontes diferentes.
A sndrome do pnico caracteriza-se por sensaes violentas de medo, sob um
aspecto geral. As pessoas acometidas deste mal refletem medo de sarem at de suas casas.
Tal situao anula praticamente todas as perspectivas de vida da criatura, que deixa de levar
uma existncia normal, at mesmo no sono, que na maioria se torna conturbado, pois o medo
pode ser to intenso que, acreditam, se fecharem os olhos podero morrer; alm do que, os
pesadelos mais escabrosos so caractersticos nestas situaes. Difere da depresso, que
provoca sentimentos de inutilidade e incapacidade para o desempenho das mais variadas
tarefas do cotidiano. Caracteriza-se pelo desnimo em seu mais alto grau! Muitos depressivos
desejam morrer, pois esperam na morte um alvio para uma situao insuportvel. Os
sintomas-chave dessas duas mazelas so exatamente opostos: enquanto o depressivo deseja
ardentemente morrer, manifestando comportamento estico, austero, de total insensibilidade
diante do sentimento ou da dor, o acometido do pnico revela verdadeiro pavor da morte,
fugindo doentiamente de tudo o que possa coloc-lo em risco, que na verdade se torna real
mesmo diante de uma situao ingnua.
imperioso observar que o fator determinante desses problemas est emergindo de
maneira intensa do mago consciencial, e na maioria dos casos, para no dizer em sua
totalidade, tem origem nas existncias pregressas, se bem que o que faz estes contedos se
refletirem com tanta agressividade no comportamento do indivduo, a situao que vive
atualmente. As situaes que desencadeiam os sintomas da depresso geralmente so de
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ordem financeira, ou perda de entes queridos, entre outras, levando o indivduo a uma
espcie de "descrena" nas coisas, mas principalmente em Deus. Na verdade essas situaes
atuaram como agentes "deflagradores", que provocaram verdadeira imploso. Uma vez
estando o indivduo sensibilizado, seus sistemas de proteo psquica tornam-se ineficientes,
incapazes de segurar os contedos pendentes localizados no inconsciente, na memria
extracerebral, portando as frustraes e perdas do passado reencarnatrio. Estas informaes,
contidas na memria extracerebral, esto acondicionadas nos corpos sutis.
Na sndrome do pnico, em muitos casos, o acometido est reencarnado no meio de
seus antigos algozes ou comparsas de desvarios de passado. Em geral, o depressivo e o
acometido pelo pnico so mdiuns, mas este ltimo, possui enormes brechas crmicas em
sua "tela bdica". A tela bdica uma espcie de envoltrio que isola o encarnado do mundo
espiritual, e quanto mais comprometida, lesada, maior sensibilidade ter o indivduo ante o
mundo espiritual. o caso do acometido pelo pnico, que por certo, traz terrveis estigmas
comportamentais e ainda, obsedado por espritos sedentos de vingana, que proporcionam
desde os primeiros momentos de vida orgnica o cruel revide. Isso porque, no momento em
que um esprito ganha a condio de reencarnante, torna-se indefeso ante os ataques do
mundo espiritual, principalmente ante a Justia Divina, que permite que este confronto
exista, para que todos cresam e manifestem o amor em seu mais alto grau.
O pnico, quando toma por completo a criatura, promove grande avaria no
mecanismo que estimula a "fora interior" do indivduo, deixando-o impotente diante de algo
que est acontecendo consigo, mas de que nem ao menos sabe o porqu. No preciso que
uma situao grave acontea para que seja desencadeado o problema, simplesmente ele
aparece, para desespero da vtima.
Muitos dos acometidos pela sndrome do pnico trazem j somatizado o terror de
situaes onde foram cruelmente assassinados ou torturados em existncias pregressas, e esse
pavor ainda se encontra impresso a ferro e a fogo em seu esprito. Para citarmos alguns
exemplos, muitos daqueles que foram torturados na Santa Inquisio ou mortos em guerras
fratricidas, atravs de sesses brbaras de mutilao ou fortes rajadas de armas belicosas, ao
se encontrarem reencarnados, muitas vezes tendo como pais seus principais algozes, podero
refletir seriamente o efeito dessas experincias. Por outro lado, tambm podero reencarnar
num meio onde suas vtimas tambm j reencarnadas se encontrem, caracterizando para o
acometido a incerteza e o medo do confronto diante de espritos que sofreram tanto atravs
de suas atitudes execrveis, uma vez que no sabe se suas vtimas guardam dio no corao,
e podendo se transformar em vingadores ferrenhos de um momento para outro.

65 - Tendo em vista que a sndrome do pnico emerge de vidas pregressas, seria


ento este o principal motivo da medicina, mais propriamente o segmento da psiquiatria,
no lograr xito, ou, no mximo, apenas estacionar os sintomas com pesados compostos
alopticos aps anos de tratamento?
RAMATS - Correto! A medicina, atravs dos psicotrpicos, apenas promove uma
espcie de inibio dos neurotransmissores cerebrais. Com isso, o acometido permanece num
estado de languidez, enquanto seu problema o toma novamente no momento em que os
remdios comearem a perder o efeito.
Psicofrmacos pesados proporcionam muito mais a destruio orgnica do que a
relativa melhora do indivduo. Apenas inibem o sistema de neurotransmisso, como dito
anteriormente, o que poderia se caracterizar como a interrupo temporria do emergir de
informaes contidas no ser integral, mas que pela medicina, so reconhecidas apenas por
"descargas eletromagnticas" do crebro, ou ainda, um distrbio neurovegetativo, que
estimula esta ou aquela sensao, determinando qualquer linha de comportamento. No

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proporcionam mais do que o alvio momentneo, guardando os contedos pendentes numa


redoma absolutamente frgil, que pode se romper a qualquer momento, mergulhando o
indivduo numa crise emocional onde as conseqncias podem ser desastrosas.
preciso identificar em sua totalidade de onde vm estes contedos que influenciam
sensivelmente o comportamento do indivduo, proporcionando-lhes o escoamento
energtico-emocional, e isso no possvel atravs de psicotrpicos, que apenas protelam o
problema. A possibilidade de alvio e at de cura pode vir de trabalhos mais suaves e
alternativos. A prpria medicina muitas vezes d provas de que no consegue atuar de
maneira satisfatria nesses casos, e ento no h mais nada a fazer a no ser partir para as
terapias holsticas, procurando conjugar tratamentos. importante que o acometido no
abandone indiscriminadamente o tratamento aloptico, pois este lhe poder servir de suporte
nos primeiros momentos em que seu comportamento estiver oscilante. Mesmo que os
tratamentos alternativos sejam duramente criticados pelos acadmicos das cincias ditas
como oficiais, a lei da maleabilidade e do bom-senso deve ser observada pela humanidade, e
os fatores dogmticos devem ser postos de lado, quando h risco de se perder o equilbrio
emocional e at mesmo a prpria sanidade fisiopsquica.

66 - Existiria ainda, outra espcie de tratamento que no fosse atravs das terapias
ou da medicina?
RAMATS - Pode-se obter resultados impressionantes atravs do atendimento
espiritual, desobsessivo, uma vez que todo e qualquer enfermo psquico um provvel
candidato ao caminho das obsesses. Quando se trata de sndrome do pnico, preciso levar
em conta que a grande maioria das vtimas ou algozes do esprito reencarnante e enfermo
ainda no obtiveram o mrito da renovao atravs da vida corprea, porque trazem a sede da
vingana, por terem um dia sido prejudicados. So espritos na maioria das vezes
endurecidos, e, apegados ao pensamento fixo de que foram injustiados, agora optam por
"assombrar" seu antigo algoz. preciso que sejam devidamente orientados e encaminhados
para que possam recomear o caminho que um dia deixaram para trs.
Normalmente esses obsessores implantam nos corpos sutis espcies de "clichs
mentais" contendo lembranas e imagens de atos brbaros cometidos pelo reencarnado.
Nessas condies, atravs do peso dessas lembranas, o reencarnado comea a ser tomado
por fortes sensaes de medo do que fez no passado, acompanhadas de grande pavor por
pensar que pode tambm passar por tudo aquilo que fez um dia outros passarem; que pode
experimentar a mesma situao que um dia provocou.
H tambm, em outros casos, as experincias em que o acometido do pnico foi
vtima, mas seus algozes ainda o perseguem, por no terem se dado conta de que poderiam
evitar mais sofrimento para eles prprios, se abandonassem seus propsitos egosticos e sua
sede de causar sofrimento a outrem.
Em todos os casos, com certeza a Justia Divina atua, onde a lei crmica, implacvel,
mostra o caminho da correo espiritual!

67 - Como se d a manifestao destes corpos sutis? Se manifestam atributos


prprios, poderamos dizer que manifestam individualidade?
RAMATS - Tudo o que existe no universo manifesta vida e individualidade, embora
da maneira mais extica ou estranha, que por vezes chega a fugir da compreenso da
humanidade. Estes corpos, em outras palavras, ganham vida prpria no momento em que so
dotados de informaes e precisam projet-las para a conscincia fsica.
Novamente, de acordo com a teoria de Kardec, em "O Livro dos Espritos", o esprito

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da Verdade esclarece que o corpo, sem o esprito, apenas um amontoado inerte de carne,
levando no mximo uma vida vegetativa. Disso, podemos concluir que a vida vem do
esprito, portanto, os corpos sutis so responsveis por todos os atributos que se manifestam
fisicamente, uma vez que o corpo apenas um ponto de reflexo do esprito. Cada corpo sutil
possui atributos prprios e com isso, manifesta-se de acordo com esses atributos dando a
impresso de personalidades multifacetadas, que acabam se resumindo na individualidade
humana. impressionante observar a atuao desses corpos sutis: so como uma poro de
individualidades muitas vezes brigando entre si quando desarmonizadas, todas interligadas
conscincia fsica. O resultado dessas "brigas" muitas vezes confuso mental, crise
existencial, entre outros problemas que aparecem sem causa plausvel.

68 - Percebemos que nos dias de hoje a psicose tem estado em evidncia, sendo
relativamente comum encontrarmos uma criatura que possui fortes tendncias a pegar um
fuzil e sair pela rua atirando nas pessoas, ou em casos mais suaves, a tendncia antisociabilidade. Como podem ser vistas as origens da psicose em face do conhecimento sobre
os corpos sutis?
RAMATS - Poderamos dizer que uma linha de desarmonia de quaisquer corpos
sutis somente acontece porque no encontra seu desaguadouro natural, que deveria ocorrer na
conscincia fsica. Vale lembrar que um esprito que reencarna com uma predisposio
comportamental negativa poder revert-la, desde que receba uma estrutura educacional
adequada, como tambm, e o mais importante, "queira" vencer suas tendncias negativas.
Pois de nada adianta formar-se na melhor universidade do planeta se um mau carter!
O corpo sutil mental concreto atua ligado conscincia fsica do indivduo, e uma vez
desestruturado provoca neste as mais escabrosas linhas comportamentais, que podem ser
corrigi das de vrias maneiras, sendo a mais eficaz a fora de vontade do prprio indivduo.
Quando um corpo se desarmoniza notamos que h um efeito em cadeia, que em breve tempo
acaba por influenciar os outros corpos. Qualquer desarmonia, por mais inofensiva que possa
parecer, acarreta problemas dos mais variados.
Ao falarmos da psicose, poderamos dizer que ela possui uma etiologia espiritual e
outra orgnica, e ao fundirem-se, ganham propores dantescas, mas, ao contrrio da crena
da psicanlise que diz ser a psicose um problema sem volta, ganhamos nova esperana diante
do estudo mais aprofundado destes corpos sutis aliado ao conhecimento do passado espiritual
do indivduo.
Tudo comea no mago espiritual, e por conseguinte, passa para o lado orgnico,
debilitando-o, alienando-o de forma inexorvel, se no conseguirmos encontrar sua causa
raiz. Notamos que o corpo sutil ligado ao pensamento (Corpo Mental Concreto), ao trazer em
sua estrutura energtica uma lembrana de passado que reflita extrema violncia, por si s se
satura qual transformador eltrico ante a sobrecarga da eletricidade. Da por diante, ao
transferir para o corpo Astral, com o objetivo de que este interprete estas lembranas,
atribuindo-lhes o "peso emocional", ao flurem do inconsciente humano, inevitvel o
desajuste, principalmente diante das resistncias, do: "Eu no quero ver o que est
acontecendo comigo", to comuns na humanidade. O simples ignorar de algo que acontece
em nosso interior pode acarretar uma espcie de "conteno" de detritos psquicos que,
represados em todos os corpos sutis, por no ganharem escoamento passam a "contaminar"
todo o agregado perispiritual, que funcionar congestionado. Desta etapa em diante, formamse as debilidades orgnicas e neurolgicas, pois o corpo Astral j no desenvolve suas
atividades de maneira normal, sendo o tempo e a displicncia os maiores aliados dos
distrbios que aparecero, e ento o indivduo estar ao lu. Pois quando o organismo
comea a somatizar cargas energticas poderosas, e que estavam armazenadas nestes corpos

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sutis, precisando de um escoamento via corpo fsico, o momento de apelar para a medicina
tradicional, pois a debilidade orgnica, ao chegar, subjuga as tentativas de melhora,
desprovendo o organismo das substncias necessrias para um funcionamento saudvel.
O que faz um indivduo se fechar por completo em si prprio, tornando-se anti-social,
reflete em primeiro plano o fenmeno ou o mecanismo de "introjetar" as experincias fsicas,
a convivncia com outras pessoas. sua capacidade interna de avaliao do meio em que
vive. Se j passou por outras encarnaes onde sofreu, foi enganado, torturado, assassinado,
tais experincias j foram gravadas em seu interior espiritual, e com certeza ser muito difcil
confiar em algum, mesmo portando o "vu do esquecimento" das vidas anteriores. E ainda,
trar de maneira inconsciente o instinto de comportamento defensivo, em situaes onde se
encontre com pessoas de seu mais ntimo convvio, e comportamento ofensivo diante de
estranhos. As armas que utilizar para sua defesa so de importncia secundria, se olharmos
para a gravidade de seu conflito interno, que conforme dito anteriormente, est ligado ao lado
psquico e ao lado espiritual.

69 - Se nossa linha de compreenso tiver alcanado vossas explanaes, significa


que o fator determinante de problemas, numa ordem geral, est no mecanismo de
"introjeo" do indivduo. correto?
RAMATS - Perfeito! Mas, aprofundando o assunto, deveramos dizer que cada qual
tem uma tendncia prpria de introjeo. O que provoca esta peculiaridade justamente o
acmulo de experincias no decorrer do ciclo evolutivo espiritual. Esse acmulo moldar a
personalidade humana, que direciona suas percepes ao mais nfimo fragmento vivido no
cotidiano das encarnaes. Muitas vezes formam-se feridas diante de encarnaes dolorosas
ou que tenham o objetivo de ajustar o esprito com suas realidades sublimes. Essas feridas,
em sua maioria, demoram milnios para cicatrizar. Podemos ento imaginar: qual postura
adotaramos diante de um possvel toque em uma ferida aberta? Com certeza seriam o
comportamento defensivo ou ofensivo e o "proteger" diante da possibilidade da dor! Tais
feridas, atravs da reencarnao, tornam-se como que "vidraas" das quais, de nosso
"camarote fsico" vemos o mundo. So as lentes que podero adulterar a verdadeira imagem
das coisas que se apresentam. So situaes normais, mas que ganham um
superdimensionamento atravs de nosso mecanismo de introjeo, que na maioria das vezes
irreal. Seu reflexo, normal no mundo externo, se adultera quando o interiorizamos atravs
dessas "lentes", tornando-se a mais absoluta realidade para ns, mesmo que passemos a
adotar comportamentos ridculos ou extremamente agressivos diante dos outros, e que para
ns sero normais. Estaremos nos defendendo de algo que julgamos estar violentando nossa
integridade fsico-emocional. Poderamos dizer tambm que nestas situaes formam-se os
"enrijecimentos musculares".

70- Se a psicanlise e suas "ramificaes" crem que os psicoses no possuem


cura, e que no mximo, com muito trabalho, se pode estacion-las, como afirmar que elas
ganham nova esperana diante do estudo aprofundado dos corpos sutis e da ficha
reencarnatria do indivduo?
RAMATS - Uma vez que a psicanlise afirma que a estrutura psictica desprovida
do Superego, no h como recuper-lo, pois ele simplesmente no existe! O nico caminho
reeducar a criatura para que seu Ego no a estimule a tomar atitudes que tragam prejuzos a si
prprio ou a outrem.
No o caso dos corpos sutis, que mesmo numa estrutura psictica estaro no
mximo em extrema desarmonia, e todos sabemos que a desordem, a raiva, a rebeldia so

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estados temporrios no homem, e que mesmo uma criatura m, com o passar do tempo, se
tornar benvola. Imagine se os corpos sutis estivessem realmente associados com o modelo
psquico desenvolvido por Freud, e se o corpo Mental Abstrato ou Concreto fossem o
Superego, como faramos para recuper-los, sendo parte da estrutura do perisprito? Seramos
espiritualmente aleijados? Claro que no!
Se encontramos esses corpos sutis na mais profunda desarmonia, podemos ento
recuper-los, mesmo que leve algum tempo! Sabemos que esses corpos atuam diretamente na
conscincia fsica, e, se devidamente orientados, provvel que possam reverter qualquer
condio psicolgica, por mais desanimadora que possa parecer! apenas uma questo de os
reeducarmos para que eles atuem em prol do todo, uma vez que cada corpo sutil faz parte do
mesmo agregado espiritual, que forma por sua vez o psiquismo de um indivduo!

71- At o presente momento nos parece que enfocamos o lado terico. Seria
importante uma explanao sobre o lado prtico. Existem tcnicas seguras para identificar
e solucionar essas desarmonias sediadas nos corpos sutis?
RAMATS - Uma tcnica segura justamente aquela qual o indivduo se adapta
melhor!
Das tcnicas meditativas onde o corpo ganha certa importncia, temos o Ioga, que em
sua maioria trabalha com o desenvolvimento corporal, buscando o equilbrio corpo-mente,
atravs da observao dos sentimentos e pensamentos, e a regularizao da respirao, entre
outras peculiaridades. No Ioga, h uma rigorosa disciplina de atitudes e pensamentos, onde
cada gesto, cada impulso educado de forma a proporcionar uma estabilidade emocional no
iogue. A conseqncia desta "educao" a normalizao do fluxo energtico que antes
ficara reprimido, gerando a "reteno emocional", mencionada anteriormente, que d incio
saturao energtica dos corpos sutis. Outras formas de meditao tambm so teis, uma
vez que a essncia da meditao tornar a mente mais lmpida.
Imaginemos a mente humana em estado de conturbao emocional. Poderamos
compar-la a um lago que, aps uma tempestade, ficou com suas guas lamacentas,
escurecidas, enfim, sujas. A mente humana fica assim, turvada, quando atravessamos
situaes de conflito emocional, onde encontramos grande dificuldade para identificar ... o
que h mais adiante, vindo a insegurana, o medo, a incapacidade de tomarmos alguma
iniciativa. Com a meditao, podemos fazer com que este "turvamento" desaparea, pois que
quaisquer tcnicas meditativas proporcionam uma grande higiene mental. Se compararmos
novamente ao lago, poderamos dizer que a turbidez de suas guas vai se reduzindo medida
que o tempo vai estabilizando, tornando essas guas cristalinas! Com isso, atravs da busca
do auto controle emocional, a "sujeira" de nosso "lago mental" se deposita no fundo, bem
prximo da conscincia fsica, onde a higienizao se torna propcia, pela facilidade de
acesso que teremos.
No caso de Tcnicas Catrticas, sempre recomendado que se faa em grupo, de
preferncia com a presena de um instrutor, para que, no momento em que algo inesperado
acontea, como uma crise emocional, que desperte choro ou at um desespero mais intenso, a
pessoa no fique desamparada, assustada, e acabe com isso reprimindo algo que emergiu e de
que precisa ser despojado para seu prprio bem.
Existem outras formas teraputicas que utilizam o estado de alterao mental, onde o
relaxamento profundo o maior aliado, fazendo com que o indivduo lenha lembranas de
outras existncias que lhe foram dolorosas (3). Estas formas tambm so viveis, pois acima
de tudo proporcionam o autoconhecimento de maneira integral!
3 - Essa forma teraputica a da Terapia de Vida Passada. Vide a propsito, entre outras, as
obras "Viajantes" e "Tempo de Amar", com relatos de TVP da Dr Maria Teodora Guimares, Editora

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do Conhecimento.

Outra importante forma de se conseguir chegar ao estado da estabilidade emocional


com o escoamento destes "detritos emocionais", atravs da prtica e desenvolvimento
medinico, cuja importncia se mostrar no futuro, nas prximas encarnaes, e que deve ser
melhor observado por todos ns neste momento to crucial que a humanidade passa, vivendo
o mais profundo desespero por no saber que rumo tornar. No nos cabe a explanao
profunda dessas tcnicas porque a essncia deste trabalho justamente a compreenso do que
acontece no mago consciencial do ser. Certamente esse tema merece melhor explanao, o
que faremos no futuro!

72 - Percebemos vossa preocupao de explanar estes assuntos, que fazem


referncia aos distrbios mentais e comporta mentais do ser. J em captulo anterior, ao
mencionar a promoo pela qual o planeta passar, percebe-se a necessidade da
reencarnao em massa dos "direitistas do Cristo" conforme afirmastes, sendo que muitos
destes espritos, por conta do reajuste crmico, certamente portaro mazelas das mais
diversas. Perguntamos: Seriam estas explanaes uma espcie de "chamamento"
conscientizao e ao preparo para tempos mais difceis, onde teremos de nos doar mais
intensamente em funo de nosso prximo?
RAMATS - .certo que teremos mais adiante reencarnao em massa de espritos
que hoje se encontram em estgios mximos de degradao, mas que recebero a "nova
oportunidade", permanecendo neste planeta com o objetivo de retomar o caminho que h
muito abandonaram. (4) Se hoje ternos no planeta Terra distrbios das mais diversas ordens,
haveremos de ter no futuro tambm maiores condies de trat-los, uma vez que, como
afirmado anteriormente, a medicina e as reas da psique havero dado grande passo.
Tambm certo que teremos uma intensificao de problemas que hoje so encarados com
certa displicncia, mas que refletem grandes desvios espirituais, e cujos portadores, por
comodismo, acabam por no fazer a correo desses desvios. .
4 - So os espritos que, embora em estado de revolta e desequilbrio nas regies umbralinas,
no se acham "empedernidos", sendo mais vtimas de si mesmos, e geralmente escravizados por
gnios das sombras. Resgatados, neste momento da transio planetria, ainda podero optar pela
transformao ntima e permanecer na Terra. Vide a resposta questo nmero 19 desta obra.

Se hoje o planeta tornado por uma "epidemia" de violncia, amanh, com a nova
proposta evolutiva, certamente esta violncia cessar, restando ento seus filhos: os
desajustes fisiopsquicos!
Devemos estar preocupados sim, pois muitos dos espritos que estaro reencarnando
j foram no passado, mesmo que muito distante, nossos entes queridos, mas que por apegos
egosticos ficaram presos a seus objetivos mesquinhos enquanto ns, a caminhar
gradativamente, chegamos um pouco frente deles, e hoje, por certo, podemos servir de
"enfermeiros e socorristas" j que tambm desejamos melhorar as condies bsicas do
planeta.
Hoje nos espantamos com os psicticos, esquizofrnicos, enfim com os portadores
das mais diversas neuroses e paranias mentais, bem como os portadores de mazelas fsicas,
mas amanh, ficaremos impressionados com as tcnicas de tratamento para estes males que
podero proporcionar mais paz e melhor condio de vida a esses espritos perturbados que
sofrem na "carne" os desvarios de outras existncias.

73 - Em vossa opinio, em termos de estatstica, teremos mais distrbios mentais ou


problemas fsicos quando ento estes espritos passarem pelo processo de reencarnao em
massa?
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RAMATS - Os problemas congnitos havero de se tornar mais raros, at que


desapaream. Mas no se pode descartar o aparecimento de males "exticos", desconhecidos
da medicina, uma vez que tudo depender da linha comportamental do indivduo.
Segundo as Altas Entidades espirituais, a reencarnao compulsria ser abolida das
leis que regem vosso orbe, e somente reencarnaro com problemas congnitos aqueles
espritos que, por escolha prpria julgarem necessrio o reajuste atravs deste mtodo. Caso
contrrio, optaro pela reencarnao em condies de normalidade, mas, por sua vez, viro
com grandes responsabilidades sociais.
As incumbncias que se tero, mesmo possuindo um corpo fsico perfeito, no os
isentaro de passarem por situaes onde quaisquer doenas possam aparecer, se por motivos
egosticos esses espritos desviarem-se de sua rota; esquecerem daquilo que trataram ao
assinar a proposta encarnatria no mundo dos espritos. lgico que, devido existncia do
livre-arbtrio, qualquer indivduo pode no ltimo momento desistir; mas, se acaso tiver em
sua bagagem espiritual dvidas crmicas as quais no pode adiar, por certo a prpria fora
csmica atuar provocando o ajuste, fazendo com que essas dvidas sejam "quitadas" na
forma de mazelas.
Sabemos que no h mais tempo para adiar nossas pendncias, e para que possamos
coloc-las em dia, o plano espiritual assessora qualquer indivduo que queira seriamente se
reajustar perante a contabilidade csmica, mesmo que haja muito sofrimento. Ainda assim,
nunca estaremos ss! Mas, em respeito fora de vontade e ao prazo que cada qual
determina para cumprir suas pendncias, o mundo espiritual espera pacientemente, se
adaptando a quaisquer planejamentos. Pois a pressa de quem est reencarnado, onde o
tempo passa muito rpido, e quanto antes uma pendncia crmica for saldada, mais tempo
restar para a evoluo do esprito como um todo.
Quanto estatstica, por certo teremos mais problemas de ordem mental. Seus
portadores traro sentimentos como remorso, medo de no conseguir superar obstculos,
raiva, entre outros. Todos estes sentimentos, quando arraigados no mago consciencial, at
que sejam identificados e removidos, traro certa "dor de cabea" para a humanidade.
Sabemos que uma mazela fsica comea no mundo dos pensamentos, e, se no tomarmos as
devidas providncias, deixando de lado os preconceitos ultrapassados e as resistncias ao
aprimoramento espiritual e intelectual, em alguns sculos poderemos estar novamente
mergulhados em um caos comportamental. hora de nos libertarmos dos velhos costumes e
buscarmos coisas novas, que satisfaam verdadeiramente nossos anseios mais sublimes, ao
invs de cultivarmos os vcios e os comportamentos que nos aproximam do homem
primitivo, pois condies para fazermos esta faxina interna com certeza teremos, bastando
apenas a boa vontade!

74 - Quereis dizer que mesmo estando a humanidade liberta dos mais variados
males, ainda assim haveria a possibilidade de estes males retornarem?
RAMATS - Se olharmos para o passado, quantas vezes a humanidade decaiu?
Quantas vezes teve de buscar seu equilbrio?
As possibilidades existem, uma vez que o ser humano ainda extremamente volvel,
e sempre atravessa altos e baixos! Vede que desde que a humanidade povoa este planeta de
uma maneira relativamente consciente, dotada de certo grau intelectivo, Deus manda seus
missionrios, que em sua maioria, sabedores da inteno Maior, promovem a propagao dos
mais variados ensinamentos, que de uma maneira ou outra proporcionam crescimento para
aqueles que os adotam, passando a incorpor-los em seu dia-a-dia. Infelizmente, com o
passar do tempo, a prpria humanidade deixa de lado esses ensinamentos, passando a viver
de maneira displicente, e, mesmo sem maldade alguma, acaba deturpando sua essncia,

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tornando a convivncia social conturbada, truncada.


Temos grandes chances de perseverar, no momento em que adotarmos uma vivncia
dentro dos parmetros cristos, procurando compreender os ensinamentos daquele que
passou pelo planeta h dois mil anos, e que sem dvida alguma, representa at os dias atuais,
o ltimo dos iluminados, pela grandiosidade da mensagem que deixou, e que nos dias de hoje
ainda traz perplexidade ao mais erudito estudioso! Por certo haver outros, mas em outras
pocas da humanidade! Por hora preciso assimilar seus ensinamentos, ainda to mal
interpretados, e muito menos seguidos! Se for preciso que a humanidade retorne situao
catica em que atualmente se encontra, ento retomar por ordem csmica, para que novos
reajustes sejam feitos, mas importante enfatizar que j conquistou muito daquilo de que
precisa para tornar-se independente e livre dos estigmas gerados pela m conduta, to comum
desde os mais remotos tempos. Basta que demonstre sabedoria para se administrar
conduzindo-se ao caminho de sua redeno espiritual!

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CAPTULO 4
A SEXUALIDADE E A SENSUALIDADE
E INFLUNCIAS NO COMPORTAMENTO HUMANO
75 - Acaso estaria a energia csmica em total "simbiose energtica" com a
sexualidade e com a sensualidade sob um aspecto geral?
RAMATS - importante definirmos o conceito que se quer dar denominao
"simbiose energtica" quando falamos sobre dois assuntos completamente distintos,
respectivamente sexualidade e sensualidade. Poderamos dizer que quase sempre estar a
energia csmica em perfeita ligao com a sexualidade, mas com a sensualidade, deveramos
denominar o processo de"helotismo energtico"(l), no qual um indivduo se aproveita do
poder da energia csmica, potencializando-a atravs de sua fora volitiva, para usufruir dos
mais variados prazeres a que se queira submeter. Com isso, claro, passa a vibrar energias
sensuais!
1 - "Helotismo: modalidade de simbiose em que um dos componentes da sociedade obtm
maiores vantagens do que o outro, tal como sucede com os liquens; simbiose na qual um dos seres
escravizado e trabalha para o outro" - Aurlio Buarque de Hollanda Ferreira, Novo Dicionrio da
Lngua Portuguesa.

76 - Por favor, ento explicai-nos mais sobre "sexualidade"!


RAMATS - Sexualidade o conjunto de todos os atributos comportamentais do
indivduo dentro do parmetro "sexo", mas de um modo mais formal, onde possvel
discutir, avaliar e posteriormente se chegar a pontos necessrios compreenso, equilbrio e
bom funcionamento do indivduo em sua vida sexual. A sexualidade filha madura do
desenvolvimento intelectual do homem no campo de sua fisiologia.

77 - De igual forma, pedimos alguma explicao sobre sensualidade!


RAMATS - A sensualidade atua mais em nvel vibracional, e, se a sexualidade j
algo impalpvel, por tratar mais o lado comportamental do que fisiolgico, a sensualidade
extremamente abstrata, fazendo parte de todo o ser humano, mesmo sem este dar-se conta.
onde o pensamento mal direcionado ganha propores, gerando graus de desequilbrio
emocional e comportamental, fazendo com que a criatura seja escravizada por impulsos que
emergem do mago consciencial, no sendo especificamente o sexo em evidncia, mas outras
influncias as quais o indivduo tende a direcionar para a sensualidade, por no saber como
esco-las de maneira devida. Conflitos internos que geram a manifestao da sensualidade
so a baixa auto-estima, o sentimento de rejeio, carncia afetiva, entre outros tidos como
"negativos", como o orgulho, onipotncia, egosmo, prepotncia, entre muitos outros.

78 - Quer dizer que a sexualidade intrnseca ao homem, mas, por outro lado, a
sensualidade algo adquirido, que proporciona o "escoamento emocional"? isso?
RAMATS - Podemos dizer que a sensualidade fruto de um mau direcionamento da
sexualidade, quando as sociedades, por preconceito e por estarem apegadas viso obsoleta
que lhes foi legada atravs da educao repressora de pais, mestres, representantes religiosos,

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etc, passou a trat-la como algo pecaminoso, indigno, fazendo com que todo o emergir de
uma energia altamente construtora fosse reprimido. Isto ocasionou o aviltamento do sexo
com os fins que lhe cabem.
H muito se trata a sexualidade com um certo marginalismo, proporcionando na
formao dos futuros cidados o desejo pelo que proibido, uma vez que a curiosidade, bem
como a nsia de desbravar o desconhecido, so tambm inerentes essncia humana, o que
nestes casos leva o indivduo frustrao, por vivenciar experincias mal sucedidas,
ocasionadas pelo despertar inadequado da sexualidade. Esta, que antes fora reprimida ao
extremo, agora, como que uma represa ao conter as foras da natureza, se rompe,
proporcionando verdadeira enchente ertica, viabilizando a tendncia mais vil da luxria
humana.
, por outro lado, a sensualidade, um grande sinal de desequilbrio emocional, de
suplcio, e seu agente se manifesta atravs da nica maneira que encontra, o pedido de
socorro. No merecedor da recriminao ainda to evidente na humanidade, mas sim,
criatura digna de nosso maior respeito e compreenso. Encontra-se em profundo vazio
afetivo, chegando s raias do desespero, passando ento a vibrar energias erticas, sensuais,
com o intuito de despertar a ateno de outras pessoas, seja atravs do sexo ou de outra
manifestao, cabendo a estas pessoas avaliar sob que circunstncias essa criatura utiliza as
energias da sensualidade!

79 - Ento uma criatura que vibra energias sensuais est mergulhada no vazio
afetivo? Mas, se est com carncia de afetividade, esta afetividade deveria vir de quem ou
de onde?
RAMATS - Basta tomardes os exemplos dos maiores mitos sexuais do planeta!
Foram em sua totalidade criaturas absolutamente vazias, perturbadas, dotadas dos mais
inacreditveis conflitos!
O que faz um indivduo incorporar a personalidade de um Dom Juan, por exemplo,
logicamente est ligado insatisfao do "sentir", incapacidade de aceitar um sentimento
puro, uma vez que foi vilipendiado sentimentalmente no passado. Seja atravs de sua
educao, se teve pais desprovidos da capacidade de manifestar o amor fraternal, no de
maneira dolosa, mas por terem tido formao educacional rgida, uma vez que somente agora
comeam os primeiros sinais de uma cultura mais dada "psicologia", seja na escola, onde
mestres totalmente despreparados para trabalhar com crianas descarregaram suas frustraes
gerais ante as "traquinagens" de seus indefesos discpulos.
Os sinais de rejeio esto por toda a parte, na me que rejeita o beb que est em seu
ventre, no empresrio que nega emprego ao funcionrio desprovido da beleza fsica, ou pelo
injustificvel racismo, ou mesmo no prprio Dom Juan, que ao brincar com o sentimento
alheio, provoca feridas que levam sculos, milnios para cicatrizar! So experincias que, ao
serem vivenciadas, so guardadas no inconsciente do indivduo, e sem que este se d conta,
com o passar do tempo so novamente projetadas para o lado consciencial, pedindo
resoluo, fazendo com que o indivduo passe a adotar determinados comportamentos sem
dar-se conta, entre eles o desejo de domnio ante a fora da sexualidade. Se no pode atrair as
pessoas pelo que realmente , pois j foi rejeitado em vrios aspectos, quando manifestava
comportamento normal, passa ento a atrair as pessoas desprovidas de maior convico
comportamental, fazendo com que estas caiam em suas "peias" totalmente erotizadas, para
ento transform-las em "vtimas" de sua "raiva inconsciente"; passam a enxergar nos outros
a imagem do mestre tirano, da me que rejeitou, da educao extremamente severa e punitiva
que teve, bem como suas tendncias comportamentais moldadas no decorrer das existncias.
Motivo pelo qual so raras as vezes ,em que se satisfazem dentro de um relacionamento

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afetivo, buscando sempre o maior e melhor "prazer" em nome de seus "dotes"


conquistadores!

80 - No seriam um tanto "pesadas" tais afirmaes? Ser que no estaramos


buscando culpados para tendncias to nossas?
RAMATS - Mais uma vez levais ao p da letra! Quando aprendereis que temos
sempre de optar pelo caminho da sensatez, da maleabilidade? Tais afirmaes no so
"pesadas" como dizeis, principalmente se olharmos com os olhos da verdade, pois muito
comum colocarmos "panos quentes" em situaes altamente complicadas, sempre em nome
da exonerao ante a responsabilidade de um programa mais rgido, que exija maior esforo!
No estamos aqui para culpar ningum, mas para alertar o quo simples a
implantao de um "clich educacional", principalmente se estivermos na posio de
"tutores" de seres humanos!
A primeira educao sempre recebida' na intimidade do lar, sendo que uma criana
leva por toda sua vida adulta os esteretipos que angaria quando os pais so os educadores.
J na escola, praticamente seu carter est formado, e passar a utilizar bem ou mal os
conhecimentos que adquire na dita "segunda casa", de acordo com sua primeira educao. De
certa forma, a maior responsabilidade dada aos pais, que, de acordo com as leis
reencarnatrias, so muito mais responsveis do que possam imaginar. No devemos
esquecer que toda criatura possui livre-arbtrio, o que pode isentar seus progenitores, se estes
no forem pusilnimes, displicentes, ante um esprito que reencarna trazendo tendncias
altamente negativas e no faz nada para corrigi-Ias. Aos "tutores" cabe o amor fraterno, a
abnegao, a ateno afetiva, dentro de limites, para que realmente formem cidados com
conscincia de suas obrigaes e direitos dentro de uma sociedade organizada! Ao tutelado,
por sua vez, a reciprocidade e a humildade para ouvir aqueles que, mesmo se desprovidos do
senso intelectivo, ainda assim so graduados na grande escola da vida, que proporciona de
maneira severa a todos os seus "acadmicos" o conhecimento e o vivenciar das mais variadas
dificuldades, proporcionando a lapidao da mais embrutecida personalidade!

81 - Anteriormente, mencionastes que um indivduo dotado de "raiva


inconsciente." passa a enxergar nos outros a imagem daqueles que o prejudicaram,
fazendo das pessoas das quais se aproxima, em sua maioria, "vtimas" dessa raiva.
Podereis nos explicar mais detalhadamente o porqu deste comportamento?
RAMATS - Repetimos, tudo est contido no interior do indivduo! Este pode estar
entre pessoas da mais absoluta confiana, e no conseguir confiar em ningum; pode estar no
meio de uma multido, e ainda assim sentir-se s! Mas no devemos esquecer que seu
comportamento algo a ser observado, e com isso, torna-se mais "compreensvel", trazendo
no somente tolerncia, mas tambm aprendizado, para que no sigamos pelo mesmo
caminho se a vida um dia nos posicionar diante de algo semelhante.
Falemos um pouco sobre a carncia afetiva, to enfatizada neste trabalho. Ocorre que
uma criatura, desprovida do afeto to essencial sobrevivncia humana, acaba por gerar em
seu interior um sentimento muito grande de rejeio: "O mundo no me aceita!" Isso pode ter
sido deflagrado em diversos momentos de sua vida, e a reao manifestada foi justamente o
sentimento de rejeio. Com este processo desencadeado, passa a buscar nas pessoas,
animais de estimao ou ainda em bens materiais, a compensao para essa falta.
Normalmente o indivduo nem se d conta de que est carente, mas apenas manifesta sinais
de tristeza, melancolia, e, como afirmado anteriormente, passa a compensar o vazio afetivo
que sente, se utilizando de artifcios que retardam ainda mais a cura de seu problema; o que

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faz a humanidade, sempre buscar algo, sem encontr-lo. muito comum que ao adquirir
alguma coisa, o indivduo, depois de certo tempo, queira algo mais substancial, que acaba
confundindo com a aquisio de alguma espcie de "bem" material financeiramente mais
caro, e assim, passa a vida inteira buscando sua felicidade, que na maioria das vezes nunca
chega. Isso somente acontece porque est indo pelo caminho errado! A felicidade no est
nos outros, nas coisas, mas em nosso prprio interior, e de l que devemos traz-la!
Quanto maior a frustrao diante de uma busca que parece no ter fim, maior o
acmulo da raiva, que, aos poucos, d lugar ao desequilbrio, levando o indivduo a pensar
que seu problema culpa dos outros, da sociedade, passando ento a agir de acordo com seu
pensamento, tornando-o to real quanto sua sede de retribuir o que est sentindo. Este o
primeiro passo para a manifestao de distrbios psquicos de difcil resoluo!

82 - Isto significa que a violncia. sob um aspecto geral, pode ser uma
manifestao do sentimento extremo de solido? Seria isso?
RAMATS - Nenhuma criatura toma uma atitude se no quer ser notada, percebida
pelos outros, motivo que nos faz compreender por que muitas vezes o egosmo, o orgulho, o
pedantismo se fazem presentes no comportamento humano. Seu praticante quer mostrar a
impresso de superioridade ante os demais, para que sua presena seja notada, e isso um
ledo engano. Em muitos casos o indivduo que se julga superior est manifestando de
maneira clara um grande medo de ficar s, e se utiliza da aparente superioridade para atrair
pessoas de auto-estima baixa, inseguras, sem o mnimo de auto-afirmao, e, no podemos
esquecer, tambm muito carentes. Neste caso raro encontrar algum que no entre no rol
dos que so dceis e abnegados, at que sejam contrariados, ou caso suas "ordens"
disfaradas de conselhos sejam ignoradas. ento que se mostraro como criaturas violentas,
sem o mnimo de tolerncia para com os demais!
Qualquer manifestao de violncia num indivduo fruto da sensao de estar sendo
ignorado, explorado, marginalizado pelo seu meio de convivncia, em sociedades altamente
consumistas, materialistas, onde no h a valorizao do indivduo, mas do que este possui
de material. A violncia, por mais paradoxal que seja, manifestada diante de uma condio
que se queira ver atingida sem xito. Ternos o exemplo do desemprego, que ao "arrancar" a
dignidade de um indivduo, faz com que este atue movido pelo desgosto, raiva por no poder
trabalhar honestamente, e assim por diante. Ternos o incio da marginalizao! A situao
piora se existir a predisposio comportamental.
importante compreender tambm que a maioria dos humanos no possui a noo do
"atribuir" os valores corretos para as coisas, e diante disso, sempre haver algum que
"generalize", depositando a culpa por suas dificuldades em qualquer pessoa, uma vez que um
indivduo, apenas, j representa o todo de sua sociedade! Com isso, uma vez caracterizada
em seu pensamento a injustia e a indiferena social, passar a atuar buscando a vingana,
mesmo que ataque um inocente!

83 - Diante de vossas explanaes, temos a impresso de que estamos "merc" de


indivduos que esto tomados por um "surto" de solido, de marginalizao, cuja
intensidade de manifestao comportamental nem imaginamos! O que dizeis disto?
RAMATS - No vamos nos esquecer das questes crmicas! Ningum vtima sem
antes ter sido algoz! No estamos to merc como dizeis, mas podemos nos expor a
determinadas violncias se no tomarmos como meta a correo de nossas imperfeies, ou
simplesmente ignorarmos a existncia da depurao espiritual, necessria para a conquista de
existncias mais brandas e pacficas!

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84 - Qual a ligao que fazeis entre a manifestao da "raiva inconsciente" com a


sensualidade ou sexualidade?
RAMATS - Se partirmos do pressuposto de que a sensualidade o mau
direcionamento das energias sexuais, ao mesmo tempo em que esta manifestao , por assim
dizer, um "escoamento" dos detritos comportamentais que o indivduo j no suporta mais
conter em seu interior, , ainda, a degradao em grau mais elevado de uma energia
altamente criadora, tornando seu agente manipulador uma criatura empedernida.
Analisando apenas o aspecto do escoamento desses detritos, diramos que algo
absolutamente normal em todos os seres humanos que um dia, atravs do ciclo
reencarnatrio, passassem por alguma situao traumtica, ou provocassem para si prprios,
atravs de um ato qualquer, o reajuste crmico. Mesmo em uma situao onde haja o reajuste
para com a contabilidade csmica, ainda assim uma criatura poder ficar com seqelas
psquicas, tendo que mais tarde, atravs de sucessivas encarnaes, "trabalhar" tais seqelas.
Por outro lado, se avaliarmos apenas o fator "degradao", bvio que este
"resultado" da revolta, do dio, mas principalmente, da ignorncia de uma criatura para com
as leis divinas. Pois mesmo ante a manifestao de violentas "hecatombes" psquicas, ainda
assim, com muita fora de vontade, possvel controlar grande parte desses movimentos
sismolgicos do psiquismo. Mas h aqueles que no conseguem!
Entremos ento em vossa pergunta! A raiva inconsciente, como a denominais, seria o
termo que designa o que foi explanado anteriormente.
Se nos aprofundarmos dentro dos meandros da sensualidade, sexualidade, podemos
dizer que o sexo h muito vem sendo desviado de seu verdadeiro propsito, acarretando os
mais impressionantes desvarios, e isto um ponto que j abordamos em outros trabalhos. (1)
Portanto, no nenhuma novidade para vs! Mas, se olharmos para o aspecto biolgico, a
reproduo ou a conjugao sexual deveria ter como ponto fundamental a funo da
procriao, por ser o "mtodo" mais primitivo que se conhece, em termos de humanidade.
Por outro lado, o sexo, com finalidades "psicolgicas", proporciona uma srie de benefcios,
os quais vossa cincia j pesquisa. Estes benefcios so adquiridos quando a prtica sexual
sadia, comedida. justamente nestes fatores que muitos esbarram!
1- Vide a obra "Sob a Luz do Espiritismo", Ramats / Herclio Maes, Editora do
Conhecimento.

Energeticamente, o sexo proporciona maravilhoso escoamento de saturaes


psquicas que, somatizadas, produzem uma srie de tenses e outros problemas srios que,
por serem cotidianos, no so observados. So manifestaes energticas que mostram o
quanto estamos sobrecarregados de tarefas, o quanto somos negligentes para conosco, e
ainda, como estamos administrando mal nosso precioso tempo.
Diante de tantas saturaes, h sem dvida, a inverso de valores, e o indivduo passa
a direcionar para o sexo a responsabilidade do alvio para conflitos, angstias, sobrecargas de
tarefas que angariou para si prprio em funo de mal administrar-se cotidianamente. Iniciase a o primeiro desregramento sexual! Imagine-se ento, se uma criatura, ao iniciar este
processo de desregramento, possui aquelas predisposies que tanto enfatizamos, qual o
comportamento que ela manifestar? Qual a intensidade desse comportamento? Temos a
origem da maior parte da violncia humana! Entraramos forosamente na questo do que.
leva um indivduo a praticar atos como a violncia sexual, ou em casos mais "amenos",
prtica do sexo desenfreado! Em ambos os casos, seus praticantes so criaturas angustiadas,
problemticas, que portam estas saturaes psquicas, e atriburam ao sexo a
responsabilidade de proporcionar a "paz interior", mesmo que essa paz possua um preo
muito alto. Ainda assim esto dispostos a pag-lo!
Na avaliao dessas duas manifestaes comportamentais, percebemos que a
"sensualidade" est aflorada surpreendentemente, tornando seus agentes manipuladores de

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certa forma agradveis, bondosos, atenciosos, principalmente se lhes conveniente! H


apenas uma diferena: o grau de comportamento, a intensidade de manifestao dos
contedos psquicos que os tornam desregrados. Os primeiros, aqueles que os manifestam
atravs da violncia, caracterizada por estupros ou por atos mais cruis, ou os segundos,
aqueles que apenas pendem para o "sexolatrismo" ignominioso, possuem a mesma tendncia,
apesar de estarem em graus evolutivos diferentes, o que nos d a impresso de que o segundo
exemplo mais ameno; mas nem por isso deixa de proporcionar graves seqelas em suas
vtimas, ou a si prprios, mergulhando num imenso abismo de emoes turvadas, confusas.
O mais assustador que dentro da manipulao de energias sensuais, o mais vil
assassino aparenta ser criatura dcil, enganando facilmente toda uma sociedade, at que seja
descoberto pelos atos cometidos, passando ento a revelar frieza, por no precisar mais
controlar seus impulsos naturais, que precisam ser redirecionados, e que foram reprimidos
durante muito tem])o, tornando-o doente. Alhures, o sexlatra mais intelectualizado, menos
"violento", tambm mostra-se frio, austero a tudo o que mais sublime, no se importando
em "mexer" com o sentimento alheio, provocando frustraes, amarguras, enfim, os mais
variados traumas sentimentais, aps satisfazer seus caprichos, suas obstinaes passionais.

85 - Quereis dizer que os indivduos que manifestam essa espcie de distrbio


comportamental vestem-se com uma mscara que aparenta docilidade, conquistando a
confiana das pessoas?
RAMATS - Essa afirmao coerente! muito raro encontrarmos criaturas
depravadas com aparncia grotesca! So em sua maioria ardilosas, dissimuladas, capazes de
manipular desde o mais incauto ao mais previdente, com extrema facilidade! Vestem-se de
carapuas, o que torna difcil a identificao de seu comportamento, a no ser pela anlise
mais profunda, ou pelas tendncias que possuem, e por serem manifestaes inconscientes,
acabam por revel-los. Por isso a importncia da educao dentro do parmetro "aceitao"
das tendncias, para que estas possam ser redirecionadas em tempo! Este trabalho de
identificao deve ser feito pelos pais e primeiros orientadores, desde os primeiros momentos
de vida corprea de um esprito, principalmente porque todos somos "viajantes", e no
sabemos qual bagagem trazemos. E essa bagagem, no decorrer de nosso desenvolvimento
dentro de uma encarnao, precisa ser desfeita, com o intuito de que as "roupas sujas" sejam
lavadas. Da o motivo de comportamentos idiossincrticos, cuja explicao no nos chega de
maneira convincente, mesmo dentro dos padres da psique!

86 - Desculpai-nos a petulncia, mas no estais amenizando em vossas explanaes


a dura realidade de nossa sociedade, onde sabemos que nas ruas das metrpoles, e at
mesmo na mais pacata cidadezinha, a violncia provoca um grande caos a "infernizar" os
cidados de bem?
RAMATS - O que quereis dizer com a expresso "cidados de bem"? Seriam
aqueles que trabalham honestamente, pagam seus impostos, tratam de suas famlias, mas
indiferentes misria humana, s realidades das crianas de rua, aos desempregados que
tambm possuem famlias, enfim, exibindo total desleixo em relao ao poder poltico do
voto, da unio para modificar os maus costumes de seus governantes, e assim nada fazem?
So estes os cidados de quem falais?
No devemos nos esquecer de que no somente pelos atos cometidos que um dia
haveremos de prestar contas, mas muito mais pela omisso, pelo simples ignorar a realidade
indigna de criaturas que foram marginalizadas pelo "sistema social". O que so vossas casas
de deteno, vossas instituies para menores infratores seno a graduao maior da

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marginalidade! No basta apenas preocupar-se com a situao catica que ganha propores
assustadoras em vossa sociedade, mas preciso unir foras com projetos sociais onde atravs
do "mutiro", da participao de todos, seja possvel a reciclagem de criaturas que
representam perigo sociedade, mas que so as maiores vtimas!

87 - Seriam esses indivduos frutos de uma sociedade puramente materialista,


preocupada em viver de aparncias, sem fornecer o mnimo de estrutura familiar,
valorizando as conquistas materiais ao invs do crescimento humano?
RAMATS - Os ndices de maior violncia so justamente, como afirmais, mais
intensos em sociedades materialistas. Aquelas cujos indivduos valorizam a beleza faranica
de suas residncias, o luxo de seus mveis, veculos, enquanto seus filhos, carentes de afeto e
de ateno indispensveis para uma boa estruturao psicolgica, ganham precocemente as
ferramentas para que possam fugir do estado de carncia afetiva, como os videogames,
computadores, motos e carros, para que possam proporcionar "descanso" para pais to
estressados, estresse que vem do cultivo de futilidades!
Esses filhos acabam sempre fazendo ligaes com indivduos que, sob a falsa gide
da amizade, lanam os ingnuos e inocentes no mundo das drogas, da marginalidade, motivo
pelo qual tantos jovens entram por esse caminho!
Mais uma vez, no se quer atribuir a culpa a ningum, mas chamar a ateno para as
realidades da vida. Pois os traficantes, aliciadores, enfim, as criaturas que "iniciam" seus
irmos no caminho trevoso dos vcios e dos maus comportamentos, somente cairo por terra
no momento em que os jovens sarem de seus lares com uma formao familiar bem
estruturada, a ponto de estarem convictos do discernimento entre o certo e o errado, entre o
lcito e o ilcito!

88 - O que dizer dos chamados "rebeldes sem causa"?


RAMATIS - Ora, bem sabeis que rebelde sem causa no existe! Essa a
denominao preferida, usada para isentar algum de maiores responsabilidades. muito
comum se ouvir pais, mes ou tutores mencionarem que seus protegidos so muito "ativos",
que no param um segundo sequer! No entanto, vemos que so criaturas querendo chamar
ateno de seus pais ou protetores, que gastam seu tempo com outros afazeres, sem valorizar
o contato humano, a afetuosidade, o amor manifestado.
Se so criaturas rebeldes, somente o so para mostrar que fazem parte da vida de seus
familiares, mas que esto sendo ignorados, trocados pelos "prazeres mundanos".

89 - Qual a possibilidade de criaturas que passam por condies descritas acima,


manifestarem comportamentos extremos ante a convivncia social?
RAMATS - So bastante altas! Afinal, porque o marginalismo, o mundo das drogas,
da prostituio, crescem tanto? Certamente porque contam com indivduos que se
acrescentam, aumentando a estatstica do desregramento. Seria a "anulao" desta estatstica
responsabilidade dos governantes? Essa responsabilidade sai da mo destes no momento em
que lembramos que o vnculo familiar deve ser melhor administrado, formando no lar os
cidados construtores do amanh!

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90 - muito comum ouvirmos de pais a seguinte frase: "Meu filho um exemplo


de pessoa! Eu no acredito que meu filho um marginal, ou usa drogas!" O que dizeis?
RAMATS - Se todos os aspectos comportamentais fossem observados, ganharamos
tempo em rever ler processos j viciosos! fcil olhar para a "horta" do vizinho, apreciando
seu vio, ou enxergar as ervas daninhas tornando conta, mas extremamente difcil cada qual
cuidar para que as pragas e ervas no atinjam a sua prpria!
No podemos esquecer daqueles pais que cuidaram de seus filhos, e estes ainda assim
optaram pelo caminho obscuro. Novamente lembramos que mesmo tendo tido pais
esforados, que aconselharam a prtica dos bons hbitos e costumes, pela fora do livrearbtrio possvel uma criatura, se desregrar, sendo ela, aps colher todos os subsdios
educacionais, responsvel pelo caminho a que se lanar!

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CAPTULO 5
ENERGIA CSMICA, SUA CROMATICIDADE E
AGLUTINAAO ATRAVS DO PODER VOLITIVO

91 - Seria possvel dar-nos vosso conceito sobre energia csmica?


RAMATS - Energia csmica poderia ser definida como tudo aquilo que h no
universo, e que se encontra nas mais variadas freqncias vibratrias, seja uma simples
partcula ou um meteorito. Tudo o que existe no cosmo possui a energia csmica como
matria-prima! Em seu estado mais quintessenciado, a energia csmica utilizada pelos
Engenheiros Siderais para a construo de galxias, sistemas solares, orbes evolutivos, etc.
No uma energia fisicamente palpvel, muito menos visvel, mas pode ser
perfeitamente manipulada por qualquer indivduo dotado do poder volitivo, isto , a f ativa,
a vontade de querer. Mas, da mesma forma que no palpvel, pode ser altamente destrutiva
se manipulada com imprudncia, com intuitos egosticos, mesquinhos, inconseqentes,
fazendo com que seu manipulador entre de maneira rpida e incisiva na lei de causa e efeito,
recebendo todo o impacto da situao que provocou. Tambm a energia csmica provm de
fonte inesgotvel, estando nossa disposio para que possamos utiliz-la como importante
combustvel a impulsionar nossos projetos evolutivos: est nossa disposio de maneira
totalmente gratuita, bastando que apenas a saibamos captar e aglutinar em nosso mecanismo
psquico, para que posteriormente seja distribuda gradativamente quilo que desejamos, seja
um simples "pensamento positivo", ou o mais complexo empreendimento material!

92 - Neste caso, estando disposio para tudo, no seria a energia csmica algo
perigoso para o homem, se este no soubesse como aglutin-la devidamente em seu
mecanismo psquico?
RAMATS - A energia csmica existe desde as primeiras construes siderais, e at
agora, tem contribudo para o avano e a construo de novos mundos que sero habitados,
para a melhoria etrica de planetas como o vosso, e, ainda, para a "lapidao" espiritual de
todas as humanidades que habitam o universo, sem no entanto provocar mal. Mas, no
momento em que algum dotado de conhecimentos em nvel de manipulao de energia,
por certo est maduro para responder por suas atitudes, principalmente se a manipulou de
maneira indevida.
J hora de nos desapegarmos do medo e retomarmos o que deixamos para trs, e
que no passado nos rendeu grande desgosto, como no caso do continente Atlante, que foi
destrudo atravs da manipulao indevida dessa energia, que, sendo do conhecimento de sua
populao, foi empregada na prtica da magia negra, ou seja, manuseada com objetivos
inferiores. No demorou muito para que a resposta chegasse, trazendo o desespero, e
culminando com o fim de uma civilizao altamente avanada, mas apegada ao desejo do
poder, do domnio!
Algo s se torna perigoso nas mos de um indivduo mal-intencionado ou sem
conhecimento para manuse-lo, mas que mesmo assim se arrisca, sabendo que pode vir a
provocar prejuzos a outrem! Nestes casos, a manipulao da energia csmica se tomaria
desaconselhvel, mas no representaria perigo seno quele que a manipulou indevidamente!
preciso observar que a energia csmica, antes de ser algo totalmente disponvel para
o indivduo, passa pelas mos de Deus, que atravs de seus "auxiliares", administra a
quantidade que disponibilizar, uma vez que jamais colo('a um fardo que o indivduo no
suporte carregar, caso administre mal o que lhe fora confiado. certo que podemos utilizar a

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energia csmica para o que bem entendermos, mas to mais certo que haveremos de
responder por nossos investimentos ante a contabilidade csmica!

93 - Seria possvel citar alguns exemplos da manipulao dessa espcie de energia,


e seus resultados?
RAMATS - Para uso exclusivo do bem, temos um grande representante: Jesus! Este
soube manipular de maneira prudente mostrando toda a plenitude da energia csmica,
ensinando aos discpulos e ao povo o que a f poderia fazer.
Em Suas curas, Jesus demonstrava um domnio fora do comum, aglutinando energia
atravs da mente, e catalisando-a no "mecanismo da f" de cada indivduo que se apresentava
para que Ele proporcionasse a cura. Ao demonstrar que era possvel promover a cura para
qualquer mazela, mesmo a mais destrutiva, sempre mencionou estas palavras: "Tua f te
curou!" Com isso, forneceu provas de que todos podemos promover a modificao para
quaisquer situaes ou estados, desde que acionemos nosso mecanismo volitivo da fora, que
poderia ser perfeitamente interpretado pelas palavras do prprio mestre: "A f move
montanhas!""Pedi e obtereis!" Batei e abrir-se-vos-!" Atravs da aglutinao energtica, os
prprios discpulos promoveram a cura da mesma maneira que seu mestre, e quando O
abordavam sua resposta era ainda mais enftica: "Podeis fazer isso e muito mais, pois vs
sois Deuses!" Nos mais diversos momentos de Sua vida, Jesus se utilizou dessa energia para
ampliar Suas intrnsecas potencialidades, utilizando-a em conjunto com a prpria fora da
vontade das pessoas a quem curava. nossa maior prova e nosso mais fiel modelo para que
possamos aprender a manipular essa energia de modo que consigamos potencializar nossa
capacidade criadora, sem que esta manipulao nos provoque "efeitos colaterais"!
Alhures, temos exemplos e em maior quantidade, daqueles que, conhecedores da
energia csmica, manipularam semeando o mal, trabalhando a servio de indivduos
desprovidos de atitudes ntegras, cujo interesse era sempre ganhar poder e riqueza a qualquer
preo. Houve na antiga Caldia uma concentrao de magos que praticaram a magia negra
em seu grau mais intenso, gerando com isso uma dvida crmica enorme, cujos efeitos
perduram at os dias de hoje, provocando mazelas de que a medicina no encontra
tratamento eficaz, muito menos a cura. Os espritos que vestiram essas personalidades, os
magos negros, eram dotados de imenso conhecimento, mas desprovidos da sabedoria, do
menor escrpulo, espalhando sua ira atravs do contato com o mundo espiritual, das baixas
entidades umbralinas, e da potencializao da energia csmica, para que pudessem angariar
foras com o objetivo de aniquilar inimigos que muitas vezes nem eram seus, mas de seus
senhores!

94 - Perdoai-nos a pergunta imprpria, mas o que dizer para aqueles que no


acreditam em magia-negra ou em energia csmica?
RAMTS - A exemplo de. Jesus, no cabe a ns pedir que algum acredite ou
aceite o que estamos explanando, mas por si s, com o passar do tempo, cada indivduo ver
que no pode fugir da realidade, e ento passar a acreditar. Aqueles que aceitam algo por se
aprofundarem em seu contedo, por certo chegaro frente daqueles que no aceitam, mas
no movem um dedo sequer para mudar sua opinio. So criaturas estacionrias, orgulhosas,
julgando que s aquilo que sabem verdadeiro. Estas demoraro um pouquinho mais, mas
por certo, chegaro a seu turno; com certeza iro vivenciar aquilo que dizem ser inverossmil,
para que passem a aceitar!

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95 - Podereis nos explicar como possvel a aglutinao de energia atravs de


nosso psiquismo?
RAMATS - Costumamos chamar de fora mental o resultado desse processo, pois
no momento em que um indivduo consegue subtrair energia csmica concentrando-a em seu
psiquismo, o mesmo adquire fora mental. Um exemplo simples, mas no menos complexo,
acontece com os praticantes da hipnose, que atravs do processo de "sugesto" induzem seus
hipnotizados a ficarem insensveis dor, esquecerem nmeros, e, em casos teraputicos,
promovem uma espcie de "reprogramao mental", conseguindo em muitos casos resultados
positivos. H que se levar em conta que nem todos os indivduos so sugestionveis, mas o
processo de hipnose seria um exemplo de subtrao de energia csmica, sua potencializao,
e posteriormente, sua projeo mental com o objetivo de sugestionar um indivduo.
De uma maneira geral, estamos sempre nos utilizando da energia csmica para enviar
"bons fluidos" s pessoas de quem gostamos. Numa simples prece, no desejo de que nosso
filho melhore de uma doena, ou que seja aprovado em algum concurso que ir fazer, etc.
Isso significa que, quando oramos, estamos angariando foras para superar algo, ou
simplesmente agradecendo. Durante o processo da orao, estamos"aglutinando" energias
para alcanar um objetivo qualquer, que "encadeamos" a esta orao. Acionamos nosso
mecanismo da volio, e, atravs da prece, buscamos em "Deus" as foras de que
precisamos. Com isso estaremos movendo a energia csmica, moldando-a, tornando-a nossa
aliada.
Na verdade, o processo de aglutinao energtica muito simples, pois se d sempre
que queremos algo. Quando verdadeiramente desejamos este algo estaremos estimulando
nosso mecanismo da volio e este "aciona" os corpos sutis, sendo que o Duplo Etreo ganha
maior capacidade de armazenamento energtico, por ser justamente um corpo dotado destas
condies, e posteriormente, essa energia direcionada de acordo com nossas intenes! O
Duplo Etreo, ao ganhar maior capacidade de armazenamento energtico, adquire pro
pores incomensurveis em termos de quantificao energtica: era atravs desse corpo sutil
que Jesus conseguia potencializar ao mximo seus dotes de curar

96 - Uma vez que se consiga aglutinar essa energia, o que ela provoca no indivduo
que a "movimentou"?
RAMATS - Vossa cincia j possui muitas respostas! Embora no se refira
diretamente energia csmica, afirma que uma criatura que acredita na existncia de Deus,
que possui f, como resultado passa a ter um sistema imunolgico mais forte, tendo mais
resistncia aos distrbios orgnicos ou mentais. Cremos que somente acreditar na existncia
de Deus ou possuir f no o suficiente, mas insistimos, importante melhorar a qualidade
dos pensamentos e dos "desejos", pois desta maneira podemos acondicionar em nosso
interior uma energia mais pura, ao invs de"contamin-la" atravs de nossos anseios
inferiores.
Se bem direcionado o processo de aglutinao energtica, poder haver verdadeira
transformao no indivduo, pois seu corpo fsico reflete aquilo que est em seu mago
consciencial. No momento em que essas energias circulam no indivduo, sendo aglutinadas e
posteriormente projetadas atravs de pensamentos e atos fraternais, todo o agregado
espiritual sofre uma espcie de "coeso" molecular e uma renovao energtica constante,
que ao se refletir no corpo fsico, o torna mais saudvel, energeticamente homogneo,
ajudando a combater os provveis "encouraamentos" emocionais que so caracterizados por
bloqueios energticos, e com o tempo acarretam mazelas orgnicas.
Sem dvida alguma, o corpo fsico passa a se tornar de certa forma "rejuvenescido",
pois sua parte energtica estando em equilbrio, conseqentemente as clulas passam a

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liberar mais energia, uma vez que as "mitocndrias", sua fbrica de energia, esto ligadas
estrutura do Duplo Etreo e ao corpo Astral de maneira ntima.
Se fssemos comparar sua capacidade de atuao, por certo mais intensa nos corpos
sutis, pois estes podem sofrer radiaes que lhes modifiquem a estrutura, mesmo que
temporariamente, tal qual o fenmeno da transfigurao espiritual. Em nvel fsico, no pode
haver modificaes expressivas, uma vez que as informaes cromossmicas no permitem
tal condio, a no ser no estado psicolgico, que pode refletir na criatura mais serenidade,
receptividade, comedimento, etc, caso esteja em harmonia energtica, e, ao contrrio, poder
provocar graus de senilidade precoce, definhamento, etc. Sendo o pensamento o agente
volitivo da manipulao energtica, poder provocar uma espcie de auto destruio no
indivduo, se este alimentar desarmonia.

97 - Os desencarnados podem aglutinar energia csmica? Se o Duplo Etreo o


principal acondicionador destas energias, e, segundo afirmastes, se reintegra ao cosmo,
concluda a tarefa de drenar detritos perispirituais aps a morte corprea, como ento
acontece a aglutinao energtica nos desencarnados?
RAMATS - No so todos os desencarnados que conseguem a subtrao da energia
csmica, uma vez que no mundo espiritual necessrio possuir maior controle do
pensamento, pois, sem este controle, no h o processo de "ideoplastizao" energtica! A
ideoplastizao se d, em sua maioria, quando um esprito atravs da fora de seu
pensamento plasma uma forma qualquer, seja uma roupa, at a imagem de uma pessoa que
conhea. Diramos que no mundo espiritual, extremamente fcil a "materializao" de
imagens propostas pela fora mental. O processo de ideoplastizao tambm possvel com
espritos encarnados, mas este processo no se torna fsico, salvo em condies muito raras,
onde h influncia ectoplsmica, ou um tangenciamento energtico; verdadeira apario!
Quando um encarnado produz estas ideoplastias, chamamos de clichs mentais ou formaspensamentos.
Se o desencarnado, por fora da natureza, perdeu seu maior acondicionador
energtico, o Duplo Etreo, ainda restam em condies muitas vezes precrias as energias
dos outros corpos, que desprovidos do magnetismo do Duplo Etreo, tendem a fundirem-se
formando um nico bloco. Estes corpos sutis, mesmo incorporados em um s "volume",
ainda assim so dotados de chakras semelhantes aos do Duplo Etreo, que captam e
distribuem energias bem mais sutis, uma vez que os corpos Mentais e Astral no utilizam
energias to densas, prprias do Duplo Etreo, pois quem absorve a energia mais "grosseira"
o corpo fsico. Mas, dependendo da condio em que o esprito se encontra, precisar de
energias grosseiras ou se utilizar das energias mais sutis. Um esprito desencarnado que
necessita de energias mais grosseiras, est momentaneamente "desencaminhado" de seu
verdadeiro rumo evolutivo, e acaba sempre procurando obsedar os encarnados,
"vampirizando" suas energias, que so produzidas no Duplo Etreo, podendo utilizar ainda,
as energias liberadas em abatedouros, uma vez que os animais possuem energias bem mais
grosseiras, lhes proporcionando maior condicionamento energtico! Por estarem to
apegados a um mundo do qual no fazem mais parte, precisam se abastecer constantemente
para no enfraquecerem.
Espritos dotados de maior poder mental, e conhecedores do princpio da energia
csmica, mesmo habitando as profundezas do Umbral, ainda assim conseguem canalizar
energias para seu abastecimento, s que neste caso, tornam-se de certa forma "satnicos" por
estarem agindo contra as Leis Csmicas, o que lhes acarreta uma deformao ideoplstica,
motivo pelo qual muitos mdiuns videntes percebem espritos na forma de" demnios" ,
figuras mitolgicas e at animais selvagens!

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O mesmo no acontece com espritos devidamente conscientes de sua proposta


evolutiva. Desencarnados, apenas se utilizam da energia mais sutil para se manterem em
equilbrio ou para atuarem em benefcio de outrem. Em sua maioria, esto distantes dos
sentidos inferiores e das energias grosseiras canalizadas por espritos em estado de rebeldia.

98 - Seria possvel explicar-nos mais sobre essas deformaes ideoplsticas?


RAMATS - Quando um esprito, seja encarnado ou desencarnado, alimenta
pensamentos e comportamentos inferiores, comea a sofrer uma influncia csmica chamada
"metaplasia perispirtica", que pode definir-se por uma transformao anormal no
desenvolvimento morfo-espiritual. Ao atingir nveis mais substanciais de degradao, o
esprito passa a deformar-se, ao contrrio dos espritos evoludos que adquirem aparncias
sublimes. A alterao morfo-espiritual se d gradativa e inexoravelmente, de modo que o
prprio esprito nem se d conta da transformao: passa de uma aparncia normal, humana,
a uma aparncia grotesca, animalesca, sem dar-se conta.
Esta deformao, na verdade, no se d no esprito, mas sim em seu envoltrio
perispirtico, que possui condies de plena maleabilidade ideoplstica, por estar sujeito ao
pensamento em sua forma mais ativa.
Em situaes onde o encarnado uma criatura dissimulada, hipcrita, calculista,
ainda assim poder esconder isso dos encarnados que o rodeiam. Mas em relao ao mundo
espiritual, seus pensamentos e sua conduta ficam impressos a ferro e fogo, tornando-o
transparente percepo dos desencarnados, que sem sombra de dvida passam a assedi-lo,
tornando-o, por sua vibrao, uma criatura subjugada. Pode se esconder por detrs de um
sorriso afvel, mas no pode esconder sua real vibrao; no pode enganar a si mesmo, e
fatalmente entrar na lei da metaplasia perispirtica.
Em todos esses casos, h a atuao da energia csmica, mas que no foi bem
empregada, provocando tais modificaes na estrutura espiritual.

99 - Explicai-nos mais sobre o processo da "metaplasia perispirtica"!


RAMATS - Como o perisprito malevel, atravs da contnua ao de
pensamentos ou atitudes inferiores, passa a adquirir aspecto de degradao, deformao, e
onde antes havia uma forma definida, agora transforma-se, caracterizando situao anormal,
uma vez que adquire aspectos grotescos.
Na verdade so as energias produzidas que impregnam a estrutura perispirtica,
tornando-se partes anormais desta estrutura, mas que ainda assim fazem parte do perisprito.
como expor uma pea sensvel ao calor do fogo: por certo ela se deformaria!
O refazimento da estrutura perispirtica, quando do desencarne de um esprito dotado
das condies descritas acima, doloroso, e, quanto mais houver o comprometimento ante
um vcio, maiores sero os danos e maior ser o tempo empregado para reestruturar o
perisprito.

100 - Podereis nos explicar mais sobre a funo das mitocndrias e sua conexo
com os corpos sutis?
RAMATS - As mitocndrias, segundo vossa medicina, so produtoras de energia,
so a casa das mquinas de cada clula. Existem outras "organelas" de igual funo como os
"cloroplastos", que so estruturas vegetais responsveis pela fotossntese nas plantas.
As mitocndrias so para o corpo fsico to importantes quanto os chakras so para
todo o conjunto perispiritual, e fazem a conexo "energtica" entre Duplo Etreo e corpo

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fsico: trazem parte da energia captada e armazenada neste corpo sutil, de modo que o corpo
fsico possa absorv-la. Esto ligadas de maneira mais discreta estrutura do corpo Astral,
uma vez que este influencia em muito todo o processo metablico do corpo, seja ele
construtivo ou "anabolismo", destrutivo ou "catabolismo". H que se salientar que o processo
metablico do corpo no deixa de ser uma produo energtica que depende em muito do
Duplo Etreo para que se realize.
Os remdios homeopticos, bem como os "chs" caseiros, ou os conhecidos "florais",
conseguem atuar de maneira extremamente dinmica nas mitocndrias, estimulando sua
produo energtica, e como resultado, todo o sistema imunolgico responde positivamente,
bem como todo o organismo passa a revitalizar-se diante de grande exploso energtica. De
igual forma, as mitocndrias so sensveis aplicao dos passes magnticos, respondendo
em questo de minutos!

101 - Voltemos Energia Csmica! Seria ela a energia utilizada nos Centros
Espiritualistas no momento em que os mdiuns ministram o passe magntico?
RAMATS - Exato! Da mesma maneira que ela utilizada pelos mdiuns passistas,
tambm utilizada nas igrejas, na hora da bno, nos templos orientais com os mantras, na
Umbanda, com os pontos cantados, etc. Normalmente, quando manipulamos a energia
csmica, por certo sempre contamos com o auxlio dos espritos superiores, mentores ou
guias, a nos orientar, ajudando-nos a mensurar a intensidade a ser desprendida na hora em
que estes procedimentos, to normais em cada doutrina, so praticados.
O passe magntico por si s a prova de que o ser humano pode, no somente doar
seu magnetismo prprio, mas tambm potencializ-lo, ao conjug-lo com a energia subtrada
do cosmo. Seria tambm uma maneira de no desgastar-se energeticamente quando seu
ofcio medinico se prolonga, ou quando algum enfermo necessita de maior quantidade
energtica.

102 - Poderamos dizer que a diferena de um tomo no mundo espiritual e outro


no mundo fsico somente a acelerao de seus eltrons?
RAMATS - Os eltrons "fsicos" possuem carga negativa, e portanto, h uma
diferenciao, uma vez que "energia cintica" fsica, no espiritual. Acontece que no plano
espiritual, as partculas atmicas possuem carga inversa, formando o que conhecemos por
antipartculas, e, por conseguinte, antimatria. O eltron de um tomo no plano fsico possui
carga negativa, enquanto que no plano espiritual, em uma determinada "dimenso", o eltron
possui carga positiva. Uma antipartcula, ou propriamente uma partcula com carga inversa
partcula "fsica", perfeitamente identificvel por aparelhos projetados por vossa cincia,
embora muito pouco se entenda a fundamentao real da existncia das antipartculas. Cr-se
que h na antimatria as mesmas coisas que existem na matria. um grande passo para que
a cincia chegue compreenso de um mundo muito mais prximo do que se imagina, pois
que esto interligados, o plano fsico e o espiritual!
A antimatria no antagnica matria, pelo menos no da mesma forma que a
simpatia e antipatia so entre si! Apenas uma definio para diferenciar este estranho
estado das partculas que em suas estruturas so idnticas s da matria, mas a "carga"
inversa.
Ainda no entramos em assuntos mais especficos com relao antimatria,
portanto, no abordaremos em maior profundidade este assunto!

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103 - Como explicar o funcionamento da "tela mental" de um indivduo?


RAMATS - A tela mental um mecanismo onde se formam as imagens do
pensamento, dos sonhos, da prpria vidncia medinica. onde a energia ao ser interpretada
ganha "forma" para que possa ser compreendida pelo indivduo. tambm o ponto terminal
da viso fsica, sendo que a partir da tela mental, tudo passa a ser energia, que, novamente
pode se converter em imagem ao lembrarmos de um fato qualquer, formando o acervo de
nossa memria subjetiva. Ainda, a tela mental pode ser denominada de "os olhos do
pensamento".
Todos os fenmenos medinicos onde se envolva a viso espiritual, exceto a
materializao de um esprito, o qual se torna visvel aos olhos fsicos, somente so possveis
pela existncia da tela mental, da mesma maneira que a sugesto externa atravs do
"mentalizar" qualquer forma geomtrica ou local "fsico" conhecido.
muito comum pessoas verem a "aura" de outras e definirem at sua cor, da mesma
maneira que um mdium passista pode perceber a cor das energias ministradas no passe
magntico. Muitos mdiuns, a cargo de sua prpria intuio, atravs do poder volitivo,
potencializam energias fazendo com que elas vibrem com o comprimento de onda mais
especfico, ou seja, projetam sobre o enfermo energias de cores determinadas, podendo ser
perfeitamente captadas pela tela mental de outros mdiuns e at do prprio enfermo.
Espiritualmente, se estenderia por todo o conjunto dos corpos sutis, formando toda
uma gama de percepes que podem ser convertidas em imagens.
Em muitos casos, onde a mediunidade bastante ostensiva, a tela mental sofre um
forte estimulo energtico, a ponto de produzir imagens quase fsicas. Por outro lado,
comum a tela mental passar pelo processo de obnubilao se formos portadores de distrbios
circulatrios do encfalo, ou ainda, se nos aproximamos do materialismo, do atesmo,
poderemos de certa forma bloquear os estmulos da tela mental, principalmente se as imagens
provm de existncias pregressas, de intuies, ou dos "insights", muito comuns quando
elaboramos uma questo qualquer. Da mesma maneira a obnubilao acontece quando h
grande envolvimento com espritos obsessores ou grande perda de energia psquica. Esta
obnubilao, em graus maiores, pode atingir o indivduo fisicamente, trazendo a sensao de
se estar "desnorteado", entre outras.

104 - O uso da tela mental somente se d ante o oficio da mediunidade?


RAMATS - No! Quando imaginamos algo, estamos estimulando seu
funcionamento, independente da mediunidade. Todos conseguimos formar imagens em nosso
pensamento, mas o que diferencia uma imagem medinica de outra que formamos por conta
prpria em nossa tela mental, somente o aceitar dessa imagem. Em muitos momentos a
espiritualidade proporciona o estimular da tela mental dos mdiuns ajudando-os a visualizar,
implantando imagens importantes para o trabalho medinico, e estes por sua vez podem
aceitar ou no, da mesma forma que em nosso dia-a-dia, ao conversar, vm-nos imagens
quaisquer relacionadas conversa.
Como podeis ver, o funcionamento da tela mental muito simples!

105 - A cromoterapia muito comum nos dias de hoje, mas ao mesmo tempo, muito
combatida por alguns adeptos do "conservadorismo" como eles prprios se denominam.
Sabemos que no do vosso interesse abordar a cromoterapia "fsica", ou aquela que
produzida atravs de lmpadas coloridas, por se tratar de um fenmeno conhecido e at
mesmo explicvel pela cincia terrena. Nosso interesse est na cromoterapia em nvel
mental, ou das nuanas que a Energia Csmica adquire quando manipulada por um

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mdium passista, por um terapeuta reikiano, ou mesmo em situaes normais onde


mentalizamos alguma nuana diante de uma "energizao" qualquer. Nossa pergunta :
Porque mentalizar esta ou aquela cor ao invs de apenas mentalizarmos a Energia
Csmica em seu estado natural?
RAMATS - Em nvel energtico, espiritual, percebe-se que determinado
pensamento emitido produz uma tonalidade varivel, de acordo com o nvel deste
pensamento. Da mesma forma, a aura de uma pessoa ou de um esprito desencarnado emana
energia que pode ser captada pela vidncia que inevitavelmente identifica a vibrao de
determinada cor nesta aura. Pois bem, uma tonalidade serve para que possamos identificar o
nvel de harmonia que seu emissor possui, da mesma maneira que no mundo fsico, a
variedade das cores e das formas, nos permite diferenciar os mais variados objetos. Imagine
se todas as coisas do universo tivessem a mesma tonalidade e a mesma forma! Como
identificaramos as diferenas entre as coisas?
A Energia Csmica, em seu estado natural, s pode ser perfeitamente identificada por
espritos altamente evoludos, que j superaram a barreira das formas, e no so mais do que
"energias pulsantes". Para vs, ainda so necessrios estes padres morfolgicos ante a
diferenciao das coisas, pois ainda vos encontrais presos ao mundo das formas.
Ao abordarmos a cromoterapia(1) em nvel mental, poderamos dizer que uma mente
bem treinada poderia emitir feixes de energia, que concentrados podem vibrar num
determinado comprimento de onda, cuja cor pode ser captada por nossa tela mental. E ainda,
ao vibrar neste comprimento de onda, a energia se torna potencial ante as mais diferentes
saturaes energticas proporcionadas por processos obsessivos, pensamentos inferiores, etc.
possvel, atravs da cromoterapia mental, dissolver at tumores cancergenos, como
tambm aliviar uma simples dor de cabea!
1 - Outro aspecto da cromoterapia foi descrito no captulo "A Influncia das Cores na
Feitiaria" na obra "Magia de Redeno" de Ramatis / Herclio Maes, Editora do Conhecimento.

O que se percebe na Energia Csmica, que em seu estado mais primitivo ela pode
ser moldvel de acordo com nosso poder volitivo, transformando-se em poderosos feixes de
energia policrmica, como tambm em formas pensamentos. Tudo depende do "comando"
que dermos para que Isto acontea em nvel astral.
Ainda sobre a cromoterapia, no se pode esquecer que a fora do pensamento
proporciona certa preciso ao manusear estes feixes energticos, bastando que o manipulador
apenas "pense" na cor que deseja projetar. O procedimento da projeo energtica o mesmo
que o procedimento do passe magntico e da sugesto hipntica, entre outros.
Da mesma forma que a aplicao da cromoterapia, o Reiki, tcnica de cura atravs da
energia, tambm manipulado pelo poder volitivo, com a projeo energtica, subtrada do
cosmo, potencializada em todo o "mecanismo volitivo" do terapeuta ou operador, e
posteriormente, canalizado ao paciente.
H indivduos cuja opinio a respeito da cromoterapia mental contundente, da
mesma maneira que outros a defendem se utilizando dela nos mais diversos trabalhos, quer
medinicos ou teraputicos, comprovando que se a energia for concentrada, passa a adquirir
certa tonalidade, mostrando-se eficaz em sua teraputica. Apenas uma questo de aderir ou
abolir esta ferramenta.
Quanto aos feixes de energia, percebe-se que em tons puxados para o violeta,
respondem rapidamente dissipando radiaes provocadas por pensamentos negativos bem
como fortes processos obsessivos, por ser a energia violeta de grande poder transmutativo. J
os tons em amarelo, proporcionam certa revitalizao do psiquismo, como tambm ajudam a
reestruturao energtica de todo o conjunto dos corpos sutis. Os tons que pendem para o
prateado se mostram eficazes em tratamentos cromoteraputicos para pessoas que usam
drogas, fumam ou que consomem bebidas alcolicas em demasia, alm de ser uma energia

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com fortes capacidades para dissolver os tumores cancergenos.


Poderamos falar sobre todos os tons possveis, suas combinaes e sua eficcia nos
tratamentos espirituais e psquicos, mas isso j do vosso conhecimento, bastando apenas
que confirmemos estas variaes da Energia Csmica!

106 - Que espcie de influncia orgnica exerceria a aplicao da cromoterapia


mental ou mesmo o Reiki?
RAMATS - Toda e qualquer mazela orgnica provoca uma diminuio da "coeso
molecular" por assim dizer, de todo o perisprito. No momento em que esta atinge o corpo
Astral, a partir da passa a atingir o corpo fsico de maneira destrutiva. A diminuio dessa
coeso provoca o enfraquecimento do organismo, sendo que as organelas das clulas, mais
propriamente as mitocndrias, passam a no fabricar energias em quantidade suficiente para
que o organismo se mantenha estvel. De igual forma, o corpo Astral passa a produzir
energias deletrias, que naturalmente atingem o corpo fsico, tornando-o doente.
A aplicao energtica atravs de quaisquer tcnicas provoca justamente a coeso
molecular e o refluir de energias por todo o perisprito, como tambm pelo corpo fsico.

107 - Diante de vossas elucidaes vm-nos mente algumas afirmaes comuns


entre os espritas sobre a cromoterapia em nvel mental, como: "no preciso pensar em
cor alguma porque a Espiritualidade estar sempre atenta nuana de que determinado
enfermo precisa no momento do passe. Portanto faamos nossa parte deixando para a
Espiritualidade o que lhe cabe fazer!" O que dizeis desta afirmao?
RAMATS - Considerando o grau de comprometimento de mdiuns que no hesitam
em colocar toda a responsabilidade nas mos dos companheiros espirituais, deveramos dizer
que assistentes, mentores, orientadores espirituais servem para ajudar os companheiros
encarnados, com o propsito de que estes aprendam e cresam ante o ofcio medinico, e no
para que sejam servidos em sua vontade. Colocar todo o compromisso nas mos da
Espiritualidade no mais do que comodismo e falta de confiana em si prprio. Pois hora
de mostrarmos que somos capazes de fazer nossa parte deixando o mnimo possvel para os
amigos espirituais, que nos ajudam de maneira abnegada, apesar de no terem
responsabilidade alguma para com o trabalho medinico, que de extrema necessidade para
o mdium! Embora haja o crescimento de ambas as partes, o mdium deve se conscientizar
de que o maior necessitado, muito mais do que o enfermo que o procura, e assim, no deve
negligenciar para consigo prprio. No deve perder tempo com questes puramente ligadas
aos melindres de cada dirigente medinico, mas sim, tornar o desenvolvimento dos trabalhos
o mais dinmico possvel, livre dos preconceitos muito comuns em vrias casas
espiritualistas, independente do mtodo seguido!

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As flores do Oriente.
RAMATS / MRCIO GODINHO

"Do oriente vem a luz", seguindo o curso do sol, como diz antigo aforismo. Neste final de ciclo,
o Conhecimento, tambm dito Oculto ou Esotrico, durante sculos cultivado no silncio dos templos
iniciticos, vem sendo distribudo generosamente mentalidade ocidental, j que a conscincia coletiva
atingiu o nvel de assimilao necessrio.
Em "As Flores do Oriente", Mestre Ramats inicia um novo ciclo de ensinamentos atravs do
sensitivo Mrcio Godinho. Com a objetividade e profundeza que encantaram milhares de leitores, analisa
os meandros de temas de intensa atualidade, como a Cremao, a Sexualidade/Sensualidade, a Energia
Csmica, os procedimentos ligados "deportao" dos exilados terrestres e as transformaes em curso
nos cenrios do Umbral, decorrentes da Transio Planetria.
Abalizado terapeuta que , Ramats elucida com preciso as causas ocultas de patologias como
a Sndrome do Pnico e da Esquizofrenia, que desafiam a cura pela teraputica tradicional terrestre, e de
desvios comportamentais que se expressam na violncia crescente do fim de sculo. Acrescenta
informaes inditas sobre a atuao do Duplo Etrico nas doenas graves e terminais.
Os leitores de Ramats reconhecero o estilo inconfundvel do Mestre de Samos neste livro repleto de
informaes para o presente momento planetrio. Novos leitores encontraro nele um prtico instigante de
acesso ao conjunto de

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