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O Cosmocentrismo uma posio filosfica que afirma a prioridade do mundo natural, o qual ocupa o lugar

central e fundamental na ordem da existncia, sendo a natureza ou o mundo o ser mais importante de toda a
realidade, devendo ocupar ento tambm o centro de referncia de toda explicao filosfica.
Cosmocentrismo
Universo
Centro
no
Como chegmos teoria
cosmocentrista?
Ao longo da histria da humanidede foram sempre surgindo novas teorias e opinies acerca da nossa
existncia. Quem somos, onde estamos, e o que nos rodeia so problemas que at hoje nunca conseguimos
responder por completo.
Ser que conseguimos distinguir o que real do que no real? Ser o nosso conhecimento legtimo?
Descartes, Hume, Kant e muitos outros filsofos tentaram responder a estas perguntas e no entanto elas
continuam a ser dos principais dilemas dos seres humanos.
"S sei que nada sei"
Scrates
Muitas teorias tentaram explicar a nossa existncia e como funciona o nosso mundo.
Existem diversas teorias como por exemplo o
-Antropocentrismo,
-Teocentrismo,
-Cosmocentrismo,
etc.
Cosmocentrismo
H cerca de 2600 anos comeou o que podemos chamar Perodo cosmocentrico
- Nesse perodo, os filsofos tentaram conhecer e entender o universo, o cosmos.

Os filsofos Milesios (+/- 600AC)


- Obs: Milesio: habitante de Mileto, na sia Menor (Turquia atual)

Tales de Mileto
- Foi o primeiro filsofo ocidental de que se tem notcia.
- Estadista, matemtico, engenheiro e astrnomo.
- Formulou uma pergunta-chave:
Qual a natureza ltima da realidade?
(Ou seja, qual base de tudo?)
- Segundo Tales, o elemento constitutivo de todas as coisas a gua. (disse isto 2460 anos antes de Darwin)
- Dela tudo deveria, nela tudo consiste e a ela tudo volta.
- Essa teoria era pertinente. At hoje, sabemos que nenhum ser biolgico existe sem gua.
Anaximandro
- Segundo ele, a base de tudo seria o apeiron (um conceito abstrato de ilimitado, infinito).
- Uma ideia mais concreta do apeiron seria o espao, a atmosfera.
- Todos os corpos finitos vm do infinito.

Todos os indivduos vm do universal.


- A gua, a luz, a terra vem do espao.
Anaximenes
- O primeiro principio csmico seria o ar.
- O sopro, o hlito ou o esprito (no sentido do vento)
O que seria mais tarde chamado de ter
- Do processo de concentrao e de dilatao do ar vem os corpos fsicos.
- Teoria pertinente: o ar vital, ningum sobrevive muito mais que 3 minutos
sem ar.
Os Atomistas (+/- 420 A.C)
Leucipo e Demcrito
, de Abdera (sia Menor).
- Afirmaram que existe no universo uma ltima unidade fsica que no admite mais divises:
O tomo ( A tomo = in divisvel)
( Obs: o tomo moderno divisvel.)
- A forma dos corpos fsicos depende da disposio e da combinao dos conjuntos de tomos.
- O tomo eterno, universal e causa prima de todas as coisas.
- Portanto, o tomo sendo infinitivamente simples,
o mais simples o mais perfeito,
o mais complexo o mais imperfeito.
- Os seres superiores, espirituais seriam compostos pelos tomos desse tipo.
- Os seres inferiores seriam uma mosaica de tomos de formas variadas.
.1.3 Parmnides e Herclito
- No fim do perodo cosmocentrico (+/- 400 AC), reinava um certo desnimo, um certo ceticismo diante da
dificuldade de positivar o ltimo substrato das coisas (gua, aperon, ar, tomo, etc...)
- Os filsofos procuravam saber se o elemento universal do cosmos era esttico e passivo ou dinmico e ativo.
Actualmente, sabemos que o universo activo e que se expande segundo a teoria do bigbang, mas mais uma
vez, a mesma no uma verdade absoluta e est a aguardar at que aparea uma teoria mais correta que saiba
explicar melhor a nossa existncia
Depois dos Filsofos Milesios, os Atomistas e de Parmnides e Herclito, a teoria Teoria Teocntria e mais
tarde a Antropocntrica tomaram preferncia na mentalidade humana.
Hoje em dia, o cosmocentrismo provavelmente o mais aceite.
Devemos pensar como um todo e nao apenas como seres egostas e egocntricos.
Ao longo da histria, devido aos trabalhos insistentes dos nossos cintistas e filsofos e s suas criticas
constantes para melhorar o seu trabalho (crtica racional de Karl Popper) podemos concluir que temos vindo a
poluir o ambiente de uma maneira insustentvel.
Mesmo que continuemos com o pensamente egosta, podemos ser ao menos inteligentes e entender que
precisamos do nosso ecosistema para continuar a viver da maneira que vivemos e que por isso devos
preserva-lo, tendo assim:
Uma visao Cosmocentrista
As ticas tradicionais foram desenvolvidas em moldes antropocntricos, ou seja, todos os actos so bons ou
maus conforme os mesmos prejudicam ou beneficiam os seres humanos, ignorando os efeitos que produzem
na natureza.
Grande negligncia em relao natureza e tambm ao futuro
Homem

Natureza
ser activo
algo passivo
Nova tica
Uma tica Cosmocntrica
Novos conceitos e novos mbitos de ao e responsabilidade quer do homem quer da natureza:
-O ser Humano foi obrigado a tomar conscincia de que um produto que se constri sob a influncia da
prpria natureza;
-A mesma deixa de ter um valor neutro;
-Passa a ser uma entidade com capacidades activas, interferindo na constituio do prprio Homem.
Sendo o Homem um produto da natureza, o comportamento tico do mesmo equaciona-se agora em funo do
prprio cosmos.
Assim, a tica antropocntrica (cujo sentido tico nao ia alm da esfera do ser humano) d lugar tica
cosmocentrista que coloca a natureza/universo/cosmos no centro e caracteriza o Homem como aoenas uma
parcela integrante.
Hans Jonas
Escreveu "O princpio da responsabilidade" no qual critica o carcter inadequado das ticas antigas
1903-1993
"Age sempre de tal maneira que os efeitos da tua ao sejam compatveis com a preservao da vida humana
genuna".
-Responsabilidade colectiva
-Preocupao com o futuro
Autores como Jacques Delors, Stephen Jay Delors, Vitaly Goldanski e Jacques-Yves Counteau, tambm
ajudaram a chegar teoria cosmocentrica, mudando a sociedade de hoje em dia.
Bibliografia:
ABRUNHOSA, M e Leito M; "Um outro olhar sobre o mundo"
LEWIS, J; Historia da Filosofia, So Paulo (Pioneira), 1966
ROHDEN, H; O Pensamento Filosfico da Antiguidade, Rio de Janeiro (Freitas-Bastos), 1961
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