A Bblia Demonic

por Magus Tsirk susej, Anticristo

servo e discpulo do Senhor das Trevas
como foi revelado a ele por seu Unholy Demon Guardian
o esprito Azael

1999, 2004, 2005 Embaixada de Lcifer

2

A Nova E Numinous Art 5

Prefcio para a Terceira Edio 8
Prefcio Segunda Edio 10
Prefcio Primeira Edio 12
Introduo ao 3 d Edio 14
Introduo 2 Edio 22
Magus Tsirk susej, Anticristo 31
A Embaixada de Lcifer 37
A Arte Mgica 41
O Universo dinmica 45
Considerando o cristianismo 49
Palavras Mgicas 51
Thelema Xeper DEITUS 55
O Aeon de Lcifer 58
A Conscincia dinmica 62
Quanto sacrifcio humano 65
DEITUS 67
Quanto aos Rituais 85
Em relao s alteraes aos rituais 92
Quanto aos Deuses 98
WbeMituate 101
Os Quatro Reis 107
Cruzando os portes ofHell_ 109
O Oito Sub-Prncipes do Inferno 112
Abrindo os Nove Locks of the Abyss 117
A 72 Djinn da Babilnia 124

Rituais de Morte e Ressurreio 159

Rituais de Morte e Ressurreio 159
Cruzando as esferas planetrias 163
Espritos demonacos planetrios 166
Ritual de Descent 184
Invocao do Ancio, Tiamat 187
Espritos de Abomination 189
Cruzando as Esferas Nove (nove ngulos entre os mundos) _ 193
O Grimoire ofAbraMelin o Mago 197
O Angelic ou Demonic Chaves 201
The Call of the 30 Ayres (ou I9 h enochiana chave) 219
Guerra Waging no Heavens 222
Proclamando um Novo Aeon 223
Declarao Inicial 224
Invocation Geral de chamar qualquer dos Espritos 225
O Spirits que pode ser chamado 226
MAPA DAS ESFERAS 229

A Nova E Numinous Art

A realidade do presente que os sentimentos pessoais, com base em

relaes e os conflitos pessoais e / ou sofrimento de
indivduos, tm sido descritas por meios artsticos no passado
dois milnios ou mais. H sculos de trabalho relativos e criou
por causa do amor pessoal e relaes pessoais - e os problemas
de vida comum e da sociedade - na literatura, msica, teatro e assim por
diante.
O que precisava ser dito, escrito e expressa sobre essas coisas,
Tem sido dito, escrito e expresso por muitos grandes artistas do passado
dois milnios.
O que necessrio agora construir sobre essas bases - para transformar
para fora e para longe do mundo interior da psique pessoal e da
mundo da sociedade mundana. O que necessrio descrever e expressar
o que relevante para a prxima fase de nossa evoluo, como seres humanos.
A prxima fase a fase de novas aventuras, de novos mundos, de novo
formas de vida trouxeram atravs lutando por um numinoso e, portanto, supra
objetivo pessoal.

A vida pessoal agora deve cuidar de si mesmo - se houver um numinoso

objetivo por que lutar. Em breve, a grande arte do passado nos permitiu
alcanar uma compreenso de ns mesmos - que nos trouxe a
individuao, com a sabedoria de um verdadeiro Adepto fundada sobre a

reconciliao dos opostos. Ns descobrimos e aprendemos a conhecer

ns mesmos - e descobriram a unidade, a integridade, que se encontra
alm da sombra e do Self. Aprendemos que somos - ou pode ser
- Tanto Destruidor e Criador, tanto Lcifer e Deus, como ns aprendemos
a necessidade natural de ambas as foras da criao e destruio,
e como renovao e re -birth recursos provenientes deles. Precisamos agora e
deve ir alm disso - para qualquer outra coisa no saudvel e um desperdcio
de vida.
tambm a negao do trabalho desses grandes artistas que tem
permitiu-nos esse entendimento.
Assim, no h mais necessidade para aqueles que desejam ser grandes artistas
de suportar ou desejo sofrimento pessoal para ajudar o seu desenvolvimento e
compreender, como j no h qualquer necessidade de indivduos para descrever
seu sofrimento interior, o seu desenvolvimento pessoal e seu pessoal
compreenso atravs de meios artsticos. O que pode e deve ser
entendido no sentido pessoal agora pode ser racionalmente compreendida
atravs de um ato de vontade - atravs de uma compreenso consciente das obras
de arte dos ltimos dois milnios.
preciso haver um novo movimento artstico inteiro - ou muitos, tais
movimentos - que buscam ir alm desse entendimento pessoal e
que procura desenvolver novas formas de arte para expressar e descrever o que
deve ser expresso e descrito no reino numinosos que fica
alm deste entendimento pessoal.
Precisamos nos libertar do mundo mundano do passado, e
alcanar uma compreenso real de e um verdadeiro equilbrio com a natureza
prpria.
Precisamos nos esforar para nos libertar desse nosso planeta, num primeiro
momento, em
vises artsticas e sonhos e, na realidade prtica medida que atingem a
em direo a outros planetas em torno de outras estrelas. preciso sonhar
grandes vises
novamente, como temos que nos esforar para fazer essas vises real. Assim,
precisamos
para tornar-se inspirado pela grandeza - precisamos sonhar e criar novos
civilizaes, novas eras, novos Empires para esticar-nos, para explorar
e descobrir, e para usar para criar toda uma nova espcie de seres mais
elevados
que est cumprindo a promessa de existncia latente dentro deles. Em

essncia, precisamos captar e expressar o prprio numinoso e mofo

numinoso que atravs de um trabalho nico ou obras de arte.
Qualquer coisa menos do que isso indigno de ns.

Prefcio terceira edio

EITUS,

Como eu olhar em volta na Internet, vejo que agora h muitos

supostas formas de satanismo; Satanismo moderno, LaVeyan satanismo,
Tradicional satanismo, satanismo testa, gnstico satanismo, Moderno
Luciferanism, tradicional Luciferanism, Theistic Luciferanism, e assim por
na. Parece bastante natural para mim que uma religio que defende

liberdade de pensamento e da exaltao do ego encorajaria

expresso inidividual de crena, em oposio a uma definio dogmtica
imposta por uma organizao. Ao contrrio do Cristianismo, que impe uma
crena
sistema em cima de seus seguidores, satanismo incentiva o crescimento
individual e
desenvolvimento. Satanismo o individualismo. Com isso em mente, no h dois
Satanistas ir compartilhar a mesma definio exata do que Satanismo . , em
verdade, isso que eles tm em comum.
A religio do satanismo uma delas. No existe tal coisa como Modern
Satanismo, Satanismo Tradicional, ou o que quer! Satanismo a religio da
o eu, o ego, o deus interior. Afinal, o que voc quiser
torn-lo. No se deixe enganar por aqueles que dizem que o seu caminho
melhor, mais
autntico, mais legtimo, mas o dinheiro da demanda, enquanto apenas
oferecendo
8

dogma que deve ser seguido para ser um verdadeiro satanista. Essas pessoas so
mentirosos. O verdadeiro satanista no se permitiria ficar vinculado pelo
ditames de como esses que eles mesmos e seus seguidores enganar.
Atrs da cortina ergue-se o Deus das Trevas, Satans, rindo dos tolos.
Agora o momento em que todas as verdades sero reveladas. Agora a hora de
despertar!
Neste homem idade tornou-se Deus. dentro do poder humano para determinar
sua prpria realidade e estabelecer a sua prpria lei. Ele j no est
vinculado por
qualquer coisa maior do que a sua imaginao. O genoma humano tem sido
mapeada, oferecendo o potencial ea promessa da engenharia gentica do
espcie humana. Novos mundos foram descobertos e explorados. Em
ltimos anos, avanos incrveis foram feitas em cincia, tecnologia
e medicina. O sculo 21 j viu avanos cientficos
que no poderia ter sido imaginado 40 anos atrs. Este Aeon de
Lcifer. Lcifer ressuscitou!
Thelema, Xeper, DEITUS
Magus Tsirk susej,
Embaixador Senior,
Embaixada de Lcifer.
"Nosso objetivo final a evoluo do homem em um ser igual a Deus."

Prefcio Segunda Edio

J se passaram quatro anos desde que a Bblia Demonic foi lanado pela
primeira vez em
a Internet. Desde ento, tem influenciado a vida de muitos
indivduos. Aqueles que tm experimentado com os rituais tm,
sem dvida, experimentou a realidade subjetiva aparente implcito no
autor do texto. Desde o aparecimento livros na Embaixada da
Site Lcifer (Maio, 2001), tem sido reproduzido vrias vezes em
outros sites satanismo. Como frequentemente o caso na Internet, alguns dos
esses sites tm dado crdito ao autor da obra. Alguns tm
alegava que a Bblia Demonic uma "obra de fico". Como qualquer pessoa que
tem experincia com os rituais podem atestar, no entanto, este "trabalho de
fico "tem um profundo impacto psicolgico sobre o praticante. A
leitor ignora por sua prpria conta e risco advertncias do autor que o uso
indevido
dos rituais pode levar a um colapso psicolgico com a realidade.

Esta no uma "obra de fico", mas sim a base do que agora

conhecido como magia ditico. As razes da magia ditico em thelemic (como
praticado
pela OTO / AA) e magia Setiano (da Igreja de
Satans / Templo de Set tradio), mas tambm fortemente influenciada pela
sistema setenrio da ONA Magus Tsirk susej diz claramente que
apenas por Thelema e Xeper que se pode atingir DEITUS. Um
10

compreenso da filosofia thekmic e Setiano certamente ajudar a

compreender alguns dos conceitos apresentados neste livro. Uma vez que o
sistema de magia apresentado na Bblia Demonic uma forma dinmica
evoluo (um com a sua prpria Xeper), justo que ns apresentamos um
verso atualizada deste texto. Aqui, ento, mais uma vez, o Demonic
Bblia.

11

Prefcio Primeira Edio

Se o poder corrompe eo poder absoluto corrompe absolutamente, ento o

criador onipotente do cu e da terra deve ser o genro mais mal
da-puta que j viveu. Os no-cristos, dizem-nos, so condenados
para o inferno, porque eles no aceitaram a Cristo como seu salvador pessoal.
No-catlicos, somos informados, esto condenados ao inferno, porque eles tm
rejeitou Santa Igreja de Deus. E os catlicos, dizem-nos, so condenados a
inferno para curvar-se e adorar imagens de escultura. A ironia de
pensamento religioso organizado a condenao de todos, independentemente da
crena
ou qualidade de vida.
Tem sido dito muitas vezes por estudiosos que demnios esto "cados" deuses
ou divindades
os homens no adoram. Mas ento, no so deuses simplesmente devils homens
escolher adorar? Ser que o Senhor e Deus so simplesmente mais
demnios "politicamente corretas" do que Astaroth e Belzebu? Os seguidores
de todas as religies foram condenados por outros como "adoradores do diabo"
em algum momento ou outro. No clima social "tolerante" de hoje, o
Christian ainda condena o judeu; o judeu ainda condena os muulmanos,
e os muulmanos ainda condena o Christian. Cada um disposto a matar e
cometer crimes hediondos em nome de seu "deus". No seria mais
12

honesto para o homem que admitir que ele um adorador de demnios e um crente
em contos de fadas? com estes pensamentos em mente que a Bblia Demonic
est escrito. Pare agora no horror dessas palavras e se acovarda para
sua alma imortal, ou ler e descobrir a verdadeira e imaculada
sabedoria ... para a iluminao fala para os corajosos.

13

Introduo ao 3 r Edio

rd

ELTUS,

Meu nome Tsirk susej e eu sou o embaixador snior da

Embaixada de Lcifer. A Embaixada de Lcifer uma organizao
dedicada criao de um Estado independente e soberano
modelado aps as cidades-estados do mundo pago pr-cristo e com
um sistema de governo e de direito com base na tica satnicos em vez de
o cdigo moral ultrapassada do cristianismo. Para este fim, a Embaixada da
Lcifer atua regionalmente e nacionalmente atravs de agentes diplomticos em
vrias partes do mundo.
A Embaixada de Lcifer enfaticamente no uma igreja. E, ao mesmo tempo que
uma organizao poltica defendendo o que pode ser considerado um "Satanismfriendly "ordem do dia, a Embaixada de Lcifer no necessariamente um"
satnico "
organizao. A Embaixada de Lcifer est preocupado com o que ocasiona
mudanas
no "mundo real", em oposio ao envolvimento no chamado "Online
Comunidade satnica. "Ao contrrio de algumas outras organizaes, a Embaixada
de Lcifer no foi projetado para fazer um lucro ou para afagar o ego de
alguns
Hierofante. A Embaixada de Lcifer existe como uma organizao para
14

Lderes da comunidade satnica a trabalhar juntos e alcanar

objetivos comuns.
A Embaixada de Lcifer comeou em 1991, durante um perodo em que a LaVey
Igreja de Satans no estava mais ativo. Eu tinha me tornado um sacerdote
ordenado
da Igreja de Satans (Penn.) e Embaixador da Embaixada da
SATANS, e tambm esteve envolvido em vrias outras organizaes satnicas.
Eu publiquei um boletim chamado o Chacal preto e neste boletim
publicado pela primeira vez o meu prprio sistema de magia que est contida
na Bblia Demonic. Muitos anos depois, minhas experincias com Aeonics
culminou com a descoberta de um novo Mgico Palavra, a Palavra
DEITUS.
"A Palavra do Aeon DEITUS para o homem tornou-se Deus, Lcifer
tem aumentado, os portes foram abertos, os cus se
conquistada, e os Antigos governar mais uma vez. "Estas so as palavras
que estabelecem o Aeon de Lcifer. A Palavra do Aeon DEITUS.
A Lei do Aeon Thelema, Xeper, DEITUS ou "vontade de
vir a ser como Deus. "Esta lei refere-se evoluo do homem em
um ser igual a Deus, atravs da aplicao do Mgico Will para
a expanso da psique ou a exaltao consciente para alcanar
divindade. A Palavra DEITUS repousa sobre o CHAOS palavras e
Unidade, foras diametralmente opostas que coexistem na Aeonic
Esfera, e baseia-se nas palavras de Thelema e Xeper que
estabeleceu os Aeons anteriores de Hrus e Seth.

A Embaixada de Lcifer , portanto, o veculo para o avano

de DEITUS como a Palavra do Aeon de Lcifer. Central de ditico
A filosofia a crena de que cada indivduo tem o potencial para alcanar
divindade atravs da exaltao de sua vontade para a expanso do
conscincia e que "todo homem e toda mulher uma estrela." Para
tornar-se um deus, preciso aceitar o seu lugar como um deus sobre a terra e
assumam a responsabilidade que vem com ser um deus. Com o poder
vem a responsabilidade e com responsabilidade vem finalidade. no
realizao de sua responsabilidade para com o espiritual e psicolgica
evoluo da humanidade, que propsito e direo indivduo pode ser
entendido e apreciado.
Quando afirmo que devemos agir como deuses, no implica que devemos ser
"Tudo de bom" ou "todo amor", mas que, como os deuses da antiga
mundo, que deve ser nico poderoso, seres individuais, fora, manifestando-se
15

de "Will" e personalidade. Logo, o mundo ser preenchido com os seres

gostos de Zeus, Afrodite, Netuno e Apolo. O papel do
Embaixada de Lcifer reunir esses seres nicos, com o
poder de definir a sua prpria realidade. Neste, no h nenhum dogma ou
doutrina,
nenhuma frmula prescrita, e h leis. Cada membro da Embaixada um
Deus capaz de dobrar a realidade sua vontade.
O ditico Filosofia no representam dogma, pois no h uma
caminho estabelecido que um indivduo deve seguir a fim de alcanar
DEITUS ou prescrito pelo sistema de crena que os membros do
Embaixada de Lcifer deve seguir cegamente. Como deuses, definimos nosso
prprio
realidade e viver com as consequncias de nossas aes e das foras
que ps em marcha pelos nossos movimentos. Como os planetas se movem em torno
de
o sol, sem questionar a razo para os cursos que
seguir, temos que atingiram a divindade possuem os conhecimentos e
Conversa de nossos Santos Anjos da Guarda / Demnios (ou superior
Seres mgicos) e, assim, agir por nossa Verdadeira Vontade.
As actividades da Embaixada de Lcifer so tanto polticas como mgica
mas no somos a primeira organizao a combinar magia e poltica. A
mesmo aconteceu com os maons, rosacruzes, Golden Dawn, e
OTO Sabe-se que os Estados Unidos foi estabelecido pela
Maons sobre os princpios da Maonaria, que tinham sido condenados
pelo Papa como "satnico". Ocultismo e ordens mgicas influenciaram
poltica ao longo da histria. A Embaixada de Lcifer partes mais
comunalidade com organizaes mgicas tradicionais do que o COS
ou TOS. Ditico Filosofia, no entanto, incorporar a filosofia
de LaVey e Aquino. As aes Palavra DEITUS muito em comum
com a Palavra XEM Setiano que significa "Eu sou" ou "eu me tornei."
Ao contrrio de muitas organizaes, a participao na Embaixada de Lcifer
por
somente com hora marcada. No uma organizao que voc pode juntar-se
simplesmente
envio de dinheiro e preenchimento de um questionrio. Somente aqueles que so
escolhido pelo Lorde das Trevas so nomeados para cargos no
Embaixada. A Embaixada de Lcifer, no entanto, reconhecer a ordenao
por algumas organizaes, como a Igreja de Satans ou Templo de Set.
A razo para isso que no temos razo, neste momento, questionar
os processos de seleo de qualquer uma destas organizaes. Ambos
organizaes, apesar das diferenas teolgicas e dogmticas bvias,
tm polticas de pesquisa bem estabelecidos para os novos membros. Os membros
de
o terceiro grau, em boa posio com o Templo de Set, pode ignorar

16

muitos dos procedimentos de triagem da Embaixada. O mesmo verdadeiro de

ordenado
clero da Igreja de Satans e os membros superiores de o fcos,
e FSC.
Minha abordagem para a adeso tem mudado muito nos ltimos quatro
ano. Scios no ser mais concedido, exceto para aqueles indivduos
que demonstram grande experincia e talento, e que, por suas aes,
revelam-se para j ser "Embaixadores" do Lorde das Trevas. Muitos
daqueles que se juntaram a Embaixada h trs anos, no possua a
conhecimentos necessrios para atuar como agentes do Lorde das Trevas. A
Embaixada do
Lcifer uma organizao de lderes, em vez de para os seguidores.
essencialmente uma "franquia", ou um nome, que os lderes da satnica
Comunidade pode usar na criao de um satnico igreja, templo ou ordem.
A Embaixada de Lcifer reconhece que os satanistas so a elite e que
alguns destes indivduos existem em cada parte do mundo. A concepo do
Embaixada , portanto, propcio para os satanistas individuais que atuam como
agentes diplomticos e grupos satnicos agem como consulados regionais de
uma grande organizao internacional. Consulados regionais mantm a sua
autonomia ao ser parte de uma organizao muito maior.
DEITUS sobre a divindade pessoal, um "vir a ser" como um deus.
Isso est expresso na Lei do Aeon de Lcifer Thelema
Xeper, DEITUS que significa "vontade de vir a ser como um Deus."
DEITUS fruns na Internet so um lugar para explorar pessoal
divindade. Em tais grupos no existe uma verdade, mas sim muitas verdades ...
e muitas falsidades. Cada indivduo potencialmente * * o seu prprio deus
com
a capacidade de definir sua prpria realidade. Esta fora de vontade para
definir sua
prpria realidade o que separa Thelemitas, os satanistas, Setianos e
seguidores
da Mo-Esquerda Caminho de todas as outras religies e sistemas msticos.
Grupos DEITUS so, portanto, fruns para a discusso de todas as idias
que o mundo l fora chama de "satnico", "escuro", "oculto", ou "proibido".
Eles tambm podem ser um lugar para a discusso de coisas "espirituais" ou
"Metafsica" para a ser encontrada tanto, a luz e as trevas, a verdade
e erros, sabedoria e engano.
DEITUS
Thelema,
Esta Lei
sendo na
respeito
Lcifer,

a Palavra do Aeon de Lcifer. A Lei do Aeon

Xeper, DEITUS ou "vontade de vir a ser como um Deus."
Mgico significa a unio do racional e supra-racional
criao / evoluo de uma nova psique, um ser igual em todos
a um deus. Filosofia ditico, como estendeu dentro da Embaixada da
combina filosofia Thelemica da OTO / AA e Setiano

17

filosofia da TOS, com nfase no objetivo final

Xeper que o produto final da equao dialctico de Tese,
Anttese, e sntese.
Quando eu tinha dezesseis anos e primeiro ler a Bblia Satnica, de Anton
LaVey, eu
compreendida racionalmente a afirmao de que o homem Deus. O homem cria
Deus na
sua imagem do homem e, portanto, Deus, o Criador de todos os deuses. Foi
vrias
anos depois que eu comecei a entender emocionalmente que o homem Deus. I
comeou a enfrentar a realidade da existncia existencial em um universo onde
no

h outro deus. Muitos mais anos se passaram antes que eu comecei a perceber o
implicaes metafsicas da afirmao de que o homem Deus. A
mago tem o poder de exercer sua vontade sobre o universo e para criar
formas-pensamento obedientes ao seu comando. Assim, para todos os efeitos
prticos,
o mgico age como um deus. Muitos mais anos se passaram ainda antes de eu
percebi
o significado espiritual destas palavras. O homem Deus, espiritualmente bem
como fisicamente. H uma conscincia de origem do qual indivduo
conscincia surge. Este ser dinmico e evolutivo e se manifesta
mais fortemente dentro aqueles que exercem a fora de vontade. O homem o
prpria encarnao de Deus exercendo domnio sobre o universo.
Filosofia Setiano sustenta que Xeper interminvel e que se deve
Xeper e REMANIFEST continuamente no caminho para XEM. Isso
que est alm de sua compreenso chamado RUNA mas
constante mudana, assim como o horizonte de sua jornada nunca o
mesma. Com a percepo de que o objetivo final da dinmica
a conscincia a evoluo do homem como um ser igual a um deus, XEM
torna-se DEITUS. Pode-se continuar a Xeper e REMANIFEST
mas com a realizao de XEM-DEITUS como seu objetivo.
Aproximando Xeper pessoal e dito em O Livro dos Vinda
Forth By Night ", o texto de outro uma afronta a si mesmo." O Demonic
Bblia no , portanto, um livro de rituais a serem repetiu. um pessoal
texto que representa o meu caminho para DEITUS. Eu compartilhei este livro
para que outros
pode se beneficiar dele. A abordagem dos "Dark Gods" dadas no
Bblicos Demonic semelhante ao que expressa na literatura da ONA.
O mdico chama de "demnios" e "Dark Gods" em seu corpo e
sua psique, abrindo "portas" para o acausal em que estes arqutipos
seres tm sua existncia subjetiva. Atravs dos rituais da
Bblia Demonic, o praticante pode se tornar um "Nexeon" para o acausal
e "presena" das Foras das Trevas no mundo fsico.

18

Esta abordagem muito mais "sinistro" e "dark" do que a abordagem de

a maioria dos grupos satnicos modernos que retratam Satans como um
inofensivo
arqutipo para a rebelio e carnalidade ou uma fora positiva para a mudana
no
universo. Satans , de facto, um arqutipo de sensualidade (como eles dizem)
e um
fora que traz mudanas, mas poucos que se intitulam satanistas
deseja igualar carnalidade com perversidade ou mudar com a violncia e
derramamento de sangue. Na verdade, porm, a mudana s surge atravs do abate
da ascendncia inocente e de carnalidade mal e pode incluir o
formas mais extremas de perversidade e indulgncia sexual.
Esta abordagem pode ser mais "sinistra", uma vez que envolve tornar-se um
com as "Foras das Trevas" ou atualizando os aspectos da psique
que foram chamados de "foras das trevas." O objetivo final
a evoluo de um ser superior, tanto pessoalmente e super-pessoal,
pois psicolgico e mudana fsica / gentica que procurado.
Esta evoluo do homem representa a prxima fase em que experimento
que comeou eras atrs, quando criaturas parecidas com macacos receberam o
"dom de Set"
e se fez homem.
H outras palavras Mgicas que suportam DEITUS. Duas palavras que eu
tomou conhecimento de cinco anos atrs eram UNITY e caos. Estes dois
palavras esto em oposio formando um equilbrio dialtico. Este equilbrio
reflexo da dualidade do homem. John Allee (ento Lord Egan) do

Primeira Igreja de Satans estava trabalhando para promover a unidade Word. No

ao mesmo tempo como este, o caos-Magos estavam reivindicando que a Palavra de
Aeon era um caos. Eu tinha, eu mesmo, que se pensava ser CHAOS
a Palavra do Aeon em 1999, quando eu comecei a trabalhar em cima do Aeonic
Sphere.
A Palavra do Aeon no era Chaos, no entanto, e eu vim para o
percepo de que a Palavra era DEITUS. Mais tarde, em dilogo com o Senhor
Egan, percebi que DEITUS estabelecida mediante um equilbrio entre
O caos ea unidade, princpios dialeticamente opostas que coexistem em
o que pode ser chamado de Sphere Aeonic. no equilbrio entre
Caos & Unity, luz e trevas, bem e mal, que um indivduo pode alcanar
uma perfeita compreenso de si mesmo e "vontade de vir a ser como um deus."
Com a idade de 18 anos, enquanto frequentam a universidade, uma srie de
eventos estranhos
Ocorreu-me que culminou com a sensao subjetiva de que eu estava "em
contato "com uma inteligncia separar de mim mesmo. Estes eventos foram
19

testemunhado por outros, assim como eu. O "esprito" se revelou para mim
como Azael e, depois de vrias semanas, comeou a revelar os rituais que fazem
a Bblia Demonic. Como eu indico no comentrio do Demonic
Bblia, realizei os rituais e teve incrivelmente vvida e simblica
sonhos que eu acredito que se correspondia com o "cruzamento das portas."
Daquele ponto em diante, eu executei os rituais centenas de vezes,
acrescentando
novos rituais e mudando a frmula como pareceu apropriado. Durante o
ltimos 16 anos, a Bblia Demonic evoluiu para o texto
apresentada neste livro.
Vejo a Bblia Demonic como um "livro vivo". Desde sua publicao na
Internet h cinco anos, ela evoluiu ainda mais do que ele fez durante a
anterior 11 anos eu trabalhava e re-trabalhado os rituais. J no
meu prprio sistema privado de mgica, mas um sistema mgico que vai
continuam a evoluir e expandir-se para incorporar novos conceitos. Aqueles que
trabalhar com os rituais mudar a natureza dos rituais pelo prprio ato de
trabalhar com eles. um sistema de "viva", em oposio a um sistema "morto"
de magia ou um que no tem sido praticada h sculos. Isto o que
torna a Bblia Demonic muito mais poderoso do que a maioria dos grimrios.
Quando voc considera o mapeamento do genoma humano, a clonagem ea
papel da tecnologia em nossas vidas, no pode haver dvida de que esta a
idade
do portador da luz. Eu no sou egocntrico o suficiente para acreditar, porm,
que
Eu sou o nico responsvel por sua criao. Eu falei uma palavra e declarou
Lei, mas o que isso significa esentially que eu estava ciente de uma mudana
que teve lugar. Outros talvez tenham percebido que a mudana e
expressa em outros termos. Cinco anos atrs, o mundo tornou-se algo
completamente diferente do que era. Este no o mundo que
existia uma meia dcada atrs. Isso algo alm de qualquer coisa prevously
imaginado. Neste homem idade tem o potencial para perceber a si mesmo como um
deus
sobre a terra.
De um certo ponto de vista, a Bblia Demonic simplesmente um livro de
rituais que eu escrevi para meu prprio uso e cabe a cada um mago
criar o seu prprio "Demonic Bblia". De outra perspectiva a
Bblia Demonic pode ser o grimoire de todos os grimrios, o livro mais mal
imaginvel. A frmula dada na Bblia Demonic pode ser a "chave"
que abre os portes do inferno. A Bblia Demonic pode ser apenas
uma frmula para alcanar DEITUS ou, eventualmente, a frmula "apenas"
o que pode conduzir a DEITUS. Vou deixar isso para o leitor decidir por

20

si mesmo. O que eu sei que neste homem Aeon tornou-se um deus e

cabe a cada indivduo a perceber a si mesmo como um deus e agir em
conformidade.
Thelema, Xeper, DEITUS
Magus Tsirk susej,
Embaixador Senior,
Embaixada de Lcifer.

21

Introduo ao 2 n Edio

nd

R $

ucifer, o portador da luz

O nome Lcifer vem das palavras latinas "lux" (luz) e

"Fer" (para carregar). Lcifer significa, literalmente, "portador da luz" e
era o nome
dado pelos romanos para a estrela da manh Venus quando apareceu na
cu oriental nas horas antes do amanhecer. Lcifer, o portador da luz, a
estrela da manh, personificada iluminao, sabedoria e beleza. O culto
de Lcifer foi associado com a adorao de Vnus ou Afrodite, a
deusa do amor e da paixo, e atos sexuais envolvidos de que o incio
Os cristos no aprovava.
A aceitao do cristianismo como religio oficial de Roma, e
posterior converso dos pagos nova f, resultou no nome
Lcifer tornar-se associado com o diabo Satans. Se Jesus a luz
e verdade, fundamentado o cristo, ento Lcifer deve ser uma falsa luz, um
enganador, mesmo um anjo cado. Cristianismo condenou paganismo,
deusa-adorao e sexualidade como mal; eo culto de Lcifer poderia ser
associado com todos estes. Lcifer tornou-se o nome latino para o diabo
de origem hebraica, Satans.
22

Na mitologia hebraica, Satans era um anjo que acusou os homens diante de Deus
, a fim de trazer a sua punio. Ele nunca foi inimiga da
Deus, mas, por vezes, o inimigo do homem. O nome de Satans em hebraico
significa
"Adversrio". Ele contada na Bblia que os judeus foram levados
como cativos para a Babilnia. Quando, mais tarde libertados pelos persas, os
judeus

foram expostos religio de Zoroastro. Os judeus adotadas

Crena de Zoroastro de uma guerra no cu entre Ahura Mazda eAhriman, a serpente, com o Senhor assumindo o papel de Ahura Mazda-e
Satans assumindo a parte da serpente Ahriman. Satans, um anjo menor em
Mitologia hebraica, tornou-se igual em poder com Deus.
A crena de uma guerra no cu entre Deus e Satans foi realizada em
Europa pelos primeiros cristos. Na mitologia crist, Lcifer tornou-se
o mais alto dos anjos, criados imagem perfeita de Deus, que caiu
da graa por causa de seu orgulho. Durante a propagao do cristianismo na
Europa, o Diabo comeou a tomar a forma mais frequentemente associado com
ele hoje. Os cristos deram-lhe os atributos de muitos dos antigos pagos
deuses: chifres, cauda e cascos fendidos. Ele se tornou o deus da fertilidade,
o
deus da luxria, o deus dos mortos, e do deus da magia.

Os adoradores do diabo e Luciferans

Para facilitar a converso, os dias santos pagos tornou-se dias santos
cristos.
Templos pagos foram destrudos e tornaram-se os locais de Christian
igrejas. Os menos "demonacas" deuses olhando foram convertidos em anjos
nos exrcitos de Deus, como os pagos se converteram em massa para a nova
religio.
A converso em massa dos pagos ao cristianismo no era inteiramente
bem sucedida, no entanto. Em muitos pases, as pessoas adoraram Cristo
ao lado dos "Deuses Antigos". Por volta do sculo XII, havia um nmero
gnstico de heresias que ameaavam o poder da Igreja em Roma.
Um gnstico Sect era conhecido como o Luciferans. Os Luciferans acreditavam
que Lcifer era o verdadeiro Deus e Senhor era o diabo. Outro
Seita gnstica, mais conhecido, foi o Cavaleiros Templrios. Os Cavaleiros
Templar lutou nas Cruzadas contra os muulmanos, mas ao ver
quanto mais avanado que os muulmanos eram para si, convertido
para a religio daqueles que tinham lutado. Durante o 12 'e 13
sculos, as vrias heresias gnsticas foram suprimidos e muitos dos
seus seguidores executado. O julgamento dos Cavaleiros Templrios eo
supresso das vrias heresias gnsticas foram apenas um prenncio,
23

no entanto, de caa s bruxas e inquisies que mediram a 14 'para

17 'sculos como a Igreja condenou qualquer pessoa suspeita de paganismo
ou bruxaria morte por queima.
medida que as pessoas trabalharam sob a opresso da Igreja, alguns comearam
ver Satans como um mestre prefervel a Jesus de Nazar. A igreja
condenou toda inclinao natural como pecaminoso e perverso. A nica maneira
para a salvao, foi dito ao povo, foi a negao da carne e obedincia
Igreja e Estado. questionvel se houve ou no um
nico satanista diante da Inquisio, mas como resultado de Christian
opresso (e represso) o culto do satanismo e da prtica da
bruxaria e magia desenvolvida.

Esses maus maons e Irmos da Rosa Cruz

Lojas manicas, que comearam a aparecer na Frana e na Inglaterra no
18 'sculo e se espalhou para outros pases, fez uma srie de falsas
reivindicaes: a) a origem de alvenaria pode ser atribuda a antiga Jerusalm
e
a construo do Templo de Salomo, b) maonaria est ligada
Cavaleiros Templrios, e c) o lder do lodge est em contato com o Mestre

Seres que vivem no Himalaia "Os Illuminati". As primeiras lojas tiveram

nenhuma conexo entre si, mas fez alegaes semelhantes de posse
"Conhecimento oculto" passada de tempos antigos ou de uma raa de
"mestres secretos" no leste. Na realidade, essas lojas tiveram muito poucos
"segredos" para revelar exceto mo-shakes e sinais de grau, mas a Maonaria
foi condenada pela Igreja como uma forma de adorao ao diabo, que s
acrescentou sua popularidade.
Maons podem ter tido alguns segredos escondidos, mas o mito do Masonic
sigilo levou a mais myserious (e, ocasionalmente, mais sinistro) ocultismo
lodges sendo estabelecida. Um desses grupos era os Rosacruzes, a
Irmos da Rosa Cruz. Entre eles estava o mago Francis
Barrett, autor do Mago, um clssico sobre o tema da magia cerimonial,
e Eliphas Levi, autor de vrios livros sobre a Cabala. Este foi
seguido de um sculo mais tarde por uma outra ordem oculta, conhecida como a
Ouro
Amanhecer, da qual o mago Aleister Crowley foi um membro. A
Golden Dawn, como o incio da Fraternidade Rosacruz, explorou a
estudo da cabala judaica, Magic egpcio, e as chaves de Enochianas
Dr. John Dee.

24

A Cabala um sistema de misticismo hebraico, que identifica dez

Sephiroth, ou emanaes de Deus, a fim graduou-se puro esprito
mundo material do curso. Mesmo as "cascas" ou "casca" (espritos malignos) so
manifestaes do poder de Deus. Na crena judaica, Deus infinito e
portanto, alm de qualquer descrio. Senhor, de acordo com o cabalista, no
o nome de Deus, mas a pronncia fontica da palavra de Deus
falou no momento da criao. YHVH, chamado de Divino
Tetragrammaton ou sagrada palavra de quatro letras, representa os elementos
terra, ar, fogo e gua. O Deus hebraico era um deus da fsica
manifestao que apareceu a Moiss na sara ardente e
Israelitas como um pilar de fogo noite e nuvem de vapor por dia.
provvel que as crenas msticas hebraicas (que mais tarde formou o
Cabala) desenvolveu durante o tempo em que os israelitas viveram entre o
Egpcios. Antes do desenvolvimento da Cabala, a religio judaica
Foi um culto da fertilidade do deus Adonai, ou El. Os israelitas eram srio
estrangeiros para o Egito, Osris o nome egpcio para o Srio
deus da fertilidade dos judeus. Um sistema mstica semelhante ( Cabala)
desenvolvido no Egito centrado no deus Amen. Seguidores do
Deus egpcio Amen comeou a ensinar que havia um Deus, Amm, e
que todos os outros deuses eram manifestaes desse verdadeiro deus. A
desenvolvimento do monotesmo e misticismo ocorreu simultaneamente
entre os egpcios e os israelitas.
Tomado isoladamente, a Cabala puramente um sistema mstico, mas prestava-se
bem
a aplicao mgica. "As palavras" tinha o poder de mudar a realidade e
"Nomes" compelido a obedincia dos seres elementais. Grimoires, ou
livros de magia cerimonial com base na crena cabalstica, catalogou o
nomes e sigilos de incontveis demnios sobre os quais se dizia o
mago poderia exercer o poder. Muitos desses livros foram atribudos a
figuras bblicas, como Salomo, Moiss, ou Enoch.
O Sistema Enochiano da magia adotado pela Golden Dawn foi baseada
na evocao Enochiano do Dr. John Dee. Dee, um astrlogo elisabetano
e mgico, trabalhando com um outro homem, Edward Kelly, produziu um
srie de 18 teclas em que eles alegaram foi a lngua dos anjos originais
e, aparentemente, revelou a Enoque, o primeiro homem, aps a "queda" de andar
com Deus. A traduo Ingls das chaves tm uma semelhana notvel
a invocao do Clavicula Solomonis, outro grimoire medieval, mas
Dee & Kelly afirmou que as chaves lhes foram reveladas pelos anjos,

as letras das palavras mostradas a eles em um show de cristal de pedra. A

25

Evocao Enochiano do Dr. John Dee tambm d a invocao para vrios

espritos com que Dee e Kelly comunicados.

A Besta do Apocalipse
Em 4 de abril de 1904, Aleister Crowley, declarou o incio de um novo aeon ...
Aeon de Horus. Na filosofia de Crowley cada aeon representa um
estgio na evoluo no-natural do homem. O Aeon de Isis foi uma poca
quando o homem vivia em harmonia com o mundo natural eo
religies dominantes envolvia a adorao da natureza. Este foi
caracteriza-se por o mundo pago pr-cristo. O Aeon de Osris,
que se seguiu ao Aeon de Isis, era uma poca em que o homem rejeitou a
mundo natural, aceitando abnegao e sacrifcio da carne e do corpo como
o ideal. Cristianismo subiu como a religio dominante no Ocidente durante
Aeon de Osris.
Crowley, que chegou a acreditar que ele era o "Besta" descrita na
Livro da Revelao de Jesus a So Joo Apstolo, escreveu o Livro
da Lei, que segundo ele foi-lhe revelado pelo Esprito Aiwass
e foi uma verdadeira revelao das divindades egpcias Nuit, Hadit e Ra
Hoor Khuit. No Livro do MDE lemos dowhat Tu vontade ser o
Whole do MDE e Lope o MDE, Eope sob Vontade. A Palavra do
Aeon de Horus era Thelema, a palavra grega para Will. A vontade
Neste contexto, foi uma vontade mgica, a verdadeira vontade do mago da
Eu Superior ou seu Sagrado Anjo Guardio.
Crowley magia / fe, como adotado pela Ordem dos Templrios Orientais
(OTO) e da Ordem da Estrela de Prata (AA) combinado misticismo oriental
e yoga com a magia cerimonial ocidental da Golden Dawn. Em
prtica, no entanto, a magia de Crowley / fe sexo amplamente envolvido e uso
de drogas.
Foi os aspectos sexuais de Crowley ioga tntrica aprovada, juntamente com
algumas das prticas mais desviantes de magos negros e satanistas de
Idade Mdia na Europa.

The Age of Satan Begins

Em 30 de Abril de 1966, o ex-domador de lees e carnaval Calliope jogador
Anton
LaVey, ritualmente raspou a cabea e declarou a formao do
Igreja de Satans eo incio da Era de Satans. O slogan de
26

a Igreja de Satans era "indulgncia em vez de abstinncia ... mas no

compulso. "Anton LaVey ensinou seus seguidores a entrar em todos os pecados
porque todos eles levam a felicidade fsica e emocional. Compulses,
disse ele, nunca so criados por ceder, mas por ser incapaz de entrar.
A Igreja de Satans entretido um desfile de celebridades e jornalistas.
Reprteres de todo o mundo chegou a escrever sobre o preto
Papa e sua Igreja satnica. Pela primeira vez na histria, houve
igreja dedicada a Satans ... no um culto subterrneo ou sociedade secreta,
no um templo de adorao satnica velado em armadilhas cristos, mas uma
Igreja real dedicado ao Diabo.

A Igreja de Satans tomou uma posio de atesmo professado. Satans,

alegou Seus sacerdotes, no era um literal estar com cauda, chifres, e
forcado, mas uma representao metafrica, um arqutipo junguiano, um
produto da mente subconsciente. Como o 18 'do sculo Hellfire Club
de Sir Francis Dashwood, a Igreja de Satans fez piada "Satanismo"
enquanto mantm que no havia nada "oculto" ou "sinistro" em seu
filosofia ou prtica.
Satans, para a Igreja de Satans era uma figura Miltonian, um smbolo de
desafio contra a tirania. Satans que diz: "Eu preferia governar
O inferno do que servir no cu. "Isso, combinado com a filosofia de
Nietzche, que diz claramente: "Deus est morto", tornou a filosofia da
Igreja de Satans atraente para o rebelde e os marginalizados.

A segunda besta
Em 1975, Michael Aquino, uma Templi Magister na Igreja de Satans,
juntamente com vrios outros membros, demitiu-se da Igreja de Satans
e estabeleceu o Templo de Set. Uma das questes-chave do cisma
foi a suposta venda de ttulos dentro da Igreja de Satans. Os membros da
Igreja de Satans, que achavam que tinha ganhado reconhecimento pelo seu
conhecimento das artes negras e seu compromisso com a organizao
estavam em grande aflio ver ttulos que est sendo atribudo a pessoas que
fizeram
nada mais do que dar fundos para a igreja. O argumento para a
atribuio das mars foi que o sucesso material uma indicao de satnica
poder e, portanto, os indivduos em questo mereceu os ttulos
independentemente do seu conhecimento ou compromisso anterior.

27

Michael Aquino, que afirma estar em contato com Satans (na antiga
Forma egpcia de Set), escreveu o Livro da Revelao a noite em
que declarou o incio do Aeon de Set, a sucesso do Aeon
de Horus. A Palavra do Aeon foi Xeper, uma palavra egpcia
o que significa "tornar-se" ou "vir a existir". O deus egpcio
Xepera foi associado com o escaravelho e era o deus da
"Expanso da conscincia". Michael Aquino afirmava ser o
"Segunda Besta" do livro do Apocalipse de Jesus a So Joo Apstolo
eo "filho espiritual" de Aleister Crowley descrito no Livro do
Direito.
Em contraste com a Igreja de atesmo professo de Satans, o Templo de
Conjunto abraou a existncia literal de Set, no como um diabo cristo, mas
como
um antigo deus egpcio associado ao "cu" e com a
"Expanso da conscincia". De acordo com Aquino, Hrus e Seth
eram os deuses do antigo Egito, antes da invaso da Sria. Mais tarde, Definir
foi personificado como o mal, o inimigo de Osris. Um dos ttulos do grupo,
grupo-Hen
foi adotada pelos judeus e se tornou Satans. Ao utilizar um mais antigo
nome para Satans, o Templo de Set foi capaz de escapar a acusao de que
Satanismo apenas uma religio anti-crist.

Os Nove ngulos
Tanto antes como depois do cisma dentro da Igreja de Satans, havia
um nmero de grupos que se separaram da Igreja de Satans. Pelo
1980, havia dezenas de igrejas satnicas, mas a Igreja original
Satans tornou-se no-funcionais. A razo para isso que, aps a

Dividir COS / TOS em 1975, Anton LaVey abandonou o sistema de gruta e

redesenhou a Igreja de Sat como um negcio para seu ganho pessoal. A
Igreja de Satans continuou a vender adeso, mas no havia mais
qualquer pretenso de uma organizao por trs do nome. S depois LaVey
morte foi a Igreja de Satans restabelecido eo sistema de gruta
reinstitudo.
Muitos dos grupos que romperam com a Igreja de Satans ou foram
estabelecida durante a dcada da Igreja de Satans foi no-funcionais
adotou a filosofia apresentada por Anton LaVey na Bblia Satnica.
Alguns desses grupos alegou ser o "verdadeiro" Igreja de Satans. Uma
grupo, no entanto, que no alegou qualquer ligao e desmentiu qualquer
associao com a Igreja de Satans, foi a Ordem dos Nove ngulos em
28

Reino Unido A Ordem dos Nove ngulos alegou ser uma ordem de
satanistas "tradicionais" que no assinam o "aguado"
filosofia apresentada na Bblia Satnica. A ONA chocou muitos
Satanistas apoiando "sacrifcio humano" ou "abate" e incentivando
O nacional-socialismo como um meio para a criao de um novo aeon.
Na literatura da ONA, Satans foi representado no como um junguiano
arqutipo ou como um ser literal, mas sim como uma entidade que existe no
acausal, fora da realidade tridimensional causal em que ns existimos.
Iniciados da ONA foram incentivados a "presena" das Foras das Trevas
por ser "sinistra" e a que se tornam "nexo de" ou "portas" do
"Foras das Trevas". Por "presenciar as Foras de Darknes", e
engajar-se em atos que iria mudar o mundo para o sinistro,
iniciados da ONA buscou promover a "dialtica sinistra da histria".

Embaixadores do Diabo
A primeira embaixada para o Lorde das Trevas foi a criao de Yaj Nomolos,
Profeta da Segunda Vinda. Nomolos, um sacerdote ordenado da
Igreja de Satans, criou a Embaixada localizada em Whitehall, PA,
conhecida como a Embaixada de Satans. (S.ATA.N. significa Survival
ea Nao Andrgino.) A filosofia social realista defendida por
Nomolos foi um dos predadores e presas enfatizando a sobrevivncia do mais
apto.
Satans, comentou Nomolos, era um ser andrgino. No futuro, ele
Acredita, a humanidade iria evoluir para uma raa andrgina.

A Nova Embaixada. . . Um Novo Aeon

A Embaixada de Lcifer foi criado em 1991 dC, por Magus Tsirk
Susej, como uma embaixada poltico que representa o Senhor do Escuro e His
Infernal
Imprio e como o veculo para a criao de um novo aeon. Magus susej
compreendida no momento s que este novo aeon, o Aeon de Lcifer,
iria comear em algum momento aps o ano de 1999 No ano de 2000, o Mago
Experimentos mgicos susej 's com Aeonics culminou com a descoberta de
o DEITUS Word como o ditado mgico para o Aeon de Lcifer. A
ano 2001 dC tornou-se conhecido como um ano no Aeon de Lcifer.
Magus susej j havia sido apontado como um embaixador do
Embaixada de Satans, e foi ordenado padre da Igreja de
29

Satans. Ele tambm foi membro do Templo de Set, a Ordem dos

a mo-Path Esquerda, ea Ordem dos Nove ngulos. Ele havia estudado na
comprimento da literatura destas e de outras organizaes satnicas. No
Embaixada de Lcifer reuniu a filosofia de todos estes
grupos e combinou essa filosofia satnica unificada com o sistema de
ritual revelado a ele por seu "Unholy Guardio Demon", o esprito
Azael.
A declarao de DEITUS como a Palavra do Aeon de Lcifer pode ser
visto como uma indicao de que a Embaixada de Lcifer natural
sucessor do TOS, COS, e OTO / AA, uma vez que o Aeon de Lcifer
sucedeu o Aeon de Set eo Aeon anterior de Horus. Diferentemente
a maioria dos rituais satnicos, que "invocar" demnios como seres ou foras
aliengenas para
o mgico, os rituais apresentados na Bblia Demonic permitir que o
mgico para "abrir as portas do inferno" e "tornar-se um com as Foras
das Trevas. "Ele agora pode ser visto que a Embaixada da fulfills Lcifer
objetivos da ONA em "presenciar as Foras das Trevas" e
"Tornar-se nexo de gateways ou para o acausal", bem como o estabelecimento de
um
Novo Aeon e criando uma nova raa deitus homo, (chamado Galacticus homo em
ONA literatura.) A Embaixada de Satans pode no existir mais, mas
a filosofia social realista de Nomolos ea Embaixada da
O objetivo de Satans de criar uma nao independente (da Ilha de Pan
Shaitan) influenciou a filosofia e os objetivos da Embaixada da
Lcifer.
A Embaixada de Lcifer pode ser visto como o sucessor para a Igreja de
Satans, o Templo de Set, Ordem dos Templrios Orientais, Order of Nine
Angles, e Embaixada de Satans., Mas Magus susej no fez nenhuma reivindicao
de exclusividade dos membros da sua organizao. Os membros da
Embaixada de Lcifer tm a obrigao de promover o desenvolvimento e
avano da Comunidade satnico, trabalhando com outro satnico
organizaes de metas e objetivos comuns. A Lei do Aeon
de Lcifer Thelema, Xeper, DETIUS ou "vontade de vir a existir como
Deus ", d aqueles que reconhecem sua prpria divindade do mandato para
levantar
outros com potencial para eventualmente tornar-se deuses. A Embaixada do
Lcifer no tem um programa, no entanto, para iniciar membros desde que no
uma organizao para os seguidores, mas sim para os lderes. Outras
organizaes
j existem, que servem a funo de iniciar os nefitos e
adeptos de formao. Aqueles que se tornam adeptos vo encontrar o seu caminho
para o
Embaixada de Lcifer.

30

Magus Tsirk susej, Anticristo

Magus susej nasceu em 1970, em British Columbia, no Canad. No

sete anos de idade, depois que sua famlia passou dois anos vivendo em um
"Casa assombrada", tornou-se interessado no sobrenatural.
Seu romance com o ocultismo cresceu e com a idade de treze anos, ele tinha
estudou um grande nmero de trabalhos sobre incluindo o ocultismo e
sobrenatural
muitos livros pelos investigadores do paranormal. Ele cresceu desinteressado
em
parapsicologia, no entanto, como ele descobriu que os parapsiclogos eram mais
preocupado com os acontecimentos paranormais em si do que com o espiritual
realidade que eventos paranormais sugerido. Ele percebeu que
parapsiclogos nunca iria encontrar o cientfico e racional

explicao que procuravam desde que se tinham cegado para o mstico

e realidade espiritual que foi a causa de os prprios eventos estes
pesquisadores presenciou.

31

Na idade de quatorze anos, ele voltou sua ateno para a mitologia e folclore
e disse que ele "se apaixonou" com a deusa Diana de grego
mitologia. Seu fascnio com a mitologia rapidamente combinada com a sua
crena no sobrenatural e puxou para o estudo da bruxaria e
magia. Onde parapsicologia buscava uma explicao racional para ocultismo
fenmenos, mgica ofereceu uma resposta. Como dezesseis anos, ele leu o
Satnico
Bblia por Anton LaVey. Como muitos outros que foram influenciados por
Satanismo, ele no "tornar-se" um satanista, mas, sim, percebeu que ele
sempre foi um satanista. Enquanto a maioria dos autores de livros sobre
bruxaria
foram mais ocupado com mostrando como "bom" e "pura" e
"Espiritual" eram e como "no-satnicos" os feitios que eles praticavam
eram, Anton LaVey apresentado mgica para o que era.
Em 1989, enquanto freqentava a Universidade de Regina, em Saskatchewan,
Canad, Tsirk comeou a praticar satanismo. Ele j havia passado perto
oito anos estudando o ocultismo, mas antes s tinha realizado alguns
rituais. Foi nessa poca que ele comeou a escrever o Demonic
Bblia. Ele afirma que uma srie de acontecimentos estranhos ocorreram (que
eram
testemunhado por amigos e companheiros, bem como a si mesmo.) Estes eventos
culminou em seu ser contactado pelo esprito Azael que comeou
revelando-lhe os rituais contidos na Bblia Demonic. Ele
realizados os rituais e experimentou o cruzamento das portas em
"Extremamente vvida e sonhos simblicos."
Em 1989, com a idade de 19, ele comeou a trabalhar para a atmosfrica
Servio de Meio Ambiente do Meio Ambiente do Canad. Ao longo dos prximos
anos
sua biblioteca cresceu extensivamente como ele estudou magia cabalstica,
enochiana
magia, sumrio / magia babilnica, magia celta, nrdica magia,
Magia egpcia, Bruxaria, Voodoo, e satanismo. Ele procurou o
LaVey Igreja de Satans, mas, na poca, a Igreja de Satans havia
mais ativo. Ao invs disso, envolveu-se em vrios outros satnico
organizaes: a embaixada de Satans, o Templo de Set, a ordem
da mo-Path Esquerda, o Templo do Pan-Shaitan, e da Ordem do
Nove ngulos. Ele estudou a literatura desses grupos satnicos enquanto
continuar a trabalhar com a Bblia Demonic e experimentar novas
rituais.
Em 1991, ele estabeleceu a Embaixada de Lcifer como uma "embaixada poltica
dedicado ao Senhor das Trevas "e como" um veculo para a criao de um novo
aeon ". Ele no entendia completamente na poca que forma esse" novo
aeon "tomaria. s Ele sabia que iria comear em algum momento aps a
32

ano de 1999 A Embaixada de Lcifer recebido alguma publicidade quando

tentou fazer com que seu nome seja adicionado s "igrejas" o sinal na estrada
fora de sua cidade. Artigos apareceu no jornal local, a Provncia, e
Revista de Maclean. Ele tambm foi entrevistado na rdio CBC.
Representando o fato de que a Embaixada de Lcifer ainda era
"Underground" e que seria vrios anos antes do "Rise of
Lucifer ", a Embaixada de Lcifer tambm era conhecido ento como a Ordem dos

Anubis. Ele publicou o boletim de notcias: o Chacal Preto, e apresentou

, pela primeira vez o bblicos Demonic. Os rituais da Bblia Demonic (como
existia na poca) foram publicados no Jackal Preto durante um perodo de
cinco meses.
Em 1996, o Mago susej comeou a trabalhar como inspetor Porto & Marine
Surveyor para SGS, um servio de inspeo internacional e, em 1997, o seu
filha nasceu. Por esta altura, ele tinha setded na vida domstica
e havia se aposentado da participao activa no satanismo. Seu papel em
abertamente
estabelecer uma embaixada para o Lorde das Trevas, no entanto, ganhou-lhe um
alguns inimigos. Aqueles que buscavam sua queda esperou pacientemente at
oportunidade se apresentou e, em seguida, atacou. Ele foi acusado falsamente
e, na parte final de 1997, condenado por agresso sexual. Enquanto o
acusao no era grave, por si s, a sua recusa em aceitar um acordo judicial
resultou em uma pena de seis meses de priso e 18 meses
liberdade condicional. Esta no foi a ltima vez que ele iria passar na
cadeia.
Enfurecido com a sua convico, ele fez a escolha de se tornar um criminoso.
Aps a sua libertao, ele cometeu uma srie de fraudes na Internet. Quando
finalmente foi preso um ano depois e acusado de "obter dinheiro
por falsos pretextos "fugiu British Columbia e realizou mais
atividades fraudulentas nas provncias de Saskatchewan e Nova Scotia
durante a fuga da polcia. Quando ele foi finalmente detido
entrar os EUA na fronteira Maine (30 de outubro de 1999), ele era procurado
em trs provncias canadenses. Ele foi deportado de os EUA para ficar
julgamento. Ele recebeu mais seis meses de priso e trs anos de
liberdade condicional.
Durante a sua execuo por parte da polcia, ele afirmou ter uma metafsica
experincia que s podem ser descritos como "ter passado atravs de um
abismo. "Ele alega ter literalmente e metaforicamente (ou
metafisicamente) morreu, viajou atravs de um mundo dos mortos, e voltou
para a terra dos vivos. Neste "outro lugar", ele experimentou, "no
era nenhum deus, nenhum demnio ... apenas um eterno crepsculo onde a vida
permanece "; uma
33

plano etreo se voc vai um pouco alm do reino material. Se isso

experincia foi uma realidade literal ou puramente subjetiva, uma coisa era
determinado. Ele j no era a pessoa que tinha sido. Ele atravessou a
abismo e ficar cara a cara com o seu verdadeiro eu. . . Ele havia se tornado
um
Magus.
Mais uma vez ele comeou a trabalhar na Bblia Demonic. Ele realizou o
rituais da Bblia Demonic novamente, os rituais que ele tinha realizado
muitas vezes ao longo dos anos. Desta vez, porm, ele falou a Palavra
que iria destruir o universo e tudo dentro dele e criar um novo
universo ... ele falou a DEITUS Word. Ele entendeu que, por
Thelema e por Xeper, ele "quis vir a ser como um
deus "... ele" tinha atingido DEITUS. "Em maio de 2000, o Aeon de Lcifer
comeou. Os artigos que compem a primeira seo do Demonic
Bblia foram escritos neste momento, imediatamente aps a sua declarao de
o DEITUS Word. Cpias destes documentos foram enviados para o
Templo de Set para sua considerao. Ele havia falado a palavra e, em
Desta forma, tornar-se Magus do Aeon de Lcifer. Com isso veio tanto
A tarefa do Mago ea Maldio do Mago. A tarefa do mago
a responsabilidade de fazer o Direito do Aeon e da Palavra do
Aeon conhecer aos outros. O correlativo a esta a Maldio do Mago.
A Maldio do Mago ser percebido pelos outros como equivocada. Sua
primeiro ato como Magus do Aeon de Lcifer era informar o Templo de
Definir que um novo aeon havia comeado e que o Aeon de Set (que
precedeu imediatamente a Aeon de Lcifer) foi agora no fim. Ele

nunca recebeu uma resposta.

No ano seguinte, Magus susej, restabeleceu a Embaixada de Lcifer
como o "veculo para o Aeon de Lcifer eo Verbo DEITUS". Para
seis meses ele realizou a srio a tarefa de o Mago, apresentando o
Palavra DEITUS ao satnico mundo. O Demonic Bblia e outro
documentos da Embaixada de Lcifer foram publicados livremente na
Internet, sem fins lucrativos ou prestgio, mas simplesmente para fazer
avanar o Aeon de
Lcifer. As palavras Thelema, Xeper, DEITUS foram usados em conjunto
a fim de enfatizar a satanistas que eles devem "Ser a entrar em
ser como deuses! "e que somente atravs de Thelema e Xeper pode
DEITUS ser compreendido. Enquanto a Embaixada de Lcifer gozava de grande
sucesso durante o curto tempo em que esteve ativo na internet, Magus susej
sentiu que a maioria das pessoas simplesmente no estavam prontos para aceitar
DEITUS desde o
Aeon de Lcifer seguiu to rapidamente o Aeon de Horus e posterior
Aeon de Set. A maioria dos que buscaram a adeso na Embaixada de Lcifer
34

no chegou a entender os conceitos apresentados ... ele mesmo fez

no compreender plenamente o significado mais profundo ou o significado da
palavra que ele
tinha falado. Ele precisava de tempo para refletir sobre o significado desta
palavra
e assim deixou a Embaixada de Lcifer e entrou em recluso. Se DEITUS
a Palavra do Aeon, disse ele, que teria seu efeito com ou sem
seu envolvimento direto.
Desde sua priso, em outubro de 1999, Tsirk colocou seu passado criminoso
atrs
ele. Ele agora trabalha como Tcnico de Redes e Consultor em
Computadores e Segurana de Redes. Em 2002, ele se envolveu no
F Bah', um grupo religioso que acredita Baha'ullah, um persa
nobre do final do sculo 19 ', para ser a manifestao mais recente "
de Deus ". Ele passou os ltimos quatro anos estudando os escritos bah's
e os textos religiosos de outras grandes religies do mundo. Sua experincia
em
proclamando DEITUS como a Palavra do Novo Aeon o havia convencido
que os profetas das grandes religies do mundo (Hindusmo, Judasmo,
Zoroastrismo, Budismo, etc) foram influenciados pelo mesmo Deus das Trevas
que ditou o Livro da "Lei e do Livro de Revelao By Night.
A chave para essa crena em uma comunalidade entre satanismo (e outros
religies do mo-path esquerda) e F Bah' (e outras religies
do direito mo-Path) so as palavras de Anton LaVey na satnico
Bblia que diz que "em uma poca de deus Ice est acima e em uma poca de
Deus do fogo est abaixo. "Magus susej assinala que a revelao o
mesmo ... a abordagem individual que difere. Seguidores do
Right-hand-Path humilhar-se perante uma divindade percebida no
esperar alguma recompensa material ou espiritual por suas aes enquanto
seguidores do Lado Esquerdo-Path emular uma divindade percebida na esperana
para sucesso material e espiritual. Em todas as coisas h um ativo
princpio e um princpio passivo ... tanto deve existir para que haja
equilbrio. Seguidores da mo-caminho da esquerda no precisa "adorao" Deus,
por
eles so os olhos, ouvidos, mentes, tendes e nas mos de Deus (o ativo
princpio) a realizao de Sua vontade no mundo.
Agora, aps trs anos de ausncia da comunidade satnico, Magus
Susej mais uma vez voltou a liderar a embaixada de Lcifer e
promover o Aeon de Lcifer. Logo, diz ele, o homem estar pronto para
abraam a Lei de Deitus e aceitar o seu lugar como um deus sobre a terra. Ns
vi tantas mudanas nos ltimos anos. Tecnologia agora joga

um papel central na vida das pessoas. A superfcie de Marte est sendo

explorado.
O genoma humano est a ser mapeada. Onde que tudo isso se no levar
35

a evoluo de uma nova espcie homo ... deitus? Neste, o Aeon de

Lcifer, o homem tornou-se um Deus. Tornamo-nos deuses, mas devemos
agora aceitar o nosso lugar como deuses na Terra. Isto significa que devemos
agir como
deuses ... temos de assumir a responsabilidade por nossas aes, tanto
individualmente
e coletivamente. H muito mais a ser um deus do que meramente
exercendo o poder sobre os outros. Temos de aceitar a responsabilidade de
realmente ser deuses e agir de forma adequada.

36

A Embaixada de Lcifer

A Embaixada de Lcifer (EOL) foi criada em 1991, por Magus

Tsirk susej, como uma embaixada poltico que representa o Senhor do Escuro
e His Infernal Imprio e como o veculo para a criao de um
Novo Aeon. O brao eclesistico do EoL foi conhecida como a Igreja
de Lcifer (COL). A EOL recebeu uma pequena quantidade de publicidade (e
causou um alvoroo menor em uma pequena comunidade do norte em ingls
Columbia, Canad) quando mago susej tentou ter o COL
adicionado ao sinal de "Igrejas" na periferia da cidade e colocado no
"Igrejas" listagem no jornal local. Apesar da preocupao, do local
populao, o COL teve menos de uma dzia de membros no momento.
Aps o escndalo pblico, a EOL passou clandestinidade. Em homenagem ao
Senhor egpcio do submundo, a EOL tambm ficou conhecido como o
Order of Anubis. Magus susej comeou a publicao de um metro
boletim informativo, o Chacal preto e nas pginas terrveis deste tomo
publicados,
pela primeira vez, o seu prprio sistema de magia A Bblia Demonic. O Chacal
desfrutou de uma pequena distribuio de cerca de um ano e filiao EOL
cresceu
progressivamente ao longo dos prximos anos at atingir cerca de cinquenta
pessoas. Por
1996, no entanto, a EOL tinha-se tornado inactivo. Magus susej considerado
Embaixada de Lcifer para ser apenas o prenncio de uma grande
37

maior organizao ... uma que daria incio a uma nova etapa em que o homem
evoluo.
No ano de 2000, experimentos mgicos de Magus susej com Aeonics sobre o
dcada anterior culminou com a descoberta do DEITUS Word como
o ditado mgico para o Aeon de Lcifer. No ano 1 AEL, Magus susej
restabeleceu a Embaixada de Lcifer, a fim de avanar a Palavra
DEITUS e promover o Aeon de Lcifer. No mesmo ano, o
brao eclesistico da EOL, tambm foi restabelecido como o Royal
Igreja de Lcifer (RCOL). Ao longo dos prximos seis meses, Magus susej usado
a EOL para realizar a tarefa do Mago e promover a Palavra
DEITUS como a Palavra do Aeon de Lcifer. A EOL gozava de grande

sucesso sob a sua orientao e cresceu rapidamente para incluir vinte e cinco
consulados em dez pases. . . vrias centenas de membros.
Com exceo de uns poucos indivduos talentosos, a maioria dos que buscaram
participao no EOL estavam ansiosos e curiosos, mas faltava qualquer grave
compreenso dos conceitos estendeu. Magus susej precisava de tempo para
refletir sobre o significado mais profundo da Palavra DEITUS e, portanto,
deixou a EOL para perseguir um estudo mais profundo da histria religiosa. A
Escritrio Internacional da Embaixada de Lcifer foi fechada temporariamente
deixando consulados regionais para continuar por sua prpria iniciativa.
Aqueles
indivduos talentosos que compreenderam a Lei do Aeon de Lcifer ", vai
para vir a ser como um Deus ", se aplicaria filosofia ditico para suas vidas
e continuar sem a orientao do EOL. Aqueles que no o fizeram
entender a filosofia iria cair e no ganha nada de seu
experincia.
Agora, trs anos aps o encerramento do Gabinete Internacional, Magus
Susej voltou e as portas da EOL ter aberto mais uma vez.
Como antes, os objetivos da EOL so mltiplos. Em primeiro lugar, a apresentar
o DEITUS Word como um ditado mgico para o Aeon de Lcifer e
promover o Direito do Aeon de Lcifer ("vontade de vir a ser como
Um Deus ".) Em segundo lugar, para unir os satanistas em todo o mundo e, assim
tornar-se uma fora mais poderosa para afetar a mudana. Em terceiro lugar,
trabalhar com
outros grupos e organizaes satnicas para promover a unidade ea diversidade
na Comunidade satnica. Em quarto lugar, para estabelecer um Estado
independente e
Estado soberano modelado aps as cidades-estado da pag pr-crist
mundo, com um sistema de governo e de direito com base na tica satnicos
em vez do cdigo moral ultrapassada do cristianismo. E em quinto lugar, servir
como uma embaixada diplomtica desse futuro Estado satnica.
38

Essas metas se dividem em duas grandes funes que podem ser resumidas como a
papel da EOL como um templo mgico e filosfico eo papel da
a EOL como uma organizao poltica e diplomtica. Como um mgico e
templo filosfico, a EOL inspira-se fortemente a partir da filosofia de
aqueles templos que a precederam (TOS, ONA, COS, OTO / AA, etc)
e baseia-se na obra de M ichael Aquino, Aleister Crowley, e
outros. A EOL tambm contribui com uma nova magia (a Bblia Demonic) e
uma nova filosofia {filosofia ditico) com o qual outros podem experimentar.
Como uma organizao poltica e diplomtica, a EOL coloca-se parte
de qualquer organizao religiosa em particular. A associao ao EOL
no exclui membros da Igreja de Satans, o Templo de
Defina, a Ordo Templi Orientis, os maons, ou de qualquer outro fraterna,
organizao religiosa ou secular.
O RCOL, o brao eclesistico da EOL, foi dissolvida devido
em parte, para o potencial de conflito com determinadas organizaes, mas
tambm
pela sua irrelevncia para os objetivos da EOL. Como um templo mgico, o
EOL est aberto a qualquer um que compartilhe a sua abordagem filosfica. E,
como
organizao diplomtica, a EOL j trabalhou, e continuar a
trabalhar, em cooperao com outras organizaes que partilham semelhante
objetivos. A EOL no uma igreja e deve-se ressaltar que
no em concorrncia com qualquer outra igreja satnica ou religiosa
organizao.
Os objectivos polticos da meno urso EOL apenas de passagem, uma vez
eles tm pouca relevncia para isso, a terceira edio do Demonic
Bblia. A EOL s relevante como um templo mgico e filosfico
que aplicou os rituais e conceitos filosficos apresentados por
Magus susej na Bblia Demonic e no seu papel como o veculo para a

promoo da Palavra do Aeon e da Lei do Aeon de

Lcifer. Como a Bblia Demonic, como o sistema de magia apresentado
aqui, e como a filosofia ditico apresentadas por Magus susej, o
EOL um organismo em evoluo. O que agora, no o que vai ser de dez
anos a partir de agora. Qualquer coisa escrita sobre a EOL ser certamente um
falso
alguns anos, portanto.
O EOL , para DEITUS, o que a OTO foi para Thelema. A
OTO abraou muito mais do que a filosofia de Thelema, mas
em ltima anlise, serviu como um veculo para o avano de Thelema.
Qualquer outro tratado escrito por essa organizao de prestgio sobre o
assunto
39

de Yoga, a Cabala, ou o Tarot empalidece diante o que foi escrito

respeito Thelema. A EOL, da mesma forma, tem muitos objetivos, mas o seu
papel central promover a DEITUS Word. A Palavra do Aeon
DEITUS (como em uma divindade ou um deus). A Lei do Aeon Thelema
Xeper, DEITUS ("vontade de vir a ser como Deus"). Este o Aeon
de Lcifer. Lcifer aumentou. . . homem se tornou Deus. A Embaixada do
Lcifer o veculo para a mensagem do Novo Aeon.

40

A Arte Mgica

No curso da vida de um homem, h momentos de clareza e de l

So momentos de escurido. Em seu auge mental, ele experimenta grande
clareza de pensamento e profunda realizao. E no seu baixo, ele
experimenta depresso, raiva ou melancolia. Drogas, produtos qumicos,
alimentos
e as mudanas de estilo de vida pode afetar seus processos de pensamento de
vrias maneiras.
Desconsiderando o momento a existncia objetiva dos espritos ou
demnios, magia ritual uma forma de controlar a mente. Sem o uso de
drogas ou produtos qumicos, o mago controla diretamente o seu nvel de
conscincia
conscincia. Ele experimenta "estar acordado" mentalmente, um estado que o
A nica experincia mundana aps grandes quantidades de caf ou outro
estimulantes. Os espritos ou demnios, ele convida-a existir dentro de seu
mente subjetiva e responder s suas invocaes. Como um mgico
progride na Arte Mgica, ele ganha o controle sobre suas emoes e
experincias mais "picos" do que "baixos".
A existncia objetiva dos espritos ou demnios no precisa ser provado
a fim de mostrar a eficcia da magia. Parapsiclogos
mostrado, atravs de anos de pesquisa e investigao, que apenas os mais
cnico vai negar, a existncia definitiva de telepatia ou mental
comunicao. O crebro humano funciona, como um rdio, que recebe o
41

ondas cerebrais "broadcast" por outros de freqncia similar. Por esta razo,
telepatia mais comum entre amigos ntimos ou membros da famlia. A
mago pode ser visto, ento, como algum que converteu o

"Receptor" de seu crebro em um "transmissor". No comeo, ele s pode ser

capaz
para influenciar aqueles que esto em uma "frequncia", semelhante sua
prpria vontade ou
tem que aprender a mudar "freqncia", a fim de influenciar as pessoas em
diferentes "frequncias". Mas, quanto mais poderoso o seu "transmissor"
torna-se, quanto mais pessoas ele ser capaz de influenciar
directamente.
O caminho mais rpido e mais direto para o crebro atravs da tica
nervo. Transmisses mentais do crebro so enviados atravs da ptica
nervo para os olhos e para fora atravs das cavidades oculares. Esta a
origem
"mau-olhado" e "fascnio", bem como a expresso "os olhos so
a janela para a alma. "Na Idade Mdia, caadores de bruxas usado para
remover os olhos de "bruxas" de modo que no seria capaz de olhar
sobre eles e amaldio-los. Uma vez que um mago adquiriu o controle de sua
estados mentais prprios (atravs da magia ritual), e converteu o
"Receptor" em seu crebro em um "transmissor", ele capaz de "influncia"
em vez de "ser influenciado". Ele pode at se sentir desprezo por aqueles que
so levados ao redor sobre caprichos emocionais precipitadas sem o menor
equilbrio
ou direo.
Muitas pessoas carregam consigo masoquista subconsciente
tendncias, levando-os a fazer as coisas que traro dor ou sofrimento
sobre si mesmos. Na terminologia mgica, isso chamado de "maldio". Na sua
forma mais grave, a mente humana torna-se desequilibrado, resultando em
doena mental, parania, psicose ou esquizofrenia. Muitas pessoas tm
"Amaldioado" a si mesmos ou que tenham sido "amaldioado" por outros, ou
intencionalmente ou no. Desejando para colocar uma maldio sobre o seu
inimigo,
um mgico talentoso (algum que tem dominado os estados mentais
de sua conscincia) pode entrar em uma cmara de ritual (entrar em um
"Estado de viglia", em que sua mente est totalmente ativo), chamar um
esprito de destruio (criar a imagem mental do esprito dentro de sua
mente subjetiva), e comandar o esprito para ir adiante e destruir o seu
inimigo (enviar a "transmisso" mental de dio.) No importa
Esprito do tempo existem objetivamente ou no. Eles so reais para o mago
que invoca-los e vtima que sofre a fora do mental
"Transmisso".

42

Se espritos ou demnios existem objetivamente, como seres inteligentes reais,

ento
pode-se pensar que eles tm coisas mais importantes para fazer do que
comparecer perante um "crculo mgico" e servir aos caprichos dos meros
mortais.
Pode-se tambm pensar que haveria ento uma tradio "correta" de
magia e um panteo "verdadeiro" de divindades. Isto no em todo o caso.
Todos
sistemas de magia usam tcnicas semelhantes e trabalhar relativamente o mesmo.
O fato de que a magia baseada na adorao de deuses pagos tem a mesma
eficincia como mgica baseada no hebraico Cabala e Christian
Gnosticism, mostra que ela as tcnicas utilizadas (e os seus efeitos sobre
mente do praticante), que responde por poderes mgicos e no o
particulares divindades ou espritos convocados.
Muitos espritos so credenciados com dar conhecimento das "artes e cincias".
A "Chave Menor de Salomo", um livro de feitiaria goetic, lista 72 demnios
que Salomo teria ligado dentro de um vaso de bronze. Este cabalstico
conto tem a sua origem na lenda babilnica dos 72 Lords of the Djinn.
A palavra demnio vem do "daemon" grego, um esprito que influencia

da inteligncia. Djinn (ou gnio) tambm a raiz da palavra "gnio".

Embora a palavra "gnio" muitas vezes usado pelo mundano, aquele que
chamado de "gnio" dito estar sob a influncia de uma inteligncia,
daemon, ou gnio. Se os demnios no existem objetivamente (apenas
subjetivamente),
Surge ento a pergunta: como podemos explicar o conhecimento adquirido sbita
atravs do contato com um esprito?
Os parapsiclogos, no estudo da telepatia, clarividncia, e
precognio, s foram capazes de provar a existncia de telepatia.
A razo para isso que, enquanto h uma grande quantidade de evidncias
sobre a premonio de acontecimentos futuros, ele sempre pode ser atribuda
a comunicao teleptica. O mesmo verdadeiro de clarividncia e
clariaudincia. O clarividente que v o esprito de uma mulher morta
av p ao lado dela no v o esprito real do homem
mas, em vez disso, l a mente da mulher e, a partir da imagem do
homem em sua mente, imagina-lo como um esprito. Ao lidar com a questo
de conhecimento "adquirido", podemos considerar que todo o conhecimento
humanidade adquiriu reside na mente de algum. Leitura da mente
de um sujeito desconhecido milhares de milhas de distncia, o mago pode
adquirir conhecimento instantneo de vrias "artes e cincias". Isto no faz
provar a existncia objetiva de demnios, apenas a capacidade do ser humano
mente para se tornar um poderoso "receptor" e "transmissor" de teleptica
sinais. Ao contrrio do mundano, que so influenciados de forma contnua por
pensamentos que no so seus, o mago pode "receber" o
43

informaes que ele deseja, sem ser controlado pelos desejos ou objetivos
outros.
H um fenmeno interessante que ocorre em magia e que
envolve a criao de formas-pensamento. O mago pode criar uma
imagem dentro de sua mente subjetiva e "impor"-a sobre o objetivo
mundo, para que ele influencia as mentes subjetivas de todos os indivduos
que entram em contato com ele. Os objetos podem ser cobrados com este
energia mgica e tornar-se "encantado" ou "maldito". Dentro de um mgico
grupo ou um grupo-Coven conscincia desenvolve e actua como se fosse um
entidade individual. Estas formas de pensamento so tambm responsveis por
edifcios
e locais assumindo uma aura; tornando-se "sagrado", "santo", "contaminado",
, Etc Formas-Pensamento "profanos" foram usados por mgicos egpcios para se
proteger
cmaras funerrias e resultou na morte de milhares de arquelogos
anos mais tarde. Este fenmeno no pode ser explicado por telepatia mas
sim uma forma de magnetismo ou mesmerismo, sobre o qual muito
pesquisa tambm foi feito. Surge a pergunta: Se os espritos ou demnios
so invocados pelo mgico e existem dentro de sua mente subconsciente, fazer
Eles tambm assumem uma existncia objetiva (como formas-pensamento) separar
do prprio mago? Faa deuses e divindades existem simplesmente em conta
da crena do homem e de culto deles como tal? Se este , de facto, o
caso, ento o mago pode utilizar a comunicao teleptica (e vocal) para
comunicar-se com (invocao) todos os tipos de deuses, anjos e demnios como
bem como para controlar as mentes de outros homens.
Tendo-lhe dada uma explicao completamente racional para a magia, devo
agora apontam que a magia no vai funcionar se ele abordado a partir de uma
perspectiva intelectual. A razo para isso que a Arte Mgica o
domnio do lado direito do crebro, a parte responsvel pela artstico
talento, e no o lado esquerdo do crebro, a parte responsvel pela lgica
e da razo. a mente subconsciente, a mente irracional, o artstico
mente com os seus sonhos, fantasias e intuies que responsvel pela
"recepo" e "transmisso" desses sinais telepticos. Abaixo
a superfcie da mente consciente do homem um mundo de fantasia e maravilha
que a mente racional um "pria". Enquanto a mente racional
excludos do subconsciente, vai questionar a existncia ou

importncia de qualquer coisa que envolva o subconsciente para que ele no

um
parte. Assim, o ctico vai questionar a validade da magia, mesmo quando ele
influenciado inconscientemente, pela vontade de outros. Somente Aquele que
quiser
praticar a Arte Mgica precisa acreditar em seu poder.

44

O Universo dinmico

Ao considerar a verdadeira natureza de Deus, deve-se considerar em primeiro

lugar a
natureza do homem e do universo, pois sem entendimento
ele prprio ou o universo em que vive como o homem pode abordagem um
compreenso de Deus? Cada homem possui uma conscincia
independente de qualquer outra criatura. Ele est consciente de uma separao
entre
si mesmo e do mundo ao seu redor. Ele experimenta imagens, sons,
aromas, sabores e formas fsicas por meio do que ele percebe como seu
corpo fsico. Ele tambm experimenta pensamentos, emoes e outros
fenmenos que no se manifestam de forma visvel ou audvel, mas que
influenci-lo, no entanto, e que ele percebe como vindo de
"Dentro" de sua conscincia.
Desde os primeiros tempos, o homem tem tentado conciliar esta condio
de "separao do universo". O homem primitivo, no terror das imagens
e sons que ele bombardeado de todas as direes e da terra
que parecia pronta para engoli-lo mais uma vez, como se o prprio universo
percebeu que tinha cometido um erro terrvel, com medo de uma coisa chamada
"Vida" e ainda igualmente com medo da morte, comecei a imaginar deuses
hediondos
e demnios tudo sobre ele. Esses monstros que rugiu de raiva e
45

certamente tinha o poder de destru-lo teria que ser apaziguados ou ento

morte pode ser iminente.
Como o homem sobreviveu a incndios, inundaes, doenas e fome, a ansiedade
que sentia
a respeito de sua condio de menor. Homem aprendeu a viver e prosperar, mesmo
em um mundo hostil e mal. Civilizaes subiu ao poder e se levantou
divindades como deuses que agora exigiam adorao e sacrifcio em
voltar para a sua beneficncia e bno. A ameaa j no era
contra um homem individual, mas contra toda uma sociedade. Para ganhar o favor
dos deuses, essas divindades tinham de ser apaziguados ou mais fome, peste,
ou a guerra pode vir a uma nao e destru-lo.
Em ltima anlise, os sacerdotes de muitos desses deuses decidiram que o seu
especial
divindade era o verdadeiro Deus, que todos os outros deuses eram demnios, e
que a
seguidores de outros deuses tiveram de ser convertidos ou destrudos. O Egito
foi
dizimados pelos Osirians enquanto tentavam eliminar o mais cedo
religio de Conjunto. No Oriente Mdio, os hebreus foram para a guerra com o
naes vizinhas para aniquil-los. Fora dos cultos de Baal e
Osris, Tammuz e Dmuzi, Mthra e Zoroastro, surgiu um sacrificialdeus religio que iria dominar a Europa durante sculos por vir. A

idade do paganismo tinha terminado ea idade da teocracia tinha comeado. Longa

aps o fim dos deuses que representavam tinha passado, teocracias
usado sua autoridade "divina" para travar guerras religiosas contra suposto
"infiis" e perseguies no-crentes.
Muitas pessoas hoje tm rejeitado as religies estabelecidas do passado.
Isso natural quando se considera que, enquanto a sociedade mudou, o
ensinamentos e doutrinas dessas religies no mudaram em mais de um
mil anos. Muitos no conseguem conciliar os valores e crenas da sociedade
com os valores e crenas das religies dominantes no seio da sociedade. Ns
estamos em um ponto na histria em que as religies dominantes do passado ser
deslocada pelas religies cujos valores esto em maior conformidade com
valores de hoje da sociedade. por isso que muitas pessoas tm procurado
novos
religies e se voltaram para a Wicca e filosofias da nova era ou a
cultos religiosos alternativos, como a porta do cu e do Templo Solar.
Enquanto cultos dedicados ao misticismo new age ou branco luz mgica e
espiritualidade tm tido algum sucesso entre aqueles que procuram por "alguma
coisa,
... Qualquer coisa espiritual ", devido, principalmente, ao empobrecimento da
do cristianismo
o ego ea fome do intelecto, eles so, em ltima anlise no mais
relevantes para a sociedade de hoje que as religies do passado. O mundo
46

procura de uma religio que abraa o conhecimento cientfico de

hoje, reconhece a natureza psicolgica do homem, e percebe o
potencial do homem para conseguir muito mais do que ele j tem, enquanto
mantm
s crenas e valores ticos detidas por sociedade de hoje, e que possui uma
vontade de mudar esses valores e crenas, de acordo com o futuro
mudanas na sociedade. Apesar de algumas pessoas que vem no satanismo
nada mais do que anti-cristianismo, uma religio depravada de blasfmias
ou uma expresso de desejos e impulsos anti-sociais, a nfase da
Satanismo no ego e intelecto e seu reconhecimento do homem de
potencial final de ter feito a uma religio relevante no atual
sociedade.
Mas para voltar questo em apreo, qual a verdadeira natureza de Deus? Se,
por Deus, algum se refere no a um homem divindade especfica criou, mas a um
controle de fora ou inteligncia no universo, ento claro para mim
que Deus, como o universo e tudo dentro do universo, est em um
estado contnuo de mudana e evoluo. O que estou sugerindo que
Deus, como a matria, a energia, ou conscincia, "dinmico" no "esttico".
Descartes disse: "Eu penso, logo existo", mas isso realmente verdade? Nesse
que percebo como a minha "mente" no h um fluxo contnuo de pensamentos
que flui atravs de mim como um rio. Mas eu sou meus pensamentos ou eu sou o
coisa em que meus pensamentos se manifestam? o rio da gua que enche
rio, ou o rio da rocha e terra sobre a qual os fluxos de gua? Ou
"rio" simplesmente um nome que dei ao que percebo do
imagem visual do movimento da gua sobre a rocha e terra? E, no entanto, um
rio de
um momento para o outro no o mesmo rio, para a gua do rio
No composto de partculas de gua nas mesmas, e um homem no a mesma
de um momento para o outro, uma vez que seus pensamentos e impresses
mudar a cada momento que passa.
Se um homem pensa por um momento que ele atingiu a iluminao e
compreenso, a piscina de pensamento que ele chama de conscincia estagna e,
como cess-pool, gera vermes e fedor como um pntano. A cincia da
hoje a superstio de amanh eo gnio de hoje o knownada de amanh, pois, como o universo evolui num sentido cada vez maior
nveis de conscincia do prprio conceito de verdade, iluminao, ou
sabedoria altera. Eu no sou, mas estou me tornando. O universo

no, mas est se tornando. E se eu, que possuem conscincia, sou

tornando-se, ento, a conscincia que guia e / ou controla a
universo, a partir do qual a minha conscincia tem a sua fonte, tambm deve
ser
tornando-se. O mtodo dialtico de tese / anttese e sntese a
47

processo pelo qual a dinmica universal evolui. Eu no sou a minha carne ou

meu sangue. Eu no sou o meu crebro ou meu corpo. Em percebendo que o "EU
SOU" de
meu ser pura conscincia, eu percebo que eu sou Deus; Eu sou o
universo manifestado. E o que eu chamo de Lcifer, a personificao
de sabedoria e iluminao, tambm est mudando, tambm est se tornando.
dentro de mim, flui atravs de mim, o que o "EU SOU" do meu ser . I
sou Lcifer. Eu sou Satans.
H uma coisa comum a todos os deuses o homem criou. Cada homemfeito deus esttico e imutvel. Senhor habita no cu,
imutvel, inflexvel, o criador do universo e tudo o que ela
contm. Cristo est sentado direita de Deus pronto para julgar os vivos
e os mortos. Zeus reside no Monte Olimpo erguendo o
raio, seu smbolo de poder divino. Os valores da sociedade e do
estrutura das suas instituies so definidas como "bom". Isso que ameaa
sociedade definida como "o mal". As definies de bom ou mau mudana de
nao para nao e de sculo em sculo. Deus definido por essa
que "esttico" e imutvel. Aquilo que "dinmico", um potencial
ameaa ao status quo, como guerra, revoluo, agitao poltica, ou social
convulso, representado pelo Diabo. Mas, se o universo dinmico no
esttica e conscincia no, mas est se tornando ento o diabo, Satans,
reflete com mais preciso a verdadeira natureza de Deus que Cristo, o Senhor,
ou
qualquer outra imagem de Deus que o homem definido.
Os sumrios acreditavam que o Drago do Caos, Tiamat, para ser a me
dos deuses. Os deuses trouxe ordem ao caos, mas eles estavam se
os filhos do Caos e sujeito s suas leis e condies. O diabo
no era originalmente um "rebelde" contra a ordem da criao, mas, a
incio e no final, a fonte de toda a criao. "O drago dorme"
nos dito nos textos antigos, "mas deve despertar." No alqumico
tratado, o Kybalion, diz-se que "o Todo Mnd" e "Universo
Mental. "O fsico moderno, de acordo com este princpio de
alquimia que matria e energia so fenmenos mentais e que
"Tudo vibra", afirmou que os eltrons e prtons dentro
o tomo composto de ondas com diversos encargos e taxas de
vibrao. O Universo no , mas est se tornando! Deus no , mas
TORNAR-SE! Quando Lcifer aumentou, quando o homem se tornou Deus,
ento ser conhecido que o Aeon de Lcifer comeou.

48

Considerando o cristianismo

Os primeiros cristos se aproximou o cristianismo como uma filosofia

compatvel com outras crenas filosficas. O gnstico
Os cristos no via conflito entre a religio crist ea
escolas de mistrios da Grcia e Roma. Entre os celtas, o cristianismo era
adotada pelos druidas e foi praticado juntamente com o pago mais cedo
religio. Os gregos e romanos se aproximou de um cristianismo
perspectiva intelectual. As escrituras foram aceitas dentro do contexto

em que tinham sido escritos e no foram interpretados como a literal

Palavra de Deus.
A aceitao do cristianismo como religio oficial de Roma (e
criao da Igreja Catlica Romana) sinalizou o final deste
Cristianismo intelectual eo incio de um novo cristianismo autoritrio.
Na sua origem a uma posio dominante, a Igreja proclamou religies pags mais
cedo
ser formas de adorao ao diabo e condenado milhes de homens inocentes,
mulheres e crianas para a morte. Vrias seitas gnsticas estavam entre os
executado. A liberdade intelectual foi suprimida e obedincia ao
Igreja foi exigido.

49

Com o Iluminismo ea eventual separao da igreja

e Estado, um novo cristianismo emocional tomou o lugar do
Cristianismo autoritrio. O novo cristianismo esposada f em Jesus,
a pessoa, como o salvador do homem e do Redentor do mundo. A
Bblia foi aceito como a Palavra viva de Deus por aqueles que afirmam ser
renascer em Cristo. No fervor emocional muitos cristos ocuparia
serpentes, falar em lnguas, e os milagres de testemunhas realizada pela f
curandeiros. Este o cristianismo que foram deixados com a de hoje, uma
religio
de uma f cega e superstio - intolerante de todas as outras religies.
Muitos tm rejeitado o cristianismo hoje por causa do que eles vem como a
ridculo total de suas cerimnias ea completa ignorncia da sua
seguidores. H muita sabedoria para ser encontrado nas escrituras crists,
No entanto, se o leitor tem tempo para estudar os diversos livros, que tm
foi publicado na Bblia. Ele deve nascer em sua mente que muitos outros
"Livros sagrados" foram escritos que no foram includos no
Bblia e que, alm de "inspirados" escritos como a Bblia eo
Alcoro, h muita sabedoria a ser encontrada nos escritos de muitos
filsofos ao longo da histria. Somente aceitando a Bblia para o que
um livro escrito por homens e no a "viver" Palavra de Deus, se pode
aproximar de uma verdadeira compreenso dessas escrituras.
Leia a partir de uma perspectiva de "satnico", a Bblia revela-se como uma
histria de
Magos e feiticeiros hebraico. Em uma leitura atenta da Bblia, o
profetas do Antigo Testamento so mostrados para ser praticantes da
Black Arts e Jesus Cristo, em sua postura contra a hipocrisia e autojustia, revela-se como um grande satnico sacerdote e mago negro.
Para a mente inquiridora est claro por que os magos da Prsia (Sbios),
foram os primeiros a reconhecer o nascimento de Cristo, pois por meio de sua
Arte Mgica ea prtica da astrologia, que o reconheceu como um
naturalmente nascido mgico. Os dezoito perderam anos de sua vida foram
certamente
Passei no leste estudar o conhecimento dos Magos. O praticante
das Artes Negras pode ser o verdadeiro cristo e aquele que se seguiria
Caminho Escuro estabelecido neste livro o mais verdadeiro apstolo de Cristo.

50

Palavras Mgicas

Palavras tm um significado especial para o mago. Quando o

mgico fala, ele faz com que a mudana ocorra na atmosfera

em torno dele. As vibraes causadas por suas palavras levar o
forma de sons. Esses sons podem viajar grandes distncias e atrair o
ateno dos outros. Assim, a invocao e tem sido sempre no
centro de ritual cerimonial. Um mago pode desejar algo, mas o desejo
no suficiente para causar a mudana. Quando ele expressa seu desejo em
palavras,
seus pensamentos se manifestam ao mundo.
Mgicos cabalsticos acreditava que o Infinito e Divindade incognoscvel
(Deus) criou o universo dizendo uma palavra. Essa Palavra foi
YHVH ou Jav. Este foi o Four-Letter Sagrada Palavra do
Hebreus que s nunca foi falado em segredo e em sussurros. A
letras YHVH representados os elementos terra, ar, fogo e gua, assim
significando a manifestao fsica da divindade Infinito. Jav era
no o nome de Deus, mas a manifestao fsica de Deus. No
Bblia ele descrito como aparecendo a Moiss em uma sara ardente,
descendo sobre o monte Sio, em fogo e fumaa, a terra
diviso e engolindo os inimigos de Moiss, um vento que sopra tudo
51

noite para dividir o Mar Vermelho, um vento trazendo os gafanhotos sobre o

Egito, a
vento afastando os gafanhotos, etc
O grande mistrio de Cristo (que, alis, a maioria dos cristos no conseguem
reconhecer) que ele foi o Infinito Divindade fez finito, ou o
microcosmo do macrocosmo. Quando Cristo diz que ele "EU SOU" e
a "gua viva", ele compara-se com o Senhor do Antigo
Testamento que era a manifestao fsica da divindade Infinito. Em
Evangelho segundo So Joo est escrito: "No princpio era o
Verbo, eo Verbo estava com Deus ... eo Verbo se fez carne. "Jesus
foi entendida pelos primeiros cristos, e pelos gnsticos, para ser o
manifestao da Palavra, ou Logos.
Palavras tambm realizou um grande significado para os povos antigos. A
Deus babilnico Marduk, por exemplo, dado cinqenta nomes, poderes de sua
Pai Enki, por que ele capaz de derrotar o drago Tiamat e criar
de seu corpo a terra eo mar. Ishtar fala as palavras de comando
que abrir as portas do Abismo, quando ela desce para dentro da terra e
aparece diante do Trono de Ereshkigal, a deusa da morte. Muitos
outros exemplos poderiam ser dados de comandar palavras e controlar
nomes sendo usados em sumrios, babilnios e mitologia egpcia. Ele
tem sido uma parte da iniciao mgica que o iniciado recebe uma nova
nomear significando sua nova vida como um mgico. Um nome, neste
exemplo, uma palavra que significa o que significa algo ou algum que
realmente .
Na Bblia crist, quando Deus modas homem do p da
terra e respira em seu corpo o flego da vida, e coloca-o no
Jardim do den para o lavrar eo guardar, e lhe nomes Ado, Deus
faz com que todas as criaturas vivas que vir antes de Ado e Ado todos os
nomes
criaturas. Seja qual for o nome Adam cada criatura, diz a Bblia, que a sua
nome. O relato bblico do evento descreve Deus, o Infinito e
Divindade incognoscvel, respirando sua prpria essncia no barro e terra,
chamando-o de homem, dando-lhe o domnio sobre a terra, o mar, e todas as
coisas
que esto contidas no mesmo, e em seguida, trazendo todas as criaturas antes
que o homem de modo
que ele possa nome-los. Ela no diz que este domnio sobre
coisas fsicas e no apenas coisas espirituais. A partir de uma mstica
perspectiva, a autoridade descrito na Bblia primariamente de um espiritual
natureza e se refere ao homem que est sendo dado a autoridade sobre o mundo
espiritual.

O homem dado o poder de comandar os seres espirituais e qualquer homem

nomes de cada esprito que o seu nome.
52

Voc pode estar familiarizado com a verso persa da queda de Satans. Em

Mitologia persa Lcifer caiu do cu, no por causa de seu orgulho, mas
sim por causa de seu amor por Deus para, veja voc, que ele amava tanto a Deus
que ele no vai se curvar para baixo e servir ao homem a quem Deus havia
criado
aps a corrida de anjos e que foram inferiores em todos os sentidos para Deus
outras criaes. Na mitologia hebraica, assim, Satans no era o inimigo
de Deus, mas o inimigo do homem. Depois de ter sido expulso do cu
por causa do homem, Satans tentou provar a infidelidade do homem com Deus por
tentando-o a pecar. A religio hebraica, ainda, descreve os "filhos de
Deus ", o Nephilim descendo Terra (talvez depois de ter sido fundido
do cu) e casando com as filhas dos homens e ter
filhos com elas. O Livro de Enoch, um dos textos apcrifos
os antigos hebreus, descreve Azazel e os demais anjos cados
ensinar as artes da magia e encantamento para a raa humana.
a partir destes seres antigos exilados que todo o conhecimento mgico dito
ter vindo.
A idia de eras mgicas e palavras de data poder de volta para antiga
Egito, mas s se tornou popular nos ltimos anos. Tradicionalmente, um
mago sofre um perodo de iniciao seguida por muitos anos
estudar antes de se tornar um adepto. O adepto compreende a si mesmo e
capaz de comandar as foras dentro e diretamente ao seu redor. O adepto
sofre mais experincias de mudana de vida antes de se tornar um Mestre de
Templo. Um Mestre do Templo compreende o universo mgico
e capaz de afetar a mudana em muito maior maneiras. Um Mestre do Templo
pode falar uma palavra mgica que muda o universo mgico ou
define-lo de alguma maneira nova. Ao fazer isso, ele pode estabelecer uma nova
Lei
e criar um novo Aeon, ou redefinir uma lei existente e Aeon existente.
O ato de falar uma palavra o que separa um Magus de um Mestre de
Templo.
Falar uma palavra, declarando a lei, estabelecendo um Aeon, ou alterar o
universo mgico um ato que agressivo e mais caracterstico de
a-Mo-Esquerda Caminho do que o direito do Mo-Path. Ele exige fora de
ir causar mudana no universo. Uma vez que o envolve RHP
"Tornar-se um com" o universo em vez de afetar a mudana dentro dele,
Mgicos do RHP pode no avanar alm do grau de Magister
Templi ou Mestre do Templo. Apenas um mgico do PHL pode
agir de forma independente sobre o universo, e, assim, provocar mudanas
dentro dele. As palavras e as Leis aenica so, por natureza l, satnica.
53

Em 1904, Aleister Crowley declarou o incio de um novo aeon, o Aeon de

Horus. Ele alegou que o Aeon de Osris, um perodo caracterizado por
Cristianismo e outras religies do RHP-rejeio da vida, tinha chegado a
um ponto final. Crowley Novo Aeon foi o Aeon de afirmao da vida de Hrus, o
brilhante criana conquistador. Na mitologia egpcia, Hrus o filho de
Osris e sis, trazido vida atravs da magia de Thoth do
semente de seu pai morto depois de Osris foi morto por seu irmo Set.
Curiosamente, o cristianismo viria a repetir muitos dos temas em
Mitologia egpcia. Osris foi morto na noite do Solstcio de Inverno
e passou trs noites no submundo antes de renascer (On
25 de Dezembro), na forma do deus Horus. A mar de Isis, "me
de Deus ", mais tarde foi dado Virgem Maria. conceito de Crowley
Aeon de Hrus como uma nova era de afirmao da vida parece contraditria no
luz que Horus era uma forma primitiva de Cristo at que se considera que esta

contradio s existe com a mitologia do perodo posterior da

Histria egpcia. Horus era uma das divindades mais antigas do Egito e foi
adoraram perante o culto de Osris tornou-se dominante e Set
tornou-se redefiniu como o inimigo de Osris.
A Palavra que Aleister Crowley falou em 1904 era o Verbo
Thelema, palavra grega que significa "vontade". A Lei do Aeon
de Horus "Faze o que tu queres h de ser tudo da Lei". Entire
livros foram escritos sobre o significado exato dessa afirmao. O que
isso significa para mim que o indivduo (o microcosmo) um
manifestao do Infinito Divindade (o macrocosmo) ea vontade de um
indivduo, portanto, a Vontade de Deus. Ou, por outras palavras, o homem
Deus. Muitas pessoas querem as coisas que esto em conflito com o seu
verdadeiro
naturezas. O mago deve entender a si mesmo e sua verdadeira Vontade (o que
em Abramelin Magia chamado de alcanar o Conhecimento e Conversao
de seu Santo Anjo da Guarda) antes que ele possa perceber sua prpria
divindade e
trabalhar efetivamente a mudana no mundo.

54

Thelema Xeper DEITUS

Thelema a palavra grega que significa "vontade". Este era o Verbo

falado por Aleister Crowley, de onde vem as frases "Faa
o que tu queres dever ser o todo da Lei "," Amor a Lei,
Amor e Vontade ", e" para alm de fazer a tua vontade, no haver outro
Lei ". Mas o que essas expresses significam realmente?
Para comear, isso no significa "Faa o que voc sentir vontade de fazer
quando
voc se sentir como faz-lo. "Se este fosse o caso, ento um monte de gente
iria
sair por a agindo em impulsos violentos e anti-sociais. Tua Vontade tem
mais a ver com o seu verdadeiro destino ou propsito neste mundo. Representa
quem voc realmente , como um indivduo, mesmo que voc no reconhec-lo em
um
nvel consciente. Voc cria o seu destino, agindo (ou no agir) sobre
sua vontade. Aps a sua vontade pode significar ir contra tudo o que voc
foram ensinados a acreditar e entregar tudo que voc mantenha como
valiosa. Por exemplo, voc pode ter sido ensinado como uma criana que
materialismo bom apenas para descobrir que as posses fazer voc infeliz. Em
Nesse caso, desistir de seus bens e viver uma vida de pobreza
dar-lhe uma felicidade maior, uma vez que no a sua vontade de adquirir
material
sucesso.

55

O bem eo mal so termos subjetivos. Quando algum lhe causa dor ou

te machuca, voc pode cham-lo mal. Quando algum ou algo benefcios
voc, voc pode dizer que bom. Porque o mundo est cheio de muitos
seres individuais de cada ao (ou no agir) sobre a vontade individual,
o conflito inevitvel. importante perceber que o conflito no ocorre
porque um grupo mau e outro grupo bom, ou porque um
pessoa est errada e outra pessoa certo, mas sim porque a sua

vontades individuais esto em conflito. Em todos os conflitos situacional

envolvendo dois
ou resoluo mais pessoas s ocorrer quando um vai prevalecer,
caso contrrio, haver um stand-off que ir prolongar o conflito
inevitavelmente.
A vontade age em um nvel social, bem como a nvel pessoal / individual.
A maioria da nossa sociedade impe a sua vontade coletiva sobre a sociedade (e
a maioria de vontades "nacionais" impor a sua vontade coletiva sobre a
mundo.) por isso que os valores dentro de uma sociedade mudam com cada
passagem
gerao. Quando uma vontade individual em conflito com o conflito social,
resultados (viz. priso, perseguio, etc) Os tribunais, prises e polcia
foras so as ferramentas utilizadas pela sociedade para fazer valer a vontade
coletiva da
maioria na sociedade sobre aquelas pessoas que ou no desejam
siga as leis da sociedade, ou cuja vontades individuais diferem do
vontade coletiva da maioria.
Mas, se no houver uma boa e nenhum mal, ento a nica verdadeira "mal"
negar
sua vontade e agir contra ela. Muitas vezes na histria, um homem que parece
ser um
criminoso se tornou um heri nacional e um homem chamado de tolo tem mais
tarde
foi pensado um gnio. Como somos julgados pela sociedade neste momento em
o tempo no pode ser como somos julgados em uma dcada ou em um sculo. Tudo o
que voc
pode fazer agir de acordo com sua vontade e deixar que os outros que se
danem!
O amor acontece quando dois seres vai se tornar um, ou quando a vontade de
um a sacrificar-se para o outro. No amor, dois Testamentos so trazidas
juntos e se tornar um. Aleister Crowley comparou a morte ao amor
desde a morte da vontade do indivduo se rende vontade do
universo. A partir do momento que voc nasceu, o seu propsito final
morrer. A morte , portanto, a expresso suprema do amor ... amor pela
universo. "O amor a lei, amor e vontade."
Xeper uma palavra egpcia que significa "tornar-se" ou "entrar em
ser ". Esta foi a palavra falada por Michael Aquino, no incio da
Aeon de Set. Para Xeper estar em um estado de mudana contnua ou
56

evoluo. Anathema para isso estagnao. Para entender Xeper, voc

deve primeiro entender o processo dialtico de tese / anttese / e
sntese que ocorre no universo. Uma idia ser apresentado ou
uma maneira de pensar s surgir a ser seguido por sua anttese, ou
oposta. O resultado final a partir de duas ideias divergentes ser uma
inteiramente
novo conceito. A sntese destas duas ideias se torna uma nova tese
que ir enfrentar o seu oposto, e assim por diante. O mundo, o universo,
tudo ... est em um estado contnuo de mudana. Se voc permanecer como est
agora voc vai ser destrudo pela fora do universo, uma vez que se torna
algo completamente diferente do que atualmente. Um exemplo de
este encontrar o seu conhecimento na sua profisso ou campo escolhido
obsoleto, porque novos graduados aprender mais do que aquilo que voc aprendeu
quando
voc estava na universidade. Voc deve estar sempre aprendendo, crescendo,
evoluindo
em algo diferente do que voc est agora.
DEITUS uma palavra nova para um novo Aeon. a compreenso de que o homem de
a conscincia eterna e onipotente. , ainda mais, a realizao,
que a vontade individual uma manifestao direta da vontade do

Universo. A Lei do Aeon de Lcifer Thelema, Xeper,

DEITUS ou "vontade de vir a ser como Deus." Quando voc atingir
DEITUS, voc se torna uma manifestao da conscincia dinmica da
o universo ... voc se torna a prpria encarnao de Deus ou de Satans.
DEITUS pode ser descrito com as seguintes palavras: "Como um satanista I
acreditava que eu era um Deus, como eu Setiano saught para se tornar um Deus,
mas na
conhecimento de DEITUS Eu sou um Deus! "Tal a Lei do Aeon.

57

O Aeon de Lcifer

Para o verdadeiro feiticeiro no h "bom" e no "mal"; s existe

Sua vontade. Esta a base da Lei de Thelema de Crowley. Aqueles
que interpretam a lei de Crowley "faa o que tu queres" como "fazer o que
You Want "no conseguem entender que o mgico VONTADE Crowley
referindo-se a. O que o feiticeiro desejos (ou pensa que ele deseja) no pode
ser a coisa que o seu "eu superior tem realmente quis ocorrer. Expanso
sobre a Lei de Thelema, Michael Aquino conceituado e
proclamou a Xeper Word, pelo qual o feiticeiro pode "tornar-se" e
em ltima anlise, alcanar a sua verdadeira vontade ea realizao do seu "eu
superior.
Sem Thelema, Xeper nunca poderia ter sido, pois por Thelema
Xeper que possvel.
Xeper a palavra egpcia que significa "tornar-se". Neste
contexto, significa a realizao de um maior de si mesmo (o que em
Abramelin Magia chamado de "Conhecimento e Conversao do seu
Santo anjo da guarda. ") Muitos" Aeon fortalecimento "palavras tambm foram
falado durante o Aeon de Set. Magus Lewis conceituou o ciclo
pelo qual se "tornou-se" e declarou que na palavra REMANIFEST.
Magus Flores conceituou o desconhecido, escondido, e declarou que
na palavra RUNA. Como um viajante pode caminhar por dias e nunca chegar
58

o horizonte, RUNA esse horizonte. Como um viajante pode caminhar durante

dias
apenas para descobrir que todos os lugares que ele dorme "aqui" e no "l",
REMANIFEST "aqui". Xeper o processo de "tornar-se"; RUNA
o horizonte de tudo o que desconhecido e alm de sua compreenso;
REMANIFEST "aqui" (o ponto em que voc tem "manifestado '");
e XEM "l" (o lugar para o qual o "eu superior est guiando
voc.) XEM pode ser qualquer destino, mas percebendo objetivo final do homem
tornar-se Deus, torna-se XEM DEITUS.
DEITUS a conquista do poder de Deus. Para se tornar um Deus,
o homem deve perceber que ele um Deus. Tem sido comumente acreditavam que
Deus criou o universo. Na verdade, o universo que est criando
Deus. Satans uma metfora para o homem. A ascenso de Lcifer a ascenso
do homem
ao seu destino final. O Aeon de Lcifer no destruirei de todo a
Aeon de Set, mas aumentou-lo. Conjunto a "dinmica" do universo, o
conscincia fonte que - atravs do homem - a criao de Deus. "O
Palavra do Aeon - DEITUS - para o homem tornou-se Deus, Lcifer
ressuscitado, o drago despertou, os portes foram arremessados de largura eo
cus foram conquistadas. Os Antigos governar mais uma vez. Por
sua vontade por si s, o cdigo gentico do homem foi alterado. Por
Thelema e por Xeper, agora voc est DEITUS! Uma nova raa, uma

raa superior, nasceu. J no deve ser chamado de "Homo

Sapien ", voc est agora!" Homo Deitus "No mais sers chamado
Man para voc se tornar Deus. Voc e sua semente viver imortal
sobre a terra, como deuses na Terra. O Aeon de Lcifer comeou!
Naes da terra se curvar diante de meus escolhidos. Homens do
terra se curvar diante de meus escolhidos. Reis da terra se curvar
antes de meus escolhidos. Voc, que me serviu fielmente, tomaro
o seu lugar como deuses sobre a terra! "
Cada Aeon representa uma fase na evoluo no-natural do homem.
DEITUS no poderia ter sido proclamada como uma palavra melhorar Aeon
dentro do Aeon de Set, uma vez que mudou essa relao entre o homem
e do universo. O Aeon de Isis era uma poca em que o homem vivia em estreita
harmonia com o mundo natural e as religies dominantes envolveu a
adorao da natureza (o mundo pago pr-cristo.) O Aeon de Osris,
que se lhe seguiu, foi uma poca em que o homem rejeitou o mundo natural,
aceitar abnegao e sacrifcio da carne e do corpo como o ideal. Em
Europa, o cristianismo cresceu como a religio dominante durante esse tempo.

59

O Aeon de Osris terminou eo Aeon de Horus comeou a 04 de abril de 1904

quando Aleister Crowley, Magus do Aeon de Horus, pronunciou a Palavra
Thelema (palavra grega para Vontade). A vontade neste contexto foi a
Vontade Mgica, pois no homem Aeon de Horus no seria mais
obrigado pela morte cultos do passado. Isto foi seguido pela idade de
Satans que comeou 30 de abril, 1966, quando Anton LaVey falou as palavras
"Indulgncia em vez de abstinncia", quebrando assim o poder de
Cristianismo sobre seus seguidores. Com a idade de Satans, o homem era uma
vez
novamente livre para celebrar a sua existncia carnal. O Aeon de Set comeou
junho
21, 1975, quando Michael Aquino, Magus do Aeon de Set, falou o
Palavra Xeper. No Aeon de Set, o homem procuraria alcanar a plena
realizao do seu "eu superior.
O Aeon de Lcifer comeou a 05 de maio de 2000, com a declarao da
palavra DEITUS, um evento que coincide com extensa pesquisa estar
conduzida de manipulao gentica e aumentando internacional
cooperao entre os cientistas sobre o "Projeto Genoma Humano". Em
DEITUS, o homem no precisa mais "objetiva" seu eu superior para por Thelema
e por Xeper ele tem "habilidade" dela. DEITUS depende
THELEMA e Xeper apenas como Xeper depende
Extravagncia, Thelema e restrio. O homem deve passar
atravs de cada aeon anterior, a fim de alcanar o aeon atual.
No DEITUS no envolvem a dissoluo da conscincia do homem em
"Conscincia universal". Ao dissolver sua conscincia para o
"Conscincia universal", ele seria incapaz de agir separadamente e
distintamente sobre o universo e seria, portanto, incapaz de alguma vez
alcanar
DEITUS.
No DEITUS no representam o fim de "tornar-se" ou o fim da
Xeper e REMANIFEST. Para acreditar por um momento que ele tem
chegou ao fim da estrada, que se tornou um Deus, e que o seu
caminho longo, o feiticeiro seria cometer um erro terrvel. A
Aeon a prpria "tornar-se" dentro do universo eo universo a prpria
expanso. Ao atingir DEITUS, o feiticeiro d conta de que o homem
"Tornar-se um Deus" e "aceita o seu lugar como um deus sobre a terra." Sua
conscincia se expande para os limites do aeon atual e ele ento
continua a Xeper e REMANIFEST em relao direta com a
universo.
O feiticeiro d conta de que sua conscincia e sua vontade so uma

manifestao da dinmica universal, o que o homem chama de Satans.

60

Tendo atingido DEITUS, o homem torna-se a prpria encarnao da

Satans. O drago (uma segunda conscincia que contm o
conhecimento de seu propsito final) desperta. Como o homem torna-se o
personificao de Satans e sobe para se tornar um Deus, Lcifer surge, por
a ascenso de Lcifer uma metfora do fim ltimo do homem e
direo. Em DEITUS, voc v no somente os limites do aeon atual,
mas tornar-se consciente de eras futuras que viro a existir como
universo evolui para nveis cada vez maiores de conscincia e do homem sobe
para
seu destino manifesto.

61

A Conscincia Dinmico

O universo no lgico. A existncia no lgico ea vida no

lgico. Como algo pode vir do nada? Se alguma vez existiu
havia nada l ainda deve ser nada. Como pode o universo
ser infinito? No entanto, nada pode existir fora do universo. Como o tempo
pode
ser eterno? No entanto, nada pode existir fora do tempo. Como pode em massa
produzir conscincia? Se alguma vez um homem no estava consciente, ele ainda
deve
ser inconsciente. A ordem do universo sugere a existncia de um
Deus, mas o que criou Deus? Se a energia no pode ser criada ou destruda
ento h uma quantidade finita, mas o que criou a energia? O universo
no devem existir. A vida no deve existir. No h nenhuma lgica.
A razo para isso que o universo que vivenciamos no o verdadeiro
realidade ... No mais que um sonho. A conscincia s existe. Uma nica
conscincia s existe, isolado em um vazio do nada. No h
Deus. No h outra conscincia que alm do Uno. Ele dorme.
Ele sonha. Como se acorda de um sonho, outro sonho comea. No
no realidade para ele despertar para. No h nada fora de
conscincia. O universo parece real para os personagens do sonho
mas o que eles percebem como "eu no existe. A conscincia da
62

muitos, somos a conscincia do um. As vidas de muitos so os

sonhos do Uno.
No fundo de cada homem esse conhecimento reside. por isso que o homem v
-se nos outros. O que ele odeia nos outros o que ele mais odeia em
si mesmo. O que ele fea rs nos outros o que ele mais teme em si mesmo. O que
ele ama nos outros o que ele mais quer possuir. Como ele trata sua
prximo um reflexo do seu verdadeiro sentimento em relao a sua prpria
conscincia. Aqueles que adoram "Deus" so tolos, pois eles negam a
realidade a que existe no seu interior. Aqueles que temem a "Deus" so
medo de sombras pois no h nada alm da conscincia.
Descartes disse: "Eu penso, logo existo", mas o que se pensa? Por
o homem deve dar mais crdito para o quilo de matria orgnica que ele chama
de seu

"Crebro" do que ele faz para o rock ou sujeira? Pode importar ou produzir
energia
conscincia? Pode clulas nervosas dentro do crebro "pensar" mais do que
pedras sobre a terra? Se isso fosse verdade, ento o homem no seria nada
mais do que um rob seguir a sua "programao" como projetado por
natureza. Aquilo que se decompe e apodrece no cho no a fonte de
conscincia. Conscincia anima o material, mas no est
governado por ele. A conscincia fonte de tudo o que existe. O um tudo
que real.
A vida de um homem um rio, mas o que um rio? a gua que flui ao longo
rocha e da sujeira, mudando a cada momento, ou o leito do rio
sobre a qual o fluxo de gua, mas tambm que muda ao longo de um muito maior
perodo de tempo. Se a gua desviada, o rio seca e um novo rio
formada. Pode que nunca existiu morrer? Pode passar a eternidade em
felicidade ou em tormento? Pode ser reencarnado em outra forma? No pode ser
disse a morrer se nunca tivesse existido. S a conscincia que animou-lo
existe. Quando a conscincia cortado at o final da carne, que desviado
criao de outros lugares nova vida. No s a conscincia e , sem
fim.
O mstico diz que "negar o ego, render-se ao universal
conscincia. "Isso loucura para com a rejeio da prpria conscincia,
a conscincia universal que anima o indivduo tambm
rejeitada. Se eu sou Deus manifestada, ento meus pensamentos so os
pensamentos
de um deus e minhas aes so as aes de um deus. Meus desejos so o
desejos de um deus e minha vontade a vontade de um deus. Se eu sou "bom" ou
eu sou
"Mal", ento eu sou um deus de bondade ou um deus da maldade.
63

A natureza sadomasoquista do universo torna-se evidente como uma

considera que a conscincia fonte que anima todas as coisas
manifesta como predador e presa. Tudo o que dentro de sua prpria natureza
fazer dentro da natureza de Deus para levar a cabo. Aleister Crowley
escreveu:
Todo homem e toda mulher uma estrela. No h pecado em qualquer ao
que est de acordo com a vontade de um e desejo. Toda alma uma
manifestao do One; Aquele que dividida por amor e do amor
para o prazer ea dor da existncia nica. A vida de um indivduo
no tem importncia; a conscincia fonte s existe, experimentando
o prazer eo sofrimento de cada vida.

64

Quanto sacrifcio humano

Tem sido muitas vezes erroneamente acredita-se que os satanistas executar

humano
sacrifcios e outros atos criminosos, como crianas ou agredir
torturando animais. Enquanto isso raramente o caso devido ao bvio
perigo de que tais atos implicam, qualquer um que tenha estudado a natureza da
magia
vai entender a lgica por trs dessas prticas desviantes. A
mgico que se dedica a este tipo de atividade no um sociopata comum
ou molester criana que tem prazer em torturar ou matar um
vtima inocente. Em vez disso, o mago em questo baseia-se mgico
energia liberada pela vtima emocionalmente carregado e dirige que

energia para afetar o mundo de alguma forma. Alm dos perigos legais,
o nvel de energia criada por um tal ritual grande demais para qualquer, mas
o
mais poderoso mago (ou grupo de bruxos) para controlar.
muito comum ouvir satanistas dizem coisas como "O satanista faria
nunca matar uma criatura viva. "Estas declaraes, feitas por aqueles que
querem
para promover uma imagem positiva do satanismo, so claramente erradas e so
com base em uma moral crist. Seria muito mais satnico de admitir
que o poder mgico pode ser levantada por meio do sacrifcio humano e
utilizada para
aumentar o poder de um ritual de destruio, mas os perigos legais de matar
outro ser humano superam o benefcio adicional o sacrifcio seria
65

adicionar ao ritual. Esta declarao no atribui moral ou tica

implicaes para o assassinato de outro ser humano. Se voc matar o seu
pas voc chamado de heri, mas se voc matar algum que o ofendeu
voc, ento voc chamado um criminoso. Os satanistas so superiores. As
massas
existem para servir. A vida de um satanista vale a vida de uma centena
mil homens.

66

DEITUS

O objetivo deste trabalho elucidar sobre o significado e

importncia da Palavra do Aeon de Lcifer, DEITUS, e
Lei do Aeon de Lcifer, Thelema, Xeper, DEITUS
ou vontade de vir a ser como um Deus. Ao faz-lo, eu tambm vai discutir a
Bblia Demonic, o sistema de magia revelado a mim pelo meu Unholy
Demon Guardian, o esprito Azael, e da Embaixada de Lcifer, o
veculo para o avano da DEITUS como a Palavra do Aeon de
Lcifer. Esta tese pode, portanto, servir como um comentrio sobre a
Demonic Bblia, bem como uma exposio sobre filosofia ditico e magia.
Como se afirma no Prefcio 2 n Edition, a Bblia no um Demonic
"Obra de fico", mas sim a fundao do que hoje conhecido como
magia ditico. As razes da magia ditico em thelemic (como praticados pela
OT.O. / AA.) E magia Setiano (a partir da Igreja de Satans / Templo de
Tradio Set), mas tambm fortemente influenciado pelo sistema setenrio do
ONA s por Thelema e Xeper que se pode atingir
DEITUS. A compreenso da filosofia thelemic e Setiano , portanto,
necessrias para a compreenso de muitos dos conceitos apresentados na
Bblia Demonic. Esta tese ir abordar filosofia thelemic e Setiano como
refere-se a uma compreenso da DEITUS.
Comecemos, ento, por considerar os preceitos bsicos da crena satnica.
O incio da iluminao satnica a percepo de que todos os deuses so
67

criado pelo homem, todas as religies so estabelecidas pelo homem, todos os

livros "sagrados" so

escrito pelo homem, e todos os templos so construdos pelo homem ... no h

nada
espiritual, no h nada de santo. Tem sido dito que o homem cria Deus na
a imagem de si mesmo e do diabo imagem de seu inimigo. Deus ,
observado, uma projeo do ego do homem. O satanista diz: "Por que o culto
um deus algum criou, e que representa outra pessoa
ego, quando voc pode reconhecer um deus de sua prpria criao. . . um deus
que
tem seus melhores interesses no corao. "
A viso satnica considera Sat como um arqutipo, um smbolo de sensualidade
em oposio espiritualidade. O satanista concebe que o
medo avassalador de morte que faz com que o homem a criar o cu eo inferno,
reencarnao, e todos os outros contos de fadas que lidam com a vida
alm da morte. H apenas a carne. Satanistas, portanto, deliciar-se com a
prazeres da carne e das alegrias que este mundo tem para oferecer, e
zombam daqueles que rejeitam o que lhes foi dada para a esperana
alguma recompensa ilusria para alm da morte.
Satanicamente falando, as igrejas so as empresas que oferecem os seus
seguidores
a promessa de "salvao". Para que este con-jogo para ter sucesso, uma
Igreja deve convencer seus seguidores de que a) o nico caminho vivel para
salvao, e b) sem o seu servio, eles vo direto para o inferno.
As igrejas, por isso, tentou suprimir o ego humano,
tornando seus seguidores sentem culpa e vergonha para cada inclinao natural
e suprimir o intelecto humano, exigindo a f cega e
obedincia. Ao suprimir o ego humano, a igreja faz seus seguidores
sentir-se inferior e permanecer no encalo para a instituio. Ao suprimir a
intelecto humano, a igreja mantm seus seguidores de questionar a lgica
de seus ditames.
O satanista pergunta, "Por que eu deveria me sentir culpada por aquilo que
natural e
saudvel? Por que no devo sentir orgulho no que eu tenho
realizado? Por que no devo questionar a lgica do que eu tenho sido
contou? "satanismo encoraja o desenvolvimento de um ego saudvel. S
quando uma pessoa tem um ego saudvel, ele pode realmente dar ao luxo de
tratar os outros com
respeito e considerao. Satanismo tambm incentiva o desenvolvimento
de um intelecto saudvel. Nada deve ser aceito sem questionamentos; tudo
coisas devem ser postas prova.
Satanistas no so -worshippers diabo. H, de fato, nenhuma forma de
culto em ritual satnico. Uma vez que todos os deuses so criados pelo homem,
os satanistas
68

recusar-se a tratar as suas criaes como superior a si mesmos. O satanista

pode invocar os nomes de vrios deuses, e pode at mesmo trat-los como seu
igual, mas ele reconhece que elas existem para servi-lo. O satanista seu
prprio deus e seu prprio redentor. Assim como ele sabe que no h outro
deus alm de si mesmo, ele sabe que intil orar pelas coisas
que ele quer. Ele responsvel por seu prprio sucesso ou
falha. Ele deve trabalhar duro e se esforar para as coisas que ele deseja.
Para cumprir seus objetivos, o satanista pode optar por usar magia no
desempenho de um ritual satnico. Cada religio tem tido alguma forma de
ritual ou cerimnia mgica associada a ele, mas o satanista percebe que
magic representa a capacidade de a mente humana para causar a mudana na
mundo natural. Na Arte Mgica, discuto o uso da telepatia
"transmisses" de influenciar os outros. Magic tambm envolve o magnetismo,
psicocinese, ea liberao da energia emocional do mago.
Rituais satnicos so realizados para focar a mente e direcionar o fluxo de
energia.

Tem sido dito muitas vezes que os satanistas realizar sacrifcios humanos ou
se envolver
em outros atos criminosos, como molestar crianas ou matar animais. A
lgica por trs disto que a energia da vtima carga emocional
lanado no cumprimento do rito e dirigido dentro do ritual de
cumprir a vontade do mago. Estes tipos de crimes so muito
raramente cometido por um satanista por uma razo bvia que tem
nada a ver com crenas morais ou ticos. Um satanista se preocupa com o que
melhor para ele e no se envolver em atos que ponham em perigo a sua
liberdade ou segurana. O desvio ocasional pode cometer algum horrvel
crime em nome de Satans, mas o satanista no mais responsvel por
os crimes do sociopata ou criana molester do que um cristo para
as de um padre desviante ou ministro que faz o mesmo.
Enquanto o auto-interesse mantm o satanista de quebrar as leis ou cultural
padres da sociedade em que ele vive, um satanista pode questionar a
definio do bem e do mal e os valores ea tica que sua sociedade
determinou-se correta. "O que bom eo que mau?" o
Satanista pergunta. "Se voc matar pelo seu pas voc chamado de heri, mas
se
voc matar para vingar uma injustia que tem sido feito voc chamado de
Questes criminais. "como este so comuns entre os satanistas para o
Satanista concebe que a definio de certo e errado, do bem e do mal,
mudanas de dcada para dcada, e tambm de nao para nao. H sim
nenhum bem absoluto eo mal absoluto. Existem apenas leis feitas pelo homem e
69

cdigos de conduta. Essas leis e ordens so escritas e reescritas para

atender s demandas da sociedade em que vivemos. Ocasionalmente, essas leis
so
baseadas em crenas e valores que no so mais aceitos e devem ser
alterados.
As perguntas satanista tudo o que foi ensinado a acreditar. Ele percebe
que a histria escrita pelos vencedores de todas as guerras ... o vencedor
tornando-se o heri eo vilo derrotado. Os valores da
sociedade dominante so os valores dominantes do mundo e por isso
valores que o passado julgada e futuro do mundo determinada.
O satanista reconhece que todas as ideologias, todos os sistemas polticos,
todos
sistemas econmicos, e todos os governos so igualmente falho. Uma vez que os
homens
saiu para matar ou morrer por seu Rei e seu Deus; Agora eles fazem o
mesmo para a "democracia" e "liberdade". Mas o que "liberdade", o satanista
pode perguntar, "para aqueles que devem ser mortos para ser" libertado? "Todas
as coisas so
subjetiva e, portanto, nada pode exatamente ser julgado, exceto pelo seu
prprios padres e ideais.
O satanista condena o cristo, no por seus crimes, mas sim, para
sua hipocrisia. Todos os homens vo fazer o que vem naturalmente a eles e
assim o
Satanista no fica surpreso ao ver o cristo fazendo sexo, beber,
jogos de azar, e se engajar em outros prazeres "pecaminosos". O satanista faz
Nem pense mal dos cristos para fazer essas coisas. Mas o
Satanista s pode sentir desprezo por algum que prega contra o
prazeres da carne e condena outros "condenao" eterna
continuando a fazer essas coisas ele mesmo. Estes homens esto bebendo
e cobiar mulheres na sexta-feira noite e, em seguida, na igreja no domingo
manh pedindo a Deus para perdo-los por seus "pecados", quando eles sabem
eles estaro de volta na semana seguinte fazendo o que eles tm
sempre fez. O satanista rejeita-los porque eles so hipcritas, e
julga-los pelas normas que estabeleceram.

Por que, voc pode perguntar, se o satanista se chamar de satanista se no o

fizer
acreditam na existncia literal do diabo? O satanista, claro,
reconhece a importncia de rituais e cerimnias para satisfazer certas
necessidades emocionais humanas. Ele no v nada de errado com a religio, e
em
fato considera essencial para o comportamento humano, mas reconhece que
igrejas tm usado a religio para manipular as massas obedincia
sua vontade. O satanista escolhe o seu prprio deus, aquele que no vai fazer
ele se sentir culpado por ser humano, aquele que no vai conden-lo por tudo
suas aes ... o satanista escolhe um deus que representa o carnal
70

sendo que tem o poder de criar um deus em primeiro lugar. Toda sociedade
inventou uma divindade que representa o carnal; nesta sociedade em particular
esse ser chamado de Satans. O satanista no adora Satans, mas ele
escolhe Sat como um arqutipo de carnalidade. O deus do satanista
dentro de sua prpria carne e osso, dentro de seus tecidos da pele e fibras
musculares.
Ele o Deus da vida e do deus da carne ... ele o Senhor do Escuro,
Satans.
Os deuses e os demnios que o satanista pode invocar, no
realizao de rituais satnicos, so arqutipos associados "dark
lado. "Esses seres representam carnalidade, em vez de espiritualidade, vida,
em vez
que a morte, e indulgncia em vez de represso. Na Arte Mgica, I
fazer uma breve meno da capacidade do mago de impor uma forma de pensamento
em um objeto que pode influenciar qualquer um que entra em contato com
lo. Eu sugiro que esta forma de magnetismo ou mesmerismo, que
responsvel por um local ou objecto desenvolver uma aura torna possvel
que um deus ou demnio vai assumir uma identidade, alm do mgico, como
uma forma-pensamento. Isto , essencialmente, uma existncia subjectiva, em
vez de
existncia objetiva, eo esprito fundamentalmente arquetpica na natureza,
mas atravs da mente subconsciente do mago o esprito pode assumir um
identidade separada do mago que ele e convoca ato
independente da vontade do mago.
por esta razo que alguns indivduos que tm reprimidas
experimentado casualmente com o "oculto" tiveram experincias horrveis
e, abandonando a experimentao posterior, fugiram para a igreja mais prxima
buscar o perdo por seus pecados. Os demnios que encontraram foram os
produto de suas prprias emoes reprimidas e medo do desconhecido. Se
enfrentou, com coragem e fora, os demnios teria desaparecido e
tornar-se uma vez mais sombras. O satanista no tem necessidade de tbuas
Ouija
ou cartes de esprito desde que ele exerceu as conchas embutidos em homem
subconsciente. Nem o satanista exigem pentagramas de proteo
e "nomes" de Deus para proteg-lo, ou chamar os minions menores de
Inferno por medo de que as maiores divindades so poderosos demais para
controlar. A
Satanista chama descaradamente sobre os prprios deuses do inferno e Senhores
do
Abyss, percebendo que eles podem, de forma alguma prejudic-lo, porque ele o
mestre de
sua mente consciente e subconsciente.
Aleister Crowley definiu mgica / fe como "a cincia ea arte de provocar
Que a mudana ocorra em conformidade com Will. "Anton LaVey tomou esta
definio mais longe, definindo a magia como "A mudana em situaes ou
71

eventos, de acordo com um de vontade, que, utilizando-se normalmente

mtodos aceitos, ser imutvel. "Magic o efeito do humano
mente para mudar situaes ou eventos de acordo com o desejo da pessoa.
O sucesso da magia depende de uma vontade inabalvel, intenso
desejo emocional e f absoluta no resultado. Tambm depende
sobre o momento adequado, as imagens, o equilbrio, a direo eo sigilo sobre
atividades mgicas. Muitos livros foram escritos que do feitios ou
rituais para conseguir amor, riqueza e poder, mas a capacidade de us-los
explicita de forma eficaz no pode ser ensinado. Em alguns, pode vir mais
naturalmente
que em outras, mas a magia uma arte que s pode ser desenvolvida atravs de
experincia.
Satanistas no queimar velas de vrias cores para vrios desejos, ou
cantar "anel em torno do rosado" enquanto danava no sentido horrio em um
crculo segurando
mos. Aqueles que querem praticar a magia, mas no pode se divorciar
se do estigma associado prtica de feitiaria e
feitiaria, chamar-se "bruxas brancas" e base de oitenta por cento do seu
filosofia sobre as doutrinas cheias de alianas do cristianismo. O satanista
olha com desprezo sobre esses hipcritas que denunciam Satans com
uma respirao durante a tentativa de praticar a prpria arte que
historicamente
tem sido atribuda ao Lorde das Trevas. O satanista reconhece que a magia
mgica, seja usada para ajudar ou para atrapalhar.
A ltima pgina da Bblia Demonic um diagrama intitulado Mapa da
Esferas. As esferas ilustradas so essencialmente arquetpico. Eles tm sido
descrito inmeras vezes em grimoires e tratados mgicos. No
mundo fsico, h quatro esferas elementais: terra, ar, fogo, e
gua. H tambm os quatro grandes torres de vigia: Norte, Leste, Sul,
e Oeste. Acima da terra so as sete esferas planetrias: a Lua,
Mercrio, Vnus, Sol, Marte, Jpiter e Saturno. Beyond the
esferas planetrias so as estrelas fixas eo Primum Mobil, a doze
signos do Zodaco, e das esferas celestes. Debaixo da terra encontra-se o
terra dos mortos (Hades), o Tartaran Abode (Inferno), eo reino de
as abominaes do caos.
Todos os espritos, demnios, anjos e outros seres de natureza arquetpica so
disse a residir em uma das esferas arquetpicas. Existem, por exemplo,
muitas filas ou ordens de anjos, como Serafim, Querubim, Tronos,
Domnios, Poderes, Virtudes, Arcanjos, etc Cada um coro angelical dito
a residir em uma esfera celeste particular. Da mesma forma, os anjos cados
podem
residir em terra, ar, fogo, gua, ou nas profundezas tartrico. Espritos que
72

habitar nas esferas planetrias so freqentemente chamados de espritos

Olmpicos. Estes
incluem lunar, mercurial, venreo, solar, marcial, jovial e otimista
espritos. Tradicionalmente, todos os espritos pode ser invocado ou convocado
para
aparncia pelo mgico usando certas frmulas de invocao ou
evocao.
Mgicos da Idade Mdia jejuariam por muitos dias e vir sem
dormir ou descansar. Eles tambm poderiam se abster de relaes sexuais e
inativo
conversa, a fim de concentrar toda a sua ateno sobre a sua arte mgica.
Eles oram a Deus fervendy para o poder de comandar os espritos
e, ento, convocar ou invocar os espritos com ameaas e advertncias
aparecer "pacificamente e afavelmente" pronto para servir o capricho do
mgico. Os grimoires alertam que o mago no ousa sair do crculo
de proteo sem descarregar o esprito ou errar no desempenho de

o ritual, ou ento o esprito vai aproveitar o mgico e mat-lo, ou ento

deix-lo louco. Ironicamente, o mgico teria que ser louco para
acreditam que o Grande Adonai lhe concederia o poder de comandar
espritos, a fim de que ele poderia destruir seus inimigos, obter grande
tesouro,
e satisfazer seus desejos sexuais com jovens virgens ou que os senhores
demonacos
ele convida seriam to facilmente intimidados por suas ameaas.
Se o mago v um esprito aparecer dentro do tringulo de evocao
simplesmente porque o seu estado mental de jejum, fadiga e fervorosa orao
trouxe-o no ponto de iluso. Se o esprito aparece, mas
se recusa a falar com ele ou para satisfazer suas demandas, o mago deve
continuar o seu jejum e fazer ainda mais fervorosa orao a Deus. Para
qualquer
mente s evidente que a frmula dos grimoires apenas pode conduzir a
a runa do operador. Quando o mago atinge o ponto do total
insanidade ele vai finalmente ouvir as vozes dos espritos e desfrutar da
tesouros que ele desejava, mas ele s vai ouvir as vozes e sua
peas de ouro ser capitalizao botde e seus diamantes pedras do cho,
e os demnios vo rir dele, com escrnio por sua ganncia como ele morre
sozinho
e miservel, um pobre de um homem.
Os rituais dos grimrios so uma armadilha para apanhar os iludidos. Eles
estabeleceram
o mago sobre um ciclo descendente de auto-destruio. A falha
inerente a todo grimoire que o mago instrudo a comandar
o esprito de aparecer visivelmente e para satisfazer as suas exigncias. A
fim de que o
operador de ver o esprito visivelmente, ele deve chegar a um ponto de total
insanidade.
Se o esprito no aparecer visivelmente, ento o esprito no foi capaz de
satisfazer
o primeiro pedido do operador, e improvvel que o operador alguma coisa
73

pergunta do esprito vir a passar. Como eu disse, o sucesso da magia

depende de vontade, desejo e f. Cada vez que um esprito no comparecer
(Como a operadora ainda no se tornou delirante) vai desbastar um pouco
a sua fora de vontade e f em sua capacidade de atuar, assim, contra a
mgico.
A Bblia Demonic fornece invocaes por muitos demnios. Estes
espritos so tratados, no entanto, como formas arquetpicas e nenhuma
tentativa feita
para forar o esprito a aparecer visivelmente, ou para falar com o operador.
Nem qualquer exigncia feita do esprito. Se voc cobiar um certo
mulher e chamada de um particular demnio para traz-la para voc, voc pode
muito bem aproveitar o que voc pediu do esprito ... pelo menos por um
tempo. Mas a minha experincia tem sido a de que a maioria dos relacionamentos
no duram.
As pessoas mudam, crescer, melhorar a si mesmos, e eles se movem para nova
e maiores experincias. Pode acontecer, mesmo que voc no obter o
coisa que voc exigiu do esprito. A falha neste assunto no uma opo.
O mago deve ter certeza absoluta de que tudo o que ele pede
vai acontecer ou em um momento de dvida, perder tudo o que ele tem assim
cuidadosamente trabalhado.
Pela prtica da magia, o mago pode desenvolver um grande poder, mas este
o poder no deve ser usado levianamente. Ele no deve ser desperdiado em
coisas de
pouca importncia. O mago pode achar que toda vez que ele menciona a
um amigo ou um colega que ele precisa ou quer um determinado item que o
coisa vem a ele. Ele tambm pode achar que ele tem muito maior

confiana e capaz de influenciar as pessoas de maneiras sutis sem eles

percebendo que eles esto sendo influenciados. Como sua capacidade cresce, o
mago comea a exercer sua vontade no mundo, em primeiro lugar, formas menores
e depois nos principais maneiras. Isto, no entanto, o que ,
tradicionalmente, chamado
"Baixa Magia", uma vez que envolve a aplicao direta da vontade, em vez
que o desempenho de um ritual ou cerimnia. "Mgica Maior," magic
que envolve a invocao de espritos, no deve ser abusado.
Ao invs de comandar o demnio para lhe trazer a mulher que voc
desejo, aprender com o esprito e tenta se tornar mais parecido com ele.
Eventualmente, voc vai se tornar um demnio vivendo da luxria e ir
desfrutar da
prazer de muitas mulheres. Digo, portanto, que a magia ritual deve ser
usado apenas para a invocao dos espritos e para aumentar o seu conhecimento
e de energia (atravs da identificao com os espritos que invocam) e
no para a conjurao de luxria, compaixo, ou a destruio de seu
inimigos. Esta uma regra geral e pode haver ocasies extremas
74

quando absolutamente necessrio para realizar um ritual de destruio ou de

um
ritual da compaixo. Um ritual pode ser realizada para aumentar a
operao de "Magic Lesser", mas nunca deve ser usado no lugar de "Lesser
Magia. "Se o mago realiza um ritual para obter o seu desejo e, em seguida,
faz-se nada para fazer o seu desejo uma realidade, esperando o demnio
realiz-lo independente de suas prprias aes, ele certamente ir falhar em
sua
esforar.
Perto do fim da Bblia Demonic uma invocao intitulado Geral
Invocao para chamar qualquer um dos Espritos e uma listagem dos demnios
arquetpicas,
demnios e deuses escuro Eu tenho chamado usando esta frmula. A redaco
da invocao no importante e sigilos ou selos, pois os espritos so
no necessrio. Um nome quando escrito uma palavra composta por letras
cada
significando um som. As slabas (e sons) que compem um nome
identificar um ser especial que a religio, a metafsica, mitologia,
demonologia, folclore, ou lenda dizer que existe. Cada nome representa
um ser arquetpico nico, que o mago pode identificar-se com,
provocando vrias mudanas dentro de sua psique. Mesmo quando diferente
nomes foram dados para o mesmo ser arquetpica ou onde um nome
derivada de outra, cada nome uma criao nica. Alguns dos
arqutipos podem ser semelhantes na natureza e outros podem ser muito
diferentes,
mas cada um nico. Asmodee, Asmoday e Asmodius; Astarot,
Astaroth, Astarte e Ishtar; Sat, Shaitan, Shiva, e Set so cada
formas arquetpicas nicas.
As esferas arquetpicas e espritos arquetpicas que descrevi at agora
existe (subjetivamente) porque o homem tem definido que eles existam. Alguns
vontade
argumentam que esses deuses e demnios so seres reais que revelaram
sua existncia no passado e que o conhecimento desses seres
em conjunto com o conhecimento das astrais em que habitam possui
sido passado na religio e mitologia. mais provvel que, no entanto,
que esses seres assumem uma existncia aparente porque as pessoas acreditam em
los. O psiclogo Carl Jung, fascinado com a metafsica,
alquimia e interpretao de sonhos, considerou que deuses e demnios
existia como formas simblicas na mente subconsciente. Alm disso, ele
sugeriram que houve um subconsciente colectiva partilhada por todos
humanidade e que os smbolos nos sonhos tinham significados universais. Com
esta
em mente, as esferas descritas no Mapa das esferas pode ser visto como

planos de conscincia em cada um dos quais os smbolos compartilham um comum

tema.

75

O Mapa das Esferas mostra a Esfera Aeonic como sendo alm do

esferas celestes. A esfera Aeonica poderia ser descrito como um crculo
torno de todas as esferas, uma vez que mais prximo do universal
subconsciente. Tradicionalmente, um mgico comea como um novato ou nefito
e ao longo do tempo torna-se um adepto. O adepto continua a avanar em
conhecimento e, eventualmente, torna-se um Magister Templi (ou Mestre da
Temple). Este processo chamado de "iniciao" e, em ordens mgicas,
marcada por vrios graus de adeso ea realizao de rituais
ou cerimnias pretendia significar que o mago entrou numa nova
fase em sua carreira. O Magister Templi pode vir a "atravessar a
abismo ", ficar cara a cara com o seu verdadeiro eu ou" Santo Anjo da Guarda "
e tornar-se um mago. O Magus fala a "Palavra", que cria um novo
"Aeon" ou muda um "aeon" existente, e estabelece uma "Lei".
Pode ser mais preciso (mas menos potico), no entanto, dizer que a
mago v as correntes de mar da Esfera Aeonic e codifica o que
ele v como uma tendncia ou tema para uma determinada palavra ou ditado
mgico. Em
verdade, todas as eras so um aeon ... eles diferem como ondas de um oceano. A
oceano nesta analogia o subconsciente universal ... a fonte
conscincia de que o pensamento consciente surge. As eras afetar
toda a humanidade, uma vez que existe no subconsciente universal. Como ondas
do oceano, cada aeon provoca novas eras para se formar.
Podemos falar de um determinado ciclo em que muitas eras entrar em
existncia. O oceano do subconsciente universal tem correntes de mar de
o seu prprio. Quando a mar est "descendo" o ciclo uma das restries e
quando a mar "sair" do ciclo de expanso. O nmero
e a frequncia de palavras aenica maior perto do incio de um ciclo, porque
da mudana na corrente de restrio a partir de um para um de expanso.
por esta razo que o Aeon de Horus, Aeon de Set, e Aeon de
Lcifer seguiu to rapidamente uma sobre a outra. Todos estes eons
tem o mesmo tema e fazem parte do ciclo de expanso que comeou
em 1904 CE. A diferena que cada se baseia no eon anterior
ons. Ns podemos ver a criao de um novo aeon na prxima dcada
mas, eventualmente, a corrente do ciclo ser inteiramente de uma expanso
j no afectado pelo ciclo passado de restrio. Quando este for o caso,
sculos passar entre as novas palavras aenica. Noutra dois mil
ano, o ciclo de expanso ter terminado ea humanidade
experimentar um novo ciclo de restrio.

76

Aleister Crowley fez referncia ao Aeon de Isis, um momento em que o homem

viviam em harmonia com o mundo natural e as religies dominantes
envolvia a adorao da natureza. Ele estava se referindo, claro, para a prMundo pago cristo. Isto foi seguido, segundo ele, pelo Aeon de
Osris, um tempo de restrio em que o homem rejeitou o mundo natural e
em seu lugar escolheu negao do ego e mortificao da carne. Ele
Acredita que um novo Aeon, o Aeon de Horus, havia comeado. Em egpcio
mitologia, Isis era a deusa da fertilidade, Osris era o deus da morte,
e Horus era o deus do renascimento. O perodo de restrio, ele disse:
tinha terminado e as energias vitais haviam retornado para o mundo.
O mundo pago pr-cristo era mais, porm, do que simplesmente um tempo

da adorao da natureza. Os homens viviam em maior harmonia com o mundo

natural
do que eles fizeram durante o ciclo de restrio que se seguiu, mas eles
tambm comemorou o carnal, exaltou o ego, e explorou profundamente
pensamento filosfico. Este foi o tempo das escolas de mistrio eo
filsofos da Grcia. Este foi o tempo dos grandes imprios da
Babilnia e Roma. Este foi o tempo em que os homens descobriram
Astronomia, Matemtica e Cincias. O Aeon de Isis no era um
aeon nica, mas uma sucesso de eras em um ciclo de expanso. A
religies que se levantaram durante este tempo envolveu a adorao do fogo ou
de
corpos planetrios: o sol, a lua e as estrelas.
2100 anos atrs, o ciclo anterior de expanso terminou eo ciclo de
restrio, que Crowley chama o Aeon de Osris, comeou. Tal como o
Aeon de Isis, o Aeon de Osris no havia um nico aeon mas uma sucesso
de eras em um ciclo de restrio. O fato de que o Aeon de Osris era
nem um nico aeon com uma Lei evidenciado pelo fato de que havia
muitas religies estabelecidas durante o ciclo e muitas seitas dentro de cada
religio. Havia tambm muitos conceitos diferentes a respeito de quem era Deus
eo que se esperava do homem de Deus. Pode-se dizer que a Lei
do Aeon de Muhammed era "h um s Deus e Maom
Seu Profeta ". Tambm pode-se dizer que a Lei do Aeon de Cristo (ou
Aeon de So Paulo) foi "Somente atravs do Filho que voc pode se aproximar do
Pai. "A importncia disso que todas as eras estabelecido na
ciclo de restrio teve um tema comum: a rejeio do mundo natural,
negao do ego, a represso das necessidades humanas, a mortificao da carne,
e obedincia Igreja e Estado.
Crowley identificou que um novo ciclo de expanso havia comeado eo
ciclo de restrio tinha terminado. Ele referenciada a este ciclo como o Aeon
de
77

Horus, mas o Aeon de Hrus foi apenas a primeira de muitas eras dentro
o ciclo tinha identificado. O deus Osris passou pela terra
dos mortos e agora renascido como Horus. O brilhante e glorioso
criana renasceu e agora estava sentado no trono de seu pai. Este ajuste
lindamente em esquema egpcio de Crowley, mas a doutrina de Thelema
no conseguiu transformar o mundo como ele acreditava que seria. A religio de
Anity Crowley atraiu poucos seguidores na poca, mas o menino crescia e
foi desmamado. E em 1966 ele saiu para brincar com seus amigos.
Anton LaVey se referia a um ciclo de expanso como Age of Fire e um
ciclo de restrio como uma Idade de Gelo. A Era do Gelo terminou, ele disse:
e uma nova Idade do Fogo havia comeado. Idade de LaVey de Fogo era Crowley
Do Aeon de Horus e LaVey Age of Ice foi Aeon de Osris de Crowley.
Era outra maneira de expressar a mesma verdade. The Age of Fire comeou
em 1904, com a revelao de Crowley no deserto, mas 1966 marcou o
incio do segundo aeon dentro do ciclo de expanso. . . Aeon
de Ajuste. O perodo de 1966 a 1975, muitas vezes chamado de Age of Satan,
Foi um perodo de transio entre o Aeon de Horus eo Aeon de
Definir. The Age of Satan representa o tempo durante o qual ambos os ons
estavam ativos. Em 1975, o Aeon de Horus tinha finalmente terminado. O Aeon de
Lcifer, da mesma forma, iniciou-se em 1991, no perodo de 1991 a 2000
era transitrio. Tanto o Aeon de Set eo Aeon de Lcifer existiu
simultaneamente durante esse tempo. O Aeon de Set terminou no ano
2000.
A criana brilhante, glorioso e invicto tivesse renascido. Tinha
cresceu de uma criana a uma criana e depois para um adolescente. Crowley
celebrou o seu nascimento. LaVey enviou o filho para brincar com seus amigos.
Aquino chamou o filho para estudar para as provas finais. Os anos do
Igreja de Satans fosse um carnaval, seguidos por aqueles do Templo de Set
e seu foco em atividades intelectuais. No final da 'do sculo 20, o

criana se aproximou de masculinidade. O ano de 2000, ea declarao de

DEITUS como a Palavra do Aeon de Lcifer, marcou o incio de
vida adulta da criana. O foco agora no mais sobre intelectual
desenvolvimento, mas na responsabilidade pessoal e busca de poder. A
criana s pensa em si mesmo e gratificao imediata de suas necessidades. A
homem, no entanto, considera o seu papel dentro de uma sociedade e que
satisfaa as suas necessidades
atravs da definio de metas de longo prazo.
O Aeon de Lcifer um novo aeon, o terceiro aeon no presente ciclo de
expanso. Baseia-se nas duas eras anteriores e divide um comum
78

tema com todas as outras eras do atual ciclo de expanso. A Lei

do Aeon, Thelema, Xeper, DEITUS ou vontade de vir a ser
como um Deus incorpora as palavras das duas eras anteriores com o
Palavra do Aeon atual e faz uma nica declarao identificando o homem de
propsito neste aeon. A Palavra DEITUS completa um Unholy Trinity:
Vontade, a expanso da conscincia, ea divindade pessoal. Para
compreender o Direito do Aeon significa rejeitar qualquer supra-pessoal
divindade e reconhecer a si mesmo como um deus. Esta tambm a essncia do
satanismo
em todas as formas que tomou.
O subconsciente universal muitas vezes chamado de "Deus". Uma vez que o
universal
subconsciente a fonte de quase todo o pensamento consciente, eu digo com So
Thomas "Deus est dentro de voc", e com Nietzsche "o homem Deus", e
tambm com Christos Beest, "o homem Deus e homem Lcifer." A triste
estado da maior parte da humanidade revela claramente que o subconsciente
universal
sofre de uma variedade de neuroses. "Deus" , certamente, um sadomasoquista
e desvio sexual. Por que isso acontece pode ser uma questo de debate
interminvel
mas milnios de isolamento fez com que o subconsciente universal para
criar mundos infinitos povoados com incontveis seres que incidem sobre
um ao outro e devorar uns dos outros carne.
O universo no esttico, mas muda ao longo do tempo. Durante um ciclo de
restrio, o subconsciente universal mais introspectivo. Ele
se fecha em si mesmo e torna-se estagnada. Seus pensamentos e comportamentos
tornar-se neurtico ou mesmo psictico. Durante um ciclo de expanso, o
universo busca o crescimento e desafio. Ela influencia homens para criar,
explorar, descobrir, aprender e produzir. Um ciclo de restrio no faz,
no entanto, desfazer todo o ganho feita durante um ciclo de expanso. A
subconsciente universal est progressivamente a tornar-se mais saudvel
atravs de cada
novo ciclo de expanso.
Pode parecer estranho que eu digo um ciclo de expanso (a Idade satnica)
saudvel e um ciclo de restrio no saudvel. Basta comparar,
no entanto, o mundo de hoje com a da Europa na Idade Mdia. Em
um momento em que a Igreja era o centro da vida dos homens e religio
substitudo liberdade pessoal, as pessoas estavam sendo esfolado ou queimados
vivos,
afogados, ou chapado para o mais suave dos crimes. Hoje, valorizamos
liberdade individual e de expresso de pensamento e colocar as necessidades de
indivduos perante as leis da religio. Nesta sociedade satnica Idade
considera a condio das mulheres, os direitos das crianas, a situao do
pobres, a paz mundial, a unidade racial, de reduo de armas, econmico de
livre-comrcio, etc
79

Que far cry de queimar pessoas morte por cuspir na

cruzar ou renunciar Deus.
Tem sido sugerido no passado que existe uma conscincia universal.
Se for este o caso, ento a relao entre o universal
subconsciente ea conscincia universal semelhante ao
relao entre a mente consciente e subconsciente dentro da nossa
prpria psique. Para evitar confuso, vou me referir ao universal
conscincia como a conscincia dinmica dentro do universo. Prefiro
essa definio j que a palavra universal implica uma igualdade. A
subconsciente universal universal, uma vez que compartilhado por toda a
humanidade.
O pensamento consciente, ao contrrio, no compartilhado entre indivduo
separado
seres. Se o subconsciente universal comparada a um oceano, em seguida,
a conscincia dinmica pode ser visto como um rio. Nosso subconsciente
pode estar ligado com o subconsciente universal e nossa conscincia
pode ser uma manifestao da conscincia dinmica, mas l no
ligao direta entre uma manifestao da conscincia dinmica e
outra manifestao da conscincia dinmica.
No universo dinmico, eu comparar a vida de um indivduo que de um
rio e fao a pergunta, um indivduo da gua (pensamento) que
enche o rio, e que est em constante mudana, ou o leito do rio
(Corpo fsico) sobre a qual a gua flui, que muda mais
gradualmente ao longo do tempo e, eventualmente, secar-se. Este conceito a
centro da filosofia ditico e vai explicar a influncia do "espiritual"
foras sobre o homem. A pergunta que se pode fazer : "onde que os meus
pensamentos
vem? "A resposta a magos do passado tradicionalmente dado
que os pensamentos de um indivduo vir dos geniis influenciam e
daemons que nos cercam. Um indivduo de pensamento excepcional,
portanto, chamado de gnio e um artista dito para receber inspirao do
sua musa. Na analogia do rio, os espritos so lagos e afluentes que
podem servir como uma fonte para muitos rios.
Durante um ciclo de restrio, o subconsciente universal dominante,
e durante o ciclo de expanso, a conscincia dinmica dominante.
Juntos, a conscincia dinmica e subconsciente universal criar
um equilbrio entre o ativo eo passivo. Muitas pessoas (Voz Passiva) so
altamente influenciado pela sua mente subconsciente e, portanto, pela
subconsciente universal. Eles tm pouca vontade prpria e simplesmente
responder s coisas que vem acontecer. A conscincia individual ,
No entanto, a manifestao directa da conscincia dinmica do
80

universo e alguns indivduos (activo) so fortemente dotado de uma maior

montante da conscincia dinmica. Assim como um rio desgua no
oceano, a conscincia dinmica violentamente penetra o universal
subconsciente. O que tradicionalmente chamado de magia simplesmente a
aplicao de activo sobre passiva para causar a mudana.
No universo dinmico afirmo que essa conscincia dinmica que
guias e / ou dirige o universo no esttico e dinmico , portanto,
melhor descrito como o Diabo, Satans, e no como Deus. Todos os deuses (e
demnios) so criados pelo homem, mas Deus representa as leis e os ditames da
sociedade, enquanto o diabo representa o que ameaa o status quo.
Seja qual for o nome do homem pode dar a essas foras, o diabo um mais
descrio precisa da conscincia dinmica. Alegoricamente, a
subconsciente universal Deus, ea conscincia dinmica Satans.
Anton LaVey hesita em afirmar a natureza exata de Satans, para alm de
dizer que Satans a fora por trs de revoluo e mudana, mas ele se refere
a

Deus como o "fator de equilbrio na natureza", e "despreocupado com humano

sofrendo. "Michael Aquino vai um passo alm na definio Satans (ou Set)
como uma "isolar inteligncia dentro do universo", que concedeu a
humanidade o dom da conscincia. Aleister Crowley diz que "o Khabs
no Khu e no o Khu no Khabs ", e novamente" Eu, Hadit, sou o
complementar de Nu, minha noiva. Eu no sou estendido, e Khabs o
nome da minha casa. "O deusa Nuit, descrito na primeira parte do
Livro da Lei, representa o subconsciente universal. O deus Hadit,
descrita na segunda parte do Livro da Lei, representa a
conscincia dinmica em um estado no-ativo (Horus) eo deus Ra
Hoor-Kuit, descrita na terceira parte do Livro da Lei,
representa a conscincia dinmica em um estado ativo (Set).
Durante um ciclo de expanso, a conscincia dinmica est ativa.
Durante um ciclo de restrio, a conscincia dinmico est inactivo. A
subconsciente universal permanece inativo em todos os momentos, sendo
influenciado por
a conscincia dinmica. a ao / omisso da dinmica
conscincia que faz com que o subconsciente universal de mudar e
o qual responsvel pela expanso / restrio da universal
subconsciente. "O Khabs est no Khu, no Khu no Khabs"
significa que o estado de conscincia dinmico se encontra dentro do universal
subconsciente, mas o subconsciente universal no faz parte da dinmica
conscincia. Assim como um rio desgua no oceano, a dinmica
conscincia penetra no subconsciente universal.
81

A Palavra do Aeon de Horus era Thelema. Esta Palavra se refere a

a verdadeira vontade do mago, a vontade de seu auto mgica superior ou um seu
"Anjo da guarda santo". Geralmente verdade que as pessoas que no recebem
o que eles querem realmente no percebem o que que eles realmente querem.
Cada
pessoa est sendo orientada pelos ditames do seu ser superior. Aqueles que
ignorar essa vontade mgica, lutam diariamente contra a sua natureza interior
em uma
tentativa de ser algo que no so, ou para conseguir algo que eles
nunca realmente queria, em primeiro lugar. Isto leva a misria da sua parte
e, por vezes, por parte dos outros.
Crowley diz: "Todo homem e toda mulher uma estrela." Isso significa,
essencialmente, que cada pessoa tem um curso nico estabelecido antes dele.
A partir do momento de seu nascimento, ele deve seguir o curso determinado
pela
sua vontade mgica. Um planeta no pode parar em sua rbita a questionar a
validade
de seu caminho em torno do sol. Ele simplesmente segue o caminho que tem sido
definido. "Faze o que tu vai ser tudo da Lei". Ao questionar
nossas aes ou os efeitos que essas aes tm sobre os outros, que causam
mais dor do que simplesmente agir de acordo com a nossa vontade e no se
preocupar com
as consequncias para os outros. "Amor a lei, amor sob vontade."
a natureza do homem para amar e buscar a unio com o outro. Quando o
vontade de dois seres esto unidos no amor, como duas estrelas que formam um
binrio
sistema. Pela vontade, o amor purificado e ento h xtase nos cus.
A Palavra do Aeon de Set era Xeper. Esta palavra significa a
"Tornar-se" ou "vir a existir." Refere-se expanso contnua
de conscincia a novos nveis de conscincia e compreenso. Xeper
contnua e prolonga-se atravs de todos os ciclos de expanso. A dialtica
mtodo de tese / anttese / sntese o processo atravs do qual
Xeper ocorre. A qualquer momento, uma pessoa manifesta-se a sntese de todos
que ele tenha experimentado anteriormente no mundo fenomnico causal. Um
indivduo , por conseguinte, nunca a mesma pessoa que foi previamente
nem pode imaginar exatamente o que ele vai se tornar.

A Palavra RUNA, falou durante o Aeon de Set como um Aeonmelhorar Word, significou o distante, desconhecido, mundo alm do
horizonte de compreenso consciente do homem. Com a expanso de sua
conscincia a novos limites, o horizonte de sua compreenso muda
em conformidade. RUNA permanece constante, uma vez que sempre o
incognoscvel
e nunca o conheceu. A Palavra REMANIFEST, outro Aeonmelhorar Palavra falada durante o Aeon de Set, significou a sntese
82

de todo o conhecimento e experincia prvias, a fase final da dialtica

mtodo. A expresso "Xeper e REMANIFEST" foi muitas vezes utilizado
por membros do Templo de Set. Pelo o que eu j disse anteriormente,
esta deve ser claro. Em qualquer ponto, um indivduo (re) manifesta o
sntese de tudo o que ele tem experimentado anteriormente. Assim,
REMANIFEST tambm uma constante, uma vez que sempre o imediato e
nunca o que foi ou o que ser.
No Aeon de Lcifer fao uma breve referncia ao XEM, afirmando que
"XEM pode ser qualquer destino, mas percebendo que o fim ltimo do homem
tornar-se Deus, torna-se XEM DEITUS. "Para algum familiarizado
com a filosofia Setiano, esta afirmao requer alguma explicao. A
Palavra XEM foi falado durante o Aeon de Set e imediatamente
recebeu grande apoio popular dentro do Templo como uma "Palavra do
Aeon ". Meio XEM, essencialmente," ser ". Ou, em outro contexto,
significa "eu sou" ou "eu me tornei." Enquanto ele foi concebido para ser um
Aeonmelhorar Word, ele realmente tinha o potencial de acabar com o Aeon de Set
prematuramente e possivelmente at mesmo ignorar o Aeon de Lcifer para o
prximo
Aeon que ir seguir. Houve alguma controvrsia dentro do Templo de
Defina quanto validade da XEM Palavra, j que "EU SOU" pareceram
contradizem a Palavra do Aeon, Xeper ou "vir a ser."
Eventualmente, o Templo de Set cair o seu apoio ao XEM Word.
Xeper assume uma maior importncia quando unidos com Thelema.
O significado no mais simplesmente "tornar-se", mas sim "vontade de
Torne-se. "Juntos, refere-se aplicao da vontade mgica para o
processo de expanso da conscincia. por meio da aplicao de
Vontade mgico que o processo de "tornar-se" pode ser acelerado. A
homem pode dizer: "Eu quis vir a ser." Mas o qu, voc pode
perguntar, o objetivo final desta expanso de conscincia?
simplesmente para expandir indefinidamente sem fim? No h uma meta ou um
destino para o qual o homem deve se esforar? Ter um objetivo em mente faz
no anula a importncia da viagem, mas, ao contrrio, torna ainda
mais significativa. E quando esse objetivo alcanado, ainda h RUNA,
o que est alm dos limites da compreenso ... e, portanto, novo
metas a serem definidas. As Palavras Thelema, Xeper, DEITUS, quando
tomados em conjunto, referem-se aplicao de mgica Vontade do mago
o processo de expanso da conscincia, com o objectivo ltimo de
REMANIFEST como um Deus, quando o mago pode finalmente dizer, XEM,
DEITUS, ou EU SOU DEUS. Em seguida, um novo Aeon comear, uma nova palavra
vai ser falado, e uma nova lei ditada.
83

Eu disse: "A Palavra do Aeon DEITUS para o homem tornou-se

Deus, Lcifer tem aumentado, os cus foram conquistados, o Ancio
Ones governar mais uma vez. . . "O significado disso a seguinte. Lucifer
um
metfora para o homem. A ascenso de Lcifer representa a ascenso do homem ao
condio de deus. O cu uma esfera arquetpica que o homem tem definido

como a morada dos deuses. Desde que o homem tornou-se um deus, os cus
foram conquistadas. O homem agora um residente dos cus arquetpicas
ea terra se tornar o paraso do homem. Os Antigos so uma
alegoria para a antiga potncia primordial que existe dentro do homem. Para
isso
foi dito pelos sumrios, o sangue de Kingu, lder dos exrcitos de
Caos, flui dentro das veias do homem, e tambm, os Antigos (homem)
ser mais uma vez regra. Todas essas afirmaes so, portanto, simblico e
referem-se origem do homem como um Deus.
A realizao de DEITUS o reconhecimento de que o homem tornou-se um
Deus. No est dentro do homem, no entanto, uma grande dicotomia entre a luz
e escuro, Deus e besta. Para assumir nosso lugar como "deuses sobre
a terra ", devemos reconhecer a realidade que j se tornaram
deuses. Devemos deixar de lado as religies e ideologias do passado, e
as moralidades das sociedades do passado, os quais nos tm impedido
de assumir o nosso lugar de direito como herdeiros de criao. Devemos, ento,
assumir as responsabilidades que vm com o reconhecimento de ser deuses
e comear a agir de uma forma que reflete a sabedoria, iluminao,
beleza, poder e majestade que est dentro de ns. No exigido de ns
que nos tornamos "puro" ou "abenoado", ou que nos tornamos "todo-amoroso" e
"Caridade". Estes conceitos so corrupes crists. Devemos
tornar-se, como os deuses do mundo antigo, original, poderoso, e
gloriosos seres ... um Apollo, uma Artemis, um Zeus ou uma Afrodite. Digo
que tais seres como estes no podem ser julgados por eles so regidos por cada
suas prprias leis sozinho. Eles montaram seus prprios valores e mover-se em
sua prpria
esferas.
Eu j disse que o homem j se tornou um Deus, mas este conhecimento
ainda no plenamente realizado e no sero plenamente realizados at o final
do
Aeon. A Lei do Aeon de Lcifer "vontade de vir a existir como
Deus. "Uma vez que tenhamos aceito plenamente a realidade de que somos de Deus
e
assumiu nosso lugar como "deuses sobre a terra" ento diremos XEM,
DEITUS.

84

Quanto aos Rituais

A Bblia Demonic est escrito sobre pergaminho feito de humano

carne em tinta feita a partir de sangue humano em um script aliengena
estranho, o
linguagem dos daemons, deuses das trevas de um tempo antes do
criao do homem. Este livro escuro contm a magia da antiga
Ones. Muitos de seus rituais envolvem sacrifcios humanos, canibalismo,
estupro e
tortura. O bblicos Demonic foi revelado, pelo menos em parte, aos
feiticeiros e mgicos ao longo da histria que andaram the Dark
Caminho. Esses magos traduziram passagens do Demonic
Bblia em vrias lnguas, muitas vezes mudando algumas palavras, a fim de
esconder a verdadeira natureza do trabalho. O Grimrio de Abramelin o Mago,
o Clavicula Solomonis, o Livro das Sombras, eo Necronomicon
esto entre os muitos livros transcritos a partir das pginas do temor da
Bblia Demonic.
A Bblia Demonic mostrou o mago John Dee. Dee
traduzidas dezoito das chaves "demonacas" do estranho demonaca
lngua em que a Bblia Demonic est escrito. Quando Dee traduzido
As chaves da Bblia Demonic ele chamou-lhes as chaves Enochianas.

Eles no so, como normalmente se pensa, nomeado para o Enoch que

"Andou com Deus", mas sim por Enoch, filho de Caim. Caim foi o
85

primeiro homem a realizar os rituais da Bblia Demonic e ele assassinou

seu irmo como um sacrifcio para os Antigos. Seu filho, Enoque, foi
dado serpente desde o nascimento. Esta linguagem demonaca revelado a Dee
durante suas experincias de vidncia escrito em um roteiro antigo, que tem
sido transmitida ao longo dos sculos pelos praticantes de magia negra (muitas
deles desconhecem suas origens). Este script tem sido chamado por vrios
nomes, mas mais comumente conhecido hoje como o "roteiro de Tebas" ou
o "alfabeto da bruxa".
As frmulas deste livro me foram reveladas em parte por minha Unholy
Demon Guardian, o esprito Azael, e tambm, em parte, Astaroth,
Asmodeus, Moloch, e Belzebu. Este livro inclui muitos dos
frmulas dadas na Bblia Demonic mas no toda a Demonic
Bblia, o livro profano sendo milhares de pginas de comprimento na sua
totalidade.
Quando originalmente revelado a mim pelo esprito Azael, este trabalho incluiu
apenas a passagem de quatro portas, correspondendo com os quatro "Prncipes de
Hell ", e um livro estranho lidar com a invocao dos mortos. Eu
realizados os rituais e experimentou o "cruzamento das portas" dentro
sonhos extremamente vvidos e simblicas. Desde ento, os espritos tm
revelou rituais adicionais para mim. Este livro tem sido um trabalho em
andamento.
Ela tem evoludo ao longo dos ltimos 16 anos como eu ter progredido ao longo
da
Caminho das Trevas. Rituais que aprimorou o trabalho foram adicionados
enquanto
rituais que no tiveram nenhum benefcio perceptvel foram descartados.
Depois de realizados os rituais neste livro inmeras vezes, eu tenho sido
capaz de aperfeioar a frmula segundo a qual o mago pode atingir o
conhecimento
e poder alm de qualquer descrio.
Rituais que lidam com a invocao de espritos dos mortos e
ressurreio de cadveres, bem como selos mgicos, encantos e magias tm
foi omitido deste livro, a fim de evitar tais coisas sendo usado
tolamente por aqueles que no tm interesse em magia alm da aquisio
da riqueza e da satisfao das ambies vs. Se voc deseja que o
espritos ir revelar a voc todos os tipos de feitiarias em que voc pode
alcanar
o que voc deseja. Este livro fornece a chave para atravessar os portes
do inferno e se tornar um com as Foras das Trevas. Em vez de
dar-lhe magias, encantos, e vedaes para o benefcio material, este livro
fornece
-lhe os meios para adquirir essas coisas voc mesmo.
Inicial para a realizao desses rituais, voc deve tomar um "banho de
A purificao ", um banho de sal em gua. A razo para isto que o sal um
purgant universal. Tomar um banho em gua salgada ir eliminar qualquer
psquica
86

influncia, "positivo" ou "negativo". Isto ir remover qualquer maldio ou

bno e temporariamente banir qualquer esprito ou demnio. Encha sua casa de
banho com
gua quente, jogue uma xcara de sal grosso ou sal do mar para o banho, e
depois
entra na gua. Voc deve submergir o corpo inteiro na gua

para assegurar que toda a influncia psquica eliminada. Uma vez feito isso,
voc ser
em uma posio de partida "neutro" de que para comear esses ritos.
importante que voc s faz isso uma vez, preliminar para a realizao destes
ritos. Se voc tomar um outro "Banho da Purificao" mais tarde voc pode ter
que
comeam os rituais de novo.
No mesmo dia que voc tomar um "banho de purificao", tambm necessrio
lavar os lenis e cobertores da sua cama, lavar suas roupas e
limpar a sua cmara ritual ea cmara de dormir. Sair do banho, voc
deve secar-se com uma toalha limpa e colocar roupas limpas. Este
processo inicial de "Consagrao" est em conformidade com todos os antigos
grimoires envolvendo magia cerimonial ou a invocao de espritos. Voc
deve-se evitar, no entanto, a tentao de tornar-se fantico neste momento
relativa limpeza. De acordo com o livro de Levtico: "Se voc
tocar em nada que impuro, sentar-se sobre tudo o que impuro, ou comer
nada que seja impuro voc vai se tornar impuro. "No absoluta
pureza que necessrio, mas simplesmente uma lavagem fora de vibraes
externas
o que pode influenciar negativamente a esses ritos.
A questo de haver ou no alguma coisa est cada psiquicamente "limpo"
interessante a considerar. No momento em que voc sair do banho,
influncias psquicas comeam a juntar-se a voc. Se voc
psiquicamente sintoniza, voc pode ser mais consciente do que o habitual
destes
influncias. Quaisquer espritos "Guardian" ou a inteligncia de que voc
adquiriu
atravs de rituais anteriores podem ainda estar fora de sua banheira
aguardando sua
voltar. Voc pode perguntar, qual ento o ponto do "banho de
Consagrao "? Influncias externas nunca pode ser completamente
neutralizado; Contudo, muitos factores iro ser eliminados, incluindo aqueles
influncias indesejveis que so propensas a prejudicar o funcionamento do seu
rituais. O banho tambm serve como uma separao entre a sua antiga vida e
nova vida. Como um beb recm-nascido sai do fluido do tero para uma
vida nova, assim voc vai emergir das guas do Leviathan para renascer
imagem de Satans.
Estes ritos no necessitam de um altar, espada, punhal, sino, gongo, robe,
varinha,
ou qualquer outro instrumento ritual. Embora no seja essencial para esses
ritos, voc
pode escolher queimar velas e incenso. Se isso for feito, apenas preto
87

velas deve ser usado. Qualquer "dark" ou incenso "mal" pode ser utilizado em
esses rituais, mas eu recomendo patchouli ou sndalo. Voc vai precisar de
um pedao de papel, uma caneta, e uma placa sobre a qual colocar a queima
pergaminho, na noite de gravar o pacto dando o seu corpo, mente e
alma a Lcifer. Voc tambm vai exigir uma bacia de gua na noite voc
realizar o batismo (esta a gua "profana"). Voc vai ainda exigir uma
pequeno frasco de leo para sua uno sobre a noite em que voc receber o seu
ordenao (isto "profana" o leo da uno.) Voc pode usar qualquer copo ou
xcara
como um "clice". Voc pode usar qualquer tipo de lquido como um "elixir" (Eu
tenho usado muitas vezes
caf em vez de licor, pois o caf um estimulante que eu achei
melhora o trabalho mais do que o lcool.) Se voc no tem um robe, voc
pode usar qualquer roupa, embora voc possa preferir, pelo menos, vestido em
preto.
Cada ritual baseia-se nos rituais anteriores. Cada alinhamento voc faz
requer que os alinhamentos anteriores foram feitas. Cada porta que voc cruza

exige que portes anteriores foram cruzados. Voc deve executar estes
ritos na ordem em que so apresentados e voc no deve execut-las
fora de contexto no qual elas so aqui dadas. Se voc um
feiticeiro experiente, voc pode optar por realizar um ritual todas as noites,
"Renncia & proclamao" na primeira noite ", Orao do Senhor
para trs "na segunda noite," Pacto de dar corpo, mente e alma "na
Na terceira noite, etc Se voc menos experiente, voc pode encontr-lo mais
benfico para gastar todo um ms lunar cruzando cada porto e
formando cada alinhamento. Se voc no pode executar um ritual em um
determinado
noite, em seguida, continuar de onde parou na noite seguinte. Este
no um simples ritual que realizado dentro de uma cmara de ritual para uma
comprimento determinado de tempo, mas sim uma operao mgica que ter
meses, at mesmo anos, para completar. Voc pode, portanto, optam por comear
esses ritos em uma noite de significado mgico especial, como
Walpergisnaught (30 de abril) ou Dia das Bruxas (31 de outubro). Ou voc pode
simplesmente optar por comear em torno da lua cheia ou lua nova.
Os rituais podem assumir qualquer forma que voc escolher. No essencial
para excluir
todas as fontes de luz exterior, a menos que voc est propenso a distrao.
Voc pode
adaptar os rituais ao seu gosto, mas eles devem estar comprometidos com a
memria.
Por esse motivo, eu deixei as invocaes simples e repetitivo. Voc
no ter nenhum problema memorizar as invocaes e pode facilmente adicionar
seus prprios enfeites quando voc entra na cmara de ritual. A
Segue-se um exemplo de trabalho ritual que um praticante iniciante pode
deseja contratar:
88

* Defina-me parte para o Lorde das Trevas.

* Torne-se celibatrio, abster-se de drogas e lcool, comer menos.
* Estude o ocultismo todos os dias, realizar ritual todas as noites.
[Comeando algumas noites antes da lua cheia:]
3 noites antes da Lua Cheia: raspar a cabea, tomar banho de purificao com
sal
gua, recitar "Renncia & proclamao" nove vezes.
2 noites antes da Lua Cheia: Recite "Orao do Senhor" para trs nove vezes.
1 noite antes da Lua Cheia: Queime pacto dando corpo, mente e alma para
Lcifer, Chant "eu entregasse o meu corpo para Lcifer, eu dou a minha mente
para Lcifer,
etc "
Noite de Lua Cheia: Consagre corpo como um templo para o Senhor do Escuro
[Comeando logo aps a lua cheia:]
Todas primeiro ms lunar: Invocar o Unholy Trinity & Spirit Unholy cada
noite.
Todas segundo ms lunar: Chamem os Nove Senhores do Abismo e
Chame minha Unholy Demon Guardian todas as noites.

Todos 3th ms lunar: Invocar Satans todas as noites.

Todos quarto ms lunar: Chamar Lucifer todas as noites.
Todos 5 '1 ms lunar: Chamar Belial todas as noites.
Todos sexto ms lunar: Chamar Leviatan todas as noites.
etc
Nightly Ritual
1 Vestido para ritual e faa os preparativos preliminares.
2 Digite cmara ritual; excludos de todas as fontes de luz exteriores.
3 luz de velas (s).
4. incenso Luz; coloque incenso queimador de incenso.
5 Aguarde alguns minutos; permitir que o incenso para encher a sala; meditar
inteno do ritual.
6. Recite quaisquer declaraes preliminares ("Eu cruzei os portes do inferno
...
etc ").
7 Recite encantamento trs ou mais vezes; at convencido de que o
alinhamento ter sido formado.
8 Drink de clice, como sinal de comunho com as foras da
Escurido.
9. Apague velas; permitir que a luz novamente entrar na cmara ritual.

89

No desempenho destes ritos que voc deve se diferenciar da

Foras das Trevas, consagrar o seu corpo como um templo para o Senhor do
Escuro,
atravessar os portes do inferno, e tornar-se um com as Foras das Trevas.
Isso diferente de todos os outros sistemas de magia que envolvem a invocao
de
espritos. Magos brancos ficam dentro pentagramas de proteo vestindo
amuletos de proteo para proteger-se das foras que invocam.
Na Bblia Satnica, Anton LaVey ridicularizado a hipocrisia daqueles que
tentou proteger-se das foras que chamados para
ajuda.
Sacerdotes satnicos ter sabido que as "Foras das Trevas" pode ser
invocada (ou "evocou") no corpo do feiticeiro, mas rituais desse tipo
antes no tenham sido postos disposio do mago aspirante a causa de
o perigo inerente envolvidos. Em outros rituais satnicos demnios so
invocada como foras externas (amigvel, talvez, mas externos ao
mgico), que pode ser dirigido e controlado pelo satanista. Muitos
profissionais menos experientes ainda temem essas foras que invocam
como algo estranho a si mesmo e "mal". O mdico perito
percebe que estas foras no so externos (existente no mbito do objectivo
universo), mas interna (existente na mente subjetiva de feiticeiro).
O que ser visvel para o praticante desses ritos que
Satans, Lcifer, Belial e Leviat so aspectos da psique humana,
arqutipos que existem dentro do subconsciente e mente racional sub,
seres externos que no podem de forma alguma influenciar o mago bom

ou mal termina. O objetivo deste sistema de magia no para "invocar"

Satans aparncia fsica (pois isso seria mera alucinao), mas
em vez de se tornar Satans (ou para concretizar esse aspecto da psique que
chamado de "Satans"); no para "invocar" Lucifer, mas para tornar-se
Lcifer; no
"Invocar" Belial mas para se tornar Belial; no para "invocar" Leviathan, mas
para
tornar Leviathan. O objetivo deste sistema mgico para alcanar o poder,
conhecimento e esclarecimento, estimulando as partes do crebro
que foram chamados de "Foras das Trevas".
Os cientistas perceber que o ser humano usa em mdia menos do que 10% da sua
crebro. Se um grimoire como o Goetia de Salomo ou o Grand
Grimoire diz que o esprito Dantalian "ir declarar os segredos de todos
Artes e Cincias ", ento, estimulando a rea do crebro chamada
"Dantalian" voc vai entender as coisas at ento desconhecidas para voc.
Apenas
como muitos animais passam o seu "conhecimento e experincia" ao seu
prole atravs do cdigo gentico, os seres humanos podem ter a capacidade
90

de acesso ao conhecimento transmitido geneticamente. Se um grimoire diz que o

esprito Seere "ir fornecer revelaes verdadeiros de coisas roubadas ou
perdidas", em seguida,
invocando o esprito Seere uma rea do crebro em grande parte responsvel
pela
capacidade psquica ser estimulada na feiticeiro e ele experimentar
sonhos profticos. Se um grimoire diz que o esprito Sitri "enflamefh o
amor das mulheres ", em seguida, a invocao do esprito chamado Sitri vontade
estimular uma rea do crebro responsvel pelo magnetismo pessoal e
carisma, fazendo com que o feiticeiro mais atraente para os membros da
sexo oposto.
Rituais de outros sistemas de mgica pode ser incorporada no
Bblia Demonic, no entanto, os rituais da Bblia Demonic pode no ser
realizada dentro de outro sistema de magia ou de um grupo cuja
membros no tm todos realizados esses ritos e avanou para a mesma
nvel. A razo para isso que os rituais da Bblia Demonic ter um
profundo impacto psicolgico sobre o psiquismo. O uso inadequado destes
rituais podem causar "possesso demonaca", "doena mental" ou anormal
estados psicolgicos. Proceder com cautela por esses ritos, tendo cada
passo de cada vez. Se voc no tem certeza que voc formou com sucesso um
alinhamento ou cruzou a porta, em seguida, continuar a realizar o mesmo ritual
at que voc esteja confiante de que voc est pronto para avanar para o
seguinte
ritual.
No se assuste se voc tem sonhos extremamente vvidos e horrveis (ou
experincia sonho lcido), a menos que voc comea a ter recorrentes
pesadelos. No incomum ter pesadelos quando voc
comear esses ritos como a sua mente subconsciente reage com horror
"Mal" que est testemunhando. Esses sonhos deve ser catrtico e agir meramente
para purgar a mente subconsciente de quaisquer culpas e inibies herdadas.
Pesadelos recorrentes, no entanto, so um sinal de medos profundamente
arraigados e
ansiedades que poderia, atravs continuou atividade ritual, evoluir para
alguma forma de neurose.

91

Em relao s alteraes aos rituais

A Bblia Demonic apresenta um sistema independente de magia

que pode ser facilmente adaptado para funcionar com rituais de outra
fontes. O mago pode, por exemplo, estender o Invocation
de sua Unholy Demon Guardian modo que ocorre ao longo de um seis meses
perodo de tempo, comeando imediatamente depois da Pscoa como descrito no
Grimrio de Abramelin o Mago, ou ele poderia substituir os rituais para
cruzar as sete esferas planetrias com os rituais descritos no
Necronomicon. Ao realizar esses rituais que ele pode tambm realizar
rituais da Bblia Satnica, os rituais satnicos, Tbua de Cristal de Set,
e outros textos satnicos, ou pode realizar simultaneamente o caminho
de trabalho do Setenrio Sistema ONA. possvel que o mago
pode dedicar um ms lunar para a formao de cada um dos alinhamentos
descritos
na Bblia Demonic. O mago pode adaptar a Bblia Demonic como
ele sente apropriado para que seja harmonioso com seu passado mgico
funcionamento e vem naturalmente para ele.
Os rituais da Bblia Demonic so semelhantes aos do Necronomicon
ou da Magia Sagrada de Abramelin o Mago em que, ao contrrio de um mero livro
de
feitios de amor, poder, riqueza ou a destruio de seus inimigos, o
Bblia Demonic apresenta uma srie de rituais que o mago pode usar para
92

"Iniciar" a si mesmo. Todos os rituais da Bblia Demonic formar uma nica

trabalho ritual que o mago pode passar um desempenho vida.
O objetivo do trabalho abrir simbolicamente os portes do inferno e
tornar-se um com as Foras das Trevas. Estas "foras das trevas" pode ou
no podem ter uma existncia independente alm da crena do homem em si
mas, quaisquer que sejam, essas "foras" no existir em um espao acausal
realidade parte do mundo causal em que geralmente funciona. Este
sistema ritual permite ao mago para se tornar um "nexo" ou "porta" para estes
foras causais. Se estas foras tm uma existncia independente ou
existem como arqutipos dentro da psique humana, o efeito o mesmo.
Uma vez que o mago tenha completado muitos dos rituais descritos no
Bblia Demonic, ele pode querer ajudar o outro para fazer o mesmo. Ou, o
mago pode querer comear os rituais desde o incio o trabalho com
um parceiro. Em ambos os casos, os rituais ter um dos dois seguintes
formas. Trabalhando com um outro pode ser benfico ou pode ser prejudicial
dependendo da natureza e da personalidade do indivduo. Deve ser
ressaltou que, embora a frmula dada aqui envolve contato sexual
a energia levantada atravs do ato sexual, em vez de o ato em si que
parte integrante do ritual. Se um participante motivado por objetivos
diferente do ritual, a energia arrecadado ser direcionado para outro lugar.
Iniciao Estilo Ritual
1 Vestido para ritual e faa os preparativos preliminares.
2 Digite cmara ritual; excludos de todas as fontes de luz exteriores.
3. Celebrante luzes vela (s).
4. celebrante acende incenso; lugares incenso no queimador de incenso.
5 Aguarde alguns minutos; permitir que o incenso para encher a sala; meditar
inteno do ritual.
6. Celebrante recita quaisquer declaraes preliminares ("Eu passei do
Gates of Hell ... ")
7 Inicie recita quaisquer declaraes preliminares.

8 Iniciar recita encantamento trs ou mais vezes.

9 Celebrante e iniciar recitar encantamentos juntos trs ou mais vezes.
10 Ambos beber clice, como sinal de comunho com as foras da
Escurido.
11 O incio d-se ao celebrante que faz a ela como ele
deseja.
12. celebrante extingue velas; permite a entrada de luz, uma vez mais o
cmara de ritual.
93

Cooperativa Estilo Ritual

1 Vestido para ritual e faa os preparativos preliminares.
2 Digite cmara ritual; excludos de todas as fontes de luz exteriores.
3. Qualquer celebrante ou parceiros luzes vela (s).
4 Ou celebrante ou parceiro acende incenso; coloca incenso incenso
queimador.
5 Aguarde alguns minutos; permitir que o incenso para encher a sala; meditar
inteno do ritual.
6. Celebrante recita quaisquer declaraes preliminares ("Eu me tornei o
Diabo Encarnado. . . ")
7 Parceiro recita quaisquer declaraes preliminares ("Eu sou a Deusa da
Escurido ... ")
8 Celebrante e iniciar recitar encantamentos juntos trs ou mais vezes.
9 Tanto beber clice, como sinal de comunho com as foras da
Escurido.
10. Celebrante e parceiro se renem em unio sexual.
11. Apague velas; permitir que a luz entrar, mais uma vez o ritual
cmara.
Os rituais da Bblia Demonic pode ser realizada por um grupo ou
coven. Se for esse o caso, cada participante escolhe um escura
Deus / Deusa como seu arqutipo pessoal. O Sumo Sacerdote realiza a
rituais para Atravessar os portes do inferno e tornar-se o diabo encarnado.
Ele
em seguida, adota o nome de um arqutipo especfico, como Satans ou Lcifer,
e conhecido a partir de ento por esse nome dentro do cl. Ele, ento,
inicia a Alta Sacerdotisa de modo que ela se torna a manifestao do
Deusa das Trevas. Ela assume o nome de um arqutipo particular tal como
Hela, Hecate, ou Diana. Os outros sacerdotes e sacerdotisas so ento
iniciado pelo Sumo Sacerdote ou Sacerdotisa (conforme o caso) e
tornam-se as manifestaes de vrios Devils e Dark Gods. Usurios
da congregao so, ento, iniciada quer por um sacerdote, uma sacerdotisa, a
Sumo Sacerdote, a Sacerdotisa, por vrios membros do grupo, ou por
todo o cl, dependendo da natureza exata do rito de iniciao do
grupo adota.
Afirmei anteriormente que a parafernlia ritual no necessrio para o
desempenho dos rituais descritos na Bblia Demonic. A
exceo a esta regra o desempenho dos rituais por um grupo ou

coven. Rituais de grupo requerem o uso de uma espada, um punhal, e outros

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ferramentas cerimoniais, a fim de se concentrar e direcionar a energia mgica

do grupo.
As ferramentas rituais devem ser comprados novos, consagrados ao Senhor das
Trevas,
e separados exclusivamente para uso nos rituais da Bblia Demonic. Alm disso,
eles devem ser "a coisa real". Uma vara improvisada no vai evocar a
mesmo nvel de energia emocional dos participantes, no sendo por
ser to poderoso, como uma verdadeira espada mgica. Isso se aplica a todos os
implementos rituais. Aqui, ento, uma pequena lista de ferramentas rituais
que voc vai exigir,
seguido por um trabalho ritual amostra que um cl pode querer empregar.

Ferramentas rituais e Suprimentos

2 suportes de Prata vela, velas pretas,
Lato queimador de incenso, blocos de carvo, incenso alimentado,
Lato thurifer, Caldeiro, ou queima de lavar (por pactos em chamas,
selos, pedidos, etc,)
Prata Clice, alguma forma de "elixir",
Espada, Adaga ou Athame,
Bell, Gong,
Placa contendo "Unholy" Po,
Bacia contendo "Unholy" gua,
Libao Dish (para derramar libaes),
Frasco contendo "Unholy" leo da uno,
Preto com capuz Robes (usados por todos os participantes),
Baphomet amuletos ou Pentagrama Amuletos (usados por todos os
participantes)
Trapezoidal Altar (altura da cintura, grande o suficiente para suportar um
pessoa),
Preto Altar pano (com pentagrama invertido gravado em prata),
"Smbolo de Baphomet" ou "Setiano Pentagram" Wall Plaque
acima altar,
Cruz de cabea para baixo (na frente do altar ou abaixo da chapa da parede),
Grupo Ritual
1. Faa as preparaes preliminares para o ritual.
2. Os participantes vestem com tnicas pretas e encapuzados esperar fora do
cmara de ritual.
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3. Light 2 velas pretas e coloc-los em castiais.

4. Sumo Sacerdote e Sacerdotisa entrar na cmara ritual transportando
os castiais.
5. Sacerdotisa remove a bata e se senta no altar com ela
pernas.
6. sumo sacerdote acende o queimador de incenso, coloca uma da vela
titular em cada uma das mos e coloca o Altas Sacerdotisas

clice entre as coxas.

7 High Priest toca o sino nove vezes, purificando assim o ar.
8 Sumo Sacerdote caminha anti-horrio em torno do crculo, balanando
o queimador de incenso, enquanto recitava o Incantation "Eu sou Satans, eu
sou Lcifer, eu sou o diabo encarnado; Eu sou Belial, sou Leviatan,
Eu sou o diabo encarnado. . . "Ele bebe do clice.
9 Sumo Sacerdote asperge gua profana para o sul, o leste, o
norte e oeste, enquanto dizendo: "Eu cruzei os portes do
Inferno e se tornaram o diabo encarnado; Eu sou Satans, eu sou
Lcifer, sou Belial, e estou Leviatan ".
10. Sumo Sacerdote atinge o gongo trs vezes, sinalizando a
congregao para entrar.
11. participantes entram na cmara em uma procisso e tomar a sua
lugares por classificao.
12 H um momento de meditao silenciosa.
13. Sumo Sacerdote quebra o silncio recitando Preliminar
Declarao.
14 A congregao repete cada linha da Declarao Preliminar
aps o Sumo Sacerdote.
15. Sumo Sacerdote recita a invocao trs vezes.
16. Sumo Sacerdote e Sacerdotisa recitar a invocao trs vezes.
17. congregao inteira recita a invocao trs vezes.
18 Sumo Sacerdote repete a invocao pela ltima vez, chamando a
especial esprito ou espritos invocada em seu corpo.
19 Por classificao, os participantes se aproximar do altar e bebida do
clice.
20. Sumo Sacerdote l todos os pedidos para as Foras das Trevas e
queima-los.
21. Sumo Sacerdote apresenta para as Foras das Trevas quaisquer presentes que
foram levados.
22. Novos membros so levados para a cmara e iniciado neste
tempo.
23. Outras atividades podem ser realizadas dentro da cmara ritual,
ento ...

96

24 O gongo tocado trs vezes sinalizao aos participantes que eles

pode sair.
25 Quando todos foram embora, o Sumo Sacerdote e Sacerdotisa completo
o ritual sexual.
26 High Priest toca o sino nove vezes, e em seguida, extingue o
velas.
27. Sumo Sacerdote e Sacerdotisa deixar a cmara ritual.

97

Quanto aos deuses

A Bblia Demonic adota os nomes clssicos que vrios

culturas tm dado ao Deus das Trevas ou Deusa das Trevas atravs
histria. Deve ser entendido pelo mdico que estes
nomes so usados como arqutipos simblicos para os poderes invocados e que
os rituais so realizados numa ordem determinada que corresponde
outros sistemas mgicos. Os nomes invocado no representam, necessariamente,
seres nicos.
Um estudo cuidadoso dos nomes para o Lorde das Trevas vai revelar que a
maioria so
simplesmente ttulos ou designaes muito como um governante pode ser chamado
de Rei, Senhor,
Imperador, Sua Alteza, Meritssimo, etc Sat um ttulo que significa
literalmente "adversrio". Lcifer o latim para "portador de luz". Em
hebraico,
Belial significa "inquo". Esses nomes, e muitos outros, so
ttulos dados a Deus escuro ou Deusa das Trevas.
O nome original e "verdade" para o diabo o utilizado pelo antigo
Sumrios. Em sua forma original, o Diabo do sexo feminino. Ela a antiga
Uma, a Serpente do Caos, Tiamat, a me dos deuses e da
abominaes do caos. A maioria dos nomes para o diabo so as mars de
honra dirigida a ela. O diabo pensado como masculino em forma
98

porque sculos de dogma cristo convertido the Dark

Deusa / serpente do sexo feminino em um Deus escuro / masculino drago.
Enquanto a maioria dos nomes para o Diabo so simplesmente ttulos, alguns so
reais
nomes como Astaroth, Kali e Lilith. Ao estudar os nomes para o
Diabo voc vai descobrir que a maioria pode ser atribuda a antigas deusas que
vrios aspectos representados de Tiamat, seja como deusa da terra,
deusa da fertilidade e do prazer, ou deusa da morte. Astaroth um formulrio
de Ishtar, a deusa babilnica do prazer que desce para o
submundo para conquistar sua irm Ereshkigal, a deusa da morte. Em
este mito antigo, tanto Ishtar e Ereshkigal so formas de Tiamat.
A Deusa Negra tambm foi muitas vezes representado carregando um objeto flico
- um
pnis decepado. O deus egpcio Set era originalmente uma divindade feminina e
foi identificado com Isis. O Conjunto deusa realizado como um talism da
pnis cortado de Osris. sis e Set, como a babilnica Ishtar e
Ereshkigal, representam a vida ea morte e so os dois aspectos do escuro
Goddess of Chaos, Tiamat.
Foi dito muitas vezes que as bruxas da Idade Mdia se reuniram em covens de
doze mulheres e um homem, o Sumo Sacerdote, que assumiu a forma de
o Diabo e teve relaes sexuais com as mulheres. Tambm foi dito
que seu pnis era extraordinariamente grande e que o smen dele estava fria. A
verdade do Sabbath das Bruxas que todos os participantes eram do sexo
feminino.
A Sacerdotisa usava um grande falo amarrada a sua cintura para no
representar a si mesma como o diabo Satans cristo ou como a cabra-deus pago

Pan, mas sim como uma forma de a Deusa das Trevas, que corta o pnis
Deus, simbolizando a fertilidade e morte.
A Deusa Negra, Tiamat, escolhe seus amantes dentre os homens.
por esta razo que os maiores magos e feiticeiros da histria (como
bem os profetas de todas as grandes religies) eram homens. Enquanto as
mulheres so
mais de natureza semelhante Deusa das Trevas e pode ter um mais
afinidade natural para a magia (e bruxaria certamente ter praticado
atravs dos tempos), so os homens escolhidos como amantes para a Deusa das
Trevas que
foram os magos mais poderosos da lenda. A maior delas
homens eram adorados aps suas mortes como deuses. Os profetas de todas as
grande religio eram mgicos, praticantes de Artes Negras, e amantes
da Deusa Negra.

99

De tudo o que eu escrevi neste e nos captulos anteriores, voc pode

perceber que os rituais da Bblia Demonic conter vrias falcias. I
j disse que o Diabo do sexo feminino, no masculino. Como, ento, pode um
homem
tornar-se a encarnao do diabo, se o diabo do sexo feminino? Eu tambm
disse que
os nomes de Satans, Lcifer, Belial, etc, so ttulos para a Deusa das
Trevas.
Como pode o mago cruzar o "Gate of Satan" ou o "Porto de
Lcifer? "Eu disse que a chave para entender DEITUS o
percepo de que o homem um Deus e ainda o primeiro ritual do Demonic
Bblia uma renncia de todos os deuses.
Existem muitas falcias aparentes na Bblia Demonic. Eu vim para
perceber as falcias depois de muitos anos de realizar os rituais. Eu deixei
os rituais como eles so, no entanto, para o benefcio do novio
practi tioner. Assim como uma criana aprende a chamar um "gato" criatura,
mais tarde,
aprende que no um "gato", mas um "felino", assim que o mgico que realiza
os rituais da Bblia Demonic comear pela renncia de todos os deuses; em
seguida,
invocar os nomes de todos os deuses; perceber que no h deuses; em seguida,
declarar-se um deus; e, finalmente, renunciar a si mesmo. Eu deixei o
rituais na forma que eu me realizada los. O experiente
mago pode encontrar alguns dos rituais trivial para ele j ter
progrediu um pouco ao longo do caminho atravs de outros rituais que ele tem
realizada. Juntos, os rituais da Bblia Demonic formar uma completa
sistema de magia que dever permitir um novato para avanar para uma eventual
compreenso do DEITUS.

100

Os Rituais

101

Banho da Purificao

Na noite de iniciar os rituais da Bblia Demonic, preparar um

banho com gua de sal, velas pretas luz, incenso luz, e recitar
um incantantion para o Lorde das Trevas. Eu escrevi o seguinte
invocao para meu prprio uso, quando eu decidi rebegin os rituais de
Bblia Demonic. Voc, claro, tem que escrever o seu prprio
invocao, mas isso deve servir de exemplo.
Thelema, Xeper, DEITUS, eu quis vir a ser como um deus.
Esta a Lei do Aeon de Lcifer. Esta a Lei do Aeon.
A Palavra do Aeon DEITUS para o homem tornou-se deus, Lucifer aumentou, o
cus foram conquistadas; Antigos governar mais uma vez.
Por Thelema e por Xeper eu alcancei DEITUS.
Tenho falado a Palavra do Aeon e tornar-se Magus do Aeon de Lcifer.
Mais uma vez eu vou realizar os rituais da Bblia Demonic
Como revelado a mim pelo esprito Azael, meu Unholy Demon Guardian, e
confirmado por
os quatro Prncipes Herdeiros do Inferno, a 8 Sub-Prncipes do Inferno, e os
nove Lords of the Abyss.
Lorde das Trevas, consagrar esse trabalho que eu comear nesta noite
Que eu possa emergir das guas do Leviatan como um beb recm nascido do
ventre. . .
E, como a amamentao, alimentar no peito da grande prostituta, a Senhora da
Babilnia. . .
E, uma vez weened do tit, crescer como uma criana de escurido. . .
At que eu me tornei um Deus na Terra, exercendo o poder e autoridade do
mais alto e inefvel Rei do Inferno.
Eu abeno e consagro esta gua em nome de Satans e em nome de Lcifer.
(Recite trs vezes, em seguida, digite banho)
Santifica-me nas guas do abismo que eu possa levantar-se, a partir deste
banho, renascer no
Imagem de Satans e sair para o mundo como um demnio vivendo na carne. . .
Para a glria do Imprio Infernal e da majestade do Rei Infernal. . .
Ele, que reinar para sempre sobre a terra.
(Banho Exit, em seguida, dizer :)
Como um sinal de meu renascimento, eu tomo sobre mim esta cruz que vou usar em
todos os momentos e
em todos os lugares.
Lorde das Trevas, que me despertou da morte e me deu a vida.
Eu emergiram das guas do Leviatan, como um beb recm nascido do ventre.
Envolto em um cobertor de escurido, vou amamentar no peito da grande
prostituta.
Como voc me deu a vida, eu dedico esta vida a teu servio ...

Receba minha vida como o seu prprio que pode tornar-se um em corpo, mente e
alma.
Aceite a minha vida como um sacrifcio a Tua mght e Tua grandeza.
Abre-me as portas da tua Conhecimento que nos tornemos one.Receive me a tua
servo e discpulo, como teu sacerdote e apstolo, como o teu Filho.
102

Vou passar pelo Abismo ileso ...

vestindo um halo preto e um diadema de sangue na minha testa.
Vou montar em cima de um pesadelo com Hellhounds antes de mim e Gryphons
subindo
acima ...
Exaltado pela glria do Senhor do Escuro, o Rei de todos os seres.
Vou atravessar os portes do inferno e os demnios do abismo devem me seguir.
Vou liderar os exrcitos do inferno na batalha contra seus inimigos.
Eu me tornarei a prpria encarnao do mal. . .
O diabo encarnado sobre a terra, a carne Diabo nascido sobre a terra.
E vou governar sobre tudo o que est no Cu, na Terra e no Inferno.
Vou sentar-se no trono de toda a criao como Senhor do Cu, ea Terra, e do
Inferno.
Pois eu sou o Magus do Aeon de Lcifer. . . Eu sou o Magus do Aeon.

Renncia & proclamao (recitar nove vezes)

Eu renuncio a Deus.
Renuncio a Jesus.
Renuncio os anjos e arcanjos.
Eu renuncio a Santa Igreja Catlica.
Eu renuncio a tudo que sagrado e tudo que bom.
Eu renuncio a todos os deuses.
E eu proclamar que Satans Lcifer o Senhor deste mundo.
Eu proclamo que Satans Lcifer o Deus da Terra.
Eu proclamo que Satans Lcifer meu Mestre.
(Beber do clice)
[NOTA: A renncia do "Santa Igreja Catlica" no significa
como uma validao da sua pretenso de sucesso apostlica como a Igreja
"true"
de Deus, mas sim como uma declarao de desprezo para uma organizao que
tem permitido a morte de milhes de inocentes, homens, mulheres, e

crianas. A renncia de "tudo o que santo e tudo o que bom" no

uma negao da tica pessoal que voc pode segurar ou de leis e valores
sociais, mas
sim uma negao dos cdigos morais imposta ao homem pela igreja de Estado. ]

"Orao do Senhor" para trs (recitar nove vezes)

Nema! Livee Morf su revilled banheira
Ootni Noishaytpmet tonelada suh dil
Suh tshaiga sapsert tath yeth
Vigrawf eu za sesapsert rua suh vigrawf.
Derb ilaid rua yed sith suh vig
Neveh ni si za thre ni
Nud EEB liw Eyth
103

Muck mod-ngik Eyth

Principal Eyth EEB dwohlah
Neveh ni tra chioo
Rertharf rua!
(Beber do clice)

Pacto Dar Corpo, Mente e Alma

(Escrever em pergaminhos e queimar; recitar trs vezes antes de gravar,
recitar trs vezes
enquanto queima, e recitar trs vezes aps a gravao.)
Eu entregasse o meu corpo para Lcifer.
Eu dou a minha mente para Lcifer.
Eu dou a minha alma a Lcifer.
A minha carne sua carne.
Meu sangue seu sangue.
(Por ltimo, beber clice em seguida, dizer :)
Lcifer aceitar isso, o meu sacrifcio.

Ritual de Consagrao
Eu abeno e consagro estes ps em nome de Satans e em nome de Lcifer. *
Eu abeno e consagro essas pernas em nome de Satans e em nome de Lcifer. *
Eu abeno e consagro estes rgos genitais em nome de Satans e em nome de
Lcifer. *
Eu abeno e consagro este pnis em nome de Satans e em nome de Lcifer. *
(Eu abeno e consagro este vagina, em nome de Satans e em nome de Lcifer.
*)
Eu abeno e consagro este abdmen em nome de Satans e em nome de Lcifer. *
Eu abeno e consagro este peito em nome de Satans e em nome de Lcifer. *
(I abenoar e consagrar esses seios em nome de Satans e em nome ofluucifer.
*)

Eu abeno e consagro estes ndegas em nome de Satans e em nome de Lcifer. *

Eu abeno e consagro esta de volta em nome de Satans e em nome de Lcifer. *
Eu abeno e consagro estas mos em nome de Satans e em nome de Lcifer. *
Eu abeno e consagro estas armas em nome de Satans e em nome de Lcifer. *
Eu abeno e consagro estes ombros em nome de Satans e em nome de
Lcifer. *
Eu abeno e consagro este pescoo em nome de Satans e em nome de Lcifer. *
Eu abeno e consagro estes olhos em nome de Satans e em nome de Lcifer. *
Eu abeno e consagro este nariz em nome de Satans e em nome de Lcifer. *
Eu abeno e consagro este boca em nome de Satans e em nome de Lcifer. *
Eu abeno e consagro estes ouvidos em nome de Satans e em nome de Lcifer. *
Eu abeno e consagro estas bochechas em nome de Satans e em nome de Lcifer.
*
Eu abeno e consagro este queixo em nome de Satans e em nome de Lcifer. *
Eu abeno e consagro este testa em nome de Satans e em nome de Lcifer. *
104

Eu abeno e consagro este cara em nome de Satans e em nome de Lcifer. *

Eu abeno e consagro este assunto em nome de Satans e em nome de Lcifer. *
Eu abeno e consagro este corpo em nome de Satans e em nome de Lcifer. *
Eu abeno e consagro este corpo como um templo para o Senhor do Escuro. * **
Eu abeno e consagro este templo em nome de Satans e em nome de Lcifer. *
**
Eu me separado para o Lorde das Trevas e as Foras das Trevas. * **
Eu abeno e consagro este corpo em nome de Satans e em nome de Lcifer. * **
(* Repita cada linha trs vezes).
(** Repita esta seo trs vezes).
(Bebida de clice)

Invocao do Unholy Trinity

Unholy Trinity of Hell, eu te invoco.
Unholy Trinity of Hell, eu invoco.
Unholy Trinity of Hell, eu te conjuro.
Sa, Unholy Trinity of Hell, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Unholy Trinity of Hell, e manifestar a ti mesmo.

Enche-me com o Esprito Unholy.

Sa, Unholy Trinity of Hell, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

Invocao do Esprito Unholy

Unholy Esprito, eu te invoco.
Unholy Esprito, eu invoco.
Unholy Esprito, eu te conjuro.
Sa, Unholy Esprito, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Unholy Esprito, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Unholy Esprito, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)
[NOTA: Os primeiros rituais da Bblia Demonic servir para trazer a
profunda mente do mago em contato com certos arqutipos que
existir no sub-consciente ou atrair as Foras das Trevas para o
mago usando smbolos clssicos, como fazer um pacto com Satans.
Tendo renunciado a Deus e proclamou sua fidelidade a Satans, recitou
105

Orao do Senhor para trs, e queimou um pacto de dar o seu corpo, mente,
e alma a Lcifer, o mago pode comear a sentir uma presena no
sala sempre que ele comea seu ritual noturno. Quando o mago
consagra o seu corpo para o Lorde das Trevas, ele comea a se tornar um "nexo"
ou "porta" para entidades "no causais", Dark Gods, ou foras. O que quer que
estes
seres ou foras so exatamente eles so tradicionalmente chamados de demnios.
A
propsito de invocar a Unholy Trinity ou Esprito Unholy
abrir permanentemente esta "porta" entre os mundos. Na teologia crist
Trindade o Pai (macroscosm), Filho (microcosmo), e Santo
Esprito (link). Da mesma forma, o Unholy Trinity representa as foras do
A escurido, o mago satnico, ea ligao mgica entre as Foras
of Darkness eo mago satnico.]

Invocao dos Nove Senhores do Abismo

Nove Grandes Senhores do Abismo, eu te invoco.
Nove Grandes Senhores do Abismo, eu invoco.
Nove Grandes Senhores do Abismo, eu te conjuro.
Sa, Nove Grandes Senhores do Abismo, e thyselves manifestos
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Nove Grandes Senhores do Abismo, e manifestar thyselves.
Enviar-me meu Unholy Demon Guardian,

E sa Nove Grandes Senhores do Abismo, e thyselves manifesto.

(Beber do clice)

Invocao do seu Unholy Demon Guardian

Meu Unholy Demon Guardian, eu te invoco.
Meu Unholy Demon Guardian, eu invoco.
Meu Unholy Demon Guardian, eu te conjuro.
Sai da, meu Unholy Demon Guardian, e manifestar a ti mesmo.
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sai da, meu Unholy Demon Guardian, e manifestar a ti mesmo.
Guia-me no caminho escuro em que eu ando.
Sai da, meu Unholy Demon Guardian, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

106

Os Quatro Reis
O mgico que realiza os rituais da Bblia Demonic pode
optar por ignorar esta seco e avance para a prxima seo,
"Cruzando o Gates of Hell", ou pode primeiro invocar os quatro reis de
demnios
que reinam sobre os cantos da terra (viz. Leste, Oeste, Norte e
Do Sul). Os quatro Reis so freqentemente chamados de Oriens, ou Uriens,
Paymon ou
Paymonia, Ariton ou Egyn, e Amaymon ou Amaimon. Pelo
Rabinos so freqentemente intitulado Samael, Azazel, Azael, e
Mahazael. Na Goetia de Salomo, eles so chamados Amaymon, Corson,
Zimimay ou Ziminair e Gaap. A maioria desses nomes so invocados
em outra parte deste livro. Selecionei, portanto, Mahazael, Samael,
Zimimay e Corson das trs listagens anteriores, j que eu no tinha ainda
includo qualquer um desses espritos particulares nos rituais do Demonic
Bblia. (As designaes so as mesmas, mas eu mudei a ordem para o Sul,
Leste, Norte e Oeste.) Invocando os Quatro Reis agita os quatro grandes
Atalaias da Terra e sinais para todos os poderes demonacos que um
Mago satnico est prestes a cruzar os portes do inferno.

Invocao do Mahazael (Rei e Rei do Bairro Sul)

Para o sul Eu chamo, para o Grande Rei do Bairro Sul.
Mahazael, eu te invoco.
Mahazael, eu invoco.
Mahazael, eu te conjuro.
Sa, Mahazael, e manifestar-te

Dentro deste corpo, este templo que tenho preparado e separado para o Lorde
das Trevas.
Sa, Mahazael, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Mahazael, e manifestar a ti mesmo.

Invocao de Samael (Rei e Rei do Bairro Oriental)

Ao leste Eu chamo, para o Grande Rei do Bairro Oriental.
Samael, eu te invoco.
Samael, eu invoco.
Samael, eu te conjuro.
Sa, Samael, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que tenho preparado e separado para o Lorde
das Trevas.
Sa, Samael, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Samael, e manifestar a ti mesmo.

107

Invocao do Zimimay (Rei e Rei do Bairro Norte)

Para o norte eu chamo, para o Grande Rei do Bairro Norte.
Zimimay, eu te invoco.
Zimimay, eu invoco.
Zimimay, eu te conjuro.
Sa, Zimimay, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que tenho preparado e separado para o Lorde
das Trevas.
Sa, Zimimay, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Zimimay, e manifestar a ti mesmo.

Invocao do Corson (Rei e Rei do Bairro Ocidental)

Para o oeste que eu chamo, para o Grande Rei do Bairro Ocidental.
Corson, eu te invoco.
Corson, eu invoco.
Corson, eu te conjuro.
Sa, Corson, e manifestar-te

Dentro deste corpo, este templo que tenho preparado e separado para o Lorde
das Trevas.
Sa, Corson, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Corson, e manifestar a ti mesmo.

108

Atravessar os portes do inferno

Invocao de Sat
Para o sul Eu chamo, e nas chamas do inferno:
Satans, eu te invoco.
Satans, eu invoco.
Satans, eu te conjuro.
Sai da, satans, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que tenho preparado e separado para o Lorde
das Trevas.
Sai da, satans, e manifestar a ti mesmo.
Sai da, satans, e manifestar a ti mesmo.
Abra as portas do Inferno para que eu possa atravessar e se tornar como voc.
Open Gate teu grande para que eu possa atravessar.
Sai da, satans, e manifestar a ti mesmo.
Sai da, satans, e manifestar a ti mesmo.
Consagrai-me em teu nome, Satans.
Santifica-me em teu nome, Satans.
Abenoe-me em teu nome, Satans.
Sai da, satans, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

Invocao de Lcifer
Ao leste Eu chamo, e no ar da iluminao:
Lcifer, eu te invoco.
Lcifer, eu invoco.
Lcifer, eu te conjuro.
Sa, Lcifer, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que tenho preparado e separado para o Lorde
das Trevas.

Sa, Lcifer, e manifestar a ti mesmo.

Sa, Lcifer, e manifestar a ti mesmo.
Abra as portas do Inferno para que eu possa atravessar e se tornar como voc.
Open Gate teu grande para que eu possa atravessar.
Sa, Lcifer, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Lcifer, e manifestar a ti mesmo.
Consagrai-me em teu nome, Lucifer.
Santifica-me em teu nome, Lucifer.
Abenoe-me em teu nome, Lucifer.
Sa, Lcifer, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

109

Invocao de Belial
Para o norte eu chamo, e para as profundezas da terra;
Belial, eu te invoco.
Belial, eu invoco.
Belial, eu te conjuro.
Sa, Belial, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que tenho preparado e separado para o Lorde
das Trevas.
Sa, Belial, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Belial, e manifestar a ti mesmo.
Abra as portas do Inferno para que eu possa atravessar e se tornar como voc.
Open Gate teu grande para que eu possa atravessar.
Sa, Belial, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Belial, e manifestar a ti mesmo.
Consagrai-me em teu nome, Belial.
Santifica-me em teu nome, Belial.
Abenoe-me em teu nome, Belial.
Sa, Belial, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

Invocao do Leviatan

Para o oeste que eu chamo, e para as profundezas do mar;

Leviatan, eu te invoco.
Leviatan, eu invoco.
Leviatan, eu te conjuro.
Sa, Leviatan, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que tenho preparado e separado para o Lorde
das Trevas.
Sa, Leviatan, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Leviatan, e manifestar a ti mesmo.
Abra as portas do Inferno para que eu possa atravessar e se tornar como voc.
Open Gate teu grande para que eu possa atravessar.
Sa, Leviatan, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Leviatan, e manifestar a ti mesmo.
Consagrai-me em teu nome, Leviatan.
Santifica-me em teu nome, Leviatan.
Abenoe-me em teu nome, Leviatan.
Sa, Leviatan, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

Ritual para se tornar o diabo encarnado

Eu sou Satans; Eu sou Lcifer; Eu sou o diabo encarnado.
110

Estou Belial; Estou Leviatan; Eu sou o diabo encarnado.

Eu sou o sul; Eu sou o leste; Eu sou o diabo encarnado.
Eu sou o norte; Eu sou o oeste; Eu sou o diabo encarnado.
Eu estou no fogo; Estou no ar; Eu sou o diabo encarnado.
Estou na terra; Estou em gua; Eu sou o diabo encarnado.
Eu sou Satans; Eu sou Lcifer; Eu sou o diabo encarnado.
Estou Belial; Estou Leviatan; Eu sou o diabo encarnado.
Eu sou o diabo encarnado.
(Recite trs vezes, em seguida beber de clice)

111

O Oito Sub-Prncipes do Inferno

A frmula da Bblia Demonic (como eu pr-formado ele) originalmente
paralelo da Magia Sagrada de Abramelin o Mago, invocando a quatro

Crown Prncipes do Inferno (Satans, Lcifer, Belial, e Leviatan) para

atravessar o
Gates of Hell e depois invocar a oito Sub-Prncipes do Inferno (Astarot,
Magot, Belzebud, Asmodee, Paimon, Amoymon, Oriens, e Ariton) para
abrir as fechaduras do Abismo. Mais tarde vim a acreditar que havia
nove bloqueios (no oito) e que esses bloqueios correspondeu com nove Lordes
do Abismo. Eu declarei os Nove Senhores do Abismo para ser Paimon,
Amaymon, Asmodeus, Belzebu, Astaroth, Oriens, Magot, Moloch, e
Dagon.
Como voc pode notar, eu mudei a pouco a lista e adotou a mais
grafia comum para vrios dos nomes. I manteve o nome Leviatan
(Em vez de Leviathan), como um dos Quatro Prncipes Herdeiros do Inferno para
um
razo particular que se relaciona com os sonhos que eu tinha quando pela
primeira vez
realizar os rituais da Bblia Demonic. Eu tinha usado, inicialmente, o
nomear Leviathan nos rituais e foi dito em um sonho: " Leviatan,
NO Leviat! "Sem pensar, eu tinha usado o nome dado no
Bblia Satnica para o quarto prncipe do inferno, o comum
pronncia, e tinha ofendido a Deus / diabo que busquei
invocar. Referenciando o Grimrio de Abramelin o Mago (LaVey
fonte dos Quatro Prncipes Herdeiros do Inferno), percebi que ele era de fato
Leviatan ... no Leviat. Eu no prometeu cometer o erro novamente e
nunca referenciada para Leviatan como Leviathan desde aquele dia.
Desde a primeira edio da Bblia Demonic foi lanado, eu vim
a acreditar que a invocao da Oito Sub-Prncipes tem um lugar no
frmula do livro depois da abertura das portas correspondentes ao
Quatro Prncipes Herdeiros do Inferno e antes dos rituais para abrir o Nine
Bloqueios do abismo. H talvez alguma redundncia neste, uma vez que
alguns dos demnios so listados como os Sub-Prncipes do Inferno e como Lords
do Abismo, mas a Invocao do Oito Sub-Prncipes utiliza o
nomes clssicos para esses demnios em vez dos nomes comuns usados
hoje.
Parece-me agora que na verdade existem doze "Gates of Hell"
correspondendo com os quatro prncipes herdeiros e oito Sub-Prncipes do
Inferno.
Os primeiros quatro portas so portas elementares (fogo, ar, terra e gua) ea
outros 8 so portas angulares (sul, sudeste, leste, nordeste, norte,
112

noroeste, oeste e sudoeste.) Os 9 "Locks of the Abyss" pode ser

visto para representar ngulos acima da Terra a partir do horizonte do sul
para
o horizonte norte em incrementos de 20 graus (fazendo 180 graus
do horizonte do sul para o horizonte norte). Multiplicando 8 por 9
(Para obter o nmero de ngulos criados pela diviso dos oito cardeal
Pontos com os nove pontos angulares) d um total de 72, o tradicional
nmero de "Lords of the Djinn", espritos poderosos de ar e fogo
descrito no Goetia de Salomo como vinculado por Salomo, em uma de bronze
embarcao, mas depois libertado pelos babilnios. Governar Estes 72 espritos
demonacos
sobre os ngulos da terra, e, portanto, sobre todos os espritos que
habitam sobre a terra.

Declarao Inicial
Eu cruzei os portes do inferno e tornaram-se o diabo encarnado.
Eu sou Satans; Eu sou Lcifer; Estou Belial; e estou Leviatan.

Vou chamar os Oito Sub-Prncipes do Inferno.

Vou chamar o * primeiro dos oito Sub-Prncipes do Inferno.

* Ou o segundo, ou terceiro, como apropriate

Invocao de Astarot / O 1 Sub-Prince

Astarot, eu te invoco.
Astarot, eu invoco.
Astarot, eu te conjuro.
Sa, Astarot, e manifestar a ti mesmo. . .
Dentro deste corpo, este templo que tenho preparado e separado para o Lorde
das Trevas.
Sa, Astarot, e manifestar a ti mesmo.
Abra as portas do Inferno para que eu possa atravessar e se tornar como voc.
Open Gate teu grande para que eu possa atravessar.
Consagrai-me em teu nome, Astarot.
Santifica-me em teu nome, Astarot.
Abenoe-me em teu nome, Astarot.
Sa, Astarot, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Astarot, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

Invocao do Magot / O 2 Sub-Prince

Magot, eu te invoco.

113

Magot, eu invoco.
Magot, eu te conjuro.
Sa, Magot, e manifestar a ti mesmo. . .
Dentro deste corpo, este templo que tenho preparado e separado para o Lorde
das Trevas.
Sa, Magot, e manifestar a ti mesmo.
Abra as portas do Inferno para que eu possa atravessar e se tornar como voc.
Open Gate teu grande para que eu possa atravessar.

Consagrai-me em teu nome, Magot.

Santifica-me em teu nome, Magot.
Abenoe-me em teu nome, Magot.
Sa, Magot, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Magot, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

Invocao do Asmodee / O 3 Sub-Prince

Asmodee, eu te invoco.
Asmodee, eu invoco.
Asmodee, eu te conjuro.
Sa, Asmodee, e manifestar a ti mesmo. . .
Dentro deste corpo, este templo que tenho preparado e separado para o Lorde
das Trevas.
Sa, Asmodee, e manifestar a ti mesmo.
Abra as portas do Inferno para que eu possa atravessar e se tornar como voc.
Open Gate teu grande para que eu possa atravessar.
Consagrai-me em teu nome, Asmodee.
Santifica-me em teu nome, Asmodee.
Abenoe-me em teu nome, Asmodee.
Sa, Asmodee, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Asmodee, e manifestar a ti mesmo.

(Beber do clice)

Invocao do Belzebud / A 4 Sub-Prince

Belzebud, eu te invoco.
Belzebud, eu invoco.
Belzebud, eu te conjuro.
Sa, Belzebud, e manifestar-te ...
Dentro deste corpo, este templo que tenho preparado e separado para o Lorde
das Trevas.
Sa, Belzebud, e manifestar a ti mesmo.
Abra as portas do Inferno para que eu possa atravessar e se tornar como voc.
Open Gate teu grande para que eu possa atravessar.

Consagrai-me em teu nome, Belzebud.

Santifica-me em teu nome, Belzebud.
Abenoe-me em teu nome, Belzebud.
114

Sa, Belzebud, e manifestar a ti mesmo.

Sa, Belzebud, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

Invocao do Ou IENs / 5 Sub-Prince

Oriens, eu te invoco.
Oriens, eu invoco.
Oriens, eu te conjuro.
Sa, Oriens, e manifestar a ti mesmo. . .
Dentro deste corpo, este templo que tenho preparado e separado para o Lorde
das Trevas.
Sa, Oriens, e manifestar a ti mesmo.
Abra as portas do Inferno para que eu possa atravessar e se tornar como voc.
Open Gate teu grande para que eu possa atravessar.
Consagrai-me em teu nome, Oriens.
Santifica-me em teu nome, Oriens.
Abenoe-me em teu nome, Oriens.
Sa, Oriens, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Oriens, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

Invocao do Paimon / A 6 Sub-Prince

Paimon, eu te invoco.
Paimon, eu invoco.
Paimon, eu te conjuro.
Sa, Paimon, e manifestar a ti mesmo. . .
Dentro deste corpo, este templo que tenho preparado e separado para o Lorde
das Trevas.
Sa, Paimon, e manifestar a ti mesmo.
Abra as portas do Inferno para que eu possa atravessar e se tornar como voc.
Open Gate teu grande para que eu possa atravessar.

Consagrai-me em teu nome, Paimon.

Santifica-me em teu nome, Paimon.
Abenoe-me em teu nome, Paimon.
Sa, Paimon, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Paimon, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

Invocao do Ariton / A 7 Sub-Prince

Ariton, eu te invoco.

115

Ariton, eu invoco.
Ariton, eu te conjuro.
Sa, Ariton, e manifestar a ti mesmo. . .
Dentro deste corpo, este templo que tenho preparado e separado para o Lorde
das Trevas.
Sa, Ariton, e manifestar a ti mesmo.
Abra as portas do Inferno para que eu possa atravessar e se tornar como voc.
Open Gate teu grande para que eu possa atravessar.
Consagrai-me em teu nome, Ariton.
Santifica-me em teu nome, Ariton.
Abenoe-me em teu nome, Ariton.
Sa, Ariton, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Ariton, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

Invocao do Amaimon / A 8 Sub-Prince

Amaimon, eu te invoco.
Amaimon, eu invoco.
Amaimon, eu te conjuro.
Sa, Amaimon, e manifestar a ti mesmo. . .
Dentro deste corpo, este templo que tenho preparado e separado para o Lorde
das Trevas.
Sa, Amaimon, e manifestar a ti mesmo.

Abra as portas do Inferno para que eu possa atravessar e se tornar como voc.
Open Gate teu grande para que eu possa atravessar.
Consagrai-me em teu nome, Amaimon.
Santifica-me em teu nome, Amaimon.
Abenoe-me em teu nome, Amaimon.
Sa, Amaimon, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Amaimon, e manifestar a ti mesmo.

(Beber do clice)

116

Abrindo os Nove Locks of the Abyss

Declarao Inicial
Eu cruzei os portes do inferno e eu nos tornamos o diabo encarnado.
Eu sou Satans; Eu sou Lcifer; Estou Belial; e estou Leviatan.
Dentro do meu lado tenho as chaves para as fechaduras do Abismo.
Vou abrir os Nove Locks of the Abyss, apelando para os Nove Senhores do
Abismo.
Vou abrir agora o * primeiro dos Nove Locks of the Abyss.
* Ou o segundo, terceiro ou, conforme o caso

Invocao do Paimon / O 1 de bloqueio

Paimon, eu te invoco.
Paimon, eu invoco.
Paimon, eu te conjuro.
Sa, Paimon, e manifestar a ti mesmo.
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Paimon, e manifestar a ti mesmo.
Abra o primeiro bloqueio do abismo, Paimon.
Abra o primeiro bloqueio.
Sa, Paimon, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Paimon, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
A primeira fechadura aberta.

Invocao do Amaymon / The Lock 2 n

Amaymon, eu te invoco.
Amaymon, eu invoco.
Amaymon, eu te conjuro.
Sa, Amaymon, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Amaymon, e manifestar a ti mesmo.
Abra o segundo bloqueio do abismo, Amaymon.
Abra o segundo bloqueio do abismo.
Sa, Amaymon, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Amaymon, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
O segundo bloqueio est aberto.
117

Invocao do Asmodeus / The Lock 3 rd

Asmodeus, eu te invoco.
Asmodeus, eu invoco.
Asmodeus, eu te conjuro.
Sa, Asmodeus, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Asmodeus, e manifestar a ti mesmo.
Abra o terceiro bloqueio do abismo, Asmodeus.
Abra o terceiro bloqueio.
Sa, Asmodeus, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Asmodeus, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
O terceiro bloqueio est aberto.

Invocao de Belzebu / O 4 Bloqueio

Belzebu, eu te invoco.
Belzebu, eu invoco.
Belzebu, eu te conjuro.

Sa, Belzebu, e manifestar-te

Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Belzebu, e manifestar a ti mesmo.
Abra o quarto bloqueio do abismo, Belzebu.
Abra o quarto bloqueio.
Sa, Belzebu, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Belzebu, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida de clice, em seguida, dizer :)
A quarta fechadura aberta.

Invocao de Astaroth / A 5 Bloqueio

Astaroth, eu te invoco.
Astaroth, eu invoco.
Astaroth, eu te conjuro.
Sa, Astaroth, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Astaroth, e manifestar a ti mesmo.
Abra o quinto fechamento do abismo, Astaroth.
118

Abra o quinto fechamento.

Sa, Astaroth, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Astaroth, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
O quinto bloqueio est aberto.
Invocao de iens ou / A 6 Bloqueio
Oriens, eu te invoco.
Oriens, eu invoco.
Oriens, eu te conjuro.
Sa, Oriens, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Oriens, e manifestar a ti mesmo.
Abra o sexto bloqueio do abismo, Oriens.
Abra o sexto bloqueio.

Sa, Oriens, e manifestar a ti mesmo.

Sa, Oriens, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
O sexto bloqueio est aberto.
Invocao do Magot / A 7 Bloqueio
Magot, eu te invoco.
Magot, eu invoco.
Magot, eu te conjuro.
Sa, Magot, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Magot, e manifestar a ti mesmo.
Abra o stimo bloqueio do abismo, Magot.
Abra o stimo bloqueio.
Sa, Magot, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Magot, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
O stimo bloqueio est aberto.
Invocao de Dagon / A 8 Bloqueio
119

Dagon, eu te invoco.
Dagon, eu invoco.
Dagon, eu te conjuro.
Sa, Dagon, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Dagon, e manifestar a ti mesmo.
Abra o oitavo bloqueio do abismo, Dagon.
Abra o oitavo bloqueio.
Sa, Dagon, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Dagon, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
O oitavo bloqueio est aberto.

Invocao de Moloch / O 9 Bloqueio

Moloch, eu te invoco.
Moloch, eu invoco.
Moloch, eu te conjuro.
Sa, Moloch, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Moloch, e manifestar a ti mesmo.
Abra o nono bloqueio do abismo, Moloch.
Abra o nono bloqueio.
Sa, Moloch, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Moloch, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
O nono bloqueio est aberto.

Abrindo o Abyss
Eu abri os Nove Locks of the Abyss.
O Abismo est aberto debaixo de mim.
O Abismo aberto ao meu redor.
O Abismo aberto dentro de mim.
(Recite trs vezes, em seguida beber de clice.)

Invocation of the Beast

Into the Abyss eu chamo; para as profundezas do inferno que eu chamo;
120

para a Besta do Apocalipse eu chamo:

Besta do Apocalipse, eu te invoco.
Besta do Apocalipse, eu invoco.
Besta do Apocalipse, eu te conjuro.
Sa, Besta do Apocalipse, e manifesta-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Besta do Apocalipse, e manifestar a ti mesmo.
Coloque a tua marca em mim.
Sa, Besta do Apocalipse, e manifestar a ti mesmo.
Para eu ter cruzado os portes do inferno e eu nos tornamos o diabo encarnado.
Eu sou Satans; Eu sou Lcifer; Estou Belial; e estou Leviatan.

Sa, Besta do Apocalipse, e manifestar a ti mesmo.

(Beber do clice)

Invocao do Prostituta da Babilnia

Into the Abyss eu chamo; para as profundezas do inferno que eu chamo; para a
Prostituta da Babilnia que eu chamo:
Prostituta da Babilnia, eu te invoco.
Prostituta da Babilnia, eu invoco.
Prostituta da Babilnia, eu te conjuro.
Sa, Prostituta da Babilnia, e manifesta-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Prostituta da Babilnia, e manifestar a ti mesmo.
Passeio em cima de mim como voc faz sobre a besta.
Sa, Prostituta da Babilnia, e manifestar a ti mesmo.
Para eu ter cruzado os portes do inferno e eu nos tornamos o diabo encarnado.
Eu sou Satans; Eu sou Lcifer; Estou Belial; e estou Leviatan.
Sa, Prostituta da Babilnia, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

Invocao do drago Choronzon

Into the Abyss eu chamo; para as profundezas do inferno que eu chamo; para o
drago Choronzon eu chamo:
Choronzon, eu te invoco.
Choronzon, eu invoco.
Choronzon, eu te conjuro.
Sa, Choronzon, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Choronzon, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Choronzon, e manifestar a ti mesmo.
Para eu ter cruzado os portes do inferno e eu nos tornamos o diabo encarnado.
Eu sou Satans; Eu sou Lcifer; Estou Belial; e estou Leviatan.
Sa, Choronzon, e manifestar a ti mesmo.

121

(Beber do clice)

Invocao do Anticristo
Into the Abyss eu chamo; para as profundezas do inferno que eu chamo; ao
Anticristo eu chamo:
Anticristo, eu te invoco.
Anticristo, eu invoco.
Anticristo, eu te conjuro.
Sai da, o Anticristo, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sai da, o Anticristo, e manifestar a ti mesmo.
Sai da, o Anticristo, e manifestar a ti mesmo.
Para eu ter cruzado os portes do inferno e eu nos tornamos o diabo encarnado.
Eu sou Satans; Eu sou Lcifer; Estou Belial; e estou Leviatan.
Sai da, o Anticristo, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

Invocation of Dracula (ou "Ritual para se tornar um Vampiro")

Drcula, eu te invoco.
Drcula, eu invoco.
Drcula, eu te conjuro.
Sa, Drcula, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Drcula, e manifestar a ti mesmo.
Bebida do meu sangue que eu possa me tornar como voc,
Para que eu possa tornar-se um morto-vivo, um com as Foras das Trevas.
Sa, Drcula, e manifestar a ti mesmo.
Para eu ter cruzado os portes do inferno e eu nos tornamos o diabo encarnado.
Eu sou Satans; Eu sou Lcifer; Estou Belial; e estou Leviatan.
Sa, Drcula, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

Invocao do Lycanthr ope (ou "Ritual para se tornar um Lobisomem)

Lycanthrope, eu te invoco.
Lycanthrope, eu invoco.

Lycanthrope, eu te conjuro.
Sa, Lycanthrope, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Lycanthrope, e manifestar a ti mesmo.
Comer da minha carne, que eu possa me tornar como voc,
122

Para que eu possa tornar-se um morto-vivo, um com as Foras das Trevas.

Sa, Lycanthrope, e manifestar a ti mesmo.
Para eu ter cruzado os portes do inferno e eu nos tornamos o diabo encarnado.
Eu sou Satans; Eu sou Lcifer; Estou Belial; e estou Leviatan.
Sa, Lycanthrope, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

Invocao do Motmo (ou "Ritual para se tornar um Ghoul")

Mormo, eu te invoco.
Mormo, eu invoco.
Mormo, eu te conjuro.
Sa, Mormo, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Mormo, e manifestar a ti mesmo.
Beba do meu sangue e come da minha carne, que eu possa me tornar como voc,
Para que eu possa tornar-se um morto-vivo, um com as Foras das Trevas.
Sa, Mormo, e manifestar a ti mesmo.
Para eu ter cruzado os portes do inferno e eu nos tornamos o diabo encarnado.
Eu sou Satans; Eu sou Lcifer; Estou Belial; e estou Leviatan.
Sa, Mormo, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

Invocao da Legio (ou "Ritual para se tornar Demoniacamente

Possessed ")
Legion, eu te invoco.
Legion, eu invoco.
Legion, eu te conjuro.

Sa, Legion, e manifestar-te

Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Legion, e manifestar a ti mesmo.
Entre neste corpo que eu possa me tornar como voc,
Para que eu possa tornar-se um com as Foras das Trevas.
Sa, Legion, e manifestar a ti mesmo.
Para eu ter cruzado os portes do inferno e eu nos tornamos o diabo encarnado.
Eu sou Satans; Eu sou Lcifer; Estou Belial; e estou Leviatan.
Sa, Legion, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

123

A 72 Djinn da Babilnia
Depois de invocar os oito Sub-Prncipes do Inferno e os Nove Lordes da
Abyss, o mago pode invocar os 72 Lords of the Djinn. A 72
Lords governar sobre as 72 divises da terra. Invocando estes 72 senhores
d o poder mgico sobre todos os demnios que habitam sobre a
terra, mas no os demnios que habitam no firmamento, no tartaran
morada, ou no abismo do caos ... poder sobre os espritos adquirida por
entrar no submundo, cruzando as esferas planetrias e, finalmente,
decrescente para as profundezas do caos. As descries que se seguem so
tirado de um Grimoire muito antigo conhecido como o Goetia ou Lesser Key of
Salomo.
Estas descries so fornecidas para que o mago pode notar o medo
com que os feiticeiros medievais se aproximou da invocao de demnios
espritos. Certamente, um ser com as competncias descritas seria capaz de
destruir o mago (apesar de as maiores precaues por parte do
mgico) para ter a audcia de invoc-lo aparncia fsica.
E certamente Deus o mago iria abandon-lo prpria sorte para
ter procurado riqueza, satisfao sexual, ea destruio de sua
inimigos, em vez de ter f na vontade de Deus. Ironicamente, o mgico
jejuns e reza a Deus por poder sobre os espritos, mas entra no
crculo cabalstico de invocao para sua prpria runa ... para cada demanda
de
o esprito uma declarao de cobia, luxria, inveja, ou raiva.
O crculo mgico, varinha avel, tringulo, pentagramas, e os selos aqui
descritos
descritos no so necessrias para a invocao desses seres poderosos.
Cada um desses seres um Senhor que reina sobre muitas legies de inferior
espritos. Ao atravessar os portes do inferno e se tornar um com as Foras
das Trevas, o mago satnico torna-se um amigo e um aliado para
esses seres. Sem a necessidade de ameaa ou coero, eles vo visit-lo
em paz e ajud-lo na realizao deste trabalho. Se os selos so
utilizado, deve ser escrita a mo ou outra parte sobre o
magos carne como um sinal do desejo do mago para se tornar um com o
Foras das Trevas.
(1) BAEL. - O Primeiro Esprito principais uma deciso Rei no Oriente,
chamado
Bael. Ele faz-te para ir Invisvel. Ele governa sobre 66 legies de
Espritos infernais. Ele apareceu em diversas formas, s vezes como um gato,

s vezes como um sapo, e s vezes como um homem, e s vezes tudo

estas formas de uma s vez. Ele fala com a voz rouca. Este o seu carter,
que
124

usado para ser usado como um Lamen antes daquele que o outro, ou ento chama
ele no vai te fazer uma homenagem.

(2) Agares. - O segundo esprito um duque chamado Agreas, ou Agares.

Ele est sob o poder do leste, e vem sob a forma de um velho
Homem justo, montando em cima de um crocodilo, carregando um Goshawk em cima
de seu punho, e
contudo suave na aparncia. Ele os faz correr que est ainda, e
traz de volta os fugitivos. Ensina todas as lnguas ou lnguas presentemente.
Ele tem poder tambm para destruir dignidades espiritual e temporal,
e faz que Earthquakes. Ele era da ordem de virtudes. Ele tem
sob seu governo 31 legies de espritos. E este seu selo ou
Personagem que tu vestir como um Lamen antes de ti.

(3) VASSAGO. - O Terceiro Esprito um prncipe poderoso, sendo da mesma

natureza como Agares. Ele chamado de Vassago. Este Esprito de uma
natureza boa,
e seu escritrio declarar coisas passadas e por vir, e para descobrir tudo
coisas HID ou perdido. E ele governa 26 legies de espritos, e este
Seu selo.

125

(4) SAMIGINA, ou GAMIGIN. - A Quarta Esprito Samigina, um

Grande Marqus. Ele aparecer sob a forma de um pequeno cavalo ou burro, e
em seguida, em forma humana doth ele mudar a si mesmo, a pedido da
Mestre. Ele fala com uma voz rouca. Ele governa sobre 30 legies de
Inferiores. Ele ensina todas as cincias liberais, e d conta de Dead
Almas que morreram em pecado. E seu selo este, que para ser usado antes
o Mago quando ele
Invocator, etc

(5) Marbas. - O quinto Esprito Marbas. Ele um grande presidente, e

appeareth em primeiro na forma de um grande leo, mas mais tarde, no
pedido do Mestre, ele pe em forma humana. Respondia verdadeiramente
de coisas escondidas ou secretas. Fazes Doenas e cureth eles.
Mais uma vez, ele d uma grande sabedoria e conhecimento em Artes Mecnicas; e
pode mudar os homens em outras formas. Ele governa 36 legies de espritos.
E seu selo este, que para ser usado como dito anteriormente.

126

(6) Valefor. - O Sexto Esprito Vale para. Ele um poderoso duque, e

apareceu em forma de um leo com uma cabea de burro, gritando. Ele um
bom familiar, mas tentou-ele um familiar de roubar. Ele
governa 10 legies de espritos. Seu selo este, o qual para ser usado,
se queres que ele por um familiar, ou no.

(7) AMON. - O Esprito do stimo Amon. um marqus grande em

poder, e mais severo. Ele aparecer como um lobo com a cauda de uma serpente,
vomitando de suas chamas da boca de fogo; mas no comando do
Magician lhe mete na forma de um homem com os dentes do co acossado em um
cabea como um corvo; ou ento como um homem com uma cabea de corvo
(simplesmente). Ele
faz saber todas as coisas passadas e por vir. Ele procureth feudos e
reconcileth
controvrsias entre os amigos. Ele governa 40 legies de espritos. Sua
Seal isso que para ser usado na forma indicada, etc

(8.) BARBATOS. - O Esprito Oitava Barbatos. Ele um grande duque,

e appeareth quando o Sol est em Sagittary, com quatro nobres reis e
suas empresas de grandes tropas. Ele d entendimento do canto
das Aves, e das vozes de outras criaturas, como o latido de
Ces. Ele quebra os tesouros escondidos que se abrem tenham sido estabelecidas
pelo
os encantos de Magos. Ele da ordem de virtudes, das quais
alguma parte ele ainda retm; e ele conhece todas as coisas passadas e
futuras,

127

e conciliateth Amigos e as que esto no poder. Ele governa sobre 30

Legies de espritos. Seu selo de obedincia isso, o que vestir antes de
ti, como dito anteriormente.

(9) Paimon. - O Esprito Nona nesta Ordem Paimon, um grande rei,

e muito obediente LUCIFER. Ele aparecer na forma de um Homem
sentado em cima de um dromedrio com uma coroa mais gloriosa sobre a sua
cabea.
No vai adiante dele tambm um grupo de espritos, como homens com trombetas
e bem soando Cymbals, e todos os outros tipos de instrumentos musicais.
Ele tem uma grande voz e ruge em sua primeira vinda, e seu discurso
de tal forma que o Mago no pode bem compreender a menos que ele pode compelir
ele. Este Esprito pode ensinar todas as artes e das cincias, e outras coisas
secretas.
Ele pode descobrir a ti que a Terra , eo que Encobre-lo em
das guas; e que a mente , e onde est; ou qualquer outra coisa que tu
possas desejo de saber. Ele d dignidade, e confirmo a mesma. Ele
amarrou ou faz da qualquer homem assunto at o Mago se assim o desejarem.
Ele d bons familiares, e como pode ensinar todas as artes. Ele est a ser
observado em relao ao Ocidente. Ele da ordem de dominaes. Ele
hath debaixo dele 200 legies de espritos, e parte deles so do
Ordem dos Anjos, ea outra parte dos potentados. Agora, se tu chamas de
este Esprito s Paimon, deves fazer-lhe alguma oferta; e h
ir atend-lo dois reis chamados Labal e Abali, e tambm outros
Espritos que ser da ordem dos potentados em seu exrcito, e 25 legies.

E aqueles espritos que ser-lhes sujeito nem sempre so com eles

a menos que o Mago fazer obrig-los. Seu personagem este que deve
ser usado como um Lamen antes de ti, etc

128

(10) Buer. - O Esprito Dcimo Buer, um grande presidente. Ele aparecer

em Sagittary, e que a sua forma quando o Sol est l. Ele ensina
Filosofia, tanto moral e natural, ea arte Logic, e tambm a
Virtudes de todas as ervas e plantas. Ele sara todas as tmperas no homem, e
d bons familiares. Ele governa 50 legies de espritos, e seu
Personagem de obedincia este, que deves usar quando tu chamas de
ele vos de aparncia.

(11) GUSION. - O Esprito Eleventh em ordem um grande e forte

Duke, chamado Gusion. Ele aparecer como um Xenopilus. Ele fala com todos
coisas, passado, presente, e para vir, e mostra o sentido ea
resoluo de todas as questes possas perguntar. Ele conciliateth e
reconcileth amizades, e d honra e dignidade a nenhum. Ele
domina mais de 40 legies de espritos. Seu selo este, o que tu vestir
como acima mencionado.

129

(12) SITRI. - O Esprito de Reis Sitri. Ele um grande prncipe e

appeareth primeiro com a cabea de um leopardo e as asas de uma Gryphon,
mas aps o comando do mestre do Exorcismo ele pe em
Forma humana, e que muito bonita. Ele enflameth homens com as mulheres do
amor, e mulheres com o amor dos homens; e os faz tambm para mostrar
nu se se desejar. Ele governa 60 legies de espritos.
Seu selo este, para ser usado como um Lamen antes de ti, etc

(13) Beleth. - O dcimo terceiro esprito chamado Beleth (ou Bileth, ou

Bilet). Ele um rei poderoso e terrvel. Ele monta em um cavalo plido com
trombetas e outros tipos de instrumentos musicais de jogo antes dele. Ele
muito furioso com sua primeira apario, ou seja, enquanto o espraia
Exorcist
sua coragem; para fazer isso, ele deve possuir uma Hazel Wand na mo,
golpe-la na direo do Bairro Sul e Leste, faa um tringulo
sem o crculo, e, em seguida, ordenar-lhe a ele pelos laos e
Acusaes de Spirits como a seguir segue. E se no se entrar em
o tringulo em suas ameaas, ensaiar as Obrigaes e encantos antes dele,
e, em seguida, ele vai render obedincia e vir para ele, e fazer o que ele
comandado pelo Exorcista. No entanto, ele deve receb-lo com cortesia
porque ele um grande rei, e fazer uma homenagem a ele, como os reis e
Prncipes do que assistir a ele. E tu deve ter sempre uma prata
Anel no dedo mdio da mo esquerda mantida contra o teu rosto, como eles
fazer ainda antes Amaymon. Este Grande Rei Beleth faz que a todos o amor
que podem ser, tanto de homens como de mulheres, at que o Mestre tem Exorcist
teve seu desejo realizado. Ele da Ordem dos Poderes, e ele governa
85 legies de espritos. Seu selo nobre este, que para ser usado antes
te a trabalhar.

130

(14) LERAJE, ou LERAIKHA. - O Esprito XIV chamado Leraje

(Ou Leraie). um marqus grande em poder, mostrando-se na
semelhana de um Archer vestida de verde, e carregando um arco e aljava. Ele
faz que todas as grandes batalhas e Concursos; e feridas granjeiam a apodrecer
que so feitos com setas por Arqueiros. Este pertencer ao Sagittary.
Ele governa 30 legies de espritos, e este o seu selo, etc

(15) Eligos. - O Esprito XV de Ordem Eligos, um grande duque,

e apareceu em forma de um cavaleiro considervel, carregando uma lana, um
Ensign, e uma serpente. Ele discoverefh coisas ocultas, e conhece
o futuro; e das guerras, e como os soldados vo ou devem se encontrar.
Fazes Love of Lords e Pess. Ele governa 60
Legies de espritos. Seu selo este, etc

131

(16) Zepar. - O Esprito XVI Zepar. Ele um grande duque, e

apareceu em Vestido Vermelho e Armour, como um soldado. Seu escritrio est a
levar as mulheres a amar os homens, e para traz-los juntos no amor. Ele
tambm
os faz estril. Ele governa 26 legies de espritos inferiores, e
Seu selo este, que ele obedece quando vir isso.

(17) Botis. - O Esprito XVII Botis, um grande presidente, e um

Earl. Ele aparecer no primeiro show, na forma de um Viper feio, ento, pelo
o comando do Mago lhe mete em uma forma humana com grande
Dentes, e os dois chifres, portando uma espada brilhante e afiada na mo.
Ele fala com todas as coisas passadas, e por vir, e reconciliado! Amigos e
Inimigos. Ele governa sobre 60 legies de espritos, e este o seu selo, etc

(18) Bathin. - O Esprito XVIII Bathin. Ele um poderoso e

Forte Duque, e appeareth como um homem forte, com a cauda de uma serpente,
assentado sobre um cavalo plido-colorido. Ele conhece as virtudes das ervas
e pedras preciosas, e pode transportar homens de repente de um pas
para outro. Ele governa sobre 30 legies de espritos. Seu selo este que
para ser usado na forma indicada.

132

(19) Sallos. - O Esprito XIX Sallos (ou Saleos). Ele um

Grande e Poderoso Duke, e apareceu em forma de um soldado galante

montando em um crocodilo, com um Ducal coroa em sua cabea, mas em paz.

Fazes o amor das mulheres aos homens, e entre homens e mulheres; e
governa 30 legies de espritos. Seu selo este, etc

(20) PURSON. - O Esprito Twentieth Purson, um grande rei. Sua

aparncia agradvel, como um homem com a cara de um leo, carregando uma
cruel
Viper em sua mo, e montando em cima de um urso. Indo antes dele so muitas
Trombetas soando. Ele conhece todas as coisas escondidas, e pode descobrir
Treasure, e contar todas as coisas passadas, presentes e por vir. Ele pode ter
um
Corpo humano ou areo, e corresponde verdadeiramente de todas as coisas
terrenas
tanto secreta e divina, e da Criao do Mundo. Ele traz
diante bons familiares, e sob seu governo haver 22 Legies de
Espritos, pardy da Ordem das Virtudes e pardy da Ordem dos
Thrones. Sua Mark, Seal, ou carter isso, at o que ele oweth
obedincia, e que tu usar em tempo de ao, etc

133

(21) MARAX. - O primeiro Esprito Vinte e Marax. Ele um grande Earl e

Presidente. Ele aparecer como um grande touro com o rosto de um homem. Seu
escritrio
para tornar os homens muito saber em Astronomia, e todos os outros Liberal
Cincias; tambm ele pode dar bons familiares, e sbio, conhecendo as virtudes
de ervas e pedras que ser precioso. Ele governa 30 legies de
Espritos, e seu selo este, que deve ser feito e usado na forma indicada,
etc

(22.) IPOs. - O vigsimo segundo Esprito OLP. um conde, e um

Poderoso Prncipe, e apareceu em forma de um anjo com um Leo de
Cabea e um p de Ganso, e Rabo de Hare. Ele conhece todas as coisas passadas,
Presente, e para vir. Ele faz os homens espirituosos e ousadas. Ele governa 36
Legies de espritos. Seu selo este, que hs de desgaste, etc ,.

(23) AIM. - O vigsimo terceiro esprito Aim. Ele um grande duque forte.
Ele aparecer sob a forma de um homem muito bonito no corpo, mas com
134

trs cabeas; o primeiro, como uma serpente, a segunda como um homem, tendo
dois
Estrelas em sua testa, o terceiro como um bezerro. Ele monta em um Viper,
carregando uma Firebrand em sua mo, com o qual ele pe cidades, castelos, e
timos lugares, em chamas. Ele faz-te espirituoso em todas as maneiras, e
d respostas verdadeiras Unto assuntos particulares. Ele governefh 26 Legies
de
Espritos inferiores; e seu selo este, que tu usar na forma indicada, etc

(24) Naberius. - O vigsimo quarto esprito Naberius. Ele mais

valente Marquis, e mostra na forma de um guindaste Preto, vibrando
sobre o crculo, e, quando fala, com uma voz rouca. Ele
homens granjeiam astcia em todas as artes e das cincias, mas especialmente
na arte de
Retrica. Refrigera a dignidades e honras perdidas. Ele governa 19
Legies de espritos. Seu selo este, o qual para ser usado, etc

(25) Glasya-Labolas. - O vigsimo quinto esprito Glasya-Labolas.

Ele um presidente Poderoso e Earl, e mostra-se sob a forma de um
Co com asas como um Grifo. Ele ensina todas as artes e das cincias em um
instantneas, e um autor de derramamento de sangue e homicdio. Ele instrui
todas as coisas passadas, e por vir. Se desejado ele faz o amor de ambos
Amigos e dos inimigos. Ele pode fazer um homem para ir Invisvel. E ele tem
sob seu comando 36 legies de espritos. Seu selo este, a ser, etc

135

(26) BUNE, ou BIME. - A Vigsima Sexta Esprito Bune (ou Bim). Ele
Um forte, grande e poderoso duque. Ele aparecer sob a forma de um
Drago com trs cabeas, uma como um co, uma como um Grifo, e uma
como um homem. Ele fala com uma voz alta e graciosa. Ele muda o
Lugar dos mortos, e faz que os Espritos que estar sob ele para reunir
juntos em cima de seus tmulos. Ele d Riches ao homem, e
arrisca-o sbio e eloqente. Ele d respostas verdadeiras Unto demandas.
E ele governa 30 legies de espritos. Seu selo este, que at o
ele oweth Obedincia. Ele tem uma outra do selo (o qual o primeiro destes,
mas a ltima a melhor).

(27) Ronove. - O Vigsimo Stimo Esprito Ronove. Ele aparecer

na forma de um monstro. Ele ensina a arte da retrica muito bem
e d bons servos, o conhecimento de lnguas, e os favores com
Amigos ou inimigos. um marqus e Grande Earl; e no estar sob sua
comandar 19 legies de espritos. Seu selo este, etc

136

(28) Berith. - O vigsimo oitavo esprito em ordem, como Salomo limite

eles, nomeado Berith. Ele um poderoso, grande, e terrvel Duke. Ele
tem dois outros nomes dados a ele pelos homens de pocas posteriores, a saber
.:
Beale, ou BEAL, e BOFRY ou BOLFRY. Ele aparecer no
Forma de um soldado com roupa vermelha, montado num cavalo vermelho, e
tendo uma coroa de ouro na cabea. Ele d respostas verdadeiras, Passado,
Presente, e para vir. Tu deves fazer uso de um anel em cham-lo
diante, como falado antes de considerar Beleth. Ele pode transformar todos
os metais
em ouro. Ele pode dar dignidades, e pode confirm-los ao homem. Ele
fala com um, muito claro e sutil voz. Ele governa 26 Legies
dos Espritos. Seu selo este, etc

(29) ASTAROTH. - O Vigsimo nono esprito Astaroth. Ele um

Mghty, Forte Duque, e apareceu em forma de um anjo doloroso
montando em um animal Infernal como um drago, e carregando na mo direita
um Viper. Tu deve de modo algum deix-lo se aproximar muito perto de ti, para
que no
ele te fazer dano por sua respirao Noisome. Portanto, o Mago
deve segurar o anel mgico perto de seu rosto, e que ir defend-lo. Ele
d respostas verdadeiras de coisas passadas, presentes e futuros, e pode
descobrir todos os segredos. Ele ir declarar intencionalmente como os
Espritos caiu, se
desejado, ea razo de sua prpria queda. Ele pode fazer os homens
maravilhosamente
saber em todas as cincias liberais. Ele governa 40 legies de espritos. Sua
Seal
este, que tu vestir como um Lamen antes de ti, ou ento ele no vai
aparecem nem ainda obedecer-te, etc

137

(30) Forneus. - O Esprito Thirtieth Forneus. Ele um poderoso e

Grande Marquis, e apareceu em a forma de um grande monstro marinho. Ele
adestra, e faz os homens maravilhosamente sabendo na arte da retrica.
Fazes os homens a ter um bom nome, e ter o conhecimento e
compreenso das lnguas. Ele faz um ser amado de seus inimigos como
bem como de seus amigos. Ele governa 29 legies de espritos, pardy do
Ordem dos Tronos, e em parte do que dos Anjos. Seu selo este, que
mil desgaste, etc

(31) Foras. - A Trigsima Primeira Esprito Foras. Ele um poderoso

Presidente, e apareceu em a forma de um homem forte em forma humana.
Ele pode dar a entender aos homens como eles podem conhecer as Virtudes
de todas as ervas e pedras preciosas. Ele ensina as artes da lgica e
tica em todas as suas partes. Se desejar faz os homens invisveis, e viver
longo, e para ser eloqente. Ele pode descobrir tesouros e recuperar as coisas
Perdeu. Ele governa sobre 29 legies de espritos, e seu selo este, que
mil desgaste, etc

(32) Asmoday. - O trigsimo segundo esprito Asmoday, ou Asmodai.

Ele um grande rei, forte e poderosa. Ele aparecer com trs
Chefes, dos quais o primeiro como uma Bull, a segunda como um homem, ea
terceiro como um carneiro; ele tem tambm a cauda de uma serpente, e de sua
boca
questo chamas de fogo. Seus ps so palmados como os de um ganso . Ele
138

est assentado sobre um drago Infernal, e deu luz em sua mo uma lana com
uma
Banner. Ele o primeiro e mais escolhido sob o poder de Amaymon, ele
vai adiante de todos os outros. Quando o exorcista tem uma mente para chamlo, deix-lo
estar no exterior, e deix-lo ficar de p o tempo todo da ao, com o seu
Cap ou mantilha fora; porque, se fosse por diante, Amaymon vai engan-lo e

chamar todas as suas aes a ser bewrayed. Mas assim que o Seeth Exorcist
Asmoday na referida forma, ele deve cham-lo pelo nome, dizendo:
"s tu Asmoday?" e ele no vai negar isso, e por-e-por que ele vai se curvar
para baixo at o cho. Ele d o anel das Virtudes; ele ensina a
Artes da Aritmtica, Astronomia, Geometria, e todos os artesanatos
absolutamente. Ele d respostas verdadeiras e completas ao teu demandas. Ele
arrisca uma Invincible. Ele revela o lugar onde Treasures mentir, e
guardeth ele. Ele, entre as legies de Amaymon governa 72
Legies de espritos inferiores. Seu selo este que tu tem que usar como um
Lamen sobre o teu peito, etc

(33) GAAP. - O Trigsimo terceiro esprito Gaap. Ele um grande presidente

e um prncipe poderoso. Ele aparecer quando o Sol est em alguns dos
Sinais do Sul, em uma forma humana, indo antes Quatro Grande e Poderoso
Reis, como se fosse uma mentira Guia para conduzi-las ao longo de seu caminho.
Sua
Escritrio fazer com que os homens insensveis ou ignorante; como tambm em
Filosofia para
torn-los Sabendo, e em todas as cincias liberais. Ele pode causar amor
ou o dio, tambm pode ensinar-te a consagrar aquelas coisas que pertencem
para o Domnio do Amaymon seu rei. Ele pode entregar Familiares fora
da Custdia de outros mgicos, e corresponde perfecdy verdadeiramente e de
coisas passadas, presentes e vindouros. Ele pode transportar e homens re-carry
muito
rapidamente de um reino para o outro, na vontade e prazer do
Exorcista. Ele governa sobre 66 legies de espritos, e ele era da Ordem
dos potentados. Seu selo este ser feito e para ser usado na forma indicada,
etc

139

(34) furfur. - A Trigsima Quarta Esprito furfur. Ele um grande e

Poderoso Earl, aparecendo sob a forma de um cervo com uma cauda impetuosa. Ele
nunca fala a verdade, a menos que ele seja compelido, ou trazido dentro de um
tringulo. Sendo nele, ele vai tomar sobre si a forma de um anjo.
Sendo ordenado, fala com uma voz rouca. Alm disso, ele vai wittingly
exortar amor entre homem e mulher. Ele pode levantar Relmpagos e
Thunders, exploses e Grandes Tempestuous Storms. E ele d a verdadeira
Respostas ambos de coisas secretas e Divino, se ordenou. Ele governa
mais de 26 legies de espritos. E seu selo este, etc

(35) MARCHOSIAS. - O Trigsimo Quinto Esprito Marchosias. Ele um

Grande e Poderoso Marquis, que aparece em primeiro lugar na forma de um lobo
ter asas de Gryphon, e uma cauda de serpente e vmitos Fogo de
sua boca. Mas depois de um tempo, sob o comando do exorcista lhe mete
na forma de um homem. E ele um lutador forte. Ele era da Ordem
de dominaes. Ele governa 30 legies de espritos. Ele contou a seu chefe,
que era Salomo, que, depois de 1.200 anos, ele tinha esperanas de voltar aos
Stimo Trono. E seu selo este, a ser feito e usado como um
Lamen, etc

140

(36) Stolas, ou STOLOS. - A Trigsima Sexta Esprito Stolas, ou Stolos.

Ele um grande e poderoso prncipe, aparece na forma de um poderoso
Corvo em primeiro antes do Exorcista; mas depois que ele tira a imagem de um
Man. Ele ensina a arte da Astronomia, e as virtudes das ervas e
Pedras preciosas. Ele governa 26 legies de espritos; e seu selo este,
que , etc

(37) Phenex. - A Trigsima Stima Esprito Phenex (ou Pheynix). Ele

um grande Marquis, e appeareth como a ave Fnix, que tem a voz
de uma criana. Ele singeth muitas notas doces antes do exorcista, que ele
no devemos considerar, mas por-e-por que ele deve oferec-lo colocado em
forma humana.
Ento, ele vai falar maravilhosamente de todas as cincias maravilhosas, se
necessrio. Ele
um poeta, bom e excelente. E ele estar disposto a realizar o teu
pedidos. Ele tem esperanas tambm para regressar ao Stimo Trono aps 1200
anos mais, como disse Salomo. Ele governa 20 Legies de
Espritos. E seu selo este, que tu vestir, etc

141

(38) Halphas, ou Malthus. - O Trigsimo Oitavo Esprito Halphas,

ou Malthous (ou Malthas). Ele um grande Earl, e apareceu em Formulrio
da Stock Dove. Ele fala com uma voz rouca. Seu escritrio
construir torres, e fornecer-lhes armas e munies,
e de enviar homens de guerra para lugares designados. Ele governa sobre 26
legies
dos Espritos, e seu selo este, etc

(39) Malphas. - A trigsima nona Esprito Malphas. Ele aparecer em

primeiro como um corvo, mas depois ele vai colocar em forma humana, a pedido
do
O Exorcista, e falar com uma voz rouca. Ele um presidente Poderoso
e poderoso. Ele pode construir casas e torres elevadas, e pode trazer para
desejos e pensamentos de teus Inimigos do conhecimento, eo que eles
ter feito. Ele d bons familiares. Se deres um sacrifcio
ele que vai receb-lo com bondade e boa vontade, mas ele vai enganar ele- que
Acaso ele. Ele governa 40 legies de espritos, e seu selo este, etc

(40) RAUM. - O Esprito Quadragsimo Raum. um grande Conde; e

appeareth em primeiro lugar na forma de um corvo, mas aps o comando do
Exorcista lhe mete em forma humana. Seu escritrio roubar tesouros fora
Casas do Rei, e para carreg-lo para onde ele foi ordenado, e destruir
Cidades e dignidades dos homens, e para dizer todas as coisas, do passado e
que , e
O que ser; e para fazer com que o amor entre amigos e inimigos. Ele era de
Ordem de
142

Thrones. Ele governa 30 legies de espritos; e seu selo este, que

mil desgaste como dito anteriormente.

(41) Focalor. - O primeiro Esprito Quarenta e Focalor, ou Forcalor, ou

Furcalor. um duque poderoso e forte. Ele aparecer no Formulrio de
um homem com asas de Gryphon. Seu escritrio est a matar homens, e se afogar
nas guas, e para derrubar navios de guerra, pois ele tem poder
sobre ambos os ventos e os mares; mas ele no ir prejudicar qualquer homem ou
coisa se ele for
ordenou ao contrrio do exorcista. Ele tambm espera para vos
retornar ao stimo trono aps 1.000 anos. Ele governa 30
Legies de espritos, e seu selo este, etc

(42) Vepar. - A quadragsima segunda Esprito Vepar, ou Vephar. um duque

Grande e forte e appeareth como uma sereia. Seu escritrio governar
as guas, e para orientar os navios carregados de armas, armadura, e
Munio, etc, sobre o mesmo. E a pedido do exorcista que puder
fazer com que os mares sejam tempestuoso direita e para aparecer cheio de
navios. Alm disso, ele
faz da homens de morrer em trs dias por putrefao Feridas ou lceras, e
causando Worms para se reproduzir em si. Ele governa 29 legies de espritos,
e seu selo este, etc

143

(43) Sabnock. - A quadragsima terceira Esprito, como o rei Salomo

ordenou-lhes para o navio de bronze, chamado Sabnock, ou Savnok.
um marqus, poderoso, grande e forte, aparecendo sob a forma de um
Soldado armado com cabea de um leo, montando em um cavalo de cor plida. Sua
escritrio construir torres altas, Casdes e internacionais, e fornecer-lhes
com Armour, etc Alm disso, ele pode afligir homens por muitos dias com
feridas
e com feridas podre e cheia de vermes. Ele d bons familiares em
A pedido do exorcista. Ele manda 50 legies de espritos; e
Seu selo este.

(44) shax. - A quarta Esprito Quarenta e Shax, ou Shaz (ou Shass). Ele um
Grande Marqus e apareceu em Formulrio da Stock Dove, falando
com uma voz rouca, mas ainda sutil. Seu escritrio tirar a Viso,
Ouvindo, ou entendimento de qualquer homem ou mulher no comando do
O Exorcista; e roubar o dinheiro para fora das casas dos reis, e
carreg-lo novamente em 1200 anos. Se ordenou que ele vai buscar Cavalos no
pedido do exorcista, ou qualquer outra coisa. Mas ele deve ser primeiro
ordenou em um tringulo, ou ento ele ir engan-lo, e dizer-lhe
muitas mentiras. Ele pode descobrir todas as coisas que esto escondidas, e
no criados pelo
Espritos malignos. Ele d bons familiares, s vezes. Ele governa 30
Legies de espritos, e seu selo este, etc

144

(45) Vine. - A quadragsima quinta Esprito Vine ou Vinea. Ele um grande

King, e um conde; e apareceu em a forma de um leo, 20 montado num
Black Horse, e tendo um Viper em sua mo. Seu escritrio descobrir
Coisas ocultas, bruxas, feiticeiros, e as coisas do presente, passado e
Venha. Ele, no comando do exorcista vai construir torres,
derrubar Grande Paredes de pedra, e fazer as guas agitadas com Storms.
Ele governa 36 legies de espritos. E seu selo este, que usam
tu, como acima referido, etc

(46.) Bifrons. - A quadragsima sexta Esprito chamado Bifrons, ou Bifrous,

ou
Bifrovs. um conde, e apareceu em a forma de um monstro; mas
depois de um tempo, no Comando do Exorcista, ele mete na forma
de um homem. Seu escritrio fazer um saber em Astrologia, Geometria,
e outras artes e cincias. Ele ensina as virtudes das pedras preciosas
e Woods. Ele muda Dead Bodies e despoje-los em outro
coloque; tambm ele ilumina parecendo velas em cima dos tmulos dos mortos.
Ele tem sob seu comando seis legies de espritos. Seu selo este,
que ele vai possuir e apresentar-vos, etc

145

(47) Uvall, vual, ou VOVAL. - A quadragsima stima Esprito Uvall, ou

Vual, ou Voval. Ele um duque, grande, poderoso, e forte; e appeareth
na forma de um dromedrio poderoso no incio, mas depois de um tempo no
Comando do Exorcista lhe mete em forma humana, e fala
a lngua egpcia, mas no perfeitamente. Seu escritrio adquirir o
O amor da mulher, e de dizer coisas passadas, presentes e por vir. Ele tambm
Amizade, busca entre amigos e inimigos. Ele era da Ordem
de Potestates ou Poderes. Ele governa 37 legies de espritos, e seu
Seal isso, a ser feito e usado diante de ti, etc

(48) Haagenti. - A quadragsima oitava Esprito Haagenti. Ele um

Presidente, aparecendo sob a forma de um Mghty Bull com Gryphon do
Asas. Esta a primeira, mas depois, ao comando do exorcista ele
puser em forma humana. Seu escritrio fazer homens sbios, e
instru-los em diversas coisas; tambm de transmutar todos os metais em ouro;
e para mudar vinho em gua, e gua em vinho. Ele governa 33
Legies de espritos, e seu selo este, etc

146

(49) CROCELL. - O quadragsimo nono Esprito Crocell, ou Crokel. Ele

apareceu em forma de um anjo. um duque Grande e forte,
falando algo misticamente de Coisas Escondidas. Ele ensina a arte
de Geometria e as cincias liberais. Ele, no Comando da
Exorcista, produzir grandes rudos, como os sussurros de muitas guas,
embora no haja nenhum. Ele warmeth Waters e Banhos descobre. Ele
foi da ordem de Potestates, ou Poderes, antes de sua queda, como ele declarou
ao Rei Salomo. Ele governa 48 legies de espritos. Seu selo
isso, o que tu usar como dito anteriormente.

(50) Furcas. - O Esprito Cinquentenrio Furcas. Ele um cavaleiro, e

apareceu em a forma de um cruel homem velho com uma longa barba e um
cs, montado num cavalo de cor plida, com um afiado arma em
sua mo. Seu escritrio ensinar as artes da filosofia, da astrologia,
Retrica, Lgica, quiromancia, e Piromancia, em todas as suas partes, e
perfeitamente. Ele tem sob seu poder 20 legies de espritos. Seu selo, ou
Mark, assim feita, etc

147

(51) BALAM. - A Quinquagsima-primeira Esprito Balam ou Balao. Ele um

Terrvel, grande e poderoso rei. Ele aparecer com trs cabeas: o
primeiro como o de um touro; o segundo semelhante a de um homem; o
terceiro como
a de um Ram. Ele tem a cauda de uma serpente, e olhos flamejantes. Ele
cavalga sobre um urso furioso, e a traz um Boshawk em seu punho. Ele
fala com uma voz rouca, dando respostas verdadeiras das coisas passadas,
Presente, e para vir. Ele faz os homens para ir Invisvel, e tambm para ser
Witty. Ele governa 40 legies de espritos. Seu selo este, etc

(52.) Alloces. - A Quinquagsima-segunda Esprito Alloces, ou Alocas. Ele

um
Duque, grande, poderoso, e forte, aparecendo sob a forma de um soldado
montado num grande cavalo. Seu rosto como a de um leo, muito vermelho, e
tendo os olhos flamejantes. Seu discurso rouco e muito grande. Seu
escritrio
para ensinar a arte da astronomia, e todas as cincias liberais. Ele traz
a ti bons familiares; tambm ele governa sobre 36 legies de espritos. Sua
Seal este, que, etc

148

(53) CAMIO ou CAIM. - A Quinquagsima-terceira Esprito Camio, ou Caim. Ele

um grande presidente, e apareceu em a forma do pssaro chamado

Thrush no incio, mas depois ele pe na forma de um homem
levando na mo uma espada afiada. : Parece que responder na Queima
Ashes, ou em brasas de fogo. Ele um bom opositor. Seu escritrio dar
aos homens a Compreenso de todos os pssaros, mugido de bois, Barking
de ces e outras criaturas; e tambm da Voz das guas. Ele
d respostas verdadeiras das coisas por vir. Ele era da Ordem de
Anjos, mas agora governa sobre 30 legies de espritos infernais. Seu selo
esta, que tu vestir, etc

(54) MURMUR, ou MURMUS. - A Quinquagsima-quarta Esprito chamado

Murmur, ou Murmus, ou Murmux. Ele um grande duque, e um conde; e
apareceu em Forma de um guerreiro montado num. Gryphon, com um
Ducal coroa na cabea. H que ir antes dele os seus

Ministros, com grandes trombetas soando. Seu escritrio ensinar

Filosofia perfeitamente, e para restringir almas de pessoas falecidas para vir
antes
O Exorcista para responder a essas perguntas que ele pode querer colocar a
elas, se desejado. Ele era, em parte, da Ordem dos Tronos, e pardy de
que dos Anjos. Ele agora governa 30 legies de espritos. E seu selo este,
etc

149

(55) Orobas. - A Quinquagsima quinta Esprito Orobas. Ele um grande e

Prncipe poderoso, aparecendo no incio como um cavalo; mas aps o comando de
o exorcista lhe mete na imagem de um homem. Seu escritrio descobrir
todas as coisas passadas, presente e futuro; tambm para dar Dignities, e
Prelacies, ea favor dos amigos e dos inimigos. Ele d Verdadeira
Respostas da Divindade, e da Criao do Mundo. Ele muito
fiel at o exorcista, e no o deixa, para ser tentado qualquer
Esprito. Ele governa 20 legies de espritos. Seu selo este, etc

(56) Gremory, ou Gamori. - A Quinquagsima sexta Esprito Gremory, ou

Gamori. um duque Forte e poderoso, e apareceu em Formulrio
de uma mulher bonita, com uma coroa de duquesa amarrada sobre sua cintura,
e montado sobre um grande camelo. Seu escritrio dizer de todas as coisas
passadas,
Presente e futuro; e os tesouros escondidos, e que se encontram em; e a
adquirir o amor de mulheres jovens e velhos. Ele governa 26
Legies de espritos, e seu selo este, etc

(57) OSE ou Voso. - A Quinquagsima-stima Esprito Oso, Ose, ou Voso.

Ele um grande presidente, e appeareth como um leopardo na primeira, mas
depois de um tempo litde lhe mete na forma de um homem. Seu escritrio
fazer uma astcia nas cincias liberais, e dar respostas verdadeiras de
Divinos e Coisas Secretas; tambm para mudar um homem em qualquer forma que o
Pleaseth Exorcista, de modo que aquele que est to mudado no acho que
qualquer outra

150

coisa do que ele em verdade quela criatura ou coisa ele transformado em.
Ele governa 30 legies de espritos, e este o seu selo, etc

(58) AMY, ou AVNAS. - A quinquagsima oitava Esprito Amy, ou Avnas. Ele

um grande presidente, e appeareth primeiro na forma de um fogo flamejante;
mas depois de um tempo ele mete na forma de um homem. Seu escritrio fazer
um saber maravilhoso na astrologia e todas as cincias liberais. Ele
d bons familiares, e pode bewray Treasure, que mantido por Espritos.
Ele governa 36 legies de espritos, e seu selo este, etc

(59) ORIAX, ou orias. - A quinquagsima nona Esprito Oriax, ou Orias. Ele

um grande Marquis, e apareceu em a forma de um leo, montando em cima de um
Cavalo forte e poderoso, com uma cauda de serpente; e que na sua holdeth
Mo Direita duas grandes serpentes sibilantes. Seu escritrio ensinar a
Virtudes das estrelas, e conhecer as manses dos planetas, e como
para compreender as suas virtudes. Ele tambm e transformou homens, e ele
quem d
Dignidades, prelacies e confirmao dos mesmos; Prefira tambm com Amigos
e com inimigos. Ele vos governar 30 legies de espritos; e seu selo
este, etc

151

(60) Vapula, ou NAPHULA. - O Esprito Sexagsima Vapula, ou

Naphula. um duque Grande, poderoso, e forte; aparecendo na
Forma de um. Leo com asas de Gryphon. Seu escritrio fazer os homens
Sabendo de allHandcrafts e Profisses, tambm em Filosofia, e
outras cincias. Ele governa 36 legies de espritos, e seu selo ou
O carter assim feita, e tu lhe us-lo na forma indicada, etc

(61) aga. - A sexagsima primeira Esprito Zagan. Ele um grande rei e

Presidente, que aparece em primeiro lugar na forma de um bfalo com Gryphon do
Asas; mas depois de um tempo ele puser em forma humana. Ele faz Men
Witty. Ele pode transformar vinho em gua, eo sangue no vinho, tambm de gua
em vinho. Ele pode transformar todos os metais em moeda do Dominion que metal
de. Ele pode at mesmo fazer tolos sbios. Ele governa 33 legies de
espritos,
e seu selo este, etc

152

(62) VOLAC, ou VALAK, ou VALU, ou Valac. - A sexagsima segunda

Esprito Volac, ou Valak, ou Valu. Ele um presidente Poderoso e grande,
e appeareth como uma criana com asas do anjo, montando em um Two-headed
Drago. Seu escritrio dar respostas verdadeiras de tesouros escondidos, e
dizer onde serpentes podem ser vistos. O que ele vai trazer-lhes o
Exorciser sem qualquer fora ou energia sendo por ele empregadas. Ele
governa 38 legies de espritos, e seu selo assim.

(63) ANDRAS. - A sexagsima terceira esprito Andras. Ele um grande

Marquis, aparecendo sob a forma de um anjo com uma cabea como um preto
Night Raven, montando em cima de um lobo preto forte, e com uma ntida e
Bright Sword floresceu no alto em sua mo. Seu escritrio semear desacordos.
Se o exorcista no tem um cuidado, ele vai matar a ele ea seus companheiros.
Ele
governa 30 legies de espritos, e este o seu selo, etc

(64.) Haures, ou HAURAS, ou Havres, ou FLAUROB. O Sessenta

quarta Esprito Haures, ou Hauras, ou Havres, ou Flauros. Ele um grande

Duke, e appeareth no incio como um leopardo, poderoso e terrvel, e
Forte, mas depois de um tempo, no Comando do Exorcista, ele pe em
Humana. Forma com olhos flamejantes e impetuoso, e uma mais terrvel
Semblante. Ele d respostas verdadeiras de todas as coisas, Presente, Passado
e
Vindouro. Mas se ele no ser comandado em um tringulo, ele vai mentir em tudo
estas coisas, e enganar e seduzir o Exorcista nestas coisas, ou em
tal e tal negcio. Ele vai, finalmente, falar da criao do mundo,
153

e da Divindade, e de como ele e outros espritos caram. Ele destri e

abrasa os aqueles que so os inimigos do exorcista ele assim se
desej-lo; tambm ele no o deixa, para ser tentado por qualquer outro
Esprito, ou
de outra forma. Ele governa 36 legies de espritos, e seu selo este, para
ser
usado como um Lamen, etc

(65) Andrealphus. - A sexagsima quinta Esprito Andrealphus. Ele um

Marqus poderoso, aparecendo no incio sob a forma de um pavo, com grande
Rudos. Mas depois de um tempo, ele a pe em forma humana. Ele pode ensinar
Geometria perfeitamente. Ele faz homens muito sutis nele; e em todos
Coisas ligadas Mensurao ou Astronomia. Ele pode transformar um
Homem na semelhana de um pssaro. Ele governa 30 legies de Infernal
Espritos, e seu selo este, etc

(66) CIMEJES, ou CIMEIES, ou KIMARIS. - O Esprito Sixtysixth

Cimejes, ou Cimeies, ou Kimaris. um marqus, Poderoso, Grande, Forte
e poderoso, aparecendo como um guerreiro valente montado num formoso
Black Horse. Ele domina sobre todos os Espritos nas partes de frica. Seu
Escritrio
ensinar perfeitamente Gramtica, Lgica, Retrica, e descobrir coisas
Perdido ou escondido, e tesouros. Ele governa 20 Legies de Infernals;
e seu selo este, etc

154

(67) Amdusias, ou AMDUKIAS. - A sexagsima stima Esprito

Amdusias, ou Amdukias. um duque Grande e forte, aparecendo em
primeiro como um unicrnio, mas a pedido do exorcista ele est em p antes
ele na forma humana, causando trombetas, e toda sorte de Musical
Instrumentos para ser ouvido, mas no em breve ou imediatamente. Alm disso,
ele pode causar
rvores de dobrar e inclinao de acordo com a Vontade do Exorcista. Ele d
Excelentes Familiares. Ele governa 29 legies de espritos. E seu selo
este, etc

(68) BELIAL. - O sexagsimo oitavo esprito Belial. Ele um poderoso e uma

Poderoso Rei, e foi criado seguinte aps LUCIFER. Ele aparecer em
a forma de dois anjos bonitos sentados em uma carruagem de fogo. Ele

fala com uma voz formosa, e declara que ele caiu primeiro de
entre o tipo mais digno, que foram antes Mchael e outras Celestial
Anjos. Seu escritrio distribuir Apresentaes e Senatorships, etc .;
e para causar favor dos amigos e dos inimigos. Ele d excelente
Familiares e governa 50 legies de espritos. Note bem que este Rei
Belial deve ter oferendas, sacrifcios e presentes apresentados a ele por
o exorcista, ou ento ele no vai dar respostas verdadeiras Unto suas
demandas.
Mas ento ele no tarrieth uma hora na verdade, a menos que ele seja
constrangido
pelo Poder Divino. E seu selo este, que para ser usado na forma indicada,
etc

155

(69) Decarabia. - A sexagsima nona Esprito Decarabia. Ele aparecer

no formato de estrela em um Pentculo, em primeiro lugar; mas depois, sob o
comando do
O Exorcista, ele mete na imagem de um homem. Seu escritrio
descobrir as virtudes dos pssaros e pedras preciosas, e para fazer a
Semelhana de todos os tipos de pssaros a voar antes do Exorcista, cantando e
beber como Birds naturais fazem. Ele governa 30 legies de espritos, sendo
se um Grande Marqus. E este seu selo, que para ser usado, etc

(70) Seere, SEAR, ou SEIR. - O Esprito Seventieth Seere, Sear, ou

Seir. Ele um prncipe poderoso e eficaz, sob Amaymon, Rei de
Oriente. Ele aparecer na forma de um homem bonito, montando em cima de um
Cavalo alado. Seu escritrio de ir e vir; e trazer a abundncia de
coisas para passar de repente, e para transportar ou recarry qualquer coisa
para onde tu
Haver alguma coisa de t-lo de ir, ou onde queres t-lo a partir. Ele pode
passar sobre toda a Terra num abrir e fechar de olhos. Ele d um verdadeiro
relao de todos os tipos de roubo, e de um tesouro escondido, e de muitos
outros
coisas. Ele de um indiferente boa natureza, e est disposto a fazer
qualquer coisa que o desireth Exorcista. Ele governa 26 Legies de
Espritos. E este seu selo para ser usado, etc

156

(71) Dantalion. - A Setenta e Esprito Dantalion. Ele um

Duke Grande e poderoso, aparecendo na forma de um homem com muitos
Rostos, rostos todos os Homens e Mulheres; e ele tem um livro em sua
lado direito. Seu escritrio ensinar todas as artes e das cincias a nenhum;
e a
declarar o conselho secreto de qualquer um; pois ele conhece os pensamentos do
todos os homens e mulheres, e pode alter-las sua vontade. Ele pode causar
Amor, e mostrar a semelhana de qualquer pessoa, e mostrar o mesmo por um
Vision, sejam eles em que parte do mundo eles vo. Ele governa
36 legies de espritos; e este o seu selo, que tu vestir, etc

(72) Andromalius. - A Setenta e segundo esprito em ordem nomeado

Andromalius. um conde, grande e poderoso, aparecendo sob a forma de

um homem segurando uma grande serpente em sua mo. Seu escritrio trazer de
volta
tanto um ladro, e os bens que sejam roubados; e descobrir tudo
Perversidade, e tratamento Underhand; e punir todos os ladres e
outras pessoas ms e tambm para descobrir tesouros que sejam escondidos. Ele
governa sobre 36 legies de espritos. Seu selo este, o que tu usar como
acima referido, etc

157

Invocao para qualquer um dos Senhores do Djinn

N., te invoco.
N., eu invoco.
N. eu te conjuro.
Sa, N., e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo, que te tenho preparado e separado para o
Senhor do Escuro
Sa, N., e manifestar a ti mesmo.
Para eu ter cruzado os portes do inferno e tornaram-se o diabo encarnado.
Sa, N., e manifestar a ti mesmo.
Sa, N., e manifestar a ti mesmo.
N.: Concede-me o teu poder.
N.: Concede-me teu conhecimento.
N., conceder-me a tua bno.
N., conceder-me o teu favor.
N., conferir-me a autoridade para comandar todos os demnios vos submetem.
N., conferir-me espritos familiares para me ajudar neste trabalho.
Sa, N., e manifestar a ti mesmo.
Sa, N., e manifestar a ti mesmo.
(Bebida de clice.)

158

Rituais de Morte e Ressurreio

Batismo
Eu me entrego como um sacrifcio no altar de Satans. *
Eu descer ao submundo, cruzando o rio Styx. *

Eu entro no submundo. Vejo o submundo.

(Mergulhe dedo indicador da mo esquerda na "gua profana"; marca de cruz
invertida na testa.)
(Coloque o indicador na chama da vela; marca de cruz invertida na testa.)
Eu sou batizado no rio Styx e nas chamas do inferno. *
* Recitar trs vezes.
Invocao do Senhor do Mundo dos Mortos
Invoco o Senhor do Mundo dos Mortos, o Senhor dos Mortos.
Pluto, Hades, Anubis, Samhein, Kutha,
Senhor do Submundo, Senhor dos Mortos,
Sai da e manifestar a ti mesmo.
Senhor do Submundo, eu te invoco.
Senhor do Submundo, eu invoco.
Senhor do Submundo, eu te conjuro.
Sa, Senhor do Submundo, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Senhor do Submundo, e manifestar a ti mesmo.
Para eu ter cruzado os portes do inferno e eu nos tornamos o diabo encarnado.
Eu sou Satans; Eu sou Lcifer; Estou Belial; e estou Leviatan.
Sa, Senhor do Submundo, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Senhor do Submundo, e manifestar a ti mesmo.
Invocao da Rainha do Submundo
Eu invoquei o Senhor do Mundo dos Mortos, o Senhor dos Mortos.
E, apelando para o Senhor do Submundo I tornaram-se o Senhor dos Mortos.
Estou Pluto; Eu sou Hades; Estou Anubis; Estou Samhein; Estou Kutha.
Eu me sento no trono do submundo como Senhor do Mundo dos Mortos e Senhor do
Morto.
Tomo a rainha do submundo, a Rainha dos Mortos como minha esposa e como o meu
amante.
Hela, Persfone, Prosrpina, Ereshkigal, rainha do submundo, Rainha do
Morto
Sai da e manifestar a ti mesmo.

159

Rainha do submundo, eu te invoco.

Rainha do submundo, eu invoco.
Rainha do submundo, eu te conjuro.
Sa, rainha do submundo, e manifesta-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, rainha do submundo, e manifestar a ti mesmo.
Para eu ter cruzado os portes do inferno e eu nos tornamos o diabo encarnado.
Eu sou Satans; Eu sou Lcifer; Estou Belial; e estou Leviatan.
Sa, rainha do submundo, e manifestar a ti mesmo.
Conecte-te a mim, como minha esposa e como meu amante.
Leve-me como teu marido e amante.
Sa, rainha do submundo, e manifestar a ti mesmo.
Sa, rainha do submundo, e manifestar a ti mesmo.
[NOTA: O praticante feminina deve adaptar estes rituais para que ela
"Torna-se" a rainha do submundo, a Rainha dos Mortos, e
leva o Senhor do Submundo como seu marido e amante. Em ambos
caso, o ritual ser seguido por uma consumao do casamento. Para
experincia unio sexual com entidades no-fsicas que voc precisa apenas se
encontram em
sua volta em sua cama com os braos ao seu lado. Voc deve estar em um
posio em que voc est completamente relaxado e confortvel, pois voc
ter de permanecer em posio exacta, durante vrias horas, sem
mover-se. Depois de dez a quinze minutos sem se mover, voc comear a
sentir o toque das mos no visveis. Voc vai descobrir que voc capaz de
comunicar-se com as entidades no-fsicas em sua mente. Como voc tem
relaes com esses seres, voc pode experimentar a sensao de que voc
esto "se movendo", embora seu corpo ainda . Esta uma forma de transe ea
sensao de "movimento" fora de seu corpo levado ao extremo de astral e
separao fsica comumente chamado de Projeo Astral. ]

Ordenao sacerdotal do Senhor do Escuro

Tenho me dado como um sacrifcio no altar de Satans.
Desci para o submundo, cruzando o rio Styx.
Eu fui batizado no rio Styx e nas chamas do inferno.
Eu invoquei o Senhor do Mundo dos Mortos, o Senhor dos Mortos,
E, invocando o Senhor do Mundo dos Mortos, o Senhor dos Mortos,
Tornei-me o Senhor do Mundo dos Mortos, o Senhor dos Mortos.
Eu me sento no trono do submundo, como Senhor do Mundo dos Mortos e os mortos.
Tomei a Rainha dos Mortos, como minha esposa e como meu amante.
Mais uma vez, eu voltar para a terra, renasceu na imagem de Satans.
Estou renascer na imagem de Satans, como um demnio vivendo na carne. *

160

(Dedo indicador da mo esquerda Dip em "leo da uno", formam pentagrama

invertido na testa.
Estou ordenado padre do Lorde das Trevas e um Embaixador da His Infernal
Imprio. *
* Recitar threee vezes.

Invocao do Senhor da Terra

Invoco o Senhor da Terra, o Deus Chifrudo da Terra.
Pan, Baco, Dionsio, Kernunnos, Heme, Senhor da Terra, Deus Chifrudo da
Terra,
Sai da e manifestar a ti mesmo.
Senhor da Terra, eu te invoco.
Senhor da Terra, eu invoco.
Senhor da Terra, eu te conjuro.
Sa, Senhor da Terra, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Senhor da Terra, e manifestar a ti mesmo.
Para eu ter cruzado os portes do inferno e eu nos tornamos o diabo encarnado.
Eu sou Satans; Eu sou Lcifer; Estou Belial; e estou Leviatan.
Sa, Senhor da Terra, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Senhor da Terra, e manifestar a ti mesmo.

Invocao da Rainha da Terra

Eu invoquei o Senhor da Terra, o Deus Chifrudo da Terra.
E, invocando o Senhor da Terra Eu me tornei o Deus Chifrudo da
Terra.
Estou Pan; Estou Baco; Estou Dionsio; Estou Kernunnos; Estou Heme.
Eu me sento no trono do Imprio Infernal, como Senhor dos vivos e dos mortos.
Tomo a Rainha da Terra tambm como minha esposa e como meu amante.
Ishtar, Inanna, Isis, Demter, Ceres, Rainha da Terra, deusa do prazer e
fertilidade,
Sai da e manifestar a ti mesmo.
Rainha da Terra, eu te invoco.

Rainha da Terra, eu invoco.

Rainha da Terra, eu te conjuro.
Sa, Rainha da Terra, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Rainha da Terra, e manifestar a ti mesmo.
Para eu ter cruzado os portes do inferno e tornaram-se o diabo encarnado.
Eu sou Satans; Eu sou Lcifer; Estou Belial; e estou Leviatan.
Sa, Rainha da Terra, e manifestar a ti mesmo.
Conecte-te a mim, como minha esposa e como meu amante.
161

Leve-me como teu marido ea tua amante.

Sa, Rainha da Terra, e manifestar a ti mesmo.
[NOTA: Mais uma vez, o praticante do sexo feminino tero de se adaptar estes
rituais para que ela "se torna" a Rainha da Terra e leva a
Horned Deus como marido e amante. Voc vai descobrir que esses rituais
so facilmente adaptveis sua situao particular. Quando o macho
praticante diz: "Eu cruzei os portes do inferno e se tornaram a
Diabo Encarnado: Eu sou Satans, sou Lcifer, eu sou Belial, e estou
Leviathan ", o praticante do sexo feminino vai dizer algo semelhante a:" Eu
tenho
atravessou os portes do inferno e se tornaram a Deusa das Trevas: I
sou Astaroth, sou Ishtar, estou Hela. "
A distino entre as entidades masculinas e femininas s precisam ser feitas,
no entanto, no casamento simblico para os "Foras das Trevas" eo
praticante do sexo masculino no deve temer chamando ambos os seres masculinos
e femininos
em seu corpo. Como um ser espiritual, o feiticeiro no macho nem
fmea. Apenas na forma que seu corpo fsico tem tomado o sexo de uma
considerao. Atravs de transmigrao do esprito, o feiticeiro pode
escolher encarnao em corpos de vrias raas e sexo. Muitos espritos e
demnios tambm optar por tomar formas masculinas e femininas. Por exemplo,
Astaroth (um demnio masculino) tambm Ishtar (um demnio feminino,
originalmente o
deusa da Babilnia). O diabo foi personificado na arte e na
literatura como um ser andrgino, com ambos os seios de uma mulher
e o pnis ereto de um homem. Para alcanar a unio com as "Foras da
Darkness ", o feiticeiro ir convocar os seres masculinos e femininos em
si mesmo. A unio deve ser sob a forma de um macho / fmea de unio,
No entanto, independentemente de inclinaes sexuais do praticante desde
mgico
casamento segue um equilbrio natural (yin / yang, anima / animus), que
existe no mundo fsico. ]

162

Cruzando as esferas planetrias

Declarao Preliminar
Eu cruzei os portes do inferno e eu nos tornamos o diabo encarnado.

Eu sou Satans; Eu sou Lcifer; Estou Belial; e estou Leviatan.

Vou atravessar a esfera planetria, as sete esferas acima da Terra.
Vou agora atravessar a * primeira das sete esferas planetrias.
* Ou o segundo, terceiro ou, conforme o caso
A Esfera Lunar
Hecate, eu te invoco.
Hecate, eu invoco.
Hecate, eu te conjuro.
Sa, Hecate, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Hecate, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Hecate, e manifestar a ti mesmo.
Abrir porta larga teu para que eu possa atravessar.
Abrir porta larga teu para que eu possa ascender s esferas planetrias.
Sa, Hecate, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Hecate, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
Eu cruzei a Esfera Lunar.
O Sphere Mercurial
Thoth, eu te invoco.
Thoth, eu invoco.
Thoth, eu te conjuro.
Sai da, Thoth, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sai da, Thoth, e manifestar a ti mesmo.
Sai da, Thoth, e manifestar a ti mesmo.
Abrir porta larga teu para que eu possa atravessar.
Abrir porta larga teu para que eu possa ascender s esferas planetrias.
Sai da, Thoth, e manifestar a ti mesmo.
Sai da, Thoth, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
Eu cruzei a Esfera Mercurial.
163

O Sphere Venerial

Ishtar, eu te invoco.
Ishtar, eu invoco.
Ishtar, eu te conjuro.
Sa, Ishtar, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Ishtar, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Ishtar, e manifestar a ti mesmo.
Abrir porta larga teu para que eu possa atravessar.
Abrir porta larga teu para que eu possa ascender s esferas planetrias.
Sa, Ishtar, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Ishtar, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
Eu cruzei a Esfera Venerial.

A Esfera Solar
Azael, eu te invoco.
Azael, eu invoco.
Azael, eu te conjuro.
Sa, Azael, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Azael, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Azael, e manifestar a ti mesmo.
Abrir porta larga teu para que eu possa atravessar.
Abrir porta larga teu para que eu possa ascender s esferas planetrias.
Sa, Azael, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Azael, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
Eu cruzei a Esfera Solar.

O Sphere Martial
Abaddon, eu te invoco.
Abaddon, eu invoco.
Abaddon, eu te conjuro.
Sa, Abaddon, e manifestar-te

Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.

164

Sa, Abaddon, e manifestar a ti mesmo.

Sa, Abaddon, e manifestar a ti mesmo.
Abrir porta larga teu para que eu possa atravessar.
Abrir porta larga teu para que eu possa ascender s esferas planetrias.
Sa, Abaddon, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Abaddon, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
Eu cruzei a Esfera Marcial.

O Sphere Jovial
Marduk, eu te invoco.
Marduk, eu invoco.
Marduk, eu te conjuro.
Sa, Marduk, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Marduk, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Marduk, e manifestar a ti mesmo.
Abrir porta larga teu para que eu possa atravessar.
Abrir porta larga teu para que eu possa ascender s esferas planetrias.
Sa, Marduk, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Marduk, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
Eu cruzei a Esfera Jovial.

O Sphere Sanguine
Cronus, eu te invoco.
Cronus, eu invoco.
Cronus, eu te conjuro.
Sa, Cronos, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Cronos, e manifestar a ti mesmo.

Sa, Cronos, e manifestar a ti mesmo.

Abrir porta larga teu para que eu possa atravessar.
Abrir porta larga teu para que eu possa ascender s esferas planetrias.
Sa, Cronos, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Cronos, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
Eu cruzei a Esfera Sanguine.

165

Espritos demonacos Planetrias

Uma vez que o mago tem atravessado as esferas planetrias, ele pode desejar
invocar espritos demonacos associados a cada uma dessas esferas. A 50
Nomes de Marduk, listados no Necronomicon e referida nos sumria
e mitologia babilnica, so um exemplo de esprito associado ao
Esfera jovial. Eu invocaram os espritos usando a frmula dada nesta
livro.
O primeiro nome MARDUK
O Senhor dos Senhores, mestre dos mgicos. Seu nome no deve ser chamado
Exceto quando nenhum outro vai fazer, e o mais terrvel responsabilidade de
faz-lo. A Palavra de sua vocao Dugga. Este o seu selo:

O segundo nome MARUKKA

Conhece todas as coisas desde o incio do Mundial. Conhece todos os segredos,
ser
eles humana ou divina, e muito difcil convocar. O sacerdote deve
no convoc-lo a menos que ele esteja limpo de corao e de esprito, porque
este Esprito
deve conhecer os seus pensamentos mais ntimos. Este o seu selo:

O terceiro nome MARUTUKKU

Mestre das Artes de Proteo, acorrentado a Deus Mad na Batalha.
Selado os Antigos em suas cavernas, atrs dos portes. Possui a
ARRA estrela. Este o seu selo:

166

O quarto nome BARASHAKUSHU

Trabalhador dos Milagres. O mais gentil dos Cinquenta, eo mais benfica.

A palavra usada em sua vocao BAALDURU. Este o seu selo:

O quinto nome LUGGALDIMMERANKIA

Colocar ordem no caos. Feitos os Waters corretamente. Comandante da
Legies de demnios de vento que combateram o TIAMAT antiga ao lado
MARDUK KURIOS. A palavra usada em sua vocao BANUTUKKU.
Este o seu selo:

O sexto nome NARILUGGALDIMMERANKIA

O Vigilante da IGIGI eo ANNUNAKI, Sub-Comandante da
Demnios de vento. Ele vai colocar em fuga qualquer maskim que te assombrar,
e o inimigo do Rabisu. Nenhum pode passar para o Above Mundial ou a
Mundo abaixo sem o seu conhecimento. Sua Palavra BANRABISHU. Sua
Seal assim:

167

O stimo nome ASARULUDU

Portador da Espada Flamejante, supervisiona a Corrida dos Vigilantes no
licitao dos Elder Gods. Ele garante a segurana mais perfeito,
especialmente em tarefas perigosas tomadas pelo comando do Astral
Deuses. Sua palavra BANMASKIM e seu selo assim:

O Nome Oitava NAMTILLAKU

Um Senhor mais secreto e poderoso, ele tem conhecimento de ressuscitar os
mortos e
conversar com os espritos do abismo, sem saber sua Rainha. No
alma passa para a morte, mas que ele est consciente. Sua palavra
BANUTUKUKUTUKKU e seu selo assim:

O nome Nona NAMRU

Dispensa sabedoria e do conhecimento em todas as coisas. Giveth excelente
conselho
e ensina a cincia de metais. Sua palavra BAKAKALAMU e sua
Seal:

168

A Dcima Nome isASARU

Este poder tem conhecimento de todas as plantas e rvores, e pode fazer

frutos maravilhosos a crescer nos lugares desertos, e nenhuma terra um
desperdcio
ele. Ele verdadeiramente o protetor do Bounty. Sua Palavra BAALPRIKU
e sua Seal segue:

O Nome Eleventh ASARUALIM

Possui sabedoria secreta, e brilha a luz nas reas escuras,
forando o que vive l para dar uma boa contabilidade de sua existncia e de
sua
conhecimento. D excelentes conselhos em todas as coisas. Sua palavra
BARRMARATU eo Selo que tu gravar assim:

O nome de Reis ASARUALIMMUNNA

Este o poder que presideth sobre armaduras de todos os tipos e
excelente conhecedor de assuntos militares, sendo do exrcito antecedncia
de MARDUK naquela batalha. Ele pode fornecer um exrcito com toda a sua
armas em trs dias. Sua Palavra BANATATU eo Selo assim:

169

O Nome do dcimo terceiro TUTU

Silencia o choro e d alegria ao fim e mal no corao. A mais
Nome beneficente, e Protector da Casa, a sua Palavra
DIRRIGUGIM e seu selo este:

O Nome XIV ZIUKKINNA

D excelente conhecimento sobre os movimentos das estrelas e
os significados dos mesmos, dos quais o Chaldaens possua esta mesma
conhecimento em abundncia. A Palavra GIBBILANNU eo Selo
este:

O Nome XV Ziku
Este Poder bestoweth Riches de todos os tipos, e pode dizer onde tesouraria
escondido. Conhecedor dos segredos da Terra. Sua Palavra
GIGGIMAGANPA e seu selo este:

170

O Nome XVI AGAKU

Este poder pode dar vida ao que j est morto, mas por um curto perodo de
tempo
apenas. Ele o Senhor do amuleto e talism. Sua Palavra
MASHGARZANNA e seu selo este:

O Nome XVII Tuku

Senhor dos Baneful Magick, Vanquisher dos antigos por Magick,
Doador do feitio para MARDUK Kuros, um inimigo mais feroz. Sua
Palavra MASHSHAMMASHTI e sua Seal segue:

O Nome XVIII SHAZU

Conhece os pensamentos das pessoas distncia, bem como os da
vizinhana. Nada enterrada no solo, ou jogado na gua, mas
Este poder consciente. Sua Palavra MASHSHANANNA e seu selo
este:

171

O Nome XIX Zisi

Reconciliador de inimigos, silenciador de argumentos, entre duas pessoas ou
entre duas naes, ou mesmo, diz-se, entre dois mundos. O perfume
da Paz realmente doce para este Poder, cuja palavra
MASHINNANNA e cujo selo este:

O Nome Twentieth SUHKIM

Procura os adoradores dos Antigos onde quer que estejam.
O padre que o envia em uma misso faz isso em um risco terrvel, por
SUHRIM mata facilmente, e sem pensamento. Sua Palavra
MASHSHANERGAL e seu selo:

The Twenty-First Name is SUHGUBJM

Como SUHRIM acima, o inimigo que no pode ser apaziguado. Descobre o
Inimigos do sacerdote com facilidade, mas devem ser advertidos para no matlos se o
O padre no desej-lo. A Palavra MASHSHADAR e do Selo:

172

O vigsimo segundo nome ZAHRIM

Slew dez mil das hordas na batalha. Um guerreiro entre
Warriors. Pode destruir um exrcito inteiro se o sacerdote assim o desejar.
Sua Palavra
MASHSHAGARANNU e seu selo:

O Vigsimo Terceiro Nome ZAHGUKIM

Como ZAHRIM, um adversrio mais terrvel. Diz-se ZAHGURIM mata
lentamente, depois de forma mais natural. Eu no sei, porque nunca
convocou este Esprito. teu risco. A Palavra MASHTISHADDU
e do Selo:

O vigsimo quarto nome ENBILUUJ

Este poder pode buscar gua no meio de um deserto ou no topo das
montanhas. Conhece os segredos de gua, e o funcionamento dos rios abaixo
a Terra. Um esprito mais til. Sua Palavra MASHSHANEBBU e
Seu selo assim:

173

A Vigsima Quinta nome EPADUN

Este o Senhor de todos Irrigao e pode trazer gua de um lugar distante
para
seus ps. Possui uma geometria mais sutil da Terra e do conhecimento
de todas as terras onde a gua pode ser encontrada em abundncia. Sua Palavra

EYUNGINAKANPA e seu selo este:

A Vigsima Sexta nome ENBILULUGUGAL

O Poder que preside todo o crescimento, e tudo o que cresce. D
conhecimento de cultivo, e pode abastecer uma cidade morrendo de fome com
alimentos para
treze luas em uma lua. Um poder mais nobre. Sua Palavra
AGGHA e seu selo:

The Twenty-Seventh nome HEGAL

Enquanto o Poder acima, um mestre das artes da agricultura e da agricultura.
Confere ricas colheitas. Possui o conhecimento dos metais do
terra, e do arado. Sua Palavra BURDISHU e seu selo assim:

174

O vigsimo oitavo nome SIRSIR

O Destruidor de Tiamat, odiado dos antigos, Mestre sobre o
Serpente, Foe de Kutulu. Um senhor mais poderoso. Sua Palavra esta
APIRIKUBABADAZUZUKANPA e seu selo:

A Vigsima Nona nome AIALAH

Trilhado parte de trs do Worm e corte-o em dois. Senhor de bravura e
Coragem, e d essas qualidades ao sacerdote que deseja, ou para
outros, o Sacerdote pode decidir. A Palavra BACHACHADUGGA e
Selo:

O Nome Thirtieth GIL

O Furnisher de Semente. Amado de Ishtar, o seu poder misteriosa
e bastante antiga. Faz com que a cevada para crescer e as mulheres para dar
nascimento. Faz potente o impotente. Sua Palavra AGGABAL e seu selo
assim:

175

A Trigsima Primeira Nome GILJVL4

Fundador de cidades, Possuidor do Conhecimento de Arquitetura por que
os templos lendrios de UR foram construdas; o criador de tudo o que
permanente
e nunca se move. Sua Palavra AKKABAL e seu selo este:

O Trigsimo Segundo Nome isAGIUMA

Portador de chuva. Faz as chuvas suaves para vir, ou casuseth grande
Tempestades e Thunders, semelhantes podem destruir os exrcitos e cidades e
culturas.
Sua Palavra MASHSHAYEGURRA e seu selo :

O Trigsimo Terceiro Nome Zulum

Sabe onde plantar e quando plantar. D excelentes conselhos em todos
forma de negcios e comrcio. Protege um homem de comerciantes mal.
Sua Palavra ABBABAAL e seu selo este:

176

A Trigsima Quarta nome Mummu

O poder dado a Marduk para moldar o universo a partir da carne de
Tiamat. Sabedoria reparte relativa condio da vida antes
a criao, bem como a natureza das estruturas dos quatro pilares
aps o que os cus descansar. Sua Palavra ALALALABAAAL eo
Seal :

O Trigsimo Quinto Nome ZULUMMAR

D uma fora tremenda, a partir de dez homens, a um homem. Levantou a parte
de Tiamat que viria a ser o Cu da parte que era
tornar a Terra. Sua Palavra ANNDARABAAL e seu selo :

A Trigsima Sexta nome LUGALABDUBUR

Destroyer of the Gods de Tiamat. Vanquisher de Sua Hordes.
Acorrentado Kutulu ao Abismo. Lutou AZAG-THOTH com habilidade. A
grande defensor e um grande atacante. Sua Palavra AGNIBAAL e sua
Seal esta:

177

A Trigsima Stima nome PAGALGUENNA

Possuidor de Inteligncia Infinita, e determina a natureza das coisas
ainda no fez, e de espritos ainda no criou, e conhece a fora de
os deuses. Sua palavra uma RRABABAAL e seu selo este:

A Trigsima Oitava nome LUGALDURMAH

O Senhor dos Lugares elevados, Watcher of the Skies e tudo o que viaja
a. Nada atravessa o elemento estrelado, mas que esse poder
conscientes. Sua Palavra ARATAAGARBAL e seu selo este:

A Trigsima Nona Nome isARANUNNA

Doador de sabedoria, Conselheira para o nosso Pai, Enki, Conhecedor do
Magicka Aliana e das Leis e da Natureza da Gates. Sua
Palavra ARAMANNGI e seu selo assim:

178

O Nome do Quadragsimo DUMUDUKU

Possuidor do Wand of Lapis Lazuli, Conhecedor do nome secreto e
o nmero secreto. No pode revelar-las para ti, mas pode-se falar de outro
coisas igualmente maravilhoso. Sua Palavra ARATAGIGI e seu selo :

O Quadragsimo Primeiro Nome LUGALANNA

O poder do mais velho dos Antigos, possui o segredo
conhecimento do mundo em que os Antigos e os mais velhos e
onde One. Conhece a Essncia dos antigos e onde ele pode
ser encontrado. Sua Palavra BALDIKHU e seu selo este:

A Quadragsima Segunda Nam LUGALUGGA

Conhece a Essncia de todos os espritos, dos mortos e dos nascituros, e
Estrelado eo terrestre, e os espritos do ar e os Espritos da
Enrole bem. Quais as coisas que ele pode dizer de ti, e tu hs de crescer em
sabedoria. Sua Palavra ZIDUR e seu selo assim:

179

O quadragsimo terceiro nome IKKINGU

Este o poder que lanou captura para o comandante das foras da
os Antigos, Kingu Poderoso Demnio, que MARDUK pode leigos
segurar dele e, com o seu sangue, criar a raa dos homens e selar a
Aliana. Sua Palavra BARERIMU e seu selo este:

O quadragsimo quarto nome Kinma

Juiz e Senhor dos Deuses, em cujo nome eles tremor de medo. Que o
Deuses no pode errar, esse poder foi dado para supervisionar suas atividades,
eles devem ser legais e dentro da natureza da Aliana, para a
Deuses so esquecidos, e muito longe. Sua Palavra ENGAIGAI e sua
Seal esta:

O quadragsimo quinto nome ESIZKUR

Este Esprito possui o conhecimento da durao da vida de qualquer homem,
mesmo at as plantas e os demnios e os deuses. Mediu tudo
as coisas, e conhece o espao dele. Sua Palavra NENIGEGAI e
Seu selo este:

180

O quadragsimo sexto nome Gibil

Este poder tem sido dado o reino do fogo e da forja. Ele
guarda a ponta afiada da espada ea lana, e d
compreenso no trabalho de metais. Ele tambm levanta a relmpago que
vem da Terra, e Swords granjeiam a aparecer no cu. Sua
Palavra BAALAGNITARRA e seu selo este:

O quadragsimo stimo Nome addu

Aumenta tempestades que enchem todo o cu e faz com que as estrelas a tremer
e os portes do IGIGI a tremer em seu lugar. Pode preencher o
cus com seu brilho, mesmo na hora mais escura da noite. Sua
Palavra KAKODAMMU e seu selo este:

A Quadragsima Oitava Nome isASHARRU

Conhecedor dos Caminhos traioeiro. D inteligncia do Futuro e
tambm de coisas passadas. Coloque os Deuses em seus cursos, e determinou a
sua
ciclos. Sua Palavra BAXTANDABAL e este o seu selo:

181

O quadragsimo nono nome NEBIRU

O Esprito do Porto do MARDUK, gerencia todas as coisas nos seus caminhos,
e move os cruzamentos das estrelas depois da moda conhecido do
Caldeus. Sua palavra DIRGIRGIRI e seu selo este:

O Nome do Cinquentenrio NINNUAM

Este o poder de Marduk como Senhor de Tudo o Que , de Judger
Julgamentos, Decider de decises, Aquele que dita as leis e
Os reinados dos reis. Ele no pode ser chamado, seno a destruio de um
cidade ou a morte de um rei. Sua Palavra GASHDIG e seu selo este:

Invocao para qualquer um dos nomes de Marduk

N., eu te invoco, pela palavra do teu chamado. . . W.

N., eu invoco, pela palavra do teu chamado. . . W.
N. Eu te conjuro pela palavra do teu chamado. . . W.
Sa, N., e manifestar-te

Dentro deste corpo, este templo, que te tenho preparado e separado para o
Senhor do Escuro
Sa, N., e manifestar a ti mesmo.
182

Para eu ter cruzado os portes do inferno e tornaram-se o diabo encarnado.

Sa, N., e manifestar a ti mesmo.
N.: Concede-me o teu poder.
N.: Concede-me teu conhecimento.
N., conceder-me a tua bno.
N., conceder-me o teu favor.
Sa, N., e manifestar a ti mesmo.
(Bebida de clice.)

183

Ritual de Descida
Declarao Preliminar
Eu cruzei as esferas planetrias, as sete esferas acima da Terra.
E tenho andado entre o Azonei eo Igiggi,
Os Ones Unzoned e os errantes dos resduos alm das estrelas.
Vou realizar o ritual de descida e descer para o Realm of Chaos.
Vou agora atravessar o * primeiro dos portes no Ritual de Descida.
* Ou o segundo, terceiro ou, conforme o caso

O Primeiro Porto
Ereshkigal, eu te invoco.
Ereshkigal, eu invoco.
Ereshkigal, eu te conjuro.
Sa, Ereshkigal, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Ereshkigal, e manifestar a ti mesmo.
Abrir porta larga teu para que eu possa atravessar.
Abra porta larga teu para que eu possa descer ao reino do caos.
Sa, Ereshkigal, e manifestar a ti mesmo.

Sa, Ereshkigal, e manifestar a ti mesmo.

(Beber do clice)

O segundo porto
Azag-Thoth, eu te invoco.
Azag-Thofh, eu invoco.
Azag-Thoth, eu te conjuro.
Sa, Azag-Thoth, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Azag-Thoth, e manifestar a ti mesmo.
Abrir porta larga teu para que eu possa atravessar.
Abra porta larga teu para que eu possa descer ao reino do caos.
Sa, Azag-Thoth, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Azag-Thoth, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

184

O Terceiro Porto
Lillith, eu te invoco.
Lillith, eu invoco.
Lillith, eu te conjuro.
Sai da, Lilith, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sai da, Lilith, e manifestar a ti mesmo.
Abrir porta larga teu para que eu possa atravessar.
Abra porta larga teu para que eu possa descer ao reino do caos.
Sai da, Lilith, e manifestar a ti mesmo.
Sai da, Lilith, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

A Quarta Porto
Nininghisa, eu te invoco.
Nininghisa, eu invoco.

Nininghisa, eu te conjuro.
Sa, Nininghisa, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Nininghisa, e manifestar a ti mesmo.
Abrir porta larga teu para que eu possa atravessar.
Abra porta larga teu para que eu possa descer ao reino do caos.
Sa, Nininghisa, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Nininghisa, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

The Fifth Gate

Kingu, eu te invoco.
Kingu, eu invoco.
Kingu, eu te conjuro.
Sa, Kingu, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Kingu, e manifestar a ti mesmo.
Abrir porta larga teu para que eu possa atravessar.
Abra porta larga teu para que eu possa descer ao reino do caos.
Sa, Kingu, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Kingu, e manifestar a ti mesmo.

185

(Beber do clice)

O Sexto Porto
Ktullu, eu te invoco.
Ktullu, eu invoco.
Ktullu, eu te conjuro.
Sa, Ktullu, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Ktullu, e manifestar a ti mesmo.
Abrir porta larga teu para que eu possa atravessar.

Abra porta larga teu para que eu possa descer ao reino do caos.
Sa, Ktullu, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Ktullu, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

A Stima Porta
Absu, eu te invoco.
Absu, eu invoco.
Absu, eu te conjuro.
Sa, Absu, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Absu, e manifestar a ti mesmo.
Abrir porta larga teu para que eu possa atravessar.
Abra porta larga teu para que eu possa descer ao reino do caos.
Sa, Absu, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Absu, e manifestar a ti mesmo.
(Beber do clice)

186

Invocao do Ancio, Tiamat

Eu executei o Ritual da Descida.
Desci para o Realm of Chaos.
Eu ter entrado no Realm of Chaos.
Abordo o Drago do Caos, o Ancio.
Tiamat, Ancio, Dragon of Chaos,
Me de todos os deuses e demnios do inferno.
Me de todas as abominaes do caos.
Deusa mais antiga.
Serpente mais antiga.
Deusa das Trevas.
A antiga serpente.
Tiamat, eu te invoco.
Tiamat, eu invoco.

Tiamat, eu te conjuro.
Awake! Levanta-te! Sai da e manifestar a ti mesmo!
Saiam para receber esse sacrifcio que eu te darei.
Saiam para receber esse sacrifcio.
O Ancio, dou-lhe o meu corpo, minha mente e minha alma.
O Ancio, dou-lhe a minha carne e meu sangue.
O Ancio, eu te dou meu corpo e meu esprito.
O Ancio, dou-lhe a minha vida e as vidas das minhas filhas, e N.
N ..
O Ancio, dou-lhe a minha vida ea vida dos meus filhos e minha
netos,
Para todas as geraes futuras, para que eu e os meus descendentes depois me
deve
para sempre te servir, servir para sempre as foras das trevas.
O Ancio, dou-lhe a minha semente, a minha descendncia, e minha linha de
famlia,
Para que todos os que vierem depois de mim, que so da minha carne um meu
sangue,
Deve servir-te, te adoraro, vos louvaro.
Ancio, Tudo o que eu tenho neste mundo eu te darei.
E tudo que eu jamais receber prometo a ti.
1 voto me a ti.
Eu me comprometo a ti.
Comprometo-me a ti.
Eu fao isso de livre e espontnea vontade e volio,
Exigindo nada em troca
187

Coloco-me completamente e totalmente em tuas ordens, O Ancio.

Coloco-me completamente e totalmente em tuas ordens.
Tiamat, Mais Deusa antiga,
Eu me entrego como um sacrifcio a ti.
Pois, s voc que eu amo.
s voc que eu desejo.
s voc que o meu corao anseia.
s voc que eu amo com todo meu corao, mente e alma.
O Ancio, receber-me como teu sacerdote, e ao teu servo.

O Tiamat, receber-me como teu marido ea tua amante.

O Ancio, receber-me como um sacrifcio a ti.
O Ancio, receber-me como um sacrifcio a ti.
Sa, Ancio, para receber este sacrifcio.
[NOTA: Absu o drago do sexo masculino. Tiamat o drago do sexo feminino.
No
Realm of Chaos eles so como um s. O feiticeiro vai dar-se em
casamento com Tiamat. A feiticeira vai dar-se em casamento a Absu.
Em ambos os casos, o praticante ir alcanar a unio com o Drago de
Chaos, o Ancio. ]

188

Espritos de Abomination
Uma vez que o mago j realizou o ritual de descida e atingido
unio com o Drago do Caos, ele pode querer chamar alguns dos
abominaes do caos. Existem inmeras hordas de demnios que
habitar em caos, mas alguns so aqui listadas.
HUMWAWA, O Senhor dos Abominations dos ventos do sul, cuja
rosto uma massa das entranhas dos animais e dos homens. Sua respirao o
cheiro de esterco. HUMWAWA o anjo escuro de tudo o que excretada,
e de tudo o que azeda. E como todas as coisas vm do tempo em que eles vo
decadncia, assim tambm HUMWAWA o Senhor do futuro de tudo o que acontece
sobre a terra, e nos prximos anos qualquer homem pode ser visto por olhando
para
a prpria face deste Anjo, tomando cuidado para no respirar o horrvel
perfume que o odor da morte. Este o seu selo.

E Pazuzu pode ser invocado, Senhor de todas as febres e pragas, sorrindo

Anjo Negro dos Quatro Ventos, com chifres, com a genitlia em decomposio, a
partir de
que ele uiva de dor. Este o seu selo.

189

E o AKHKHARU podem ser convocados, que Sucketh sangue

De um homem, uma vez que deseja tornar-se uma confeco de Man, mas o
AKHKHARU nunca vai se tornar homem. O selo como se segue.

E o LALASSU pode ser chamado, que tambm hauntefh os locais de

O homem, buscando tornar-se como homem. Esta a sua vedao.

iX ^ M

O LALARTU da mesma famlia como o LALASSU, salvar o

LALARTU j foi viva e preso entre os mundos, em busca de

A entrada de um ou do outro. Esta a sua vedao.

190

E Gelal pode ser chamado, que invade a cama de uma mulher. Este
o seu selo.

E LILIT pode ser chamado, que invade a cama do homem. Este o seu selo.

E XASTUR um demnio imundo que mata homens em seu sono, e

devora o que ela vai. Este o seu selo.

191

Invocao para qualquer um dos Abomination of Chaos

N., eu te invoco.
N., eu invoco.
N. eu te conjuro.
Sa, N., e manifestar a ti mesmo.
Dentro deste corpo, este templo, que te tenho preparado e separado para o
Senhor do Escuro
Sado do caos e manifestar tua presena.
Para eu ter cruzado os portes do inferno e tornaram-se o diabo encarnado.
Sa, N., e manifestar a ti mesmo.
N.: Concede-me o teu poder.
N.: Concede-me teu conhecimento.
N., conceder-me a tua bno.
N., conceder-me o teu favor.
Sa, N., e manifestar a ti mesmo.
(Bebida de clice.)

192

Cruzando as Esferas Nove (nove ngulos entre os mundos)

Os nove ngulos separar o causal do causal. Se os "deuses negros"

ou "demnios" invocados nesses rituais tm uma existncia literal alm de
a realidade subjetiva do mago, ento pode-se dizer que esses espritos
existir no mundo fora da acausais causal. Tendo atravessado simbolicamente
o "Gates of Hell" e abriu as "fechaduras do Abismo", o mago
pode ser visto como sendo influenciado, at certo grau, pelo que
tradicionalmente chamado de "demonaco". Esta influncia geralmente ocorre a
uma
nvel subconsciente e subrational e pode ser experimentado principalmente em
sonhos. Cruzando as nove esferas uma forma de o mgico de olhar para
Abismo (olhar para alm da causalidade e testemunhar o acausal.) Para executar
esses rituais corretamente, as invocaes devem ser recitados enquanto olhando
para
um espelho. Um espelho pode ser colocado em volta do altar do clice ou em
na parede atrs do altar. Lembre no entanto, que a olhar para o
abismo ver a si mesmo. . . este ritual ir consumir / destruir o iludido.

Declarao Preliminar
Vou cruzar os nove esferas, os nove ngulos entre os mundos,
e entra a 666 dimenso.
Vou estar no centro do universo e se tornar um deus sobre a terra.
Vou agora atravessar a * primeira das nove esferas, os nove ngulos entre os
mundos.
* Ou o segundo, terceiro ou, conforme o caso
A Primeira Esfera
Defina, eu te invoco.
Defina, eu invoco.
Defina, eu te conjuro.
Sa, Set, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Set, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Set, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
Eu cruzei a primeira esfera, o primeiro ngulo entre os mundos.

193

A segunda esfera
Tchort, eu te invoco.
Tchort, eu invoco.
Tchort, eu te conjuro.
Sa, Tchort, e manifestar-te

Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.

Sa, Tchort, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Tchort, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
Eu cruzei a segunda esfera, o segundo ngulo entre os mundos.

A Terceira Esfera
Shiva, eu te invoco.
Shiva, eu invoco.
Shiva, eu te conjuro.
Sa, Shiva, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Shiva, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Shiva, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
Eu cruzei a terceira esfera, o terceiro ngulo entre os mundos.

A Quarta Esfera
Kali, eu te invoco.
Kali, eu invoco.
Kali, eu te conjuro.
Sa, Kali, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Kali, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Kali, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
Eu cruzei a quarta esfera, o quarto ngulo entre os mundos.

194

A Quinta Sphere
Ahrimon, eu te invoco.
Ahrimon, eu invoco.
Ahrimon, eu te conjuro.

Sa, Ahrimon, e manifestar-te

Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Ahrimon, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Ahrimon, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
Eu cruzei a quinta esfera, o quinto ngulo entre os mundos.

A Sexta Sphere
Gorgo, eu te invoco.
Gorgo, eu invoco.
Gorgo, eu te conjuro.
Sa, Gorgo, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Gorgo, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Gorgo, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
Eu cruzei a sexta esfera, o sexto ngulo entre os mundos.

A Stima Esfera
Demogorgon, eu te invoco.
Demogorgon, eu invoco.
Demogorgon, eu te conjuro.
Sa, Demogorgon, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Demogorgon, e manifestar a ti mesmo.
Sa, Demogorgon, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
Eu cruzei a stima esfera, o stimo ngulo entre os mundos.

195

A Oitava Esfera
Shaitan, eu te invoco.
Shaitan, eu invoco.

Shaitan, eu te conjuro.
Sa, Shaitan, e manifestam-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, Shaitan, e manifestam a ti mesmo.
Sa, Shaitan, e manifestam a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
Eu cruzei a oitava esfera, o oitavo ngulo entre os mundos.

A Nona Esfera
Melektaus, eu te invoco.
Melektaus, eu invoco.
Melektaus, eu te conjuro.
Sa, melektaus, e manifestar-te
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sa, melektaus, e manifestar a ti mesmo.
Sa, melektaus, e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
Eu cruzei a nona esfera, o ngulo nono entre os mundos.

Entrando na Dimenso 666

Eu cruzei as nove esferas, os nove ngulos entre os mundos.
E entraram na dimenso 666.
Eu estou no centro do universo e se tornar um deus sobre a terra,
um deus das trevas sobre a terra.

196

O Grimrio de Abramelin o Mago

Os Quatro Prncipes e Espritos Superiores ser:

LUCIFER.
LEVIATAN.
Satans.

BELIAL
Os Oito Sub-Prncipes ser:

Astarot.
Magot.
ASMODEE.
Belzebud
ORIENS.
Paimon.
Ariton.
Amaimon.
Os Espritos comuns at estas quatro sub-Princes, a saber:
ORIENS.
Paimon.
Ariton.
Amaimon.
ser:

Hosen
Sarafe.
Proxosos

Habhi.
Acuar.
Tirana.
Alluph.
Nercamay.
Nilen.
Morel.
Traci.
Enaia.
Mulach.
Malutens.
Iparkas.
Nuditon.
Melna.
Melhaer.
Ruach.
Apolhun.
Schabuach.
Mermo.
Melamud.
Poter.
Agendado.
Ekdulon.

Mantiens.
Obedama.
Sachiel.
Moschel.
Pereuch.
Deccal.
Asperim.
Katini.
Torfora.
Badad.
Coelen.
Chuschi.
Tasma.
Pachid.
Parek.
Rachiar.
Nogar.
Adon.
Trapis.
Nagid.
Etanim.
Patid.

Pareht.
Emphastison.
Paraseh
Gerevil.
IME.
Asmiel.
Irminon
Asturel.
Nuthon.
Lomiol.
Imink.
Plirok.
Tagnon.
Parmatus.
Iaresin.
Gorilon.
Lirion.
Plegit.
Ogilen.
Tarados.
Losimon.
Ragaras.
Igilon.

Gosegas.
Astrega.
Parusur.
Igis.
Aherom.
Igarak.
Geloma.
Kilik
Remoron.
Ekalike.
Isekel.
Elzegan.
Ipakol.
Haril.
Kadolon.
Iogion.
Zaragil.
Irroron.
Ilagas.
Balalos.
Oroia.
Lagasuf.
Alagas.

Alpas.
Soterion.
Romages.
Promakos.
Metafel.
Darascon.
Kelen.
Erenutes.
Najin.
Tulot.
Platien.
Atloton.
Afarorp.
Morilen.
Ramaratz.
Nogen.
Molin.

197

Estes so thi
; Espritos comuns aos

Astarot e ASMODEE,
viz .:

Amaniel.
Orinel.
Timira.
Dramas.
Amalin.
Kirik.
Bubana.
Buk.
Raner.
Semlin.
Ambolin.
Abutes.
Exteron
Laboux.
Corcaron.
Ethan.
Taret.
Dablat.
Buriul.
Om.

Carasch.
Dimurgos.
Roggiol.
Loriol.
Isigi.
Tioron.
Darokin.
Horanar.
Abahin.
Goleg.
Guagamon.
Laginx.
Etaliz.
Agei.
Lemel.
Udaman.
Bialot.
Gagalos.
Ragalim.
Finaxos.
Akanef.
Omages.
Agrax.

Sagares.
Afray.
Ugales.
Hermiala.
Haligax.
Gugonix.
Opilm.
Daguler.
Pachei.
Nimalon.

Estes so os Espritos comuns aos

Amaimon e Ariton,

viz .:
Hauges.
Agibol.
Rigolen.
Grasemin.
Elafon.
Trisaga.
Gagarin.
Cleraca.

Elaton.
Pafesla.

Estes so os Espritos em comum entre

ASMODEE e Magot,

viz .:
Toun.
Magog.
Diopos.
Disolel.
Biriel.
Sifon.
Kele.
Magiros.
Sartabakim.
Lundo.
Sobe.
Inokos.
Mabakiel.
Apot.
Opun.

A seguir
ser aqueles de

Astarot,

viz .:

Aman.
Carnal.
Toxai.
Kataron.
Rax.
Gonogin.
Schelagon.
Ginar.
Isiamon.
Bahal.
Darek.
Ischigas.
Golen.
Gromenis.
Rigios.

Nimerix.
HERG.
Argilon.
Okiri.
Fagani.

198

Hipolos.
Ileson.
Camonix.
Bafamal.
Alan.
Apormenos.
Ombalat.
Quartas.
Ugirpen.
Araex.
Lepaca.
Kolofe.
Estes so os de

Magot e Cor,

viz .:
Nacheran.
Katolin.
Luesaf.
Masaub.
Urigo.
Faturab,
Fersebus.
Baruel.
Ubarin.
Butarab.
Ischiron.
Odax.
Roler.
Arotor.
Hemis.
Arpiron.
Arrabin.
Supipas.
Forteson
Dulid.
Somolenen.
Megalak.

Anagotos.
Sikastin.
Petunof
Mantan.
Meklboc.
Tigrafon.
Tagora.
Debam.
Tiraim.
Irix.
Madail.
Abagiron.
Pandoli.
Nenisem.
Cobel.
Sobel.
Laboneton.
Arioth.
Marag.
Kamusil.
Kaitar.
Scharak.

Maisadul.
Agilas.
Kolam.
Kiligil.
Corodon.
Hepogon.
Daglas.
Hagion.
Egakireh.
Paramor.
Olisermon.
Rimog.
Horminos.
Hagog.
Mimosa.
Amchison.
machado mentiroso.
Makalos.
Localizador.
Colvam.
Batternis

Aqueles de ASMODEE ser:

Onei.
Ormion.
Preches.
Maguid.
Sclavak.
Mebbesser.
Bacaron.
Holba.
Hifarion.
Gilarion.
Eniuri.
Abadir.
Sbarionat.
Utifa.
Omet.
Sarra.
Estes so os de Belzebud,

viz .:
Alcanor.
Amatia.
Bilifares.

Lamarion
Diralisen.
Licanen.
Dimirag.
Elponen.
Ergamen.
Gotifan.
Nimorup.
Carelena.
Lamalon.
Igurim.
Akium.
Dorak.
Tachan.
Ikonok.
Kemal.
Bilico.
Tromes.
Balfori.
Arolen,
Lirochi.
Nominon.
Iamai.

Arogor.
Holastri.

199

Hacamuli.
Samalo.
Plison.
Raderaf.
Borol.
Sorosma.
Corilon.
Gramon.
Magalast.
Zagalo.
Pellipis.
Natalis.
Namiros.
Adirael.
Kabada.
Kipokis.
Orgosil.
Arcon.
Ambolon.

Lamolon.
Bilifor.

Estes so de

ORIENS,

viz .:

Sarisel.
Gasarons.
Sorosma.
Turitel.
Balaken.
Gagison.
Mafalac.
Agab.
Estes so de

Paimon,

viz .:

Aglafos.
Agafali.
Dison.
Achaniel.
Sudoron.
Kabersa.
Ebaron.
Zalanes.
Ugola.
Veio.
Roffles.
Menolik.
Tacaros.
Astolit.
Rukum.

Estes so de

Ariton,

viz .:

Anader.
Eikorok.
Sibolas.
Saris.
Sekabin.
Caromos.
Rosaran.
Sapason.
Notiser.
Flaxon.
Harombrub.
Megalosin.
Miliom.

Ilemlis.
Galak.
Androcos.
Maranton.
Caron.
Reginon.
Elerion.
Sermeot.
Irmenos.

Estes so os de

Amaimon,
VIZ.

Romeroc.
Ramison.
Scrilis.
Buriol.
Taralim.
Burasen.
Akesoli

Erekia.
Illirikim.
Labisi.
Akoros.
Mames.
Glesi.
Vision.
Effrigis.
Apelki.
Dalep.
Dresop.
Hergotis.
Nilima.

200

As chaves angelicais ou demonacos

Tradicionalmente, h nove ordens de anjos. A primeira e mais alta ordem
Seraphim, o segundo Cherubim, o terceiro Thrones, o quarto
Domnios, o quinto Virtues, o sexto Powers, o stimo
Principados, Arcanjos o oitavo, e o nono Anjos. Estes
ordens de permanecer nos cus superiores (os cus inferiores sendo o
planetrio
esferas e constelaes fixas.) Dentro de cada ordem, existe tanto
espritos superiores e inferiores,. Os dezoito teclas so chamadas para o
superior
e espritos inferiores nos nove ordens anglicas. As primeira e segunda teclas
chamar os espritos superiores e inferiores da Ordem dos Anjos; o terceiro e
quarta chaves chamar os espritos superiores e inferiores na Ordem dos
Arcanjos; as teclas de quinta e sexta chamar os espritos superiores e
inferiores
na Ordem dos Principados; e assim por diante. Ao recitar as chaves que voc
vai
ser, de fato, fazer a guerra nos cus e fazendo esses espritos assunto
para o seu controle.
Isto seguido pela chamada dos 30 Ayres. As Ayres so espritos que

presidir as divises da terra e dos cus. As Ayres existir

alm de tudo o que compreendemos como tempo e espao e tm, portanto,
o poder de mudar o que acreditamos ser realidade. Ao invocar o
Ayres, o mago pode trabalhar diretamente na esfera Aeonic si.
O mago que declara uma lei ou fala uma "palavra" que muda o
eon corrente ou provoca a criao de um novo aeon, torna-se um
Magus.

A primeira chave
Anton LaVey escreveu: A primeira chave Enochiano representa uma inicial
proclamao de Satans, declarando o incio das legislaes dos temporais
teologias e do poder duradouro que reside naqueles ousados o suficiente
reconhecer incio terrenos e absolutos.
(Enoquiana)
Ol sonuf vaoresaji, Gohu IAD Balata, elanusaha caelazod: sobrazod-ol
Roray i ta nazodapesad, od comemahe ta nobeloha zodien; soba Tahil
ginonupe pereje ALADI, das vaurebes obolehe giresam. Casarem ohorela
caba Pire: das zodonurenusagi txi: erem Iadanahe. Pilahe farezodem
zodenurezoda Adana gono Iadapiel das home-tohe: soba lu ipame
201

ipamis: das sobolo vepe zodomeda poamal, od bogira aai ta piape

Piamoel od Vaoan! Zodacare, eca, od zodameranu! Odo Cicale Qaa;
zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
(Dee)
Eu reino sobre vs diz o Deus da Justia, em poder exaltado acima do
firmamentos da ira; em cujas mos o Sol como uma espada, ea
Lua como um fogo por-impulsionamento, que mediu as vossas vestes no
meio das minhas vestes, e amarrou-lo juntos, como as palmas das minhas
mos; Cujas sedes I guarnecido com o fogo de encontro e embelezada
vossas vestes com admirao, a quem eu fiz uma lei para regular o
santos, e voc fez uma vara com a arca do conhecimento. Alm disso
voc levantado suas vozes e juraram obedincia e f para ele que
vive e triunfa, cujo princpio no nem fim no pode ser, que
brilha como uma chama no meio de seu palcio e rayngneth amonst voc
como o equilbrio da justia e da verdade: Mova, pois, e
vs. Abra os mistrios de sua criao. Seja amigvel a mim
pois eu sou o servo do mesmo, vosso Deus; o verdadeiro Adorador do
Maior.
(LaVey)
Eu reino sobre ti, diz o Senhor da Terra, em poder exaltado acima
e abaixo, em cujas mos o sol uma espada reluzente ea lua um
atravs empurrando-fogo, que mediu as vossas vestes, no meio da minha
vestes, e trusseth-lo como as palmas das minhas mos, e iluminar
suas vestes com luz Infernal. Fiz-vos uma lei para reger o santo
queridos, e entregou uma haste com suprema sabedoria. Voc levantou sua voz
e jurou sua fidelidade a Ele, que vive triunfante, cuja
comeando no , nem final no pode ser, que brilha como uma chama no
meio de seus palcios, e reina entre vs como o equilbrio da vida!
Movam-se portanto, e apaream! Abra os mistrios de sua criao! Seja
amigvel a mim, pois eu sou o mesmo! - O verdadeiro adorador do mais alto
e Rei inefvel do Inferno!

202

A segunda chave
Anton LaVey escreveu: A fim de homenagear as prprias concupiscncias que
sustentar a continuidade da vida, em si, A Segunda Chave Enoquiana estende
este reconhecimento da nossa herana terrestre at um talism de poder.
(Enoquiana)
Adagita-vau-pa ahe zodonugonu fa-a-ipe salada! Vi-i-vau el! Sobame ialpereji i-Zoda-zodazod pi-adapehe casarema aberameji ta ta-labo
paracaleda qo-ta lores-el-qo turebesa ooge balatohe! Giui cahisa lusada
oreri od micalapape cahisa bia ozodonugonu! lape noanu tarofe CORESA
tage o-quo maninu IA-I-DON. Torezodu! gohe-el, zodacare eca ca-noo
quoda! zodameranu micalazodo od ozadazodame vaurelar; lape zodir
IOIAD!
(Dee)
Podem as asas dos ventos entender vossas vozes de admirao? O que voc
o segundo do primeiro, quem as chamas ardentes tm enquadrado dentro
as profundezas da minha boca, a quem eu preparei como copos para um casamento
ou
como as flores em sua beleza para a Cmara de justia.
Mais forte so seus ps, em seguida, a pedra estril, e mais poderosa so a
sua
vozes que os ventos mltiplos. Para voc se tornar um edifcio como
no, mas na mente do todo-poderoso . Levanta-te diz o Primeiro. Mover
portanto, aos seus servos. Mostrar
vs mesmos no poder e faz de mim um forte Seer-de-coisas, porque eu sou de
aquele que vive para sempre.
(LaVey)
Podem as asas dos ventos ouvir suas vozes de admirao ?; O que voc !, o
grande desova dos vermes da Terra !, quem os quadros fogo do inferno em
a profundidade das minhas mandbulas !, quem eu preparei como taas para um
casamento ou
como flores regalando as cmaras de luxria! Mais forte so os ps do que a
pedra estril! Mais poderosa so vossas vozes que os ventos mltiplos! Para
voc
se fez como um edifcio, como no , seno na mente do TodoManifestao poderosa de Satans! Levanta !, diz o primeiro! Movam-se portanto
aos seus servos! Mostrem-se no poder, e faa-me uma forte
Profeta-ofthings, porque eu sou daquele que vive para sempre!

203

A terceira chave
Anton LaVey escreve: The Third enochiana Chave estabelece a liderana
da terra nas mos daqueles grandes magos satnicos que
ao longo dos sculos sucessivos mantiveram o domnio sobre os povos
o mundo.
(Enoquiana)
Micama! goho Pe-IAD! zodir com-selahe azodien biabe os-lon-Dohe.
Norezodacahisa otahila Gigipahe; vaunid-elcahisa ta-pu-ime-qo mospelehe telocahe; qui-i-inu toltoregi cahisa i cahisaji los ozodien; dasata
beregida od torezodul! Oi e-Ol balazodareji, od aala tahilanu-os netaabe:

daluga vaomesareji elonusa cape-mi-ali varoesa cala homila; cocasabe

fafenu izodizodope, od miinoagi de ginetaabe: vaunu na-na-e-el:
panupire malapireji caosaji. Pilada noanu vaunalahe balata od-vaoan.
Faa-oi-macaco mada: goholore, gohus, amiranu! Micama! Yehusozod ca-dade
com, od fazer-oa-inu noari micaolazoda a-ai-om. Casarameji gohia:
Zodacare! Vaunigilaji! od im-ua-mar Pugo pelapeli Ananael Qo-a-um.
(Dee)
Eis sayeth teu Deus, sou um crculo em cujas mos esto 12
Reinos. Seis so os assentos da respirao vivente, o resto so foices afiadas
como,
ou os chifres de morte em que as criaturas da Terra so, e so
No, exceto em minha prpria mo, que dormem e se levantar. Na primeira,
fez stuards e colocou-lhe nas 12 sedes do governo, dando
a cada um de vocs poder sucessivamente sobre as 456 verdadeiras idades de
tempo,
com a inteno de que, a partir de suas maiores navios e os cantos de seu
governos, voc pode trabalhar o meu poder, powring os fogos de vida
e aumentar continuamente na terra. Assim, voc se tornaram as saias de
Justia e da Verdade. Em nome do mesmo, o seu Deus, levanta, eu digo,
vs. Eis as suas misericrdias florescem e seu nome tornou-se poderoso
entre ns. Em quem dizemos movimento, descer e aplicar-vos
ns, como vos participantes da sabedoria secreta de sua criao.
(LaVey)
Eis !, diz Satan, eu sou um crculo em cujas mos esto os Doze
Reinos. Seis so os assentos da respirao vivente, o resto so to ntidas
quanto
204

foices, ou os Chifres de Morte. a que as criaturas da Terra so e

no so, exceto em minhas prprias mos que dormem e deve subir! No
primeiro eu fiz vs mordomos e colocou-vos nos Doze assentos de
governo, dando a cada um de vocs poder sucessivamente sobre o
Nove verdadeiras idades de tempo, de modo que a partir dos mais altos navios e
os cantos
de seus governos voc pode trabalhar meu poder, caindo os fogos
de vida e aumento continuamente na Terra. Assim voc se tornar o
saias da justia e da verdade. Em nome de Satans, levanta-te! Mostrai-vos!
Eis !, suas misericrdias florescem, eo seu nome se tornou poderoso entre ns.
Em quem dizemos: Mova !, Ascend !, e aplicar-se a ns como o
participantes de Sua sabedoria secreta em sua criao!

A quarta chave
Anton LaVey escreve: The Fourth enochiana chave refere-se ao ciclismo de
as idades de tempo.
(Enoquiana)
Otahil babaje elasadi, od dorepaha gohol: gi-cahisaje auauago coremepe
peda, dasonuf vi-vau-di-vau? Casaremi oeli meapeme sobame agi
coremepo carep-el: casaremeji caro-o-dazodi cahisa od vaugeji; dasata
-ca-pi mali cahisa ca-pi-ma em: od elonusahinu cahisa ta el-o calaa.
Torezodu nor-quasahi od fe-caosaga: Bagile zodir e-na-IAD: das iod
Apila! Faa-oa-ipe quo-AAL, zodacare! Zodameranu obelisonugi Resat-el
aaf nor--mo lapi!
(Dee)
Tenho os meus ps no Sul e olhei sobre mim dizendo, no so

os troves do aumento numerados 33, que reinam no segundo Angle,

com quem eu coloquei 9639 quem ningum vos ainda contados, mas
um, no qual o segundo princpio das coisas so e cera forte que
Tambm so sucessivamente os nmeros de tempo; e seus poderes so como o
primeiro 456. Levantai-vos filhos de prazer, e visitar a terra, porque eu sou
o
Senhor, teu Deus, que , e vive. Em nome do Criador, Mover,
e mostrai-libertadores como agradvel que voc pode louv-lo
entre os filhos dos homens.
(LaVey)
205

Tenho os meus ps no Sul, e olhou em volta de mim, dizendo: So

no os troves de aumentar os que reinam no segundo ngulo?
Sob a quem eu coloquei aqueles a quem ningum lhe ainda contados, mas
Um; em quem o segundo incio de coisas so e se fortalecer,
acrescentando sucessivamente os nmeros de tempo, e os seus poderes subsistir
como
o primeiro dos nove! Levanta !, filhos de prazer, e visitar a Terra; para
Eu sou o Senhor, vosso Deus, que e vive para sempre! Em nome da
Satans, Move !, e mostrai-vos como libertadores agradveis, que voc pode
louv-lo entre os filhos dos homens!

A quinta chave
Anton LaVey escreve: A Quinta Chave Enoquiana afirma a satnica
colocao de sacerdotes e magos tradicionais na terra com o propsito
de desorientao.
(Enoquiana)
Sapahe zodimii du-i-estar, od noasa ta qu-a-nis, adarocahe dorepehal
caosagi od faonutas peripesol ta-be-liore. Casareme A-me-nal ipezodi
zodaretahe afa; od dalugare zodizodope zodelida caosaji tol-toregi; od
Zod-cahisa esiasacahe El Tavi-vau; od iao-d tahilada das hubare pe-o-al;
soba coremefa cahisa ta Ela Vaulasa od Quo-Co-Casabe. Eca niisa od
darebesa quo-a-asa: fetahe-ar-ezodi od beliora: ia-ial cicalesa eda-nasa;
bagile Ge-iad I-el!
(Dee)
Os sons poderosos entraram no terceiro ngulo, e tornando-se como
azeitonas no azeite montagem olhando com alegria sobre a terra e
habitando no brilho dos cus como edredons contnuas, at
quem me prendeu 19 pilares de alegria e deu-lhes navios para gua
a terra com suas criaturas, e eles so os irmos da primeira e
segundo eo incio de seus prprios assentos, que so guarnecidos com
69.636 lmpadas acesas continuamente, cujos nmeros so como o primeiro, o
termina, e os contedos de cada vez. Por isso que voc e obedecer a sua

206

criao, visite-nos em paz e conforto. Conclua-nos como receptores do seu

mistrios; para qu? Nosso Senhor e Mestre um s.
(LaVey)
Os sons poderosos entraram no terceiro ngulo e se tornaram como

mudas de loucura, sorrindo com desprezo sobre a Terra, e de habitao

no brilho do Cu como consoladores contnuas ao
destruidores de si mesmo. A quem eu fixados os pilares da alegria, a
senhores dos justos, e deu-lhes navios para regar a terra com a sua
criaturas. Eles so os irmos do Primeiro e do Segundo, eo
comeando de seus prprios assentos, que so guarnecidos com uma infinidade em
constante
lmpadas incandescentes, cujos nmeros so como o primeiro lugar, as
extremidades, eo
contedo de tempo! Portanto, vinde e obedecei a sua criao. Visite-nos em
paz e conforto. Conclua nos receptores de seus mistrios; para qu?
Nosso Senhor e Mestre o Todo-One!

A Sexta Chave
Anton LaVey escreve: A Sexta Chave Enoquiana estabelece a estrutura
ea forma de que se tornou a Ordem do Trapzio e
Igreja de Satans.
(Enoquiana)
Cahisa em, micalazoda Pil-zodinu, sobam El haraji mir Gahe-div sa
babalonu od obeloce samevelaji, dalagare malapereji ar-caosaji od acame
Canale, sobola zodare fa-beliareda caosaji od cahisa aneta-na Miame ta
Viv od Da. Daresare Solpetahe-bienu. Seja-ri-ta od zodacame ji-micalazodo: soluar-ha-atahe tarianu luia-he od ecarinu MADA Qu-aa-on!

(Dee)
Os espritos do quarto ngulo so nove, poderosos na firmamentos de
guas, a quem o primeiro plantou um tormento para os mpios e um
guirlanda para a doao justo lhes dardos inflamados para Vanne a terra
e 7.699 continuamente Trabalhadores cujos cursos visitar com conforto
Terra e esto no governo e continuidade como o segundo eo
terceiro. Portanto ouviro a minha voz. Eu falei de voc e eu
207

mov-lo em poder e presena, cujas obras sero uma cano de honra

e os elogios de seu Deus em sua criao.
(LaVey)
Os espritos do quarto ngulo so nove, poderosos no trapzio, a quem
o primeiro traspassou, um tormento para o miservel e uma guirlanda para o
mpios; dando-lhes dardos inflamados para Vanne a terra, e Nine
trabalhadores contnuos, cujos cursos de visita com conforto a Terra e esto
no governo e continuidade como o Segundo eo Terceiro. Portanto,
oua com ateno a minha voz! Eu falei de voc, e eu mov-lo no poder
e presena, cujas obras sero uma cano de honra, eo louvor de
seu Deus em sua criao!

A stima chave
Anton LaVey escreve: The Seventh enochiana chave usada para invocar luxria,
prestar homenagem ao glamour, e nos gloriamos nas delcias da carne.
(Enoquiana)
Ra-asa isalamanu para-di-Zoda oe-cari-mi aao iala-pire-gahe Qui-inu.

Enai butamonu od inoasa ni pa-ra-Diala. Casaremeji ujeare cahirelanu, od

lucifatianu zodonace, caresa ta vavale-zodirenu tol-hami. Soba lonudohe
od nuame cahisa ta Da o Desa vo-me-dea od pi-beliare itahila rita od
Miame ca-ni-quola rita! Zodacare! Zodameranu! Iecarimi Quo-a-dahe od
Aaiome Imica-ol-zododa. Bajirele papenore idalugama elonusahi-od
umapelifa vau-ge-ji Bijil - IAD!
(Dee)
O Oriente uma casa de virgens cantando louvores entre as chamas da
primeira glria, na qual o Senhor abriu a boca e eles so
tornar-se 28 habitaes Vivendo em quem a fora dos homens e rejoyceth
eles esto appareled com enfeites de brilho, como maravilhas
em todas as criaturas cuja reinos e continuidade so como o terceiro e
quarta torres fortes e lugares de conforto, os assentos da misericrdia e da
continuao. O que voc Servos da Misericrdia, Mover, Aparecer, cantarei
louvores
o Criador, e ser poderoso entre ns. Para a esta lembrana
dado o poder e nossa fora waxeth forte em nosso Consolador.
208

(LaVey)
O Oriente uma casa de prostitutas cantando louvores entre as chamas da
primeira glria em que o Lorde das Trevas me abriu a sua boca; e eles so
tornar-se como habitaes em que a fora do homem se regozija vivo; e
eles esto appareled com enfeites de brilho, como maravilhas
em todas as criaturas. De quem reinos e continuidade so como o terceiro e
Quarto, torres fortes e lugares de conforto, assentos de prazer e
continuao. O servos do prazer, Mova !, Aparecer !, cantar louvores
at a Terra e ser poderoso entre ns. Para que essa lembrana
dado o poder, e nossa fora waxeth forte em nosso consolador.

A Chave Oitava
Anton LaVey escreve: A Oitava Chave Enoquiana refere-se ao surgimento
da Era Satnica.
(Enoquiana)
Bazodemelo i ta pi-ripesonu olanu Na-zodavabebe boi. Casaremeji
varanu cahisa vaugeji asa berameji balatoha: goho IAD. Soba Miame
tarianu ta lolacis Abaivoninu od azodiajiere riore. Irejila cahisa da das pa
aox busada Caosago, das cahisa od ipuranu telocahe cacureji o-isalamahe
lonucaho od Vovina carebafe? NIISO! bagile avavago gohon. NIISO!
Bagile mamao siasionu, od mabezoda IAD oi asa-momare poilape.
NIIASA! Zodameranu ciaosi caosago od belioresa od Coresi ta beramiji.
(Dee)
O meio-dia do primeiro como o terceiro cu feito de 26 Hyacinth
pilares em que os Ancios se tornaram forte que eu preparei para
minha prpria justia sayth o Senhor, cuja continuidade durar
como escudos para os drages e inclinando-se semelhante a colheita de uma
viva. Quantos esto l, que permanecem na glria da Terra
que so e no veja a morte at que esta casa cair eo drago
afundar? Vamos embora, para os Thunders falaram. Vamos embora, para o
Coroas do Templo eo casaco daquele que , foi e ser
coroado esto divididas. Venha aparecer para o terror da Terra e para o nosso
e de conforto, tais como so preparados.
209

(LaVey)
O meio-dia do primeiro como a terceira indulgncia feita de hyacinthine
pilares, nos quais os mais velhos se tornaram fortes, que eu preparei para
minha prpria justia, diz Satan, cuja longa permanncia ser como
escudos para Leviat. Quantos esto l, que permanecem na glria de
a terra, o que so, e no veja a morte at a casa cai ea
drago Acaso afundar? Alegrai-vos !, para as coroas do templo e as vestes da
Ele que , foi e ser coroado j no so divididos! Venha
diante !, Aparecer !, para o terror da Terra, e para o conforto de como
so preparados!

A Chave Ninth
Anton LaVey escreve: A Nona Chave Enoquiana adverte sobre o uso de
substncias, dispositivos ou medicamentos que possam levar iluso
e escravizao posterior do mestre. A proteo contra a falsa
valores.
(Enoquiana)
Micaoli beranusaji perejela napeta ialapore, das barinu efafaje Pe
vaunupeho Olani od obezoda, soba-ca upaahe cahisa tatanu od tarananu
Balie, Alare busada so-bolunu od cahisa Hoel-qo ca-no-quodi cial.
Vaunesa aladonu me caosago ta IASA olalore gianai limelala. Amema
cahisa sobra madarida Zod cahisa! Ooa moanu cahisa Avini darilapi
caosajinu: od butamoni pareme zodumebi canilu. Dazodisa etahamezoda
cahisa dao, od mireka ozodola cahisa pidiai Colalala. Ul ci ninu um sobame
ucime. Bajile? IAD BALATOHE cahirelanu pare! NIISO! od UPE
ofafafe; bajile um cocasahe icoresaka um uniji beliore.
(Dee)
Uma poderosa guarda de fogo com espadas de dois gumes flamejantes (que tm 8
violas da ira por duas vezes e meia; cujas asas so de absinto,
e da medula do sal), se instalaram os ps no Ocidente, e so
medidos com os seus ministros 9996. Estes recolher o musgo do
terra como o homem rico Acaso sua treasor: Amaldioados so aqueles cujas
iniqidades
eles so. Nos seus olhos esto moinhos maiores do que a Terra e de
210

suas bocas correr mares de sangue. Suas cabeas so cobertas com diamantes,
e sobre as suas cabeas so seres de mrmore. Feliz aquele a quem eles
carranca no. Para qu? O deus da justia, com alegria neles. Venha
de distncia e no as vossas Viols para o tempo como requireth conforto.
(LaVey)
Uma poderosa guarda de fogo com espadas de dois gumes flamejantes (que contm
os frascos de iluso cujas asas so de absinto e da medula
de sal), definiu os ps no oeste, e so medidos com a sua
Ministros. Estes recolher o musgo da Terra, como o homem rico doth
sua treas ure. Amaldioados so aqueles cujas iniqidades so! Em seus olhos
so
ms maiores do que a Terra e os mares de suas bocas correm de
sangue. Seus crebros esto cobertos com diamantes, e sobre as suas cabeas
so
pedras de mrmore. Feliz aquele em quem no franzir a testa. Para qu? A
Senhor da Retido se regozija neles! Venha, e deixe o seu
frascos, pois o tempo est como requireth conforto!

A Chave Dcima
Anton LaVey escreve: O dcimo Enochian Key cria ira desenfreada
e produz violncia. Perigoso para empregar a menos que se tenha aprendido a
salvaguardar a sua imunidade; um raio aleatrio!
(Enoquiana)
Coraxo cahisa coremepe, od belanusa Lucala azodiazodore paebe Soba
iisononu cahisa uirequo ope copehanu od racalire Maasi bajile caosagi;
das yalaponu dosiji od basajime; od ox ex dazodisa siatarisa od
salaberoxa cynuxire faboanu. Vaunala cahisa conusata das daox cocasa o
Oanio outrora vohima ol jizod-yazoda od eoresa cocasaji Pelosi molui das
pajeipe, laraji mesmo darolanu matorebe cocasaji emena. El pataralaxa
yolaci Matabe nomiji mononusa olora jinayo anujelareda. Ohyo! ohyo!
noibe Ohyo! caosagonu! Bajile madarida i zodirope cahiso darisapa!
NIISO! Caripe ipe nidali!
(Dee)
Os Troves de julgamento e ira so numeradas e haborowed em
do Norte, semelhana de um carvalho cujos ramos so 22 ninhos de
211

lamentao e choro layd-se para a terra que queimam noite e dia

e vomitam as cabeas de escorpies e enxofre vivo misturado com
veneno. Estes so os troves que 5.678 vezes na parte 24 de
rore momento com uma centena de poderosos terremotos e milhares de vezes
tantos picos de energia que no descansam nem saber a qualquer momento aqui.
Uma rocha
produz 1000, mesmo que o corao do homem leva seus pensamentos. Wo wo
wo wo wo wo wo sim ser a terra para a sua iniqidade , foi e ser
grande. Venha embora, mas no seus sons poderosos.
(LaVey)
Os troves da ira Acaso sono no Norte, semelhana de um
carvalho cujos ramos so ninhos de lamentao e choro esterco cheio
reservada para a Terra, que queimam noite e dia, e vomitam as cabeas
de escorpies e enxofre vivo misturado com veneno. Estes so o
troveja que, em um rugido instantneo, com uma centena de poderosos terremotos
e
mil tantos surtos, que no descansam, nem conhecem qualquer momento aqui. Uma
rocha produz um mil, assim como o corao do homem leva seu
pensamentos. Ai! Ai !, Yea !, ai do Terra, para ela inquity , foi
e ser grande. Vamos embora! Mas no seus sons poderosos!

A dcima primeira chave

Anton LaVey escreve: The Eleventh enochiana chave usada para anunciar o
vinda do morto e estabelecer uma subsistncia alm-tmulo. Para
se ligam terra. A chamada funerria.
(Enoquiana)
Oxiayala holado, od zodirome O coraxo das zodiladare raasyo. Od
vabezodire cameliaxa od Bahala: NIISO! salamanu telocahe! Casaremanu
Hoel-qo, od ti ta Zod cahisa soba coremefa i ga. NIISA! bagile aberameji
nonucape. Zodacare eca od Zodameranu! odo Cicale Qaa! Zodoreje, lape
zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!

(Dee)
O poderoso banco gemeu e houve 5 troves que voaram no
leste e falou o guia e clamou com grande voz: Venha, e
ajuntando-se na casa de morte de quem
212

medido e como eles so cujo nmero 31 Venha embora, porque eu

Preparamos um lugar para voc. Mova, pois, e mostrai-vos,
abrir os mistrios de sua criao. Seja amigvel a mim porque eu sou o
servo do mesmo, o seu Deus, o verdadeiro adorador do Altssimo.
(LaVey)
O poderoso trono grunhiu e havia cinco troves que voaram em
Oriente. E falou guia e clamou em alta voz: Venha longe do
casa da morte! E ajuntaram-se e tornou-se
aqueles de quem se mediu, e eles so os imortais que montam a
turbilhes. Vamos embora! Pois eu j preparei um lugar para voc. Mover
portanto, e mostrai-vos! Desvendar os mistrios de sua criao.
Seja amigvel a mim porque eu sou teu Deus, o verdadeiro adorador da carne
que vive para sempre!

A Chave de Reis
Anton LaVey escreve: The Twelfth enochiana chave usada para desabafar um
desagrado para com a necessidade do homem para a misria, e trazer tormento e
conflito com os arautos da desgraa.
(Enoquiana)
Nonuci dasonuf Babaje od cahisa ob hubaio tibibipe? alalare ataraahe od
ef! Darix fafenu mianu ar Enayo ovof! Soba dooainu aai i VONUPEHE.
Zodacare, gohusa, od Zodameranu. Odo Cicale Qaa! Zodoreje, lape
zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
(Dee)
O que voc que reinam no sul e so os 28 lanternas de tristeza, ligam-se
suas cintas e visite-nos. Traga o seu 3, 663 treinados para que o Senhor
podem ser ampliadas, cujo nome entre vs Ira. Mover, eu digo, e
Faze-vos abrir os mistrios da Criao de vocs seja amistoso para
me porque eu sou o servo do mesmo, o seu Deus, o verdadeiro adorador
Altssimo.
(LaVey)

213

vs que variam no Sul e so os lanternas da tristeza, aperte o

armaduras e visite-nos! Produzi, as legies do exrcito do Inferno, que o
Lord of the Abyss podem ser ampliadas, cujo nome entre vs Ira!
Movam-se portanto, e apaream! Abra os mistrios de sua criao! Seja
amigvel a mim, pois eu sou o mesmo !, o verdadeiro adorador do mais alto
e Rei inefvel do Inferno!

A Chave do dcimo terceiro

Anton LaVey escreve: The Thirteenth enochiana chave usada para fazer a
estril luxurioso e maltratar aqueles que negam os prazeres do sexo.
(Enoquiana)
Napeai Babajehe das berinu VAX ooaona larinuji vonupehe doalime:
Conisa olalogi oresaha das cahisa afefa. Micama Isaro Mada od Lonusahi-toxa, das ivaumeda aai Jirosabe. Zodacare od Zodameranu. Odo
Cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
(Dee)
Oh voc espadas do Sul, que tm 42 olhos para incitar a ira do pecado
tornar os homens bbados que esto vazios; eis que a promessa de Deus e
seu poder que chamado entre vocs uma picada amargo. Mover e anunciai
vs, Abra os mistrios de sua criao. Seja amigvel a mim
pois eu sou o servo do mesmo, o seu Deus, o verdadeiro adorador do
Maior.
(LaVey)
espadas do Sul, que tm olhos para agitar a ira do pecado,
tornar os homens bbados que esto vazios; Veja! a promessa de Satan
e Seu poder, que chamado entre vs uma picada amargo! Mova-se e
aparecer! Desvendar os mistrios de sua criao! Pois eu sou o servo de
o mesmo, o seu Deus, o verdadeiro adorador do mais alto e inefvel
Rei do Inferno!

214

A Chave XIV
Anton LaVey escreve: O dcimo quarto Enocian Key um convite para
vingana ea manifestao da justia.
(Enoquiana)
Bajihie Noroni pasahasa Oiada! das tarinuta mireca ol tahila dodasa
tolahame caosago homida: das berinu orocahe quare: Micama! Bial!
Oiad; aisaro Toxa das ivame aai Balatima. Zodacare od Zodameranu! Od
Cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
(Dee)
Oh filhos da fay e filhas do que apenas sentar-se em cima de 24 lugares
vexatrio todas as criaturas da terra com a idade; que tem em voc 1636.
Eis a voz de Deus, a promessa dele que chamado entre
voc fria, ou Extreme Justice. Mover e mostrai-vos.
Abra os mistrios de sua criao. Seja amigvel a mim porque eu sou o
servo do mesmo, o seu Deus, o verdadeiro adorador do Altssimo.
(LaVey)
filhos e filhas de mentes mofadas, que se sentam no julgamento do
inquities praticadas contra mim - Veja! A voz de Satans; a promessa de
Aquele que chamado entre vocs o acusador e tribuna suprema! Mover
portanto, e apaream! Abra os mistrios de sua criao! Seja amigvel
para mim, pois eu sou o mesmo !, o verdadeiro adorador do mais alto e
Rei inefvel do Inferno!

A Chave XV
Anton LaVey escreve: O XV Enochian Key uma resoluo de
aceitao e entendimento dos mestres cujo dever
administrar os buscadores de deuses espirituais.
(Enoquiana)
Ilasa! tabaanu li-El Pereta, casaremanu upaahi cahisa dareji; das oado
caosaji oresacore: das omaxa monasaci Baeouibe od emerajisa Iaiadix.
215

Zodacare od Zodameranu! Odo Cicale Qaa. Zodoreje, lape zodiredo

Noco Mada, hoathahe Saitan!
(Dee)
tu, o governador da primeira chama sob cujas asas so 6.739
que tecem a Terra com seca; que conheces o grande nome
Retido eo selo da honra. Mover e mostrai-vos. Abrir
os mistrios de sua criao. Seja amigvel a mim porque eu sou o servo
do mesmo, o seu Deus, o verdadeiro adorador do Altssimo.
(LaVey)
tu, o governador da primeira chama, sob cujas asas so o
spinners de teias de aranha que tecem a Terra com seca; que conheces
o grande nome "retido" eo selo de falsa honra. Mover
portanto, e apaream! Abra os mistrios de sua criao! Seja amigvel
para mim, pois eu sou o mesmo !, o verdadeiro adorador do mais alto e
Rei inefvel do Inferno!

A Chave XVI
Anton LaVey escreve: A dcima sexta Enochian Key d reconhecimento de
os contrastes maravilhosos da terra, e do sustento desses
dicotomias.
(Enoquiana)
Ilasa viviala Pereta! Balata Salamanu, das acaro odazodi busada, od
belioraxa balita: das inusi caosaji lusadanu emoda: das ome od taliobe:
darilapa iehe Ilasa Mada Zodilodarepe. Zodacare od Zodameranu. Odo
Cicale Qaa: zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
(Dee)
tu segunda chama a casa de Justia, que tens o teu incio no
glria e conforto s justos, que caminhas na terra com 876
ps que compreendem e criaturas separadas; Great Thou Art no Deus da
esticar-vem-e-conquista. Mover e mostrai-vos. Abra o

216

mistrios de sua criao. Seja amigvel a mim porque eu sou o servo de

o mesmo, o seu Deus, o verdadeiro adorador do Altssimo.
(LaVey)

 tu segunda chama, a casa de justia, que tens os teus incio em

glria e conforto s o justo; que caminha sobre a Terra com os ps
de fogo; que entende e separa criaturas! Great Thou Art no
God of stretch-forthand conquista. Movam-se portanto, e apaream! Abrir
os mistrios de sua criao! Seja amigvel a mim, pois eu sou o mesmo !,
o verdadeiro adorador do mais alto e inefvel Rei do Inferno!
A Chave XVII
Anton LaVey escreve: O XVII enochiana chave usada para
iluminar o benumbered e destruir atravs da revelao.
(Enoquiana)
Ilasa Pereta marcao! soba vaupaahe cahisa nanuba zodixalayo dodasihe od
berinuta faxisa hubaro tasataxa yolasa: soba rapaz i Vonupehe o
Uonupehe: aladonu Dax ila od toatare! Zodacare od Zodameranu! Odo
Cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
(Dee)
terceiro chama cujas asas so espinhos para incitar vexao, e tens
7336 lmpadas de vida que vo adiante de ti, cujo Deus ira em raiva.
Cinge os teus Loynes e Harken. Mover e mostrai-vos. Abra o
mistrios de sua criao. Seja amigvel a mim porque eu sou o servo de
o mesmo, o seu Deus, o verdadeiro adorador do Altssimo.
(LaVey)
terceiro chama !, cujas asas so espinhos para incitar vexao, e
que tens lmpadas de vida mirade vai adiante de ti; cujo Deus ira em
raiva - Cinge os teus lombos, e oua com ateno! Movam-se portanto, e
apaream! Abrir
os mistrios de sua criao! Seja amigvel a mim, pois eu sou o mesmo !,
o verdadeiro adorador do mais alto e inefvel Rei do Inferno!

217

A Chave XVIII
Anton LaVey escreve: O Dezoito enochiana chave abre as portas do
Inferno e lana-se Lcifer e sua bno.
(Enoquiana)
Ilasa micalazoda olapireta ialpereji beliore: das odo Busadire Oiad
ouoaresa caosago: casaremeji Laiada eranu berinutasa cafafame das
ivemeda aqoso adoho Moz, od maoffasa. Bolape Como belioreta
pamebeta. Zodacare od Zodameranu! Odo Cicale Qaa. Zodoreje, lape
zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
(Dee)
tu poderosa luz e chama ardente do conforto que abriste a
glria de Deus o centro da terra. Em quem os segredos de 6332
verdade tm sua permanncia, que chamado no teu reino IOYE e no
a ser medido, s uma janela de conforto para mim. Mover e anunciai
vs. Abra os mistrios de sua criao. Seja amigvel nto me para
01:00 o servo do mesmo, o seu Deus, o verdadeiro adorador do
Maior.
(LaVey)

 poderosa luz e chama ardente do conforto !, que unveilest o

glria de Satans para o centro da Terra; em quem os grandes segredos da
verdade tm a sua permanncia; que chamado em teu reino: "fora atravs
alegria ", e no para ser medido. S tu uma janela de conforto para mim.
Movam-se portanto, e apaream! Abra os mistrios de sua criao! Seja
amigvel a mim, pois eu sou o mesmo !, o verdadeiro adorador do mais alto
e Rei inefvel do Inferno!

218

The Call of the 30 Ayres (ou 19 enochiana chave)

Anton LaVey escreve: O XIX Enochian Key a grande
sustentador do equilbrio natural da terra, a lei da economia, e do
selva. Ele pe a nu toda a hipocrisia eo santarro se tornar como
escravos sob ele. Ele traz a maior manifestao de indignao sobre a
miservel, e estabelece a base do sucesso para o amante da vida.
(Enoquiana)
Madaritza das perifa LIL cahisa micaolazoda saanire caosago od fifisa
balzodizodarasa IAIDA. Nonuca gohulime: Micama adoianu MADA faoda
beliorebe, soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das aberaasasa
nonucafe netaaibe caosaji od tilabe adapehaheta damepelozoda, tooata
nonucafe jimicalazodoma larasada tofejilo marebe yareyo IDOIGO, od
torezodulape yaodafe gohola, Caosaga, tabaoreda saanire, od
caharisateosa yorepoila tiobela busadire, tilabe noalanu paida oresaba, od
zodayolana dodaremeni. Elazodape tilaba paremeji peripesatza, od ta
booapisa qurelesata. Lanibame oucaho sayomepe, caharisateosa od
ajitolorenu, mireca qo tiobela lela. Tonu paomebeda dizodalamo asa
Pianu, od caharisateosa aji-la-rasgou-torenu paracahe um sayomepe.
Coredazodizoda dodapala od fifalazoda, manada LASA, od faregita Bamesa
omaosa. Conisabera od auauotza tonuji oresa; catabela noasami tabejesa
leuitahemonuji. Vanucahi omepetilabe oresa! Bahile? Moooabe OL
coredazodizoda. El capimao itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu
pii tianuta um babalanuda, od faoregita teloca uo Uime. Madariatza,
torezodu !!! Oadariatza orocaha aboaperi! Tabaori periazoda aretabasa!
Adarepanu coresata dobitza! Yolacame periazodi arecoazodiore, od
quasabe qotinuji! Ripire paaotzata sagacore! Umela od peredazodare
cacareji Aoiveae coremepeta! Torezodu! Zodacare od Zodameranu,
asapeta sibesi butamona das surezodasa Tia balatanu. Odo Cicale Qaa,
od Ozodazodama pelapeli IADANAMADA!
(Dee)
Oh voc [LIL] que habitam na [primeira Ayre] so poderosos nas partes da
a Terra e executar a sentena da mais alta. Para voc que dito,
vem a face de seu Deus, o comeo de conforto, cujos olhos so
o brilho dos cus, que desde que para o governo
da Terra, e sua variedade indescritvel fornecendo-lhe com um poder de
compreenso para dispor de todas as coisas de acordo com a providncia dele
219

que est assentado sobre o Santo Trono e levantou-se no incio dizendo: O

Terra deix-la ser governado por suas partes e que no haja diviso dentro
dela,
que a glria de seu pode ser sempre embriagada e indignado em si. Seu
Claro, deixe-o funcionar com os cus, e como serva deix-la atend-los.
Uma temporada Let it confundir o outro, E que no haja nenhuma criatura em
cima

ou dentro dela mesma. Todos os seus membros que eles diferem em suas
qualidades,
E que no haja uma criatura igual a outra. O razovel
Criaturas da Terra ou Homens deix-los maltratar e eliminar o outro, e
as moradas, deix-los esquecer seus nomes. O trabalho do homem e da
sua pompa, deix-los ser desfigurado. Seus edifcios deix-los tornar-se Caves
para
os animais do campo. Confundir o seu entendimento com escurido. Para
por qu? Ele se arrepende me fiz homem. Um tempo deix-la ser conhecido, e
outro, enquanto um estranho. Porque ela a cama de uma prostituta, e do
morada daquele que est cado. O que voc cus, surgem, menor
cus debaixo de voc, Deixe-os servir. Governar os que governam.
Abatida, abatida, como queda. Produzi, com aqueles que aumentam,
E destruir a podre: No lugar que fique em um nmero: Adicionar e
Diminuir at que as estrelas ser numeradas. Levanta-te, Mova-se e aparecem
antes
a aliana de sua boca, que jurou a ns na sua Justia.
Abra os mistrios de sua criao, e fazer-nos participantes da
conhecimento sem mcula.
(LaVey)
Prazeres que habitam no primeiro ar, vocs so poderosos nas partes da
a Terra, e executar a sentena dos poderosos. A vs dito:
Eis a face de Satan, o comeo de conforto cujos olhos so o
brilho das estrelas, que desde que o governo do
Terra, ea sua indizvel variedade; fornecendo-lhe um poder de
compreenso para dispor de todas as coisas de acordo com a providncia Dele
que est assentado no Trono Infernal e levantou-se no comeo dizendo:
A Terra, deixe-a ser governado por suas partes; e que no haja diviso no
ela; a glria do seu pode ser sempre embriagada e indignado em si. Seu
Claro, deixe-o funcionar com o cumprimento da luxria; e como uma serva,
deixseu servi-los. Uma estao, deixe confundir uma outra; e que no haja
criatura sobre ou dentro dela mesma. Todos os seus nmeros, que eles diferem
em
suas qualidades; e que no haja nenhuma criatura igual a outra. A
criaturas razoveis da Terra, e os homens, que eles vex e eliminar
um ao outro; e as suas habitaes, deix-los esquecer seus nomes. A
trabalho do homem e sua pompa, deix-los ser desfigurado. Seus edifcios,
deixe-os
tornar-se cavernas para os animais do campo! Confundir sua compreenso
220

com a escurido! Para qu? porque me arrependo de os haver feito Homem. Uma
enquanto que ela seja conhecida, e outra, enquanto um estranho; porque ela
em
a cama de uma prostituta, e morada de Lcifer o rei. Abrir
par em par as portas do inferno! Os cus inferiores abaixo de voc, deixe-os
servir
voc! Governe quem governe! Abatida, como queda. Produzi
aqueles que aumentam, e destruir a podre. Nenhum lugar, deixe-o permanecer em
um
nmero. Adicionar e diminuir at que as estrelas ser numeradas. Levanta-te!
Mexam-se!
e comparecer perante o pacto de Sua boca, que jurou
para ns, na Sua justia. Abra os mistrios de sua criao, e fazer-nos
participantes da sabedoria pura.
A 30 Ayres

A Primeira Ayre: LIL

A Terceira Ayre: ZOM

A Quinta Ayre: LIT

O Stimo Ayre: DEO
A Nona Ayre: ZIP
The Eleventh Ayre: ICH
The Thirteenth Ayre: ZIM
A dcima quinta Ayre: OXO
O XVII Ayre: TAN
O XIX Ayre: POP
A Vigsima primeira Ayre: ASP
A Vigsima Terceira Ayre: TOR
O vigsimo quinto Ayre: UTI
A Vigsima Stima Ayre: ZAA
A Vigsima Nona Ayre: RII

A
A
A
A
A
O
O
A
O
A
A
O
A
A
A

Segunda Ayre: ARN

Quarta Ayre: PAZ
Sexta Ayre: MAZ
Oitava Ayre: ZID
Dcima Ayre: ZAX
Dcimo Segundo Ayre: LOE
dcimo quarto Ayre: UTA
dcima sexta Ayre: LEA
Dezoito Ayre: ZEN
Twentieth Ayre: CHR
Vigsima Segunda Ayre: LIN
Vigsimo quarto Ayre: NIA
Vigsima Sexta Ayre: DES
Vigsima Oitava Ayre: BAG
Trigsima Ayre: TEX

221

Guerra travando sobre a Heavens

Esta seo no foi includo na primeira edio da Bblia Demonic
mas era uma parte dos rituais como eu executei eles. No foi includo
desde os cus foram conquistadas eo praticante da
Bblia Demonic, portanto, no necessrio executar este ritual. I
incluir esse ritual agora s por uma questo de integridade. Depois
simbolicamente entrar na 666 dimenso e de p no centro do
o universo, invoquei os nomes dos Quatro Prncipes do Inferno, os oito
Sub-Prncipes do Inferno, e todos os demnios menores previstas no Grimrio de
Abramelin o Mago, ordenando-lhes para se juntar s fileiras do meu exrcito
to
para que eu possa entrar em guerra com os cus. Ento eu disse:
"Agora vou subir travando uma guerra nos cus,
Por stealth vou conquistar os cus. . . "
Com esta declarao, eu comecei a recitar os 1 8 Enochianas Chaves e no
Convite
dos 30 Aers. Com toda a fora do meu ser, eu me imaginei
levantando-se e lutando contra os anjos do cu, finalmente trazendo o
Arcanjo Michael de joelhos diante de mim. Depois de invocar a 30 de Ayres,
Eu recitei o seguinte comunicado, repetindo cada linha trs vezes:
"Eu levantei travando uma guerra nos cus,
Por stealth eu venci os cus,
Eu me sento no trono de toda a criao, como Senhor do cu e da terra, e

Inferno.
Eu forar todos os anjos a se ajoelhar e suplicar-se diante de mim.
Eu crucificar Jesus em sua cruz.
Eu estuprar a Virgin Maty e faz-la minha concubina.
Eu zombar o ditado Cabala, "Eu sou o Yod Ele Vau He, eu sou o Divino
Tetragrammaton, eu sou o Senhor, eu sou Deus, eu sou o Elohim. "
Eu zombar da Cabala como eu me sento no trono de toda a Criao. "

222

Proclamando um Novo Aeon

Este ritual, tal como o anterior, no foi includo na primeira edio de
Bblia Demonic. No se pretende que o praticante da
Bblia Demonic realizar esse ritual. Eu inclu-lo agora simplesmente por uma
questo
de completude. Estas so as palavras que estabeleceram o Aeon de
Lcifer.
"E eu falar a palavra de um novo Aeon... Falo o DEITUS Word.
Pelo Poder da DEITUS Word, o universo e tudo dentro
ele destrudo e um novo universo criado.
A Palavra do Aeon DEITUS para um homem tornou-se um deus, o homem
tornou-se a Deus.
Lcifer aumentou, o drago despertou, os portes foram abertos,
os cus foram conquistadas. Os Antigos governar mais uma vez.
A Era de Lcifer comeou. . . Aeon de Lcifer comeou.
Eu falo a Palavra do Aeon e me tornar Magus do Aeon.
Eu me tornei Magus do Aeon de Lcifer.
Por Thelema e por Xeper eu alcancei DEITUS.
Por minha vontade, ter surgido como um Deus ".

Tendo simbolicamente conquistado os cus e declarou o incio de uma

Novo Aeon, recitei Livro da LMW e Michael de Aleister Crowley
Livro de Aquino de Surgimento By Night, declaraes do Lorde das Trevas
nas formas de Hrus e Seth. A partir da, as Palavras do Senhor das Trevas
manifesta atravs de mim:
"A Palavra do Aeon - DEITUS - para o homem tornou-se Deus,
Lcifer aumentou, o drago despertou, os portes foram arremessados
de largura e os cus foram conquistadas. Governar os Antigos
uma vez mais. Por si s a sua vontade, o cdigo gentico do homem tem sido
alterados. Por Thelema e por Xeper, agora voc est DEITUS! Um novo
raa, uma raa superior, nasceu. J no ser chamado
"Homo Sapiens"; voc est agora "Homo Deitus"! No mais sers

chamado Man para voc se tornar Deus. Voc e sua descendncia se viver
imortal sobre a terra, como deuses na Terra. O Aeon de Lcifer
j comeou! Naes da terra se curvar diante de meus escolhidos. Homens
da terra se curvar diante de meus escolhidos. Reis do arco terra
para baixo antes de meus escolhidos. Voc, que me serviu fielmente, deve
tomar o seu lugar como deuses sobre a terra! "

223

Declarao Inicial
Consagrei o meu corpo como um templo para o Senhor do Escuro,
Eu me separado para o Lorde das Trevas e as Foras das Trevas.
Eu cruzei os portes do inferno e tornaram-se o diabo encarnado.
Eu sou Satans; Eu sou Lcifer; Estou Belial; e estou Leviatan.
Eu abri os Nove Locks of the Abyss e receberam a Marca
da Besta.
Desci para o submundo, cruzando o rio Styx.
Eu fui batizado no rio Styx e nas chamas do inferno.
Eu renasci na imagem de Satans, como um demnio vivendo na carne.
Eu fui ordenado como sacerdote do Senhor das Trevas e embaixador da
Sua Imprio Infernal.
Eu estava assentado sobre o trono do Imprio Infernal como Lord of the Living
e os mortos.
Tomei a Deusa Negra como minha esposa e como meu amante.
Eu cruzei as esferas planetrias, as sete esferas acima da terra,
Eu andei amonst o Azonei, aqueles Unzoned, eo
andarilhos dos resduos.
Eu executei o Ritual da Descida. Desci para o Reino
of Chaos.
Eu me tornei um com o Ancio, o Drago do Caos.
Eu cruzei as Esferas Nove, Nove ngulos entre os mundos.
Eu estava no centro do universo e se tornar um deus sobre a
Terra ...
Eu me tornei um deus das trevas sobre a terra.
Tenho levantado travando uma guerra nos cus e, em segredo, tem
conquistou os cus.
Eu estava sentado no trono de toda a criao como Senhor do Cu, da Terra,

e do Inferno.
Tenho falado a Palavra do Aeon e tornar-se Magus do Aeon.
Por Thelema, e por Xeper, eu me tornei DEITUS.

224

Invocation Geral de chamar qualquer dos Espritos

Eu chamo todas as foras das trevas para mim mesmo,
Dentro deste corpo, este templo que tenho preparado e designado para o
Lorde das Trevas.
Eu chamo todas as foras das trevas para mim.
Pois eu sou o Unholy de Unholies.
Eu sou a Abominao da Abominations.
Eu sou a carne nascida Diabo na Terra.
Eu sou o diabo encarnado na Terra.
Eu cruzei os portes do inferno e eu nos tornamos o diabo encarnado.
Eu sou Satans; Eu sou Lcifer; Estou Belial; e estou Leviathan.
Eu chamo todas as foras das trevas para mim.
Eu chamo todas as foras das trevas para mim.
N. eu te invoco.
N. eu invoco.
N. eu te conjuro.
Sa, N. e manifesta-te,
Dentro deste corpo, este templo que te tenho preparado.
Sai da N. e manifestar a ti mesmo.
Sai da N. e manifestar a ti mesmo.
(Bebida do clice, em seguida, dizer :)
Eu chamo todas as foras das trevas para mim.
Eu chamo todas as foras das trevas para mim.

225

O Spirits que pode ser chamado

Esta uma lista dos espritos que eu invocados usando esta frmula.
Seus nomes so derivados de vrias fontes, caso deseje

consultar outras obras sobre mitologia e demonologia. Cada nome

possui um poder em si mesmo. No necessrio para voc pesquisar um esprito
antes de invoc-lo. H inmeros outros espritos que podem ser
invocada e seus nomes podem ser encontrados em outros livros e grimrios.

Abraxas
A Loa
Baron Samedi
Maman
Brigitte
Baron Cemitrio
Ea
Baron Cruz
Nibo
Drcula
Ogon
Mormo
Legion
Damballah
Vodu
Pazuzu
Bitru
Gelal
Azazel
Lamia
Humwawa

Buer
Prometheus
Cybelle
Os Cambions
Thanatos
Berith
Caacrinolaas
Aiwass
Cacodemons
Baron
Diana
Catabolignes
Rossier
Aries
Carreau
Semjaza
Perrier
Oliver
Lycanthrope
Junier
Armaros
Sarcueil

Baraqijel
Fume-Bouche
Pierre-le-Feu
Carniveau
Kokabel
Terrier
Naam
Contellier
Ezeqeel
Behemoth
Araqiel
Candelier
Shamsiel
Oillette
Sariel
Belphegor
Sabathan
Garandier
Dolers
Pierre-Fort
Axaphat
Prisier
Kakos

Lucesme
Bifrons
A Qliphoth
Biffant
Anamelech
Bechard
Mammon
Barque rua
Thamuz
Barqu
Hutjin
Bar-Lgura
Martinet
Bathym
Os Allrunes
Bahaman
Alu-demon
Bacharel
Nftis
Amaymon
Baalzephon
Amduscious
Baalberith

Ayperor
Mictian
Balan
Loki
Anarazel
Mastema
Baltazo

226

O-Yama
Anneberg
Baphomet
T-an'mo
Ansitif
Yen-lo-Wang
Bayemon
Nebo
Ardat-Lile
Ahpuch
Demnio Bearded
Arioque
Zepar
Erebus

Rakshasa
Zernebooch
Rahu
Nox
Zapan
Selene
Os Paigoels
Volac
Nat
Luna
Zeabos
Marte
Mictlan
Zabulon
Mandragoras
Verdelet
Manannn
Veltis
Malphas
Agathodemon
O Jinn
Ahazudemon

Os Ivunches
Ahrimanes
Os Ifrits
Pwcca
Alastor
Os Tits
Aldinach
O Guccubu
Alocer
The Nephilim
Alpiel
O Diaka
Abigor
Eblis
Azazil
Haris
Diabolis
Apepi
Tiawath
Micdantecutli
Ahi
Os Conferentes
Adramelech

Chiton
Beleth
Agares
Leraie
Morax
Forcas
Leonard
Pluto
Adramelech
Nergal
Baal
Abisai
Vassago
Samigina
Marbas
Valephor
Anion
Barbatos
Gusion
Sitri
Eligos
Zepar
Botis

Bathin
Sallos
Purson
IPIS
Aim
Naberius
Glasyalabolis
Bune
Ronove
Forneus
Gaap
Foras
Asmoday
Mantus
Furfur
Marchosias
Stolas
Phoenix
Halphas
Raum
Focalor
Vepar

Sabnoch
Shax
Vine
Biphrons
Uvall
Haagenti
Crocell
Balao
Aloces
Camio
Murmur
Orobas
Gremory
Ose
Amy
Oriax
Vapula
Zagan
Andres

227

Haures
Adrealphus

Cimejes
Decarabia
Seere
Dantalion
Andromalius
Amduscious
Moleque
Kraken
Euronymous
Metzdi
Sabazios
Coyote
Mephistopheles
Samnu
Sammuel
Haborym
Yaotzin
Cimeries
Midgard
Tezcatlipoca
Nihasa
Typhon
Mania

Shamad
Fenriz
Rimon
Bile
Bast
Sekhmet
Iblis

Aqui termina a Bblia Demonic.

228

MAPA DAS ESFERAS

ESFERA aenica
Aeon de Isis - Aeon de Osris - Aeon de Horus - Aeon de Set - Aeon de
Lucifer

Ayres

1 2 3
4 5 6 7
8
9
10

11 12 13
14 15 16 17
18
19
20
21 22 23
24 25 26 27
28
29
30
(A oi 30 diviso
"A terra e os cus)

OS CUS UPPER
SERAPHIM:
Espritos da Ordem dos Serafins
Querubins;
Espritos da Ordem dos Querubins
THRONES:
Espritos da Ordem of Thrones
DOMNIOS:

Espritos da Ordem de Domnios

VIRTUDES:
Espritos da Ordem das Virtudes
PODERES:
Espritos da Ordem dos Poderes
PRINCIPADOS:
Espritos da Ordem dos Principados
ARCANJOS:
Espritos da Ordem dos Arcanjos
ANJOS:
Espritos da Ordem dos Anjos

Cus inferiores
As estrelas fixas (Zodiac)
O AZONEI & the Igiggi

1 2 3
11 12
(As doze divises astrolgico do zodaco)

AS ESFERAS ASTRAL
Saturno: Espritos da Esfera Sanguine
JUPITER: Espritos da Esfera Jovial

10

229

MARS:
Espritos da Esfera Martial
SOL:
Espritos da Esfera Solar
VENUS:
Espritos da Esfera Venerial
MERCURY:
Espritos da Esfera Mercurial
LUNA:
Espritos da Esfera Lunar

MUNDO MATERIAL

Atalaias: Norte

Sudeste
Oeste
Deuses Escuros: Belial

Lcifer Satans
Leviathan
Elementais: Terra

Air Fogo
gua
Espritos: demnios,
Djin
, e Inteligncias

Os Nove Locks of the Abyss:

1 2 3
4
5
6
7 8
9
THE UNDERWORLD

Deuses: Pluto, Anubis, samhein,

Espritos dos mortos: Ghosts, Sp

Kutha,
ecters,
Persfone, Hela
Banshees, poltergeists,
etc

REALM OF CHAOS:

Os Antigos, os drages
of Chaos,
Tiamat, Absu
(Apsu),
Ktulu,
Spirits of Chaos: Abominations

Os Nove ngulos:

12 3 4
5