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ALUMNA
MA DE LA LUZ CRISTINA MADARIAGA MARN
MAESTRA
DRA. ROSA LETICIA CERBN
INTRODUCCIN
El objetivo de esta carta es que este instrumento se haga parte integrante de la
formacin inicial y permanente de los agentes sanitarios, ya que su profesin les
exige ser custodios y servidores de la vida humana.
La actividad mdico-sanitaria se funda sobre una relacin interpersonal, de
naturaleza particular. Ella es un encuentro entre una confianza de un hombre
marcado por el sufrimiento y la enfermedad y la conciencia de otro hombre que
lo va a encontrar para asistirlo, cuidarlo, sanarlo. ste es el agente de la salud, un
buen samaritano que se para al lado del hombre herido, hacindose su "prjimo"
en la caridad, es colaborador de Dios en la recuperacin de la salud del cuerpo
enfermo.
La norma tica, fundada sobre el respeto de la dignidad de la persona y de los
derechos de los pacientes, debe iluminar y disciplinar tanto la fase de la
investigacin, como tambin la de la aplicacin de los resultados obtenidos en ella.
Todos los agentes sanitarios deben formarse en materia moral y en la biotica.
La presente carta quiere garantizar la fidelidad tica del agente de la salud: las
elecciones y comportamientos en los cuales toma cuerpo el servicio a la vida. Esta
fidelidad viene delineada siguiendo el camino de la existencia humana: el generar,
el vivir, el morir, como referencia de reflexiones tico-pastorales.
ENGENDRAR
Los agentes de la salud cumplen su servicio cuando ayudan a los padres a
procrear con responsabilidad, favoreciendo las condiciones, removiendo las
dificultades y protegindolos de un tecnicismo invasivo y no digno del procrear
humano.
La manipulacin gentica: Se debe distinguir la manipulacin estrictamente
teraputica de la manipulacin que altera el patrimonio gentico humano. La
intervencin curativa es considerada en principio permisible, porque tiende a la
moral sino a la ciencia mdica. Una persona est muerta cuando ha sufrido una
prdida irreversible de toda capacidad de integrar y de coordinar las funciones
fsicas y mentales del cuerpo
La asistencia religiosa al moribundo. El anuncio del evangelio a quien se
encuentra en el momento supremo de la vida tiene en la caridad, en la oracin y
en los sacramentos las formas expresivas y actuantes privilegiadas. La caridad
significa aquella presencia de atencin, comprensin, delicadeza, paciencia y
gratuidad, es decir ayudarlo a sentir viva la misteriosa presencia de Dios a su lado.
La supresin de la vida. La inviolabilidad de la vida humana significa e implica por
ltimo la ilicitud de todo acto directamente supresivo. Ninguno puede atentar
contra la vida de un hombre inocente sin oponerse al amor de Dios por l, sin
violar un derecho fundamental, irrenunciable e inalienable.
El aborto. La inviolabilidad de la persona humana desde el momento de la
concepcin, prohbe el aborto como supresin de la vida prenatal. Esta es una
directa violacin del derecho fundamental a la vida del ser humano y constituye un
abominable delito. En una legislacin favorable al aborto, el agente de la salud
debe oponer su civil pero firme rechazo. El hombre no puede jams obedecer una
ley intrnsecamente inmoral, y ste es el caso de una ley que admitiese, en lnea
de principio, la licitud del aborto.
La eutanasia. Es una accin o una omisin que por su naturaleza, o en las
intenciones, procura la muerte, con el fin de eliminar todo dolor. Es un acto
homicida, que ningn fin puede legitimar. Hay una diferencia radical entre "dar la
muerte" y "consentir el morir": el primero es un acto supresivo de la vida, el
segundo es aceptarla hasta la muerte. El contacto mdico-paciente es una
relacin de confianza de vida y como tal debe permanecer.