FILOSOFOS FAMOSOS

Tales:
Tales naci cerca del ao 640 antes de Cristo en Mileto, antigua ciudad griega de Jonia, en la costa oeste de Asia
Menor (parte de la actual Turqua), aunque es posible que haya sido en alguna ciudad Fenicia, como dice el historiador
griego Herodoto. Lo que s es cierto es que desarroll su actividad como legislador, matemtico y astrnomo en esa
ciudad, hasta su muerte acaecida alrededor del ao 545 a. de C.
Tales es considerado por Digenes Laercio como el primero de los siete griegos, no slo fue el primer filsofo,
histricamente, si no el primero que intento explicar el mundo por causas naturales con los medios de un pensar
independiente y adecuado a la razn. Antes de Tales las explicaciones del universo eran mitolgicas.
Tales tambin se destac como astrnomo (predijo el eclipse de sol del ao 585 a. de C.), como ingeniero y como
matemtico (formul el famoso teorema que lleve su nombre).
Al preguntarse por el origen de las cosas, por la causa del cambio, por el principio de toda la realidad, dio comienzo a
la especulacin filosfica propiamente dicha. Para Tales, el agua es el principio de todas las cosas. El agua es el sustrato
esencial y primario del universo, del que se deriva todo lo dems.
No se conserva hoy en da ningn escrito de Tales. Su pensamiento nos lleg a travs de otros autores y filsofos
griegos, como Aristteles, y Digenes Laercio. Aristteles, en su metafsica dice lo siguiente sobre Tales:
De los primeros que filosofaron, la mayora pens que los nicos principios de todas las cosas son los de naturaleza
material. Y es que aquello de lo cual estn constituidos todo los seres y a partir de lo cual primeramente se generan y en lo
cual ltimamente se descomponen, permaneciendo la entidad por ms que cambie est en sus cualidades, eso dicen que es
el elemento y eso el principio de los seres, y de ah que piensen que nada se genera ni se destruye, puesto que tal
naturaleza se conserva siempre, al igual que tampoco decimos que Scrates se hace totalmente cuando se hace hermoso o
msico, ni que se destruye cuando pierde tales disposiciones, ya que el sujeto, Scrates mismo, permanece: del mismo
modo tampoco podr decirse al respecto de ninguna otra cosa.
Ha de haber, alguna naturaleza, sea una ms de una, a partir de la cual todo lo dems se genera, conservndose
aquella. No todos dicen lo mismo sobre el nmero y la especie de tal principio, sino que Tales, quien inici semejante
filosofa, sostiene que es el agua (y por ello tambin manifest que la tierra este sobre agua). Tal vez lleg a esta
concepcin tras observar que todas las cosas tienen un aliento hmedo y que el calor se produce y se mantiene en la
humedad (ya que aquello a partir de lo cual se generan las cosa es el principio de todas ellas). Por eso llego a esta
concepcin y tambin porque todas las simientes son de naturaleza hmeda y el agua es el principio natural de las cosas
hmedas.

Anaximandro:
Anaximandro, discpulo y sucesor de Tales de Mileto, naci cerca del 610 y muri hacia el 550, a mediados el siglo VI
a. de C. Al igual que Tales, cultivo la astronoma, la geometra y la geografa y escribi una
obra, que no se conserva, titulada acerca de la naturaleza.
Para Anaximandro, el principio originario del mundo no es una realidad concreta, sino algo
indeterminado e ilimitado, peiron en griego. Esta realidad indefini9da es el fundamento de la
generacin de las cosas, que abraca todo lo existente como su sustrato inmortal e imperecedero.
Del peiron surge todas las cosas: primero lo frio y lo caliente, como separacin bsicas de la
sustancia primordial, luego lo seco y lo hmedo, es decir, la tierra y el agua, posteriormente el
aire y el fuego, del que se derivan los astros.

Estos elementos se organizan en el universo de acuerdo con el mayor o menor peso de sus componentes. As, la tierra
ocupa el centro; por encima, cubrindola, se encuentra el agua; y rodendolo todo, los elementos ms ligeros, es decir, el
aire y el fuego. Y este orden se mantiene y se renueva constantemente siguiendo leyes inmutables, como dice en el nico
fragmento que nos ha llegado de Anaximandro (a travs del Simplicio, comentarista de Aristteles):
La generacin de los seres que existen tiene lugar a partir de aquello mismo a que se conduce su destruccin, como es
justo y necesario. Pues se indemnizan mutuamente y pagan su castigo unos a otros por su injusticia, de acuerdo con el
orden del tiempo.
Es decir para Anaximandro, el universo no es algo terminado para siempre, sino que constituye un proceso en el que, de
forma infinita, la destruccin de unos seres da lugar al nacimiento de otros, de forma necesaria, segn las leyes inmutables
establecidas por el orden temporal.

Anaxmenes:
Anaxmenes vivi aproximadamente entre los aos 590 y 525 a. de C. en Mileto, cuidad de griega del Asia Menor, en
la que surgi y se desarroll el primer intento de explicacin filosfica de la naturaleza.
De Anaxmenes sabemos muy poco. Segn Digenes Laercio fue discpulo de Anaximandro y escribi una obra que se
ha perdido, sobre la naturaleza.
Simplicio, discpulo de Aristteles, dice lo siguiente: El milesio Anaxmenes, hijo de Eurstrato, discpulo de
Anaximandro, dijo, como ste, que la naturaleza subyacente es una e infinita, pero no indeterminada, como dice
Anaximandro, sino determinada, y la llamo aire.
Anaxmenes sostiene, pues, que el principio originario de todas las cosas es el aire, a partir del cual se derivan todos los
seres por medio de diferentes procesos de la rarefaccin y condensacin. Al dilatarse o comprimirse, el aire hace surgir el
fuego, el agua y la tierra y despus, todas las dems cosas, que provienen de estos elementos.
Anaxmenes es el ltimo representante de la escuela milesia, cuya importancia para el desarrollo posterior de la
filosofa no radica tanto en las respuestas concretas que dieron a la pregunta, por primera vez en la historia, sin prejuicio
mitolgico y de forma racional.

Herclito:
Herclito naci en feso, una antigua ciudad griega del Asia Menor que ahora pertenece a Turqua, hacia el ao 540
antes de Cristo.

Individualista, de la soledad y enemigo de las masas y de la democracia, Herclito es un filsofo original y difcil, que
plasmo sus pensamientos en una obra, De la Naturaleza de las cosa, de la que slo se conservan algunos fragmentos. Esta
obra est escrita en un estilo aforstico, rico imgenes y comparaciones, semejantes a la forma de expresarse de los
orculos, por ello Herclito recibi el sobrenombre de el oscuro.
Segn se dice, en su vejez Herclito se retir por completo de la vida en sociedad y llevo una vida de ermitao en las
montaas, alimentndose de hierbas y plantas. Muri en el 475 a. de C.
Herclito afirma que todo cambia y que nada permanece, que no podemos baarnos dos veces en el mismo rio, que el
universo no es sino un continuo devenir en el que todas las cosas estn sometidas a un cambio incesante. Pero este devenir
no es algo catico o irracional, sino que est regido por ciertas leyes internas, por el logos o razn que constituye el
principio ltimo de explicacin del universo.
El pensamiento de Herclito es de inspiracin milesia, al menos en parte. Como Tales de Mileto y sus sucesores,
Herclito busca un principio originario del universo, que l considera que es el fuego, sustancia sutil y casi incorprea,
que garantiza la unidad primordial del universo.
El fuego es fuerza y vida, que impulsa un intercambio perpetuo de materia entre los cuerpos celestes y terrestres,
intercambio que explica la formacin de todos los seres del mundo. Pero, por otra parte, todas las cosas evolucionan hacia
sus contrarios, y la lucha entre contrarios constituye, en ltima instancia, una unidad profunda, base de la armona oculta
que preside el universo, pero no de forma esttica, sino dinmica, en un equilibrio tenso, siempre rompindose y siempre
rehacindose. En este sentido, Herclito ech las bases de la dialctica.

Pitgoras:
Naci en la isla de Samos hacia el ao 580 a. de C. fue instruidos en las doctrinas de los primeros filsofos griegos,
Tales, Anaximandro y Anaxmenes. Tras varios aos dedicados a viajar por distintas partes del mundo antiguo (parece que
visit Egipto y otros pases de Oriente), emigr a la Magna Grecia (sur de Italia), establecindose en Crotona, hacia 530 a.
de C., donde despleg su actividad como maestro y fundador de una escuela o, ms bien, una especie comunidad
filosfico-religiosa. Esta comunidad tena sus propias ideas e intereses polticos, que finalmente terminaron ocasionando
una rebelin en su contra, por lo que Pitgoras se vio obligado a huir de Crotona.
Segn algunos escritores antiguos, como Jmblico y Herclides de Ponto, Pitgoras fue el primero en usar el nombre de
filosofa, y se llam a s mismo filsofo o amante de la sabidura, pues ningn hombre era sabio sino Dios.
A Pitgoras, como matemtico, se le atribuyen la invencin de la tabla de multiplicar y el teorema que lleva su nombre.
Tambin se le atribuye el descubrimiento de que la suma de los ngulos de un tringulo equivale a dos ngulos rectos.
Pero, para Pitgoras, las matemticas no eran una disciplina cientfica bien delimitada, si no el centro de sus
especulaciones filosficas, en las que la teora de los nmeros ocupaba la parte central.
Pitgoras no dejo nada escrito, por lo cual en muy difcil separar sus ideas personales de las de su escuela o comunidad.
Muri en 500 a. de C.
La escuela Pitgoras fue una comunidad singular de carcter cientfico, religioso y poltico. En lo cientfico, cultivaron
especialmente la matemtica, la msica y la astronoma. En lo religioso, afirmaban la inmortalidad y la reencarnacin,
concediendo importancia fundamental a la purificacin a travs del conocimiento y de un sistema de vida que aconsejaba
la obediencia y el silencio, la obediencia de consumir ciertos alimentos y la sencillez en cuanto a posesiones materiales.
En lo poltico, apoyaban al partido drico y ejercieron el poder prolongndose hasta fines del siglo V a. de C. se produjo
una rebelin en que pereci la mayora de los miembros de la escuela.
Los Pitagricos hicieron profundos estudios sobre los nmeros, lo que les vali para realizar grandes avances en la
definicin de los nmeros pares e impares, de los nmeros primos y de los cuadrados. Permitieron de esa manera la
existencia de la matemtica y la geometra.

La doctrina pitagrica, en principio, considera que los nmeros constituyen las bases de organizacin de toda la
realidad. La armona del universo se debe al hecho de que todo est ordenado y regulado segn relaciones numricas, lo
cual se muestra, de forma paradigmtica, en la msica, emparentndose de esa manera con las escuelas rficas. As, por
ejemplo, los cuerpos celestes estn colocados en torno a un fuego central a unas distancias que corresponden a los
intervalos de octava musical, por lo que en sus movimientos producen una especie de armona, la llamada msica de las
esferas. En consecuencia, sus estudios tambin contribuyen al desarrollo de la astronoma.
Para Pitgoras, pues, el sustrato o esencia del mundo, el primer principio, no es algo material, como para los filsofos de
la escuela de Mileto, sino una especie de ley interna basada en las inalterables relaciones numricas entre los elementos
que constituyen el cosmos.
Segn Aristteles, los Pitgoras suponan que los elementos de los nmeros eran la esencia de todas las cosas y que los
cielos eran armona y nmero. Al observar las sorprendentes particularidades de los nmeros cuando se combinan, los
pitagricos se dedicaron a buscar paralelismo entre los nmeros y las cosas. La totalidad de los nmeros ( y, por tanto, de
los seres) puede reducirse a dos principios fundamentales, lo par y lo impar, dualismo que se refleja en una serie de
opciones que no son sino aspectos concretos de los dos principios bsicos: lo par como origen de la perfeccin, y lo impar
como
sustrato
de
lo
imperfecto.

Platn:
Platn, Naci en Atenas en le ao428 a. de C. llamado originalmente Aristocles, fue conocido por su apodo de Platn,
que significa el de las espaldas anchas. Hijo de una influyente familia ateniense, su padre Aristn, era, al parecer,
descendiente de los primeros reyes de Atenas, mientras que su madre, Perictione, descenda de Dropides, pertenecientes a
la familia del legislador Soln. Su padre falleci cuando el an era un nio y su madre se volvi a cazar con Pirilampes,
colaborador del estadista Pericles.
Dos elementos influyeron en su vida y en su filosofa de forma decisiva: su vocacin poltica y sus relaciones con
Scrates. De la primera se desilusiono por el comportamiento de los gobernantes de Atenas; la segunda lo influira toda su
vida.
Platn tena veinte aos cuando conoci a Scrates, quien influy en su decisin de dejar los intentos literarios que
haba hecho hasta entonces y dedicarse a la filosofa. Fue discpulo de Scrates, acept su filosofa y su forma dialctica
de debate: La obtencin de la verdad mediante preguntas, respuestas y ms preguntas
Platn al parecer fue testigo de la muerte de Scrates durante el rgimen democrtico atendindose en el ao 399 a. de
C. Aunque algunos estudiosos consideran este un episodio como una metfora literaria sobre el poder. Profundamente
impresionado por la condena y muerte de Scrates, y tal vez temiendo por su vida, Platn se alej de su cuidad y realizo
largos viajes que lo llevaron hasta Egipto y, tal vez, hasta otros pases de Oriente, establecindose, finalmente, algn
tiempo en Megara y Siracusa.
En Sicilia pas una larga temporada, y all recibi la influencia de los pitagricos, influencia esta que quedara reflejada
en su pensamiento posterior.
De regreso a su cuidad, Platn fund en Atenas la Academia, el 387 a de C. institucin a menudo considerada como la
primera universidad europea. Ofreca un amplio plan de estudio, que inclua materias como Astronoma, Biologa,
Matemticas, Teora Poltica y Filosofa. No les cobraba nada a sus discpulos de los cuales el ms destacado fue
Aristteles.
Sus ideas polticas (su concepcin del gobernante-filosofo) lo mueven a viajar a Sicilia en el ao 367 a. de C., con la
intencin de conjugar la filosofa y la posibilidad de aplicar reformas polticas. Se convertira as en tutor del nuevo tirano
de Siracusa, Dionisio II el joven. Sin embargo, el experimento fracas rotundamente.

Platn realizara un tercer viaje a Siracusa en el 361 a. de C., pero una vez ms su participacin en los acontecimientos
sicilianos tuvo poco xito. Paso los ltimos aos de su vida impartiendo conferencias en la Academia y escribiendo.
Falleci en Atenas a una edad aproximada a los 80 aos, posiblemente en el ao 348 347 a. de C.
Platn escribi muchas obras, generalmente dilogos, en los que suele aparecer su maestro Scrates. Las ms
importantes son:

Gorgias; sobre la virtud y la cuestin de si puedes ensear.

Banquete; trata del eros como fuerza que nos impulsa hacia la belleza y la bondad.
Fedn; sobre la inmortalidad.
Fedro; sobre la teora de las ideas y la visin del alma en tres partes.
Timeo; donde se expone la filosofa platnica de la naturaleza.
Leyes; su ltima obra, que dejo inacabada, sobre los fundamentos del Estado y la educacin de los ciudadanos.
Menon; sobre el conocimiento como anamnesis o recuerdo.
Repblica, sin duda la obra ms importante y donde platn expone su pensamiento de forma ms completa, desde el
estudio del individuo hasta la teora de la sociedad y la metafsica. Su tema central es la relacin entre felicidad y justicia.
En contra de los sofistas, Scrates define la tesis de que no se puede separar la felicidad de la justicia, ni en las personas
(nivel individual) ni el estado (nivel social o poltico).

Aristteles:
Aristteles naci en Estagira, en el norte de la actual Grecia (hoy en da esta ciudad se conoce como Stavro), en el ao
348 a. de C. a Aristteles, ms adelante, se le conocera como el Estagirita, haciendo alusin a su cuidad de origen. Su
padre fue mdico real de Macedonia, por lo que Aristteles se cri en una familia que posibilitaba el estudio.
Cuando tena diecisiete aos se traslad a Atenas para formarse como filsofo en la Academia de Platn. All permaneci
durante veinte aos.
Tras la muerte de Platn, acaecida en el 347 a. de C., Aristteles dej Atenas y vivi durante algn tiempo en la cuidad
de Assos, Asia Menor, en la corte de un tirano que haba sido condiscpulo suyo, Hermias de Atenas. All contrajo
matrimonio con una pariente de ste (posiblemente su sobrina o su hija), llamada Patias.
En el 345 a. de C. Hermias fue capturado y ejecutado por los persas, por lo que Aristteles se traslad a Pela, la antigua
capital de Macedonia. All, Filipo, rey de Macedonia, lo llamo a su corte y le encargo la educacin Alejandro, quien como
rey sera llamado Alejandro Magno.
Poco despus de iniciar Alejandro su reinado, en el 336 a. de C., Aristteles regres a Atenas y fundo su propia escuela,
el liceo donde despleg una importante labor de investigacin y enseanza de las distintas ramas del saber. All maestros y
alumnos caminaban, mientras se impartan las enseanzas. Esta singular manera les vali el apelativo de peripatticos.
Con la temprana muerte de Alejandro, en el 323 a. de C., Aristteles, protegido suyo, tuvo que hacer frente al
sentimiento anti macednico que estallo en Atenas.
Acusado de atesmo, Aristteles tuvo que exiliarse y se refugi en Calcis, en la isla de Eubea, donde morira al ao
siguiente, en el 322 a. de C., a los 62 aos de edad.
Aristteles siempre conserv la influencia de su maestro, Platn, pero en su madurez se diferencia del platonismo para
configurar su propio sistema de pensamiento, que se separa del de Platn en un punto fundamental: Aristteles no acepta
que las ideas sean entendidas subsistentes en un mundo separado de la realidad sensible; para l las ideas no son sino la
esencia de las cosas, que se halla en las cosas mismas, cuya constitucin explica mediante los conceptos de potencia y
acto, materia y forma, o la teora de las cuatro causas (material, formal, eficiente y final).
En filosofa moral, Aristteles presenta una tica basada en la natur5aleza humana, cuyo fin es, segn l, la felicidad, al
cual debe estar dirigido el ordenamiento de la sociedad poltica, es decir, del Estado.
Las obras de Aristteles pueden clasificarse, segn su contenido, en distintos grupos:
Obras de lgicas, recopiladas y conocidas en la antigedad con el nombre de rganon o instrumento para pensar
rectamente
Escritos sobre ciencias de la naturaleza: fsica del cielo, de la generacin y corrupcin, sobre el alma
Los ocho libros de poltica.
Obras sobre literatura: la Retrica y la potica

Metafsica: escritos que tratan de las causas generales de las cosas, se trata de una coleccin de catorce libros, que
recogen pequeos tratados o cursos impartidos por Aristteles en el liceo. La palabra metafsica no fue usada por
Aristteles, sino por una recopilacin posterior, que orden estos escritos a continuacin o ms all (significado de la
preposicin griega meta) de los libros de fsica. Para Aristteles trataban sobre lo que llam como filosofa primera.
Los diez libros de la tica a Nicmaco, as llamados por ser ste el nombre del hijo de Aristteles a quien estaba
dedicada la obra.

Agustn De Hipona:
Agustn De Hipona naci en Tagaste (Numidia) Souk-Ahras, el ao 345. Su padre, Patricio (fallecido el ao 371), era
pagano aunque se convertira al cristianismo hacia el final de su vida. Su madre, Mnica, era devota cristiana que dedic
toda su vida la conversin de su hijo, siendo posteriormente canonizada por la iglesia catlica, Agustn fue educado por
sta en el cristianismo, aunque pronto abandon su prctica. Estudi gramtica y literatura latinas en Tagaste, Madaura y
en Cartago, donde, posteriormente, hasta los veintinueve aos de edad, enseo retrica.
Entre los 15 y los 30 aos de edad vivi con una mujer cartaginesa cuyo nombre se desconoce, con lo que en el ao 372
tuvo un hijo, Adeodatus, que en latn significa regalo de Dios.
Tras una juventud algo disipada en Cartago, la lectura de un escrito de Marco Tulio Cicern, el Hortensius, desapareci
en la totalidad, lo llev a la bsqueda de la verdad y emprendi, de esa manera el estudio de la filosofa. En un principio,
crey encontrar el camino en la doctrina de los maniqueos, filosofa dualista originaria de Persia y muy extendida en
aquella poca por el imperio romano de Occidente. Con su principio fundamental de conflicto entre el bien y el mal, el
maniquesmo le pareci una doctrina que podra corresponder a la experiencia diaria proporcionar las hiptesis ms
adecuadas sobre las que construir un sistema filosfico y tico.
Adems, su cdigo moral no era muy estricto, lo que se adaptaba muy bien a su vida. Defendi esa doctrina durante
casi diez aos. Luego comenzaron las dudas.
Las incertidumbres lo llevaron al escepticismo filosfico, del que solo se librara mediante lectura de los
neoplatnicos, en especial de Plotino, que seguira influyendo en su pensamiento posterior. Hacia el 383 se traslad de
Cartago a Roma, pero un ao ms tarde fue enviado a Miln como maestro de Retrica se movi bajo la rbita del
neoplatonismo y conoci tambin al obispo de la cuidad, San Ambrosio, uno de los eclesisticos ms distinguidos en
aquel momento. Fue entonces cuando se sinti atrado de nuevo por el cristianismo.
La posesin de la verdad nicamente la encontr Agustn en el cristianismo, al que se convirti por influencia de obispo
Ambrosio, en el ao 387. Fue bautizado, con su hijo Adeodatus, por Ambrosio la vspera de pascua de ese ao. l mismo
cuenta que crey escuchar una voz, como la de un nio, que repeta: toma y lee. Interpret esto como una exhortacin
divina conocer las Sagradas Escrituras. Desde entonces llev una vida dedicada al estudio y a la contemplacin, que
mantuvo prcticamente hasta su muerte, a pesar de las ocupaciones del ejercicio pastoral, primero como presbtero y,
despus, como obispo de Hipona, en el norte de frica (en la actual Annaba, Argelia), adonde haba vuelto desde Italia en
el ao 388.
Su ejercicio apostlico se dio en un periodo de gran agitacin poltica y teolgica. Los pueblos germanos amenazaban el
Imperio, llegando a saquear Roma en el 410, mientras el cisma y la hereja amenazaban tambin la unidad de la
Iglesia. Agustn emprendi una batalla teolgica. Adems de combatir la hereja maniqueista, participo en dos grandes
conflictos religiosos. Uno de ellos con el donatismo, secta que mantena la invalidez de las sacramentos si no era
administrado por eclesisticos sin pecado. El otro lo mantuvo con los seguidores del pelagianismo, que negaban la
doctrina del pecado original. Durante este conflicto, que fue largo y enconado, Agustn desarrollo sus doctrinas del pecado
original y de la gracia divina, da la soberana divina y de la predestinacin.
Su muerte acaeci el 28 de agosto de 430, mientras los vndalos sitiaban Hipona y el Imperio Romano de Occidente
daba los ltimos estertores.
Su pensamiento, de orientacin platnica, define que la verdad no ha de buscarse en el mundo exterior por medio de los
sentidos, sino reflexionando, volviendo la mirada hacia el interior de uno mismo: no vallas fuera. Vulvete hacia dentro
de ti mismo. La verdad habita en el hombre interior.

San Agustn es el primer gran talento filosfico desde la filosofa griega clsica. Con su obra y con su considerable
influencia en la iglesia y en el pensamiento cristiano, San Agustn contribuy en gran manera a afianzar la orientacin
platnica de la filosofa en los siglos siguientes, hasta l surgimiento del aristotelismo en el siglo XIII.
Los primeros escritos de San Agustn estn dedicados a combatir los errores que l mismo haba seguido durante su
juventud. As, combate a los escpticos, maniqueos y pelagianos en sus obrasContra los acadmicos y De libero
arbitrio (388-401) y en sus tratados, entre los que destacan De Doctrina christiana (396-397),De Trinitate (399-401) y De
natura et gratia (413). Sus obras ms importantes, adems de stas, son las Confesiones (397-401) de carcter
autobiogrfico y su obra magistral La Cuidada de Dios(413-426). Sus otros escritos incluyen las Epstola, 270 de ellas se
encuentran fechadas entre los aos 386 y 429y homilas sobre diversos libros de la Biblia.

Santo Toms de Aquino:

Santo Toms de Aquino naci en el castillo de Roccasecca, entre Roma y Npoles, a fines de 1224, hijo del Conde
Landulfo de Aquino, que estaba emparentado con la familia imperial de Hohenstaunfen.
A los cinco aos fue entregado al cercano monasterio de Montecassino, para que los monjes cistercienses se ocuparan
de su educacin, y posteriormente, muy joven todava, se traslad a la Universidad de Npoles, donde estudi artes
liberales. Con 17 aos de edad entr en la orden de los dominicos, en 1243, en ao de la muerte de su padre. Su madre,
que se opona a la entrada de Toms en una orden mendicante, lo confin en el catillo familiar durante ms de un ao en
un vano intento de hacerlo abandonar el camino que haba elegido. Lo liber en 1245, y entonces Toms viaj a Pars para
que completase y perfeccionase sus estudios. All conoci a San Alberto Magno, que se convirti en su maestro, primero
en esta ciudad y, ms tarde, en Colonia, donde pas cuatro aos, desde 1248.
Como Toms era de poderosa constitucin fsica y taciturno, sus compaeros novicios lo llamaban Buey Mudo, pero
Alberto Magno haba predicho que este buey un da llenar el mundo con sus bramidos.
Toms de Aquino fue ordenado sacerdote en 1250. En 1252 vuelve a Pars y en 1256 obtiene el doctorado en teologa.
Comienza all su carrera docente como profesor de teologa, actividad a la que se dedica con una entrega total.
Sus primeros escritos, en particular sumarios y explicaciones de sus clases, aparecieron tres aos ms tarde. Su primera
obra importante fue Scriptum super quatuor libris Sententiarum Magistri Petri Lombardi (escrita aproximadamente entre
1254 y 1259), que consiste en comentarios sobre una obra influyente relacionada con las sacramentos de la iglesia ,
Sententiarum libri quautor (cuatro libros de sentencias) del telogo italiano Pedro Lombardo.
El papa Alejandro IV lo llamo a Roma en 1259, donde sirvi como consejero y profesor en la curia papal en Orvieto. Pasa
as una larga temporada en Italia y regres a Pars en 1268, para una segunda etapa de profesor en esta ciudad, la que
durara hasta 1272. Enseguida, Toms participo en una famosa controversia con el filsofo francs Siger de Brabante y
otros seguidores del filsofo islmico Averroes.
Santo Toms primero sugiri su opinin madurada de esta controversia de la obra De Unitate intellectus contra
averrostas(1270). All invirti la corriente de la opinin hasta entonces favorables de sus oponentes, quienes, desde
entonces, fueron censurados por la iglesia.
Santo Toms dej Pars en 1272 y se fue a Npoles, donde organizo una nueva escuela dominica. En marzo de 1274,
mientras viajaba para asistir al II Concilio de Lyon, al que haba sido enviado por el papa Gregorio X, cay enfermo.
Falleci el 7 de marzo en el monasterio cisterciense de Fossanova. Tena cincuenta aos de edad.
Desde San Agustn, el pensamiento cristiano haba mantenido una orientacin filosfica de corte platnico. En el siglo
XIII, por el contrario, con Averroes y Alberto Magno, surge un movimiento de orientacin aristotlica. Uno de los
principales mritos de Santo Toms consiste en haber consolidado el aristotelismo como sutrato filosfico del
pensamiento cristiano y de la reflexin teolgica.
Las obras de Santo Toms, ms de 800, destacan por su claridad expositiva y por su metdica articulacin de las
conceptos y argumentos. Las ms importantes son la Summa contra Gentiles(1261-1264), tambin llamada suma
filosfica, y la summa Theologiae (iniciada en 1265).

Ren Descartes:
Ren Descartes naci el 31 de marzo de 1596 en la Haye, llamada hoy Descartes, cerca de Touraine, (Indre-et-Loire),
en el seno de una familia de la baja nobleza francesa, la cual haba dado ya algunos hombres doctos.
Cundo tena ocho aos de edad fue enviado al colegio de la Flche (en Anjou) que perteneca a los jesuitas, all
permaneci 10 aos. Junto a las disciplinas clsicas tradicionales, tambin aprendi matemticas y las principales
doctrinas del escolasticismo, tendentes a orientar la razn humana hacia la comprensin de la doctrina cristiana. El
catolicismo ejerci una gran influencia en Descartes a lo largo de toda su vida.
Curs estudios de derecho en la Universidad de Poitiers, donde se gradu en 1616. Sin embargo, nunca lleg a ejercer
como abogado. En 1618 entr al servicio de prncipe Mauricio I de Nassau-Orange, con la intencin de seguir la carrera
militar; posteriormente sirvi en otros ejrcitos. Pero su inters se centr siempre en los problemas de las matemticas y la
filosofa, a los que se dedic el resto de su vida.
Tras realizar numerosos viajes residi en Pars desde 1625 a 1628. Durante este perodo, despus de participar durante una
breve temporada en la vida social de Pars, se encerr por dos aos en una vivienda de esa ciudad, oculto incluso de sus
amigos, para entregarse por completo al estudio de las matemticas y la filosofa y a realizar experimentos de ptica.
Tras este retiro, se alist como soldado y particip en loa Guerra de los Treinta Aos, no porque se sintiera movido a
ello por sentimiento patritico, sino porque quera conocer a fondo el mundo y la naturaleza humana.
A esta etapa militar siguieron varios viajes por Europa, tras los cuales decidi establecerse en los Pases bajos. En 1628,
despus de vender las propiedades que posea en Francia, se traslad a las Provincias Unidas y vivi en diferentes
ciudades, donde paso un largo perodo de casi veinte aos, dedicado al retiro y a la investigacin cientfica.
Fue quiz durante los primeros ao9s que pas en Holanda cuando escribi su primera obra importante, ensayo
filosficos, publicada en 1637 y que estaba integrada por tres ensayos (Diptrica, Geometra y Meteoros), a los que serva
de prefacio el que luego sera su escrito ms famoso, Discurso del mtodo, en la que expona sus especulaciones
filosficas. sta sugerida de otras obras, entre ellas Meditaciones Metafsicas (1641) y Los principios de la filosofa
(1644).
Sus ltimos escritos estuvieron dedicados a Isabel Estuardo, reina de Bohemia, quien viva en las Provincias Unidas y
con quien descartes haba entablado una profunda amistad.
En 1649 fue invitado a acudir a Estocolmo para impartir clases de filosofa a la reina Cristina de Suecia, que quera que
el propio Descartes le explicara algunos puntos de su pensamiento. El invierno de esas latitudes hizo mella en su salud.
Falleci a consecuencia de una neumona, en la capital sueca, el 11 de febrero de 1650.
Por su intento de construir todo el edificio del pensamiento humano a partir de bases firmes e inconmovibles, puede
decirse que Descartes es el primer filsofo moderno en sentido estricto.
Para no partir de bases poco slidas, Descartes se propuso dudar de todos los conocimientos y creencias vigentes
entonces hasta que pudieran encontrar alguna verdad de la que fuera imposible durar. Tal verdad crey halarla en la
constatacin de que, aunque dudara de todo, no poda durar del hecho de que estaba dudando, verdad que expres en la
clebre frase: pienso, luego existo. A partir de esta verdad fue construyendo toda su filosofa, en la que demuestra la
inmortalidad de alma, la existencia de Dios y la existencia del mundo externo.
Descartes es el fundador del racionalismo moderno, que defiende la teora de que el entendimiento posee ideas que no
proceden de los sentidos, a partir de los cuales podemos llegar a conocer las verdades fundamentales sin necesidad de
recurrir a la informacin que nos proporciona la percepcin sensible.
Descartes fue, adems, un notable matemtico, creador de la geometra analtica y de las coordenadas, logro que se
asegura un puesto entre los grandes matemticos de todos los tiempos.

ECONOMIA DE GUATEMALA

Como es costumbre todos los aos al iniciar enero realizo un pequeo balance,
descripcin y crtica del desempeo macroeconmico de nuestro pas en el ao
que acaba de finalizar (En este caso el 2014) al igual que un anlisis de los
principales indicadores y variables que reflejan la posicin econmica tanto
interna como externa de Guatemala.

Tambin aporto en este blog, los

principales factores que considero que afectaron la economa nacional durante

este ao, as como una proyeccin de la actividad econmica para el 2015.
ANTECEDENTES DE LA ECONOMIA DE GUATEMALA: Nuestro pas, un pas
con una economa emergente, actualmente es la mayor de la regin centroamericana, y la novena en su orden en Amrica Latina,
representando un tercio del PIB de la regin. El pas se ha caracterizado por tener un fundamento macroeconmico muy slido bajo mi
opinin, crdito que se le debe conceder primordialmente al Banguat. Nuestra economa est dominada por el sector privado que
representa el 85% de la produccin total del Pas y realiza el 75% de las exportaciones y nuestros mayores socios comerciales siguen
siendo, Estados Unidos, La Eurozona, Centroamrica y Mxico.
En trminos generales nuestra economa contina registrando tasas de crecimiento positivas, impulsada por la demanda interna y las
mejores perspectivas econmicas para nuestros principales socios comerciales
PRINCIPALES FORTALEZAS DE NUESTRA ECONOMA: puedo destacar precisamente la estabilidad macroeconmica, disciplina
monetaria, un dficit fiscal manejable y bajo nivel de deuda pblica como porcentaje del Producto Interno Bruto, as como un
moderado dficit en cuenta corriente, y esto no lo digo yo, lo dicen las agencias calificadoras como Fitch Ratings, Moodys y Standard
& Poors, algo tambin que es muy loable de mencionar es que seguimos teniendo un sistema bancario y financiero sano, competitivo
y estable. Por otro lado, Standard & Poors confirma de estables las calificaciones soberanas de Guatemala.

PRINCIPALES DEBILIDADES DE NUESTRA ECONOMA: Las principales debilidades que observo y que son obvias, son el bajo
nivel de carga tributaria es decir la reducida base impositiva, la poca inversin pblica y el bajo nivel de los ndices de desarrollo
humano y nivel de vida principalmente (50% de la poblacin se encuentra por debajo del umbral de la pobreza) a esto debo sumarle la
falta de seguridad, institucionalidad y certeza jurdica que no propicia la inversin extranjera directa como deseamos y necesitamos.
No existe una poltica coherente de crecimiento y desarrollo econmico de largo plazo (Solo existen polticas de gobierno de corto
plazo, pero no de estado en el largo) y el desembolso en inversin social e infraestructura sigue siendo bajo. La brecha en la
desigualdad en la distribucin de la riqueza del pas sigue siendo muy alta, medida a travs del coeficiente de Gini, coloca a
Guatemala en un ndice de 57.6 en el segundo lugar de la regin con mayores desigualdades, segn cifras del Banco Mundial solo
superamos a Honduras que tiene el 60.2. Un problema muy grave para nuestra economa sigue siendo el tema de la seguridad
ciudadana, segn el reporte Crimen y Violencia En Centroamrica: Un desafo para el desarrollo del Banco Mundial, la situacin de
inseguridad conlleva costos econmicos abrumadores para Guatemala, equivalentes al 7.7% de su PIB.
CRECIMIENTO ECONMICO: Nuestra economa creci este ao en un 4% lo cual es muy positivo bajo mi punto de vista, la cifra est
por encima del promedio mundial y de las proyecciones para este ao las cuales fueron del 3.5%, Los sectores productivos ms
dinmicos fueron agricultura, servicios privados, intermediacin financiera, explotacin de minas y canteras, y comercio al por mayor y
menor.
La recuperacin econmica de USA y la cada de los precios del petrleo son factores que contribuirn indudablemente al crecimiento
econmico de nuestro pas para este ao 2015.

REMESAS FAMILIARES: las remesas familiares crecieron en un 8.5% con respecto del ao 2013, durante al ao pasado alcanzaron
5.5 mil millones segn estadsticas del Banco central, Los meses de Julio y octubre fueron los meses que mejores remesas se
recibieron durante el 2014, con $509 y $ 500 millones respectivamente: esta informacin es muy positiva, ya que todos sabemos que
unos de los pilares fundamentales de la economa guatemalteca son las remesas, pero simultneamente, las mismas son una
debilidad ya que representan la incapacidad de nuestra pas para cumplir con las expectativas de empleo de la poblacin, la cual
emigra en mayores cantidades y este es un factor que impulsa el crecimiento de las mismas.

INFLACIN: La buena noticia es que nuestro pas registra la inflacin ms baja desde la crisis econmica mundial del 2008, cerrando
con un 2.95% de crecimiento segn informacin del INE. Esto es bueno por un lado ya que uno de los ms severos castigos que
puedo sufrir la poblacin es el incremento de los precios, sin embargo tambin denota cada en la demanda global lo cual en definitiva
desestimula el crecimiento de la economa. Es un logro que se le sigue atribuyendo a la Banca central la cual ha tenido como prioridad
el control de los precios, sin embargo esto ha repercutido tambin en el nivel de empleo de la economa que no es el mejor en este
momento. La meta al finalizar el 2014 era no superar ms del 5% de crecimiento y es de notar que el logro es loable, sin embargo hay
que tener en consideracin la cada de los precios del petrleo que ha repercutido en la muy moderada inflacin de nuestro pas sin
duda alguna.
EXPORTACIONES: el monto de las exportaciones al finalizar el 2014 rondaron alrededor de los $10,000 millones de U$ Dlares, lo
cual representa un crecimiento del 8% con respecto del ao anterior, Los productos ms importantes, segn su participacin en el total
de exportaciones, fueron: Artculos de vestuario, con (11.9%), Azcar, (8.5%); Caf, con US$643.9 (6.5%); Banano (6.1%); y Piedras y
metales preciosos y semipreciosos (3.5%); productos que, en conjunto, representaron el 36.5% del total de exportaciones.. Seguimos
dependiendo indudablemente de productos tradicionales. Los principales socios comerciales de nuestro pas fueron en este pasado
2014: USA (35.7%) Eurozona (7.0%), Centroamrica (28.6%), Mxico (4.0%), Corea del sur (2.7%), pases que en conjunto
representan aproximadamente el 80% de las exportaciones totales de nuestro pas. De acuerdo con la banca central, se prev que las
exportaciones se siten en 2015 US $11 mil 572.5 millones (Q88 mil 529 millones), mayor en 5.5% a lo obtenido en 2014.
IMPORTACIONES: En 2014, el monto total de las importaciones realizadas se situ en US$16,764.2 millones, superior en US$582.2
millones (3.6%) al registrado en 2013 (US$16,182.0 millones). El aumento de las importaciones aunque es de notar que no en un
mismo nivel que las exportaciones los cual es positivo, estuvo compuesta principalmente por los siguientes rubros: Combustibles y
Lubricantes (7.1%); Bienes de consumo no duraderos (3.4%); Materias primas y productos intermedios para la industria (1.5%); y
Bienes de consumo duraderos, (8.6%), rubros que representaron el 80% del total de las importaciones. Las importaciones, para el ao
2014 provinieron principalmente de: los Estados Unidos de Amrica (40.2%); Mxico (10.8%); Centroamrica, con (10.5%); Repblica
Popular de China (9.7%); y Eurozona, (6.2%); pases que, en conjunto, representaron el 78% del total de las importaciones de nuestro
pas.

SITUACIN FISCAL: el tema fiscal es una materia reprobada desde siempre en nuestro pas, seguimos siendo el pas casi que con la
ms baja carga tributaria del mundo en relacin a su economa (10.3%) y el problema no es realmente ese, sino la falta de calidad y
transparencia en el gasto pblico y a esto se le suma los altos niveles de corrupcin, por otro lado aqu en Guate no tenemos una
cultura tributaria solida que nos permita enfrentar los retos econmicos que desafan al pas. Si analizamos el pacto fiscal para el
cambio presentado en enero de 2012, lo integraban bsicamente cinco componentes: transparencia y calidad del gasto; crecimiento
econmico; combate al contrabando y la evasin tributaria; actualizacin tributaria; y, asignacin prioritaria de los recursos, el ICEFI,
reconoci que este programa estaba bien diseado, sin embargo dicho instituto reconoce que sus metas estn mayoritariamente
incumplidas que triste.

Algo positivo en este tema es que el dficit fiscal mantuvo la tendencia del 2013 al ubicarse en un 2.1%, el FMI establece que para que
el mismo sea manejable y no cause problemas de inestabilidad macroeconmica, el mismo no debe superar el 2%, por lo que nuestro
indicador en esta campo sale bien evaluado en trminos generales.
TIPO DE CAMBIO: la estabilidad cambiaria tambin es un logro de la banca central, el cual se ha mantenido relativamente estable a lo
largo del 2014, esto nos da certeza comercial tanto en las importaciones como exportaciones. Es de hacer notar que a partir del mes
de octubre del ao pasado comenz a declinar un poco el tipo de cambio, llegando a alcanzar de ese mes (Q 7.80) a Q 7.65 al 15 de
enero del 2015, lo cual considero que se mantiene dentro de los parmetros de lo aceptable.

TASA DE INTERES: Las tasas de inters tambin se mantuvieron muy estables durante el transcurso del 2014 oscilando alrededor del
13.5% la tasa activa y 5.5% la pasiva, en moneda extrajera el promedio fue de 6% la activa y 2.9% la pasiva.
INVERSIN ESTRANJERA: Creci en 6.1% respecto del ao anterior (U$S 13,74.5), esto es algo muy importante de mencionar,
porque a pesar de todos los obstculos que pueda enfrentar nuestro pas para atraer la inversin extranjera directa (falta de certeza
jurdica, seguridad, infraestructura y competitividad), esta se incremento en un porcentaje aceptable para nuestras perspectivas
(necesitamos mucho mas por supuesto). El banco de Guatemala prevee que la inversin extranjera directa crecer en un 10% para el
2015, ante la mejora del clima de negocios y una adecuada gestin macroeconmica.
RESERVAS MONETARIAS INTERNACIONALES: Estas se han mantenido muy estables las cuales tuvieron un promedio 7.1 miles de
millones U$S Dlares durante todo el transcurso del 2014, con una leve baja respecto del 2013 que se reporto en 7.3 miles de
millones U$S Dlares.
DEUDA PBLICA: La deuda pblica por cada guatemalteco ascender a Q7,500 para el 2015, lo que significa un 6.3% ms que en
el 2014, luego de que el Congreso aprob el Presupuesto General de Ingresos y Egresos para el prximo ao. Es muy preocupante
que los diputados sigan avalando la adquisicin de nuevo endeudamiento, (Q4 mil millones provendrn de la colocacin de los bonos,
y Q8 mil 153 millones, de prstamos con organismos internacionales), el total previsto de la deuda para el 2015 ascender a Q 121 mil
millones, el pas cerro el 2014 con Q 111 mil millones, lo cual representa un aumento del endeudamiento del 9%, actualmente la deuda
representa un 24.7% como porcentaje del PIB, los organismos internacionales indican que la misma no debe pasar de un 40% para
que sea manejable, pero eso no debe ser una excusa para seguir endeudando al pas que a mi juicio ya no tiene capacidad de pago.

COMPETITIVIDAD GLOBAL: Guatemala mejoro su posicin en el ndice Global de Competitividad

en la edicin 2014-2015 en la

cual obtuvo el puesto nmero 78, lo que representa una mejora de ocho posiciones respecto del 2013, cuando estaba en el lugar 86,
durante este periodo, el pas super con una mejora del 60% en los 113 indicadores que mide el ndice, las mayores mejoras se
registraron en los pilares de las instituciones, infraestructura, estabilidad macroeconmica, salud y educacin primaria, educacin
superior y capacitacin, eficiencia del mercado de bienes y eficiencia del mercado laboral.

DOING BUSINESS: Guatemala se ubic en el puesto 73 de 189 pases evaluados del ndice Doing Business 2015 (Haciendo
negocios). De los 11 grupos de indicadores examinados, el pas baj de puesto en cinco de estos, a pesar de que en el 2014, el pas
ocup el puesto 79, con la nueva medicin ajustada, el banco lo ubico en ese ao en el puesto 71, y en el 2015, baj al puesto 73.
En el 2013 se situ en el puesto 93, en otras palabras bajamos 2 posiciones en relacin al ao anterior.
INDICE GLOBAL DE FACILITACIN COMERCIAL: El pas ocupa el puesto 62, de 138 naciones evaluadas por el Foro Econmico
Mundial.
NDICE DE LIBERTAD ECONMICA: Segn el ndice que evala 10 reas en 178 economas, nicamente Guatemala y Nicaragua
avanzaron posiciones en relacin con la edicin anterior, Costa Rica fue el pas mejor calificado (puesto 53), Le siguen El Salvador
(59), Guatemala (83), Nicaragua (102) y posteriormente Honduras (112). Su calificacin durante la edicin 2014 fue de 61.2,
ubicndose en la casilla 83 a nivel, mundial, para un avance de dos posiciones.
Lo expuesto anteriormente es reflejo de mejoras en seis de las 10 libertades econmicas, incluyendo la libertad comercial, libertad de
inversin y libertad frente a la corrupcin. A nivel regional ocupa el puesto 17, y su puntaje general est por encima de los promedios
regionales y Mundiales.
OTROS INDICES DE IMPORTANCIA QUE AFECTAN LA FACILITACIN COMERCIAL Y ECONMICA: Costos empresariales
asociados al crimen y la violencia (nmero 137 de 138 pases), la tasa de homicidios por cada cien mil habitantes (133/138), la
confianza en los servicios de la polica nacional civil (126/138) y el desvo de fondos pblicos y corrupcin (117/138). Estos ndices son
sin duda alguna muy preocupantes.
INDICE DE FELICIDAD: despues ser publicada la tercera edicin del ndice Planeta Feliz (Happy Planet Index) realizada por The New
Economics Fundation (NEF), Guatemala fue ubicada entre los diez pases ms felices del mundo, en un ranking donde clasifica, cada
dos aos el nivel de felicidad de los pases. Bueno esto es muy positivo, aunque muchas veces me he preguntado si este ndice
efectivamente refleja la felicidad real de los pueblos y en especial el de Guatemala, dadas todas las circunstancias que vivimos en
nuestro pas que es sabido de todos. Este ndice mide tres variables bsicas el PIB Percapita, la esperanza de vida y la huella
ecolgica, y hasta donde yo tengo entendido, nicamente hemos mejorado en el PIB Percapita, mas no as en los otros dos
indicadores. Costa Rica ocup el primer lugar por segunda vez consecutiva en el listado global, seguida de Vietnam y de Colombia,
superando en felicidad a los Estados Unidos, China y Espaa. Bueno despus de todo no todo es dinero y economa en los pases.
PRICIPALES FACTORES QUE AFECTARON LA ECONOMA DE GUATEMALA EN EL 2014: Parte importante del crecimiento de la
economa de nuestro pas se debi principalmente al impulso del crecimiento de la economa mundial (3.0% a 3.06% en 2014) y
especficamente al crecimiento que pudo observar en las economas de nuestros principales socios comerciales como lo son los
Estados Unidos (Paso de 1.9% a 2.8% en el 2014) y la salida del estancamiento de la Eurozona (-0.5% a 1.2% en 2014), por supuesto
sin desestimar la demanda interna que tambin fue muy dinmica en ese periodo (ndice mensual de la actividad econmica nacional
IMAE pasamos de 3.8 a 4.1 en 2014)
PROYECCIONES DE LA ECONOMA GUATEMALTECA EN EL 2015: Si consideramos la tendencia de crecimiento mundial y de los
principales socios comerciales de nuestro pas, quisiera suponer que nuestra economa podra mantener un crecimiento del 4%
durante este ao, el cual est por encima del promedio mundial y sera muy positivo. Quisiera ser muy optimista para este ao que
iniciamos con actividad electoral en el cual tiende regularmente a incrementarse en el gasto de gobierno por tal razn, factor que
dinamiza la economa, otro factor que afectara de forma positiva a nuestra economa ser la cada de los precios del petrleo, que
puede hacer ms competitiva nuestra produccin tanto a nivel interno como externo, estimulando as la demanda global.