EDIPO REY, DE SOFOCLES, EN EL ARTE

POETICA DE ARISTOTELES
Mucho se ha hablado de Aristteles como del gran crtico d e la literatura occidental y con razn: su influencia no
slo se hizo presente en la poca clsica griega,sino que, por
circunstanc(as sociopolticas, pronto entr en contacto con
la cultura latina , a grado tal que Horacio , educado en A t enas
en la filosofa y en la poesa lrica griegas, escrib e la Epstola
a los Pisones, conocida tambi n como Arte Potica, homnimo d e la obra que siglos atrs escribiera el ma estro griego.
Su importancia ha sido der.isiva en todos los tiempos y
pocas ; baste citar como eje mplo las palabras ex presadas por
Ducrot y Todorov c uando dice n sobre este asunto:
" Aristteles dej d primer tratado sistr!tn- .
tico y ning ti11 otro tex to podr compararse, por su importancia histrica, con w
Potica: en cierto modo, to da la historia
de la potica no es sino la reinterm' ta cin
del tex to aristotr;lico ". (Dieeionario cnci
clopdico de las ciencias dd lenguaje, p.
100).
iHar(a .4 ndur::a. en su rccientl' Anlisis de Obras de Teatro l , (l:dicol. 1979), mlio.w au x iliar didctico que "trat.a
rlr! r:ubrir 1l rea de Autores Clsicos griegos del Taller de
Ledura del Colegio de Ciem:ias y Humanidades ", a .m vez
drstrwa :
" .. . La ohm rlramr tii'II hay rtw l'lltl'llrll' rla
a la /u ::; de su contex to hist rico y c ultural. K~ lll'rr!saria tambin una t e. r~rla que
sust entl' 1l anlisis. 'Nada m f' jor que entc ndN el ! N itro ~rirgo SCjfn la cdtica qu1!
A ristt ehs lrmr rle 1;l e 11 w Potica ". (p.
14).
Por tall's razon es. con esk bmv1! enwy o prf!ll'tufemos,
al fiiar la ate ncirn en parte de las oric ntac ion c.~ aristot ;licas,

aplicadas al Edipo Rey, contribuir a proporcionar algunos

elemento s de anlisis para el estudio y la comprensin de la
tragedia griega, te ma que ocupa un destacado lugar en el
programa del Taller de L ec tura de A utores Clsicos Universales en vige ncia en los planes de estudio del Coleg io de
Cie ncias y Humanidades.
R especto a algunos planteamientos aristotlicos encontramos que este autor en El Arte Potica seala a la literatura
como una reproduccin imitativa. La imitacin se puede
dar en tres niveles:

l.
2.
3.

Imitaciones diversas, en diferente ritmo y mtrica.

Te mas diversos (objetos diversos).
1mitar objetos no de igual manera sino de diversa a la
que son.

As , al finalizar el capitulo primero dice: " ... la imitacin consiste en es tas tres diferencias ... a saber: con qu
medio s, qu co sas y c mo ". (p. 28).

En el caso de Edipo Rey est fu era d e duda tal reproduccin imitatiw. El ticjo mito de la tradicin popular de
lo s tebanos es retomado po r Sfocles en esa wan tragedia
donde su vlor lit erario , indep endientem ente dP. los motivos
unir:P.rsall's: nio abandonado , adivinador d e enig nws, parricidio, incesto , etc., tiene una gran importancia por la tnanera como pudo S focles desarrollarla.
El arg umento no fu e> modtf icado, un tema comn y
cnrriP. ntl! d1l folclorl' popular surge como part e del wan
drama , ;racias al ;cnio del poeta.
Segn kz definicin aristotlica la tragedia es la
' . . . n pnsen trtr' in de una. acci6n m er-nrablc y p erfec ta , de magnitud compete1zte,
rec itando cada una de las partes por s
sr paradament e, .Y que no por modo de
narracin , .~itw mo vndo a compasin .Y

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terror, dispone a la moderacin de estas

pasiones. (p. 39).
de J nde, cori tda seguridad, podemos afirmar que Edipo
Rey es una tragedia.
La "accin memorable y perfecta de magnitud competente", es la "tremenda peste" que azota la ciudad y que
mantiene postrados en tierra a sus habitantes. Sus partes
ciertamente son recitadas por sz' separadamente. Edipo comienza el dlogo, lo sigue el sacerdote de Zeus, llega
Cren, interviene el Coro y asi por separado se van presentando sucesivamente los dictmenes, esto es, los diferentes
" .. . dichos con que los interlocutores dan a entender algo,
o bien declaran su pensamiento". (p. 40).

Edipo Rey no es una novela. l~s propio de este otro gnero lit emrio presentarse a " ... modo de narracin", no as
sucede con Edipo Rey, en donde desde el principio el personaje central mueve a compasin: Ah, si de m depende remediarlo: tened por dada la ayuda! Qu duro fuera _yo si
ante este cuadro no me llenara de conmiseracin! (p. 127).
Es como si f<:dipo in ocente se ofreciera como victima por la
salvacin de la ciudad. Posteriormente el orculo se manifestar en su. contra ser1alndolo como al verdadero culpable y
sus maldiciones y juicios caern sobre s mismo: el juego de
pasiones se agitar en su ser y se revelar contra el veredicto
del "divino vidente" Tiresias. "Ese asesino que buscas, ese
asesino, eres t". No aceptar d juicio de Febo "de que /se
arroje de esa/ ciudad una mcula que la infesta", mientras
tal juicio recaiga sobre l. Culpar a Cren .Y al adivino sintindolos co ludidos en su contra, sentir el terror de La verdad y la angustia de su pasado y de su destino: "Mis
padres? ;,Quines? Deteiite. Yo d e quin soy hijo?".
Preguntar a Tiresias, quien no Le resolver el enigma de
su origen, y a Yocasta confesar su pena al oirla hablar del
vaticinio que ". .. Le ley a Layo cierta vez de parte, no de
Febo, sino de quienes le sirven, ... Que era destino suyo
que muriera d[J un hijo suyo en mi engrendrado ". - "Qu
vuelo azota mi alma vagabunda, qu revuelta agitada invade
mi mente, oh mujer, cuando te oigo!".
Sentir el terror de la verdad y comunicar con ello al
lector o espectador una doble compasin : "MISero de mi. .
Yo mi-Hno he decretado mi propia expulsin del pas! Yo
profano a su propia esposa, cuando la tomo en mis brazos,
en estos mismos brazos que a l le dieron muerte. . . !"(p.
139).
El personaje trgico, a pesar de su rebelin inicial, no se
doblega, afronta su destino con entereza no obstante su
dolor y su terror de encontrarse culpable. Manda llamar al

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nico sobreviviente del desdichado accidente en que muri

Layo " . .. a manos de unos forajidos extranjeros, en un sitio
en que convergen t-res caminos". El mensajero venido de
Corinto de.~pertar una leve esperanza de encontrar inocente
a Edipo y desterrar para siempre la desventura que se cierne
sobre toda la casa real. Pero he aqul que todos: el siervo de
Layo, pastor a quien se le encome nd matar a Edipo, el
mensajero de Corinto, pastor que lo recibi y entreg a los
reyes de ese lugar, y la misma Yocasta, sin siquiera quererlo,
sealan la ruta del trgico desenlace. Edipo resulta culpable.
Yocasta se ahorca en el lecho nupcial. El se saca los ojos y
el climax de la compasin se da cuando entre~a, con san~re,
porque no con lgrimas en Los ojos, sus hijas a Cren. Uno se
pregunta Es Edipo culpable o lo es el Hades que se cierne
sobre los hombres y hace de esta tragedia " ... imitacin no
tanto de los hombres cuanto de los hechos y de la vida, y de
la ventura y desventura?".
" ... /,a.~ partes de la tragedia que la constituyen en razn de tal, vienen a ser seis,
a s~ber: fbula, carcter, "diccin, dictamen, perspectiva y meloda; smdo as
que dos wn las partes con que imitan, una
ci)mo y tres las que imitan, y fuera de stas no ha_y otra . .. " (p. 40 ).
La parte de "cmo imita" es en toda tragedia la fbula
_ya que sta ve la ordenacin de los sucesos. En Edipo Rey
van desde la presentacin de Edipo en el dictamen primero
donde aparece con el nimo de querer salvar a la ciudad de
su mal, hm;la La ltima sentencia del coro: "Dejad que vaya
al seno ele la muerte, sin haber gustado la amargura del dolor de la vida".

La fbula "remedo de la accin completa y total" comprende a la peripecia o revo lucin, que es una "conversin
de los sucesos en contrario" de donde resulta que Edipo
huyendo del fin desventurado que le marca el orculo desde
Corinto, se estab lece en Cadmos en donde encontrar el
cumplimiento fiel de su destino. Otra parte de la fbula es
lo que Aristteles llama anagnrisis o reconocimiento que es
" . . . conversin de persona desconocida en conocida, que
remata en amistad o enemistad entre los que se ven destinados a dicha o desdicha". Las anagnrisis que encontrarnos
en Edipo Rey se presentan a travs de los mismos sucesos,
siendo as{que "El reconocimiento ms aplaudido es cuando
con l se juntan las revoluciones" (p. 48) As Yo casta y Edipo reconocindose mutuamente, horrorizados caen en el
abisrno de la desventura y La desesperacin: Y o casta se ahorca y Edipo se saca los ojos y se va mendigando por el mun-

do. La ltima parte de la .fbula es la pasin " ... pena nociva y dolorosa, como las muertes a la vista, las angustias mortales, las heridas y cosas semejantes . .. " (p. 48) y de esta
parte, en la tragedia en cuestin, no slo participan el propio
Edipo y Yocasta, sino el mismo pueblo que vive y muere en
constante angustia por los males que se ciernen sobre la ciudad, el vidente Tiresias que se resiste a dictaminar .wbre el
destino de Edipo y an las que entre sollozos y lgrimas despiden al padre y hermano, hurfanas de madre.
''.... es preciso que la .fbula birm urdida
sea ms bien de un xito sencillo, que no
doble, ... y por mudanza, no de adversa
en prspera fortuna, sino al contrario, de
prspera en adversa; no por delitos , sino
por algn error wande de las personas,
que sean o de la calidad dicha, o en todo
caso antes nwjorr.s qtw pr.or('s ". (p . .SO).
Estos sealamientos ari. totlicos sr. c:umplrn perfNtamente en Edipo Rey: l no comr.t(' nin~11 d/itn , son sns
padres Layo _y Yncasta los qu(' lo ('n~endran a pesar dtl nrticinio qtt(' so(,re .m pro~('rli(' ,,(' C('rn(a. l-a mudan:a t'tt la /ra ~edia nn 1s de rulv('rsa r.n JrtSpl'ru, sino r/f' prr)spf'ra 1'11 adFersa. DI' dntHll rPstdta qut la fhula qtutla p('r(ttfamf'n/t
bit?n urdida 1'11 1sta tm~t 1lia d1 S1.{ndf'.,,
Df' las otros parll's l'sl'nriails d1 la lm.;f'dia: 1'1 l'tJriI'IN
qu1~ " ... l?s tl tuf' dNlam t:wl Sl'tt la inllncittt dtl 1f111' lwhla
1?11 las co., us ('/1 que no S(' lms[ut. IJIII; quil'rl' "11n IJtI'rt'"
(p. 42) .Y qw n todo In IJIIf' f'll l'tltllt/n 11 las nsltllllhrf's se
refrf>, dirrr11n s qul' f'/1. Edipo R'y dirlws rnstumbns I'IJ.arlrun hitn, sn11 rnH(milf's. 1stn 1s. lfll" son "sf> llttjan/ts a
las nu estras ". SI'{n l tnn/.txtn de ('s/a /ragrditJ. adlmis d1

ser de genio igual. ]unto a stas se encuentran los diversos

dictmenes o bien sentencias o conceptos y la diccin que
es " ... la expresin del pensamiento por medio de las palabras".
Las dos ltimas: perspectiva y melod(a son a juicio de
Aristteles "con qu imitan". En Edipo Rey tambin se dan
y se ubican en los diferentes cambios)' modalidades que va
tomando el coro por una parte y la entrada de los personajes
por la otra.
Las partes no esenciales sino integrales de la tragedia
son: 1) prlogo, referido a " ... una parte entera a la entrada
del coro". En esta tragedia se da cuando llega el coro de
quince ancianos y termina cuando sale Edipo y oye los ltimos versos. 2) Episodio: " ... intermedio entre la entrada y
la parada del coro", y que en Edipo Rey alterna en tres momentos: uno al principio de la tragedia, el segundo despus
del dilogo entre Edipo y Yucasta .Y el ltimo que cierra la
tragedia sentenciando el destino de F-dipo. 3) Salida:
" ... parte entera de la tragedia, despus de la cual cesa totalmr.nte la msica del cura", quizs el espectculo vivido
pueda rt?saltar ms adecuadamente es tas partes.
F:n toda tragedia d ebe haber enlace y desenlace. ;; enlace df' Edipo Rey lo co nstituyen todos los hechos y acciones
que se? suceden hasta el motn('ntu en que Edipo expresa:
"Ay, ay ... todo result l'l'rdwlcro!". .;resto de las acciones r:ons/ itu y1!n f'l desenlacr..
f)l' las ~/ifcrentts traz('dias, Edipo Rey es co mplicada
por cuanto ! 'U t'tt/rf'trjida de rc Po lu cin y reco rwcimientu , y
es lastirtrNCI por los hechos mismos v / desarrollo de los suresos.
Por ltimo. l11s caracterr'sticas en cuanto a la extensin
se cumplen: nd11 ce ... sn accin al espacio de sol a sol".
l'm.f/s. R.ogl'lio A rl'tllls !1/nrrnal
l'lmr/1'1 Naucalpa11.
A clolji1 Corra/ls Trujillo
Plantel S 11r.

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