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frica: Revista do Centro de Estudos Africanos. USP, S. Paulo, 20-21: 285-303, 1997/1998.

ABSTRACT: In this work the author analysis the aspects of the Sociology of the Africa
Protonationalism, based on the sociological thought of Mrio Pinto de Andrade. It is a
bibliographical and hermeneutic research and deals with four fundamental questions: 1)
epistemological aspects of the sociology of the African protonationalism; 2) Objective
and subjective premises of the emergency and development of the African protonationalism;
3) Lines of rupture and continuity between the African protonationalism and the modern
African nationalism, ad 4) The historic-methodological extension of the sociology of the
African protonationalism.
Keywords: Sociology of African protonationalism; Nativism; (Proto)nationalism; Social
elites; African countries of Portuguese language

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a socializao e convialidade contestatrias pesariam nas opes de certas personalidades singulares que marcam o curso da histria no perodo posterior.
Assim, situo o significado da sociologia do protonacionalismo africano
no mbito do estudo das histrias sociais dos nossos pases (Estados africanos
outrora colonizados por Portugal), no que se refere ao conjunto de regularidades sociolgicas que dinamizaram a aco histrica das elites e dos movimentos sociais do perodo nativista e (proto)nacionalista. De um ponto de vista epistemolgico e metodolgico, a sociologia do protonacionalismo africano, constitui um novo domnio do saber sociolgico, que complementa alguns estudos
dispersos, no mbito da sociologia histrica, da sociologia poltica e dos estudos histricos africanos. uma espcie de teoria geral do protonacionalismo,
pelo carcter pluridisciplinar da abordagem e da metodologia usadas no livro
Origens do Nacionalismo Africano e no texto As Ordens do Discurso do Clamor
Africano: continuidade e ruptura na ideologia do nacionalismo unitrio, que abre
os horizontes para o estudo histrico e sociolgico das etapas dos modernos
nacionalismos africanos e dos processos da luta armada pela libertao nacional dos povos africanos dos Pases africanos de lngua oficial portuguesa.

B IBLIOGRAFIA
ANDRADE, Mrio Pinto. Origens do nacionalismo africano. Continuidade e ruptura nos movimentos unitrios emergentes da luta contra a dominao colonial portuguesa: 19111961. Lisboa, Publicaes Dom Quixote, 1997a, 228 p.
________. Uma entrevista dada a Michel Laban. Lisboa, Edies S da Costa, 1997b, 207 p.
________. As ordens do discurso do clamor africano. Continuidade e ruptura na ideologia do nacionalismo unitrio. ESTUDOS MOAMBICANOS, Maputo, Centro de Estudos Africanos da Universidade Eduardo Mondlane, p. 9-27, 1990.
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(1890-1967). ARQUIVO, 6: 127-148, out. 1989.
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LARA, Lcio. Um amplo movimento. Itinerrio do MPLA atravs de documentos e anotaes de
Lcio Lara. Vol. I (at 1961). Luanda, edio do Lcio e Ruth Lara, (1977).

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1990, na revista Estudos Moambicanos da Universidade Eduardo Mondlane


(ANDRADE, 1990: 7-27). A questo central projectada para esse volume situa-se
numa perspectiva de anlise scio-histrica e histrico-sociolgica, que se traduz no estudo do nexo e ou linhas de continuidade e ruptura entre o protonacionalismo e a praxis do moderno nacionalismo africano. Nas palavras do investigador portugus Antnio da Conceio Toms Para o segundo volume o autor
pretendia abordar a questo que ligeiramente tratada na concluso da obra. Saber
se os protonacionalistas devem ser considerados como precursores do nacionalismo
moderno (TOMS, 1998: 24).
aqui onde reside a questo central sobre o significado histrico do
protonacionalismo africano. De uma anlise parcela e simplista, poderamos
resumi-lo em dois pontos: a) o protonacionalismo criou as premissas histricosociais, objectivas e subjectivas para a emergncia do moderno nacionalismo
africano; b) o protonacionalismo foi um movimento que serviu de antecmara
aos processos que viriam a conduzir os povos dos pases africanos ento colonizados por Portugal nova fase da luta de libertao nacional e consequente
conquista das respectivas independncias nacionais. Trata-se, porm, de um
processo muito mais complexa e, por conseguinte, impe uma anlise mais rigorosa e sistematizada. O prprio Mrio Pinto de Andrade, situa o significado
histrico sociolgico do protonacionalismo africano em da dimenses principais, caracterizadas por processo de continuidade selectiva: a) no plano teortico,
e, b) no plano prtico (ou da praxe scio-poltica). Em relao ao plano tericodoutrinrio, o socilogo angolano refere-se ao significado dos principais temas
dos discursos scio-polticos: i) a dicotomia indgena/assimilado, ii) a questo
da permanncia dissimulada do trabalho obrigatrio, do esbulho das terras ou
do acesso instruo, e, iii) o discurso de raa como tema recorrente, que assume maior amplitude e influncia sociocultural com o advento do movimento da
negritude e, quanto ao espao lusogrfo, com a publicao do livro Ilha de
Nome Santo, de Francisco Tenreiro. Quanto ao plano prtico, Mrio Pinto de
Andrade (1990: 16-17) delimita o significado histrico-sociolgico do protonacionalismo a partir do carcter duradouro da sua mensagem articula em trs
nveis da aco scio-histrica: em primeiro lugar, ao nvel colectivo as geraes
vindouras vo reter a vontade de organizao e o esprito unitrio escala dos cinco
pases sob dominao portuguesa; em segundo lugar, ao nvel scio-poltico, a
capacidade de sobrevivncia de personalidades notveis pela coerncia vertical entre os seus actos e as ideias nativistas, emancipadoras; ao nvel familiar e individual,
Mrio Pinto de Andrade projectava desenvolver e alargar o contedo desse texto e publiclo como segundo volume da sua grande obra Origens do Nacionalismo Angolano.

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b) na caracterizao da elite protonacionalista como um corpo social integrado por sujeitos e protagonistas sociais de origens diversas e, por conseguinte, produtores de um discurso sociolgico ambivalente;
c) na definio dos protonacionalistas como uma elite social que lutava
pela promoo e prestgio sociais dos negros, atravs de processos de mobilidade social vertical e de mobilidade cultural, tambm vertical;
d) na ilustrao do protonacionalismo como um movimento sociocultural
de pendor pan-africanista, pan-negrista e, mais tarde, negritudinista, que lutava pela emancipao de toda a civilizao negro-africana 25.
e) na caracterizao dos protonacionalistas como agentes sociais, inseridos num determinado processo de aco histrica, o que se estende de 1911 a
1930;
f) na classificao dos protonacionalistas como um auto-investido grupo
de actores sociais activos, com interveno em todas as esferas da vida social,
na base de um programa poltico de tendncia autnoma e regionalista, inserido, porm, num amplo projecto lusitano 26;
g) na definio dos protonacionalistas como uma elite ideolgica que se
insere nos movimentos libertadores da poca (ANDRADE, 1997a: 77).
Como referi supra, o livro Origem do Nacionalismo Africano corresponde
ao primeiro volume de uma vasta obra Sociologia do Protonacionalismo Africano,
que o autor projectava publicar. Para o segundo volume, Mrio Pinto de Andrade
tencionava publicar o j citado ensaio As Ordens do Discurso do Clamor Africano:
Continuidade e Rupturas na Ideologia do Nacionalismo Unitrio 27, publicado, em
(25) A este propsito o socilogo angolano Mrio Pinto de Andrade, afirma que os protonacionalistas africanos tinham um grande sentimento de pertena raa por excelncia
escravizada e, por conseguinte, lutavam para a reabilitao e salvao do seu estado de infortnio. Por outro lado, os protonacionalistas protestam contra a hierarquia estabelecida entre os
povos aristocratas e plebeus (1990: 12).
(26) A matriz do discurso ideolgico autnomo elaborado no mbito da exigncia do reconhecimento da especificidade dos africanos e sua consequente insero no quadro institucional da
soberania portuguesa. Os protonacionalistas exigem: a) a autonomia no quadro legal, constitucional; b) o direito e a extenso da instruo; e, c) a universalidade do direito e da
justia a todos os oprimidos (cf. ANDRADE: 1997a: 94-97).
(27) Este dedicado a Aquino de Bragana, est estruturado em trs partes principais: I. A 1.a
Ordem do Discurso (subdividido em: A. A anlise de contedo, B. Os interlocutores destinatrios, C. A composio sociolgica), II. Elaborao do discurso de ruptura, III. 2.a
Ordem do Discurso (subdividido em: A. O inimigo, B. A violncia, C. A organizao e base
social), alm das partes introdutria e conclusiva. Alguns contedos da primeira parte
deste texto (p. 9-17) foram inseridos em ANDRADE, Mrio Pinto de, 1997a: 183-186.

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tatria presentes nos textos orais e escritos (testemunhos orais e escritos dos
actores-protagonistas) em todo o processo de resistncia multiformes constantes
que, durante sculos ritmaram o combate contra a ocupao estrangeira. Em terceiro lugar, Mrio Pinto de Andrade insistia na incorporao dos discursos e prticas protonacionalistas nas totalidades socioculturais africanas, na frica-negra,
isto , para l das fronteira sem que as colnias portuguesas foram artificialmente
inseridas. Afinal, a historiografia do nacionalismo africano pode contribuir para
a ilustrao de uma viso de conjunto sobre a totalidade social negro-africana,
durante o perodo analisado por Mrio Pinto de Andrade na duas obras referenciadas neste captulo (1997a, 1990).
No h sombra para dvidas que o estudo sobre o (proto)nacionalismo
africano empreendido por Mrio Pinto de Andrade, foi desenvolvido a partir de
uma rigorosa metodologia e hermenutica sociolgicas. Dos aspectos analisados neste captulo, ressaltam-se os seguinte instrumentos de pesquisa com grande alcance histrico para as metodologias de pesquisa e interpretao sociolgicas do discurso sociais. Em primeiro lugar, essa dupla significncia metodolgica
recai sobre trs eixos de anlise periodolgica, presente nos textos de Mrio
Pinto de Andrade sobre o (proto)nacionalismo africano: 1) a anlise dos trs
grandes momentos que enformam os discursos do (proto)nacionalismo a
anterioridade nativista(Segunda metade do sculo 19 e primeira dcada do
sculo XX), 2) o exerccio do discurso protonacionalista propriamente dito
(1911-1945), e, 3) a construo do discurso da dupla ruptura (pro)tonacionalista
(1945-1957), e, 4) a emergncia do discurso e das organizaes unitrias do
moderno nacionalismo africano (1957-1961); em segundo lugar, a anlise em
causa objectiva e reca sobre trs referentes sociolgicos, presentes nos dois
textos de Mrio Pinto de Andrade, a saber: a) a anlise sociolgica do contedo
do discurso ou do corpus textual, b) o estudo da problemtica do alcance social
dos sujeitos-objectos que Mrio Pinto de Andrade designa por interlocutores/
destinatrios; e c) o estudo da composio sociolgica (a partir das origens,
prtica e anseios sociais dos principais protagonistas (proto)nacionalistas, dos
actores-dirigentes e dos interlucutores-destinatrios) dos protagonistas de cada
momento periodolgico e dos resultados sociolgicos dos seus engajamentos
concretos.
Como se pode facilmente constatar dos itens anteriores, a caracterizao conceitual de Mrio Pinto de Andrade sobre os protonacionalistas funda-se
em pressupostos sociolgicos, que consistem no seguinte:
a) na caracterizao do protonacionalismo como uma aco colectiva,
isto , um movimento social;
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onalistas da modernidade projectam uma participao organizativa aglutinadora


dos patriotas africanos, atribuem ao proletariado a direco dessa luta, convidam todos os patriotas das colnias portuguesas a mobilizarem-se nas suas
organizaes nacionais (partidos polticos e organizaes nacionais), definem
objectivo programtico imediato: a liquidao do colonialismo portugus (cf.
ANDRADE, 24-25). Mrio Pinto de Andrade anuncia, na Cmara dos comuns em
Londres (1960), o incio para breve da luta armada. Os nacionalistas criam assim
as condies indispensveis ao inicio de uma nova etapa, o da luta armada organizada contra o colonialismo portugus. Esta comeou em Angola em 1961, na
Guin-Bissau em 1963 e em Moambique em 1964 24.

4. S IGNIFICADO

HISTRICO DA SOCIOLOGIA DO PROTONACIO -

NALISMO AFRICANO

Comeo por estruturar a abordagem deste ltimo item, colocando em


forma de perguntas, duas inquietaes metodolgicas. A primeira consiste em
saber se o protonacionalismo africano tem uma dimenso e um significado histricos para a apreenso do nosso passado, do nosso presente e a projeco do
nosso futuro? A segunda, questiona se a sociologia do protonacionalismo africano tem alguma importncia metodolgico para a reconstruo e estruturao
epistemolgica dos grande domnios e temas da sociologia africana?
Permito-me fazer um primeiro recurso a ideia sobre os limites epistemolgicos de toda a dmarche terica do que aqui chamado por sociologia do
protonacionalismo africano. Mrio Pinto de Andrade (1990: 26-27), articulou
essa problemtica em trs dimenses cognitivas. Em primeiro lugar, a necessidade da apreenso global das ordens do discurso do clamor africano, tendo em
ateno o estudo da sua natureza sociolgica, a anlise do perfil sociocultural
dos seus produtores e a insero destes dois momentos no estudo histrico da
totalidade social do conjunto dos pases africanos reflectidos nos discurso e
prticas protonacionalista. a questo da incorporao dos conhecimentos da
histria social como mtodo de procedimento no quadro geral do saber histrico-sociolgico. Em segundo lugar, a necessidade de construir uma hermenutica
sociolgica, para a descodificao do discurso da enunciao poltica e protes-

(24) Para uma reflexo sobre a nova fase do nacionalismo africano, o da luta armada pela libertao nacional, ver ANDRADE, Mrio Pinto de, 1997b, GUERRA, Joo Paulo. Memria das
Guerras Coloniais. Porto: Edies Afrontamento, 1994.

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segunda ordem do discurso 22 do Clamor Africano. No novo movimento poltico


surgido na sequncia da formulao do segundo discurso do Clamor Africano podemos incluir as seguintes organizaes polticas: a Conferncia das Organizaes Nacionalistas das Colnia Portuguesas (C.O.N.C.P.), o Movimento AntiColonialista (M.A.C.), a Frente Revolucionria Africana para a Independncia
Nacional das Colnias Portuguesas (F.R.A.I.N.) 23. As principais categorias sciopolticas do discurso dos nacionalistas da modernidade exprime um pensamento
sobre: o inimigo, a violncia, a organizao e base social (ANDRADE, 1990: 22). Em
relao ao inimigo, o colonialismo definido como inimigo irreconcilivel dos povos
das colnia; em relao a violncia, os nacionalistas postulam a aco directa,
programando a conquista imediata da soberania nacional, a independncia real e a
liquidao total do colonialismo e o imperialismo em frica, atravs da destruio
da estrutura e das foras do colonialismo, por meios pacficos e violentos
(ANDRADE, 1990: 24-25). Quanto organizao e base social, o grupo dos naci-

(22) Mrio Pinto de Andrade toma ordem do discurso, a partir do trabalho do historiador
camarons MBEMB, J. Achille La palabre de Independance: Les ordres du discours nationaliste au Cameroun (1948-1958) (1985: 451-486), onde so apresentados os resultados de
uma pesquisa paradigmtica sobre o discurso nacionalista nos Camares, com base na
praxe scio-poltica da U.P.C. (Unio das Populaes dos Camares). A pertinncia metodolgica desse estudo, na opinio de Mrio Pinto de Andrade, reside na relevncia do
factor lingustico no estudo da importncia sociolgica da enunciao do poltico (cf.
ANDRADE, 1990: 26-27).
(23) Essas so as organizaes (CONCP, MAC, FRAIN) nomeadas no texto de Mrio Pinto de
Andrade (cf. 1990: 22-23). So elas que, na ptica deste socilogo angolano do sentido
aos primeiros contedos do corpus terico do moderno nacionalismo africano, atravs
das actas reunies, cartas, comunicados e resolues dessas organizaes produzidas no
perodo em referncia. importante considerar um quadro mais amplo no estudo de
todas as organizaes e associaes do perodo (proto) e ps ecloso nacionalistas, e
proceder-se ao estudo dos seus discursos e composio sociolgica. Refiro-me ao estudo do papel das organizaes e associaes mutualistas de angolanos que se implantaram
no Congo Belga (por exemplo: ASOMIZO, ALLIAZO congregando, na sua maioria, emigrantes angolanos do espao sociocultural Bakongo), ainda no Congo e na Rodsia (por
exemplo: as Associaes dos Tchokwes de Angola e a associao dos Tchokwes de Angola
na Rodsia (ATCAR) reunindo, maioritariamente, angolanos do espao sociocultural
Lunda-Cokwe; associaes de Luvales e Bunda Lutachase (agrupando angolanos do espao
sociocultural Ngangela); das organizaes surgidas no sul de Angola (Associao Angolana
do Sul (congregando funcionrios do CFB), Organizao Cultural de Angola, o grupo obio,
a associao acadmica e a organizao socialista de Angola), aos grupos polticos clandestinos surgido e movimentos populares e polticos, surgidos em Luanda no norte de
Angola e no estrangeiro (ALIASO, PLUAA, PCA, PDA, UNTA, UPNA, UPA, FNLA, MIA, MLNA,
MIN, MINA, MPLA, NUIZANI, UNITA).

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Imprio). A literatura de ruptura (principalmente a poesia e ensastica) assume


nesse perodo, dcadas de 1940 e 1950, um papel social colossal na conscientizao poltica. Unidos em torno de trs eixos temticos (a busca da identidade,
a procura de matrizes culturais africanas e a manifestao do real africano), os
produtores do novo discurso literrio (Francisco Jos Tenreiro, Viriato da Cruz,
Nomia de Sousa, Antnio Jacinto, Agostinho Neto, Jos Craverinha, Marcelino
dos Santos, Gabriel Mariano, Ovdio Martins), influenciado pela negritude e pelo
neo-realismo denunciam o colonialismo.
A aco sociocultural e poltica desses novos movimentos exerce uma
influncia significativa no surgimento de uma nova conjuntura poltica. As autoridades coloniais portuguesas despertam e movem uma forte vigilncia policial sobre os novos protagonistas, que so obrigados a passar para a clandestinidade 20. Na opinio de Mrio Pinto de Andrade, um dos actores centrais desse
processo sociocultural e poltico 21, , no entanto, a conjugao de todos esses
factores e exploso organizacional que se alastra pelo espao colonial determina a
formulao de um novo discurso unitrio, cuja originalidade se consubstancia
nos planos seguinte: a) a liderana concomitante, ou seja os actores dirigentes encontram-se efectivamente na chefia dos movimentos nacionais ou em vias de assumila; b) alarga-se o espao geogrfico da elaborao do discurso e do exerccio da
praxis poltica. O mapa da nova geografia scio-poltica inclui Paris, Tunis, Conakry,
Casablanca Rabat; c) a composio dos novos interlucutores-destinatrios tem,
por consequncia da nova praxis scio-poltica, uma nova configurao sociolgica: no
plano interno, com trabalhadores manuais e intelectuais, do campo e das cidades,
operrios, estudantes, solados obrigados a servir no exrcito colonial e, no plano externo, com autoridades coloniais, opinio pblica portuguesa e mundial, organizaes das Naes Unidas (ANDRADE, 1990: 22).
Conclui-se, assim, o processo de ruptura da ruptura refiro-me a uma
dupla ruptura histrico-processual. Em primeiro lugar a ruptura com o discurso
e as prtica protonacionalista histrica. E, em segundo lugar, a ruptura da ruptura com a praxis scio-politica e cultural do (proto)nacionalismo transitrio e
projectivo. Surgem assim, entre 1957 a 1961, as primeira organizaes do processo poltico unitrio da modernidade, a que Mrio Pinto de Andrade designa por
(20) A denncia do colonialismo portugus ultrapassa as fronteiras do imprio portugus e
desencadeia-se numa escala internacional.
(21) Note-se que alguns autores consideram Mrio Pinto de Andrade como sendo o precursor
do anticolonialismo em Portugal e do nacionalismo angolano (PAULO: 56-57). O prprio Mrio
atribua esse papel a figura de Viriato da Cruz e considerava-o pivt moderno nacionalismo angolano (1997b).

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na, a instrumentalizao de certas personalidades africanas pelo poder colonial (ANDRADE, 1990: 18-19).
Por outro lado, a nova demanda social ante dos povos colonizados, impe a (re)elaborao dos discursos (proto)nacionalistas, demarcando uma linha
divisria entre o legalismo da praxe protonacionalista e a necessidade histrico-social e poltica de uma nova dinmica nacionalista. So trs, as grandes fases histrico-sociais que vo contribuir para a nova estruturao da praxis nacionalista. Na opinio autorizada do socilogo angolano Mrio Pinto de Andrade,
essas fases so as seguintes: a da congregao dos homens e sua aprendizagem
cultural e poltica; a da exploso organizacional e, enfim, a da viragem decisiva para a
opo da luta armada (ANDRADE, 1990: 18). O perodo que separa essas trs
fases do protonacionalismo histrico, um perodo de transio, de um protonacionalismo transitrio e projectivo, que vai servir de piv para o surgimento,
desenvolvimento e afirmao do moderno nacionalismo africano. O perfil sociolgico da nova pliade dos actores dirigentes, segundo Mrio Pinto de Andrade,
constitudo por indivduos originrios das camadas subalterna, autctones, cuja
formao se processa sob o controle do poder poltico colonial, atravs dos aparelhos
da hegemonia cultural escola, igreja 18 (ANDRADE, 1990: 18).
Do ponto de vista congregacional e organizacional o discurso das novas
correntes protestatria e nacionalista desenvolve-se no espao das igrejas locais, igrejas negras 19, dos agrupamentos culturais (Vamos descobrir Angola,
Movimento dos Novos Intelectuais, Msaho), dos ncleos de reflexo de jovens
intelectuais (Centro de Estudos Africanos), das associaes de classe e dos centros de agitao cultural e poltica (Clube Martimo e Casa dos Estudantes do

(18) Trata-se de uma intelligentsia embrionria, embora assimilvel pequena burguesia. um


corpo social sem ligaes umbilicais (direitas) ao aparelho produtivo. uma intelectualidade
radicalmente contestatria, que produz um discurso social descomprometido e radicalmente oposto a dicotomia indgena/civilizado. Essa posio sui generis da nova elite intelectual, contribui para a assuno de projectos colectivos socialmente mais representativos (cf. ANDRADE, 1990: 18).
(19) a questo do nexo entre o messianismo e o nacionalismo em frica. No caso angolano,
Mrio Pinto de Andrade fala da forte influncia das igrejas negras, particularmente no
espao sociocultural Bakongo, a partir do sculo XIX. Os nomes que mais influenciaram o
movimento messinico angolano so os de Simon Kimbango (1887-1951) e Simo Gonalves Toco (1918-1984) Kimbanguismo e Tocosmo movimentos que penetram em Angola a partir do espao sociocultural Congo (do sul do ento Congo Belga), actual Repblica Democrtica do Congo. Em Moambique os casos paradigmticos esto ligados aos
nomes de personalidades religiosas como as de Elias Sate Mucambe e Kamba Simango
(1890-1967).

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nalista era, no entanto, produtora de um discurso permanentemente ambivalente, de pendor pro-colonial, e com uma finalidade social ilusria: assumindose como negros cultos, no molde ocidental, sujeitos da nao portuguesa e legalistas,
estes idelogos, por condies histricas conducentes imaturidade na sua anlise,
no tinham atingido o grau crtico de compreenso da lgica do sistema colonial portugus 17. nisso em que consiste a principal causa de ruptura e assuno de
uma nova postura patritica e nacionalista que assumida pela gerao de Mrio
Pinto de Andrade a gerao que entra na arena histrica, logo depois da Segunda Guerra Mundial (ANDRADE, 1990: 17).

3. D A

ELABORAO DO DISCURSO DE RUPTURA EMERGNCIA

DO MODERNO NACIONALISMO AFRICANO

A imaturidade das elites protonacionalistas, a nova ordem poltica internacional surgida no perodo subsequente a Segunda Guerra Mundial criaram
condies para o surgimento de um novo discurso, o discurso de ruptura com
os protonacionalista, agora ultrapassados pelo novo contexto sociolgico, tanto na metrpole quanto nas colnias. Essa superao histrica do discursos
protonacionalistas explicada, na esteira de Mrio Pinto de Andrade, pelos seguintes motivos: o protonacionalismo, a expresso poltica organizada (e oficialmente autorizada) nas colnias portuguesas apresenta, no perodo ps Segunda
Guerra Mundial, os seguinte traos: a lenta agonia do carcter operatrio do legalismo preconizado pelos ligas e grmios; a ambiguidade do posicionamento dos principais protagonistas dessa agremiaes, a deturpao da mensagem da causa africacio-profissionais dos associados do Grmio Africano de Loureno Marques, recenseados
em Maio de 1921 (por ordem de frequncia: empregados de comrcio; empregados do sector
pblico, assalariados (mecnica e imprensa), empregados de escritrios, trabalhadores subalternos dos caminhos de ferro, quatro proprietrios, trs comerciantes, trs agricultores, um jornalista
e um nico funcionrio) e as categorias scio-profissionais dos membros da Liga Africana,
nos meados do ano de 1922 (39 dos seus novos membros esto repartidos em 18 empregados do sector pblico, 9 proprietrios, 3 empregados comerciais, 2 agricultores, 2 empregados
agrcolas, 1 funcionrio pblico, 1 professor primrio, 1 guarda-livros, 1 carpinteiro e 1 ourives)
(cf. ANDRADE, 1990: 15-16).
(17) Em relao a ambiguidade comportamental dos dirigentes das associaes protonacionalistas, Mrio Pinto de Andrade da seguinte opinio: Adentro da ambiguidade do posicionamento poltico dos actores sociais (...) (isto , os dirigentes associativos), os comportamentos so
variveis: ora tomam as formas da dissimulao, ora atingem o ponto mximo do compromisso
veiculado no discurso pro-colonial (1990: 19).

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agrcolas, professores do ensino privado e advogados provisionrios. Produto dos aparelhos ideolgicos dominantes (igreja, escola, exrcito) (ANDRADE, 1997a: 39). Genericamente, o socilogo angolano define, essas elites como autodidactas que
desempenham o papel de reprodutores de um saber essencialmente humanista, o
culto e a difuso da instruo e a promoo da criao literria e do jornalismo (cf.
ANDRADE, 1997a: 39).
de referir o facto de serem as elites provenientes do sistema de ensino
religioso, as primeiras a constituir os primeiros ncleos de letrados africanos.
Sobre isto, Mrio de Andrade considera o seguinte: Produto dos aparelhos ideolgicos dominantes (igreja, escola, exrcito) so particularmente os clrigos, antigos
discpulos dos seminrios que graas anterioridade e proeminncia do ensino religioso, formam o primeiro ncleo de letrados (1997a: 39). no mbito dessa estrutura sociolgica, em que se inscrevem as elites nativista e o papel das instituies ideolgicas de reproduo e regulao a igreja, o escola e o exrcito
que se deve situar a hora dos protonacionalistas. Alis, esses dois factores determinam a composio sociolgica dos novos protagonistas sociais os protonacionalistas. Assim, a auto-representao14 dos novos protagonistas uma
pliade da elite africana, formada por estudantes, mestres-escolas. Professores,
publicitas, advogados, mdicos, tcnico, engenheiros, comerciante, proprietrios 15
uma aristocracia sociolgica, representativa da pequena burguesia urbana e
rural 16 (ANDRADE, 1990: 10, 15-16). Essa pliade da elite africana protonacioAntnio Jacinto a Mrio Pinto de Andrade (com a data de 01/02/1951) (In: ANDRADE,
1997b: 189-195).
(14) Lendo alguns jornais da poca prototonacionalista, por exemplo o Tribuna dfrica, se
pode facilmente constatar a importncia dessa autorepresentao. Todos os nmeros da
srie desse jornal referente ao perodo 1931-1932 ilustram no frontispcio indicador da
auto-apresentao, em casos como estes. Artur de Castro (da classe dos intelectuais
africanos), Luiz da Cunha Lisboa (da classe patronal africana), Joaquim Ramos (em representao dos trabalhadores indgenas). (cf. ANDRADE, 1990: 15).
(15) Esta composio tem apenas a ver com os actores dirigentes. de referir, no entanto, de
que uma parte significativa da liderana dessa aristocracia sociolgica era constituda por
indivduos mestios (descendentes das relaes entre europeus e negras escravas do perodo
inicial da cana-de-acar (Francisco Tenreiro, citado por ANDRADE, 1990: 15), originrios
de So-Tom. Ao caracterizar essa aristocracia sociolgica dos filhos da terra, Mrio Pinto
de Andrade, afirma o seguinte: essa camada social os luso-descendentes tinha sofrido
os efeitos da invaso do capital colonial com a irrupo de novos roceiros apoiados pelo Banco
Ultramarino. Mas ela possua ainda capitalistas industriais, comerciantes e agricultores em
nmero suficiente (ANDRADE, 1990: 15).
(16) Trata-se de uma composio sociolgica dos protonacionalistas. mais vasta e complexa.
Para ilustrar essa complexidade, Mrio Pinto de Andrade apresenta, por exemplo, dados
sobre a composio de algumas associaes pronacionalistas, a saber: as categorias s-

293

A questo da ruptura e da continuidade (proto)nacionalista...

A aco protonacionalista dinamizada pelos intelectuais e pelos rgos


das associaes. Neste perodo surgem no interior das antigas colnias portuguesas as seguintes associaes: em Cabo-Verde, a Associao Operria 1 de
Dezembro (1911); na Guin-Bissau, o Centro Escolar Republicano e a Liga
Guineense (ambos em 1911); em So Tom e Prncipe, a Liga dos Interesses Indgenas de S. Tom e Prncipe (1910), o Grmio de S. Tom (1906) e a Caixa Econmica de S. Tom (1905); em Angola, a Liga Angolana (1912) e o Grmio Africano
(1913); em Moambique, o Grmio Africano de Loureno Marques (1920).
So estes, em linhas muito gerais, os traos que caracterizam o contexto
histrico-social da emergncia, desenvolvimento, afirmao e decadncia do
protonacionalismo africano, a partir de 1911 (cf. ANDRADE, 1997b: 77). Como
afirma Mrio de Andrade, o iderio protonacionalista elaborara-se a partir do lanamento do jornal O Negro, em 1911, e falece no incio dos anos 30, submerso pelas
contradies inerentes ao Movimento Nacionalista Africano 13 (ANDRADE, 1997: 77).
A origem social dos protonacionalistas deve ser vista nas elites africanas
letradas, surgidas no sculo XIX. Na esteira de Mrio Pinto de Andrade,, pode
dizer-se que, as elites de letrados africanos, emergiram entre camadas sociais
privilegiadas, pelo jogo da mobilidade vertical induzida pela necessidade de quadros
subalternos para o exerccio da vida administrativa, no mbito do sistema poltico e
econmico vigente. Alm dos agentes da funo pblica, contavam-se proprietrios
rio, reivindicavam o direito de serem africanos portugueses, no interior de um espao hipottico O Portugal Maior. Nesta ptica, eles batiam-se contra a existncia de duas castas de portugueses: a dos dominadores e a dos dominados, de duas ptrias (vencedores/vencidos, homens
livres/escravos, coloniais/metropolitanos). Por outro lado, os protonacionalistas engajam-se
no exerccio de produo semntica de termos caracterizadores do estatuto ou da identidade social pretendida. Termos como africano-portugus, afro-portugus, (cf. ANDRADE, 1990: 11-13).
(13) Algumas das causas da crise do discurso e da prtica protonacionalistas tem a ver com as
divergncias, cises e rivalidades intra e interassociativas e com as manifestaes raciais
protagonizadas pelas autoridades coloniais que provocam divises entre negros e
mestios, quer no seio dos principais actores dessas associaes. Estas divises traduziam a essncia scio-econmica e as barreiras culturais nas quais se baseava o sistema
colonial para prolongar o estatuto dos indgenas (ANDRADE, 1990: 19). A este respeito,
Mrio Pinto de Andrade fala da composio racial das diversas associaes e agremiaes
que, a partida, estabelece uma ntida fronteira preconceituosa entre os aderentes dessas
associaes. o caso da Liga Nacional Africana (Angola) e o Centro Associativo dos Negros (em Moambique) e o caso da Associao dos Naturais de Angola e a Associao
Africana (Moambique) uns e outros autodesignando-se representantes dos negros ou
dos mestios. Para uma reflexo sobre as contradies no seio dessas associaes, vide
carta de Hignio Aires (Set. 51) e Antnio Jacinto (Dez. 51) a Agostinho Neto e comentrio de Agostinho Neto carta de H. Aires (sem data) (In: LARA, 1997: 434-443), carta de

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frica: Revista do Centro de Estudos Africanos. USP, S. Paulo, 20-21: 285-303, 1997/1998.

A emergncia do protonacionalismo , portanto, uma consequncia lgica do processo de evoluo do nativismo, um duplo momento de continuidade
e ruptura com o nativismo. Este duplo momento est caracterizado no derradeiro livro de Mrio de Andrade, Origens do Nacionalismo Africano. Aqui, Mrio de
Andrade traa uma periodizao (1911-1961) do nacionalismo africano, subdividido em duas grades fases: a primeira (1911-1930), reflecte os discursos e as prticas protonacionalistas; a segunda (1930-1961), caracteriza a emergncia do
moderno nacionalismo africano. No entanto, o livro em referncia analisa apenas o primeiro perodo, e a etapa anterior ao protonacionalimo (o momento do
nativismo), detectando as linhas de continuidade e de ruptura entre esses dois
grandes movimentos de emancipao e do nacionalismo africano.
Quanto ao perodo protonacionalista, o ensasta angolano, destaca o
papel das organizaes associativas, na realizao da herana nativista e na
reivindicao libertadora dos respectivos pases. Os protonacionalistas so apresentados numa perspectiva global e unitria. Sobre esta ultima caracterstica,
Mrio de Andrade constata que: Na generalidade, e encarado sob o ngulo unitrio, o protonacionalismo abrange o perodo histrico de emergncia de um discurso
que se distingue pelo seu triplo carcter fragmentrio (no pensamento e na aco),
descontnuo (na temporalidade) e ambivalente (no seu posicionamento face ao sistema
colonial) (ANDRADE, 1997a: 77). um discurso elaborado sob influncia dos
doutrinrios portugueses. Os protonacionalista e inscrevem, no entanto, na sua
matriz discursiva duas reivindicaes fundamentais: o orgulho de pertencerem
ao mundo negro 11 e a reclamao do estatuto jurdico, social e poltico de africanos
portugueses 12 este por assim dizer o postulado base que estrutura todo o
discurso protonacionalista (ANDRADE, 1990: 10-11). Tratava-se, pois, de um processo social dinmico. No dizer do ensasta angolano, Esta dinmica colectiva
que surgiu simultaneamente nas colnias portuguesas e na Metrpole, foi impulsionada por uma fraco social onde a intelligentsia exercia a hegemonia e se erigiu como
poeta-voz das populaes annimas (ANDRADE, 1997a: 77).
(11) a ilustrao protonacionalista do discurso de raa e de enunciao identitria, influenciados pelas dinmicas pan-africana e pan-negrista, enfim, um discurso em torno do renascimento africano. Logo nos primrdios do seu surgimento (1911), os protonacionalistas
assumem o papel de fazer triunfar as reivindicaes da raa escravizada, colocando a sua
aco poltico-ideolgica no terreno negrista. No entanto, a consolidao do discurso
negrista e pan-africanista deveu-se sobretudo as influncias a partir de DU BOIS e Marcus
GARVEY arqutipos de libertao do homem negro (cf. ANDRADE, 1990: 10-14; 1997a: 9294, 57-73, 184-185).
(12) Ainda na esteira de Mrio Pinto de Andrade, os protonacionalistas no prosseguiam a
autodeterminao como lema da autodeterminao dos povos e das naes. Pelo contr-

291

A questo da ruptura e da continuidade (proto)nacionalista...

ria na aplicao das leis e no acesso s funes pblicas, a instruo popular, o apelo
soluo de problemas econmicos concretos do comrcio, agricultura, secas, crises
(ANDRADE, 1997a: 41).
Outros aspectos, no menos importantes, que estiveram na base da
ecloso do espirito nativista nos dois arquiplagos So Tom e Prncipe e Cabo
Verde so: o espirito irredentista dos escravos dessa Ilhas 10 e o desenvolvimento da matriz crioula, numa dinmica de bio-aculturao inter-africana, a
partir de condies e factores histrico-sociais, econmicos e culturais homogneos para. Esta processo regista-se com maior dinamismo no sculo XIX (cf.
ANDRADE, 1997a: 22-23).
Em relao aos nativistas angolanos, o ensasta angolano constata ainda
que: diversas personalidades nativas de Angola deixaram marcas da sua presena a
evidenciar talentos versteis na literatura, com particular incidncia no jornalismo
doutrinrio, e tambm em estudos de carcter histrico, etnolgico e filolgico
(ANDRADE, 1997a: 50). Esta assero ressalta a importncia social do papel da
imprensa e da literatura de pendor nativista no quadro geral da emergncia,
desenvolvimento e afirmao do protonacionalismo. Mrio Pinto de Andrade
aponta alguns casos paradigmticos. Em relao imprensa, ele destaca O Negro, o Correio de frica, a Luz e Crena e o Angolense. Em relao literatura (prosa polmica), destacam-se os nomes de Jlio Castro Lopo, Jos Fontes Pereira e
Joaquim Dias Cordeiro da Mata. Portanto, as aces dos nativistas sc. XIX contriburam significativamente ao amadurecimento das condies poltico-ideolgicas e culturais da emergncia do protonacionalismo, no incio do sculo XX.
No quadro das condies histrico-sociais que contriburam para o
surgimento do protonacionalismo africano, o nativismo representa o factor
endgeno, por conseguinte, o mais importante, que galvaniza as conscincias
colectivas dos africanos e as transformaes sociais que se registam no sculo
XX. A este propsito, Mrio Pinto de Andrade escreve: Ideia projectiva, concebida pelos letrados africanos do sculo XIX, o nativismo era o termo pelo qual o segmento intelectual dos filhos da terra, exprimia o sentimento colectivo de serem os portadores dos valores culturais dos seus pases, o signo da sua identificao e o ponto de
encontro das aspiraes a uma futura autonomia, se no independncia (ANDRADE,
1997a: 73).
beneficiaram do sistema vigente e assumiram, pela sua prtica, a mentalidade escravista
(ANDRADE, 1997a: 22).
(10) Em So Tom e Prncipe as revoltas de escravos remontam do sculo XV tendo se agudizado
no sculo XIX, e, em Cabo-Verde, o espirito irredentista da sociedade escravocrata atingiu o seu apogeu a partir da dcada de 30 (1835).

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imprensa livre e da literatura (cf. 1997a: 41-56), a valorizao da civilizao negroafricana, em oposio ao racismo 7 e preconceitos racistas gerados pela expanso
colonial (Idem: 57-73). Como constata Mrio Pinto de Andrade, foram os nativistas
que apresentaram as primeiras interpelaes do poder colonial na base das reivindicaes locais e expresses incipientes de uma identidade cultural no isenta de
ambiguidades (ANDRADE, 1997a: 39).
Os primeiros lampejos desse grande movimento nativista, que d lugar a
partir de 1911 dinmica protonacionalista, tiveram lugar em So Tom durante o sculo XIX. Tero contribudo para a ecloso do discurso nativista em So
Tom vrios factores objectivos e subjectivos. Em primeiro lugar, a abolio das
relaes escravocratas de trabalho 8 e a organizao de uma estrutura econmica
baseada no capital, Em segundo lugar, a transformao da de So Tom e Prncipe em colnia de plantao, com duas culturas rentveis o caf e o cacau (cf.
ANDRADE: 1990: 9-10, 26). Em terceiro lugar, a existncia de muitos SoTomenses radicados na Metrpole, na Segunda metade do sculo XIX e de uma
consolidada elite nativista avanada, constituda por proprietrios agrcolas e
profissionais liberais todos representantes da burguesia rural e urbana, enfim, uma elite no homognea, que aspira um poder autnomo ou regional, no
seu prprio interesse (ANDRADE, 1990: 10).
Em relao a Cabo Verde 9, Mrio Pinto de Andrade faz um levantamento
sumrio dos temas dominantes dos discursos nativistas: a reclamao igualittoda a dinmica poltico-social na metrpole e, por conseguinte, nos territrios colonizados: o liberalismo integra certos aspectos das ideias iluministas, da maonaria e do jacobinismo.
Com o seu advento abriu-se o vasto campo de pleno exerccio da livre comunicao dos pensamentos materializada nos movimentos associativos, na imprensa, na eloquncia parlamentar e na
literatura poltica.
(7) Noutro lugar, ANDRADE, Mrio Pinto de (1990: 10) reconhece que a defesa da raa colocava-se ante dos protonacionalistas, em oposio contra-ofensiva face ao preconceito reinante
sobre a inferioridade congenital do negros, um dos preconceitos eurocentrico, que funcionava como principio apologtico da colonizao ocidental.
(8) No perodo que se seguiu a abolio do trfico negreiro e da escravatura, as elites nativas
so-tomenses travaram uma luta titnica pelo direito a posse da terra. Note-se que o
trfico negreiro, em Portugal, foi oficialmente abolido em 1836. O processo de abolio
da escravatura foi recebido com antipatia e resistncia por administradores e colonos
(tambm por algumas elites nativas), que continuavam a agir como se os decretos no
tivessem sido promulgados. A total abolio aconteceria mais tarde, em 1858, numa
altura em que se comeava a compreender que o rendimento do trabalho da mo-de-obra-escrava
era inferior ao dos trabalhadores livres (MEDINA, 1994: 134).
(9) de referir que pelo lugar que ocupavam no sistema do trfico negreiro e da organizao
social das sociedades escravocratas, algumas famlias locais de So-Tom e Cabo-Verde.

289

A questo da ruptura e da continuidade (proto)nacionalista...

Pinto de Andrade situa-se nessa perspectiva. Mrio Pinto de Andrade justifica a


sua preocupao devido ao carcter artificial das fronteiras A actualidade e pertinncia destas consideraes metodolgicas preliminares, na perspectiva de
Mrio Pinto de Andrade, consistem no questionamento em primeiro lugar, se a
ideologia nacionalista contm, na essncia, um carcter universal (..) e no entendimento da singularidade africana, em particular do momento africano protonacionalista
(ANDRADE, 1997a: 13). Mrio de Andrade elabora a sua sociologia do protonacionalismo africano, partindo da definio do que chama avatares das ideologias
nacionalistas, conceitos de nao, questo nacional e nacionalismo 5 eixos
metodolgicos importantes para a ilustrao sociolgica da problemtica do
(proto) nacionalismo africano.

2. D A

EMERGNCIA E DA ESSNCIA SOCIAL DO PROTONACIONA -

LISMO AFRICANO

A emergncia do protonacionalismo foi preparado por um conjunto de


condies histrico-sociais, das quais pontificam: as premissas scio-polticas e
scio-culturais da poca e a ordem ideolgica vigente, subsequente ao imprio,
o liberalismo e o salazarismo (cf. ANDRADE, 1997a: 5). essa ordem polticoideolgica, contestada pelas populaes nativas, que estrutura todas as premissas objectivas e subjectivas do surgimento das prticas e dos discursos protonacionalistas. Mrio Pinto de Andrade, inscreve na nova ordem colonial (era
ps-imprio), os seguintes condicionalismos: a Constituio de 1822, que proclama o princpio de unidade de estatuto poltico e legislao entre as colnias e a metrpole (ANDRADE, 1997a: 25), o edifcio ideolgico cujas vertentes se compunham
de uma legislao referente assimilao dos autctones (direitos civis e poltico ao
nvel dos indivduos) e a integrao dos territrios 6 (ANDRADE, 1997a: 25).
Esse complexo quadro scio-poltico, criado no perodo ps-imprio, assume uma dimenso global com as aces nativistas de protesto nova ordem
colonial, protagonizadas pelos letrados africanos atravs do jornalismo da
(5) Estes conceitos estiveram sempre presentes nos programas polticos dos (proto) nacionalistas africanos e constituram ideias nucleares na luta pela emancipao e afirmao das
elites africana.
(6) Outros factores importantes foram a independncia do Brasil (1822) reconhecida por
Portugal apenas em 1825 e o triunfo do liberalismo (1834). Mrio Pinto de Andrade
considera o advento do liberalismo como a premissa mais importante que influenciou

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Pretendo, neste artigo interpretar alguns dos aspectos da concepo


sociolgica do protonacionalismo africano, a partir dessas duas obras. O contedo desse exerccio hermenutico reca sobre os aspectos seguintes: 1) preliminares metodolgicos, 2) emergncia e essncia social e desenvolvimento do
protonacionalismo, 3) elaborao do discurso de ruptura e a emergncia do
moderno nacionalismo africanos, 4) significado histrico da sociologia do protonacionalismo africano.

1. P RELIMINARES

METODOLGICOS

Na obra em referncia, Mrio Pinto de Andrade faz, a titulo introdutrio,


alguns esclarecimentos sobre dois conceitos, tidos como importantes para o
entendimento da questo do protonacionalismo. Trata-se dos conceitos de nao e de nacionalismo.
Em relao ao conceito de nacionalismo, ele considera-o um termo ambguo e com fundo ideolgico, que se organiza em torno de quatro temas principais: a soberania, a unidade, o passado histrico e a pretenso universalidade
(ANDRADE, 1997a: 14).
Para o ensasta angolano, que subscreve as teses do socilogo Francs
Georges Burdeau, a nao uma ideia ou representao (1997a: 13). Por isso,
questiona os tradicionais critrios que presidem algumas definies do conceito de nao, designadamente, a lngua, o territrio, a vida econmica ou a comunidade de cultura (cf. ANDRADE, 1997a: 16). Como comumente sabido, as
independncias dos Estados africanas foram proclamadas no mbito das fronteiras coloniais delimitadas pela conferncia de Berlim, realizada em 1885. Os
31 chefes de Estado Africano que assinaram a Carta da OUA 4, em Maio de 1962,
reconheceram as fronteiras herdadas da colonizao. Porm, um pouco por toda
a parte do continente tem se levantado vozes de polticos e intelectuais africanos que propem a reviso das actuais fronteiras africanas. A posio de Mrio
ca), II. Elaborao do discurso de ruptura, III. 2.a Ordem do Discurso (subdividido em:
A. O inimigo, B. A violncia, C. A organizao e base social), alm das partes introdutria
e conclusiva. Alguns contedos da primeira parte deste texto (p. 9-17) foram inseridos
em ANDRADE, Mrio Pinto de, 1997a: 183-186. Mrio Pinto de Andrade projectava desenvolver e alargar o contedo deste texto.
(4) Na alnea d) seu art. 2., a Carta da OUA estabelece a defesa das soberanias, integridade
territorial e independncia dos Estados Africanos no quadro das fronteiras traadas pela
conferncia de Berlim.

287

A questo da ruptura e da continuidade (proto)nacionalista...

I NTRODUO
Mrio Pinto de Andrade 1, intelectual e nacionalista angolano, inaugurou
na segunda metade do sculo XX a tradio sociocultural do saber endgeno
na sociologia, tornando-se o fundador da sociologia angolana e um dos percursores do pensamento sociolgico africano.
A sua obra como socilogo multidimensional e versa sobre os problemas de sociologia histrica, sociologia da civilizao, cultura e lingustica, sociologia da situao colonial, sociologia das relaes raciais, crtica sociolgica
ideologia do lusotropicalismo, sociologia do (proto)nacionalismo africano,
sociologia da revoluo, guerra e libertao nacional, sociologia econmica,
sociologia das geraes e de vrios outros domnios do saber sociolgico.
Mrio Pinto de Andrade dedicou os ltimos anos da sua vida elaborao e sistematizao de uma sociologia do protonacionalismo africano. Por isso,
neste de homenagem ao seu 70. aniversrio natalcio pretendo falar sobre a
sua contribuio ao desenvolvimento da sociologia africana, atravs da elaborao e sistematizao da sociologia do (proto)nacionalismo africano, no seu livro
Origens do Nacionalismo Africano (1997a) 2 e no seu ensaio As Ordens do Discurso
do Clamor Africano: continuidade e ruptura na ideologia do nacionalismo unitrio 3,
publicado em 1990, na revista Estudos Moambicanos da Universidade Eduardo
Mondlane. Mrio Pinto de Andrade pretendia publicar a primeira obra com o
ttulo de Origens do Nacionalismo Africano. 1. Volume: O Discurso Protonacionalista e o ensaio com o ttulo e subttulo genricos de Nacionalismo Africano. 2.
Volume: As Ordens do Discurso do Clamor Africano: Continuidade e Ruptura na
Ideologia do Nacionalismo Unitrio. Trata-se de dois trabalhos que se situam no
mbito da sociologia histrica e da sociologia poltica africanas.
(1) Mrio Pinto de Andrade, nasceu no Golungo Alto (actual provncia angolana do Kwanza
Norte, no dia 21 de Agosto de 1928 e vindo a falecer em Londres a 25 de Agosto de 1990.
Estudou filologia na Universidade Clssica de Lisboa. Foi aluno de Georges Gurvitch, na
Sarbone, tendo concludo a especialidade de sociologia religiosa, na cole des Hautes
tudes (Paris). Para uma viso de conjunto sobre a sua biografia, vide Mrio Pinto de
Andrade. Uma entrevista a Michel Laban, 1997b.
(2) Sobre este assunto, ver Mrio Pinto de Andrade, 1989. 127.
(3) Esse texto um programa de pesquisa que projectava concluir e publicar como segundo
volume do livro Origens do Nacionalismo Africano, com um ttulo e subttulo genricos
Nacionalismo Africano. 2. Volume As Ordens do Discurso do Clamor Africano: Continuidade
e Ruptura na Ideologia do Nacionalismo Unitrio. Este texto, dedicado a Aquino de Bragana,
est estruturado em trs partes principais: I. A 1.a Ordem do Discurso (subdividido em:
A. A anlise de contedo, B. Os interlocutores destinatrios, C. A composio sociolgi-

286

frica: Revista do Centro de Estudos Africanos. USP, S. Paulo, 20-21: 285-303, 1997/1998.

QUESTO DA RUPTURA E DA CONTINUIDADE

(PROTO)NACIONALISTA NA OBRA
MRIO PINTO DE ANDRADE*
(UMA

CONTRIBUIO AO ESTUDO SOCIOLGICO

DO PROGRAMA DE PESQUISA DO
OBRA

DE

ORIGENS

DO

2.

VOLUME DA

NACIONALISMO AFRICANO)
Vctor KAGIBANGA* *

RESUMO: Neste estudo o autor aborda aspectos da sociologia do protonacionalismo africano,


com base no pensamento sociolgico de Mrio Pinto de Andrade. Trata-se de uma pesquisa
bibliogrfica e hermenutica em que so destacadas quatro questes fundamentais: 1) aspectos epistemolgicos da sociologia do protonacionalismo africano, 2) premissas objectivas
e subjectivas da emergncia e desenvolvimento do protonacionalismo africano, 3) linhas
de ruptura e continuidade entre o protonacionalismo e o moderno nacionalismo africano, e
4) alcance histrico-metodolgico da sociologia do protonacionalismo africano.
Palavras-chave: Sociologia do protonacionalismo africano; Nativismo; (Proto)nacionalismo;
Elites sociais; Pases africanos de lngua oficial portuguesa.

(*)

Resumo do quinto captulo Sociologia do (proto)nacionalismo africano do livro A alma sociolgica na ensastica de Mrio Pinto de Andrade. Uma introduo ao estudo da vida e obra do
primeiro socilogo angolano (no prelo), meno honrosa do prmio Mrio Pinto de Andrade,
promovido pelo INALD, edio de 1998.
(**) Socilogo, Professor Associado da Universidade Agostinho Neto (ISCED de Luanda, onde
lecciona Histria do Pensamento Sociolgico e Sociologia Geral), Membro fundador da
associao angolana de antroplogos e socilogos, Investigador da ctedra de histria da
sociologia e teorias sociolgicas da Universidade Estatal de Moscovo, Investigador do
Centro de Estudos Africanos da Faculdade de Letras da Universidade do Porto (rea de
sociologia africana), Conselheiro cientfico do Centro de Investigao em Educao da
Faculdade de Psicologia e Cincias da Educao da Universidade do Porto e Vice-Reitor da
Universidade Agostinho Neto.