SITUACIN DE APRENDIZAJE

ASIGNATURA: ED. TICA Y VALORES

NOMBRE:

FORMACIN HOLSTICA
GRADO: DCIMO
FECHA:

ESTNDAR: Conoce y sabe usar los mecanismos constitucionales de participacin que

permiten expresar sus opiniones.

Est sufriendo mucho", "Nos estamos quedando sin dinero", "As va a estar en paz", "Nos est
desgastando como familia", "De todas maneras se va a morir"... estos son algunos de los
argumentos para poner sobre la mesa la discusin de la moralidad de la eutanasia.
Qu es la eutanasia?
"Del griego -EU bien-, -tanatos muerte-. Accin u omisin que, para evitar sufrimientos a los
pacientes desahuciados, acelera su muerte con su consentimiento o sin l. Muerte sin
sufrimiento fsico". La muerte puede producirse por una accin directa, inyectando o
administrando sustancias txicas o mortales, o bien por omisin, dejando de proporcionar la
asistencia mdica o la alimentacin bsica.

Diferencias con la Distanasia y la Ortotanasia

Distanasia: "Tratamiento teraputico desproporcionado que prolonga la agona de enfermos
desahuciados". La distanasia lleva a lo que se ha llamado el encarnizamiento teraputico, que
no respeta el derecho a una muerte digna. Es llamada tambin ensaamiento teraputico o
encarnizamiento. Al respecto el Papa Juan Pablo II hizo un pronunciamiento aseverando que
la decisin de no adoptar o suspender una terapia, ser considerada ticamente correcta
cuando resulte ineficaz o claramente desproporcionada al fin de mantener la vida o la
recuperacin de la salud.
La distanasia es el extremo contrario a la eutanasia, no aceptar la muerte como un proceso
natural de la vida y es muy grave pues se somete al paciente a sufrimiento absolutamente
innecesario.
Ortotanasia "Es la defensa del derecho a morir dignamente, sin el empleo de medios
desproporcionados y extraordinarios para el mantenimiento de la vida". "Es la recta muerte o
aceptar el fin de la vida en el momento en que tenga que llegar". En estos casos al enfermo
terminal slo se le aplican medidas paliativas: hidratar adecuadamente, darle oxgeno,
controlarle el dolor, lo cual permite vivir dignamente en el marco de una enfermedad. De sta
manera la evolucin de la enfermedad lo llevar a la muerte natural.
Un ejemplo: Diferencias entre matar o dejar morir a un ser humano: el caso de Terri
Schiavo
Dr. Lus E. Rez
El caso de Terri Schindler-Schiavo dio la vuelta al mundo. Esta mujer sufri una lesin cerebral
aparentemente irreversible durante una hospitalizacin en 1990. Su esposo enjuici a los
mdicos por negligencia mdica y logr obtener un milln de dlares en indemnizaciones.
Durante el juicio, Michael Schiavo conmovi al jurado asegurando que se dedicara a cuidar a
mi esposa si fuera necesario por el resto de mi vida aunque no se recupere nunca. Sin
embargo, menos de un ao despus del millonario fallo a su favor, Schiavo pidi que los
mdicos empiecen a tomar medidas para agilizar su muerte, como no reanimarla en caso de
una falla cardiaca o desconectarle el tubo de alimentacin e hidratacin que aseguraba su
supervivencia. Al mismo tiempo, Schiavo comenz a frecuentar otras mujeres y termin
conviviendo con una de ellas a quien llama su novia y con quien tiene dos hijos.
Hace ms de diez aos comenz la batalla legal entre los padres y amigos de Terri -incluyendo
los trabajadores del hospicio que la cuidan sin cobrarle un centavo- contra el esposo. Hasta el
octubre del ao 2003 lograron que el esposo no desconecte las vas alimenticias a Terri y la
deje morir de hambre y deshidratacin. Sin embargo, un juez fall a favor del esposo y Terri

fue desconectada del tubo y dejada sin comida y agua por casi cinco das. Los legisladores de
Florida votaron a favor de una ley que autoriz al gobernador de Florida, Jeb Bush, a reinstalar
el tubo de comida y evit su muerte.
Cumpliendo su promesa, el esposo regres a la corte para insistir el permiso de muerte para
Terri alegando que ella est en un estado vegetativo persistente, lo que equivale a poder
abrir los ojos pero no tener conciencia. Esta situacin les daba una excusa para dejarla morir
privndola de los alimentos ya que, de segn ellos, ese tipo de vida no es vida. Sin
embargo, el testimonio de los padres, amigos e incluso del sacerdote que le llev la comunin
hace tres aos contradijo el diagnstico ya que sostienen que Terri ha respondido en
ocasiones a ciertos estmulos. (A pesar de todos los esfuerzos, Michael Schiavo logr su
cometido. Terri muri de hambre y sed el 31 de marzo de 2005, trece das despus que le
retiraran el tubo que la alimentaba e hidrataba con el permiso del Poder Judicial).
Actualmente tenemos la ciencia y la tecnologa necesarias para probar que el cerebro de una
persona ha muerto, segn la definicin mdica y moralmente aceptada de muerte. En ese
caso no habra problema en desconectar los instrumentos que mantengan artificialmente el
corazn latiendo o los pulmones funcionando de una persona que ya muri. Sin embargo, el
diagnstico de estado vegetativo persistente es ms controversial y menos exacto. Existe la
idea general de que cuanto ms tiempo pase en este estado, el chance de recuperarse es
menor. En el caso de Terri debido a los testimonios de los familiares y amigos, el diagnstico
es ms inexacto todava, y a eso se agregan las cuestionables intenciones del esposo que no
tuvieron el apoyo familiar.
Ms que el debate por la vida o muerte de una paciente, ste es un debate por la eutanasia en
los Estados Unidos. Es importante recordar que la eutanasia significa hacer algo activa o
pasivamente con el claro fin de matar a un sujeto. Los cristianos tenemos el concepto de
dejar morir que significa: no prolongar innecesariamente por medios extraordinarios -como
una mquina de ventilacin- la vida de un paciente aumentando sus sufrimientos y dejar que el
Plan de Dios, que es llevarse a la persona, contine. Terri, por ejemplo, no tuvo mquina
especial alguna, ella se alimentaba por un tubo en el estmago que muchos pacientes con
cncer cargan discretamente debajo de la ropa, un dispositivo que no causa muchas molestias
y permite nutrir a la persona. La Conferencia de Obispos Catlicos de Estados Unidos en 1994
estableci claramente que es humano y obligatorio dar agua y alimentos por un tiempo
indeterminado a un paciente, si el beneficio es mayor al dolor o al sufrimiento. Agua y
alimentos no son considerados medios extraordinarios como las mquinas que mantienen la
vida artificialmente. En este caso tambin queda claro que aunque Terri tuviera un estado
vegetativo persistente (slo el trmino es una ofensa a la dignidad de la persona ya que da a
entender que la persona se valora por la utilidad que tiene para la sociedad, en este caso
Sadkfasdfvl<sninguna porque es como un vegetal), sta complicacin mdica no es fatal. La
muerte no es inminente y la expectativa de vida es larga. Terri sobrevivi por quince aos.
Al permitir el asesinato de Terri, se abrieron en Florida y Estados Unidos las puertas para que
las cortes legislen a favor de la eutanasia. Al justificar la muerte de Terri como legal y justa,
queda solo un paso muy pequeo para aprobar la eutanasia de un comatoso, un demente, un
paraltico y as sucesivamente. Este principio llamado el de la pendiente resbaladiza se
cumple en todo el mundo cuando la cultura de muerte -como la llama el Papa Juan Pablo IIempieza a destruir nuestros principios morales paso a paso. Lo mismo ocurri en Holanda,
donde la eutanasia se legaliz para pacientes con cncer terminal, luego las cortes se
volvieron ms flexibles y ahora se permite la eutanasia a personas deprimidas sin ninguna
enfermedad terminal o incluso para recin nacidos con alguna malformacin.
En Estados Unidos se tiene presente la tragedia de haber aprobado el aborto en el caso de
una mujer supuestamente violada en 1973 -que confes despus de muchos aos que haba
mentido- y vimos cmo las cortes se fueron flexibilizando hasta permitir el aborto de nios de
nueve meses de gestacin a punto de nacer en el llamado aborto por nacimiento parcial. El
falso concepto de matar por misericordia resulta una aberracin. Este concepto slo se
aplica en animales y no en seres humanos que tienen una dignidad nica, universal e
irrenunciable dada por Dios, aunque tengan la peor enfermedad y estado fsico. El valor de la
vida de un ser humano no puede ser reducido o estimado por la utilidad que represente para la
sociedad.
La Iglesia Catlica siempre ha explicado claramente que la gente enferma o dbil tiene
derecho a ser cuidada y atendida para llevar la mejor vida posible, y atentar contra su vida es
moralmente inaceptable. Asimismo, reconoce que el paciente enfermo tiene derecho a una
muerte digna y no hay necesidad de aceptar procedimientos mdicos extraordinarios que
solamente agraven su sufrimiento y le prolonguen artificialmente la vida en una forma mnima.
Esto es totalmente contrario a la intencin pasiva o activa de matar a una persona como en el
caso de la eutanasia.

La vida de Terri Schiavo era tan valiosa como la vida de cualquier poltico, deportista famoso o
cualquiera de nosotros.
ACTIVIDAD (responde en el cuaderno)
1. Crea un argumento para aprobar la eutanasia y un contra argumento donde no se apruebe
la eutanasia.
2. Qu hubiera sido mejor para Terri Schindler-Schiavo? por qu?
Busca en la sopa de letras las palabras que aparecen abajo. Crea una frase con ellas donde
des a conocer tu punto de vista sobre el derecho a la vida.

U
E
G
B
J
P
I
K
C
U
K
T
D
D
Q

V
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H
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DERECHO
DIGNIDAD
DIOS
DISTANASIA
ELEGIR
ETICA
EUTANASIA

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F

I
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S
T
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S
I
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Y
V
Z

MATAR
MORIR
ORTOTANASIA
PARTICIPAR
PROCEDER
PROLONGAR
TANATOS
VIDA

D
R
A
G
N
O
L
O
R
P
Q
Y
O
J
P

CDIGO
SA-EV-10-04
Versin 01

ELABORO
NOMBRE: Lus Eduardo
Alvarado R.
CARGO: docente
FECHA: febrero 11 de 2009

REVISO
NOMBRE: Lus Eduardo
Alvarado R.
CARGO: docente
FECHA: febrero 12 de 2009

APROB