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República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular Para la Educación Universitaria Universidad Nacional Experimental “Rómulo

República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular Para la Educación Universitaria Universidad Nacional Experimental “Rómulo Gallegos” Área De Humanidades, Artes, Letras Y Filosofía Programa de Licenciatura en Historia Núcleo- Calabozo

RECONSTRUCCIÓN HISTÓRICA DE LA COMUNIDAD LOS CHANGUANGOS EN EL MUNICIPIO FRANCISCO DE MIRANDA DEL ESTADO GUÁRICO.

AUTOR: Marvin Laya.

SEMINARISTA: Jorge Rodríguez

Calabozo, Junio de 2015

INTRODUCCION

La historia humana permite reconstruir a partir de las prácticas sociales y su dinámica, las estructuras imaginarias que expresan cómo conoce el hombre, qué búsquedas orientan su interés, necesidades y qué metas persigue con su acción o relaciones sociales, sean estas de carácter productivas, de ciencia, arte, ética, moral, de cooperación y de conflictos. En ese proceso de construcción, explica Jaimes (1998) se pueden distinguir dos realidades: una exógena, que existe independiente del hombre y una endógena o construida, que como un sistema de ideas, forma parte del conocimiento que se tiene del espacio donde se desenvuelve. Por su parte, Castañeda (1998), dice que esa simbiosis que se da entre la actividad del sujeto que conoce y la realidad objetiva del objeto que se va conocer conlleva a la producción de conocimiento en el individuo. Señala además, que “lo que hoy somos no sólo depende de los objetos con los cuales nos hemos relacionado, sino también de la manera o forma que aprendimos a relacionarnos con ellos”. Esa vinculación es lo que se le denomina aprendizaje, y es precisamente éste el que ahora condiciona la construcción del conocimiento, porque las actitudes o acciones que se ejecuten sobre los objetos, el espacio, lo socioeconómico y la historia que la conforman, pueden facilitar o dificultar la inserción o desarrollo de nuevos modelos de abordaje de la realidad, la o las lógicas de construcción de los objetos del conocimiento, la validación de procedimientos y las formas de razonamiento. Al respecto, la Geohistoria, es una ciencia que permite descubrir y precisar en un periodo histórico determinado, las relaciones económicas, políticas, religiosas e ideológicas internas y externas de una comunidad, lo que constituye el análisis y la síntesis de la organización y estructura del espacio. En este sentido, expresa Aponte (2005) al tener por objeto de estudio los fenómenos sociales en su dimensión temporo-espacial, evidencia el manejo

de la unidad dialéctica designada como tiempo-espacio, la Historia (el tiempo y lo diacrónico), permite seguir la pista a las relaciones, contribuye a descubrir cómo se produce el fenómeno; la geografía por su parte (el espacio y lo sincrónico) demuestra cómo la sociedad actúa sobre su medio; el andamiaje de estos dos procesos constituyen el análisis y la síntesis de la organización y la estructura del espacio. Esto significa que el sujeto investigador debe valerse de un conjunto de instrumentos, medios, acciones, experiencias, que en este estudio es el enfoque geohistorico y el diagnóstico comunitario el cual permite profundizar y compartir con sus conciudadanos ideas sobre el espacio donde se desenvuelve para conocerlo, construir y deconstruir caminos orientados hacer lo que los científicos denominan ciencia, porque el conocimiento sólo es viable cuando se aprehende el objeto del estudio, comprendiéndolo, develándolo e insertándolo en el mundo vivencial del sujeto que conoce, para estudiarlo, ahondar, socializar y dándole importancia al proceso vivido en una comunidad. Aunado a lo anterior, también ese encuentra en los postulados básicos de la educación venezolana que el desarrollo integral de los educandos implica proporcionarles una educación para la vida, es decir, una formación de un ciudadano(a) sustentado en el conocer, el hacer, el convivir y el ser sensible a la problemática de su entorno. Tovar (1996, p.63) sostiene que “la Geohistoria en términos del conocimiento, es una representación de la realidad a la cual tratamos de dar respuesta y donde se integran, por una parte el espacio y por la otra el tiempo: las dos grandes variables del conocimiento científico social”. Señala además, que ella es fiel a la condición de pueblo como la solidaridad del grupo humano con su territorio, una comunidad estable, históricamente formada de lengua, territorio, vida económica, manifestada en la comunidad y en su cultura. Para este autor la Geohistoria es una ciencia que diagnostica por que permite conocer la comunidad con sus potencialidades, problemas y

necesidades, ella no se limita a un inventario de detalles, sino que constituye una vía para establecer la conexión entre los estudiantes – realidad – conocimiento – ser social. En otras palabras, el estudio de la comunidad se hace mediante la intervención apoyada por el enfoque en cuestión, ya que plantea una serie de herramientas, tales como diagnóstico de la comunidad, el método de los conjuntos y la cartografía conceptual.

CONTEXTO DEL PROBLEMA. DESCRIPCIÓN DE LA PROBLEMÁTICA

La historia, según Sánchez, S. (2007), “es una ciencia, que le permite al hombre conocer y participar en los procesos históricos, en el tiempo y el espacio”(p. 10). En ese sentido, la historia de Venezuela, forma parte de esta ciencia y cumple una función importante dentro de la cultura general del hombre, dado que incluye el pasado donde está inmerso. Es de recalcar además que la historia nunca está hecha ni acabada, siempre se pueden volver a replantear nuevas visiones, dilemas, énfasis y estructuras. En este sentido, el desarrollo del saber histórico es una necesidad fundamental para la comprensión de los procesos socioeconómicos, políticos y culturales, especialmente en los momentos actuales, cuyos síntomas son de preocupación desorientación, incertidumbre y desaliento (Santiago, 2006). En esta coyuntura, dicho saber puede contribuir, significativamente, a la conformación de una conciencia sobre procesos, que permitan recuperar el sentido de pertenencia por lo nuestro, así como de la continuidad histórica. Es por ello que la importancia de conocer la historia local está basada en la búsqueda de preservar el orgullo y la dignidad de la ciudadanía, la soberanía y el derecho a la autodeterminación, así como para el desarrollo, el progreso, la justicia social, la paz, la integración y la democracia (Díaz, 2008). Considerando entonces que en los actuales momentos se hace necesario y casi imperioso, el mostrarle a los más jóvenes, lo importante que es conocer sobre el pasado de su entorno socio comunitario inmediato como vía para la comprensión de su presente y de su futuro, se requiere la promoción de la historia de los pueblos y comunidades del país, con el objeto de preservar su historia como legado que les permita a las futuras generaciones ubicarse en un contexto y un espacio determinado.

Por lo tanto, la reconstrucción de la historia local se torna prioritaria para el afianzamiento de la identidad de toda comunidad, y en ese proceso continuo e integral de transformación que plantea la sociedad actual cabe el procedimiento de la reescritura de cada uno de los sucesos y hallazgos que implican el devenir de un pueblo, comunidad, ciudad, parroquia o sector, todo ello con la intención de preservar documentos o fuentes de información que nos den la oportunidad de brindarle a las nuevas generaciones la posibilidad de obtener el conocimiento sobre cómo fue la fundación y desarrollo del lugar donde nacieron sus antepasados y conocer cómo se desarrollan las regiones donde habitan. Partiendo de esta idea, surge la necesidad de realizar reconstruir la historia local de la comunidad “LOS CHUNGUANGOS” en el municipio Francisco de Miranda del estado Guárico, ya que la misma no posee vestigios escritos que muestren a los niños, niñas, jóvenes y Adultos de esta comunidad como fue el proceso fundacional de la misma, cuáles fueron sus primeros habitantes, de qué forma surgió y cuál ha sido su devenir en la historia del estado Guárico. Cabe destacar, que esta comunidad posee un total de veinte (45) familias con una densidad poblacional aproximada de doscientos cincuenta (250) habitantes aproximadamente; la misma hasta el año 2007 no contaba con los servicios básicos, en la actualidad posee electricidad, un centro de formación educativo rural, no posee dispensario, ni ninguno de los demás servicios básicos. La inquietud de la reconstrucción histórica de los hechos y sucesos de la comunidad los Changuangos en el municipio Francisco de Miranda parte de la realidad observada en dicho lugar, ya que se visualiza como por el desconocimiento o la poca importancia que se le da a sus inicios el sector va cada día en deterioro y las condiciones iniciales a su fundación aún persisten por la desidia de sus propios pobladores; es de hacer notar que el

conocimiento de la historia local le permite al individuo valorar aún más el entorno en que se desenvuelve y forma, ya que esto le permite internalizar su realidad inmediata para así darle significado a su acontecer social, favoreciendo la participación de los sujetos en el mejoramiento de las condiciones de su ámbito regional y local. La comunidad Los Changuangos, surge por la iniciativa de un grupo de familias provenientes en su mayor parte del estado barinas, las cuales buscando mejoras llegaron hasta estas tierras con miras de conformar un centro poblado que les permitiera mejorar sus vidas, conocer la historia de nuestros antepasados es muy importante porque permite formar una conciencia de pertenencia a determinado lugar. Cada persona que identifica como suya la historia de su comunidad aprende a cuidarla y valorarla; el estudio de la historia local es importante en un mundo en el cual la globalización tiende a homogeneizar las vidas, los gustos y las ideas, puesto el rescate de las diferencias y acciones de los sujetos a escala local es uno de los medios que pueden ayudar a mantener las identidades e historias que dan vida a cada una de las comunidades, de igual forma es importante porque de ella depende que los pueblos se identifiquen con su propia cultura. Por este motivo, la intención principal de la presente investigación es realizar una revisión documental de la comunidad los Changuangos desde su fundación, con el objeto de analizar desde la perspectiva y visión de sus pobladores cómo ha sido la dinámica histórica de esta comunidad, pudiendo así establecer un compendio bibliográfico que sirva o aporte información exacta de los inicios de la misma; cabe destacar además que la investigación partirá de los aportes que puedan ofrecer los habitantes del sector sobre la historia de su comunidad a través del relato de los habitantes más antiguos, pudiendo así ofrecer a los más jóvenes un documento escrito sobre sus orígenes y la trayectoria de esta población.

Por su parte, el historiador debe ser eje central del conocimiento de la historia de la comunidad donde se desenvuelve, ya que éste es el promotor principal del saber sobre la dinámica histórico social en la que le corresponde vivir, por ello debe ser investigador constante de las características propias de la comunidad para poder entender su realidad y la del país; por otra parte, éste debe contribuir por medio de la búsqueda de indagación que los habitantes de las comunidades se involucren con la realidad de su entorno inmediato, proporcionándoles con ello una visión y comprensión amplia de la realidad social e histórica, favoreciendo un conocimiento significativo, crítico y complejo de los procesos que rigen el funcionamiento de las sociedades pasadas y contemporáneas a nivel regional, nacional y local. Por ello, el conocimiento de la historia local es un aspecto importante para cada comunidad, población o espacio de un país, puesto que por medio de ella los individuos de un espacio geográfico determinada poseen un mayor dominio de su acontecer socio histórico, lo que se traduce en una mayor valoración de su entorno inmediato; por este motivo la investigación que se realiza a continuación tiene como fin último poder brindar a los habitantes de la Comunidad Rural Los Changuangos, en el municipio Francisco de Miranda del Estado Guárico una herramienta escrita a la cual puedan acceder para que las generaciones futuras conozcan y valoren cómo fue el proceso de formación y fundación del sector donde habitan, todo ello visto y examinado desde los aportes de las mismas personas del lugar, quienes fungirán como libros vivientes para poder acceder a la información sobre la línea de desarrollo de su caserío. Por otra parte, el estudio permitirá comparar la realidad actual con la experimentada por la comunidad durante el proceso de fundación permitiendo así evidenciar el contexto de ésta y ubicar los medios necesarios para que los más jóvenes puedan comprender y ser partícipes de la misma. De igual forma se prevé que la investigación sirva de apoyo teórico para

futuras investigaciones en la misma línea y área de estudio.

Partiendo de lo

expuesto anteriormente se desprenden las siguientes interrogantes:

¿Cuáles fueron las condiciones en cuanto a la llegada de los Habitantes que dieron origen a la comunidad Los Changuangos en el municipio Francisco de Miranda del Estado Guárico?

¿Cuáles fueron los elementos que originaron el nombre de la comunidad Los Changuangos en el municipio Francisco de Miranda del Estado Guárico?

¿Qué

hechos

relevantes

se

dieron

en

la

comunidad rural Los

Changuangos en el municipio Francisco de Miranda del Estado Guárico

desde su fundación hasta la fecha Actual?

¿Cuáles son los aportes que dejará la investigación desde el punto de vista teórico a la comunidad Los Changuangos en el municipio Francisco de Miranda del Estado Guárico?

Propósitos de la Investigación

A lo largo de los planteamientos hechos, se ha descrito dentro de la investigación planteada cual es el fin de la misma y cuál es el problema planteado con relación al título propuesto para esta investigación, en este sentido en este aparte se pretenden identificar cuáles son los objetivos que busca esta investigación, en este punto este grupo de objetivos se encuentra divido en dos grupos los cuales son generales y específicos, en los generales se plantea cual es el fin global de la investigación, mientras que en los específicos se explica de manera detallada que es lo que se busca con la investigación, ahora bien con toda la descripción hecha hasta este párrafo,

se

procederá

a

describir cada

uno

de

los objetivos planteados en esta

investigación:

 

Propósitos Generales:

Analizar el desarrollo

de los hatos existentes en la zona desde la

fundación de la comunidad rural Los Changuangos en el municipio Francisco de Miranda del Estado Guárico Construir la historia genealógica de las familias precursoras de la comunidad Los Changuangos en el municipio Francisco de Miranda del Estado Guárico.

Propósitos Específicos:

Establecer la relación entre el poder económico de las familias que iniciaron la fundación de la comunidad Los Changuangos y el desarrollo de la misma. Conocer las principales actividades culturales y profesionales de la comunidad Los Changuangos en el municipio Francisco de Miranda del Estado Guárico. Aportar en la comunidad rural Los Changuangos en el municipio Francisco de Miranda del Estado Guárico en cuanto a lo económico, social y político.

En cuanto a la información que poseen los miembros de la comunidad se puede decir que la misma es muy vaga, lo que conlleva a que sus moradores no le den la importancia necesaria a sus orígenes y por ello no exista la motivación e inclinación para que la misma surja como comunidad agrícola que tiene mucho que aportar al país; es de destacar que la misma no tiene una reseña histórica que brinde aportes para la reconstrucción socio-histórica de la misma.

Como se puede observar es poco lo que se dispone para poder mostrar a las nuevas generaciones en el ámbito educativo de cómo fue el origen de su localidad, lo que ayuda muy poco en el reforzamiento del sentido de pertenencia en los habitantes que conforman el sector. Es de resaltar que el conocimiento de los hechos y tradiciones que caracterizan a cada país, región o localidad del mundo es lo que les garantiza que sus moradores sientan amor y pertenencia por el lugar donde residen, por sus costumbres, tradiciones, gentílico y es lo que les permite la defensa y protección de aquello que los distingue y diferencia de otras culturas, aún dentro del mismo espacio geográfico. Es por ello que por medio del estudio que se está llevando a cabo se busca el reconstruir el devenir histórico de la comunidad rural Los Changuangos, con la atención además de contar con una evidencia escrita que permita a éstos conocer y palpar los inicios de su comunidad, todo ello a través del relato de quienes son los sucesores de aquellas personas que fundaron esta comunidad. Con respecto al conocimiento y aprendizaje de la historia local, Zambrano, M. (2009) señala que la investigación de la historia local tiene una importancia fundamental para la construcción de la identidad cultural, así mismo resulta útil para estructurar la memoria del pasado, lo cual implica la interpretación y comprensión de las características de la vida humana que se estableció en una región en un momento determinado. Establece este autor además, que por la vía de la recuperación de la memoria colectiva, del desarrollo de la identidad cultural y del sentido de pertenencia, contribuye en los procesos educativos, ayudando a elevar la condición de los individuos y a crear una ciudadanía más inteligente y comprensiva, que participe de manera consciente en la actividad política democrática, en la restauración y conservación del patrimonio histórico y en la elevación de la calidad de vida de su contexto.

JUSTIFICACIÓN.

Cuando se inicia algo siempre tiene un porque se quiere realizar y al mismo tiempo ese porque se quiere realizar se encuentra fundamentado bajo algo que es de importancia para nosotros, eso es lo que justifica por qué lo queremos hacer, lo mismo sucede con las investigaciones al momento en el que se decide dar el primer paso para la realización se fundamenta o se argumenta en algo y determina al mismo tiempo la importancia que tiene para nosotros eso que queremos realizar en este caso la investigación que queremos realizar tiene una importancia no solo para nosotros sino que también es importante para un colectivo en general, una población, una comunidad etc. En razón de esto siempre hay que explicar y demostrar él porque nos generó interés realizar esa investigación con la cual queremos demostrar un punto en específico, en esta oportunidad seria vital explicar y expresar la importancia que tiene no solo para nosotros el conocer la parte bajo la cual se encontraba sedimentada o consolidada el proceso fundacional de la comunidad rural los Changuangos durante el tiempo de su fundación así como las actividades de subsistencia con las cuales se contaba para ese entonces. Sobre la base, las ideas expuestas hasta este punto visualizan la importancia de realizar un estudio que nos permita conocer nosotros y trasmitir a toda la colectividad todo este proceso de cambios y transformaciones que se vieron en cuanto al proceso fundacional de la comunidad los Changuangos durante el transitar por cada uno de los

periodos de gobiernos dentro del cual se encuentra enmarcado este proceso de fundación. Por tal motivo, esta investigación genera una fuerte inquietud porque es bien sabido no escapa del conocimiento de nadie que muchas de las comunidades que surgieron en Venezuela se generaron con un motivo primordial, resulta asimismo interesante explicar cómo con esta investigación se busca conocer muchos aspectos sociales de la vida cotidiana de los habitantes de esta comunidad, que con el pasar del tiempo han pasado por una serie de vicisitudes que han marcado a sus habitantes.

MOMENTO II Revisiones Teóricas ASPECTOS GEO-HISTÓRICOS DEL ESTADO GUÁRICO

El estado Guárico ostenta una superficie total de 64.986 km², que constituye el 7,1% del Territorio Nacional, limita al Norte con los estados Carabobo, Aragua y Miranda, por el Sur con los estados Apure y Bolívar, por el Este con Anzoátegui y al Oeste con los estados Barinas y Cojedes. Su capital es San Juan de Los Morros y sus principales ciudades son: Calabozo, Las Mercedes, Altagracia de Orituco, Valle de La Pascua, Zaraza, entre otras.

En cuanto a los aspectos históricos nos podemos encontrar, con que, como la mayor parte de los Llanos venezolanos, el territorio del actual estado Guárico fue explorado en el siglo XVI, pero su poblamiento sólo prosperó de manera determinante en el siglo XVIII, como consecuencia del esparcimiento de las viejas colonizaciones de la zona centro norte costera, especialmente de Caracas y los valles de Aragua. La ciudad de San Juan de los Morros actual capital del estado fue levantada en 1780. El estado Guárico fue, ante todo, una llanura con oferta ilimitada de sabanas y pastizales para el perfeccionamiento de los rebaños vacunos de la provincia de Caracas, de la cual formó parte hasta 1848, cuando fue convertido en provincia. Para ese entonces se componía de los

Cantones de Calabozo, Chaguaramas, Orituco y Ortiz y la ciudad de Calabozo era la capital. En 1864, Guárico fue convertido en Estado Federal y en 1881 pasó a conformar el Gran Estado Guzmán Blanco, junto con los territorios de Miranda, parte del Distrito Federal, Nueva Esparta y Aragua, hasta 1899, año en que Guárico recobró su categoría de estado independiente. En 1904 le fueron incorporados los Distritos Achaguas, Muñoz, San Fernando, Infante y Miranda del Estado Apure, pero en 1909, esos territorios fueron devueltos. Finalmente, en 1933, se firmó un acuerdo con el Estado Aragua, que estableció los límites definitivos. A partir de 1934 la capital ha sido San Juan de los Morros. En cuanto al aspecto geográfico nos encontramos:

El relieve del estado Guárico muestra varios paisajes. A partir de los ramales meridionales de la Cordillera de la Costa, el relieve se va tornando menos abrupto, presentando formas testimoniales de desarrollo vertical, como son los morros de piedra caliza de San Juan y San Sebastián, y las galeras. Al Sur del piedemonte comienzan los llanos altos con alturas de 200 m, al Norte, y cerca de 100 m al Sur, en el límite con el bajo llano. El llano alto está dominado por el paisaje de altiplanicie y de valle. La altiplanicie es plana en la parte Oeste, hasta El Sombrero, y ondulada hacia el Este, con una significativa proporción de colinas y lomas que alternan con mesas. Los valles están compuestos por sedimentos más recientes dispuestos en terrazas y vegas. Al Sur, ocupando el área con relieve más deprimido, se encuentra el bajo llano, cuya altura oscila entre 50 y 100 metros en las riberas del Río Orinoco. Esta zona está formada por llanuras aluviales que localmente presentan médanos activos como en el bajo Manapire y Cazorla. El estado se presenta como un gran manto de gramíneas, bordeado por formaciones boscosas. La vegetación herbácea está determinada por sus características climáticas, especialmente por las altas temperaturas y un régimen de precipitaciones en el cual se alternan las lluvias y los períodos de

sequía. En el tope de la altiplanicie se observan especies arbustivas y a lo largo de los principales ríos se han desarrollado los típicos bosques de galería. Al Sur del estado se encuentra el Parque Nacional Aguaro- Guariquito. El estado cuenta con varios sistemas de represas para el riego, entre las que destacan: la represa del Guárico y los embalses playa de Piedra y Guanapito. El sistema hidrográfico está conformado por los ríos: Orinoco, Portuguesa, Tiznados, Guárico, Orituco, Guariquito, Manapire, Tamanaco y Zuata, los cuales drenan hacia dos grandes vertientes:

La del Caribe comprendida por los ríos de la cuenca del Unare y la del Atlántico, constituida por los cursos de agua que fluyen hacia la cuenca del río Orinoco. El clima del estado es tropical lluvioso de sabana. Su temperatura es alta durante todo el año, pero bastante homogénea en casi todo el territorio. La temperatura media anual oscila entre 26°C y 28°C. En San Juan de los Morros, situado a 480 metros de altura, la temperatura media es de 24°C. La actividad económica principal del estado es la agropecuaria. Su economía depende de la ganadería, la agricultura y la explotación petrolera. Guárico es productor de ganado vacuno, caprino y porcino; es también productor de leche y quesos. En la producción agrícola destacan: arroz, caraotas, frijol, maíz, mango, patilla, tabaco, algodón, sorgo y tomate. Guárico ocupa en el ámbito nacional un lugar significativo en el cultivo de cereales como arroz, maíz y sorgo; en el área de la industria el estado explota el petróleo, el gas natural y el cemento. Toda la actividad económica del estado se apoya en su extenso recurso hidrográfico que incluye embalses y los sistemas de riego provistos por los Ríos Guárico, Orituco y Tiznados, en los que, además, se practica la pesca. Los principales productos piscícolas son: el bagre rayado, el blanco pobre, el cajaro, la curbinata, la cachama, el dorado y el laulau. Además en el

estado se encuentra una porción importante de la Faja Petrolífera del Orinoco, el sector denominado Boyacá. El estado Guárico tiene muchas bellezas que ofrecer en materia turística, es uno de los estados privilegiados de Venezuela por su ubicación y por su atractivo en recursos naturales. Sabanas, balnearios, morros escarpados y ríos imponentes, por otra parte se puede encontrar también la rica trayectoria dentro de su historia local lo que genera el desconocimiento

de muchos de sus poblados, este es el caso en especial de localidades que actualmente forman parte del municipio Francisco de Miranda y que son desconocidas por los pobladores de las mismas.

FUNDAMENTOS TEÓRICOS CONCEPTUALES.

La presente investigación su encuentra fundamentada teóricamente en los análisis realizados sobre el proceso de transformación socio-histórica partiendo desde los datos más análogos hasta los que se puedan encontrar en nuestra actualidad, partiendo de ello podríamos iniciar por referenciarnos en los procesos de expansión territorial vividos en los llanos centrales desde tiempos de la colonia tomando como ejemplo de ello a todos aquellos escritores que se dedicaron a mostrar las transformaciones vividas por algunas sociedades durante un largo proceso de expansión. Este proceso de transformación valdría la pena referenciarnos en los textos de historiadores que hacen alusión a los procesos de transformación del ser social y desarrollan modelos que son aceptables hoy día por la comunidad de investigadores que se han dedicado al desempolvamiento de esa parte de la historia nuestra que se encuentra en el olvido, en razón de esto Mario Bunge nos explica la razón del objeto de estudio de la historia en todo el sentido de la palabra, en la obra de Bunge, (2002) titulada: “La Ciencia, su Método y su Filosofía”, nos expresa que “…Por medio de la investigación científica, el hombre ha alcanzado una reconstrucción conceptual del mundo que es cada vez más amplia, profunda y exacta”. (P.01), en función de esto, podemos decir que el objeto de estudio de la

investigación científica e histórica en primer lugar es el ser humano en todo su esplendor para así poder obtener una visión del futuro que nos espera en nuestra sociedad. Esta concepción será la columna principal que servirá de soporte del trabajo de investigación propuesto, en el cual serán analizadas y comparadas las transformaciones socio-histórica de la población de los Changuangos en calabozo estado Guárico, así como los esquemas socioeconómicos, socioculturales, sociopolíticos, sufridos por la población al estudiar los hechos sociales, y expresadas por medio de la conducta social y la mentalidad de los pobladores de la zona plasmadas en el accionar de la sociedad en el tiempo actual. Vilar, (1980), en su obra Iniciación al Vocabulario del Análisis Histórico nos dice que: “Quizás el peligro más grave, en la utilización del término “historia”, sea el de su doble contenido: “historia” designa a la vez el conocimiento de una materia y la materia de este conocimiento.” (P.17), en este sentido es importante decir que en cuestión el estudio de este tema de investigación requiere de un conocimiento de la localidad y de sus procesos de conformación para lograr comprender a cabalidad lo que se quiere realizar y a donde se quiere llegar con esta investigación. Por tal motivo en este punto, parece que podemos definirla dirección hacia la cual nos conduce esta investigación, es por ello que la labor que se presenta como autor de esta investigación es demostrar que la historia local en la actualidad se encuentra pasando por un proceso de florecimiento siguiendo en impulso dado por muchos de los que de una forma se dedican a revivirla, porque como lo expresa Jorge Plejanov, citado por Peña (2008) en su obra construyendo historias “el gran hombre lo es no porque sus particularidades individuales impriman una fisionomía individual a los grandes acontecimientos históricos…” (P. 72), lo vivido por los pobladores de la población de los Changuangos se puede categorizar como una muestra de

este gran florecimiento del cual se hace referencia en líneas anteriores a esta dentro de la investigación. En este sentido es importante destacar que posterior a la construcción de del embalse del rio Guárico durante el mandato de Marcos Evangelista Pérez Jiménez respondía a la necesidad de transformar la sociedad venezolana y convertirla en una potencia a nivel mundial así lo expresa el mismo Pérez (1955) cuando dice: “Mejoramiento moral, intelectual y material de los habitantes del territorio patrio y transformación racional del medio físico, para lograr que Venezuela ocupe el rango que le corresponde por su situación geográfica, su extraordinaria riqueza y sus gloriosas tradiciones.” (P.--), es bien sabido que la doctrina del Nuevo Ideal Nacional surge públicamente, por primera vez, por el Teniente Coronel Marcos Pérez Jiménez, Ministro de Defensa y miembro de la Junta Militar de Gobierno, en su discurso de clausura de la Convención de Gobernadores de Estados y Territorios Federales, el 13 de marzo de 1949. Por su parte Tovar (2014), en su trabajo de investigación titulado:

“DINÁMICA SOCIO-HISTÓRICA DE CALABOZO 1940-1965: “A PARTIR

DE LAS ACTAS DE NACIMIENTOS PARROQUIALES”, nos dice que “…la historia regional es parte fundamental para conocer el desarrollo y evolución de las comunidades, parroquias, pueblos, región país y nación durante la dinámica de transformación de los mismo.”(P.09.), desde esta perspectiva se puede decir que es indispensable el desarrollo de las actividades de reconstrucción historica de nuestras regiones para de esta forma lograr comprender el desarrollo actual de las localidades que conforman nuestra región y de esta forma fortalecer el modelo productivo del país, por su lado se puede decir que muchos presidentes han pensado de forma diferente para mejorarlas condiciones históricas en el país en su afán por industrializar y construir obras de gran envergadura para todo el país se ha logrado consolidar una nueva manera construir una nueva historia donde cada persona se sienta identificada.

La población de los Changuangos se ha visto de cierta forma beneficiada por este proceso de industrialización que se plantea en el país durante cada uno de estos periodo gubernamentales, pero el cambio significativo se ve

plasmado durante el inicio de la llegada del proceso revolucionario que desde el año de 1998 ha marcado el nuevo rumbo del país; por tal razón se considera interesante plasmar cada uno de estos procesos de cambios o transformación que ha sufrido esta población para de esta manera lograr la consolidación de un nuevo modelo social que permita a las generaciones venideras tener una visión de todas las vicisitudes por las cuales tuvo que pasar esta población, así como un estilo de vida diferente que nos permita construir una mejor sociedad, tal cual como se plantea en este nuevo modelo socio-político que estamos viviendo.

CONTEXTO GEOGRÁFICO DE LA COMUNIDAD EL BURRO

La comunidad de los Changuangos es un caserío rural perteneciente al espacio geográfico de la Parroquia calabozo del municipio francisco de miranda en el estado Guárico, en el contexto inicial que dio inicio a las diversas comunidades rurales que la conforman y donde está inmersa la referida comunidad de los Changuangos la cual es el eje central de esta investigación. De acuerdo a lo reseñado por el Dr. Lucas Guillermo Castillo Lara (1997) historiador de reconocida trayectoria, se refiere a que el espacio geográfico donde surgió el actual municipio Francisco de Miranda formaba parte del gran espacio de terreno que en tiempos coloniales era estancia de indios de la amazonas que en tiempos de invierno buscaban estas tierras por considerarse terrenos altos aptos para la estancia y con una gran variedad de animales de caza que les facilitaban el sustento de cada día, a medida que la población avanzo en el tiempo fue creciendo demográficamente también lo que género que muchas de estos extensos terrenos fueran poco a poco poblados, y que con el devenir del tiempo surgieran nuevos centros poblados.

Continuando con la línea principal de esta investigación es imprescindible llevar a la luz pública que aun en la actualidad se encuentran formándose centros poblados que aún no son conocidos por las sociedades más antiguas de la región, es este sentido se presenta el caso de la población de los Changuangos, la cual fue fundada originalmente durante los años 60, y que en la actualidad muchas personas aún no saben de su existencia, esta población fue fundada por un grupo de familias venidas de distintas partes del territorio nacional y vieron en este sitio un lugar donde poder asentarse y dejar de vivir hasta cierto punto de forma nómada. Con el devenir del tiempo esta población fue creciendo demográficamente de manera considerada del tal forma que hoy en día coexisten en ella un aproximado de casi 60 familias, todas en su mayoría descendientes de las primeras familias que en ella se fundaron, lo que hace pensar en que esta población conserva una línea genealógica muy interesante que nos puede llegar a aportar grandes rasgos para un trabajo de mayor amplitud en el ámbito de la conformación de líneas genealógicas en la conformación de centros poblados y de poder a nivel nacional, y que de una u otra forma nos permite comprender en éxodo de migración vivida en Venezuela durante la apertura a las puertas de la Venezuela petrolera donde tantos campesinos abandonaron sus lugares de orígenes y buscaron suerte en otros espacios geográficos del territorio nacional venezolano. Por su parte dentro de las líneas de investigación en un trabajo de investigación presentado por Jiménez (2015), titulado: “Aproximación histórico-social del proceso de transformación territorial del Hato la “Cruz Rubiera” a la fundación del ahora pueblo de Cazorla entre los años 1780- 1800” nos expresa que:

“el proceso fundacional de la población de Cazorla bajo el contexto del periodo de fundación colonial, siendo la misma derivado de hato ganadero dentro del dominio de un capitán conquistador, con la finalidad de trabajar el

ganado

con

grupos

de

peones

y

familias

de

ellos

quienes fueron haciendo

sus

casas

en

el

lugar

mencionado y al agruparse formaron un caserío que luego sería el ahora pueblo” (P. 04). Por qué citar este trabajo en ente punto es un poco irónico pero de gran importancia, pues es necesario dar a conocer que el terreno donde se encuentra el caserío de los Changuangos es colindante con grandes hatos ganaderos que hoy en día fueron transformados en centros turísticos o que continúan con su actividad ganadera como tal y se puede dar el caso de que este caserío fuese producto al igual que la población de Cazorla de la formación o conformación de anexos de los hatos ganaderos que se encuentran a su alrededor dentro de estos hatos se encuentra el Hato “Flores Moraos” propiedad del Sr Carlos Coronel, El Hato “La Fortuna”, actualmente dividido como herencia en varias familias y que en su tiempo fue propiedad de Pio Román quien era descendiente del gran pintor Armando Reveron y de quienes todavía continúan con las actividades ganaderas, eso solo por mencionar algunas de los hatos y que nos cabida para pensar que esta población de alguna u otra forma fue producto de la existencia de estos hatos, estas son aristas que tendrán su respuesta con el desarrollo de esta investigación. De alguna forma esta investigación se encuentra relacionada con todos estos aspectos resaltantes de la población venezolana, en especial con los procesos de expansión y transformación que durante tantos años tuvo que pasar el territorio venezolano, y que dentro de las líneas de crecimiento que algunos mandatarios plantearon se encontraba el enriquecimiento y repoblación de nuestro territorio nacional bajo lemas un tanto ortodoxos que algunas veces no llegaron a todos los rincones del territorio nacional como fue el caso en especial de Marcos Pérez Jiménez quien con su política de un nuevo Ideal Nacional buscaba el crecimiento de Venezuela en todos los sentidos y que por razones inhóspitas no pudo llegar a lograrlo a cabalidad.

Enfoque Metodológico

MOMENTO III

Partiendo de que las Ciencias Sociales están orientadas específicamente a la presentación, análisis y comprensión que giran en torno a la formación de la realidad humana, el presente estudio se considerará el paradigma cualitativo, puesto que ésta permiten al investigador describir las cualidades de una población o región específica a través del estudio directo de sus pobladores; por otra parte, se aplicará la metodología de investigación documental apoyada en cierto punto por el método de investigación historica bajo los enfoques de la Geohistoria que permita obtener los datos necesarios de fuentes internas al objeto de estudio, con la finalidad de recrear desde ésta los acontecimientos tal cual como son expresados por quienes conforman el conglomerado social de este sector.

Así mismo la investigación se considera dentro del tipo de estudio etnográfico, ya que no solo se reconstruirá la historia de la comunidad los Changuangos, sino que además se indagará sobre sus costumbres, cultura,

aspecto educativo, social, económico, entre otros aspectos. Al respecto, Malinowski (s/f) citado por (Miguélez, M., 2008) nos dice que: la etnografía es aquella rama de la antropología que estudia descriptivamente las culturas. Etimológicamente, el término etnografía significa:

La descripción (grafé) del estilo de vida de un grupo de personas habituadas a vivir juntas (ethnos). Por tanto, el ethnos, que sería la unidad de análisis para el investigador, no sólo podría ser una nación, un grupo lingüístico, una región o una comunidad, sino también cualquier grupo humano que constituya una entidad cuyas relaciones estén reguladas por la costumbre o por ciertos derechos y obligaciones recíprocos. (p. 2)

Para la recolección de la información se consideraran la revisión de archivos y documentos escritos locales y regionales que permitan conocer la historia de esta localidad, así como la entrevistas a informantes claves utilizando los métodos de la historia oral, que permitirá que los informantes aporten sus opiniones y versiones sobre cómo fue la formación de este sector y sobre cómo fue evolucionando con el paso del tiempo esta comunidad. Por otro lado como aporte personal se considera un aporte interdisciplinario desde el punto de vista de la cartografía Geohistorica propuesta por el maestro Ramón Tovar y la Profesora Maruja Taborda, lo cual nos ayudara a plasmar de forma gráfica los aspectos relevantes en un Cartograma que identifique lo necesario para el cumplimiento de la investigación.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Aponte E. (2005). La Geohistoria, un enfoque para el estudio del espacio venezolano desde una perspectiva interdisciplinaria. VIII Coloquio de Geocrítica. México.

Miguélez, M. (2008) El Método Etnográfico en la Investigación. [Documento en Línea] Disponible en: www. investigacion ypostgrado.unerg.edu.ve

Tovar,

R.

(1996).

El

Enfoque

Geohistórico.

Dirección

de

Medios,

Publicaciones

y

Relaciones

Públicas.

Universidad

de

Carabobo.

Venezuela

 

Zambrano, M. (2009) Importancia de la Microhistoria y la Historia Local. Zona Cero. Revista Digital. Disponible en: www.zonacero.info › Opiniones