En el Nombre de Dios,

El Clemente, El Misericordioso

La Oracin

La Oracin

Primera Edicin Por La Mezquita At-Tauhd, 1984.

San Nicols 674 - (1407) Buenos Aires - Argentina
Recopilacin: Huyyat ul Islam Mohsen Rabbani
Publicado por:

Fundacin Cultural Oriente

P.O.Box 37185 / 4138 Qom
Tel/Fax: + 98 (251) 2903644
Repblica Islmica de Irn
www.islamoriente.com
Segunda Edicin: 2009
Tiraje: 5000 ejemplares
Ediciones: Elhame Shargh
ISBN: 978 - 964 - 2824 - 04 - 5

Todos los derechos reservados.

Se permite la reproduccin citando la fuente

La Oracin / 6
En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso

PROLOGO
Dedicacin

Dedicamos este libro a la persona del Imam Mahdi (P) -que Dios
apresure su llegadaEsperanza de los seres humanos
Restaurador de la justicia sobre la Tierra
Rompedor de dolos y avasallador de los arrogantes del mundo
Instaurador de todos los valores humanos
Salvador de los pueblos oprimidos y descalzos del mundo
El que unificar la religin divina
El que recibir a Jess y rezar junto a l
El que liderar y comandar el nico gobierno mundial
El que traer felicidad y bienestar para toda la humanidad
El que traer bendicin para todos los seres vivos...
Dios nuestro, cuntanos entre sus partidarios y los que esperan
su llegada!
Fundacin Cultural Oriente

LOS QUE CREEN, CUYOS CORAZONES SE SOSIEGAN CON EL

RECUERDO DE DIOS. NO ES ACASO CIERTO QUE CON EL RECUERDO DE
DIOS SE SOSIEGAN LOS CORAZONES DE LOS CREYENTES QUE PRACTICAN
EL BIEN? SUYA SER LA BIENAVENTURANZA Y FELIZ RETORNO. (Sura 13,
aleyas 28 y 29)

La oracin es una plegaria para adorar y acercarse a Dios, es un

himno divino, himno de monotesmo y amor, himno de pureza y
dignidad, himno de orden en la vida. El rezo es purificador del alma.
Dice Dios en el Sagrado Corn:
RECITA LO QUE YA TE HA SIDO REVELADO DEL LIBRO Y OBSERVA
LA ORACION, PORQUE LA ORACION PRESERVA DE LA OBSCENIDAD Y DE
LO ILICTO, Y EL RECUERDO DE DIOS ES MAYOR AUN, PORQUE DIOS SABE
LO QUE HACES. (Sura 29, aleya 45)

Nosotros sabemos bien, que el trabajo que tenemos en el da, nos

ensucia las manos, la cara y nuestras ropas, as furamos estudiantes,
mdicos, obreros, campesinos, etc., necesitamos lavarnos. Tambin
nuestra alma es as, o ms, est preparada para ensuciarse con los deseos,
murmullos, orgullo de triunfos, derrotas, envidia, y con toda mala obra,
todo esto oscurece el alma, y nos llevar por el camino equivocado,
acompaados por Satans; entonces, as como limpiamos nuestro cuerpo
y nuestras ropas, debemos purificar nuestro corazn y nuestras almas.
Con la oracin nos acercamos a la fuente original de pureza y
maduracin, un momento en el recuerdo de Dios.
As al alma, que est llena de pecados y faltas, la lavamos y
purificamos. Esta es la oracin que los musulmanes hacen diariamente
cinco veces al da, se someten a la purificacin de su espritu, al lavado de
su alma.
Este libro de oracin es una breve resea de las obligaciones dentro
del Islam, que se ha escrito para conocer bien la comunicacin con DIOS,
bases y ramas del Islam y forma del rezo.

La Oracin / 8
Por ltimo quiero agradecer a mis hermanos de la Mezquita ATTAUHID, que colaboraron en la preparacin de este libro.

LAS BASES DEL ISLAM SON CINCO

1. EL MONOTEISMO (Dios es nico)
2. LA JUSTICIA (Dios es justiciero)
3. LA PROFECIA (Creer en todos los profetas desde ADAM
hasta MUHAMMAD, la paz y la bendicin sean con todos
ellos)
4. EL IMAMATO (Creer en los doce Imames que vinieron
despus del Profeta MUHAMMAD, la paz y la bendicin
sean con l)
5. EL RETORNO, EN EL DA DEL JUICIO FINAL (La
Resurreccin)
Las Bases del Islam son elementos que deben ser entendidos con la
razn y la mente y discutirlos para conocer y aceptar a Dios. Es el
sendero a travs del cual se descubre y se comprende que el cielo, la
tierra, el mar, los animales, las plantas y el hombre fueron creados por
un Ordenador (Dios). Y, tambin, por el cual nuestra mente nos muestra
que necesitamos que Dios nos haya enviado a los Profetas y a los
Imames que fueron dirigentes para ensearnos las profecas y guiamos
correctamente. Dios cuida de nosotros y el Da del Juicio Final dar
justicia a los buenos y a los malos.
LAS RAMAS DEL ISLAM SON DIEZ
1. EL REZO (cinco veces por da)
2. EL AYUNO (en el mes Sagrado de Ramadn)
3. EL JUMS (dar el quinto)
4. AZ-ZAKAT (dar el diezmo)
5. LA PEREGRINACION (en el mes de DHUL-HIYYAH)
6. LA LUCHA:
A: contra s mismo (AN-NAFS)
B: contra los enemigos del Islam (YIHAD)

7. ENCOMENDAR (la benevolencia)

9 / Las Generalidades del Islam

8. RECOMENDAR (la abstencin de lo ilcito)
9. LA AMISTAD (con quienes aman a Dios)
10.ENEMISTAD (con quienes son enemigos de Dios)

Las Ramas del Islam no pueden conocerse slo con la razn o la

mente y necesitan de la ayuda que nos dio Dios como libros (ejemplo:
El Corn), los Profetas (ejemplo: Muhammad), Imames (ejemplo: Ali);
y tambin necesitamos la gua de los sabios del Islam (Muytahid).
LOS MS GRANDES PROFETAS SON CINCO:
1
2.
3.
4.
5.

NUH (No) la paz de Dios sea con l.

IBRAHIM (Abraham) la paz de Dios sea con l.
MUSA (Moiss) la paz de Dios sea con l.
ISA (Jess) la paz de Dios sea con l.
MUHAMMAD la paz de Dios sea con l.

Todos los Profetas fueron enviados de Dios y nosotros respetamos

a todos, pero nuestro Profeta ms grande es Muhammad, que es el
ltimo pues despus de l no vendr ningn otro Profeta.
LOS DOCE IMAMES
Despus de nuestro Profeta, Sello de los Profetas, estn los Imames
que son doce y que fueron sucedindose uno tras otro:
1. IMAM ALI AMIR AL-MUMININ, la paz de Dios sea con l.
2. IMAM HASAN AL-MUYTABA, la paz de Dios sea con l.
3 IMAM HUSAIN, la paz de Dios sea con l.
4. IMAM SAYYAD ZAIN AL- ABIDIN, la paz de Dios sea con
l.

5.
6.
7.
8.
9.

IMAM MUHAMMAD AL-BAQIR, la paz de Dios sea con l.

IMAM YAFAR AS-SADIQ, la paz de Dios sea con l.
IMAM MUSA AL-KAZDIM, la paz de Dios sea con l.
IMAM AL AR-RIDA, la paz de Dios sea con l.
IMAM MUHAMMAD AT-TAQI, la paz de Dios sea con l.

La Oracin / 10
10.IMAM ALI AN-NAQI, la paz de Dios sea con l.
11.IMAM HASAN AL-ASKARI, la paz de Dios sea con l.
12.IMAM MAHDI, la paz de Dios sea con l.
MUYTAHID
Preceptos a imitar
El musulmn debe tener certeza de los fundamentos bsicos del
Islam y de los preceptos de la religin, debe ser sabio (muytahid), para
interpretar razonablemente los preceptos o debe imitar a un sabio,
(ejemplo: Imam Jomeini en esta poca), es decir, actuar de acuerdo a las
indicaciones de ello de lo contrario debe tener en cuenta las
precauciones necesarias para cumplir con sus obligaciones de tal modo
que tenga la certeza de haberlo hecho segn sus deberes. Por ejemplo, si
un grupo de sabios considera prohibida ua accin, y otro grupo de ellos
no lo cree as, corresponder no hacerla y si algunos otros consideran
que es una obligacin y otros la recomiendan, lo conveniente sera
llevarla a cabo. Entonces quienes no son sabios y no pueden actuar con
precaucin, tienen la obligacin de imitar a un sabio.
Imitar los preceptos significa llevar a cabo las rdenes del
muytahid, y para esto se deber imitar a un muytahid que sea: hombre
adulto, prudente, justo, shita de los doce Imames, hijo legtimo y que
est con vida.
De acuerdo a las precauciones obligatorias, se deber imitar a un
muytahid que no sea codicioso y que sea el ms sabio de los muytahid,
es decir, que para la interpretacin del Mandato Divino, demuestre ser
el mejor de los muytahids en su poca.
Existen tres formas de reconocer al muytahid ms sabio:
1) Que una persona tenga certeza de poder distinguir al muytahid
ms sabio como si fuera un erudito.
2) Que dos personas eruditas y justas, capaces de reconocer al
muytahid ms sabio (Alim), confirmen su condicin de tal,

11 / Las Generalidades del Islam

siempre y cuando otras dos personas eruditas y justas no se
opongan a ello.
3) Que un grupo de personas eruditas, en cuya palabra se pueda
confiar, y con capacidad de reconocer al muytahid ms sabio,
atestigen la condicin de muytahid y a la vez de Alim (ms
sabio).
Si el reconocimiento del Alim (el ms sabio) resultara difcil, se
debe imitar a quien se supone que posee la condicin de Alim; adems,
si esa persona tiene la ms mnima suposicin de que alguien es el
Alim y que aparte de l no hay otro, lo debe imitar. Si esa persona
considera que existen varios Alim, siendo stos ms sabios que otros y
que a la vez posean el mismo nivel de sabidura, deber imitar a uno de
ellos.
Existen cuatro vas para obtener la Fatua u rdenes del Muytahid:
1) Escuchar al mismo Muytahid.
2) Escuchar a dos personas justas que transmitan la Fatua (orden)
del Muytahid.
3) Escuchar a quien es confiable y veraz.
4) Encontrarlo en la disertacin del Muytahid.
Mientras el hombre no tenga certeza de que la Fatua del Muytahid
haya cambiado, podr seguir cumpliendo lo que indica la disertacin y
si supone que cambi su Fatua no ser necesaria su bsqueda.
Si el Muytahid ms sabio da su Fatua en alguna cuestin, el
imitador de ese Muytahid no puede seguir la Fatua de otro Muytahid,
sobre la misma cuestin. Pero si en una cuestin el ms sabio no tiene
Fatua o afirma que se puede seguir a otro Muytahid, aunque menos
sabio que l, el imitador podr: o bien actuar de acuerdo a la precaucin,
a la que se llama precaucin obligatoria, o bien seguir la Fatua de otro
Muytahid menos sabio que tenga Fatua sobre dicha cuestin. Por
ejemplo, si el Muytahid mas sabio no da su Fatua sobre cuantas veces se
debe decir: SUBHANA ALLAHI, UALHAMDU LILLAHI UA LA
ILAHA ILLA ALLAHU, UALLAHU AKBAR, en la tercera y cuarta

La Oracin / 12
rakat de la oracin, el imitador podr actuar de acuerdo a la precaucin
obligatoria y repetirla tres veces, o bien seguir en dicha cuestin la
Fatua de un Muytahid menos sabio, quien puede haber determinado que
es suficiente decirlo una sola vez.
Si el Muytahid elegido fallece, se deber imitar a otro Muytahid
vivo, pero quien haya actuado en alguna cuestin, segn la Fatua de un
Muytahid, luego de su fallecimiento puede imitarlo en todas sus
indicaciones.
Si durante un lapso de tiempo una persona se conduce sin seguir
las instrucciones del Muytahid, sus actos tendrn validez, siempre que
esa persona sea consciente de que ha actuado segn sus verdaderas
obligaciones; tambin sus actos sern correctos si posteriormente toma
conocimiento de que los mismos coinciden tanto con las instrucciones
del Muytahid a quien anteriormente tena la obligacin de seguir, como
con las del Muytahid a quien actualmente debe seguir.

La Oracin / 14
LAS INSTRUCCIONES SOBRE LA ORACION

4) La oracin del ocaso (magrib) 3 ciclos y su tiempo es

desde el ocaso hasta que haya tiempo suficiente para la
oracin siguiente de cuatro ciclos, antes de la
medianoche.
5) La oracin de la noche (ish) 4 ciclos y su tiempo es
desde pasado tres ciclos del ocaso hasta medianoche.

1. Conocimiento del nmero (cantidad) y tiempo de la oracin.

LAS ORACIONES OBLIGATORIAS SON SEIS:

A. La oracin cotidiana (salatu-l-iaumiia).

B. La oracin del fallecido (salatu-l-maiiet).
C. La oracin de los fenmenos naturales (salatu-l-aiat).
D. La oracin de vueltas rituales en torno a la Ka'abah en
la Peregrinacin (salatu-t-tauf).
E. La oracin que no hizo el padre (en pago) son
obligatorias para el hijo mayor.
F. La oracin por la promesa (salatu-n-nadhr).
2. Orientarse hacia La Meca.
3. Purificarse y ponerse vestimentas puras. Cada vez que un
hombre hace el rezo debe cubrir sus partes ntimas, sin
embargo, ser mejor todava si se cubre desde la cintura hasta
las rodillas; la mujer debe cubrirse por, completo, aunque tiene
permitido dejar al descubierto la cara, las manos y los pies
hasta los tobillos.
4. El lugar de la oracin no debe ser un lugar usurpado.
5. Es preferible antes de empezar la oracin recitar el llamado a la
oracin (Al-Adhan) y la segunda llamada (Al-Iqamah).
6. Las oraciones deben hacerse en perfecto estado de condiciones
y recogimiento completo.

EL TONO DE VOZ EN LA ORACION

a. Se recita1 la oracin del medioda y de la tarde, en voz baja.

b. Se recitan2 en voz alta las oraciones del ocaso, noche y alba.
c. Las alabanzas en las inclinaciones, prosternaciones y otras3,
pueden leerse en voz alta o en voz baja.
OBSERVACION: En el tercer y cuarto ciclo es obligatorio recitar
las alabanzas o Al-Fatiha en voz baja.

A los viajeros que realicen travesas superiores a los 48 kilmetros,

les es obligatorio que recen las oraciones cortas como sigue: todas
aquellas de 4 ciclos durante el viaje se reducen a 2 ciclos. Las oraciones
del alba y del ocaso nunca cambian y siempre son de dos y tres ciclos,
respectivamente.
LOS BAOS OBLIGATORIOS SON SIETE:
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)

LAS ORACIONES DIARIAS COMPRENDEN 17 CICLOS (RAKA)

1) La oracin del alba (fayr) dos ciclos y su tiempo es

desde el alba hasta la salida del sol.
2) La oracin del medioda (zuhr) 4 ciclos, y su tiempo es
desde el medioda hasta que haya tiempo suficiente para
la oracin siguiente de 4 ciclos antes de ponerse el sol.
3) La oracin de la tarde (asr), 4 ciclos y su tiempo es
pasado cuatro ciclos del medioda hasta ponerse el sol.

Por estado de polucin.

Al fallecido.
Por haber tocado al fallecido.
Por menstruacin.
Por un parto.
Por anormalidad menstrual.
Por las promesas obligatorias (exvoto).

La sura Al Fatiha y otras suras como Ijlas y Asr.

La sura Al Fatiha y otras suras como Ijlas y Asr.
3
Como atestiguar (At-Tashahhud) y salutacin final (At-Taslim).
2

15 / Las Instrucciones sobre la Oracin

LA FORMA DEL BAO COMPLETO (AL-GUSL)
1. Existen dos clases de bao: la llamada por etapas, que consiste
en lavarse las diferentes partes del cuerpo una tras otra, y la
llamada integral, en la que el cuerpo entero se sumerge en el
agua.
2. En el caso del bao por etapas, es necesario empezar de esta
manera:
A. Tener presente la intencin en todo el tiempo del bao.
B. Lavar la cabeza y el cuello.
C. Lavar el lado derecho del cuerpo, desde los hombros hasta la
punta del pie.
D. Lavar el lado izquierdo del cuerpo, desde los hombros hasta
la punta el pie.

La Oracin / 16
Es obligatorio hacer tres baos completos al fallecido. Antes de empezar
el lavado del muerto, es necesario limpiar el cuerpo.

COMO EFECTUAR LOS BAOS A UN FALLECIDO?

1) La intencin debe ser antes de cada bao.
2) Baar con agua de cedrn.
3) Baar con agua de alcanfor.
4) Baar solamente con agua.

Allah es el Ms Grande.

3. En el caso del bao integral hay que sumergir el cuerpo

completamente en el agua pura (pileta, mar, ro, etc.) con
intencin de hacer el bao completo.
OBSERVACION: Es necesario lavar las partes del cuerpo sucias (por
pintura, semen, etc.) y limpiarlo antes del bao.

17 / Las Instrucciones sobre la Oracin

LA FORMA DE HACER LA ABLUCIN (AL UUDU)
Antes de empezar es preferible enjuagarse la boca Y la nariz tres
veces.

La Oracin / 18
1) La intencin (An-niiah)
2) Lavar la cara, desde donde nace el cabello hasta el mentn

19 / Las Instrucciones sobre la Oracin

3) Lavar la mano y el antebrazo derecho, desde el codo hasta la
punta de los dedos

La Oracin / 20
4) Lavar la mano y el antebrazo izquierdos, desde el codo hasta la
punta de los dedos.

21 / Las Instrucciones sobre la Oracin

5) Pasar la mano (derecha) mojada sobre la cabeza, desde la mitad
hasta la frente.

La Oracin / 22
6) Pasar la mano derecha mojada sobre el pie derecho.

23 / Las Instrucciones sobre la Oracin

7) Pasar la mano izquierda mojada sobre el pie izquierdo

La Oracin / 24
AT TAIAMMUM (LA ABLUCIN SIN AGUA)
El musulmn puede hacer taiiammum en vez de la ablucin y el
bao completo, en algunas circunstancias:
1. No encontrando agua.
2. Siendo imposible usar agua por el fro o por enfermedad.
3. Teniendo miedo por su integridad fsica.
MODO DE EFECTUARLO

1) La intencin.
2) Pegar las palmas de las manos sobre la tierra, arena o
piedra pura.

3) Pasar despus ambas manos por la cara, desde el

nacimiento del pelo hasta la nariz.

OBSERVACIN: es necesario limpiar las manos antes de la ablucin

25 / Las Instrucciones sobre la Oracin

La Oracin / 26
5) Pasar la mano derecha sobre la mano izquierda, desde la
mueca hasta la punta de los dedos.

4) Pasar la mano izquierda sobre la mano derecha, desde la

mueca hasta la punta de los dedos.

OBSERVACION: Es necesario sacar el anillo antes de empezar el

taiiammum.

27 / Las Instrucciones sobre la Oracin

LAS COSAS QUE ANULAN LA ABLUCION
a. La orina.
b. El excremento.
c. La evacuacin de gases.
d. El estar sumido en profundo sueo.
e. La impureza: estado de polucin voluntaria o accidental.
f. La prdida del sentido y la locura.
g. La menstruacin.
LAS COSAS IMPURAS SON:
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)

La orina.
El excremento o materia fecal.
El esperma.
Las carroas.
La sangre.
El perro.
El cerdo.
El vino, la cerveza y toda bebida alcohlica.

LAS OBLIGACIONES DEL REZO SON ONCE:

1. La intencin (An-Niiah).
2. Estar de pie (Al-Quiam).

3. Engrandecimiento: decir ALLAHU AKBAR (Takbiratul

Ihram).
4. Leer la Surat AL FATIHA y Surat IJLAS u otra Surat breve
(Qiraat).
5. Inclinacin (Ar-Ruku).
6. Prosternacin (As-Suyd).
7. Recuerdo o rememoracin de DIOS (como ALLAHU AKBAR,
SUBHANALLAH,
SUBHANA
RABBIALADZIM
UA
BIHAMDIH).

La Oracin / 28
8.
9.
10.
11.

Atestiguar (At-Tashahhud).
Salutacin final (At-Taslim).
Orden en la oracin (Tartib).
Continuidad en la oracin sin pausa (Muualt).

29 / Las Instrucciones sobre la Oracin

La Oracin / 30

AL ADHAN (LLAMADO A LA ORACION)

1) ALLAHU AKBAR, dos veces.

1) ALLAHU AKBAR, cuatro veces
(DIOS es el ms Grande).

2) ASHHADU AN LA ILAHA ILLALLAH, dos veces.

2) ASHHADU AN LA ILAHA ILLALLAH, dos veces
(Testifico que no hay DIOS sino DIOS).

3) ASHHADU ANNA MUHAMMADAN RASULULLAH,
dos veces
(Testifico que MUHAMMAD es el ENVIADO de DIOS).

4) ASHHADU ANNA AMIR AL MUMININA ALIIAN
UALIUL LAH, dos veces
(Testifico que Al es el Prncipe de los creyentes).

5) HAIIA ALASSALAH, dos veces (Venid a la oracin).

6) HAIIA ALALFALAH, dos veces (Venid a la salvacin).

7) HAIIA ALA JAIRILAMAL, dos veces (Venid a la mejor
accin).

8) ALLAHU AKBAR, dos veces. (DIOS es el ms Grande).

9) LA ILAHA ILLALLAH, dos veces (no hay DIOS sino
DIOS).
AL IQAMAH (SEGUNDA LLAMADA A LA ORACION)

3) ASHHADU ANNA MUHAMMADAN RASULULLAH, dos
veces.

4) ASHHADU ANNA AMIR AL MUMININA ALIAN
UALIULLAH, dos veces.

5) HAIIA ALASSALAH, dos veces.

6) HAIIA ALALFALAH, dos veces.

7) HAIIA ALA JAIRIL AMAL, dos veces.

8) QAD QAMATIS-SALAT, dos veces
(Se ha constituido la plegaria).

9) ALLAHU AKBAR, dos veces.

10) LA ILAHA ILLALLAH, una vez.

31 / Las Instrucciones sobre la Oracin

LA FORMA DE EMPEZAR LA ORACION
Luego de cumplir las condiciones del rezo: la ablucin, ponerse la
vestimenta pura, dirigirse hacia la QIBLAH, puede comenzar la
oracin.
EL PRIMER CICLO (RAKA)
1) LA INTENCION (intento rezar la oracin del nombre
entonces el momento de la oracin para estar cerca de
DIOS) o decir: NIIATUSSALATULUAYIB (FAYR
alba, o ZUHR medioda, o ASR tarde, o
MAGRIB ocaso, o ISHA noche) QURBATAN
ILA ALLAH.
2) Estar de pie.
3) TAKBIRATUL IHRAM: levantar las manos hasta tocar
las orejas diciendo: ALLAHU AKBAR

La Oracin / 32
4) QIRAAH: Comenzar con la lectura de surat AL
FATIHA:

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM
(En el Nombre de DIOS Graciabilsimo y
Misericordiossimo).

ALHAMDU LILLAHI RABBILALAMIN
(Alabado sea DIOS Creador del universo).

ARRAHMANIRRAHIM
(Graciabilsimo y Misericordiossimo).

MALIKI IAUMIIDDIN
(Soberano en el Da del Juicio).

'IAKA NABUDU UA 'IAKA NASTAIN
(Slo a Ti adoramos y de Ti imploramos ayuda).

IHDINASSIRATALMUSTAQIM
(Indcanos el sendero recto).

SIRATALLADHINA ANAMTA ALAIHIM
GAIRILMAGDUBI ALAIHIM UA LADDALLIN
(El sendero de quienes agraciaste, no el de los execrados
ni el de los extraviados).
Y despus leer Surat IJLAS o una surat de las breves.

33 / Las Instrucciones sobre la Oracin

BISMILLAHI RAHMANIRRAHIM
(En el Nombre de DIOS, Graciabilsimo, Misericordiossimo).

La Oracin / 34
5) Inclinacin (RUKU), Inclinarse poniendo las manos
sobre las rodillas y decir tres veces:

QUL HUALLAHU AHAD
(Di: DIOS es nico).

ALLAHUSSAMAD
(DIOS es Eterno).

LAM IALID UA LAM IULAD
(Jams engendr ni fue engendrado)

UA LAM IAKUN LAHU KUFUAN AHAD
(Y es incomparable).

ALLAHU AKBAR
(Allah es el Ms Grande).

SUBHANALLAH, SUBHANALLAH,
SUBHANALLAH
O decir una vez:

SUBHANA RABBIAL AZIMI UA BI HAMIDIH
(Glorificado sea mi gran Seor, y la alabanza sea con El)
Al volver a la posicin de pie decir:

35 / Las Instrucciones sobre la Oracin

SAMIALLAHU LIMAN HAMIDAH
(DIOS escucha a los que le alaban)

La Oracin / 36
ALLAHU AKBAR

ALLAHU AKBAR
6) Prosternacin (SUYUD), Prosternarse y poner la frente
sobre la piedra, las manos, las rodillas y dedos mayores
de los pies en el suelo, diciendo:

Al levantarse de cada ciclo es preferible decir:

BIHAULILLAHI UA QUUATIHI AQUMU UA
AQUD.
(Con el poder de DIOS y Su fuerza me levanto y me siento)

SUBHANALLAH tres veces, o una sola vez:
SUBHANA RABBIALALA UA BIHAMDIH
(Glorificado sea mi Seor el Altsimo y la alabanza sea
con El)
ALLAHU AKBAR
Es preferible entre dos prosternaciones decir:
ASTAGFIRULLAHA RABBI UA ATUBU ILAIH
(Ruego el perdn de Dios, mi Seor y a El me
arrepiento)
ALLAHU AKBAR
Segunda prosternacin se repite como al inicio:

37 / Las Instrucciones sobre la Oracin

EL SEGUNDO CICLO (RAKA)

Es obligatorio en el segundo ciclo como el primer ciclo leer

la surat AL FATIHA y otra surat breve.
ALLAHU AKBAR

La Oracin / 38
EL QUNUT ES PREFERIBLE EN EL SEGUNDO CICLO
(RAKA).

Antes de la inclinacin es preferible levantar las manos

delante de la cara para el ruego y decir:

RABBANA ATINA FIDDUNIA HASANATAN UA FIL
AJIRTI HASANATAN UA QINA ADHABANNAR
(Seor danos bienestar en este mundo, y bienestar en el
otro mundo, y presrvanos de los tormentos del fuego)

39 / Las Instrucciones sobre la Oracin

RABBANA LA TUZIG QULUBANA BADA IDH
HADAITANA UA HAB LANA MILLADUNKA
RAHMATAN INNAKA ANTALUAH-HAB
(Seor no hagas dudar a nuestros corazones despus de que
nos guiaste, concdenos la clemencia que viene de U, t
que eres el Dispensador).
ALLAHU AKBAR.
ATTASHAHHUD (Atestiguar)

Despus de la inclinacin y la prosternacin es obligatorio

el YULUS (sentado) y decir:

La Oracin / 40
.

ASHHADU AN LA ILAHA ILLALLAHU UAHDAHU
LA SHARIKA LAH. UA ASHHADU ANNA
MUHAMMADAN
ABDUHU
UA
RASULUH.
ALLAHUMMA SALLI ALA MUHAMMADEN UA ALI
MUHAMMAD.
OBSERVACION: La oracin del Alba terminar en el segundo
ciclo con atestiguar y salutacin final. Pero si es la oracin del
ocaso terminar en el tercer ciclo y otras oraciones en el cuarto
ciclo, todas ellas tambin lo harn con atestiguar y salutacin
final.

41 / Las Instrucciones sobre la Oracin

La Oracin / 42
EL CUARTO CICLO (RAKA)

El TERCER CICLO (RAKA)

El cuarto ciclo es igual al tercero, terminando con

testimonio de fe.
ATTASHAHHUD y salutacin final (TASLIM):

1. ASHHADU AN LA ILAHA ILLALLAHU UAHDAHU
LA SHARIKA LAH
(Testifico que no hay ms DIOS que DIOS, nico sin
asociados).

2. UA ASHHADU ANNA MUHAMMADAN ABDUHU
UA RASULUH
(Y testifico que MUHAMMAD es Su siervo y Enviado)

3. ALLAHUMMA SALLI ALA MUHAMMADIN UA
ALI MUHAMMAD )
(DIOS!, bendice a MUHAMMAI) y a la familia de
MUHAMMAD)

En la oracin del medioda, de la tarde y de la noche, en el

tercer ciclo, es obligatorio leer tres veces la siguiente
alabanza o una vez la surat ALFATIHA.

SUBHANALLAHI UALHAMDU LILLAHI UA LA
ILAHA ILLALLAHU UALLAHU AKBAR
(Glorificado sea DIOS y la alabanza sea para DIOS y no hay
DIOS mas que DIOS y DIOS es El Ms Grande)
ALLAHU AKBAR
(DIOS es ms grande!)

4. ASSALAMU ALAIKA AIIUHANNAIBIIU UA
RAHMATULLAHI UA BARAKATUHU
(La Paz sea sobre ti, Profeta, y la clemencia de DIOS y
Sus Gracias)

5. ASSALAMU
ALAINA
UA
ALA
IBADILLAHISSALIHIN
(La Paz sea sobre nosotros y sobre los justos siervos de
DIOS)

6. ASSALAMU ALAIKUM UA RAHMATULLAHI UA
BARAKATUH

43 / Las Instrucciones sobre la Oracin

(La Paz sea con vosotros y la clemencia de DIOS y Sus
bendiciones)

La Oracin / 44
SUPLICAS AL FINALIZAR LA ORACION
Despus de la salutacin final y de concluir el rezo es preferible
decir las splicas siguientes:
34 veces ALLAHU AKBAR
33 veces ALHAMDU LILLAHI
33 veces SUBHANALLAHI
Al terminar la oracin del alba y ocaso, es preferible decir 7 veces:

LA HAULA UA LA QUUATA ILLA BILLAHIL ALIIL
ADZIM
(No hay poder ni fuerza excepto la de DIOS, el ALTISIMO, el
MAJESTUOSO)

Se puede pronunciar despus de cada oracin y en todo momento

este ruego:
.
RABBANAGFIR LANA DHUNUBANA UA ISRAFANA FI
AMRINA UA ZABBIT AQDAMANA UANSURNA ALAL
QAUMILKAFIRIN
(Oh Seor nuestro! Perdnanos nuestros pecados y extralimitacin en
nuestro deber! Afirma nuestros pasos y concdenos el triunfo sobre los
incrdulos!)

ALLAHUMMA NSURIL ISLAMA UAL MUSLIMIN

(Oh DIOS! Concede el triunfo al Islam y a los Musulmanes!)

ALLAHUMMANSUR YUIUSHALMUSLIMIN
(Oh DIOS! Concede el triunfo a los ejrcitos de los Musulmanes!)
ASSALAMU ALAIKUM UA RAHMATULLAHI UA BARAKATUH

MOHSEN RABBNI
8-7-84 1404 Hiyrat
BUENOS AIRES

Ciertamente, Dios no cambia la situacin de un pueblo,

si ese pueblo no se cambia a s mismo.

(Corn: 13:2)

Ali

Al-Hasan

Al-Husein

Ali

Muhammad

2 Imam

3 Imam

4 Imam

5 Imam

Al-BAqir

Zainu-l-Abidin
Saiid al-Sayadin
as-Sayyad

Saiid al
Shuhada
As Sibt
(Al Ashgar)

Al-Muytaba
As-Sibt
(Al Akbar)

Amir al
Mumininn
Al-Uasi
Al Murtada
Haydar

Az-Zahra
As-Siddiqa
Al Batul

Ftima

1 Imam

Rasulu-Lah

Muhammad

El ltimo
feta de Dios

Ttulo
(Laqab)

Nombre

esignacin

Ali

Al-Hussein

Ali

Ali

Abu Talib

Muhammad

Abdullah

Nombre
Del
Padre

Ftima

Sharbanu

Ftima

Ftima

Ftima

Jadiya

Amina

Nombre
De la
Madre

3 de Safar del
57 H. (16-12-676
DC)

5 de Shaban
del 38 H.
(6-1-659 DC)

3 de Shaban
Del ao 4 H.
(8-1-626 DC)

15 de ramadn
3 de la H.

13 de Rayab,
diez aos antes
de la Profeca

20 de Yumada
al Ajir en el 5
ao de la
Profeca

17 de Rabiul
Awwal En el
ao del Elefante

Fecha de
Nacimiento

19 aos

35 aos

11 aos

10 aos

30 aos

28 aos

Tiempo de
Imam

7 de Dhul
Hiyyat de 114
H. (28-1733DC)

25 de
Muharram del
94/95 H. (31-10712/20-10-713

10 de
Muharram del
61 H.
(10-10-680) DC

7 de Safar del
50 de la H.
(6-3-670 DC)

21 de Ramadn
ao 40 de la
Hgira
(28-1-661) D.C

3 de Yumada al
Ajira, 11 de la
Hgira
(26 -8-632 D.C)

28 de Safar 11
de la Hgira

Fecha de
Muerte

Veneno

Veneno

Espada en la
Batalla de
Karbala

Veneno

Espada con
veneno mientras
rezaba

Lesiones

Natural

Causa de
Martirio

UNA CRONOLOGIA DEL SANTO PROFETA, SU HIJA Y LOS DOCE SANTOS IMAMES
La Bendicin y la Paz sean con ellos.

Medina Arabia
Saudita

Medina Arabia
Saudita

Karbal
(at taff) Iraq

Medina
Arabia Saudita

An-Nayaf-Al
Ashraf-Iraq

Medina al
Munawarah
Arabia Saudita

Lugar de
Entierro

45 / Las Instrucciones sobre la Oracin

La Oracin / 46

Nombre

Yafar

Musa

Ali

Muhammad

Ali

Hasan

Muhammad

Designacin

6 Imam

7 Imam

8 Imam

9 Imam

10 Imam

11 Imam

12 Imam

Ali

Muhammad

Ali

Hasan

An-Naqi
Al-Hadi

Al-Askari

Al-Mahdi
Al-Qaim
Al-Huyya
Al-Ghaib
Sahibuz-Zaman

Musa

Yafar

Muhammad

Nombre
Del
Padre

At-Taqi
Al-Yauad

Ar-Rida

Al-Kazim
Al-Abd
As-Salih
Al-Alim

As-Sadiq

Ttulo
(Laqab)

Naryis

Hadiz

Samana

Jaizaran

Nayma

Hamida

Aummi Farua

Nombre
De la
Madre

15 de Shaban
255 H.
(29-7-869 DC)

8 de Rabial
ajira 232 H.
(3-12-846 DC)

2 de Rayab
212 H.
(27-9-827 DC)

10 de Rayab
195 H.
(8-4-811 DC)

11 de DhulQada 148 H.
(29-12-765 DC)

7 de Safar del
129 H. (28-10746 DC)

17 de Rabiul
Auual del 83 H.
(20-4-702 DC)

Fecha de
Nacimiento

8 de rabiul
Auual 254 H.
(1-1-874 DC)

3 de Rayab
254 H.
(28-6-868 DC)

30 de Dhul
Qada 220 H.
(25-11-835 DC)

17 de Safar
de203 H.
(24-8-818 DC)

25 de Rayab
183 H.
((1-9-799 DC)

25 de Sahual del
148 H. (14-12765 DC)

Fecha de
Muerte

Veneno

Samarra
(Surra man
raa)
Iraq

Samarra
(Surra man
raa)
Iraq

Al-Kazimiya
Iraq

Veneno

Veneno

Mashhad
(Tus-Jurasan)
R.I Irn

Al-Kazimiya
Iraq

Medina
Arabia Saudita

Lugar de
Entierro

Veneno

Veneno

Veneno

Causa de
Martirio

El Imam Mahdi esta vivo, pero permanece oculto. Con la lucha de los
musulmanes y la ayuda de Dios el Duodcimo Imam reaparecer t llenar el
mundo de Verdad y Justicia

6 aos

33 aos

17 aos

20 aos

35 aos

24 aos

Tiempo de
Imam