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O epicurismo e o estoicismo tm como caracterstica comum garantir ao

homem o bem supremo, a serenidade, a paz, a apatia.


Relativamente ao epicurismo, filosofia moral de Epicuro (341-270 a.C.),
defendia o prazer como caminho da felicidade. Para que a satisfao dos
desejos seja estvel necessrio um estado de ataraxia, isto , de
tranquilidade e sem qualquer perturbao. O poeta romano Horcio seguiu
de perto este pensamento de defesa do prazer do momento, ao considerar
o "Carpe Diem" ( "aproveita o dia", "colhe o momento") como necessrio
felicidade. No epicurismo no se trata do prazer imediato, como desejado
pelo homem vulgar; trata-se do prazer imediato, refletido, avaliado pela
razo, escolhido prudentemente. preciso dominar os prazeres, e no se
deixar por eles dominar. O prazer espiritual diferenciar-se-ia do prazer
sensvel, porquanto o primeiro se estenderia tambm ao passado e ao futuro
e transcende o segundo, que unicamente presente. O seu objetivo acima
de tudo era libertar as pessoas do medo da morte, pois no podemos fugir
do nosso destino, devendo tirar o melhor partido da nica vida que temos,
devendo, para tal, desfrutar dos nossos prazeres com moderao.
Referente ao estoicismo, considera ser possvel encontrar a felicidade
desde que se viva em conformidade com as leis do destino que regem o
mundo, permanecendo indiferente aos males e paixes, que so
perturbaes da razo. O ideal tico a apatia, que se define como a
ausncia de paixo permitindo a liberdade, mesmo sendo escravo. Dado que
a natureza governada por princpios racionais, h razes para que tudo
seja como . No podemos desejar mudar isso, pois a nossa atitude perante
a nossa mortalidade, ou o que nos parece ser uma tragdia pessoal deveria
ser de serena aceitao. A vida ideal que aspira liberdade e paz como
bens supremos, consistiria na renncia a todos os desejos possveis, aos
prazeres positivos, fsicos e espirituais; e, por conseguinte, em vigiar-se, no
precaver-se contra as surpresas irracionais do sentimento, da emoo, da
paixo. No ser perturbado no esprito, renunciando a todos os desejos
possveis, visto ser o desejo inimigo do sossego: eis as condies
fundamentais da felicidade, que precisamente liberdade e paz.

O nico bem o prazer, como o nico mal a dor; nenhum prazer deve ser
recusado, a no ser por causa de consequncias dolorosas, e nenhum
sofrimento deve ser aceite, a no ser em vista de um prazer, ou de nenhum
sofrimento menor.
A serenidade do sbio no perturbada pelo medo da morte, pois todo mal e
todo bem se acham na sensao, e a morte a ausncia de sensibilidade,
portanto, de sofrimento. Nunca nos encontraremos com a morte, porque
quando ns somos, ela no , quando ela ns no somos mais.
Em relao a Ricardo Reis e estas temticas, procura o prazer nos limites
do ser humano face ao destino e brevidade da vida. Considera que a
verdadeira sabedoria de vida viver de forma equilibrada e serena