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As celebridades que atuam como jurados nos programas de televiso avaliam os talentos das
pessoas para o canto, a dana, a culinria etc., oferecendo comentrios cidos e fazendo julgamentos
sarcsticos.
As mdias sociais oferecem comentrios instantneos de artigos, fotos, vdeos e tudo o mais.
Muitos egos tm sido atingidos e muitos coraes, feridos pelos comentrios (ou pela falta deles) que
correm pelos seus feeds de notcias.
Isso nos leva quela pergunta que muitas vezes levantada nas
conversas com amigos e familiares durante o almoo de domingo: O
que voc achou do sermo?. Se no formos cuidadosos, nossas
respostas podem parecer muito com os cenrios acima, mais
preocupadas com o estalar do fogo do que com a carne sobre ele.
A avaliao do sermo na Bblia
Na Bblia, ns encontramos maneiras erradas e maneiras certas de
avaliar a pregao:
Erradas Na segunda carta de Paulo a Timteo, seu filho no ministrio, ele adverte: Pois
haver tempo em que no suportaro a s doutrina; pelo contrrio, cercar-se-o de mestres segundo
as suas prprias cobias, como que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusaro a dar ouvidos
verdade, entregando-se s fbulas (2 Timteo 4.3-4). A congregao que Paulo descreve no avalia
os sermes seno de acordo com o seu prprio termmetro de prazer. Eles s querem ouvir sermes
que os faam sentir-se bem.
Certas Durante uma das jornadas missionrias de Paulo, ele e Silas entraram na cidade de
Bereia e comearam a pregar nas sinagogas. Acerca dos bereanos nos dito que eles eram mais
nobres que os de Tessalnica; pois receberam a palavra com toda a avidez, examinando as Escrituras
todos os dias para ver se as coisas eram, de fato, assim. Em vez de simplesmente darem ouvidos ao
que lhes fazia sentir-se bem, os bereanos avaliavam se os sermes de Paulo e Silas estavam
alinhados com as Escrituras.
E ainda tem mais. Com base no seu contato pastoral com as pessoas,
Pedro est bem ciente do quanto o seu contexto atual distante de
uma sala de aula cheia de seminaristas onde pregou os seus
primeiros sermes. Ele j no est mais operando em uma situao
terica. Ele est falando diretamente para vidas em situaes reais
pessoas que conhece e ama e que desesperadamente precisam de
ajuda. Ele sabe que elas precisam de mais perspectiva em situaes
difceis em suas vidas, mais confiana em sua f de que Jesus
verdadeiro. Elas tm mais urgncia sobre seus problemas
matrimoniais. Ele sabe que as carncias relacionadas s
circunstncias de cada vida so to grandes e to especficas que no
consegue imaginar como conseguir dar conta em apenas um
sermo. Contudo Pedro est dando tudo de si. Ele leva esse fardo
toda a semana em seus estudos e est sobre os seus ombros cada
vez que sobe ao plpito.
Parece familiar?
Independente da extenso que essa descrio descreve como voc v
a sua experincia, ela reflete a minha. Mais do que gostaria de admitir,
eu tenho sido, de diversas formas, como o Pedro. A tarefa semanal da
pregao um tremendo fardo emocional, intelectual e psicolgico
que carregamos conosco durante todo o tempo. Uma poro desse
fardo se deve a prpria natureza da fera. Outra poro advm da
fbriva de dolos que cultivamos dentro de ns. um fardo complicado
e pode ser fatal para a longevidade do nosso ministrio.
Onde podemos encontrar a perspectiva necessria para continuar
seguindo em frente? Como aprendemos a lidar com o fato de que
nenhum sermo jamais vai se equiparar com a profundeza do texto
bblico, com as necessidades do nosso pblico ou com o ideal que
imaginamos para ns mesmos? Como que entendemos o que
significa sucesso quando sabemos que nossa pregao nunca ser
boa o bastante?
Seguindo Joo Batista rumo liberdade
no fez nenhum sinal, porm tudo quanto disse a respeito deste era
verdade (Joo 10.41).
Que tal isso como epitfio? Voc gostaria?
Imaginemos que isso fosse dito de Pedro, o nosso pregador abatido:
Sabe, eu ouvi vrios pregadores muito mais cativantes. Alguns outros
eram mais engraados, mais provocativos e memorveis. Pedro no
fez nenhum sinal. No entanto, tudo o que ele disse em relao a Jesus
era verdade. Ns o vimos por ns mesmos.
Esse o epitfio que queremos, irmos. E pela graa de Deus,
enquanto formos fiis sua Palavra, isso est ao alcance de todos
ns. Sendo assim, lancemos fora os nossos medos, as nossas
inseguranas, os nossos desapontamentos e sigamos adiante.
Pai, quando eu pregar, guia-me na verdade. Proteja-me do erro.
Mostra-lhes que Jesus verdadeiro. Que eles provem da beleza
dele...
congregao e isso mexe com voc, o aflige? Voc tem chorado com
os que choram? Se no, sua pregao com o tempo mostrar isso.
Pense na aflio de Moiss por causa do pecado de seu povo (xodo
32.32) ou nas lgrimas abundantes de Paulo (Atos 20.31, 2 Corntios
2.4, Filipenses 3.18, 2 Timteo 1.4). Pense, tambm, na compaixo de
Cristo, contemplando o corao do povo (Mateus 9.36). Voc pode
acreditar que conseguir trabalhar tais sentimentos sem realmente
conhecer sua congregao, mas no a mesma coisa, especialmente
para eles. No o mesmo para eles, assim como ouvir palavras
encorajadoras de um algum exemplar no a mesma coisa que ouvir
palavras encorajadoras do seu pai. Pregador, no exponha o seu texto
sem carregar verdadeiramente as cargas do seu povo em seu
corao.
3. Uma pregao significativa tem o nome das pessoas em
orao.
Todo pregador fiel ora sobre seu sermo. Eles oram para que a
Palavra de Deus no retorne vazia (Isaas 55.11). Eles oram para que
as pessoas sejam receptivas. Oram para que almas sejam salvas e
vidas, transformadas. Estas so boas oraes. Melhor ainda so
sermes preparados e compostos com oraes por Joo Silva e Julia
Torres e pela famlia Carneiro nos lbios do pregador. Melhor ainda o
sermo sobre o qual se ora clamando pela salvao do Antnio
Santos e pelo arrependimento do William Lira e pela cura da Maria
Alice.
Paulo repetidamente fala para as pessoas sob seus cuidados que ele
se lembra deles em suas oraes (Efsios 1.6, 2 Timteo 1.3, Filemon
1.4). E como ele est frequentemente mencionando nomes, sabemos
que no quer dizer s de forma geral. Apesar de Paulo no ter uma
congregao para pastorear de perto, mas servia na maior parte do
tempo como missionrio plantador de igreja, ele mesmo assim se
esforou para conhecer as pessoas para as quais ministrava a
distncia e procurava visit-los o maior nmero de vezes que pudesse.
Quanto mais deveria o pastor da igreja local desenvolver
relacionamentos com seu povo! Ele deve saber seus nomes e deve
levar seus nomes aos cus em orao.
importante saber para quem voc est pregando. importante
saber que a aquela irmzinha no gosta da sua pregao.
importante saber que o aquele irmo adulador gosta demais.
importante saber que o homem na parte de trs com os braos
cruzados e as sobrancelhas franzidas no est com raiva de voc;
esta a maneira como ele ouve com ateno. importante saber que
a senhora que sorri e concorda com a cabea na primeira fila tem a
tendncia de no lembrar nada do que voc fala. Quando voc sabe
estas coisas, voc pode orar pelo seu povo de forma mais profunda,
pessoal e pastoral. E sua pregao ficar melhor. Ela ser mais real.
Ela vir no somente de sua mente e boca, mas de seu corao, sua
alma e suas entranhas.
Eu assumo, claro, que voc est interessado neste tipo de pregao.
Se voc entende a pregao como simplesmente prover recursos
espirituais para as mentes interessadas ou uma conversa para
motivar os religiosamente inclinados e no como sendo levar o
testemunho proftico da Palavra de Deus revelada aos coraes das
pessoas, ento voc pode seguramente ignorar todos os pontos
acima.
Notas:
[1] Uma igreja multilocal uma igreja que tem os seus sermes
transmitidos para vrios locais diferentes ao mesmo tempo, atravs de
transmisso via satlite, ou seja, uma igreja nica, na qual a
membresia se rene em lugares diferentes, ao mesmo tempo. Esse
tipo de igreja um fenmeno crescente nos Estados Unidos.