EDIPO, REY; SFOCLES

ARGUMENTO
Edipo Rey, obra escrita por Sfocles, narra la vida de un rey con este nombre,
quien sin saberlo est casado con su madre. Este rey es un ser humano con
espritu de servicio, preocupado por el bienestar de la gente de su reino y
angustiado por la peste que haba en esos das, manda a Cren, hermano de
Yocasta, la reina, a consultar el orculo y ste le dice que el asesino de Layo,
antiguo rey, habita en el reino y que el mal saldr de l en cuanto tal asesino sea
desterrado o muerto.
Ante tal noticia Edipo maldice al asesino y manda traer al vidente de aquel reino
quien le dijo que no dira nada de lo que sabe, ya que Edipo y el reino sufriran
grandes decepciones. Ante la negativa del vidente y ante las insinuaciones de
ste, Edipo no cesa de investigar hasta que se entere que el rey Layo fue muerto
en el cruce de caminos donde Edipo mat a unos hombres cuando vena huyendo
de su casa en Corinto ya que una maldicin pesaba sobre l y sta deca que
matara a su padre y se casara con su madre y de esta unin naceran hijos que a
la vez seran sus hermanos, por tal motivo sale de su casa y tom camino a su
ahora reino, pero en el cruce de caminos mat a, quien sin saberlo, era su padre.
Con ayuda de un siervo antiguo de Layo quien le cuenta que el hijo de Yocasta y
Layo no haba muerto an con la orden y consentimiento de sus padres, y que
ste siervo lo entreg con unos garfios en sus padres, y que ste siervo le entreg
con unos garfios en sus pies, Edipo at cabos y se dio cuenta de que aquel
hombre al que mat era su padre y que su esposa era su madre y sus hijas eran
sus hermanas.
Al saber la verdad Edipo dice ser el hombre ms desdichado que aquellas
maldiciones que haba hecho contra el esesino de Layo deban de cumplirse y ser
desterrados.
Por otra parte, Yocasta, el ver descubierta la verdad que tanto evit se suicida,
ante tal accin Edipo se saca los ojos dejndose ciego y ruega a Cern, hermano
de Yocasta, que cuide a sus hijas y que su deseo de ser desterrado fuera
cumplido.

CANTAR DEL MO CID

ARGUMENTO DE LA OBRA
Cantar primero: El destierro. El Cid es acusado por algunos envidiosos de
haberse guardado parte de los tributos de los reyes moros de Andaluca, es
desterrado por el rey Alfonso. El Cid parte de Vivar hacia Burgos aqu nadie le da
refugio ya que el rey Alfonso ha dicho que aquel que le de refugio al Cid perder
sus bienes, y adems los ojos de la cara y aun el cuerpo y el alma; pero Martn
Antolinez le da refugio y abastece a los huspedes del Cid. Estratagema para
conseguir oro y plata de los judos Raquel y Vidas, a quienes engaa con dos
arcas de arena. En el monasterio deja a Jimena su esposa y a su dos hijas. Gana
a los moros los territorios de Castejn y Alcocer. Hace suya la regin de
Barcelona. En las montaas de Morella, combate al conde Remont de Barcelona,
al que toma prisionero. Gana la espada Colada y al cabo de tres das libera al
conde.
Cantar segundo: Las bodas de las hijas del Cid. El Cid marcha sobre Valencia
y conquista Jrica, Onda, Almenar y Murviedro. El Cid conquista Valencia, enva a
Minaya con cien caballos para el rey y solicita dejar a Doa Jimena y a sus hijas
que acompaen al Cid a Valencia, el rey perdona al Cid y deja salir a su familia. El
rey de Marruecos cerca Valencia, pero el Cid lo derrota. La riqueza despierta la
codicia de lo infantes de Carrin que solicitan en matrimonio a las hijas del Cid. El
rey y el Cid se encuentran a la orilla del ro tajn y se reconcilian. En valencia se
celebran las bodas de las hijas del Cid Campeador.
Cantar Tercero: La afrenta de Corpes. Los infantes de Carrin dan muestra de
cobarda frente a los guerreros del Cid, son objeto de burla y deciden vengarse.
Los infantes piden al Cid dejar que lleven a sus esposas a Carrin para ensearles
sus heredades, el Cid le da a sus yernos dinero y las espadas Colada y Tizona. En
venganza los infantes maltratan a sus esposas y las dejan en el robledal de
Corpes abandonadas. Enterado el Cid del agravio, solicita justicia al rey, este
convoca Cortes en Toledo. Los infantes devuelven el dinero y las espadas al Cid.
Llegan dos mensajeros pidiendo las manos de las hijas del Cid para los infantes
de Navarra y de Aragn. Con este segundo matrimonio, el Cid se emparienta con
los reyes de Espaa.

DIVINA COMEDIA
EL ARGUMENTO
La Divina Comedia relata el viaje de Dante por el Infierno, el Purgatorio y el
Paraso, guiado por el poeta romano Virgilio. El poema comienza con el encuentro
de Virgilio con Dante, que se ha perdido en una selva y tropieza con bestias
salvajes. Virgilio le confiesa al poeta que ha venido en nombre de Beatriz, una
dama virtuosa, y lo conduce por un largo viaje de redencin que comienza en el
Averno: aqu, van pasando por crculos infernales; en el primero, estn "los
infelices que nunca estuvieron vivos", los nios que no pudieron recibir el bautismo
antes de morir y personas de grandeza espiritual como Virgilio, que intuyeron la
revelacin cristiana. En el segundo crculo ya el Infierno se muestra con toda
propiedad: a la entrada de un pozo se halla Minos, una especie de juez. En los
crculos superiores moran los que se dejaron guiar por la incontinencia; en los
inferiores, los que respondieron a sus ms bajos instintos. Luego se describen los
perversos, que al final de sus vidas quedaron solos; los lujuriosos, vencidos por el
puro placer sexual; los avaros; los enfermos de ira, condenados a golpearse
eternamente hundidos en el fango...
La seccin del Infierno es la ms conocida de todas precisamente por la altura que
cobran sus escenas monstruosas, como si asistiramos al mal de una manera
directamente visual: por ejemplo, los estafadores nadan en una masa hirviente de
pez. El Purgatorio radica en una montaa rodeada de precipicios, y all las almas
deben consagrarse al Bien para expiar sus culpas y ser finalmente salvadas por
Dios. Dante tiene oportunidad de ver el ascenso del alma del poeta Estacio hacia
el cielo despus de haber sido purificado. En la seccin del Paraso Dante logra la
mxima perfeccin espiritual: ve las procesiones simblicas, los misterios de la fe
como la Encarnacin Divina, y en una nube de flores dispuesta por los ngeles
logra ver a Beatriz (su redentora), que sube al carro de la Iglesia.
El tema central de la Comedia es el viaje que realiza Dante, a lo largo del cual
encontrar su propia identidad. Pero, ya desde antiguo, el viaje representa la

condicin humana, de tal forma que no slo se tratara de la adquisicin de unas

experiencias sino que adems hay que buscar un simbolismo a cada una de las
etapas, a cada uno de los pasos por los que transita el caminante: el Infierno
comienza en la noche, equivalente de la desesperacin; la llegada al Purgatorio se
produce al alba, smbolo de la esperanza, mientras que la entrada en el Paraso
es a medioda, como clara muestra de la salvacin por la abundante luz que hay.
Partiendo de unas coordenadas cronolgicas reales (el viaje se iniciara el ao
jubilar de 1300, posiblemente la noche del Jueves Santo y durara ocho das), la
obra se organiza sobre dos ejes esenciales, perfectamente atestiguados en la
tradicin literaria anterior: los libros de viajes (frecuentemente al Ms All) y la
literatura de visiones, aunque Dante modifica ambos gneros y los adapta a su
peculiar planteamiento. En todo caso, Dante lleva a cabo una profunda y rica
reelaboracin de los textos que le han servido de base.