TEMTICAS MAIS IMPORTANTES DE PESSOA

DOR DE PENSAR
Fernando Pessoa um homem que vive e pensa simultaneamente, e que, pensando no que vive,
pensa que a vida s vale a pena ser vivida quando vivida sem pensamento, uma vez que o
prprio pensamento corrompe a inconscincia, inerente felicidade de viver. De facto, mais feliz
aquele que vive na ignorncia, alheio realidade da vida, do que aquele que baseia a sua
existncia na lucidez. Esta dor de pensar surge no poema Ela Canta, Pobre Ceifeira, mais
concretamente nos versos Ah, poder ser tu, sendo eu! / Ter a tua alegre inconscincia, / E a
conscincia disso!. No que toca obsesso pela anlise, o seu sofrimento advm da sua
constante auto-anlise, no se permitindo sentir a felicidade, restando-lhe o sofrimento, uma vez
que no abdica do saber doloroso.
Em suma, tanto a dor de pensar como a obsesso pela anlise, so factores que invadem a mente
do poeta e o impedem de viver plenamente a vida, ou seja, a extenso dos seus sentimentos
constantemente diminuda pela vastido do seu pensamento e auto-anlise.
(Ela canta pobre ceifeira/ Gato que brincas na rua)
FRAGMENTAO DO EU
A fragmentao do eu de Fernando Pessoa resulta da constante procura de resposta para o
enigma do ser, aliada perda de identidade.
Na verdade, Pessoa v-se confrontado com a sua pluralidade, ou seja, com diferentes eus, sem
saber quem nem se realmente existe. Contudo, a negao do eu como um todo, leva-nos
forma como os heternimos foram criados, que nos demonstra a angstia da procura pelo
desvendo da vida e da morte, da perfeio e da tristeza, da humanidade e da divindade,
expressa, por exemplo, no verso Para poder nunca esgotar os meus desejos de identidade de
lvaro de Campos. Por vezes, o prprio "eu" lrico contradiz-se, tentando entender o seu
desajustamento, a exemplo no verso Multipliquei-me, para me sentir.
Por outro lado, Pessoa viveu a aurora do tempo em que Deus estava morto, tendo encontrado a
salvao na fragmentao, na vida inventada, em que cada um dos seus heternimos exprime
um novo modo de ser e uma viso prpria do mundo. Pode dizer-se que Fernando Pessoa o
poeta do no ser imaginrio, sendo a heteronmia a busca de outros sentidos para a vida.
Em suma, Pessoa apresenta um dilogo mltiplo e descentrado, sendo que a sua
despersonalizao se trata do desaparecimento do eu para fazer surgir a persona, isto , a
mscara.
(Hora absurda/Chuva obliqua)
NOSTALGIA DA INFNCIA
Uma das principais temticas de Fernando Pessoa a nostalgia da infncia. O poeta procura
recordar a sua primeira infncia, mas no consegue lembrar mais que a vida aps os cinco anos,
data da morte do pai.
De facto, no poema Pobre e velha msica, Pessoa imagina ter sido algum diferente na infncia,
outro, no sabendo sequer se fora feliz: E eu era feliz? No sei: / Fui-o outrora agora. Estas
dicotomias, sempre presentes na sua obra, mostram a dualidade de pensamentos do poeta, a
impossibilidade de se definir, desconhecendo esta infncia fugaz.
Na realidade, este passado como um refgio para o presente, uma alegria na alma do poeta, ao
tentar recordar esse tempo em que era o menino da sua me. No entanto, esta no passa de
um sonho, memria perdida e remota, como o prprio refere no poema Quando as crianas
brincam: E toda aquela infncia / Que no tive me vem, / () Que no foi de ningum.
Concluindo, a morte prematura do pai, aliada morte do irmo, no ano seguinte, foram factos
marcantes na vida de Pessoa, que no pde aproveitar o passado nem voltar a viv-lo, como
procurou exaustivamente durante a sua existncia e o demonstrou na poesia.

(Quando as crianas brincam/Menino da sua me/No sei, ama, onde era)

FINGIMENTO POTICO
O poeta sente a dor, fingi-a e escreve-a tornando-a num poema.
Para F. Pessoa um poema produto intelectual, pois no resulta do momento da emoo, mas
sim da recordao. Esta temtica est presente em poemas como Autopsicografia e Isto.
Encontra-se me pessoa ortnimo uma dualidade entre a sinceridade e o fingimento, o fingimento
implica exprimir intelectualmente as emoes, no entanto o poeta fingidor que exprime chega a
identificar-se com a sua prpria poesia.
(Autopsicografia/Isto)
FERNANDO PESSOA ORTNIMO
Fernando Pessoa conta e chora a insatisfao da alma humana. A sua precaridade, a sua
limitao, a dor de pensar, a fome de se ultrapassar, a tristeza, a dor da alma humana que se
sente incapaz de construir e que, comparando as possibilidades miserveis com a ambio
desmedida, desiste, adormece num mar de sargao e dissipa a vida no tdio.
Os remdios para esse mal so o sonho, a evaso pela viagem, o refgio na infncia, a crena
num mundo ideal e oculto, situado no passado, a aventura do Sebastianismo messinico, o
estoicismo de Ricardo Reis, etc.. Todos estes remdios so tentativas frustradas porque o mal a
prpria natureza humana e o tempo a sua condio fatal. uma poesia cheia de desesperos e de
entusiasmos febris, de nusea, tdios e angstias iluminados por uma inteligncia lcida febre
de absoluto e insatisfao do relativo.
A poesia est no na dor experimentada ou sentida mas no fingimento dela, apesar do poeta
partir da dor real a dor que deveras sente. No h arte sem imaginao, sem que o real seja
imaginado de maneira a exprimir-se artisticamente e ser concretizado em arte. Esta concretizao
opera na memria a dor inicial fazendo parecer a dor imaginada mais autntica do que a dor real.
Podemos chegar concluso de que h 4 dores: a real (inicial), a que o poeta imagina (finge), a
dor real do leitor e a dor lida, ou seja, intelectualizada, que provm da interpretao do leitor.

Caractersticas temticas
Identidade perdida (Quem me dir sou?) e incapacidade de auto-definio (Gato que
brincas na rua (...)/ Todo o nada que s teu./ Eu vejo-me e estou sem mim./ Conhece-me e
no sou eu.)
Conscincia do absurdo da existncia
Recusa da realidade, enquanto aparncia (H entre mim e o real um vu/ prpria
concepo impenetrvel)
Tenso sinceridade/fingimento, conscincia/inconscincia
Oposio sentir/pensar, pensamento/vontade, esperana/desiluso
Anti-sentimentalismo: intelectualizao da emoo (Eu simplesmente sinto/ Com a
imaginao./ No uso o corao. Isto)
Estados negativos: egotismo, solido, cepticismo, tdio, angstia, cansao, nusea,
desespero
Inquietao metafsica, dor de viver
Neoplatonismo
Tentativa de superao da dor, do presente, etc., atravs de:
evocao da infncia, idade de ouro, onde a felicidade ficou perdida e onde no
existia o doloroso sentir: Com que nsia to raiva/ Quero aquele outrora! Pobre
velha msica
refgio no sonho, na msica e na noite
ocultismo (correspondncia entre o visvel e o invisvel)
criao dos heternimos (S plural como o Universo!)

 Intuio de um destino colectivo e pico para o seu Pas (Mensagem)

Renovador de mitos
Parte de uma percepo da realidade exterior para uma atitude reflexiva (constri uma
analogia entre as duas realidades transmitidas: a viso do mundo exterior fabricada em
funo do sentimento interior)
Reflexo sobre o problema do tempo como vivncia e como factor de fragmentao do
eu
A vida sentida como uma cadeia de instantes que uns aos outros se vo sucedendo, sem
qualquer relao entre eles, provocando no poeta o sentimento da fragmentao e da falta
de identidade
O presente o nico tempo por ele experimentado (em cada momento se diferente do
que se foi)
O passado no existe numa relao de continuidade com o presente
Tem uma viso negativa e pessimista da existncia; o futuro aumentar a sua angstia
porque o resultado de sucessivos presentes carregados de negatividade
As temticas:
O sonho, a interseco entre o sonho e a realidade (exemplo: Chuva oblqua E os navios
passam por dentro dos troncos das rvores);
A angustia existencial e a nostalgia da infncia (exemplo: Pobre velha msica Recordo
outro ouvir-te./No sei se te ouvi/Nessa minha infncia/Que me lembra em ti. ;
Distncia entre o idealizado e o realizado e a consequente frustrao (Tudo o que fao ou
medito);
A mscara e o fingimento como elaborao mental dos conceitos que exprimem as
emoes ou o que quer comunicar (Autopsicografia, verso O poeta um fingidor);
A intelectualizao das emoes e dos sentimentos para a elaborao da arte
(exemplo: No sei quantas almas tenho O que julguei que senti) ;
O ocultismo e o hermetismo (exemplo: Eros e Psique)
O sebastianismo (a que chamou o seu nacionalismo mstico e a que deu forma na
obra Mensagem;
Traduo dos sentimentos nas linguagem do leitor, pois o que se sente incomunicvel.
Caractersticas estilsticas
A simplicidade formal; rimas externas e internas; redondilha maior (gosto pelo popular) que
d uma ideia de simplicidade e espontaneidade
Grande sensibilidade musical:
eufonia harmonia de sons
aliteraes, encavalgamentos, transportes, rimas, ritmo
verso geralmente curto (2 a 7 slabas)
predomnio da quadra e da quintilha
Adjetivao expressiva
Economia de meios:
Linguagem sbria e nobre equilbrio clssico
Pontuao emotiva
Uso frequente de frases nominais
Associaes inesperadas [por vezes desvios sintcticos enlage (Pobre velha msica)]
Comparaes, metforas originais, oximoros
Uso de smbolos
Reaproveitamento de smbolos tradicionais (gua, rio, mar...)
Coexistem 2 correntes:
- Tradicional: continuidade do lirismo portugus (saudosismo);lrica simples e tradicional
desencanto e melancolia
- Modernista: processo de ruptura- heternimos; Pessoa ortniomo (simbolismo, paulismo,
interseccionismo)

Na poesia de Fernando Pessoa como ortnimo coexistem duas vertentes: a tradicional e a

modernista.
Alguns dos seus poemas seguem na continuidade do lirismo portugus outras iniciam o processo
de ruptura, que se concretiza nos heternimos ou nas experincias modernistas.
A poesia, a cujo conjunto Pessoa queria dar o ttulo Cancioneiro, marcada pelo conflito entre o
pensar e o sentir, ou entre a ambio da felicidade pura e a frustrao que a conscincia de si
implica (como por exemplo no poema Ela canta, pobre ceifeira nos versos O que em mim sente
st pensando./Derrama no meu corao).
Fernando Pessoa procura atravs da fragmentao do eu a totalidade que lhe permita conciliar
o pensar e o sentir. A fragmentao est evidente por exemplo, em Meu corao um prtico
partido, ou nos poemas interseccionistas Hora absurda , Chuva oblqua e No sei quantas almas
tenho (verso Continuamente me estranho). O interseccionismo entre o material e o sonho, a
realidade e a idealidade, surge como tentativa para encontrar a unidade entre a experincia
sensvel e a inteligncia.
A poesia do ortnimo revela a despersonalizao do poeta fingidor que fala e que se identifica
com a prpria criao potica, como impe a modernidade. O poeta recorre ironia para pr tudo
em causa, inclusive a prpria sinceridade que com o fingimento, possibilita a construo da arte.

topo

- Caractersticas:

- dor de pensar
- angstia existncial
- nostalgia
- desiluso
- viso negativa do mundo e da vida
- solido interior
- inquietao perante o enigma inecifrvel do mundo
- tdio
- falta de impulsos afectivos de quem j nada espera da vida
- obsesso de anlise
- vagos acenos do inexplicvel
- recordaes da infncia
- ceptismo

- Estilo e Linguagem:

- preferncia pela mtrica curta

- linguagem simples, espontnea, mas sbria
- pontuao (diversidade)
- gosto pelo popular (quadra)
- mtrica tradicional: redondilha (7)

musicalidade

topo
Temas

Sinceridade/fingimento
Intelectualizao do sentir = fingimento potico, a nica forma de criao artstica
(autopsicografia, isto)
Despersonalizao do poeta fingidor que fala e que se identifica com a prpria criao potica
Uso da ironia para pr tudo em causa, inclusive a prpria sinceridade
Crtica de sinceridade ou teoria do fingimento est bem patente na unio de contrrios
Mentira: linguagem ideal da alma, pois usamos as palavras para traduzir emoes e pensamentos
(incomunicvel)

Conscincia/inconscincia
Aumento da autoconscincia humana
Tdio, nusea, desencontro com os outros (tudo o que fao ou medito)
Tentativa de resposta a vrias inquietaes que perturbam o poeta

Sentir/pensar
Concilia o pensar e o sentir
Obsesso da anlise, extrema lucidez, a dor de pensar (ceifeira)
Solido interior, angstia existencial, melancolia
Inquietao perante o enigma indecifrvel do mundo
Nega o que as suas percepes lhe transmitem - recusa o mundo sensvel, privilegiando o mundo
inteligvel
Fragmentao do eu, perda de identidade sou muitos e no sou ningum interseccionismo
entre o material e o sonho; a realidade e a idealidade; realidades psquicas e fsicas; interiores e
exteriores; sonhos e paisagens reais; espiritual e material; tempos e espaos; horizontalidade e
verticalidade.

O tempo e a degradao: o regresso infncia

Desencanto e angstia acompanham o sentido da brevidade da vida e da passagem dos dias
Busca mltiplas emoes e abraa sonhos impossveis, mas acaba sem alegria nem aspiraes,
inquieto, s e ansioso.
O passado pesa como a realidade de nada e o futuro como a possibilidade de tudo. O tempo
para ele um factor de desagregao na medida em que tudo breve e efmero.
Procura superar a angstia existencial atravs da evocao da infncia e de saudade desse tempo
feliz - nostalgia do bem perdido, do mundo fantstico da infncia.
Poemas:

- Meu corao um prtico partido - fragmentao do eu

- Hora Absurda

- fragmentao do eu
- interseccionismo

- Chuva Oblqua
- fragmentao do eu: o sujeito potico revela-se duplo, na busca de
sensaes que lhe permitem antever a felicidade ansiada, mas inacessvel.
- interseccionismo impressionista: recria vivncias que se interseccionam com outras que, por sua
vez, do origem a novas combinaes de realidade/idealidade.
- Autopsicografia
criadora.

- dialctica entre o eu do escritor e o eu potico, personalidade fictcia e

- criao de 1 personalidade livre nos seus sentidos e emoes <>

sinceridade de sentimentos
- o poeta codifica o poema q o receptor descodifica sua maneira, sem
necessidade de encontrar a pessoa real do escritor
- o acto potico apenas comunica 1 dor fingida, pois a dor real continua no
sujeito que tenta 1 representao.
- os leitores tendem a considerar uma dor que no sua, mas que
apreendem de acordo com a sua experincia de dor.
- A dor surge em 3 nveis: a dor real, a dor fingida e a dor lida
topo

O fingimento potico
A poesia de Fernando Pessoa Ortnimo aborda temas como o cepticismo e o idealismo, a dor de
pensar, a obsesso da anlise da lucidez, o eu fragmentrio, a melancolia, o tdio, a angstia
existencial , a inquietao perante o enigma indecifrvel do mundo, a nostalgia do mundo
maravilhoso da infncia.
O Fingimento potico inerente a toda a composio potica do Ortnimo e surge como uma
nova concepo de arte.
A poesia de Pessoa fruto de uma despersonalizao, os poemas Autopsicobiografia e Isto
pretendem transmitir uma fragilidade estrutural ,todavia, escondem uma densidade de conceitos.
O Ortnimo conclui que o poeta um fingidor : finge to completamente / que chega a pensar
se dor/ a dor que deveras sente/, bem como um racionalizador de sentimentos.
A expresso dos sentimentos e sensaes intelectualizadas so fruto de uma construo mental,
a imaginao impera nesta fase de fingimento potico. A composio potica resulta de um jogo
ldico entre palavras que tentam fugir ao sentimentalismo e racionalizao. e assim nas calhas
de roda/ gira a entreter a razo / esse comboio de corda/ que o corao.
O pensamento e a sensibilidade so conceitos fundamentais na ortonmia, o poeta brinca
intelectualmente com as emoes, levando-as ao nvel da arte potica.
O poema resulta ,ento ,de algo intelectualizado e pensado .
O fingimento est ,pois, em toda arte de Pessoa. O Saudosismo que se encontra na obra de
Pessoa no mais do que vivncias de estados imaginrios : Eu simplesmente sinto/ com a
imaginao/ no uso o corao.