Marx e a Comuna de Paris: a Propsito do Estado, da Poltica e da Emancipao

Humana1
Vnia Noeli Ferreira de Assuno2

Resumo: Este texto discute a abordagem marxiana da Comuna de Paris, apontada como a
anttese direta do bonapartismo e a respeito da qual faz das mais detalhadas discusses acerca
do estado burgus e da necessidade de sua derrocada, da ontonegatividade da poltica e da
auto-emancipao insurrecional da classe operria.
Palavras-chave: Histria da Frana; histria do socialismo e das lutas sociais; marxismo;
teoria poltica.

Abstract: This text argues the marxian boarding of the Paris Commune, pointed as the direct
antithesis of bonapartism and investigating the Paris Commune, he elaborated detailed
analysis on the bourgeois state, the nature of politics and the insurrectional self-emancipation
from the workers perspective.
Key words: History of France; history of the socialism and the social fights; marxism; theory
politics.

A Comuna de Paris representou um marco para o movimento operrio internacional e

foi, por isso, objeto de estudo dos mais importantes representantes do marxismo. O
acontecimento, embora tivesse sido razoavelmente previsto por Marx (que at advertira contra
ele), surpreendeu o pensador em diversos aspectos, possibilitando-lhe um aprofundamento de
sua teoria, em especial no que toca ao aspecto poltico. A anlise do assalto aos cus de
1871 o momento em que a politicidade apreendida por ele na sua forma mais completa;
outrossim, bastante coerente com suas avaliaes anteriores, diante do contraponto efetivo
usurpao das foras sociais que o estado representa.
Este artigo objetiva reconstituir analiticamente a avaliao que Marx fez da Comuna e
as principais concluses a que chegou. Buscamos faz-lo tendo por parmetro o prprio texto
de Marx (livros, artigos, correspondncia), pois no se pode confundir o que ele disse por sua
1

Excertos de um captulo do texto Pandemnio de Infmias: Classes Sociais, Estado e Poltica nos Estudos de
Marx sobre o Bonapartismo. 2005. Tese (Doutorado) apresentada ao Programa de Estudos Ps-Graduados em
Cincias Sociais da PUC-SP.
2
Professora do Centro Universitrio da Fundao Santo Andr e da Cogeae/Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo. Endereo eletrnico: vanianoeli@uol.com.br

prpria pena com o que os intrpretes entenderam ouvir. Nesse sentido, as citaes sero
muitas, o que no pode ser dispensado quando se fala em anlise imanente.

Crise do Segundo Imprio e o Bonapartismo Alemo

preciso comear falando diretamente da histria. Nos anos 1860, o segundo imprio
bonapartista francs, instaurado no incio da dcada anterior, comeou a enfrentar uma srie
de problemas de ordem econmica, o crescimento da oposio em vrias frentes e uma onda
de greves nas regies industriais. Em 1864, na tentativa de fazer frente aos problemas
surgidos, Napoleo III viu-se constrangido a tomar medidas liberalizantes, como o fim das
restries s organizaes sindicais e greve. Ainda assim, trs anos depois o imprio entrava
em seu perodo de crise definitiva e, diante disto, a guerra mostrava-se como uma forma de
unificar a nao no combate ao inimigo externo, minimizando a oposio que se radicalizava.
Percebendo o ardil, j em 1864 Marx e a Associao Internacional dos Trabalhadores
(AIT) se opuseram abertamente ao imperialismo bonapartista, sua poltica exterior
orientada para objetivos criminosos, baseada em preconceitos nacionais e que dilapida
em guerras de rapina o sangue e as riquezas do povo fins totalmente opostos
emancipao da classe operria, que exige a sua fraternal unio e colaborao3. Ademais,
Bonaparte estava naquele momento em difcil posio, e uma guerra daria a ele um novo
prazo de vida4.
A oposio avanou nas eleies realizadas em 1869, conquistando mais de 40% dos
votos. Em 21 de maro de 1870, vendo-se confrontado em inmeras frentes, Napoleo III
apresentou uma reforma constitucional e submeteu seus direitos a discusses que redundaram
num sentus-consulto (5 de abril). O imperador tambm convocou para 8 de maio um
plebiscito visando a instilar novo flego a seu governo. A votao, que punha numa mesma
questo as reformas liberais e toda a poltica restante, foi vencida por Bonaparte com cerca de
sete milhes de votos, graas profunda ignorncia nas regies rurais, dando o sinal para o
assassinato j no de um indivduo, mas de naes inteiras5.
No plano externo, o imperador no via com bons olhos o aumento do poder da Prssia.
Tambm j havia reclamado compensaes territoriais por sua no interveno na guerra com
3

MARX, K. A guerra civil na Frana. Karl Marx/Friedrich Engels: obras escolhidas v. 2. So Paulo: Alfamega, s/d, p. 52.
4
MARX, K. Carta a Kugelmann (6 abr. 1866). In: O 18 Brumrio e Cartas a Kugelmann. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1978, p. 177.
5
MARX, K. A guerra civil na Frana, op. cit., p. 53.

a ustria, estendendo depois seus anseios Blgica e ao ducado de Luxemburgo. Diante das
presses internas, as quais acreditava minorar se trouxesse de volta os tempos de glrias e
conquistas do exrcito francs, declarou guerra Prssia em 19 de julho de 1870, na
seqncia de uma srie de desentendimentos relativos sucesso ao trono espanhol. A guerra
tambm era de interesse de Bismarck, chanceler alemo, que acreditava assim poder finalizar
a unificao alem, incorporando-lhe os estados do Sul e pondo a sua frente um nico lder.
Marx alertava para a hecatombe que fatalmente adviria caso os trabalhadores
teutnicos permitissem que aquele enfrentamento puramente dinstico se transformasse de
defesa contra a agresso bonapartista, que ningum poderia censurar, em guerra contra o povo
francs, situao na qual tanto a vitria quanto a derrota seriam trgicas. Dizia que a Rssia
apostava nesta guerra, pois poderia se valer da Alemanha como instrumento para sua prpria
expanso, seu objetivo claro. Referindo-se s chamadas guerras de independncia do incio
daquele sculo, contra Napoleo, Marx lembrava como a Alemanha havia sido submetida
Rssia por longo perodo e advertia que, a se repetir aquela aliana, todas as misrias que se
abateram sobre a Alemanha aps sua guerra de independncia renascero com redobrada
intensidade6.
Ainda naquele momento Marx ressaltava que, independentemente do resultado da
Guerra Franco-Prussiana, Paris decretaria o fim do segundo imprio e que este seria
semelhante ao nascimento: uma pardia. Entretanto, assinalava a responsabilidade histrica
das classes dominantes da Europa que permitiram a Lus Bonaparte representar durante 18
anos a farsa cruel do imprio restaurado7. E atestava, a Engels: ns dois somos os nicos a
ter adivinhado desde o comeo toda a mediocridade de Bustrapa8 e no ter visto nele seno
um charlato, sem jamais nos deixar induzir a erro pelos seus sucessos momentneos9.
Marx assegurava que a tomada da Alscia e da Lorena pela Alemanha no seria o
meio de evitar novo confronto com a Frana, antes ao contrrio, faria da guerra uma
instituio europia, preservando o despotismo militar numa Alemanha renovada que,
depois, voltar-se-ia contra a Polnia ocidental. o meio mais infalvel de converter a futura
paz num simples armistcio at que a Frana se torne bastante forte para exigir a restituio do
territrio perdido10. A histria (e, nesta, a derrota de Napoleo) mostrava que estas garantias
6

Id., ibid, p. 55.

Id., ibid, p. 54.
8
Os golpes de fora de Bonaparte levariam a imprensa e os crticos a alcunh-lo de Boustrapa, acrograma de
Boulogne, Strasbourg e Paris.
9
MARX, K. Carta a Engels (17 ago. 1870). In: MARX, K.; ENGELS, F. Correspondance. Moscou: ditions du
Progrs, 1976, p. 244.
10
MARX, K. Carta ao Comit Brunswichois du Parti Ouvrier Social-Dmocrate Allemand. In: ib., ibid., p. 244.
7

de paz eterna levavam a resultados diametralmente opostos. Chamava a ateno para o fato
de que aquela guerra portava outra, entre a Rssia e a Alemanha, possibilidade que
dependeria de os alemes, vencedores do conflito, conclurem com a Frana uma paz honrosa
possibilidade dificilmente efetivada se a classe operria em coro no elevasse sua voz11.
Os exrcitos franceses em pugna com a Prssia conheceram uma srie de reveses
ainda no ms de agosto. Seis semanas aps seu incio, o conflito terminou com a derrota do
exrcito francs na Batalha de Sedan, a priso e abdicao de Napoleo III (2 de setembro)12.
Tais eventos foram anunciados oficialmente em Paris no dia seguinte e a imperatriz e os
monarquistas entraram em negociao para decidir a sucesso de Napoleo III. Contudo, com
o imperador feito prisioneiro, a populao parisiense ignorou as confabulaes dos
republicanos burgueses e imps a terceira repblica (4 de setembro de 1870). A oposio
burguesa conseguiu, contudo, instituir um Governo Provisrio, dito de defesa nacional, e
decretou a abolio do senado e do corpo legislativo (dia 5). Este governo era presidido pelo
general Trochu; dele faziam parte principalmente deputados eleitos por Paris para o ltimo
corpo legislativo. Formado majoritariamente por monarquistas e republicanos burgueses,
iniciou negociaes com os prussianos para obter condies de rendio que no fossem
humilhantes. Entretanto, a Prssia, que inicialmente apresentava a guerra como defensiva,
passou a pleitear conquistas territoriais e outras condicionantes para a paz.
Marx escreveria, ento, que suas previses acerca do excio do segundo imprio foram
acertadas. Confirmaram-se tambm os temores de que a Alemanha transporia os limites
meramente defensivos com que inicialmente caracterizara sua entrada no conflito, quando o
rei atestara que fazia a guerra contra o imperador nefando, no contra o povo francs, pois a
camarilha militar prussiana j havia decidido pela guerra de conquista. Manipulou a
situao, por conseguinte, de forma a dar a entender que o prprio povo alemo instava seu
monarca a transgredir a palavra empenhada, agitando at a burguesia liberal alem.
Para atender aos molestos objetivos do poderoso grupo militar, levantou-se alguma
grita pelo retorno das provncias da Alscia e da Lorena, que pertenceram remotamente ao
Sacro Imprio. Ora, assegurava Marx, para alm de que no se tratava, a pretexto da guerra,
de refazer o mapa da Europa com a mentalidade de um antiqurio, a suposta garantia
material que poderiam assegurar contra as agresses francesas, dado seu carter estratgico,
eram facilmente superadas por fatores como a unificao do pas13. E, conclua, deveriam ser

11

Ib., ibid., p. 245.

Napoleo III continuaria prisioneiro de Bismarck at 19 de maro de 1871, quando se exilou na Inglaterra.
13
MARX, K. A guerra civil na Frana, op. cit., p. 59.
12

rejeitadas, por anacrnicas, injustas e inerentemente imperfeitas, as razes militares como

princpio bsico para a definio das fronteiras nacionais.
Marx criticava os paladinos burgueses da guerra por prostrarem-se, horrorizados,
diante da possibilidade de uma invaso bonapartista, mas ficarem indiferentes ao oprbrio da
subservincia Rssia. No que respeita aos proletrios alemes, continuava, no tinham outra
opo seno apoiar aquela guerra pela independncia de seu pas e, concomitantemente, pela
libertao da Frana14.
Em 19 de setembro os exrcitos alemes chegavam s portas de Paris, num cerco que
duraria at a capitulao, em fins de janeiro seguinte. Na Cidade-Luz, entre 300 e 350 mil
homens se incorporaram guarda nacional, dando-lhe um carter mais proletrio. O Governo
Provisrio temia este contingente de operrios armados e passou a atuar de forma a conseguir
o mais rapidamente possvel a rendio s tropas alems, com o fito de acalmar os nimos e
retomar o controle da situao. Assim, j eram perceptveis as manobras do governo de defesa
nacional no sentido de levar suas prprias tropas derrota e, desta forma, facilitar o caminho
rendio. As polticas capitulacionistas do governo levaram alguns grupos de jacobinos e
blanquistas a tentar uma insurreio em 31 de outubro, que fracassou.
Passando a analisar mais detalhadamente tais acontecimentos, Marx retornava ao 4 de
setembro, proclamao da terceira repblica, acolhida incontinenti em todo o pas. A
repblica, avreditava, foi logo tomada por uma quadrilha de advogados arrivistas, entre os
quais se destacavam Thiers, Favre e o general Trochu. Foram acontecimentos turbilhonantes
aqueles, que surpreenderam os principais lderes dos trabalhadores ainda nas prises
bonapartistas, ao mesmo tempo em que os prussianos invadiam os arredores de Paris. Nestas
condies, a Capital permitiu que tais estadistas ascendessem ao poder, conferindo-lhes o
mandato exclusivo da defesa nacional.
Marx e a Internacional no tinham motivos para se iludir: no consideravam a
repblica francesa uma conquista social. Afirmavam que ela no havia destrudo o imprio,
simplesmente tomara seu lugar, desocupado revelia dos republicanos, porque era
imprescindvel defesa nacional. Destacavam a composio do Governo Provisrio que a
gerenciava orleanistas e burgueses republicanos, muitos dos quais odiavam a repblica
14

No que pertine Frana, o clima revolucionrio era perceptvel pela palavra de ordem viva a Comuna!, que
j vinha sendo proclamada fazia algum tempo. Marx relatou em correspondncia a proclamao da Comuna de
Lyon, cinco meses antes de eclodir a Comuna de Paris de 1871 e seus congneres da Provncia. Tratava-se de
um governo revolucionrio, composto em parte por operrios pertencentes Internacional, em parte por
republicanos burgueses radicais, no qual as concesses foram imediatamente abolidas. Contudo, o trabalho
foi estragado pelos estpidos Bakhunin e Cluseret. A Prefeitura foi tomada por pouco tempo e se
proclamaram os decretos mais ineptos sobre a abolio do estado e outras insanidades. MARX, K. Carta a
Beesly (19 out. 1870). In: Correspondance, op. cit., p. 249.

social, com que se haviam confrontado nas Jornadas de Junho. Em advertncia ao

proletariado, contudo, Marx prognosticava que qualquer tentativa de derrubar o novo
governo, na crise atual, quando o inimigo bate quase s portas de Paris, seria uma loucura
desesperada15.
Desta forma, conclamava os trabalhadores a cumprir seus deveres de cidados mas
nunca tendo por base as idias de ptria em perigo de 1792, uma vez que
Sua misso no repetir o passado, mas construir o futuro. Que
aproveitem serena e resolutamente as oportunidades que lhes oferece a
liberdade republicana para trabalhar na organizao de sua prpria
classe. Isso lhes infundir novas foras hercleas para a regenerao
da Frana e para nossa obra comum: a emancipao do trabalho. De
sua energia e de sua prudncia depende a sorte da repblica.

Recomendava s sees da AIT que chamassem responsabilidade e ao a classe

operria, cuja inao faria que aquele conflito terrvel apenas pressagiasse outros, ainda mais
destrutivos, levando em cada pas a novas derrotas dos operrios pelos senhores da espada,
da terra e do capital. Marx tambm acreditava, por diversos fatores, que a Frana, onde a
causa est felizmente longe de ser desesperadora, luta hoje no somente pela sua prpria
independncia nacional, mas pela liberdade da Alemanha e da Europa16.
Para organizar a defesa do pas, fazia-se imprescindvel armar, organizar e treinar o
proletariado parisiense. Mas Paris em armas a revoluo em armas. O triunfo de Paris
sobre o agressor prussiano teria sido o triunfo do operrio francs sobre o capitalista francs e
seus parasitas dentro do estado. Desta forma, postos entre a satisfao do dever nacional e o
interesse de classe, aquele governo abandonou sem hesitao o primeiro, traindo a ptria em
vez de defend-la. De fato, desde o primeiro momento os mandatrios planejavam a rendio
ao inimigo prussiano. Longe de renunciar aos cargos e denunciar aos parisienses os planos de
Trochu, aqueles infames impostores optaram por curar a loucura herica de Paris com um
tratamento de fome e de cacete e de engan-la, enquanto isso, com manifestos
grandiloqentes17. Nem se preocupavam em esconder: seu grande temor no eram os
soldados prussianos, mas os operrios de Paris.
Em 18 de janeiro de 1871 ocorria a to aguardada unificao alem, com a
proclamao do rei da Prssia imperador da Alemanha. A populao de Paris enfrentava os
bombardeios (5 e 6 de janeiro), o frio, a falta de alimentos; as tentativas de furar o cerco
prussiano fracassaram e mais um levantamento de grupos operrios radicais foi esmagado (no
15

MARX, K. A guerra civil na Frana, op. cit., pp. 62-3, nas duas citaes seguintes.
Ib., ibid., p. 253.
17
Id., idib., p. 65.
16

dia 23). Cinco dias depois, o governo negociou com os prussianos e imps a rendio. Assim,
dizia Marx, em 28 de janeiro o governo da defesa nacional concretizou a capitulao,
passando a ser um governo prisioneiro de Bismarck papel que at Lus Bonaparte enjeitou.
Bismarck quis que as condies do armistcio fossem votadas por uma assemblia
eleita exclusivamente para este fim. Pelo acordo, a Frana ficaria obrigada a pagar uma
indenizao de cinco bilhes de francos, perderia as provncias da Alscia e da Lorena,
desarmaria a populao e se submeteria a uma ocupao por soldados alemes. Todavia, os
republicanos e os socialistas no aceitavam a rendio e pleiteavam a continuao da guerra.
A rendio incondicional de Paris, com que se entregaria toda a Frana aos prussianos,
foi o captulo final de torpes negociaes com o inimigo e de traies, iniciadas no mesmo dia
da proclamao da repblica. O resultado foi a guerra civil, na qual o governo lutava contra
Paris e contra a repblica, com a ajuda de Bismarck e de seus prisioneiros de Sedan e Metz. O
quadro era dramtico: um tero do pas estava ocupado; a Cidade-Luz, isolada, e as
comunicaes totalmente desarranjadas. Ora, dizia Marx, nada mais evidente que a
dificuldade de realizar eleies e escolher representantes autnticos nesta conjuntura, a no
ser se houvesse uma longa preparao. Entretanto, o acordo de rendio impunha a votao
para a assemblia nacional em oito dias notcia que chegou a regies mais longnquas
apenas na vspera do prazo final. Ainda segundo este pacto, tal assemblia teria como nico
mandato a deliberao acerca da guerra e a possvel negociao da paz.
Para cumprir as exigncias de Bismarck quanto ao rgo que assinaria a rendio,
eleies foram convocadas para 6 de fevereiro e delas saiu, graas ao voto dos grotes, uma
esmagadora maioria monarquista. Em 17 de fevereiro, Adolfhe Thiers era nomeado chefe do
poder executivo; ao fim do mesmo ms apresentava ao parlamento (situado em Bordus) as
condies de paz para serem votadas. A assemblia conservadora eleita ouviu com ateno
Thiers argumentar acerca da urgncia da aprovao das condies de paz. No houve nenhum
debate parlamentar, como determinado pela Prssia. De fato, a situao no comportava
demora, pois as dvidas nacional e municipais (das cidades mais importantes) haviam sido
largamente elevadas pelo segundo imprio, penria financeira e de recursos agravada pela
guerra sem contar a cobrana prussiana da indenizao de cinco bilhes, mais 5% de juros
pelos pagamentos a vencer e a manuteno de meio milho de soldados da ocupao
estrangeira. Urgia efetivar a contra-revoluo, para abrir caminho imposio aos produtores
do pagamento por uma guerra desencadeada pelos monopolizadores. E assim a incalculvel
runa da Frana estimulava esses patriticos representantes da terra e do capital a enxergar na

guerra exterior uma guerra civil, uma rebelio dos escravistas18. No entender de Marx, Paris,
baluarte da repblica, dispusera-se a se interpor no caminho dos conspiradores, de forma que
desarm-la era conditio sine qua non para se efetivarem os planos conservadores.
Em 24 de fevereiro, a federao dos batalhes da guarda nacional decidiu resistir aos
prussianos. Em 1 de maro, a assemblia nacional recm-eleita aceitou as condies de
rendio e o governo, que se mudou para Versalhes, tentou retomar a artilharia que estava em
poder da guarda nacional e suspendeu o soldo de seus membros, alm de ter anulado o
congelamento e a suspenso provisria do pagamento das dvidas e aluguis atrasados. Tais
medidas, que atingiam duramente a pequena burguesia, foram fundamentais para que esta
passasse para o lado do proletariado. Ademais, Paris se indignava com o descarado antirepublicanismo da assemblia rural e pela dubiedade do prprio Thiers, pelas ameaas de
transferir a Capital, pela ascenso de orleanistas s embaixadas, pelas leis sobre as letras e os
aluguis vencidos, pela cobrana de imposto sobre os mais diversos tipos de publicaes, pela
condenao de Blanqui e Flourens morte (em maro), pela supresso dos jornais
republicanos, pela transferncia para Versalhes da assemblia nacional, pela nomeao de
bonapartistas e jesutas notrios para cargos importantes, pela prorrogao do estado de stio.
O prosseguimento da conspirao contra-revolucionria dependia da quebra da
resistncia armada da Cidade-Luz, de seu desarmamento, ao qual Thiers deu andamento ao
solicitar a devoluo da artilharia da guarda nacional de Paris a seu suposto dono, o estado.
Na verdade, assegurava Marx, eram canhes e metralhadoras adquiridos com fundos
angariados entre os guardas nacionais, que j haviam sido abandonados pelos capituladores
ocupao prussiana. O pacto de rendio de 28 de janeiro os havia reconhecido como
propriedade privada da guarda, motivo pelo qual no foram entregues, com as demais armas
do governo, aos conquistadores. Mas o confisco destes canhes era o primeiro ato do
desarmamento geral de Paris que, por sua vez, significava o desarmamento da revoluo de
4 de setembro. Desta, entretanto, derivava a forma legal do estado francs de ento, inclusive
a assemblia nacional ou seja, abdicar dela implicaria o retomo legal do corpo legislativo
eleito em 1869 pelo sufrgio universal e sem a interferncia prussiana.
A verdadeira encarnao daquela revoluo, contudo, ainda era a mesma Paris em
armas que a detonara, que para mant-la suportara, a despeito dos planos capitulacionistas, o
cerco de cinco meses e todas as incontveis tribulaes da advindas e que dera os
fundamentos para uma guerra de defesa nos departamentos.

18

Id., ibid., pp. 71 e 73 (prxima citao).

E Paris s tinha agora dois caminhos: ou entregar as armas, seguindo

as ordens humilhantes dos escravistas amotinados de Bordus e
reconhecendo que sua revoluo de 4 de setembro no significa mais
que uma transferncia de poderes de Lus Bonaparte a seus rivais
monrquicos; ou continuar lutando como o campeo abnegado da
Frana, cuja salvao da runa e cuja regenerao eram impossveis se
no fossem derrubadas revolucionariamente as condies polticas e
sociais que haviam engendrado o segundo imprio e que, sob sua
gide protetora, amadureciam at a completa putrefao.

Sabendo de nova tentativa de Thiers de desarmar a guarda nacional, a populao

parisiense se rebelou. Apoiada pelas tropas que vieram levar os canhes comprados a partir da
subscrio popular, em 18 de maro, e liderada pelo proletariado e pela guarda nacional,
tomou o poder. O presidente e as tropas regulares fugiram e a cidade passou, no sem alguma
confuso, a ser gerida por um Comit Central eleito pelos batalhes da guarda nacional. Este
comea por abolir o estado de stio na cidade, suprimir os tribunais
militares, decretar a anistia geral dos delitos polticos e a imediata
libertao dos presos, restabelecer a liberdade de imprensa, nomear
responsveis pelos ministrios e pelos servios administrativos e
militares essenciais19.

Assim, diante do que deveria ser uma encruzilhada, a Capital exaurida no titubeou;
ainda que a ameaa prussiana estivesse porta, disps-se heroicamente a resistir aos seus
compatriotas contra-revolucionrios. O Comit Central, contudo, queria a todo custo evitar a
inevitvel guerra civil e, no obstante as usurpaes do poder executivo, as provocaes da
assemblia e a concentrao de tropas para um ataque, mantinha uma postura apenas
defensiva. Da que a guerra civil tenha de ter sido desencadeada por Thiers este fez publicar
que permitiria guarda nacional manter a posse de suas prprias armas, tendo tambm
apelado a seus membros para que se somassem ao governo contra os rebeldes. Segundo Marx,
de 300 mil guardas nacionais, apenas 300 ouviram este canto de sereia. Seu mais notrio
resultado foi que a gloriosa revoluo operria de 18 de maro apoderou-se
indiscutivelmente de Paris. O Comit Central era o seu Governo Provisrio20. Iniciava-se o
clmax de todo o processo desde 1848, no qual os operrios insurgidos impressionariam toda
a Europa com sua capacidade nos mbitos poltico e militar.

A Loucura Herica do Trabalho

19
20

PONGE, Robert. A Comuna de 1871. Revista Olho da Histria n. 4. Salvador, UFBA, 1996, p. 9.
MARX, K. A guerra civil na Frana, op. cit., p. 74.

Declarada a Comuna de Paris em 18 de maro, toda a histria ganhou nova direo e

novo impulso. Marx afirmava, sem deixar sombra para dvidas: o atual levante de Paris
mesmo se ele for esmagado pelos lobos, porcos e ces sujos da velha sociedade o feito
mais glorioso de nosso Partido desde a insurreio de junho [de 1848] em Paris21.
Marx salientava que desde a tomada do poder at a tomada de Paris no se registraram
atos de violncia comuns em tais situaes, em especial nas contra-revolues, de forma que
s puderam ser denunciados, neste sentido, o fuzilamento dos generais Lecomte e Clment
Thomas e ocorrncias menores. No obstante, o triunfo dos trabalhadores espavoriu os
reacionrios de Paris, postos finalmente diante da possibilidade da vingana popular pelos
seus atos sanguinolentos desde 1848. Mas o seu pnico foi o nico castigo e at mesmo os
guardas municipais, em vez de ter suas armas confiscadas e ser aprisionados, puderam ir
tranqilamente para Versalhes. Esta era uma falha dos parisienses, mas uma falha devida, em
suma, a um excesso de honestidade22.
Cedendo muito a seu bom carter, recusando-se a comear a guerra civil sem
perceber que esta j havia sido iniciada pelo prprio Thiers, na sua tentativa de desarmamento
de Paris, completava Marx , o Comit Central e, mais tarde, a Comuna deixaram a este
aborto perverso, Thiers, o tempo para concentrar as foras inimigas. Marx destacava que a
prpria assemblia tambm j havia declarado guerra repblica, com sua postura dbia em
relao ao conflito com a Alemanha, diante do que os comunardos, para no ser acusados de
haver usurpado o poder, perderam um tempo precioso elegendo a Comuna, cuja organizao
etc. ainda demandou tempo, no lugar de marchar sobre Versalhes logo depois da derrota da
reao em Paris, quando aquela cidade estava indefesa. Mas o
momento preciso foi perdido por causa de escrpulos de conscincia.
Em vez disto, foi demasiado generoso, a ponto de permitir que o
partido da ordem fosse novamente vencedor das eleies de 26 de
maro e continuasse urdindo suas tramas contra-revolucionrias23.

A magnanimidade dos operrios e de seu governo se opunha aos atos do partido da

ordem, que no as compreendia e, por isso, tomou-as por tibieza. Da que tenha intentado
conseguir por manifestaes de rua pretensamente pacficas o que no lograra alcanar com
armas. Desta forma, em 22 de maro, ocorreu uma pequena manifestao contra o Comit
Central, apoiada por batalhes da guarda nacional dos bairros ricos; uma multido de gente
bem, de que faziam parte eminentes do imprio, saiu de seus bairros luxuosos com armas s

21

MARX, K. Carta a Kugelmann (12 abr. 1871). In: O 18 Brumrio..., op. cit., p. 291.
MARX, K. Carta a Liebknecht (6 abr. 1871). In: id., ibid., p. 259 (tambm para a prxima citao).
23
MARX, K. Carta a Kugelmann (12 abr. 1871). In: O 18 Brumrio..., op. cit., p. 291.
22

escondidas e marchou Vendme, agredindo no caminho patrulhas e postos da guarda

nacional. Pretendeu intimidar esta fora com tiros de pistola, pelo que foi advertida com os
toques regulamentares; como os manifestantes no lhes dessem ouvidos, a guarda abriu fogo,
e foi bastante uma carga para pr em fuga precipitada aqueles estpidos mequetrefes24. O
fato, porm, levou o Comit Central a adotar algumas medidas enrgicas (proibio das
reunies e dos jornais versalheses, registro domiciliar e outras).
Marx qualificava como segundo erro o fato de o Comit Central ter novamente, em
face de escrpulos que deveriam ser considerados cedido espao muito rapidamente
Comuna25. De fato, o Comit convocou eleies, realizadas de 22 a 26 de maro; no dia 28 foi
proclamada a Comuna de Paris. Seus 86 membros inicialmente eleitos (dos quais, 25
operrios) formavam um organismo coletivo, no hierrquico e destituvel a qualquer
momento. Em termos sociais, j diferiam dos de junho de 1848, embora tambm ainda no
correspondessem ao proletariado moderno. Lembre-se de que a Frana do perodo tinha uma
classe operria agrupada nas grandes fbricas e em algumas regies, cercadas pela pequena
indstria e pelo artesanato. A concentrao operria era maior nas grandes empresas
metalrgicas, siderrgicas, txteis e qumicas. Contava com importante participao da
pequena burguesia (artfices, lojistas, professores, publicistas). Tambm digna de nota a
participao das mulheres, que formaram um contingente grande e determinante para o
andamento do processo.
Os comunardos eram ideologicamente heterogneos, mesclando tradies polticas
que remontavam Revoluo Francesa com preocupaes democrticas ou, em alguns casos,
mais nitidamente socialistas; havia tambm um grupo ligado Internacional, minoritrio.
Blanquistas e proudhonianos se destacavam por sua influncia ideolgica. A Comuna, surgida
de um movimento espontneo da populao, no tinha uma direo homognea nem um
programa claro de ao. As tarefas eram levadas a cabo pelos batalhes da guarda nacional e
por uma srie de organismos participativos, nascidos na medida das necessidades.
Marx lembrava que, ademais dos insultos e injrias publicados na imprensa, os
primeiros parisienses feitos prisioneiros foram alvo de crueldades chocantes em Versalhes,
alguns dos quais assassinados a sangue-frio houve mesmo rejbilo pelo assassnio de um
grupo de guardas nacionais desarmados e seus oficiais imediatos (capito e tenente). Em 7 de
abril, a Comuna, estabeleceu represlias s faanhas canibalescas dos bandidos de
Versalhes, mas os prisioneiros continuaram sendo seviciados, embora os fuzilamentos
24
25

MARX, K. A guerra civil na Frana, op. cit., p. 76.

MARX, K. Carta a Kugelmann (12 abr. 1871). In: O 18 Brumrio..., op. cit., p. 291.

tenham sido temporariamente suspensos. Logo seriam retomados para no mais pararem, pois
Thiers et caterva estavam persuadidos de que o decreto sobre as retaliaes no seria
efetivamente posto em prtica. Marx conclua, contudo, que aquelas eram atrocidades
puramente preliminares26, como os fatos evidenciariam. Paris, isolada, via-se acossada pelos
versalheses (Bismarck liberara aos poucos os quase cem mil soldados franceses feitos
prisioneiros, para que lutassem contra a Capital rebelada) e pelos prussianos que a cercavam.
Em carta a membros da Comuna, j perto dos momentos finais desta, Marx asseverava
que a Provncia comeava a movimentar-se, porm, tratava-se de uma ao pacfica e
localizada27. Informava-os de que havia escrito centenas de cartas em defesa dos comunardos
e de que a classe operria estava ao lado da Comuna desde sua origem e mesmo os jornais
burgueses da Inglaterra tiveram de rever sua primeira ferocidade, havendo at, aqui e ali, um
ou outro elogio28. Segundo ele, era um srio problema o fato de que a Comuna parece perder
muito tempo com bagatelas e querelas pessoais. V-se que h outras influncias alm das
operrias. Tudo isso no seria to importante se vocs tivessem tempo para recobrar o tempo
perdido. Marx recomendava presteza na realizao das tarefas a que se propunha a Comuna.
Advertia, ainda, acerca da condio prvia do acordo com Bismarck, a conquista de Paris,
necessria para que se pagassem as dvidas cobradas pela Prssia.

A Politicidade Emparedada pela Comuna

Discorrendo acerca da constituio do poder estatal centralizado, dizia Marx que dele
faziam parte o exrcito permanente, a polcia, a burocracia, o clero e a magistratura, rgos
onipotentes criados segundo um plano de diviso sistemtica e hierrquica do trabalho. Este
estado advinha do perodo da monarquia absoluta e dele se utilizou a burguesia nas batalhas
travadas com o feudalismo. Assim, afirmava que A mquina centralizada, com cujos
complexos e ubquos rgos militares, burocrticos, clericais e jurdicos, o estado enreda,
como uma jibia, a sociedade civil, se originou no incio da monarquia absoluta, como arma
da nascente sociedade moderna29. Ressaltava, entretanto, que no houve linearidade no seu
26

MARX, K. A guerra civil na Frana, op. cit., p. 76.

Ao espalhar-se a notcia do levantamento parisiense, explodiram sublevaes em alguns centros provinciais
(Lyon, Marselha, Saint-Etienne, Creusot, Limoges, Narbonne, Toulouse), mas eram focos isolados, foram
rapidamente dominados pelo governo.
28
MARX, K. Carta a Franckel e Varlin (13 maio 1871). In: Correspondance, op. cit., p. 263.
29
MARX, K. apud CHASIN, J. A determinao ontonegativa da politicidade. Revista Ensaios Ad Hominem n. 1,
t. III Poltica. So Paulo, Ad Hominem, 2000, p. 158.
27

desenvolvimento, antes ao contrrio, este foi entravado por todo tipo de rebotalhos
medievais: direitos senhoriais, privilgios locais, monoplios municipais e corporativos,
cdigos provinciais. Neste sentido, a Revoluo Francesa do sculo XVIII teve o papel de
destruir todas essas relquias de tempos passados, preparando o caminho para a
consolidao da superestrutura do edifcio do estado moderno30. Caracteres antes
fragmentados foram agrupados e passaram a formar o poder de estado ordenado e dotado de
uma diviso do trabalho sistemtica e hierarquizada, expandindo o raio de ao e a
independncia em relao sociedade real e o controle sobrenatural sobre ela31. O estado foi
construturado sob a era Napoleo, cujo poder resultara da defesa da Frana moderna contra a
velha Europa semifeudal, constituindo-se plenamente em excrescncia parasitria travestida
de contrapartida ideal sociedade civil; as revolues ocorridas desde ento aperfeioaram o
mecanismo, em vez de destruir este pesadelo asfixiante.
Aps Napoleo Bonaparte, o governo esteve sob o controle do parlamento ou, como
dizia Marx, sob o controle direto das classes possuidoras, caracterizado pelas enormes
dvidas nacionais e por impostos esmagadores, mas que, pelas posies oferecidas e pelo
favoritismo, exercia atrao irresistvel para as mais faces rivais e para os aventureiros das
classes dominantes. Tambm sua face poltica acompanhava as transformaes econmicas
pelas quais passava a sociedade.
medida que os progressos da moderna indstria desenvolviam,
ampliavam e aprofundavam o antagonismo de classe entre o capital e
o trabalho, o poder do estado foi adquirindo cada vez mais o carter de
poder nacional do capital sobre o trabalho, de fora pblica
organizada para a escravizao social, de mquina do despotismo de
classe. Depois de cada revoluo, que assinala um passo adiante na
luta de classes, revela-se com traos cada vez mais ntidos o carter
puramente repressivo do poder do estado32.

A mudana de governo operada em 1830 (em vez dos latifundirios, passaram a

dominar os capitalistas) colocou o poder nas mos dos inimigos mais prximos do
proletariado. Estes, os burgueses republicanos, puderam utilizar-se do poder adquirido para
efetivar o massacre de junho de 1848, para provar classe operria que a repblica social
a repblica que assegura sua submisso social e para convencer a massa monrquica dos
burgueses e latifundirios que podia entregar aos republicanos burgueses as inquietaes e
encargos do governo.

30

MARX, K. A guerra civil..., op. cit., p. 79.

MARX, K. apud CHASIN, J., op. cit., pp. 158-9.
32
MARX, K. A guerra civil..., op. cit., p. 79 (tambm para as trs prximas citaes).
31

Circunstncias adversas obrigaram-nos a resguardar-se atrs de outras faces do

partido da ordem agrupamento que reunia todas as fraes e faces rivais da classe
apropriadora, em seu antagonismo, agora franco e manifesto, com a classe produtora.
Seguiu-se um governo por aes cuja faceta era a repblica parlamentar, que tinha como
presidente Lus Bonaparte e que se constituiu num regime de terror de classe. Este regime, ao
tempo que cosia o melhor possvel as diversas fraes da classe dominante, apartava-a
abissalmente do conjunto da sociedade.
O mesmo ato que extinguia as restries ao poder do estado que as divergncias
intraclasse dominante impunham aos regimes anteriores, em face da ameaa de um
isolamento do proletariado, valia-se do poder estatal, sem piedade e com ostentao, como
de uma mquina nacional de guerra do capital contra o trabalho. Nesta peleja sistemtica
contra as massas produtoras, a burguesia via-se na contingncia de conceder ao poder
executivo mais e mais propriedades repressivas, o que levou a cabo destituindo sua ltima
base a assemblia nacional de todas as suas defesas contra o executivo.
Assim, o bonapartismo era, assegurava Marx, a nica forma de governo possvel,
num momento em que a burguesia j havia perdido a capacidade para governar o pas e a
classe operria ainda no a havia adquirido33. Visto em toda parte como salvador da
sociedade, possibilitou sociedade burguesa livre de preocupaes polticas um
desenvolvimento inimaginvel. Contrastando com a misria das massas, sua indstria e seu
comrcio adquiriram propores gigantescas; a especulao financeira realizou orgias
cosmopolitas, numa ultrajante ostentao de um luxo suntuoso, falso e vil.
Por sua vez, a Prssia ardia em desejos de trasladar esse regime de Paris para
Berlim. A internacionalizao do fenmeno era uma prova a mais de que
O imperialismo a forma mais prostituda e, ao mesmo tempo, a
ltima forma daquele poder estatal que a sociedade burguesa nascente
havia comeado a criar como meio para emancipar-se do feudalismo e
que a sociedade burguesa adulta acabou transformando em um meio
para a escravizao do trabalho pelo capital.

A propsito da Comuna, Marx retomou, desenvolveu, aprofundou e particularizou

suas reflexes sobre estado e poltica. Assim, j dissera nO 18 Brumrio e repetia em
correspondncia destinada a Kugelmann que a prxima tentativa de revoluo francesa no
ser mais, como antes, de transferir a mquina burocrtica militar de uma mo para outra, e
sim de esmag-la, e isto essencial para qualquer revoluo popular no continente.
Exatamente a tal tentativa nossos hericos camaradas do partido se dedicavam em Paris.
33

Id., ibid., p. 80 (tambm para as quatro prximas citaes).

A Comuna decretou, durante os 72 dias em que esteve de p, a reduo da jornada de

trabalho para 10 horas, a proibio da imposio de multas nas fbricas e oficinas, a supresso
do trabalho noturno nas padarias, a entrega das fbricas abandonadas por seus donos a
conselhos operrios, a eleio da direo das fbricas pelos trabalhadores, a criao de uma
bolsa-trabalho, a concesso de penses s vivas e aos rfos dos guardas nacionais mortos na
guerra, a moratria para o reembolso de dvidas, a suspenso do pagamento dos aluguis.
Tornou todos os cargos administrativos demissveis e remunerados no mesmo nvel de um
operrio qualificado, sem possibilidade de acmulo; os direitos polticos dos estrangeiros
foram reconhecidos; o exrcito permanente foi abolido e substitudo por milcias populares;
foi decretada a separao entre a igreja e o estado e o ensino gratuito, laico e obrigatrio.
Extrapolando o papel que at ento tinha a prefeitura, nomeou juzes e outros funcionrios da
justia. Tendo encontrado no Banco da Frana trs bilhes de francos, deixou-os intocados;
tambm no se confiscaram os bens das companhias ferrovirias e no se anularam os ttulos
da dvida pblica.
Durante a Revoluo de Fevereiro de 1848, a palavra de ordem repblica social
expressava a convico de que era necessrio um governo que no apenas modificasse as
estruturas formais de dominao de classe, mas que eliminasse a prpria dominao de classe.
A Comuna era a forma positiva dessa repblica. A Comuna superou em muito as tarefas
que as prefeituras realizavam normalmente no se restringiu a administrar a municipalidade,
mas efetivamente exerceu todas as atividades que at ento eram realizadas apenas por uma
complexa estrutura estatal, assegurava Marx. Entretanto, a classe operria no pode limitarse simplesmente a se apossar da mquina do estado tal como se apresenta e servir-se dela para
seus prprios fins34. Desta forma, observava, Paris resistiu porque, diante do cerco, eliminou
o

exrcito

permanente,

pondo

em

seu

lugar

uma

guarda

nacional

composta,

fundamentalmente, por operrios o primeiro decreto da Comuna tratou de tomar perdurvel

esta substituio da fora material de represso do estado pelo povo em armas.
Outras instituies tambm foram destrudas pela prtica social da Comuna, como o
parlamento e a polcia. No primeiro caso, seus conselheiros municipais representavam os
diversos distritos da cidade, eleitos por sufrgio universal e destituveis a qualquer momento,
cumprindo, de uma s vez, as funes executiva e legislativa. No segundo caso, a polcia foi
imediatamente despojada de suas atribuies polticas e convertida num instrumento da
Comuna, responsvel perante ela e demissvel a qualquer momento35. Igualmente o
34
35

Id., ibid., p. 78.

Id., ibid., p. 81 (tambm para a prxima citao).

judicirio sofreu as inflexes das decises da Comuna: os magistrados e juizes tambm eram
eleitos e demissveis. Em todos os casos, os funcionrios daquele governo dos produtores
pelos produtores recebiam salrios de operrios. Apenas o esprito destas observaes j
deixa claro que a Comuna jamais pretendeu substituir o sufrgio universal por uma forma
hierrquica de investidura, como seus inimigos propalaram.
Tendo desestruturado os meios de represso fsica do antigo regime, o exrcito
permanente e a polcia, a Comuna voltou-se destruio das foras repressivas espirituais:
todas as instituies de ensino foram abertas gratuitamente ao povo e ao mesmo tempo
emancipadas de toda intromisso da igreja e do estado.
No houve tempo para desenvolver o esboo de organizao nacional proposto pela
Comuna, mas Marx frisava, diante dos detratores, que de nenhuma maneira pretendia manterse restrita aos limites de Paris ou acabar com a unidade da nao (que se havia tornado em
fator de produo poderoso). Era o caso de conferir-lhe nova estrutura tambm na Provncia,
dando cabo do antigo sistema centralizado e substituindo-o pelo governo dos trabalhadores,
ou seja, a Comuna devia ser a forma poltica inclusive das menores aldeias do pas,
destruindo o arcaico poder estatal, que pretendia ser a encarnao daquela unidade,
independente e situado acima da prpria nao, em cujo corpo no era mais que uma
excrescncia parasitria36.
Era, pois, uma reestruturao nacional e profunda: aqueles rgos estatais puramente
repressivos deveriam ser simplesmente extirpados e as suas funes legtimas deviam ser
arrancadas a uma autoridade que usurpava uma posio preeminente sobre a prpria
sociedade, para restitu-la aos servidores responsveis dessa sociedade.
Para Marx, a nica repblica possvel na Frana e na Europa de ento era a repblica
social, a qual deveria subtrair aos capitalistas e proprietrios rurais a mquina do estado,
substitu-la pela Comuna e reconhecer a emancipao social como sua grande meta, atuando
de forma a garantir a existncia desta transformao social por meio da organizao comunal.
Qualquer outra repblica seria to-somente o terror annimo da dominao de classe.
O autor destacava que a Comuna era a anttese ao executivo centralizado; no se
opusera, por suas medidas prticas, a esta ou aquela forma de estado, mas ao estado tout
court, esse aborto prodigioso da sociedade;
No foi dessas lutas tacanhas entre a forma executiva e a parlamentar
de dominao de classe, mas uma insurreio contra ambas, que se
integram uma outra, e das quais a forma parlamentar somente a
36

Id., ibid., p. 82 (tambm para a prxima citao).

suplementao enganadora da ao do executivo. Diante da forma

final da usurpao estatal, /.../ o segundo imprio, a Comuna foi sua
negao clara e, por isso, o incio da revoluo social do sculo XIX37.

Seu significado universal advm da execuo de uma misso histrica radicalmente

original. A Comuna significou no a transio de um domnio de classe para outro, mas
propriamente uma revoluo cuja principal tarefa consistiu na destruio da mquina de
dominao. Apenas os trabalhadores tinham condies de cumprir a inovadora tarefa social de
derribar toda supremacia de classe, s eles podiam eliminar o poder governamental
centralizado e organizado que, usurpador, se pretende senhor, e no servidor da sociedade. A
Comuna propriamente a reabsoro do poder de estado pela sociedade, que constitui suas
prprias foras vivas, em lugar de foras que a controlem e subjuguem. a forma poltica da
emancipao social, o momento propriamente poltico da revoluo social, qual est
destinado o desmonte do aparelho estatal-parlamentar; este, porm, no constitui seno a
forma poltica do antigo estado de coisas, no a vida real das classes dominantes. Neste
sentido, a Comuna no constitui o movimento social de regenerao universal da
humanidade, somente o meio organizado de ao38. No tem o pendor de eliminar a luta de
classes, abolir a dominao classista, j que esta no representa um interesse particular, mas a
emancipao geral do trabalho, base da vida individual e societria. Apresenta, contudo, as
formas racionais que permitem luta de classes atravessar suas diversas fases de modo mais
humano e racional.
Ela inicia a emancipao do trabalho sua grande meta acabando
com a obra improdutiva e perniciosa dos parasitas de estado;
suprimindo, de um lado, as causas que sacrificam uma poro imensa
do produto nacional na alimentao do monstro estatal; e, de outro,
fazendo o trabalho real da administrao local e nacional39.

A par da transformao poltica, principia uma portentosa reforma econmica.

evidente, diz Marx, que s depois de um longo processo poderiam ser atingidas as condies
para a substituio do trabalho assalariado pelo trabalho livre e associado, uma vez que tais
condies demandam transformaes no s distributivas, mas que instituam uma nova
organizao da produo, na qual estejam libertadas as formas sociais de produo j
existentes40. , ainda, imprescindvel uma coordenao nacional e internacional harmoniosa

37

MARX, K. apud CHASIN, J., op. cit., p. 159.

Id., ibid., pp. 159-60.
39
Id., ibid., p. 160.
40
MARX, K. A guerra civil na Frana, op. cit., p. 84.
38

das formas sociais de produo assim libertadas. Entretanto, sublinhava, passos muito
largos podem ser dados de imediato por meio da forma comunal de organizao poltica41.
Em vez de representar o renascimento das comunas medievais (que precederam e
prepararam o poder estatal moderno), a Comuna era uma forma social nova, a nica
capacitada a regenerar a Frana; e, mais que isto, teria devolvido ao organismo social todas
as foras que at ento vinham sendo absorvidas pelo estado parasitrio, que se nutre custa
da sociedade e freia seu livre movimento. Tambm faria dos operrios da cidade
representantes naturais dos interesses dos produtores do campo, que estariam subordinados
ideologicamente s capitais de seus distritos42. Assim, a autonomia local era uma
conseqncia evidente da prpria existncia da Comuna, mas agora no mais em
contraposio ao suprfluo poder estatal. As instituies republicanas passaram a ser
efetivamente democrticas sob a gide da Comuna, embora nem um governo barato nem
uma verdadeira repblica fossem seus objetivos primrios.
As inmeras interpretaes e incontveis interesses que buscam explic-la em seu
benefcio atestam que a Comuna era uma forma poltica perfeitamente flexvel,
diferentemente das formas anteriores de governo, todas elas fundamentalmente repressivas.
Sua alma e sua essncia estavam em que a Comuna era, essencialmente, um governo da
classe operria, fruto da luta da classe produtora contra a classe apropriadora, a forma poltica
afinal descoberta para levar a cabo a emancipao econmica do trabalho. Isto porque a
escravido social dos trabalhadores no se coaduna com sua dominao poltica, de forma que
a Comuna serviria de instrumento para eliminar as bases econmicas que permitem a
existncia das classes e, assim, a dominao de classe. Uma vez emancipado o trabalho, todo
homem se converte em trabalhador, e o trabalho produtivo deixa de ser um atributo de
classe.
Marx respondia sim aos brados exasperados dos que acusavam a Comuna de querer
abolir a propriedade que consideravam base de toda civilizao: queria realmente abolir a
propriedade classista, apropriao por poucos da riqueza gerada pelo trabalho de muitos. O
comunismo no era aquele projeto impossvel que se alardeava:
A Comuna aspirava expropriao dos expropriadores. Queria fazer
da propriedade individual uma realidade, transformando os meios de
produo, a terra e o capital, que hoje so fundamentalmente meios de
escravizao e explorao do trabalho, em simples instrumentos de
trabalho livre e associado. /.../; se as sociedades cooperativas unidas
regularem a produo nacional segundo um plano comum, tomando-a
41
42

MARX, K. apud CHASIN, J., op. cit., p. 160.

MARX, K. A guerra civil na Frana, op. cit., p. 83 (para as duas prximas citaes tambm).

sob seu controle e pondo fim anarquia constante e s convulses

peridicas, conseqncias inevitveis da produo capitalista que
ser isso, cavalheiros, seno comunismo, comunismo realizvel?43

Marx afirmava que a tendncia do desenvolvimento econmico da sociedade atual a

empurrava de modo indmito a uma forma superior de vida, com a emancipao do
proletariado. Isto, porm, de nenhuma maneira se daria automaticamente, mas seriam
necessrias lides doridas, toda uma srie de processos histricos que transformaro as
circunstncias e os homens.
Observava, tambm, que os operrios romperam, de forma indita, o dogma segundo o
qual no teriam nvel suficiente para se autogovernarem, e mostraram que podiam faz-lo de
modo modesto, consciente e eficaz, ainda que em face das circunstncias mais difceis44. At
mesmo a grande massa da classe mdia parisiense foi levada a constatar que apenas o
proletariado podia ter, naquele momento, iniciativa social mesmo porque muitos de seus
membros (que haviam contribudo para a represso das Jornadas de Junho) receberam em
troca o desprezo por seus problemas creditcios. Estes pequeno-burgueses intuam que no
teriam outra escolha para alm da Comuna ou do imprio recebesse este o nome que fosse, e
O imprio arruinara-os economicamente, com sua dilapidao da
riqueza pblica, com a escroquerie financeira que fomentou e com o
apoio prestado centralizao artificialmente acelerada do capital, que
pressupunha a expropriao de muitos dos seus componentes.
Suprimira-os politicamente e os escandalizara moralmente com suas
orgias: insultara o seu voltarianismo ao entregar a educao de seus
filhos aos frres ignorantins, e sublevara seu sentimento nacional de
franceses ao lan-los precipitadamente a uma guerra que s ofereceu
uma compensao para os desastres causados: a queda do imprio.

No surpreendia, portanto, que o fim da era bonapartista permitisse o aparecimento de

um autntico partido da ordem da classe mdia, uma unio pela repblica que se
subordinou Comuna e tomou sua defesa. S o tempo dir se a gratido dessa grande massa
da classe mdia resistir s duras provas atuais.
No que toca a outro segmento social grandemente majoritrio na Frana de ento, os
camponeses, Marx ressaltava que o latifndio, em si, j se lhes aparecia como uma usurpao
do que haviam conquistado na Revoluo Francesa. A mesma burguesia que era proprietria
de terras cobrou-lhes em 1848 o imposto adicional de 45 cntimos e, agora, instigava guerra
civil contra-revolucionria com o fito ltimo de lanar sobre os ombros dos camponeses a
carga principal dos cinco bilhes de indenizao que devia pagar aos prussianos45. Mas havia
43

Id., ibid., p. 84 (tambm para a prxima citao).

Id., ibid., p. 85 (tambm para as prximas duas citaes).
45
Id., ibid., p. 86.
44

questes mais essenciais cuja soluo dependia da Comuna, tambm obrigada a resolv-las:
as hipotecas, a proletarizao e o processo de expropriao da terra camponesa, acelerado
com o desenvolvimento da moderna agricultura e a concorrncia da produo agrcola
capitalista. A Frana profunda e rural se consumia com a perspectiva de que o contato da
Provncia com a Paris da Comuna desse margem a uma insurreio camponesa generalizada
da seu empenho em bloquear a Cidade-Luz e conter a propagao das idias nocivas.
A Comuna representava, dizia Marx, todos os elementos sos da sociedade francesa
e, portanto, o governo nacional autntico. Enquanto governo operrio e campeo intrpido
da emancipao do trabalho, era essencialmente internacionalista, opondo anexao
prussiana da Alscia e da Lorena a incorporao Frana de proletrios de todo o mundo46.
Mais uma vez se clarificavam diferenas quanto ao segundo imprio: este, jubileu da trapaa
cosmopolita; a Comuna, por sua vez, concedeu a todos os estrangeiros a honra de morrer
por uma causa imortal.
Marx sintetizava o prprio fato de ter se constitudo e agido como a maior medida
social da Comuna. Suas medidas concretas no podiam seno expressar a linha de conduta
de um governo do povo pelo povo. Lembrava que tais medidas, notveis por sua habilidade
e moderao, tiveram de limitar-se necessariamente ao que era compatvel com a situao de
uma cidade sitiada e que se realizavam enquanto o governo Versalhes espionava e reprimia47.
Em contraposio s pessoas de ndole diversa da dos revolucionrios que tambm na
Comuna tiveram registro (sua presena inescapvel nas revolues, dependendo de tempo
para ser detectada e neutralizada), Marx salientava a marcante atuao das autnticas
mulheres de Paris, hericas, nobres e abnegadas como as mulheres da Antigidade. E de tal
maneira Paris trabalhava e pensava, lutava e dava o seu sangue; radiante no entusiasmo de
sua iniciativa histrica, dedicada a forjar uma sociedade nova, [que] quase se esquecia dos
canibais que tinha s suas portas. Em contraposio direta a esta nova sociedade, o pudo e
ultrapassado mundo de Versalhes, reunio dos vampiros de todos os regimes mortos48.
Sobre as acusaes de queima de edifcios e monumentos histricos, protestava Marx,
a burguesia do mundo inteiro, que assiste com complacncia a essa matana em massa
depois da luta, treme de horror ante a profanao do ladrilho e do tijolo49. O fogo era uma
arma de guerra (neste caso, defensiva) to legtima e utilizada quanto as demais, e na guerra
dos trabalhadores contra os apropriadores a nica guerra justificada da histria no seria
46

Id., ibid., p. 87 (tambm para a prxima citao).

Id., ibid., p. 88.
48
Id., ibid., p. 89
49
Id., ibid., p. 96.
47

diferente. Marx tambm defendeu a Comuna no tocante execuo de 64 refns, incluindo o

arcebispo de Paris, lembrando que a prpria burguesia, j em junho de 1848, retomara e
difundira o fuzilamento de prisioneiros indefesos e os prussianos restabeleceram na Frana a
prtica de fazer refns. Os comunardos queriam troc-los por apenas um prisioneiro, Blanqui,
o que Thiers recusou renitentemente, pois sabia que com Blanqui dava Comuna uma
cabea e que o arcebispo serviria melhor aos seus fins como um cadver50.
Retomando o fio dos acontecimentos, junto com Marx, lembre-se que, depois de uma
primeira tentativa, fracassada, de dobrar a Capital e entreg-la aos prussianos, a segunda, em
18 de maro, redundou em derrota e fuga do governo, com a transferncia de toda a estrutura
estatal para Versalhes. Thiers procurou, negociando, ganhar tempo para atacar. O apelo por
ajuda da Provncia foi malogrado e qualquer exrcito no teria como enfrentar a Capital sem
a incorporao dos prisioneiros de guerra, paulatinamente liberados por Bismarck em
quantidade que bastasse para manter viva a guerra civil e conservar o governo de Versalhes
em abjeta dependncia com relao Prssia51. A resistncia dos rebeldes conquistava o
exrcito versalhs. A Provncia, em vez de oferecer sua ajuda ao governo, incitava
reconciliao, reconhecia a repblica, as liberdades das comunas e a expirao do prazo do
mandato da assemblia. Depois de perceber o fracasso de tomar por crime qualquer apelo
conciliao, Thiers acabou marcando eleies municipais para 30 de abril, com base em lei
municipal que a assemblia nacional decretara por indicao dele prprio. Tinha plena
convico de que a Provncia o ajudaria a conquistar a assemblia e, da, a fora material
necessria para subjugar Paris. Esta artimanha objetivava ludibriar a Provncia, conquistar a
pequena burguesia parisiense e permitir aos membros supostamente republicanos da
assemblia fingir acreditar em Thiers e ocultar sua traio Capital. Mas at mesmo estas
concesses estratgicas eram postas em dvida pelo prprio Thiers, em declaraes dobres.
A Revoluo de 1848, no tocante aos crimes polticos, substitura a pena de morte
pela deportao. Ora, Lus Bonaparte, ao menos em aparncia, no pde retroceder e
tambm a assemblia dos rurais que no se atrevera ainda nem a insinuar que os
parisienses eram assassinos foi obrigada a restringir a retaliao a Paris (que preparava)
nova lei Dufaure de deportao. Com tudo isto, quem permitiu a Thiers continuar
representando a farsa foram os limitados rurais, que no compreendiam (e murmuravam
contra) a concesso ttica.

50
51

Id., ibid., p. 98.

Id., ibid., p. 91.

Ao contrrio, porm, do que esperava Thiers, entre os 700 mil conselheiros

municipais eleitos nos 25 mil municpios franceses, legitimistas, orleanistas e bonapartistas
conseguiram eleger oito mil e as votaes suplementares foram ainda mais resistentes.
Desse modo, em lugar de obter das provncias a fora material de que tanto necessitava, a
assemblia perdia at o seu ltimo ttulo de fora moral: o de ser expresso do sufrgio
universal da nao 52. A derrota teve como corolrio a ameaa de convocao de uma
assemblia em Bordus contra o parlamento usurpador de Versalhes.
Era o momento ansiosamente aguardado por Bismarck para concretizar seus planos.
Assim, mandou chamar representantes de Thiers para negociar a paz definitiva. Em
Frankfurt, o prussiano no lhes deu outra opo que a restaurao do imprio ou a aceitao
incondicional da paz, tal como ele mesmo a propunha: minimizao aos prazos para o
pagamento da indenizao de guerra, prorrogao indefinida da ocupao dos fortes de Paris
pelas suas tropas, at que avaliasse como tranqila a situao da Capital, entre outras. Com
isto, a Prssia se tornava de facto magistrado nos assuntos internos da repblica francesa,
oferecendo em compensao a libertao do exrcito bonapartista prisioneiro, alm do apoio
das tropas prussianas, para que lutasse contra Paris. Alis, concedia generosamente que a
primeira parcela da indenizao apenas fosse quitada aps a pacificao da Cidade-Luz.
Sem hesitar, Thiers e seus plenipotencirios assinaram o tratado de paz em 10 de maio, e a
assemblia de Versalhes confirmou a aceitao no dia 18.
Enquanto no chegavam as tropas bonapartistas, Thiers novamente fingiu querer a
reconciliao, mesmo porque precisava acalmar os pretensos republicanos para que o
deixassem em paz para preparar o massacre. Esta tambm no era uma caracterstica nica da
Frana daquele momento, seno que
A civilizao e a justia da ordem burguesa aparecem em todo o seu
sinistro esplendor onde quer que os escravos e os prias dessa ordem
ousem rebelar-se contra os seus senhores. Em tais momentos, essa
civilizao e essa justia mostram o que so: selvageria sem mscara e
vingana sem lei. Cada nova crise que se produz na luta de classes
entre os produtores e os apropriadores fez ressaltar esse fato com
maior clareza53.

Os primeiros confrontos com as tropas oficiais ocorreram em 2 de abril. Em 10 de

maio, Thiers assinava o acordo de paz em Frankfurt. No dia 20, 130 mil homens comearam a
invaso da cidade. At mesmo a carnificina efetuada em junho de 1848 seria ultrapassada peia
infmia indescritvel de 1871. Durante uma semana os comunardos resistiram progresso
52
53

Id., ibid., p. 93.

Id., ibid., p. 96.

dos versalheses, conduzidos pelo general Mac-Mahon. Aps esta Semana Sangrenta, no dia
28 Paris caa, exangue. Um total de 877 homens do governo e cerca de quatro mil dos
combatentes federados morreram durante os enfrentamentos. A represso aos comunardos no
se fez esperar: cerca de 25.000 pessoas foram fuziladas (o condutor da represso admitiu
oficialmente 17.000 mortes), 13.700 foram condenadas e deportadas, 43.500 foram presas e
processadas, 91 foram condenadas morte; umas dez mil fugiram para o exlio. De sorte que,
por um ou outro meio, a represso decapitou por longo tempo o movimento operrio francs.
Neste quadro dramtico, Marx expressava a mais viva admirao pela elasticidade,
iniciativa histrica e capacidade de sacrifcio dos heris parisienses. Tendo sido j
submetidos (pelos traidores mais que pelo inimigo externo) fome e runa durante seis
meses, levantam-se, por sobre as baionetas prussianas, como se nunca houvera uma guerra
entre a Frana e a Alemanha e o inimigo no estivesse s portas de Paris. A histria no tem
exemplo semelhante de tamanha grandeza54. A magnanimidade dos objetivos da Comuna
evidenciou-se no herosmo abnegado com que todo o povo lutou, por oito dias, contra os
versalheses e comparsas e pelo fato de que se disps a morrer em quantidade inaudita
independentemente da idade e do sexo. A moderao da Comuna durante os dois meses de
seu domnio indisputado s se iguala ao herosmo da sua defesa55. J as faanhas infernais
dos contra-revolucionrios mostram exatamente o mago da civilizao que representam e
cuja maior preocupao era livrar-se dos inmeros mortos. Em cada um de seus triunfos
sangrentos sobre os abnegados paladinos de uma sociedade nova e melhor, essa infame
civilizao, baseada na escravizao do trabalho, afoga os gemidos de suas vtimas num
clamor selvagem de calnias, que encontram eco em todo o mundo.
Em junho, Marx escrevia a Beesly acerca da ajuda aos communards que, escondidos
em Paris, precisassem de passaportes para evadir-se. Tambm dizia que as insanidades sadas
na imprensa sobre seus textos que discutiam a Comuna mostravam que a polcia versalhesa
no tinha tido acesso a documentos autnticos. Dizia a seu interlocutor que havia informado
aos comunardos detalhes da entente entre Favre e Bismarck, informao que havia recebido
do principal assessor de Bismarck, lamentava que suas advertncias (fortificar certas
vertentes, levar os papis comprometedores para Londres) no tivessem sido escutadas 56.
De acordo com Marx, Bismarck (cuja viso deste formidvel acontecimento
histrico era absolutamente superficial, como comum aos estadistas) se regozijava diante

54

MARX, K. Carta a Kugelmann (12 abr. 1871). In: O 18 Brumrio..., op. cit., p. 291.
MARX, K. A guerra civil na Frana, op. cit., p. 96 (para a prxima citao tambm).
56
MARX, K. Carta a Beesly (12 jun. 1871). In: Correspondance, op. cit., p. 264.
55

das runas de Paris e dos cadveres do proletariado, pois significavam no apenas o

esmagamento de uma revoluo, mas o aniquilamento da Frana obra-prima do prprio
governo francs, em que no precisara sujar as mos.
Em termos estritos, avaliava Marx, no havia guerra entre a Prssia e a Comuna, j
que esta concordara com as condies de paz, e a provncia alem se declarara neutra. De
forma nunca vista, porm, os exrcitos que se enfrentavam at pouco antes se coligaram, na
mais tremenda guerra dos tempos modernos, para a imolao do proletariado. Bem ao
contrrio do que imaginava Bismarck, isto no era
o esmagamento definitivo da nova sociedade que avana, mas o
desmoronamento completo da sociedade burguesa. A empresa mais
herica de que ainda capaz a velha sociedade a guerra nacional. E
fica provado agora que ela uma pura mistificao dos governos,
destinada a retardar a luta de classes, e da qual se prescinde logo que
essa luta eclode sob a forma de guerra civil. A dominao de classe j
no pode ser disfarada sob o uniforme nacional; todos os governos
nacionais so um s contra o proletariado!57

Era, pois, incontestvel a guerra aberta entre os operrios da Frana e aqueles que se
apoderam das riquezas por estes produzidas. A soldadesca mercenria poder conter
temporariamente a luta, mas esta ressurgiria sempre e ainda com mais fora. O vencedor seria,
indubitavelmente, a grande maioria de trabalhadores e, ajuntava, a classe operria francesa
no seno a vanguarda do proletariado moderno.
Uma das ltimas manifestaes marxianas a respeito da Comuna aparecem em sua
correspondncia de 1881. Marx dizia que um governo socialista no se estabeleceria num pas
onde as condies no estivessem maduras para, atravs de medidas apropriadas, dar um
xeque-mate na burguesia e realizar assim o primeiro dos dsiderata; ganhar tempo para a ao
futura. Reportava-se, ento, experincia da Comuna, antecipando-se possvel objeo de
seu interlocutor:
sem contar que foi uma insurreio de uma nica cidade em condies
excepcionais, a maioria dos membros da Comuna no era de forma
alguma socialista e no poderia s-lo. Com um mnimo de bom senso,
ela teria podido obter um compromisso com Versalhes que seria
proveitoso a toda a massa do povo: a nica coisa a fazer ento. A
apropriao do Banco da Frana seria suficiente para intimidar os
fanfarres de Versalhes etc. etc.58

Da anlise marxiana da Comuna, v-se, pois, que se tratava de uma postura

amadurecida e lcida, que percebia os limites e, tambm, as criaes absolutamente
inovadoras que portava.
57
58

MARX, K. A guerra civil..., op. cit., p. 99 (tambm para a prxima citao).

MARX, K. Carta a Domela-Nieuwenhuis (22 fev. 1881). In: Correspondance, op. cit., p. 339.

3 EPTOME
Como citamos, at 1871 Marx avaliava as revolues em geral (como as de 1848)
comparando-as s revolues burguesas (em relao s quais estas ltimas demonstravam um
carter descendente). De fato, por muito tempo o pensador alemo teve as revolues
efetivadas pela burguesia como parmetro analtico para estudar outros processos
revolucionrios. A partir da Comuna de Paris, entretanto, a classe operria e seu pensamento
cientfico se desvencilharam totalmente da necessidade de uma referncia s antigas
revolues. Havia conquistado um novo patamar, desenvolvendo uma nova forma de
organizao que exprime justamente sua exclusiva capacidade de iniciativa histrica.
O estado que era preciso destruir advinha da monarquia absoluta, tendo sido
aprimorado com a Revoluo Francesa e consolidado sob Napoleo Bonaparte, passando em
1830 ao controle da burguesia, inimiga mais prxima do proletariado, de forma que todas as
revolues at ento aprimoraram a estrutura. Sempre que possvel, Marx sublinhava o carter
da repblica burguesa, sua oposio repblica social, sua selvageria na represso a quem
quer que ouse se rebelar contra o domnio burgus assim institudo. Sem que tenha havido
nenhuma transgresso da natureza do estado, o perigo social levou a burguesia a despojar seu
governo direto dos instrumentos de que necessitava para manter-se de p, cedendo passo ao
bonapartismo. Esta era, dizia ele, o nico governo possvel numa situao em que a burguesia
decara, mas o proletariado ainda no chegara potncia necessria para assumir as rdeas do
poder. Minimizando as lutas de classes, libertou a burguesia de suas preocupaes polticas e
encheu-lhe os bolsos, aprimorando seu mecanismo de guerra contra o trabalho.
Ao contrrio das revolues precedentes, que aprimoraram a mquina do estado, a
nova revoluo francesa, como Marx j previa em 1852, no seria mais uma tentativa de
transferir o controle do poder estatal e aperfeio-lo, mas de esmag-lo e destru-lo. A
Comuna era o eco do clamor pela repblica social que se ouvira em fevereiro de 1848.
Mesmo seu aniquilamento trazia uma novidade histrica: sua derrota era, ao mesmo tempo,
uma advertncia aos povos do mundo. Evidenciava-se que as guerras levadas a cabo pelos
governos nacionais (estes, to em voga por aquelas eras e ainda hoje alardeados at por autointitulados marxistas) eram uma mistificao. Seu maior objetivo era retardar as lutas de
classes mas, quando esta aparece como guerra civil, os antigos opositores nacionais

confraternizam. O rei nacional estava nu: todos os governos, mesmo os inimigos de ontem,
so um s contra o proletariado revolucionrio.
Vimos que Marx alertava j nos anos 70 sobre a loucura que seria uma revolta
operria em Paris; donde sua recomendao de que a classe trabalhadora aproveitasse a
libertao republicana para desenvolver de forma sistemtica sua prpria organizao de
classe, com o que estaria se preparando para batalhas futuras. No obstante, assim que a
insurreio veio luz, Marx no hesitou em declarar seu apoio e no poupou esforos neste
sentido: na propaganda, na apreciao e propositura de solues para os problemas, na
mobilizao em prol dos federados que haviam conseguido escapar do morticnio imposto
pela burguesia em furiosa revindita.
A apaixonada anlise marxiana no poderia ser reportada a um desconhecimento ou
supervalorizao da Comuna que, de resto, j havia designado como uma tentativa de
assalto aos cus e cujos erros apontava. De fato, no foi uma experincia plena e completa,
porque no poderia s-lo (Marx arrolava entre os erros do Comit Central no ter marchado
logo sobre Versalhes, a pressa em passar o poder Comuna e a perda de um tempo escasso e
precioso com a eleio desta). O apoio de Marx no se resumiu, por outro lado, como alguns
tericos acreditam, mera solidariedade de classe ou, pior ainda, a uma sorte de clculo
poltico. Ele no teria apoiado com tanta nfase e paixo a Comuna, mesmo enxergando seus
erros e limitaes, se no tivesse visto ali algo mais profundo, novo59.
A abolio do estado no poderia ser anunciada por decreto, como queriam o
socialismo utpico e o anarquismo, atrapalhando os caminhos muito mais slidos que a classe
operria trilhava na atuao prtica. Por outro lado, em vez de impor ao movimento operrio
frmulas criadas por algum pedantismo de gabinete, Marx perscrutava as possibilidades reais,
uma vez que a emancipao do trabalho no um ideal a realizar, mas a libertao dos
elementos da nova sociedade presentes no seio da antiga, o aproveitamento de tendncias
postas no real e a ao no sentido de fazer a histria andar em determinada direo.
Para Marx, a politicidade no propriedade intrnseca ao ser social, menos ainda sua
propriedade por excelncia, mas deriva das contradies sociais que obrigam o homem a se
valer de um corpo regulador externo e que se ope como excrescncia parasitria sobre a

59

Lembre-se sua manifestao numa reunio do Comit de Correspondncia em 1846. Contra Weitling, que
acreditava que teorias ligadas ao povo, mesmo se equivocadas, valem mais que as anlises de gabinete de
doutrinas muito distanciadas do mundo sofredor e das misrias do povo, Marx reagiu violentamente, dando um
murro na mesa e proferindo: A ignorncia nunca serviu para nada!. MARX apud CLAUDN, Fernando. Marx,
Engels y la revolucin de 1848. 3 ed. Madri: Siglo XXI, 1985, p. 54.

sociedade civil, fingindo ser sua contrapartida ideal60. Pode-se afirmar, com efeito, que a
apreenso marxiana do estatuto negativo da poltica encontrou seu momento de auge na sua
anlise da Comuna de Paris, que ps os pilares de uma ao metapoltica, ou seja, uma
prtica poltica que visa destruio da poltica pela abolio das condies sociais que a
engendraram. Marx j havia chegado a tais delineamentos desde 1843 e aqui empregou
inclusive termos muito prximos. Em 1852, em face do golpe bonapartista, insistira: o
proletariado no pode simplesmente tomar a mquina estatal de guerra do capital contra o
trabalho e us-la em seu favor tinha de destru-la. Com a Comuna, finalmente havia ficado
claro como faz-lo, as aes e providncias que tornam desnecessria a mediao poltica.
A Comuna veio realizar uma indita misso histrica, a destruio da mquina de
dominao de classe. A primeira forma de governo da classe operria preocupou-se desde
logo com o desmantelamento da mquina estatal, pela eliminao do exrcito permanente e
sua substituio pelo povo em armas; pela extino da burocracia; pela supresso da
dicotomia entre rgos legislativo e executivo; pela restrio do poder ideolgico do clero;
pela elevao do nvel educacional das massas; pela interveno na caixa preta da
magistratura burguesa. As instituies antes onipotentes foram inflectidas, subvertidas,
perderam sua funo original, mudaram de natureza.
Forma de organizao que se pretendia elevar ao nvel nacional, eliminaria a oposio
campo/cidade e concederia a verdadeira autonomia local. Suas providncias lhe facultariam
agregar a si a classe mais numerosa na Frana, o campesinato, e consolidar uma aliana com a
pequena burguesia, de que o proletariado era representante natural isto para alm de seu
carter internacionalista. Assim, por meio de medidas sensatas, com moderao e habilidade
em face da situao de stio que a cidade enfrentava, a Comuna mostrou sua verdadeira
natureza de governo do povo para o povo.
Enquanto Versalhes era a smula de todos os regimes mortos, em Paris procedia-se a
uma profunda e ampla reestruturao, no bojo da qual os rgos estatais puramente
repressivos eram cortados pela raiz. As funes sociais legtimas que exerciam, por sua vez,
seriam subtradas a uma autoridade que as usurpava e restituda aos servidores da sociedade.
Tais procedimentos devolveriam ao organismo social suas potncias at ento sugadas pela
jibia estatal, que vive s expensas da sociedade e tolhe seu livre desenvolvimento o que
propriamente o momento poltico da revoluo social, a primeira etapa da emancipao do
trabalho, na qual se conjugam transformao poltica e reforma econmica, tarefas polticas
60

MARX apud CHASIN, J. Marx: estatuto ontolgico e resoluo metodolgica. In: TEIXEIRA, Francisco J. S.
Pensando com Marx. So Paulo: Ensaio, 1995, p. 368.

que visavam a destruir a prpria poltica e, pois, condies para a substituio do trabalho
escravizado pelo capital pelo trabalho livre e associado.
Para Marx, a Comuna era a forma poltica, finalmente descoberta, que possibilitava
efetivar a emancipao econmica do trabalho j que atuando (nos limites de uma cidade
sob stio) pela eliminao das bases econmicas que permitem e suscitam a existncia das
classes. No se tratava de simplesmente acabar com a separao do estado em relao
sociedade nem do aperfeioamento da poltica. Aquela era uma forma poltica nova,
inovadora, produto da nica classe com iniciativa histrica, flexvel, expansiva, despojada
de carter repressivo. A partir de ento, estava encontrado o caminho para a forma superior
de vida, a emancipao do proletariado o que, entretanto, no se daria sem esforos,
percalos e reveses.
Inversamente a autores como Jacques Rougerie, para quem A Comuna apenas a
ltima revoluo do sculo XIX61, Marx compreendeu a absoluta novidade daquela
organizao. Se para Marx j estava claro 20 anos antes que o proletariado no pode tirar sua
poesia do passado, mas tem de construir sua epopia pensando no futuro, a Comuna apontou
na prtica o caminho a seguir. Estava a servio da misso do proletariado, que no repetir o
j feito, e sim construir o que fazer. De fato, enquanto o passado a dimenso temporal de
uma subjetividade ociosa entregue a si mesma, afastada do mundo do trabalho e suscitada
para obliterar as potencialidades revolucionrias do proletariado e a mesquinhez e sordidez do
mundo burgus, o futuro a dimenso temporal da prxis orientada para a transformao de
sua prpria condio pela do mundo e das circunstncias62.
Podemos agora afirmar, com base nos estudos de J. Chasin, que a investigao
marxiana buscou identificar o carter especfico da poltica em relao aos outros atributos de
ser social, alm de desvendar sua gnese. Compreendeu a determinao ontonegativa da
politicidade, predicado no pertencente essncia do ser social, produto histrico advindo de
circunstncias especficas as contradies sociais e, portanto, incidental e extrnseco ao ser
social. Desta forma, no se percebe possibilidade de perfectibilizao do estado e da poltica
quando apreendidos como fora social pervertida e usurpada; pelo contrrio, j que sua
natureza mais ntima a contradio com relao sociedade civil e ao desenvolvimento das
individualidades desta, a emancipao constitui a recuperao humano-societria dessas

61

Ver: TARTAKOWSKI, Danielle. As anlises tradicionais e a bibliografia recente sobre a Comuna. In: BOITO
JR., Armando (Org.). A Comuna de Paris na histria. So Paulo: Cemarx/Xam, pp. 29-46, 2001.
62
ASSOUN, Paul-Laurent. Marx e a repetio histrica. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1979, pp. 155-6.

foras sociais alienadas poltica63. Trata-se de buscar a eliminao das suas causas e a
supresso da prpria poltica, pois seu aprimoramento seria a exacerbao de seus defeitos
congnitos
No se trata de uma desmobilizao, recusa participao poltica ou indiferena, mas
da denncia da corrupo ntima da poltica atributo contingente do ser humano, nascido
dos dramas sociais que levam apropriao das foras sociais pelo estado e que tem de ser
superado. Por conseguinte, uma revoluo radical desvenda a estreiteza e insuficincia da
prtica poltica enquanto atividade humana racional e universal, no concebe a mera prtica
poltica como decisiva64. Donde sua inflexo em relao ao social, este sim determinante,
propriedade humana por excelncia e, por conseguinte, essncia do homem e de sua prxis. A
metapoltica a prtica poltica radical a que busca agir ad hominem , que alcana a raiz da
poltica e da individualidade humanas.
Neste sentido, a Comuna de Paris foi uma experincia indita at aquele momento e se
contraps diretamente ao bonapartismo: de um lado, o exemplo mximo da decadncia do
poder criador burgus, as tendncias estranhadas do estado capitalista levadas ao paroxismo, a
celebrao da velhacaria e a velharia; de outro, uma forma de organizao nova, elstica,
propositiva e prospectiva, inflada pelo vigor da juventude e pela reincorporao das foras
sociais outrora extorquidas pelo estado.
Por qual delas optaria a humanidade e a qual delas tende a sociedade humana?
Lamentavelmente, a pergunta no pode ser respondida to rapidamente quanto suporia a
lgica. O sculo XX foi prdigo em bonapartismos e exguo em alternativas sociais de
organizao da perspectiva do trabalho com destaque para o lamentvel desfecho sovitico.
Mas elas continuam na pauta de possibilidades humanas seno aonde a vista alcana, mais
adiante, que a histria do homem, sua autoconstruo e sua luta pela emancipao infinita.
Cabe-nos perscrutar cautelosamente o horizonte e estarmos prontos para ela, procurando
manter a lucidez diante da atual produo macia de falsidades. Karl Marx , neste mister,
fundamental, dada a profundidade, amplitude e acerto histrico de suas mais importantes
teorias. Fica, pois, plenamente justificada nossa nsia por contribuir minimamente para a
retomada de seu pensamento.
Notas

63
64

CHASIN, J. Marx: estatuto ontolgico e resoluo metodolgica, op. cit., p. 368.

Id., ibid., p. 369.