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El Hijo Prdigo

Versculo Por Versculo


Dan Corner
[Usted puede hacer copias de este artculo, pero respetando su contenido, sin modificaciones, adiciones u omisiones de
ningn tipo, e incluyendo el nombre y la direccin del ministerio que se encuentran al final.]

A continuacin le invitamos a leer un comentario sobre cada uno de los versculos de


la popular enseanza de Jess sobre el Hijo Prdigo, ubicado en Lucas 15:11-32. Por
favor lalo cuidadosamente, verifique todo con su propia Biblia y comprtalo con sus
amigos y familiares. Esta enseanza podra hacer un cambio de dimensiones eternas
en las vidas de ellos. Muchos conceptos falsos de nuestra poca se esclarecen al
conocer las enseanzas de Jess.

Un hombre tena dos hijos continu Jess. El menor de ellos le dijo a su padre:
Pap, dame lo que me toca de la herencia. As que el padre reparti sus bienes entre
los dos. (Lc. 15:11-12)
Aunque haya sido muy perjudicial para el Padre darle a su hijo menor la herencia
para que l se extrave, an as lo hizo. Dios respeta el libre albedro que dio a los
humanos y sus decisiones de hacer el mal o el bien. Dios no nos obligar a
amarlo ni a que le seamos fieles. El prdigo estaba a punto de arruinar su vida
y el Padre amoroso le permiti hacerlo.
Poco despus el hijo menor junt todo lo que tena y se fue a un pas
lejano; all vivi desenfrenadamente y derroch su herencia. (Lc. 15:13 NVI)
Prdigo significa derrochador. Es por este versculo que el hijo menor empez a
ser conocido como el prdigo. OBSERVE: el prdigo gast todo el dinero de su
herencia viviendo desenfrenadamente en el pecado. Encontr ese estilo de vida en un
pas lejano a la presencia santa de su Padre.
Cuando ya lo haba gastado todo, sobrevino una gran escasez en la
regin, y l comenz a pasar necesidad. As que fue y consigui empleo
con un ciudadano de aquel pas, quien lo mand a sus campos a cuidar
cerdos. Tanta hambre tena que hubiera querido llenarse el estmago con

la comida que daban a los cerdos, pero aun as nadie le daba nada. (Lc.
15:14-16 - NVI)

Su dinero se haba acabado y su estilo de vida estaba prximo a cambiar. l lleg a


caer tan bajo que deseaba llenar su estmago con comida para cerdos, pero no
obtena nada (este mundo puede llegar a ser realmente cruel). Antes de abandonar la
presencia de su Padre l estaba deseando vivir desenfrenadamente, pero ahora
deseaba llenar su estmago con comida para animales.
Por fin recapacit y se dijo: Cuntos jornaleros de mi padre tienen
comida de sobra, y yo aqu me muero de hambre!... (Lc. 15:17 - NVI)
Cuando se le abrieron los ojos (por as decirlo) de la ilusin en la que estaba
metido, se dio cuenta de que los empleados de su Padre tenian comida (las personas
en pecado estn engaadas espiritualmente, o de lo contrario desearan estar en
la presencia de Dios.) La miseria, el remordimiento y el dolor de vivir fuera de la
voluntad de Dios pueden verse en la vida del Prdigo.
...Tengo que volver a mi padre y decirle: Pap, he pecado contra el cielo
y contra ti. Ya no merezco que se me llame tu hijo; trtame como si fuera
uno de tus jornaleros. (Lc. 15:18-19 - NVI)
Ahora que se dio cuenta de la situacin en la que estaba, despus de haber cado
bien bajo, l estaba dispuesto a apartarse del pecado, admitir que haba pecado, y
servir obedientemente al Padre. Eso es un ejemplo de arrepentimiento, aunque tal
palabra no est explcita en este versculo.
As que emprendi el viaje y se fue a su padre. Todava estaba lejos
cuando su padre lo vio y se compadeci de l; sali corriendo a su
encuentro, lo abraz y lo bes. (Lc. 15:20)
Esta es una verdad realmente sorprendente sobre Dios y su intenso deseo y
predisposicin al recibir nuevamente en su casa a alguien que fue un rebelde. Es
por causa de su compasin por lo que hace esto. Observe tambin que antes de que
el prdigo pueda ni siquiera decir que pec y que quera ser como uno de los
jornaleros, el Padre lo recibi nuevamente. El prdigo estaba en pecado intencional
durante muchos aos quizs, pero el Padre estaba contento de volver a tenerlo,
aunque estaba cambiado en comparacin de cuando haba salido. Adems, esta es
la nica vez en la que al Padre se le muestra corriendo.
El joven le dijo: Pap, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no merezco que se me llame
tu hijo. Pero el padre orden a sus siervos: Pronto! Traigan la mejor ropa para vestirlo.
Pnganle tambin un anillo en el dedo y sandalias en los pies. Traigan el ternero ms gordo y
mtenlo para celebrar un banquete. Porque este hijo mo estaba muerto, pero ahora ha vuelto a

la vida; se haba perdido, pero ya lo hemos encontrado. As que empezaron a hacer fiesta. (Lc.
15:21-24 - NVI)

Despus de que el prdigo le habl humildemente al Padre, el Padre no le


contest, sino que le habl a sus siervos. l deseaba que ellos le traigan rpidamente
la mejor ropa, un anillo y sandalias para el hijo que se apart de su insensatez
espiritual. El Padre tambin quera celebrar con l un banquete y matar al ternero ms
gordo. Por qu? Porque el Prdigo ya no estaba muerto y perdido, sino que
volvi a estar vivo en espritu. Hay un sentimiento de gran felicidad cuando un
alma se salva. Nuevamente, el pecado, a travs de la vida desenfrenada que l tenia,
habia llevado al Prdigo a una condicin de muerte y perdicin espiritual, lo cual
demuestra claramente que el pecado puede ser precisamente comparado con un
veneno mortal. Finalmente, aun considerando que el Prdigo estaba muerto
espiritualmente, el todava tena la oportunidad de actuar sabiamente y arrepentirse, lo
que antecedi el hecho de que l vuelva a la vida otra vez.
Mientras tanto, el hijo mayor estaba en el campo. Al volver, cuando se
acerc a la casa, oy la msica del baile. Entonces llam a uno de los
siervos y le pregunt qu pasaba. Ha llegado tu hermano le respondi
, y tu pap ha matado el ternero ms gordo porque ha recobrado a su
hijo sano y salvo. Indignado, el hermano mayor se neg a entrar. As que
su padre sali a suplicarle que lo hiciera. (Lc. 15:25-28)
El enojo del hermano mayor hasta el punto de no celebrar en contra de
la voluntad del Padre, demuestra cmo la gente puede injustamente
enojarse por la misericordia mostrada a quienes se arrepienten. La razn
por la que estaban celebrando, era que el hijo menor ya no estaba muerto
y perdido espiritualmente, sino que estaba espiritualmente vivo de nuevo.
El hermano mayor debera haberse conmovido como el Padre y
regocijarse porque el alma de su hermano habia sido salva nuevamente.
Pero l le contest: Fjate cuntos aos te he servido sin desobedecer jams
tus rdenes, y ni un cabrito me has dado para celebrar una fiesta con mis
amigos! Pero ahora llega ese hijo tuyo, que ha despilfarrado tu fortuna con
prostitutas, y t mandas matar en su honor el ternero ms gordo! >Hijo mo
le dijo su padre, t siempre ests conmigo, y todo lo que tengo es tuyo. Pero
tenamos que hacer fiesta y alegrarnos, porque este hermano tuyo estaba
muerto, pero ahora ha vuelto a la vida; se haba perdido, pero ya lo hemos
encontrado. (Lc. 15:29-32 - NVI)
El hermano mayor clam a viva voz sus razones por estar enojado, es decir, que
nunca habia tenido ni siquiera una pequea fiesta siendo que l haba sido obediente

al Padre, al contrario del hijo menor. Los celos y la ira van de la mano y son evidentes
aqu. Nuevamente, el Padre dice por qu era adecuado celebrar el caso del Prdigo
l ya no estaba espiritualmente muerto y perdido, sino que estaba espiritualmente
vivo nuevamente.
El hecho de que el Prdigo haya vuelto a la vida espiritualmente, demuestra que
anteriormente estuvo espiritualmente vivo, antes de apartarse de la presencia
del Padre para estar con prostitutas. Por lo tanto, fue por medio del pecado que
el muri y se perdi espiritualmente, lo cual fue revertido a travs de un
arrepentimiento sincero.
La tentacin lo sedujo a que se aparte del Padre. El diablo nunca podra
arrebatarlo de la mano del Padre, sino que meramente lo tent a una vida salvaje
(probablemente debido al tal llamado aburrimiento de ser obediente al Padre. La vida
cristiana no es aburrida, pero las personas engaadas algunas veces piensan que s
lo es.) El Prdigo no venci exitosamente esas tentaciones pecaminosas, pero podra
haberlo hecho (Santiago 4:7). Consecuentemente, se convirti en una vctima ms en
esta intensa guerra espiritual que es violenta para las almas eternas.
Esta enseanza del Seor tambin prueba que hay dos tipos de personas
perdidas espiritualmente: (1) Aquellas que nunca fueron salvas en primer lugar y (2)
quienes una vez fueron salvas pero luego murieron espiritualmente y se perdieron
(otra vez) a travs del poder destructivo del pecado, como el que el Prdigo
experiment. Ciertos pecados traen la muerte espiritual a la vida de un verdadero
creyente. Vea nuestro artculo que trata directamente sobre este tema, ubicado en el
siguiente vnculo. http://www.alcanceevangelistico.org/pecado.htm
Esta enseanza tambin prueba que los que se apartan pueden volver a ser
salvos nuevamente, lo cual es consistente con Santiago 5:19,20 y Romanos 11:19-23.
El prdigo era salvo antes de empezar a tener un estilo de vida pecaminoso.
Algunos diran que si uno se aparta de Dios de ese modo, es porque para empezar,
nunca fue salvo, pero Jess refut ese punto del Calvinismo con esta enseanza.
Podriamos tambin decir certeramente que el prdigo se sumergi en una vida salvaje
y no solamente cay en ellos como algunos erroneamente ensean, que una persona
salva puede hacer eso. La atraccin y placer del pecado (por un corto tiempo, Heb.
11:25) se muestran junto con la devastacin que el pecado les deja a aquellos as
engaados. El prdigo hizo de su vida un completo desastre, pero fue lo
suficientemente sabio como para volver a Dios en tal condicin arruinada. Muchas
veces uno tiene que llegar hasta los extremos antes de que ocurra un retorno a Dios.
El prdigo ciertamente estaba contento de haber vuelto a Dios y estaba contento
de regresar a casa una vez que haba sido recibido por el Padre.
Los predicadores de la seguridad eterna algunas veces declaran que el Prdigo
sigui siendo hijo durante toda la etapa de vida salvaje con prostitutas. Al hacer eso,

fallan en tener en cuenta el asunto de la enseanza de Jess que empieza desde


Lucas 15, que demuestra que hay diferentes clases de personas perdidas.
Tambin, al ensear de esta manera tales predicadores estn indirectamente diciendo
que hay cristianos que pecan con prostitutasuna dolorosa proclamacin que
puede ser llamada una hereja maldita y una licencia para la inmoralidad.
Numerosas veces en las Escrituras se puede ver que es imposible ser sexualmente
inmoral y cristiano simultneamente (1Co. 6:9-10; Ef. 5:5-7; G. 5:19-21; Ap. 22:15;
etc.). Finalmente, el Padre no llama hijo al prdigo cuando estaba en maldad
impenitente. Es muy claramente antibblico decir que alguien est muerto y
perdido espiritualmente y es un hijo de Dios al mismo tiempo.
El prdigo tena la mejor vida posible en la presencia del Padre pero fue engaado
y se apart. Probablemente ocurri lentamente a medida que l peligrosamente
entretena pensamientos tentadores del diablo sobre lo que (l pens) sera una
excitante nueva vida en la que podra ser feliz y tener muchos amigos y diversin. All
poda festejar largamente, comer, beber y divertirse como lo hacen las multitudes.
Querido lector, recuerde esto: Nadie puede pecar sin sufrir las consecuencias. El
prdigo no iba a ser la excepcin.
Lo que pas con el prdigo es exactamente lo mismo sobre lo que Pablo advirti a
los cristianos de Roma que les podra pasar si ellos empezaban a vivir de acuerdo a
su naturaleza pecaminosa, es decir, moriran espiritualmente. Vea Romanos 8:13.
No existe seguridad eterna o perseverancia de los santos en la Biblia. De hecho,
tal doctrina es lo contrario a la verdad de Dios. Vea tambin G. 5:19-21; 6:8-9;
1Co. 15:2; etc. Un cristiano debera sentir repulsin ante la mera nocin o
mencin de la seguridad eterna. Tal enseanza nunca debera ser enseada o
incluso tolerada. Hacerlo es desobedecer Ap. 2:20.
Reiterando, Dios recibi en casa al prdigo luego de que l se apart de su
iniquidad para servirle humildemente. Eso revirti su condicin perdida. La
restauracin fue inmediata. Dios se deleita en mostrar misericordia (Mi. 7:18),
pero con respecto a la salvacin, debe ir acompaada al arrepentimiento de los
pecados, apartarse de ellos, y tener la voluntar de servir los mandatos del Padre
todo lo que vemos en el ejemplo del prdigo. Vea tambin 1 Ts. 1:9b.
El prdigo no tuvo que confesar sus pecados a un cura ni rezar tres padres
nuestros y tres Aves Maras (o cosa parecida) para que sus pecados fuesen
perdonados. l obtuvo la misericordia y el perdn directo de Dios sin primero dirigirse
a ninguna otra persona, incluyendo una figura femenina como Mara, El Padre est
lleno de misericordia y compasin para el que se arrepiente, como en el caso del
prdigo. Representar al Padre como iracundo en tales circunstancias es una
distorsin horrible y peligrosa de la verdad vital relacionada a la salvacin
misma.

El prdigo es una de entre cerca de media docena de parbolas en las que Jess
ense sobre la salvacin, y al hacerlo, refuta al Calvinismo.

Para mucha ms informacin sobre la salvacin, por favor consulte nuestros otros
artculos sobre la seguridad del creyente, ubicados en los siguientes vnculos
http://www.alcanceevangelistico.org/seguridadcreyentes.htm

DIOS LE BENDIGA.
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