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Jesus, o Esprito Santo e a orao

Peam, e lhes ser dado; busquem, e encontraro; batam, e a porta lhes ser
aberta. Pois todo o que pede, recebe; o que busca, encontra; e quele que bate, a
porta ser aberta. (Lc 11:9, 10, NVI).
Dos trs evangelhos sinticos, Lucas o que fala com mais frequncia sobre o
relacionamento de Jesus com o Esprito Santo. Enquanto Mateus se refere ao
Esprito 12 vezes e Marcos, seis vezes, Lucas tem 17 referncias a Ele no
evangelho e 57 no livro de Atos. Desde a concepo de Jesus como ser humano
(Lc 1:35) at as orientaes que Ele deu para o estabelecimento de Sua misso
global (Lc 24:44-49), Lucas via um elo operativo entre Jesus e o Esprito Santo.
Esse elo fundamental para a compreenso do ministrio do Salvador.
Semelhantemente, Lucas mostra a importncia da orao na vida e na misso de
Jesus. Sendo plenamente divino, igual ao Pai e ao Esprito, Jesus, em Sua
humanidade, deixou-nos um exemplo com respeito orao.1
Se Jesus via a necessidade de orao, quanto mais devemos ns precisar dela? 1
Sem orao constante e diligente vigilncia, estamos em perigo de nos tornar
descuidosos e nos desviar do caminho verdadeiro. O adversrio procura
continuamente obstruir o caminho para o trono da graa, para que no
obtenhamos, pela splica fervorosa e f, graa e poder para resistir tentao
(Ellen G. White, Caminho a Cristo, p. 95).1
Jesus e o Esprito Santo

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Como um gentio converso e companheiro missionrio do apstolo Paulo, Lucas
via a entrada de Cristo na Histria de Sua encarnao ascenso e expanso
da igreja como uma divina maravilha efetuada e dirigida pelo Esprito Santo. Na
vida de Jesus vemos toda a Divindade atuando em nossa redeno (Lc 3:21, 22);
e, atravs de suas constantes referncias ao Esprito Santo, Lucas enfatiza esse
ponto.1
1. O que os versos seguintes nos dizem sobre o papel do Esprito Santo na vinda
de Cristo a este mundo em carne humana?1 35 Respondeu-lhe o anjo: Descer
sobre ti o Esprito Santo, e o poder do Altssimo te envolver com a sua
sombra; por isso, tambm o ente santo que h de nascer ser chamado Filho
de Deus. [] 41Ouvindo esta a saudao de Maria, a criana lhe estremeceu no
ventre; ento, Isabel ficou possuda do Esprito Santo. (Lucas 1:35, 41 ARA)2;
25 Havia em Jerusalm um homem chamado Simeo; homem este justo e
piedoso que esperava a consolao de Israel; e o Esprito Santo estava sobre
ele. 26 Revelara-lhe o Esprito Santo que no passaria pela morte antes de
ver o Cristo do Senhor. 27 Movido pelo Esprito, foi ao templo; e, quando os

pais trouxeram o menino Jesus para fazerem com ele o que a Lei
ordenava, 28 Simeo o tomou nos braos e louvou a Deus, dizendo: 29Agora,
Senhor, podes despedir em paz o teu servo, segundo a tua palavra; 30porque
os meus olhos j viram a tua salvao, 31 a qual preparaste diante de todos os
povos: 32 luz para revelao aos gentios, e para glria do teu povo de Israel.
(Lucas 2:25-32 ARA)2. A concepo de Cristo ocorreu por meio do Esprito Santo,
e Ele revelou s pessoas que Jesus era o Salvador prometido; isso pode ser visto
no exemplo de Isabel e de Simeo.1
A misso de Jesus comeou com vrias referncias ao Esprito Santo. Segundo
Lucas, Joo Batista predisse que, embora batizasse com gua, Aquele que viria
aps ele batizaria com o Esprito (Lc 3:16). No batismo de Jesus, tanto o Pai
quanto o Esprito Santo afirmaram a autenticidade de Sua misso redentora. Deus,
o Pai, declarou, do alto, que Cristo Seu Filho amado, enviado para redimir a
humanidade, enquanto o Esprito Santo desceu sobre Ele em forma de pomba (Lc
3:21, 22).1
Da em diante Jesus foi cheio do Esprito Santo (Lc 4:1), e estava pronto para
enfrentar o inimigo no deserto, bem como para iniciar Seu ministrio (Lc 4:14). 1
As palavras introdutrias de Seu sermo em Nazar foram uma aplicao da
profecia messinica de Isaas a Si mesmo: O Esprito do Senhor est sobre Mim
(v. 18). O Esprito foi Seu constante companheiro, Sua fora sustentadora e Sua
constante presena entre Seus seguidores depois que Ele j no mais estava
pessoalmente entre eles (Jo 16:5-7). No s isso, Jesus prometeu que Deus
concederia o dom do Esprito a todos os que O solicitassem (Lc 11:13). O Esprito
que sempre ligou Cristo a Seu Pai e misso redentora o mesmo que
fortaleceria os discpulos em sua caminhada de f. Da a importncia crucial do
Esprito na vida crist: em realidade, a blasfmia contra o Esprito Santo o mais
grave de todos os pecados (Lc 12:10).1
De que maneiras prticas e concretas podemos estar abertos direo do
Esprito Santo? Isto , como podemos ter cuidado para que nossas escolhas no
nos enduream, de alguma forma, para Sua voz?1
A vida de orao de Jesus

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Entre as muitas vezes que Jesus orou, algumas esto registradas apenas em
Lucas. Note os seguintes incidentes que mostram Jesus em orao durante
momentos importantes de Sua vida.1
1. Jesus orou em Seu batismo [E aconteceu que, ao ser todo o povo batizado,
tambm o foi Jesus; e, estando ele a orar, o cu se abriu, (Lunas 3:21 ARA)2.]
Nova e importante fase se abria diante dEle. Entrava ento, em mais amplo
crculo, no conflito de Sua vida (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes,
p. 111). Ele no ousou comear sem orao aquele estgio mais amplo de Seu
ministrio pblico, que acabaria levando-O cruz do Calvrio.1

2. Jesus orou antes de escolher Seus 12 discpulos [12 Naqueles dias, retirou-se
para o monte, a fim de orar, e passou a noite orando a Deus. 13 E, quando
amanheceu, chamou a si os seus discpulos e escolheu doze dentre eles, aos
quais deu tambm o nome de apstolos: (Lucas 6:12, 13 ARA). Nenhum lder
escolhe seus seguidores ao acaso. Mas Jesus no estava apenas escolhendo
seguidores; estava escolhendo aqueles que entenderiam Sua pessoa e Sua
misso e se identificariam completamente com elas. Seu encargo era o mais
importante a que j haviam sido chamados seres humanos, sendo-lhe superior
apenas o do prprio Cristo (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, p.
291).1
3. Jesus orou por Seus discpulos [Estando ele orando parte, achavam-se
presentes os discpulos, a quem perguntou: Quem dizem as multides que sou
eu? (Lucas 9:18 ARA)2]. O discipulado exige dedicao absoluta a Jesus e
compreenso de Sua identidade. A fim de que os Doze pudessem saber quem Ele
era, Jesus esteve orando parte e, depois disso, os desafiou com a pergunta
crucial: Mas vs, [] quem dizeis que Eu sou? (Lc 9:20).1
4. Jesus orou antes de Sua transfigurao [28 Cerca de oito dias depois de
proferidas estas palavras, tomando consigo a Pedro, Joo e Tiago, subiu ao
monte com o propsito de orar. 29 E aconteceu que, enquanto ele orava, a
aparncia do seu rosto se transfigurou e suas vestes resplandeceram de
brancura. 30 Eis que dois vares falavam com ele: Moiss e Elias, 31 os quais
apareceram em glria e falavam da sua partida, que ele estava para cumprir em
Jerusalm. 32 Pedro e seus companheiros achavam-se premidos de sono; mas,
conservando-se acordados, viram a sua glria e os dois vares que com ele
estavam. 33 Ao se retirarem estes de Jesus, disse-lhe Pedro: Mestre, bom
estarmos aqui; ento, faamos trs tendas: uma ser tua, outra, de Moiss, e
outra, de Elias, no sabendo, porm, o que dizia. 34 Enquanto assim falava, veio
uma nuvem e os envolveu; e encheram-se de medo ao entrarem na nuvem. 35 E
dela veio uma voz, dizendo: Este o meu Filho, o meu eleito; a ele ouvi. 36 Depois
daquela voz, achou-se Jesus sozinho. Eles calaram-se e, naqueles dias, a
ningum contaram coisa alguma do que tinham visto. (Lucas 9:28-36 ARA)2], e
obteve para Si o segundo endosso do Cu de ser o Filho amado de Deus. As
provaes at ento, e as que viriam, no podiam mudar a ntima afinidade que
existia entre o Pai e o Filho. A orao tambm resultou no fato de os discpulos se
tornarem testemunhas oculares da Sua majestade (2Pe 1:16).1
5. Jesus orou no Getsmani [39 E, saindo, foi, como de costume, para o monte
das Oliveiras; e os discpulos o acompanharam. 40 Chegando ao lugar
escolhido, Jesus lhes disse: Orai, para que no entreis em tentao. 41 Ele,
por sua vez, se afastou, cerca de um tiro de pedra, e, de joelhos,
orava, 42 dizendo: Pai, se queres, passa de mim este clice; contudo, no se faa
a minha vontade, e sim a tua. 43 [Ento, lhe apareceu um anjo do cu que o
confortava. 44 E, estando em agonia, orava mais intensamente. E aconteceu
que o seu suor se tornou como gotas de sangue caindo sobre a
terra.] 45 Levantando-se da orao, foi ter com os discpulos, e os achou
dormindo de tristeza, 46 e disse-lhes: Por que estais dormindo? Levantai-vos e
orai, para que no entreis em tentao. (Lucas 22:39-46 ARA). Essa talvez seja a

orao mais importante da histria da salvao. Aqui temos o Salvador ligando o


Cu e a Terra. Ao faz-lo, Ele estabeleceu trs princpios fundamentais: a primazia
da vontade e do propsito de Deus; o compromisso de Se submeter a essa
primazia, mesmo com o risco de sangue e morte; e a fora para vencer todas as
tentaes ao longo da senda do cumprimento do propsito de Deus. 1
6. Jesus orou, entregando Sua vida nas mos de Deus [Ento, Jesus clamou
em alta voz: Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito! E, dito isto, expirou.
(Lucas 23:46 ARA)2]. Em Suas palavras finais na cruz: Pai, nas Tuas mos
entrego o Meu esprito! Jesus nos mostra o propsito supremo da orao. No
nascimento ou na morte, diante de inimigos ou de amigos, enquanto estamos
dormindo ou acordados, a orao deve nos manter em permanente unio com
Deus.1
O que esses exemplos dizem a voc sobre sua prpria vida de orao? 1
A orao modelo parte 1

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2. Leia Lucas 11:1-4. De que modo esses versculos nos ajudam a entender como
a orao funciona?1 1 De uma feita, estava Jesus orando em certo lugar; quando
terminou, um dos seus discpulos lhe pediu: Senhor, ensina-nos a orar como
tambm Joo ensinou aos seus discpulos. 2 Ento, ele os ensinou: Quando
orardes, dizei: Pai, santificado seja o teu nome; venha o teu reino; 3 o po
nosso cotidiano d-nos de dia em dia; 4 perdoa-nos os nossos pecados, pois
tambm ns perdoamos a todo o que nos deve; e no nos deixes cair em
tentao. (Lucas 11:1-4 ARA)2. A orao consiste em nos achegarmos a Deus
como nosso Pai, crendo que Ele nos ama e que podemos pedir-Lhe o que
necessitamos, tanto no mbito fsico como no espiritual.1
Pai a maneira favorita de Cristo descrever Deus, e est registrada pelo menos
170 vezes nos quatro evangelhos. Ao nos dirigirmos a Deus como nosso Pai,
reconhecemos que Ele uma Pessoa, capaz do mais ntimo relacionamento com
os seres humanos. Deus to pessoal, real, amoroso e solcito como um pai
humano. Mas Ele o Pai do Cu. Ele diferente de nosso pai terreno, pois
onipotente, onisciente, onipresente e perfeitamente santo. 1
A frase Pai nosso, que ests no Cu (Lc 11:2, ACF) nos lembra para sempre que
Deus santo e pessoal, e que o cristianismo no nem uma simples ideia
filosfica, nem uma noo pantesta de que Deus tudo. 1
Santificado seja o Teu nome (Lc 11:2). Aqui temos outro lembrete da santidade
de Deus. Aqueles que afirmam seguir o Senhor precisam santificar Seu nome em
palavras e atos. Afirmar segui-Lo e, ao mesmo tempo, pecar contra Ele, profanar
Seu nome. As palavras de Jesus em Mateus 7:21-23 podem nos ajudar a
compreender melhor o que significa santificar o nome de Deus. 1

Venha o Teu reino (Lc 11:2). Os evangelhos se referem ao reino de Deus mais de
100 vezes: quase 40 em Lucas, quase 50 em Mateus, 16 em Marcos e 3 em Joo.
Foi esse reino que Jesus veio revelar e estabelecer, tanto na realidade presente do
reino da graa quanto na promessa futura do reino da glria. Sem a entrada no
primeiro reino no haveria a entrada no segundo, e o desejo do Salvador que
Seus discpulos experimentem o primeiro na expectativa do segundo. 1
Seja feita a Tua vontade, assim na Terra como no Cu (Lc 11:2, ACF). A vontade
de Deus reconhecida e obedecida no Cu. Jesus toma esse fato e o converte
numa esperana de que isso ocorra na Terra, tambm. A expresso na Terra no
d uma ideia de generalidade, mas de particularidade. Que a vontade de Deus
seja feita na Terra, mas que isso comece conosco, com cada um de ns
pessoalmente.1
Voc conhece o Senhor, ou simplesmente conhece coisas sobre Ele? De que
forma sua vida de orao pode fazer com que voc se aproxime mais dEle? 1
A orao modelo parte 2

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D-nos cada dia o nosso po cotidiano (Lc 11:3, ACF). A petio comea com a
palavra d. Quer a palavra venha dos lbios de um milionrio ou de um rfo
sempre necessitado, a orao imediatamente uma expresso de dependncia e
um reconhecimento de confiana. Todos ns somos dependentes de Deus, e a
splica imperativa D nos fora a reconhecer que Deus a fonte de todos os
dons. Ele o Criador. NEle vivemos, e nos movemos, e existimos. Foi Ele que nos
fez, e no ns a ns mesmos (Sl 100:3, ACF).1
3. Deus o Pai que nos d tudo o que precisamos. luz dessa promessa, que
grande segurana podemos encontrar em Lucas 11:9-13? 1 9 Por isso, vos
digo: Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-. 10 Pois
todo o que pede recebe; o que busca encontra; e a quem bate, abrir-se-lhe. 11 Qual dentre vs o pai que, se o filho lhe pedir [po, lhe dar uma
pedra? Ou se pedir] um peixe, lhe dar em lugar de peixe uma cobra? 12 Ou,
se lhe pedir um ovo lhe dar um escorpio? 13Ora, se vs, que sois maus,
sabeis dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais o Pai celestial dar o
Esprito Santo queles que lho pedirem? (Lucas 11:9-13 ARA)2. Podemos
encontrar segurana no fato de que Deus nos ama como um pai ama o filho. Se
ns, que somos maus, atendemos aos pedidos de nossos filhos, quanto mais nos
atender Deus, que bom e perfeito?1
Perdoa-nos os nossos pecados (Lc 11:4). O perdo se encontra no mago do
evangelho. Sem o perdo de Deus, no temos salvao: E a vs outros, que
estveis mortos pelas vossas transgresses [] vos deu vida juntamente com ele,
perdoando todos os nossos delitos (Cl 2:13). Aqueles que experimentaram o
perdo de Deus precisam se aproximar daqueles que talvez os tenham ofendido e
abra-los. A orao para que Deus nos perdoe como ns perdoamos (Lc 11:4)
no significa que o perdo de Deus dependa de perdoarmos os outros; ao

contrrio, nossa condio de pessoas perdoadas exige que, como discpulos,


vivamos sempre dentro do crescente crculo da graa, recebendo a benevolncia
de Deus por um lado e tambm estendendo Seu amor e perdo a outros que
talvez nos tenham ofendido.
No nos conduzas em tentao, mas livra-nos do mal (Lc 11:4, ARC). Dois fatos
so dignos de nota. Primeiro: a tentao no pecado. A palavra grega para
tentao peirasmos. Os substantivos gregos que terminam em asmos
normalmente descrevem um processo, no um produto. As Escrituras no olham
para a tentao como um produto terminado; ela um mtodo, um processo
usado para alcanar determinado produto. Embora a tentao no seja pecado,
ceder a ela o . Segundo: Deus no o autor da tentao (Tg 1:13). Deus pode
permitir que venham tentaes, mas Ele nunca tenta no sentido de seduzir algum
a pecar. A orao, portanto, um reconhecimento de que Deus a fonte de
suprema fora para se resistir ao maligno.1
Recapitule Lucas 11:1-4. [1 De uma feita, estava Jesus orando em certo lugar;
quando terminou, um dos seus discpulos lhe pediu: Senhor, ensina-nos a orar
como tambm Joo ensinou aos seus discpulos. 2 Ento, ele os ensinou: Quando
orardes, dizei: Pai, santificado seja o teu nome; venha o teu reino; 3 o po nosso
cotidiano d-nos de dia em dia; 4 perdoa-nos os nossos pecados, pois tambm
ns perdoamos a todo o que nos deve; e no nos deixes cair em tentao. (Lucas
11:1-4 ARA)2.] Pense sobre todas as questes que a passagem envolve. De que
maneiras sua experincia em cada uma dessas questes pode ser enriquecida e
aprofundada por meio da orao?1
Mais lies sobre a orao

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Imediatamente depois de dar a Seus discpulos uma orao modelo, Jesus, por
meio da parbola do amigo inconveniente (Lc 11:5-13), lhes ensinou a
necessidade da orao persistente. Depois, quando Ele Se aproximava do final de
Seu ministrio, lembrou a Seus seguidores a necessidade da penitncia e da
humildade na orao (Lc 18:9-14). Ambas as parbolas mostram que a orao no
simplesmente uma rotina religiosa, mas um persistente andar, falar e viver com o
Pai.1
Leia Lucas 11:5-8. [5 Disse-lhes ainda Jesus: Qual dentre vs, tendo um amigo, e
este for procur-lo meia-noite e lhe disser: Amigo, empresta-me trs pes, 6 pois
um meu amigo, chegando de viagem, procurou-me, e eu nada tenho que lhe
oferecer. 7 E o outro lhe responda l de dentro, dizendo: No me importunes; a
porta j est fechada, e os meus filhos comigo tambm j esto deitados. No
posso levantar-me para tos dar; 8digo-vos que, se no se levantar para dar-lhos
por ser seu amigo, todavia, o far por causa da importunao e lhe dar tudo o de
que tiver necessidade. (Lucas 11:5-8 ARA)2] Jesus contou essa parbola para
encorajar a perseverana na orao. A orao no deve se tornar uma rotina; deve
ser o alicerce de um relacionamento de absoluta, persistente e contnua
confiana em Deus. A orao a respirao da alma: sem ela, estamos

espiritualmente mortos. Jesus conta a parbola de um vizinho que se recusa a agir


segundo a poltica da boa vizinhana. A insistncia do amigo em pedir um po para
que pudesse atender a uma emergncia meia-noite intil. Mas, finalmente,
mesmo um vizinho assim desiste e cede ante a persistncia de contnuas batidas
sua porta meia-noite. Quanto mais atenderia Deus a algum persistente na
orao? Tal persistncia no para fazer Deus mudar de opinio, mas para
fortalecer nossa confiana.1
4. Leia Lucas 18:9-14. No texto, qual a lio crucial sobre a orao? 1 9 Props
tambm esta parbola a alguns que confiavam em si mesmos, por se
considerarem justos, e desprezavam os outros: 10 Dois homens subiram ao
templo com o propsito de orar: um, fariseu, e o outro, publicano. 11 O fariseu,
posto em p, orava de si para si mesmo, desta forma: Deus, graas te dou
porque no sou como os demais homens, roubadores, injustos e adlteros, nem
ainda como este publicano; 12 jejuo duas vezes por semana e dou o dzimo de
tudo quanto ganho. 13 O publicano, estando em p, longe, no ousava nem ainda
levantar os olhos ao cu, mas batia no peito, dizendo: Deus, s propcio a
mim, pecador! 14 Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e no
aquele; porque todo o que se exalta ser humilhado; mas o que se humilha
ser exaltado. (Lucas 18:9-14 ARA)2. Que a orao deve ser acompanhada de
arrependimento e do reconhecimento de que precisamos da misericrdia de Deus,
pois somos aceitos somente por Sua graa.
O fariseu esperava que Deus o aprovasse com base no que ele fez, em suas
obras de justia. O publicano se lanou sobre a misericrdia divina e suplicou para
ser aceito com base na graa de Deus. A aceitao de Deus nos concedida, no
com base em quem ou no que somos, mas somente por meio de Sua
graa. Somente aqueles que so penitentes, humildes e contritos de esprito
podem receber essa graa. Mansido e humildade so condies de sucesso e
vitria. Uma coroa de glria espera os que se prostram ao p da cruz (Ellen G.
White, Profetas e Reis, p. 590).1
Pessoas que no conheceram o Senhor tendem a se comparar com aquelas que
supostamente so piores que elas, para se convencerem de que no so to ms
assim. Por que isso um engano espiritual?1
Estudo adicional
A pessoa que se volta para Deus em busca de auxlio, apoio e poder, mediante
diria e fervorosa orao, ter aspiraes nobres, percepo clara da verdade e do
dever, altos propsitos de ao e uma contnua fome e sede de justia. Mantendo
comunho com Deus, seremos habilitados a difundir para outros, pelo nosso
convvio com eles, a luz, a paz e a serenidade que reinam em nosso corao. A
fora obtida na orao a Deus, unida ao perseverante esforo em exercitar a
mente na reflexo e no cuidado, prepara a pessoa para os deveres dirios e
mantm o esprito em paz em todas as circunstncias (Ellen G. White, O Maior
Discurso de Cristo, p. 85).1

Ao chamarmos Deus nosso Pai, reconhecemos todos os Seus filhos como


irmos. Somos todos parte da grande teia da humanidade, todos membros de uma
s famlia. Em nossas peties, devemos incluir nossos semelhantes bem como a
ns mesmos. Pessoa alguma ora de maneira correta, se busca bno
unicamente para si (p. 105).1
Perguntas para reflexo
1. A ligao que Lucas apresenta entre Jesus e o Esprito Santo no termina com
seu evangelho. Ningum pode ler o livro de Atos, o segundo volume escrito por
Lucas sobre a histria da igreja crist, sem notar a fascinante dinmica do Esprito
Santo na vida da comunidade crist, em suas misses e em seus ministros. De
fato, apenas Lucas registra a instruo de Jesus aps a ressurreio para que os
discpulos ficassem em Jerusalm at que do alto [fossem] revestidos de poder
(Lc 24:49), antes que pudessem ir aos confins da Terra com a mensagem do
Salvador crucificado e ressurreto. Lucas ento iniciou o livro de Atos com a
repetio feita por Jesus da promessa do Esprito Santo (At 1:7, 8) e com o
cumprimento dessa promessa no Pentecostes (At 2). O que tudo isso nos diz
sobre o papel central do Esprito Santo na vida da igreja? 1
2. De que maneiras o prprio ato da orao em si um reconhecimento de nossa
dependncia de Deus e de nossa necessidade dEle? Leia Lucas 18:9. Que
profundo problema espiritual Jesus estava abordando com a parbola que veio a
seguir?1