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Abstract
This article aims to discuss the conception of homosexuality as presented by Afrocentricity, one of the most important philosophical
currents of contemporary times. Inspired by Check Anta Diop, this current has been developed by the Afro-American philosopher
Asante, who conceives it as an alternative paradigm to the Eurocentric one. Asantes main goal is to free African minds (living in
the continent as in the diaspora) from Western influences rooted in the experience of colonialism and slavery. However, one of the
limits of this paradigm, according to the authors, is connected to the denial of dignity in respect to homosexuality and homosexuals,
alleging a supposed African tradition. The article seeks to show the deep ambiguities of Afrocentricity in relation to the issue here
approached, considering homosexuality as a pivotal question in order to guarantee the basic right of sexual option, which should be
accepted by African cultures.
Keywords: Homosexuality. Afrocentricity. Asante. African Culture. Human Dignity. Sexual Freedom.
Luca Bussotti
Investigador Auxiliar CEI-ISCTE IUL, Lisboa.
E-mail: Lbiau@iscte.pt.
Antnio Tembe
Mestrando Universidade Eduardo Mondlane, Moambique. Jornalista da Rdio Moambique.
E-mail: tembeant@gmail.com.
ISSN: 1807 - 8214
Revista rtemis, Vol. XVII n 1; jan-jun, 2014. pp. 15-24
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BUSSOTTI, Lucas
TEMBE, Antnio
Introduo
Com este artigo, visa-se refletir sobre um assunto
que, nos dias atuais, se reveste de uma importncia cada
vez maior. A homossexualidade, vista como possibilidade
de livre escolha de tipo sexual, est a abanar muitos
pases, ocidentais ou no, basicamente por uma razo:
se, por um lado, os tradicionalistas (geralmente filiados
a pertenas religiosas de vrias naturezas) defendem
uma ideia da composio da famlia como ncleo que
compreende os pais e os seus filhos, por outro, tendncias
recentes esto a pr em causa esta conceo, introduzindo
elementos de descontinuidade. De acordo com estas
ltimas, pode-se falar de famlia mesmo se composta por
duas pessoas do mesmo sexo, no sendo suficiente ser
tolerante em relao a opes sexuais diferentes, mas
sim criar legislao sobre a temtica, pondo ao mesmo
nvel essas formas de convivncia com o matrimnio
de tipo heterossexual. Esta situao j est presente em
diversos pases, tais como: Holanda, Dinamarca, Blgica,
Canad, frica do Sul, e est a originar discusses em
outros, como Espanha, Frana e Itlia. Mesmo em termos
lingusticos, hoje em dia a palavra homossexualismo
caiu em desuso, pois subentendia uma aceo pejorativa,
relacionada com a esfera da doena, do desvio das regras
sexuais e sociais julgadas como normais e, portanto, a
necessitar de um tratamento e de uma correo. Os termos
homossexualidade ou homoafetividade pressupem,
pelo contrrio, uma conceitualizao no negativa de uma
atrao fsica, afetiva, emotiva por pessoas do mesmo
sexo.
A homossexualidade pode ser considerada como
sendo um fenmeno universal; estudos slidos apontam
para provas cada vez mais evidentes de fenmenos de
homossexualidade mesmo entre os animais (SPENCER,
1999). No entanto, existem conotaes culturais
especficas, de acordo com os hbitos de cada grupo
humano. A reflexo em volta deste fenmeno constitui um
aspeto essencial do pensamento contemporneo (RUSE,
1988; SINGER, 2006).
Assim sendo, o objetivo desse artigo perceber
como que uma parte significativa do pensamento africano
(ou afro-americano), representada pelo Afrocentrismo
formulado por Asante, lida com tal assunto. Esta corrente
cultural tem um objetivo bsico: libertar o povo africano
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Reflexes conclusivas
Com esta breve contribuio, pretendeu-se
abordar o tema da homossexualidade de acordo com a
tica do afrocentrismo de Asante. A concluso a que se
chegou a de que, negando a possibilidade de aceitar a
homossexualidade como prtica normal entre os homens
e, portanto, mesmo entre os africanos, Asante tem
levantado muitos mais problemas do que propriamente
solues, quer do ponto de vista prtico, quer do ponto de
vista terico.
No prprio continente africano, vimos que as
atitudes dos diferentes Estados so dspares, prevalecendo
todavia uma postura de dura represso, embora o pas lder
na luta para combater os abusos perpetrados contra o ser
humano, a frica do Sul, admita o casamento homossexual
por lei. A Carta Africana dos Direitos Humanos nega
discriminaes com base no sexo, colocando-se na esteira
das grandes declaraes que visam promover os direitos
do homem.
Asante e outros essencialistas da africanidade
colocaram-se ao lado dos que defendem posies
homofbicas, abrindo uma contradio tica e lgica no
seio do Afrocentrismo. Entretanto, os argumentos que
Asante usa em defesa dessa sua tese revelaram-se fracos
e inconclusivos, quer do ponto de vista histrico, quer do
ponto de vista cultural e identitrio.
Uma tal antropologia filosfica do homem africano
leva, portanto, a delinear um indivduo mono-identitrio,
ignorando que, complexidade hodierna, a resposta s
pode ser a de um ser humano (e africano) multicultural, o
que inclui tambm a identidade sexual.
Sendo assim, o Afrocentrismo acaba por ter um
resultado contrrio aos seus objetivos: um movimento
que acorrenta ao invs de libertar algumas minorias
(neste caso de tipo sexual), reproduzindo a mesma lgica
repressiva que visa o controlo social, tpica das potncias
ocidentais colonizadoras do continente africano.
Melhor seria procurar construir um futuro
baseado na igualdade de Direitos para todos, valorizando
e no reprimindo as diferenas, numa perspetiva histrica
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NETO,
Felix (2001). Psicologia Social, 1 ed.
Universidade Aberta, Lisboa.
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