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Literatura Portuguesa Moderna e Contempornea II

Docente: Professora Dra. Ana Isabel Vasconcelos

Cavalheiro Respeitvel, de Andr Brun:


1

- a esttica naturalista

A obra sobre a qual nos propomos refletir data de 1914, elemento este que, de
imediato, nos levantou uma questo que consideramos bastante pertinente e que, de
certa forma, orientou todo o trabalho de leitura, pesquisa e reflexo que aqui se
concretiza: - por que razo a pea Cavalheiro Respeitvel, de Andr Brun,
considerada naturalista, em 1914, quando o realismo/naturalismo comeou a ser
divulgado e cultivado nas trs ltimas dcadas do sculo XIX? A resposta,
aparentemente obscura, foi-se-nos revelando nas primeiras leituras, pois, segundo
Jlio Loureno Pinto, a implantao do naturalismo no teatro foi mais difcil do que no
romance

ou

na poesia, por isso, mais tardia, o que nos remete

para a

adaptabilidade da nova frmula cena. A arte cnica no se desprendeu de


imediato da exigncia de uma certa iluso que estava arreigada nos hbitos e na
educao do pblico e esta nova esttica, ao chegar ao teatro, j revela os frutos
das sementes lanadas pela gerao anterior, manifestando, atravs da sua aceitao
pelo pblico, uma renovao e uma (re)educao intelectual veiculadas, sobretudo,
pela divulgao e imposio do romance como gnero literrio. 1 Ainda segundo este
autor, a evoluo naturalista vem libertar o teatro, banindo tudo o que era tradicional
e que o estava a sufocar no s os gostos duvidosos de um pblico que o
frequentava no propriamente por amor arte, mas mais por fatores de visibilidade
social, mas tambm pela rigidez acadmica a que estava subjugado o teatro
tradicional, desprovido de uma espontaneidade que a vida contempornea exigia,
pois nela,
na realidade ambiente que atua sobre ns, que pe em conflagrao toda a
nossa sensibilidade extrnseca e intrnseca, nas sugestes dos modelos vivos,

PINTO, Loureno Jlio Esttica Naturalista. Estudos Crticos, INCM (recurso disponibilizado na plataforma).

Mestranda: Dina Carvalho Aparcio

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que se assimilam e transubstanciam, que se oferece um fundo inexaurvel de
vitalidade e renovao artstica.

Desta forma, pr em cena a realidade que o romance descreve torna-se um


desafio e exige adequaes e modificaes- nem sempre fceis -, tendo em conta a
natureza distinta das duas formas de arte. A frmula naturalista, no rigor com que
se ajusta ao romance tem de sofrer as modificaes que so impostas pela natureza
especial do teatro, pois o artifcio e a conveno absoluto no podem ser banidos
do teatro, mas substituem-se quanto possvel pela interpretao do real.3 Desta
forma, as principais transformaes relativamente ao academismo cnico surgem
no cenrio, nas decoraes, no vesturio e na declamao, aproximando-os da
realidade do quotidiano. Como refora Jlio L. Pinto, o artifcio tende a reduzir-se s
suas justas medidas, empregando-se s o quanto basta para ser um meio mais eficaz
de tornar mais completa a iluso da realidade.4 Ao desligar-se das frmulas rgidas
do convencionalismo teatral, a criao artstica adquire uma nova tnica na
originalidade que exige, cada vez mais, do autor dramtico, do cengrafo e do ator, a
faculdade do dom da interpretao cuja ausncia compromete a obra de arte.
A teoria pura do naturalismo teatral de Jean Jullien defende a naturalidade de
movimentos e de discurso dos atores na cena,
como se estivessem em casa deles, sem nunca se reportarem ao pblico e
que, por conseguinte, o quadro da cena [] devia ser como uma quarta
parede, transparente para o pblico que assim se encontrava na situao
de testemunha casual de um acontecimento, de uma tranche de vie mas
opaca para os atores (MOLINARI, C., 2010: 327).

Por conseguinte, o encenador entendido como aquele que sabe compreender


o significado profundo da obra para l da prpria conscincia do seu autor e a
revelao psicolgica da personagem vai surgir de todo um manancial de elementos
que contribuem para o reviver da realidade, aquilo que Anton Tchecov defende
como essencial para o minucioso realismo cnico e cenogrfico [que tem como fim]
a revelao psicolgica da personagem (ibid., 330) os acessrios, os sons, os
rudos, o guarda-roupa
2

Ibid., p. 6
Ibid., p. 8
4
Ibid., p. 9
3

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Contudo, estes aspetos por ns referenciados constituiriam o ideal do


naturalismo no teatro. Na realidade e, em particular, no caso do teatro portugus este ideal de espelhar fielmente a sociedade no palco no passou de uma longnqua
aspirao (REBELLO, L. F., 1978: 40). Os autores nacionais apostaram no episdio,
na tranche de vie, e na renovao da forma, abolindo a artificialidade das falas dos
dramas habituais nos nossos palcos, substituindo-as por um dilogo caraterizado
pela sua extrema simplicidade, pela sua aderncia vida quotidiana, pela sua
aproximao da linguagem falada pelo povo (ibid., 63). Vemos, assim, surgir um
teatro naturalista portuguesa, em que se destacam a stira dos costumes e a
caricatura de uma pequena e mdia burguesia, caraterizada pela sua vacuidade e
ambio de conforto material. O pblico o burgus citadino que, muitas vezes,
alvo desta crtica de costumes que pretende educar, formar, luz dos ideais
positivistas que sustentaram o naturalismo, mas tambm divertir.
neste contexto que surge Andr Brun (1881-1926), autor de obras que se
destacaram pelo pendor humorstico, abrindo caminho para a comdia de costumes.
Legou-nos uma extensa obra teatral e com notvel sentido burlesco e, no que ao
teatro respeita, uma tcnica segura, caricaturou a pequena e mdia burguesia
lisboeta da I Repblica (REBELLO, L. F., 2007: 273). Cavalheiro Respeitvel, texto
dramtico de um ato com cinco cenas, um exemplo desta nova forma de arte
teatral. Das quatro personagens em palco, podemos perceber que o Sr. Salazar e a
D. Isaura adquirem maior relevo pela caraterizao pormenorizada que deles feita.
Ele, homem de 50 anos, gordo e bem tratado, usa anis e colete branco, descrito
como um burgus que aps anos de bom comrcio, lhe chegou a hora de gozar a
vida sem sobressaltos (BRUN, A., 2007: 275). Ela, cinco anos mais nova (45 anos
arrebicados - id.) caraterizada como uma dona de casa de hspedes, que na sua
mocidade deve ter sido uma pndega de estalo (id.). Estas indicaes alertam-nos,
de imediato para o espao social em foco a pequena e a mdia burguesia-, que
assume preponderncia em relao s outras duas personagens Albertina e Alfredo
secundarizadas pela sumria caraterizao, indicadora da sua posio social. O
cenrio transporta-nos para a tranche de vie ao consistir na saleta em casa de D.
Isaura, em que existem todos os apetrechos de uma casa burguesa, desde os
paninhos de crochet, ao canrio na gaiola, as oleografias nas paredes, um exemplar
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dum Dirio de Notcias (cuja finalidade percebemos com o desenrolar do enredo) e,


curiosamente, um relgio parado que nos faz refletir sobre a sua (no) utilidade e
sobre as caratersticas psicolgicas da dona da casa o relgio serve apenas para
enfeitar, provavelmente por ser considerado bonito, segundo o gosto pequenoburgus, ou por se tratar de uma pea de estimao(id.)

Sobe o pano e D. Isaura surge com um roupo de andar por casa todo
enfeitado de laarotes (id.), exemplificativo do guarda-roupa das peas naturalistas,
que pretende dar-nos a iluso de episdio do quotidiano, ao mesmo tempo que pe
em evidncia as caratersticas da personagem: - pequeno-burguesa, mas que gosta
de impressionar com um certo coquetismo, ou seja, mesmo em casa, nos hbitos
mais comuns, gosta de transmitir o seu bom gosto, a sua posio. A sua
superioridade social e relevncia na ao em relao a Adelaide so acentuadas pelo
facto de D. Isaura estar sentada no sof e Albertina de p junto dela (id.). A
distino que D. Isaura pretende transmitir arruinada logo na sua primeira fala, ao
falar como uma mulher do povo (Credo, filha!...), pronunciando erradamente a
palavra frenesim (farnesim) (ibid., 276). Dada a crendices e dar ouvidos a falares
alheios, deita as cartas a Albertina, fazendo-lhe uma leitura direcionada para aquilo
que ela julga mais conveniente. Compreendemos o enredo: - Albertina tinha namoro
com Alberto que, segundo as ms-lnguas, andaria a tra-la com uma corista.
Incentivada por D. Isaura, Albertina pe um anncio no Dirio de Notcias para
encontrar um cavalheiro respeitvel que seria, segundo a lgica de D. Isaura, o
oposto de Alberto, um jovem sempre sem vintm (ibid., 277) Durante a primeira
cena, D. Isaura argumenta com Albertina, revelando-se uma mulher prtica, pouco
dada a sentimentalismos (Chorar no adianta nada. - ibid., 278), muito mais
interessada no conforto material do que em sentimentos verdadeiros (O que tu
precisas, rapariga, de uma pessoa tua amiga, que seja de uma certa idade e com
assento, que te garanta um bom futuro - id.), reconhecendo que, em nova, fora
ingnua e cedera ao amor por Vitorino, um sargento de lanceiros, o que se revelou
um prejuzo no futuro (Se no fosse ele, podia hoje estar muito bem a rir-me de
quem se ri de mim, em vez de andar a aturar hspedes - id.). Temos, assim, um
retrato fiel desta camada da sociedade da poca, da sua falta de valores, reforado
pela crtica implcita importncia dada aos jornais que, na pea como no quotidiano,
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eram vistos como uma forma de atingir determinados fins, em vez de veculos de
informao e cultura (Se os jornais no servissem para isso, para que haviam eles
de servir? E quase sempre d excelentes resultados. [] Conheci uma amiga minha
que no tinha onde cair morta e hoje at j tem jazigo - id.). Perante a hesitao
de Albertina, revela-se todo o poder de persuaso de D. Isaura, toda a sua astcia,
caratersticas evidentes nas suas falas, sugerindo uma dualidade que se vai confirmar
com o aparecimento do Sr. Salazar que, afinal, lhe interessa mais a ela do que a
Albertina, o que nos faz pr em causa o prprio sentimento de amizade que diz nutrir
pela rapariga.
Na segunda cena, com o aparecimento do Sr. Salazar, D. Isaura revela-se
educadssima, cheia de mesuras, embora reconhecendo que o prdio onde recebe os
hspedes podia estar em melhores condies (A escada um bocado escura e s
vezes os gatos - ibid., 280), uma forma de introduzir no dilogo aquilo que, no
romance naturalista, pertenceria ao domnio da descrio. Na conversa com o Sr.
Salazar, a astcia de D. Isaura floresce ao ponto de, depois de perceber que o
cavalheiro estava realmente bem posicionado na vida e disposto a fruir e usufruir de
uma vida sem preocupaes, procurar agradar-lhe em todos os pormenores, dandolhe a entender que, mesmo no sendo to nova como Albertina, tem outras
qualidades que s se adquirem com a maturidade e que so essenciais para o tipo de
relacionamento que ele procura. Divertida e bem realista a forma como o Sr.
Salazar se refere falecida mulher que lhe atormentou a vida e arruinou a felicidade
enquanto foi viva, mas a quem ele se refere como a minha santa mulher, que Deus
haja (ibid., 282) Com cumplicidade, trocam impresses realistas sobre o
casamento, sobre o relacionamento homem/mulher, sobre a necessidade de viver a
dois placidamente, sem sobressaltos, sem grandes emoes, mas com carinho e
respeito mtuos. Era o ideal de casamento burgus. Neste dilogo, confirma-se a
dualidade ou vacuidade do carter de D. Isaura que, agora, se confessa pessoa
de sentimentos, nada superficial, que no cede aos apelos do status. A vacuidade de
sentimentos do Sr. Salazar confirmada e reforada no momento em que confessa
ter respondido ao anncio por acreditar que nos jornais se arranjam umas
pechinchas em segunda mo muito boas e em conta (ibid., 285), referindo que um
amigo seu comprara uma caixa de msica das grandes por trs mil e quinhentos,
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que at toca a Traviata e tem corda para doze peas (id.). Ficamos, ento, a
conhecer, atravs deste dilogo to aparentemente quotidiano, as prendas que uma
mulher deve reunir para prender um homem: - a esposa ideal deve ser prendada
para a cozinha, para os arranjos do lar, deve ser carinhosa, submissa5.
Na cena III, Albertina entra abruptamente e refere-se ao Sr. Salazar como o
homenzinho (ibid., 287), revelando a sua baixa condio social e falta de educao.
Mesmo assim, impressiona-o e, num parte bastante cmico, avalia-a fisicamente
como se avaliasse uma caarola ( uma caarola, tipo 3, dezassete marcos a dzia,
de se lhe tirar o chapu - ibid., 288), o que revela a concupiscncia do seu carter.
Muito mais se poderia dizer sobre o enredo e o que as falas das personagens
evidenciam. Contudo, no podemos deixar de referir a naturalidade com que se
processa a conversa entre Alberto e Albertina, uma conversa despretensiosa,
reveladora de sentimentos puros de quem no valoriza aquilo que no tem e com que
no conta ter. Alfredo revela a sua pureza de intenes e sentimentos ao trat-la,
carinhosamente, por carocho e ao mostrar-se incrdulo com a confisso de
Albertina relativa ao anncio e a outros ideais de vida, fruto da (m) influncia de
D. Isaura
Esta pea torna-se
caratersticas naturalistas:

to especial
-

e divertida por estar impregnada de

desde o cenrio, s didasclias6, s falas das

personagens, criteriosamente adaptadas a cada uma delas, ao teu temperamento e


condio, s subtilezas da natureza humana, ao enredo simples, mas ilustrativo da
mentalidade

burguesa

da

poca,

aos

pormenores

que

percebemos

serem

estrategicamente referidos. Alm disso, no podemos deixar de rever aqui laivos do


teatro vicentino e de relembrar o seu princpio: ridendo castigat mores. O que se
pretende com uma pea naturalista como esta mesmo mostrar a sociedade
sociedade, tal como ela , para a poder educar, formar, atravs da reflexo. Por isso,
encontramos aqui um profuso recurso aos cmicos de carter, de linguagem e de
situao. D. Isaura lembra-nos a Alcoviteira, hipcrita, dual, um bom exemplo de
cmico de carter. A forma como o Sr. Salazar compara Albertina a uma caarola ,
sem dvida, um dos muitos exemplos de cmico de linguagem (e de carter) que nos
5
6

Caracterstica habilmente transmitida pela ltima didasclia da cena II, referente a D. Isaura (de olhos baixos - id., 287)
Curtas, muitas vezes resumindo-se a um simples adjetivo (servil - id., 289)

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fazem sorrir e rir ao longo de toda a pea Cmico de situao encontramo-lo, por
exemplo, na aldrabada leitura das cartas. O autor recorre aos trs tipos de cmico na
ltima cena, em que se instala a confuso originada pelo cime de Alfredo que, com
toda a sua impulsividade genuna de homem, apaixonado e povo, acusa D. Isaura de
ser a abelha-mestra c do cortio que, indignada, ferida na sua distino de
burguesa consciente do seu estatuto, o alerta para a forma como fala Sem dramas
nem tragdias, esta pea humorstica mostra-nos a sociedade da poca, f-la rir-se
de si prpria, incisivamente, mas com uma leveza subtil que, no fim, nos faz pensar
em Shakespeare: tudo est bem, quando acaba bem.

BIBLIOGRAFIA:
BRUN, Andr (2007) Cavalheiro Respeitvel, in Teatro Portugus em Um Acto
81900-1945), [organizao, seleo e notas de Luiz Francisco Rebello],
Lisboa, INCM, pp.273-295.
MOLINARI, Cesare (2010) Histria do Teatro, Lisboa, Edies 70.
PINTO, Jlio Loureno Esttica Naturalista. Estudos Crticos, INCM (recurso
disponibilizado na plataforma).
REBELLO, Luiz Francisco (1978) O Teatro Naturalista e Neo-Romntico (18701910), Lisboa, ICP.
REBELLO, Luiz Francisco (1988) Histria do Teatro Portugus, 4 ed., Mem Martins,
Publicaes Europa-Amrica.
SENA, Jorge de (1988) Do Teatro em Portugal. Obras de Jorge de Sena, Lisboa,
Edies 70.

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