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POLIEDROS

Revista mensual de Sociedad y Cultura


AO III * Nmero 37
MARZO 2016

REDACCION
Mijo, 8 1- 2 * 28026 Madrid * 630 10 36 01
clubnuevasociedad@hotmail.es
DIRECTOR
EMILIO JORRIN

DIRECTOR ADJUNTO
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SUBDIRECTOR
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REDACTOR JEFE
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DIRECTORA DE COMUNICACION
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DIEGO CAMACHO
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FOTOS
CARLOS ALONSO
ALFONSO ANGULLO

POLIEDROS. No se identifica con el contenido de los artculos, ni con las opiniones de sus autores

CARTA DEL DIRECTOR

EN UN LUGAR DE LA MANCHA
Frase mundialmente conocida y mil veces repetida por todo el mundo, lugar
que no quiso concretar Cide Hamete Benengeli, -personaje ficticio y supuesto
historiador musulmn creado por Cervantes y que segn el propio Cervantes
fue quien escribi El Quijote a partir del captulo IX- por dejar que todas las
villas y lugares de La Mancha contendiesen entre s por ahijrsele y tenrsele
por suyo, como contendieron las siete ciudades de Grecia por Homero: Cumas,
Esmirna, Quios, Colofon, Pilos, Argos y Atenas, y estos los lugares de La
Mancha: Miguel Esteban, Villaverde, Esquvias, Tirteafuera, Quintanar de la
Orden, Argamasilla de Alba
Nuevas investigaciones parece que quieren demostrar que a los siete lugares
de La Mancha se deben agregar otros de los Montes de Len que tambin
reivindican ser la cuna del genial escritor gloria de nuestras letras, genio de
mgica pluma, que engendr la obra que vivir cuanto en la edad futura viva la
hermosa lengua castellana.
A este respecto, quiero traer tambin a colacin el estudio realizado por una
veintena de catedrticos de la Universidad Complutense de Madrid, por el cual
demuestran que han llegado a la conclusin de que ese lugar de la Mancha de
cuyo nombre no quiso acordarse el gran don Miguel, es Villanueva de los
Infantes, no sin la opinin en contra de todos aquellos que piensan que el lugar
que eligi Cervantes para el inicio de su grandiosa obra es Argamasilla de
Alba.

Villanueva de los Infantes * Plaza Mayor e Iglesia de San Andrs

Para un lego en la materia, como es mi caso, ni entro ni salgo en la discusin,


porque adems pienso que lo importante del personaje es su obra y menos
importante si naci aqu, all o acull.
S me quedo con la opinin de Manuel Fernndez Nieto cuando dice:

Desde un punto de vista literario, esa primera frase de Cervantes, podra no ser
ms que el principio de una narracin, como la de un cuento infantil, un
principio indeterminado. Tambin podra ser parte del juego literario, teniendo
en cuenta que el Quijote es una parodia de los libros de caballera
Y ya para concluir esta carta tomo prestadas las palabras de Juan Givanel
Mas, fillogo, crtico literario y cervantista:
Interminable me resultara el trabajo si tuviese que condensar, aunque fuera
de un modo abreviado, cuanto se ha dicho en alabanza de Cervantes y su
obra: Qu dicha, la de poder participar de la ilusin de Don Quijote el grande,
Don Quijote el hroe, el magnnimo, el ser sublime, el ms bravo, el ms
digno, el ms valeroso, el ms desinteresado de los hombres, y, bien mirado, el
ms sabio de los hombres, porque le domina la ms dulce, la ms honrosa, la
ms santa de las locuras!. Amparar a los hurfanos, defender a las desvalidas
viudas, ser el azote de los malos, la confianza de los buenos, amar con puro y
casto amor: todo para su Rey, para su Dios y para su dama!...El amo y el
escudero, nunca van el uno sin el otro; son inseparables, como el espritu de la
materia, como el alma del cuerpo; Sancho, es en efecto, el buen sentido; Don
Quijote es la poesa; Sancho es la realidad; Don Quijote la ilusin; Sancho es lo
positivo; Don Quijote lo ideal .
Y aqu la opinin acertada de Sansn Carrasco, a travs del epitafio que
escribiera:
Yace aqu el hidalgo fuerte,
que a tanto extremo lleg
de valiente que se advierte
que la muerte no triunf
de su vida con su muerte.
Tuvo a todo el mundo en poco;
fue el espantajo y el coco
del mundo, en tal coyuntura,
que acredit su ventura,
morir cuerdo y vivir loco.
Emilio Jorrn
Director

Horno de Pastelera
El Artesano
Alejandro Gonzlez, 5
28028 Madrid

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91 726 86 03
Lunes: Cerrado

TRIBUNA LIBRE

La Defensa Nacional (y II)


DIEGO CAMACHO
Licenciado en Ciencias Polticas. Universidad Complutense

Parmetros para la Defensa Nacional de Espaa


Las Fuerzas Armadas y de Seguridad, el Centro Nacional de Inteligencia (CNI) y la
diplomacia, son los tres instrumentos que posee el Estado, para poner en marcha su
poltica de Seguridad Nacional. Los tres mbitos de actuacin, deben dejar de
funcionar como compartimentos estancos, no a nivel ejecutivo, que s deben hacerlo
as, sino a nivel de direccin y decisin, lo que casi nunca han conseguido hacerlo,
debido a la prioridad que se ha dado a los intereses corporativos sobre el inters
general. Informacin, negociacin y fuerza, deben ser tres elementos armnicos y
compensados, tanto en los fines como en los medios que el Gobierno debe plantearse,
si aspira a dotar a Espaa de una Seguridad Nacional, que resulte vlida para nuestra
libertad y nuestros intereses. Si la informacin es excelente pero la fuerza es inane, la
capacidad de negociacin queda muy limitada. Si la informacin es ineficaz, una
buena capacidad de negociacin slo podr paliar relativamente los fallos de la
Inteligencia; la naturaleza de la fuerza servir para agravar o paliar la situacin. Si la
capacidad negociadora es deficiente, una Inteligencia buena ser desaprovechada,
pero si es ineficaz, el camino al desastre est casi asegurado, que sera mayor si se
hace adems uso de la fuerza. La bsqueda del equilibrio entre los tres componentes
es el nico camino que permite albergar esperanzas de xito, no la seguridad pues el
adversario tambin tiene sus aspiraciones y planteadas las cosas en similar nivel de
excelencia, por ambas partes. El triunfo corresponder a quien sea capaz de manejar
mejor los tiempos, la situacin, la sorpresa y tenga adems de su lado la suerte. No
tener planteada esa bsqueda en los diferentes programas polticos, es el seguro
camino hacia la nada y lamentablemente esa es hoy
nuestra situacin.
Cuatro son los ejes exteriores en los que debera
articularse la Defensa Nacional:
1 La alianza prioritaria con los Estados Unidos,
permite armonizar nuestra seguridad con el realismo
poltico existente a nivel mundial, a la vez facilita a
Espaa sustraerse de la lucha hegemnica en el
continente europeo entre Alemania y Francia. La
Alianza Atlntica, es la mejor garanta para evitar
pactos de familia o protectorados ideolgicos, que
nos aboquen al endeudamiento poltico con otro pas
europeo.
2 La pertenencia a la Unin Europea, ha permitido a
Espaa integrarse en su mbito geogrfico natural y
en una situacin cmoda y positiva. El poder poltico determinante es ejercido en la
Organizacin por: Alemania, Francia, Reino Unido e Italia. Para preservar la
autonoma nacional, es necesario que el Gobierno espaol proporcione instrumentos
que potencien nuestros intereses frente a los de nuestros aliados. Por eso, es positivo
incrementar la participacin espaola: en la prevencin de conflictos, siempre que sea
dentro de la legalidad internacional; y en el reforzamiento de alianzas regionales que
afecten a nuestra seguridad especfica y que propicien la multilateralidad continental

como el instrumento ms idneo para evitar el alineamiento y mantener la


equidistancia en las luchas hegemnicas.
3 Iberoamrica, constituye nuestra plataforma ms importante de accin cultural y el
medio ms idneo de lograr el prestigio y la influencia internacionales. Esta
circunstancia no se da en ningn otro pas desarrollado del mundo. El espaol como
idioma y nuestra peculiar historia, son unas fuerzas en ascensin. Espaa dispone de
un bagaje cultural de primer orden y en el orden poltico, la cooperacin de los EEUU
con los pases del sur se facilita en gran medida si nuestro pas est presente, como
se demostr en la crisis de Centroamrica en la dcada de los aos 80.
4 El Mediterrneo constituye el espacio natural inmediato. Espaa ubicada en el
extremo occidental, goza de una situacin geoestratgica esencial para el control del
Prximo Oriente y del norte de frica. Francia que ha sido el pas hegemnico durante
los ltimos 150 aos en la parte occidental de este mar interior, hoy necesita de cara a
la profundizacin de su influencia estratgica en Europa, la colaboracin de Espaa e
Italia, para potenciar el teatro de operaciones mediterrneo en el teatro estratgico
continental. La prdida de prestigio en el Mare Nostrum, se origin por la entrega de la
administracin del Sahara a Marruecos y Mauritania en 1975. Los sucesivos
Gobiernos espaoles, no supieron culminar la descolonizacin de ese territorio ms
que entregndolo, con el beneplcito de la ONU, los EEUU, y Francia a otro pas
colonizador. La recuperacin de la dignidad internacional de Espaa en este espacio
geogrfico, slo ser posible cuando el pueblo saharaui recupere su libertad.
En lo que se refiere al aspecto interno de la Defensa Nacional, el factor determinante,
en cualquier poca o circunstancia, y sobre el que hay que edificar toda la accin
poltica, lo constituye la identidad nacional. El pueblo espaol la gener en torno a la
Constitucin de 1978. Tiene numerosos aspectos y el perfeccionamiento de todos
ellos constituye el objetivo prioritario. La identidad es la piedra angular para lograr la
unidad nacional y esta ltima, es el requisito indispensable para enfrentar con xito las
amenazas internacionales, preservar nuestros intereses y conservar la libertad.
De una forma breve estas facetas de la identidad nacional, acordes con la
Constitucin, deben concretarse en: a) representatividad directa e igualitaria de los
ciudadanos, los votos deben tener igual valor y el diputado representar al ciudadano,
no a su partido; b) impedir los privilegios, en los procesos electorales, a los partidos
mayoritarios origen de un pluralismo imperfecto; c) evitar la politizacin de la Justicia,
impidiendo las cuotas en el nombramiento de los jueces del Tribunal Supremo y del
Tribunal Constitucional, una Justicia politizada no es independiente y por ello fuente de
todas las corrupciones y de la quiebra del Estado de Derecho; d) vigilar que las
fiscalas sean garantes de la Legalidad no de los intereses del Gobierno; e) impedir
que la Razn de Estado, desplace y prevalezca sobre el Estado de Derecho y que el
Gobierno y los partidos respeten solo las sentencias que les son favorables; g)
exigencia de responsabilidad en caso de mal Gobierno o de polticas fallidas; h) lucha
contra la corrupcin, que es la principal amenaza que tiene internamente un rgimen
democrtico; i) firmeza de los poderes pblicos en su lucha contra el terrorismo; j)
considerar que Espaa es una Nacin, no un concepto y que desde esa realidad
poltica, los que formamos parte de ella, trabajar por su seguridad, por sus intereses y
por la libertad de los ciudadanos. O se est en el camino de alcanzar las anteriores
premisas, o la seguridad nacional en Espaa es inviable a medio plazo. La Defensa
Nacional es un proyecto, global y comn, en el que todos participamos de una manera
u otra, por lo que no pueden atomizarse los intereses generales. Constituyendo la
Nacin espaola, una realidad poltica y cultural de las ms antiguas y acreditadas del
mundo, siempre ha tenido gran dificultad para reafirmar un proyecto nacional slido.
Es obvio que su dependencia internacional, desde hace 300 aos, ha sido factor
determinante en ese estado de cosas y que, si ello ha supuesto un aislamiento

decadente en el mbito exterior, internamente ha conllevado adems dos siglos de


enfrentamientos civiles y un profundo estancamiento poltico. A la debilidad exterior,
hoy enmascarada por nuestra pertenencia a la Unin Europea, hay que sumar una
profunda crisis interna de identidad que tiene su origen, en el predominio del inters
particular sobre el general.
El Consejo de Defensa Nacional
Es el rgano asesor y consultivo del Presidente del Gobierno en materia de Defensa,
que le asistir en la direccin de conflictos armados y en la gestin de crisis que
afecten a la Defensa Nacional. Tambin le compete elaborar informes sobre las
directrices de la Poltica de Defensa y proponer al Gobierno, medidas de coordinacin
intergubernamental. Lo componen adems del Presidente del Consejo de Ministros,
los Vicepresidentes, los ministros concernidos por la Defensa Nacional, los Jefes de
Estado Mayor, el Director del Centro Nacional de Inteligencia y el Jefe de Gabinete de
la Presidencia del Gobierno.

El Consejo es la institucin de ms alto nivel, tanto a nivel consultivo como a nivel


decisorio, de gestin y coordinacin. Es coherente que cuando asista el Jefe de
Estado deba presidirlo, aunque por la naturaleza, de las reuniones si estas fueran de
carcter resolutivo y decisorio, el Rey debera ausentarse, puesto que carece de
capacidad poltica, para tomar decisiones en asuntos que no sean de la Casa Real.
Hacerlo de otra manera, pervierte el papel que la Constitucin asigna al Jefe del
Estado y consolida la falsa imagen que pretende darse, a veces, de ser el Rey es el
ltimo responsable de la Defensa Nacional; cuando en este mbito la responsabilidad
recae en la soberana popular, que se residencia en los legtimos representantes
elegidos en las elecciones generales.
La capacidad militar de Espaa
Son las Fuerzas Armadas uno de los instrumentos esenciales, junto con la Diplomacia
y el Centro Nacional de Inteligencia, que tiene el Estado para disear su poltica de
Defensa Nacional, principalmente por la fuerza que posee y por su capacidad de
encuadrar a la Nacin. Por eso, es conveniente conocer sus capacidades reales para
evaluar de forma adecuada, los objetivos alcanzables y los riesgos que pueden existir,
si no hay una armonizacin continua entre medios y misiones. Nuestra Nacin, desde
una ptica exclusivamente militar, no posee los medios materiales para garantizar su
Seguridad Nacional. Este importante aspecto de la soberana, se encuentra avalado
tan slo por decisiones singulares o colegiadas de otros pases aliados. Con una
intencin enunciativa y sin entrar a analizar cada uno de los aspectos sealados,
Espaa:
-

No tiene capacidad militar nuclear, estratgica o tctica.


Carece de una fuerza de disuasin y tampoco aspira a tenerla, al menos a
medio plazo.
No dispone de fuerzas de proyeccin suficientes, para operar en teatros de
guerra lejanos y con la necesaria autonoma. Cuando lo hace es en el papel de
Ejrcito Auxiliar.
No posee capacidad tctica ofensiva (espada), mientras que la defensiva
(escudo) es muy limitada, debido a su errnea orientacin, al no tener en
cuenta, la naturaleza del territorio nacional y dar prioridad a las unidades
acorazadas en detrimento de las unidades de montaa.
Carece de capacidad operativa convencional, sobre los eventuales teatros de
operaciones europeos.
No alcanza el nivel de interoperatividad idneo, entre el mando y el conjunto de
unidades de fuerza y apoyo logstico, que exige la doctrina militar.
No ha tenido unos partidos polticos que hayan contemplado en sus programas
electorales la importancia que debe darse a la Defensa Nacional, sino que han
utilizado en su propio beneficio electoral, la profesionalizacin de las Fuerzas
Armadas y la supresin del Servicio Militar Obligatorio, al instrumentalizarlos
como un fin en s mismos.
Ha consumado un sistema de profesionalizacin militar mal dotado
econmicamente y socialmente mal valorado, que conlleva a un dficit
numrico endmico, en situaciones econmicamente estables, lo que obliga a
reducir el nivel intelectual de los aspirantes de Tropa y Marinera, y a una
desmotivacin cvica de la Defensa Nacional.
Carece, incluso, de una organizacin de reservistas voluntarios tipo OTAN, que
colabore en programas y actuaciones de Defensa Civil. No ha sabido gestionar
y utilizar a estos, que podran constituir un elemento de fuerza auxiliar, tanto
tctica como logstica y de encuadramiento, esencial para la Defensa Nacional
y para estimular la conciencia de defensa entre la ciudadana.
Carece de suficiente tejido industrial en el sector de la Defensa, y con una
participacin todava anecdtica en proyectos de cooperacin internacional.

No tiene una organizacin de Inteligencia homologable a la que poseen los


pases democrticos, permaneciendo su filosofa y funcionalidad ancladas en el
pasado, aunque su capacidad tcnica y operativa sea notable.
Tiene una Ley de Secretos Oficiales y de proteccin de la documentacin
sensible, completamente obsoleta y que data de la dictadura, lo que ha
convertido a Espaa en un pas muy vulnerable.
Tiene un despliegue operativo insuficiente en los teatros de operaciones que
son susceptibles de una amenaza ms peligrosa: Canarias, Estrecho de
Gibraltar y Melilla.
Tiene empeadas unidades en zonas de guerra con las que el Gobierno, con
independencia del color que tenga, acta de manera vergonzante en
numerosas ocasiones. El Gobierno oculta informacin al ciudadano y no honra
adecuadamente a los que dan su vida por su poltica, puesto que nuestras
Fuerzas Armadas, actan all como fuerzas auxiliares, es decir defendiendo los
intereses de pases aliados no los nuestros.

En resumen, existe una insuficiencia de recursos, para atender las necesidades de la


Defensa Nacional como es debido, que se refleja todos los aos en la Ley de
Presupuestos del Estado. Los siempre escasos recursos econmicos, son empleados
en sectores con mayor peso electoral, como si la Defensa Nacional, fuera un asunto
menor o que nuestra Seguridad, pudiera ser atendida debidamente concedindole una
prioridad de 2 nivel en los gastos
generales.
Los factores de la Poltica de Defensa
El establecimiento de una Poltica de
Defensa, que sea vlida para nuestras
necesidades, requiere una serie de
reflexiones en las fases sucesivas del
pensamiento estratgico, de tal manera que,
las respuestas obtenidas en cada una de
ellas, condiciona la orientacin de la
siguiente. Eficacia y armonizacin con las
necesidades de nuestros aliados es la meta
que es preciso lograr.
1. Cul es la situacin estratgica global y
cules son las hiptesis de evolucin
posibles? No es suficiente un catlogo de amenazas, para establecer una estrategia
coherente. Es preciso valorar las tendencias de evolucin ms probables y ms
peligrosas en base a los datos macro, tanto en lo poltico como en lo econmico o lo
cultural, existentes en el marco internacional. Es la manera de adelantarse a los
cambios de situacin y sacar ganancia de una prospectiva acertada.
2 Cules son los objetivos polticos a los que Espaa puede aspirar? En ese marco
global, slo el conocimiento real de nuestras posibilidades y potencialidades permite
establecer una estrategia idnea que nos proporcione prestigio e influencia en el
mundo y estabilidad poltica interna.
3 Cul debe de ser el papel de las FFAA en la PD? En su relacin con los otros
instrumentos que posee el Estado para establecerla y en el marco general de alianzas
externas que el Estado tiene establecidas. Es de esta fase de donde surge el tipo de
ejrcito ms recomendable para alcanzar los objetivos propuestos, as como en que
sentido debe orientarse la inversin y el gasto.

4 Cules deben de ser los medios disponibles? En este nivel es preciso saber: los
sistemas de armas con los que debe contarse as como su volumen mnimo, y el
modelo de reclutamiento necesario, con arreglo a cada hiptesis. En definitiva se
estar en condiciones de hacer un anlisis contino sobre la trada: misiones, medios
y riesgos.
5 Cules son los elementos internos que amenazan la identidad nacional? Siendo
esta el elemento esencial en el mantenimiento de la soberana y por lo tanto de la
libertad de los espaoles, su conocimiento objetivo y preciso es esencial para evitar la
debilidad y la disgregacin por factores internos. Sin unidad la nacin no es posible y
sin esta no somos ni significamos nada en el mundo.
Todas estas cuestiones son las que gobierno y oposicin deben debatir y sobre las
que debe alcanzarse un consenso que sea durable, lo que no quiere decir que no
deba ser revisable de manera regular o cuando se produzca un cambio de situacin
interna o internacional. Slo de esa manera puede Espaa tener una Poltica de
Defensa coherente y por lo tanto fiable de cara a nuestros aliados, pero tambin
respecto a nuestros eventuales adversarios. Es urgente terminar con los bandazos en
nuestra poltica de seguridad como tradicionalmente hemos experimentado cuando un
nuevo partido alcanza el poder. El inters general tiene que colocarse fuera de la
contienda electoral y la Seguridad Nacional es nuestro inters primigenio.
La gestin de la crisis
Se inician en Europa en 1992, Misiones Petersberg, con participacin
exclusivamente militar. Es en 1999, con la creacin de la Poltica Europea de
Seguridad y Defensa (PESD), cuando la Unin Europea, en el prtico del siglo XXI,
decide asumirlas completamente y utilizarlas como herramientas para la autonoma
europea, en materia de seguridad, utilizando su propia capacidad en los mbitos:
decisorios, operativos y logsticos; que hasta ese momento dependan
fundamentalmente de la OTAN, cuyo verdadero centro decisor, no estaba en Bruselas
sino en Washington. Es en el ao 2000 durante el Consejo Europeo de Feira
(Portugal), cuando se plantea por primera vez, dar un contenido tambin civil a la
gestin de crisis y as, se disean los primeros campos de actuacin: Polica,
Administracin Civil, Proteccin Civil, el Estado de Derecho y Supervisin. Dejndose
abierta la posibilidad de actuacin en otros sectores si las necesidades especficas as
lo aconsejaran. Esta decisin reviste una gran importancia, pues hace ms efectiva la
misin al tratar de ayudar en la causa de la crisis, no solo en su efecto, y
proporcionando por ello a la Unin Europea, una ventaja en el cumplimiento de las
misiones con relacin a la ONU y a la OTAN, lo que conlleva un aumento de prestigio
e influencia a medio y largo plazo. No obstante, quedaba dar un paso ms, es preciso
salir de la trampa misin militar o misin civil, pues en la prctica genera diferentes
orgenes de financiacin y coordinacin y por lo tanto, mayor gasto y menor eficacia.
La misin es nica y para su puesta en marcha debe contar con los especialistas
necesarios, coordinados por un generalista que es irrelevante, sea civil o militar, lo
importante es que sea un buen gestor. Esta visin, armoniza el pensamiento
estratgico con la nueva realidad mundial, surgida despus del desplome de la URSS,
y que las amenazas ms probables en el futuro las constituyen: el terrorismo, la
proliferacin nuclear o biolgica, el crimen organizado y el irredentismo regional. El
teatro de operaciones mundial probable no ser ya el enfrentamiento nuclear o
convencional directo entre Estados, sino el generado por las amenazas descritas. Los
sistemas de armas tendrn que reciclarse y se ver a adversarios endmicos aliarse
para hacer frente a la guerra asimtrica, en sus respectivas zonas de influencia. El
carro de combate y el avin de caza dejan paso a la informacin y a las operaciones
especiales. Por otro lado, las misiones de gestin de crisis de la Unin Europea, no
quedaran circunscritas a un marco regional, sino que tienen vocacin universal de

acudir all donde sean requeridas, como se ha visto con las que se han llevado a cabo
en Darfur o en el Congo.
El Plan de Movilizacin
Es aquel, que tiene por objetivo la activacin de las personas tiles, para el servicio
militar en caso de amenaza grave para la soberana nacional. Es de gran importancia
en situaciones lmite y puede permitir la supervivencia del pas amenazado, el ejemplo
ms notable lo constituye la guerra del Yom Kippur (1974), en la que los Ejrcitos de
Siria y Egipto, invaden por sorpresa Israel, para recuperar los territorios perdidos en
1967 durante la guerra de los Seis Das. El xito en la movilizacin de la poblacin
israel fue clave, para primero contener el ataque y despus, poder iniciar la
contraofensiva que oblig a los rabes a retirarse y pedir la paz.
Los planes de movilizacin estn pensados para unas amenazas inexistentes, pues de
un eventual enfrentamiento entre bloques, se ha pasado a la bsqueda de una
cooperacin continental que haga frente a las nuevas amenazas del siglo XXI:
proliferacin de armamento nuclear y biolgico, terrorismo, narcotrfico, blanqueo de
dinero. Del estudio en profundidad, de la amenaza, es de donde debe surgir el plan de
movilizacin ms idneo. Es posible que la edad deje de ser el factor determinante a la
hora de movilizar, y sea la capacitacin tcnica, otro de los factores a tener en cuenta
de manera prioritaria. Lo tradicional es llamar a filas segn los tramos de edad, en una
primera fase, seran aquellos comprendidos entre los 18 y los 30 aos y siempre de
menor a mayor. En una segunda fase, si la situacin lo requiere, se incorporaran
aquellos entre los 31 y los 40 aos. En una tercera fase, se empezaran a llamar a
partir de los 41 aos. Como he apuntado ms arriba, la movilizacin futura debe
obedecer a unos criterios actuales, para que respondan de manera eficaz, a las
nuevas amenazas y sean acordes con la PESD, que est an por definirse, dentro de
una filosofa racional de empleo: movilizar los necesarios, ms por su capacidad que
por su edad. La Reserva Voluntaria, constituye el instrumento ms idneo que se tiene
para organizar la movilizacin del futuro, siempre y cuando, se la dote de personalidad
propia, pues constituyen un numeroso ncleo de civiles que desarrollan adems de su
profesin especfica una formacin militar altruista que, en muchas ocasiones se debe
a su exclusiva iniciativa. La Cultura de Defensa vendr por ellos o no vendr.
La Ley Orgnica de la Defensa Nacional
La Ley Orgnica 6/80, de Criterios Bsicos de la Defensa Nacional y de la
Organizacin Militar, ha quedado obsoleta y ms que una actualizacin como en 2003,
se intenta con la Revisin Estratgica de la Defensa (RED), lo que hace falta es una
nueva Ley. Los cambios experimentados en Espaa, durante el ltimo cuarto de siglo
y en la Unin Europez en la ltima dcada, lo hacen necesario. Es evidente que
nuestra Defensa Nacional, ha de estar armonizada con las necesidades de nuestros
aliados, pero no puede esperarse hasta que lleguen las directivas de Bruselas entorno
a la PESD, se necesita sistematizar la Defensa, contra nuestras amenazas especficas
y ms adelante, armonizar con Bruselas y Washington lo que sea necesario. Los
principios declarativos de la PESD, son contribuir a la paz y a la estabilidad mundial,
de conformidad con la Carta de Naciones Unidas y del Derecho Internacional. Para su
fortalecimiento se contemplan varias acciones a corto y medio plazo:
1 Actualizar las misiones Petersberg: prevencin de conflictos, acciones en materia
de desarme, consejo y asistencia en cuestiones militares, operaciones de
estabilizacin al final de conflictos y respaldo en la lucha contra el terrorismo.
2 Mejorar la organizacin en la gestin de crisis para lograr mayor rapidez y eficacia.
3 Promover la flexibilidad y la exigencia en su compromiso, entre los pases que
participen en las misiones Petersberg, en la toma de decisiones y en la accin
operativa.

4 Previsin de una clusula de seguridad y solidaridad comn, que permita a los


Estados miembros prevenir y responder a la amenaza terrorista, dentro de la Unin,
sirvindose de los instrumentos necesarios, tanto militares como civiles.
5 Creacin de una Agencia de Armamento y de Investigacin Estratgica, como
medio de reforzar la base industrial y tecnolgica del sector de la Defensa, impulsar y
garantizar los programas de cooperacin entre los Estados miembros.
6 Creacin en el Consejo de un comit que rena a los MD y que vigilara el
compromiso de los Estados miembros y adaptara los objetivos de capacidad de la
Unin, en funcin de las necesidades y de la situacin internacional. Los MD podrn
asociarse en el Consejo a los MAE, cuando este deliberase sobre operaciones
militares de gestin de crisis.
7 Encargar al alto representante para la Poltica Exterior y de Seguridad Comn
(PESC), la responsabilidad de dirigir la accin de la Unin Europea, en el mbito de la
PESD y de coordinar a los Estados miembros en cuestiones de Defensa.
8 Adecuado control Parlamentario de la PESD, tanto en el Parlamento Europeo como
en los nacionales.

La conciencia nacional de Defensa es en Espaa dbil, por varios factores que


convergen en una transicin poltica que aplaz temas esenciales y convirti despus
el plazo en un banco pintado. La Defensa Nacional, como se sealaba al principio,
trasciende de su concepcin tradicional y se identifica de manera amplia con la de los
intereses nacionales. La identificacin de estos debe ser rigurosa y transparente, para
poder implicar a la sociedad espaola, en la defensa de los mismos, y debe ser
actualizada cada vez que lo requiera as la situacin estratgica. La piedra angular en
la que descansa lo que podemos llamar nueva visin de la Defensa Nacional, sigue
siendo como antao, la nacin espaola. Lo nico que ha cambiado, es el titular de la
soberana. Antes era una familia y hoy es el ciudadano espaol.

CON HUMOR

EL ROTO * El Pas

ENTREVISTA A

CSAR PREZ DE TUDELA


Alpinista

Antes que nada, hay que decir, que durante treinta aos, de 1960 a 1990, fue el
alpinista-escalador, ms famoso de Espaa, y por tanto, uno de los testigos ms
seeros de la historia del montaismo en todo el mundo. Naci en Madrid (1940), y en
su larga carrera como alpinista, se puede destacar, entre otras muchas intervenciones,
la memorable actuacin como escalador que tuvo en el ya lejano ao de 1969 y 1970,
en el Naranjo de Bulnes (Asturias). Formando parte, de un selecto grupo de los ms
grandes del alpinismo mundial. Acaba de publicar el libro Era necesario morir?
(Editorial Desnivel), en el que nos aconseja el conocimiento de las aventuras de la
escalada, y orienta de los posibles peligros a la hora de pensar en recorrer las
montaas. Es un libro fundamental, a la hora de planificar viajes de gran riesgo.
El ttulo de este libro es una reflexin para evitar los accidentes en la montaa?
Pudiera ser, pero mi intencin es la de explicar a los que desconocen el alpinismo, qu
motivos existen para su prctica, al margen de lo meramente deportivo.

El alpinismo es deporte o riesgo?


Es un deporte arriesgado
Ha experimentado realmente los riesgos de poder morir?
S. En el alpinismo siempre existe el riesgo, y yo he estado muy prximo a la muerte
en varias ocasiones

El alpinismo es disciplina del cuerpo o tambin interviene el espritu?


El cuerpo ejercita lo que el espritu dispone.
En el monte Sarmiento de Tierra de Fuego, en Argentina pens que poda
morir?
Si realmente me salv fue por decisin de lo Alto, viviendo muchas horas bajo los
aludes de hielo, que antes haban ocasionado el tremendo golpe a mi compaero
Fernando Martnez que estaba moribundo a mi lado.
Tuvo el mismo riego en la cordillera del Himalaya?
En los macizos del Himalaya no he tenido estos peligros, aunque compaeros de mi
expedicin al Everest murieran por cortar una avalancha en el Chang. La del collado
Norte tremenda ocasin en 1990.
Es necesario analizar la conciencia en esos lugares tan peligrosos?
Para m el anlisis minucioso y autntico de la memoria es un descubrimiento de los
ltimos tiempos, pura fenomenologa, la que estudio el gran Hsserl, el maestro de
Martn de Heidegger. Si sigo en la senda de las montaas, es para efectuar estas
prcticas tan hondas y tan esenciales.
Ha llegado a vivir el pnico, en primera persona?
S, he sido vctima del pnico. Muy pocas veces, y poco tiempo. El pnico es muy
peligroso. Lo he sentido volando en parapente, cuando caa y el viento me iba
zarandeando, hasta que logr imponerme
El monte Cervino, situado entre Italia y Suiza es el ms peligroso de Europa en
la escalada?
No. Es una montaa de gran belleza y tiene rutas de alta dificultad All han ocurrido
muchos accidentes, pero la razn de ello es porque all van miles de escaladores de
todos los pases de la Tierra.
Hay peligros de aludes en el Mont Blanc de Francia?
S claro, all nieva con frecuencia y en su inmensas vertientes, los aludes o avalanchas
de nieve pueden ser muy peligrosos.
Cuntos alpinistas espaoles habrn desaparecido por la prctica de esta
especialidad?
Si nos referimos a todas las montaas del mundo, el nmero es muy elevado y creo,
sin que este clculo se haya efectuado con precisin, que podran alcanzar la cifra de
200.
A quien recuerda con especial cario en ausencia, en la prctica de este
deporte?
He tenido muchos compaeros que dejaron la vida, muchos. Unos ms prximos y
otros ms lejanos. Fernando Martnez, Gmez Menor y tantos otros, pero
naturalmente debo mencionar a Elena de Pablo, mi primera mujer que muri en el
Hindu Kush, en Pakistn
El monte Rosa, en los Alpes Es sntoma de riesgo elevado o es solo un
referente de montaa?
El Monte Rosa es una gran montaa, no es la ms alta de los Alpes, pero tiene una
extraordinaria envergadura de glaciares y vertientes. En ella tambin ha habido
muchos accidentes

Decir Aconcagua es decir adis al mundo conocido?


Antes, cuando yo inici mis ascensiones a principios de 1970, aquello era un mundo
casi inexplorado y fue hacindose poco a poco una montaa muy famosa. Su gran
altura y la facilidad de su vertiente norte, ha atrado y sigue atrayendo a un gran
nmero de alpinistas. Actualmente es un puro hecho deportivo, una dura prueba, a la
que acuden cientos de expediciones
Las expediciones a puntos tan elevados hay que prepararlas minuciosamente o
basta con ser algo experto?
Siempre hay que preparar bien las expediciones, aunque depende de la experiencia y
la preparacin.
El alpinismo necesita de filosofa para
desarrollarlo mejor?
No. No es eso. El alpinismo es una
actividad muy seria que es en s mismo
pura filosofa, aunque esta sociedad
occidental lo relacione solo con el deporte.
El deporte forma parte de esta actividad de
puro idealismo. Hay que estar fuerte,
entrenado, etc. Esto s que es deporte.
Para escalar hay que acercarse a la
santidad mstica o solo basta con ser
sensato en nuestros comportamientos?
Hay
que
ser
sensato
en
los
comportamientos en la alta montaa como
es lgico. La mstica es esa plenitud del
espritu, que a veces en su prctica puede
presentarse, y que la mayor parte de los
alpinistas nunca llegan conocer o atisbar
que existe. Es una calificacin de
determinadas conductas.
Cmo se puede superar el miedo ante
un abismo?
Con la prctica, controlando los puntos de seguro, con calma. Si no se supera ese
miedo ser mejor dejar de practicar esta trascendencia
Los alpinistas pueden ser considerados como entrenadores sociales?
Esta denominacin es moderna, pero de todos los ejercicios posibles, el alpinismo
entraa la actitud ms completa y que aglutina ms factores para preparar a los altos
ejecutivos y directivos, para poder asumir sus funciones con una mentalidad superior.
Quien lo iba a pensar as, hace 40 o 50 aos. Esta respuesta sera muy adecuada
para un seminario de estudio hondo sobre el tema.
Qu ocurre para que cientos de personas, mueran cada ao en lugares como
los Alpes?
No ocurre nada, pero las montaas son peligrosas. Grietas, avalanchas de nieve,
vertientes vertiginosas, tempestades. Aunque especialmente aumentan los accidentes
cuanto ms aumenta el nmero de practicantes, igual que el trfico por carretera, es
tambin cuestin de probabilidades

Por qu nos empeamos en escalar montaas? Para presumir o dar a


entender que uno es el mejor?
Realmente no se escala montaas para presumir, a no ser que sea presumir para
cada uno en el fondo de s mismo. Hay otras actividades menos esforzadas y menos
peligrosas para presumir ante los dems. Pero efectivamente, el humano quiere tratar
de ser el mejor
Qu provocan las montaas? sentimientos romnticos, riesgo o estar ms
cerca del cielo?
Hay mucho romanticismo en el alpinismo, romanticismo y misticismo que posiblemente
no lleguemos a detectar fcilmente nunca, si no se estudian hechos y actitudes con
profundidad.
Siguen existiendo montaas sagradas
o es todo mito?
Las montaas son sagradas por s
mismas, todas y en todas las culturas:
cristianismo,
hinduismo,
budismo,
taosmo, religiones andinas. La cima une
a la Tierra con el Cielo. De las montaas
desciende el agua (esencial en la vida) y
de las montaas bajaron todas las
religiones
Hay arte en las montaas en general?
El arte surge del espritu, por eso tiene tan alta valoracin, y las montaas son esos
lugares de meditacin espiritual, y motivo de obras artsticas como la pintura, la
poesa
Cmo ve el alpinismo actualmente?
El alpinismo de hoy da es fundamentalmente deportivo, est masificado, su
universalizacin ha dejado a un lado las esencialidades que lo situaron encima de
tantas otras consideraciones como su misma transcendencia. Las escaladas son pura
actividad deportiva, con grandes medios tcnicos. La tcnica lo puede todo y hace que
se aparte el espritu (Heidegger). Ahora se sube para llegar el primero, dejndose
muchas veces a otros compaeros sin asistencia, buscando la gloria. El deporte en
este caso queda malparado.
Dnde estn los valores humanos de los grandes campeones? Valores que
tanto se tratan de divulgar
El deporte siempre fue amateur, lo contrario y antepuesto al trabajo, sin nimo de
lucro, pero ahora est contaminado por las grandes cantidades, especialmente en los
juegos deportivos como el futbol, el tenis, el baloncesto y otros, incluyendo ya las
carreras por las montaas. Hasta el deporte olmpico es vctima de esta situacin
absolutamente descalificadora.
Seguir recorriendo las cumbres?
S. Y a partir de ahora tendr que contentarme con montaas y volcanes de menos
altura, (existen preciosas y difciles montaas en los grandes desiertos, en la
Patagonia y en muchas otras zonas de la Tierra) Mis lesiones de corazn y otras
circunstancias a si me lo indican
Nota: Para conocer datos sobre el entrevistado buscar en Pgina web y Blog:
cesarperezdetudela.com
Mariano Azores

Muller, 39. Puerta de calle


28039 Madrid

Valdeacederas

91 571 54 42
ashumes@hotmail.com

Presidente

Tony Antonio

El balcn de Madrid
CERVANTES, VECINO DE LA VILLA DE MADRID (I)
EMILIO JORRIN
Del Instituto de Estudios Madrileos

Permitirme queridos lectores, que me copie a m mismo, y les repita que la


permanente atencin que sobre Madrid se ha tenido siempre y desde distintas pticas,
intereses y aun de intenciones, ha llevado a los observadores de aqu y de all a
conclusiones muy diversas, variopintas y hasta chocantes sobre el tejido cultural. Pues
bien, interpretaciones aparte, en lo que s podremos estar todos de acuerdo es, en que
Madrid, por sus personajes, fue y es diferente. La vida de Madrid, su historia de cada
da, se sucede entre sueos, mitos y elogios, luchas tambin, intrigas y desprecios.
Madrid, ciudad apasionada y sensitiva, capital de la hospitalidad a espuertas, se hizo
desde siempre, merecedora de la atraccin de toda clase de gentes venidas de fuera.
Quizs algunos de los primeros enamorados de aquel Magerit, hoy Madrid, bajo su
cielo claro y embrujador, tantas veces exaltado por pintores, escritores y poetas,
fueran aquellos rabes del siglo IX que lo denominaban Pueblo del Sol.
Muy larga sera la lista de todas esas gentes que
encontraron en Madrid la va ideal para sentar sus
posaderas y dar rienda suelta a sus habilidades. Bstenos
con recordar el bien llamado Siglo de Oro, con sus races
madrileas y personajes de la talla mundial de: Cervantes,
Quevedo, Caldern de la Barca, Lope de Vega,
Gngora, Velzquez, Murillo, El Greco, Juan de Herrera
y un largo etc. Refirindome en concreto a nuestro
personaje del ao, Miguel de Cervantes Saavedra,
sabemos pocas cosas de sus primeros aos de niez y
adolescencia, pero s tenemos referencias escritas, de que
vivi en la Villa y Corte en diferentes etapas: En el ao
1561, con 14 aos de edad, lleg a Madrid con su familia y
que en 1567 asista a las clases del Estudio de la Villa,
dirigido por el eminente sacerdote y maestro Juan Lpez
de Hoyos, prroco de la antigua e histrica iglesia de San
Andrs, como as se demuestra con una placa que se
exhibe en el nmero 2 de la calle de la Villa, con la
siguiente inscripcin:
A los Humanistas espaoles. La Villa de Madrid. Aqu
estuvo en el siglo XVI el estudio pblico de humanidades de la Villa de Madrid, que
regentaba el Maestro Juan Lpez de Hoyos, y que asista como discpulo Miguel de
Cervantes Saavedra.
Otra de las referencias fehacientes se tiene en el hecho de que Cervantes se dio a
conocer en esta Villa y Corte en el ao 1569, como poeta, con un soneto que dedic a

la muerte de la Reina Isabel de Valois, esposa de Felipe II, siendo alumno del citado
estudio pblico de Humanidades. En palabras de Lpez de Hoyos, antes del ingreso
en Humanidades, Cervantes no tena estudios acadmicos en ningn centro, y l le
prepar para su posterior ingreso en la Universidad de Alcal. Algn tiempo despus
Lpez de Hoyos le llamara maestro
caro y amado discpulo.
Tras su estancia en Valladolid,
siguiendo a la Corte y al regresar
sta a Madrid, en 1607, Cervantes
se estableci con su familia en la
calle Atocha, en el ao 1608. Al ao
siguiente, se traslad a la calle de la
Magdalena y despus a la calle del
Len. En 1612, se sabe que vivi en
la calle de las Huertas y de aqu se
mud a la Plazuela de Matute.
Finalmente regres a la calle del Len, esquina a la de Francos, en donde vivi los
ltimos aos y en ella muri y en 1835 pas a denominarse Calle Cervantes. Todas
estas calles, incluida la de Lope de Vega, antes Cantarranas hasta 1844, formaban
parte de lo que lleg a conocerse como Barrio de las musas, Barrio de las Letras
Barrio de los poetas, por ser muy frecuentado por escritores, poetas, actores y
actrices. Ramn Mesonero Romanos le llamara Barrio Cervantino. Ubicado en el
llamado Madrid de los Austrias
CERVANTES, SEMBLANZA GENERAL * NACIMIENTO
Son muchos los lugares que pretenden atribuirse el nacimiento en su feudo del ms
preeminente de los novelistas y escritores espaoles de todos los tiempos. Uno de los
tres colosos que la Humanidad, contempla, admira y venera, junto con Homero y
Shakespeare. Finsimo observador de las costumbres de su tiempo y crtico de su
poca. Autor del libro ms conocido de cuantos se han escrito. Sin embargo, ya est
admitido que el lugar de su nacimiento fue en Alcal de Henares, probablemente el
da 29 de Septiembre, festividad de San Miguel, ya que era costumbre en la pocas de
bautizar a los bebes con el nombre del Santo del da.
S hay referencia escrita de que el da 9 de octubre fue bautizado en la iglesia de
Alcal, Santa Mara la Mayor. Fue el cuarto hijo de los siete que tuvieron sus padres:
Rodrigo Cervantes, cirujano al estilo de la poca y Leonor de Cortinas, natural de la
villa de Barajas. Nieto de Juan de Cervantes, licenciado en Leyes y Leonor de
Torreblanca. Sus hermanos: Andrs, Andrea, Luisa, Miguel, Rodrigo, Magdalena y
Juan. Su infancia y adolescencia las vivi el pequeo Miguel junto con sus hermanos,
de ac para all, por distintos avatares en la vida de sus padres. Etapas que fueron
ms bien tristes, pues su familia se vio envuelta en una serie de conflictos que
menguaron su reputacin moral y social y la economa. Juventud azarosa, llena de
episodios blicos por Italia, cautiverio, heridas de guerra, largas ausencias,
desengaos amorosos. El resto de su existencia tampoco fue muy positiva. Aos y
aos de intranquilidad, vagando de ac para all, buscando un empleo pro pane
lucrando (para ganarse el pan) que le permitiera vivir sin sobresaltos y poder
dedicarse a su gran pasin, las letras. Siempre apurado, sin dinero, sospechoso de
varios delitos. Si bien a pesar de toda la tinta negra en su biografa, nunca fue un
amargado. A caballo con la ltima etapa de Calos I, todo el reinado de Felipe II y parte
del de Felipe III, increment el valor del Siglo de Oro. En alguna ocasin recordando
sus episodios en 1614, escribi, quizs con un sentimiento elevado de desengao:

VIAJE AL PARNASO
Adis, dije a la humilde choza ma;
adis, Madrid; adis tu Prado y fuentes,
que manan nctar, llueven ambrosa;
adis, conversaciones suficientes
a entretener un pecho cuidadoso
y a dos mil desvalidos pretendientes;
adis, sitio agradable y mentiroso,
do fueron dos gigantes abrasados
con el rayo de Jpiter fogoso;
adis, teatros pblicos, honrados
por la ignorancia, que ensalzada veo
en cien mil disparates recitados;
adis, de San Felipe el gran paseo,
donde si baja o sube el turco galgo,
como en gaceta de Venecia leo;
adis, hambre sutil de algn hidalgo,
que por no verme ante tus puertas muerto,
hoy de mi patria y de m mismo salgo.
PEREGRINAJE
Contaba el pequeo Miguel 4 aos de edad cuando en 1551, su padre Rodrigo, por las
deudas acumuladas fue a la crcel varios meses y sus bienes fueron embargados. Al
salir se desplaz a Valladolid con toda la familia. En 1553 regresaron a Alcal y dos
aos despus, se desplazaron a Crdoba, para hacerse cargo de la herencia del
abuelo Juan Cervantes y viajaron tambin a Sevilla. En 1561, se tienen noticias de
su venida a Madrid. Tiene Miguel 14 aos. En 1567 asiste a las clases del Maestro
Lpez de Hoyos selecciona varias de sus poesas recogidas en el libro La muerte de la
Reina doa Isabel de Valois. En 1569, se ve envuelto en un duelo con Antonio
Sigura, maestro de obras, y Miguel fue acusado por haberle herido y se vio obligado a
huir a Italia. En Roma pas al squito del Cardenal Acquaviva. En 1571 intervino en la
batalla de Lepanto, a las rdenes del Almirante don Juan de Austria, en la galera
Marquesa, en donde result herido en el brazo izquierdo, y de aqu su sobrenombre de
El manco de Lepanto. Una vez repuesto, particip en otras contiendas hasta 1575
que en el regreso a Espaa fue apresado su barco, la galera Sol, y fueron llevados
cautivos a Argel, entre ellos tambin su hermano Rodrigo. Durante el cautiverio intent
varias veces la fuga, pero sin xito.
Despus de cinco aos y medio cautivo fue rescatado por los frailes Trinitarios, Fray
Juan Gil, pagando el alto precio de 500 escudos, y desembarc en Denia Valencia.
Ese mismo ao de 1580, vino a Madrid y logr algn empleo de poca importancia y
decide irse a Portugal, cerca de la Corte de Felipe II, all fijada, pero tampoco le va
bien y regresa a Madrid al poco tiempo. En 1.584, se casa con Catalina de Palacios
Salazar, en Esquvias, de 19 aos ms joven y no mucha fortuna, por lo que aporta
una pequea dote. Al poco le nace su hija Isabel de Saavedra, fruto de sus amores
extramatrimoniales con Ana Franca de Rojas. En 1585, muere su padre y tiene que
hacerse cargo de la familia. En 1586, deja sus actividades literarias y se hace cargo
como Comisario del Rey, para recaudar fondos en Andaluca y se desplaza a Sevilla.
Cargo que le trajo muchos problemas y acab en la crcel Real de Sevilla desde
septiembre a diciembrede1597. Es la poca en que tiene la idea de irse a Amrica,

que segn sus palabras: Es comn refugio de los pobres de espritu, pero no
lleg a efectuar el viaje. Este ao de 1597, empieza a escribir su gran obra. Parece
que no hay datos de su estancia en la crcel de Medrano, llamada Cueva del Alcalde
Medrano, que segn la tradicin popular, sin confirmar, estuvo preso Miguel de
Cervantes y en donde dio comienzo a su genial obra. En 1604, ya vive en Madrid y se
le concede el permiso, privilegio Real, para imprimir El ingenioso hidalgo don
QUIXOTE DE LA MANCHA, impreso en 1605, por Juan de la Cuesta, a cargo de
Francisco Robles y dedicada al Duque de Bjar, marqus de Gibralen, conde de
Benaleasar, y Baares, vizconde de la Puebla de Alcozer, seor de las villas de
Capilla, Curiel y Burguillos. Por estas fechas se traslada a Valladolid, con 57 aos, en
donde permanece hasta el regreso de la Corte de Felipe III a Madrid. En 1608, hay
constancia de que en febrero, Cervantes viva en el madrileo barrio de Atocha. Al ao
siguiente ingreso en la Hermandad de Esclavos del Santsimo Sacramento, a la que
pertenecan los escritores ms importantes. Los ltimos aos los pas en la Villa y
Corte, entregado a la noble tarea de escribir.

TAMBIN SE HA DICHO
Los apellidos Cervantes y Saavedra, son de origen judo y se ubican en la zona de los
llamados Montes de Len. En la comarca de los Ancares (Lugo), hay una aldea de
nombre Cervantes y otra aldea en Sanabria (Zamora), tambin llamada Cervantes.
Este nombre proviene de ciervo, muy abundantes en ambos lugares. Igualmente el
apellido Saavedra, existe en esta zona una casa-palacio con esta denominacin. En
opinin de algunos estudiosos cervantistas, la partida de nacimiento en Alcal de
Henares, apareci a mediados del siglo XVIII y corresponde a Juan Cerbantes
Cortina, en cuyo margen se ha agregado Miguel con letra distinta, y no aparece
Saavedra.
Demasiado sospechoso es esto en
opinin tambin de otros y se busca la
justificacin en el hecho de que, al que
lleg a ser el mejor escritor de Espaa
de todos los tiempos, haba que
asignarle un lugar de nacimiento ms
importante y obviar que es de origen
judo converso, nacido en una aldea
de los Ancares. En cuanto a la fecha de nacimiento y el propio nombre de Miguel,
existen tambin ciertas dudas. Efectivamente en la poca, haba la costumbre de
imponer a los recin nacidos el nombre del Santo del da, pero se da la circunstancia
de que ese Santo no figuraba en el santoral de Alcal de Henares y segn el propio
Cervantes, en el prlogo de Novelas Ejemplares del 1613, dice tener 64 aos, lo que
sita su nacimiento en 1549 y no en 1547. Las referencias a La Mancha, se trata de un
recurso literario que no se corresponden con referencias geogrficas concretas de
esta histrica regin y que estn inspiradas, en los paisajes del antiguo Reino de Len,
as como las costumbres, juegos, supersticiones, tambin la fauna y la flora que
Cervantes cita a lo largo y ancho de su inmortal obra, son ms propios de Galicia,
Len, Asturias o Cantabria, que de La Mancha. Bosques con acebos, robles, hayas,
castaos, nogales, tejos, montaas y valles con prados verdes, fuentes y cascadas,
ros y arroyos. Instrumentos musicales artesanos y populares como zanfoas,
dulzainas, gaitas zamoranas, rabeles, alimentos como la cecina, juegos y tradiciones
como la lucha leonesa
CERVANTES DE ASCENDENCIA JUDA?
y por qu no?. No lo fueron nombres tan importantes como Luis Vives, Antonio de
Nebrija, Santa Teresa de Jess, Tirso de Molina y tantos otros? Sin embargo,
Cervantes trata de ocultarlo, porque quizs, fuera esta la razn por la cual nunca

consigui ningn cargo pblico superior al


de recaudador de impuestos, una
profesin de los judos, como la de
cirujano de su padre. Sin embargo
Cervantes trata de ocultarlo porque quizs
fuera esta la razn por la cual nunca
consigui ningn cargo pblico superior al
de recaudador de impuestos, una
profesin de los judos, como la de
cirujano de su padre. Sin embargo
Cervantes trata de ocultarlo porque quizs
fuera esta la razn por la cual nunca
consigui ningn cargo pblico superior al
de recaudador de impuestos, una
profesin de los judos, como la de
cirujano de su padre. Veamos algunos
detalles ms, que son opiniones de
personas relevantes:
El Quijote tiene muchas referencias al
judasmo y se burla de la Inquisicin, del
culto de los santos, de los milagros. Hay
documentos de que Cervantes, estudi en
un colegio de Monterrey, cerca de Vern,
(Orense). Aldonza Lorenzo, la Dulcinea
de don Quijote, era una ciudadana de la
comarca de Sayago y en Santa Coloma
del Terroso (Zamora) hay una mujer
enterrada con el nombre de Aldonza
Lorenzo. La nsula Barataria, podra tratarse del cerro amurallado de Benavente. La
olla de don Alonso Quijano, no contiene cerdo que era tan habitual en los cocidos de la
poca y se toma tambin duelos y quebrantos cuando se trata en realidad de
huevos fritos con tocino y chorizo. Quizs fue una frmula ms de disimular sus
ancestros?
El siguiente Autorretrato, est incluido en el prlogo de sus Novelas Ejemplares
Este que veis aqu, de rostro aguileo, de cabello castao, frente lisa y
desembarazada, de alegres ojos y de nariz corva, aunque bien proporcionada; las
barbas plata, que no ha veinte aos fueron de oro, los bigotes grandes, la boca
pequea, los dientes ni menudos ni crecidos, porque no tiene sino seis, y esos mal
acondicionados y peor puestos, porque no tienen correspondencia los unos con los
otros; el cuerpo entre dos extremos, ni grande, ni pequeo, la color viva, antes blanca
que morena; algo cargado de espaldas, y no muy ligero de pies; ste digo que es el
rostro del autor de La Galatea y de Don Quijote de la Mancha y del que hizo el Viaje
del Parnaso, a imitacin del de Csar Caporal Perusiano, y otras obras que andan por
ah descarriadas y, quizs, sin el nombre de su dueo. Llmase comnmente Miguel
de Cervantes Saavedra. Fue soldado muchos aos, y cinco y medio cautivo, donde
aprendi a tener paciencia en las adversidades. Perdi en la batalla naval de Lepanto
la mano izquierda de un arcabuzazo, herida que, aunque parece fea, l la tiene por
hermosa, por haberla cobrado en la ms memorable y alta ocasin que vieron los
pasados siglos, ni esperan ver los venideros, militando debajo de las vencedoras
banderas del hijo del rayo de la guerra, Carlo Quinto, de felice memoria

Octavio Aceves
Tarot y Videncia
Princesa, 16 5 - 3
28008 Madrid

Ventura Rodrguez

91 542 91 81
De lunes a viernes
de 16 a 18 horas

TRIBUNA PLURAL

La Hermandad de la Coronacin de espinas, en Ciudad Real


JESS GONZLEZ ADNEZ
Cofrade
Hora Santa: Cmo la entendemos?
Lema, 2002: Cultivemos la Paz

Pas un nuevo Jueves Santo, y al igual que el pueblo de Israel recuerda en esta
noche el paso de Dios liberador, y para ello todo lo tienen bien preparado (comida,
enseres) en esta noche mgica del Jueves Santo, en la que Jess se muestra como
el libertador, y siguiendo la costumbre, se prepara minuciosamente cumpliendo las
normas que la tradicin impone, el Seor desvela lo ms autntico que, aunque ha
venido hacindolo en los lugares por donde ha ido, esta noche, ms que nunca, se
presenta como el modelo a seguir. Haced como yo, entregaos como yo!. Jess en
esta Noche Santa, instituye la Eucarista, que es el sacrificio de entrega total por amor.
Se queda con nosotros como modelo de Amor, de Paz y de Entrega.
Los Cofrades de la Hermandad
de la Coronacin de Espinas,
antes de iniciar su Estacin
penitencial, se renen cada
Jueves Santo, en torno al
Monumento para reflexionar y
rezar juntos, donde damos
gracias al Seor, por quedarse
con nosotros, en el Sacramento
eucarstico y recordar que
Jess esta noche, comparte con
los apstoles el cuerpo y la
sangre, el amor y el espritu. Es
la fiesta del amor entregado y
compartido para que alimentados de Amor, vivamos en el Amor, y nicos consigno,
nos unamos entre nosotros con un vnculo mayor que toda unin natural, y as
vayamos al mundo entero para dar testimonio de fe y de obras, del amor de Dios. Esto
es lo que le pedimos al Seor en nuestra Hora Santa y queremos que, poco a poco,
vayan calando en nuestros corazones las palabras del Papa San Juan Pablo II, en su
Sollicitudo rey socialis, 48: Quienes participamos en la Eucarista estamos llamados a
descubrir el sentido profundo de nuestra accin en el mundo a favor de la Paz. Desde
hace muchos aos, el mundo vive una larga noche, pues no terminamos de descubrir
esa accin que nos pide el Papa por la Paz, y por tanto nuestras Eucaristas, no las
hacemos como el lugar de aproximacin a Cristo y a los hermanos, para llegar a
hacer posible la comunin de los santos. Al instituir la Eucarista, el Seor quiere que
empecemos a hablar la misma lengua, tener la misma fe, vivir la fraternidad, el amor
entre nosotros, por eso los primeros cristianos, exigan que Todo el que tuviera
contienda con su compaero no se junte con vosotros hasta tanto no se haya
reconciliado, a fin de que no se profane vuestro sacrificio (Did. XIV,2). La Eucarista
que nos hace unirnos en el amor y en la Paz, que es Jesucristo ha de producir una
derrota del egosmo, donde se pase de la ruptura al encuentro, de la incomprensin a
la empata. La primera Eucarista de ese Jueves Santo, nos ensea a ser
verdaderamente hermanos, pues nos sentamos a la Mesa con el Padre, el Hijo y el
Espritu Santo, por lo que en palabras de San Cipriano, El Sacrificio ms importante a
los ojos de Dios es nuestra paz y concordia fraterna, y un pueblo con unin sea un
reflejo de la unidad existente entre el Padre, el Hijo y el Espritu. En la ltima Cena,

Jess ofrece las mejores enseanzas sobre el amor servicial con palabras y con
gestos y desde nuestra humilde oracin ante nuestros Divinos Titulares, el Santsimo
Cristo Ultrajado y Coronado de Espinas y Santa Mara del Perdn, en comunin toda
la Hermandad con la parroquia, queremos pararnos durante un pequeo espacio de
tiempo para reflexionar, que comulgamos para servir, pues queremos seguir el
ejemplo de Cristo que, para que nos entrara su mensaje por los ojos, el odo y el tacto,
nos ensea por medio del lavatorio de pies, que es el primer servidor donde el mismo
Dios, hecho hombre, nos ensea cmo debemos amarnos. Cristo nos ensea que
hemos de servir y a la vez dejarnos servir. Nos ensea que hemos de amar a todos sin
lmites y sin exclusin y a la vez dejarnos amar.
La noche de Jueves Santo es la noche en la que el amor se impone. Todos los das
deben ser das de amor. Un da sin amor, es vaco,
muerto, porque el que no ama est muerto. El
Jueves Santo es uno de esos das del ao que
brillan ms que el sol, porque nos ensea, nos
recuerda, nos actualiza el mensaje salvfico del
amor de Jess, y todo ello lo intentamos vivir en
nuestra Hora Santa, para que junto con la Vigilia
Pascual y nuestras Eucaristas durante el ao,
sean como la llama que se enciende en nuestra
alma, que nos va recordando el compromiso de fe
con Cristo-Eucarista, en la noche del Jueves Santo
y nuestra promesa ante el mismo Cristo Ultrajado,
coronado de Espinas y nuestra Madre, Santa Mara
del Perdn durante nuestra Estacin Penitencial,
en la que nuestros compromisos son renovados
interiormente, nuestra accin de gracias queda
patente en ese acompaamiento por las calles de
nuestra Ciudad Real, y nuestro ofrecimiento de ser
apstoles de Jess resucitado se renueva durante
el ao que desde esta santa noche comenzamos.
En la Hora Santa de este ao 2016, adems de las
intenciones expuestas, queremos pedir de manera especial por la Paz. Por la Paz en
el interior de cada hombre y mujer, de todo rincn de la tierra. Por la Paz en las
familias, en los grupos, en los pueblos y entre las Naciones. Estamos sedientos de
Paz, y la Paz hay que cultivarla. La Paz que recibimos en cada Eucarista tambin hay
que sembrarla y construirla. Debemos comenzar por nosotros mismos, intentando
lograr la armona interior necesaria. Tenemos que ser pacificadores en nuestros
ambientes, en nuestras familias, poniendo un poco ms de amor, de ese amor que
Jess nos ensea el Jueves Santo en todos los encuentros, e incluso sabiendo
relativizar con un poco ms de humor y de gracia esos encuentros. Pediremos al
Seor por la Paz en la sociedad. Qu podemos hacer nosotros ante el terrorismo, la
guerra, la xenofobia, el racismo, los odios que hacen que se maltraten a mujeres?
Miremos ms a largo plazo, pues la solucin no viene en un momento pero, pidmosle
primero a Dios por todo ello, y en segundo lugar no trabajemos solos, unmonos a
voluntarios de la Paz, integremos en organizaciones solidarias de paz, unmonos a las
campaas que desde cualquier sitio (ONGS, Partidos Polticos, Grupos Apostlicos,
etc.), se realicen a favor de la Paz y la Solidaridad. Hagamos mentalidad y conciencia
a los dems con nuestras palabras y actuaciones. Todos hemos de ser protagonistas
de un mundo ms pacfico. Todo esto, es lo que sentimos en nuestra Hora Santa e
intentamos durante el ao, llevar a la prctica. Pedimos a Jess Sacramentado, la
fuerza de su Espritu para que nos ayude a ser fieles a nuestros compromisos y
cuando desfallezcamos, caigamos nos alejemos, Nuestro Seor Ultrajado y Coronado
de Espinas y la Madre, Santa Mara del Perdn, nos hagan caer en la cuenta de
nuestra debilidad.

DIEGO CANOGAR
Exposicin escultrica

EL VACO SUGERENTE
Museo Tiflolgico

La Corua, 18 * 28020 MADRID

Del 29 de Enero al 19 de marzo 2016


Martes a Viernes: de 10 a 14 horas y de 17 a 20 horas
Sbados: de 10 a 14 horas

Maqueta de Tetramorfo

Bellas Artes

ANTONIO BONET SALAMANCA


Doctor en Historia del Arte
Es probablemente, una de las personas que, ms conoce a nivel de investigacin, y
por haber estado en mltiples escenarios de Espaa y el continente americano, la
profundidad y el origen de la Semana Santa, desde sus orgenes hasta hoy. Naci en
Logroo (1956) y estudi Geografa e Historia en la Universidad de Zaragoza, para
despus doctorarse en Historia del Arte, por la Universidad Complutense. Es uno de
los grandes partcipes de los Congresos que se celebran anualmente para la
realizacin y celebracin de la Semana Santa en Espaa. Tambin fue el fundador de
la Revista Pasos de Arte y Cultura, que funcion desde 2006 hasta 2010, cuando
desapareci. Hoy en da, est creando una plataforma para intentar recuperarla.
La Semana Santa es Religin, Manifestacin de Dolor o Arte?
Quiz sean las tres cosas, pues no habra que excluir todo lo que es un aparato que
incide en lo cultural, en esa especie de religiosidad del pueblo, donde cuando es
religin y pueblo, adquiere un cariz especial y, se acerca a lo que se llama la Semana
y Santa. Semana Mayor y Semana Grande. Donde es la primera semana del ao,
donde se produce el Triduo Pascual. Pasin, Muerte y Resurreccin de Cristo. Donde
todo es nada menos que un cmulo, ms all de sensaciones de misionar y
evangelizar en la calle. Donde prcticamente Cristo, la Virgen y los Santos,
constituyen el ncleo de lo que va a ser, esa Semana Santa tan reconocida en todos
los pueblos de Espaa.

Se sabe cuando comenzaron las primeras procesiones?


Se remiten a las ordenes mendicantes, especialmente a las franciscanas, como la
Vera Cruz, que son las fundamentales en la bajada, donde se procesionaba
prcticamente sin imgenes, pero se hacia un acto de flagelantes, donde los
franciscanos canalizaban esas sensaciones de todos somos iguales ante Dios.
Afectaba no solo a los consagrados sino a todas a las primeras VOT, Venerables
Ordenes Terceras, que luego fueron pasando de franciscanos a carmelitas, servitas y
ms congregaciones arraigadas en el propio pueblo.
Cul es la ms antigua de Espaa?
Hay una competencia, quizs desleal. Lo cual es mejor evitarlo entre la primera y la
segunda. Los naturales de Zamora, reclaman una Vera Cruz, que se remonta a finales
del siglo XVI. El catedrtico Jos Snchez Herrero, ha dado una especie de
cronologa, hablando de las primeras Hermandades de la Vera Cruz y, las ubica en el
primer tercio del siglo XVI.
Se vive con el mismo fervor en todos los lugares de nuestro pas?
No y eso es lo que enriquece la Semana Santa. Hay que percibir lo que es una
Semana y Santa rural, ntima, de lo que es un espectculo ms bien de lo que incide
en el folclore, como en Sevilla o Mlaga, en contraste con el castellano de vila,
Cuenca, Valladolid o Zamora. ltimamente, son la propia terminologa de la Semana
Santa, de inters turstico, nacional o internacional, la que denota un poco ms de
donde va esa especie de diferencia de contraste, de donde viene que, hace sin duda
el origen procesional.
Cuntas cofradas hay?
Hay que diferenciar entre las que son de Penitencia, de Gloria o de Sacramento. Lo
que consideramos de Penitencia, o directamente vinculadas a la Semana Santa,
oscilan entre ocho mil y ocho mil quinientas en toda Espaa. Eso pueden ser de dos
millones de miembros.
Queda mucha labor de conjunto por hacer?
Ciertamente s. Por lo menos sin imagen no hay Cofrada. Hay que contabilizar que
hay muchos artistas vinculados como son los plateros, y orfebres. Toda una serie de
artesanos vinculados a la Semana Santa. No olvidemos que el Paso de Palio,
solamente con topos, los enseres que conllevan, como un altar rodante de esa
naturaleza, contiene a mucho florista, a mucho orfebre y mucho bordador. Es un
mundo complejsimo y muy difcil de manejar.
Qu significa la Junta Pro Semana Santa?
Como dice el Pro, es algo previo, que se est cociendo de cara a consolidar una
especie de mbito nacional, pero hoy no existe una coordinadora. Es decir que cada
ciudad tiene sus propios planteamientos a nivel de las Juntas de Gobierno. Pero no
hay nada ms all que una bsqueda como es el Patrimonio Cultural, en este caso de
la Humanidad, que lo ha promovido a favor de la Semana Santa Espaola. Pues de
alguna manera, Espaa ha canalizado este fenmeno en tierras de Hispanoamrica,
especialmente en pases como Per, Colombia o Guatemala, donde la Semana Santa,
tambin tiene una fuerza importante, que es muy considerable. No debemos olvidar
que otros pases en Europa como Portugal, Francia, Alemania, Blgica o Italia, viven
mucho y bien la influencia espaola.
Cul es la labor de un Delegado?
Puede ser un Delegado episcopal. El Delegado diocesano, es aquel que coordina de
alguna manera, todo el entramado a nivel eclesistico. No olvidemos que las cofradas
son entes religiosos que, se ubican en cada obispado, y el obispo como tal, es el

pastor al que sigue el foco de unidad. Entonces, el nombra un Delegado episcopal que
es, el que el que coordina de modo espiritual como capelln, todo el entramado, y las
actividades culturales, que se desarrollan durante todo el ao.

Cofrada de los Papones * Len


Hay que vivir la Semana Santa, con sentimiento y pasin o solo portar la
mantilla, el caperuzo y la vela?
Es una forma de vida el ser cofrade y va ms all de una representacin puntual,
durante la Semana de Pasin. Es un estilo que marca una forma de ser cristiana. S
que concita toda la filosofa, que conlleva el cofraternis, que es el hermano con la
Hermandad. No hay que olvidar que cofrada viene de gremio y que estuvieron
vigentes hasta el siglo XVIII. Hoy da, la sociedad ha cubierto aquellos servicios que
ocupaban ms all de donde terminaba la Justicia, y se llevaba la caridad. Hoy estn
ocupados los servicios por los socorros mutuos, los entierros y todo lo que generaban
la actividad del cofrade de calle. Es cierto que hoy, las cofradas siguen teniendo un
papel prioritario.
Usted naci en Logroo cmo se vive all, la Semana Santa?
Logroo es una provincia que ha estado pululando entre las regiones de Castilla y
Len y Navarra. Por tanto, las manifestaciones propias del Valle del Ebro, igual da que
sea Navarra, Pamplona, que es su capital o las poblaciones de Corella, Tudela, Tafalla
o la regin de Aragn a travs de Zaragoza, Calatayud y tambin la conocida Ruta del
Tambor, en el Bajo Aragn, tambin tiene su manifestacin riojana. Por tanto, las
influencias han sido mutuas y no hay que destacar instrumentos musicales como son
el bombo, el tambor y los de percusin que ahora mismo estn vigentes en la zona de
La Rioja. Habra que destacar, la escuela escultrica, que ha sido muy rica con
representantes destacados, como Aranao de Bruselas, as como escultores del mbito
local. Es decir, la imaginera es ciertamente notable.
Es necesario dar el pregn en todas la localidades donde se celebra esta
fiesta?

Es conveniente, pues ciertamente es una especie de llamada o convocatoria. Como se


viene haciendo el Viernes Santo por la maana en Valladolid, donde es uno de los
emblemas donde la Plaza Mayor, sigue viviendo de una escenificacin barroquizante,
con los balcones llenos de reposteros florales y, con la escenificacin de las Siete
Palabras. Los caballeros que van de alguna manera, llamando a la ciudad, para que el
pregonero est muy bien acogido en esa Plaza y tenga todo el respaldo de toda la
poblacin.
Cules son los actos ms importantes que realizan?
Son trabajos de estilo expositivo, con una gran intensidad durante el periodo de
Cuaresma, como las publicaciones a travs de revistas, boletines y los congresos, que
generalmente son muy interesantes. Hay una Junta Pro Semana Santa en Espaa que
en la lleva Javier Vidal desde Valladolid.

Procesin ante la Catedral de Zamora


Para crear un desfile procesional hay que ensayar previamente?
Es conveniente, pues hay algunos como los de Sevilla, donde los costaleros durante
meses, estn ensayando el itinerario procesional con el peso equivalente. Lo que es la
imagen definitiva, con sacos. Es muy interesante verlos todas las noches procesionar,
ms que desfilar. Tambin habla el color, pes el hbito tiene mucha influencia para
desacralizar el espacio urbano, pues Cristo y la Virgen salen del templo a la calle. Es
probablemente de las pocas ocasiones que podemos ver el autntico Arte Museo,
especialmente en ciudades como Valladolid, Sevilla o Cuenca, donde el Arte sale a la
calle y presenciamos un Museo viviente. Todo ello, engrandece a la Semana Santa.
Participan en algn concierto de Msica Sacra de Cuenca?
S, pero hay que recordar que, hasta hace poco que las Semanas Santas de Inters
Turstico Internacional, se celebraban en las ciudades de Cuenca, Mlaga, Valladolid,
Sevilla y Zamora. Todas ellas siguen siendo referentes de otras muchas, pues son las
ms consideradas. Incluso para muchos extranjeros, que venan a Espaa, solan r a
esas cinco ciudades mencionadas. Hoy da, la nominacin de Inters Turstico

Internacional se ha extendido a diez y seis ciudades, pues estn incluidas Murcia,


Cartagena y Lorca (Murcia). Helln (Albacete) o Viveiro (Lugo). Es decir, una serie de
plazas, como ocurre en la regin de Castilla y Len, con Salamanca, Len, Palencia, o
vila. Todo ello se ha expandido en exceso. Ahora habr en nuestro pas cerca de
diez museos de Semana Santa, casi todos ellos desconocidos. Por ejemplo, el de
Bilbao, que puede ser de los considerados ms que interesantes. El primero que se
fund fue el de Zamora en 1946.
Se sigue componiendo msica para Semana Santa o sirve la creada en siglos
atrs?
Es uno de los captulos que ms se ha enriquecido ltimamente. Han salido cantidad
de compositores, pues no hay que olvidar que hasta hace no mucho tiempo,
prcticamente era la msica de banda militar, la que predominaba como modela
castellao-leons. Hoy da Len, puede alardear de tener ms de veinte bandas
musicales de Semana Santa.
El conjunto de participacin de coro,
trompeta y rgano, representa algo
sublime para la Iglesia y los
cofrades?
Por supuesto. La Semana Santa, creo
que es un cmulo de teologas
disparadas, a travs de la msica, del
teatro y de la religiosidad popular.
Todo conlleva a lo mismo. La Msica
es un elemento clave, no solo en las
procesiones sino en las convocatorias.
Todo es tambor, trompeta, pero
tambin es rgano que acompaa muy
bien lo que son los das previos a la
Semana Santa. Incluso en Madrid, los
conciertos que se celebran a travs de
la banda del Regimiento Inmemorial
Nmero uno, o en la Catedral
Castrense o en la Iglesia de San
Miguel. Todos ellos, son puntos de
reclamo, que cada ao se van
enriqueciendo.
La Junta sigue trabajando por
aunar las tradiciones y el fervor religioso durante todo el ao?
Las Juntas lo que hacen es coordinar los esfuerzos de las propias cofradas, con lo
cual es interesante que haya una Junta consistente, para que todo este tipo de
actividades, fructifique durante el resto del ao.
Qu parte de las Bellas Artes, se muestran para esta ingente tarea?
Sobre todo la escultura de tamao natural. Paso del Misterio o episodios evanglicos y
las imgenes de culto, destinados a ensalzar la figura de Cristo o la Virgen en sus
mltiples devociones y advocaciones.
Puede hacer alguna llamada para el prximo ao 2017?
Desear que la gente colabore, trabaje y que sea posible que este fenmeno, perdure
todo el ao, pues es posible. La Semana Santa, es una especie de vida cofrade que,
va ms all de una semana, por muy buena y grande o mayor que sea.
M. Azores

Luis Minguez
Encuadernador artstico

San Roque, 16 B
28818 Santorcaz (Madrid)

91 884 04 68
minguezserrano@hotmail.com

Nuestro Patrimonio

Monasterio de las Trinitarias


MADRID
MARIANO AZORES
Del Instituto de Estudios Madrileos

El prximo 22 de abril, se cumplirn los cuatrocientos aos de la muerte del universal


escritor Miguel de Cervantes. Es por eso, que para recordarle, he querido describir en
estas fechas, la descripcin del interior de este cenobio, en el que est su iglesia bajo
la advocacin de San Ildefonso y San Juan de Mata, erigido en su primera
construccin en 1601.

Fachada exterior del Monasterio de las Trinitarias


Situado en el emblemtico Barrio de las Letras, concretamente en la calle Lpe de
Vega, y muy cerca de la casa donde vivi el Prncipe de los Ingenios. El interior del
templo es de una belleza sublime, y en su cripta se encuentran los restos del escritor
universal nacido en septiembre de 1547 en Alcal de Henares (Madrid).
Contemplamos en primer lugar, el exterior del templo, en el que destacamos la
fachada del mismo, destacando un precioso relieve que representa la Imposicin de
casulla a San Ildefonso, ante San Juan de la Mata y San Flix de Valois. A su lado
aparecen los escudos de los marqueses de La Laguna, definitivos fundadores de este
convento. El vestbulo de entrada al templo, es muy parecido al del monasterio de la
Encarnacin, obra de Juan Gmez de Mora, y sirvi de modelo conventual, para este
edificio. En el interior se guarda la clausura, estando totalmente aislado el edificio
hacia fuera. Las tallas, retablos e imaginera religiosa, son de una calidad
extraordinaria. Pasada la entrada, y recorriendo el interior por la parte izquierda del

templo, observamos el famoso lienzo que representa al Cristo de las Enagillas, copia
del Cristo de Burgos. A continuacin contemplamos otro lienzo, obra de Alonso del
Arco, que representa la Visin de San Felipe Neri. En la parte superior, hay otra
pintura que representa a San Ignacio de Loyola. Y sobre el altar una bella talla de la
Inmaculada Concepcin. Continuamos observando una lpida que representan a los
marqueses de La Laguna, fundadores de este templo. Seguimos y nos encontramos
con un altar-retablo de estilo barroco, cubriendo la puerta del Sagrario una tabla
flamenca que representa una Piedad del siglo XV. A ambos lados del Cristo, vemos
unas tallas ms pequeas que representan a Mara Magdalena y San Pedro de
Alcntara, a los pies una Dolorosa y en el tico una pintura que representa a Santa
Catalina.

Interior de la iglesia del Monasterio de las Trinitarias


En el centro de la nave, nos encontramos el Retablo Mayor, dedicado a San Ildefonso,
obra del toledano Manuel de Mesa, que fue padre de una religiosa de este convento.
En la parte de abajo, aparece el Tabernculo, obra de Antonio Arnuero, realizado en
1740. En los laterales, aparecen dos esculturas que representan a San Juan de Mata y
a San Flix de Valois, fundadores de la Orden Trinitarias en el siglo XII. Nuevamente
en el centro del Retablo Mayor, aparece la Imposicin de la casulla a San Ildefonso,
titular de este convento. A la izquierda del Altar Mayor, aparece una pequea verja
enrejada, que es el lugar donde aparecen las monjas para practicar los oficios. Junto a
ello, hay una lpida en la que aparecen los nombres de Miguel de Cervantes, de su
esposa Catalina de Salazar y de sor Marcela de San Flix, hija de Lope de Vega. Es
curioso que en esta lpida, no aparezca el nombre de sor Isabel de Cervantes, hija
del famoso escritor que ingres aqu de monja en 1641. En la portada del Sagrario,
hay un Ecce Homo, y tallas de San Miguel de los Santos, San Juan Bautista de la
Concepcin, y el Beato Marcos Criado, de izquierda a derecha. Tambin hay un
lienzo que representa a San Antonio de Padua, junto con bustos-relicarios de Santa
Victoria y San Acisclo. Aparece otra lpida funeraria de la marquesa de La Laguna,
que fue dama de la Reina Margarita de Austria. A continuacin otro hermoso lienzo
que representa La visin de San Agustn. Un Altar dedicado a Santa Cecilia, Patrona
de los Msicos, obra de Van Aken, pintor flamenco. Un Sagrado Corazn de Jess,
obra realizada el pasado siglo. Finalmente, llegamos al claustro de las monjas. Espero
que visiten esta joya madrilea en homenaje al preclaro Miguel de Cervantes.

Club Nueva Sociedad


Doctor Sanchs Bans, 21 * 28026 Madrid * 630 10 36 01
El pasado 23 de febrero, tuvo lugar en la sede del Centro Cultural de los Ejrcitos
(Gran Va, 13) de Madrid, el desarrollo de una interesante conferencia a cargo de Luis
Regino Mateo del Peral, titulada Designacin de Madrid por Felipe II como sede
permanente de la Corte, en 1561. La presentacin corri a cargo de Luis Mardones,
Presidente del Club, quien le present como un gran conferenciante en el
conocimiento de la Historia de Madrid, al ser miembro del Instituto de Estudios
Madrileos y catedrtico de la Universidad Nacional de Educacin a Distancia (UNED),
lo que refuerza el conocimiento del mismo.

Luis Mardones, Presidente del Club, presenta al conferenciante Regino Mateo del Peral
El contenido de la conferencia estuvo cuajado de referencias al Rey Felipe II, en la
decisin de confirmar a Madrid, como la capital del Reino de Espaa, despus de
haber sido anteriormente en numerosas ciudades de nuestro pas y una vez muerto el
Monarca, en septiembre de 1598, su traslado a Valladolid, por voluntad del Duque de
Lerma, hasta 1607, que decide Felipe III, el traslado definitivo a Madrid, como sede
definitiva de la Corte de Espaa. Es saln de actos estuvo casi al completo, y entre
sus numerosos asistentes, destacamos a Emilio Jorrn, Vicepresidente del Club,
Matas Daz Padrn, Ana Martos, David Ortega, Lina Gesta, todos ellos miembros
de la Junta Directiva del Club. Tambin estuvieron presentes: Enrique de Aguinaga,
Luis Prados de la Plaza, Jos Montero Padilla, del Instituto de Estudios Madrileos.
Rafael Flrez, Presidente de la Asociacin de Amigos de la Capa de Madrid, la
escritora Beln Hurtado, el escritor madrileista Luis Garca, Director de la Revista
Pasea por Madrid y el atenesta Juan Antonio Devlet. Resultando todo un xito.
M. Azores

Tertulia El Rastro
Avenida de Valladolid, 3 * 28008 Madrid * 629 47 88 89
El pasado 16 de febrero, da esplndido de temperatura en Madrid, tuvo lugar el
Almuerzo - Homenaje que como cada mes ofrece nuestra Tertulia. En esa ocasin el
homenajeado fue Enrique de Aguinaga, Decano de los Cronistas Oficiales de la Villa
de Madrid. Ello fue un merecido reconocimiento a una personalidad brillante en la vida
cultural y social madrilea. En dicho acto y como es habitual, le fue entregado el
Diploma de Honor, por el Presidente de la Tertulia, Rafael Flrez.
El Vicepresidente, Julin Illn, hizo previamente un antolgico recorrido de su vida
laboral, acadmica, as, como de las diferentes actuaciones que ha desarrollado a lo
largo de su larga vida. El homenajeado contest dando las gracias a los asistentes al
acto e hizo una referencia a lo que en todos estos aos ha significado sus actuaciones
en su vida pblica, recordando a quien fuera su esposa, Manolis Rodrguez, que tanto
signific y que fue eje principal en su vida personal y acadmica. Entre el numeroso
pblico asistente, destacamos la presencia de quin fue Alcalde de Madrid, (19912003), Jos Mara lvarez del Manzano y Lpez del Hierro.

Rafael Flrez, Presidente de la Tertulia, hace entrega del diploma a Enrique de Aguinaga
El homenajeado, contest danto las gracias a todos los presentes en el acto, y
recordando que durente ms de sesenta aos, siempre trabaj por y para Madrid.
Cerro el acto, el Sr. lvarez del Manzano, sealando la larga amistad, que le una con
el homenajeado desde antes de haber sido Alcalde de la Villa de Madrid. Tambin
asistieron Emilio Jorrn, Director de la Revista Poliedros; Luis Prados de la Plaza,
Cronista Oficial de la Villa de Madrid; Luis Miguel Aparisi, del Instituto de Estudios
Madrileos; Mariano Azores, Secretario de la Tertulia; y Matas Daz Padrn,
Conservador del Museo del Prado, as como Antonio Hidalgo y Antonio Albarrn,
Tesorero y Vocal, de la Tertulia.

Enrique de Aguinaga, dando las gracias por el homenaje recibido.

Jos Mara lvarez del Manzano, dirige unas palabras a Enrique de Aguinaga

Matas Daz Padrn, Jos Mara lvarez del Manzano, Julin Illn y Enrique de Aguinaga

Rafael Flrez, Presidente de la Tertulia, Luis Prados de la Plaza y Antonio Albarrn

Luis Miguel Aparisi, Demetrio Serrano y Alberto Cabestrero

Un grupo de amigos con el homenajeado, Enrique de Aguinaga

Tertulia El Rastro
Avenida de Valladolid, 3 * 28008 Madrid * 629 47 88 89

Estimados amigos:
Queremos Comunicaros que el prximo martes, 15 de
marzo de 2015, nos reuniremos para dar un merecido

Homenaje a

JESS FERNNDEZ HERRERO, JESFERH


Mago

Como es habitual, el almuerzo se celebrar en el


RESTAURANTE RIAZOR (Toledo, 19), Madrid, a las
14, 30 horas.
Julin Illn del Pino
Vicepresidente

La Editorial La Fragua del Trovador convoca el

VII CERTAMEN LITERARIO DE RELATO BREVE,


con arreglo a las siguientes bases:
1. Relatos de tema libre.
2. Independientemente del tema y ttulo elegido por el autor, las
obras debern comenzar por la frase:

Dijo que esta vez no fallara


3. Podrn concursar en el mismo cuantas personas mayores de 18
aos y residentes en Espaa, lo deseen, excepto los seleccionados
en los dos ltimos certmenes.
4. Solo se admite un trabajo por autor.
5. Las condiciones de los trabajos sern las siguientes:
Los textos debern estar escritos en castellano.
Se presentarn en formato Word DIN A4, tipo de letra
Time News Roman, tamao fuente 12, a espacio sencillo,
tendrn una extensin entre 80 y 800 palabras.
Las obras presentadas debern: ser originales e inditas, el
autor responde de su autora y de no haber sido premiada con
anterioridad, ni de estar pendiente de fallo en cualquier otro
concurso o certamen y no hallarse editada o publicada.
Las obras se remitirn mediante correo electrnico, en dos
archivos: uno con la obra que se presenta a concurso, firmado
con pseudnimo, en archivo Word, con las caractersticas
descritas anteriormente y otro con los datos personales
nombre, los apellidos, direccin, correo electrnico, telfono
y fotocopia del DNI del autor/a.

El plazo mximo de presentacin ser el da 1 de Abril de 2016.

6. Los trabajos se enviaran a:

palabrascontadas@gmail.com
7. Los autores de los trabajos seleccionados ceden los derechos
que puedan corresponder para la publicacin y difusin dentro de
una coleccin de cuadernos, con el ttulo Palabras contadas, en
formato impreso y posterior edicin electrnica si as lo cree
oportuno la editorial. A estos se les obsequiar con un ejemplar de
la publicacin impresa.
8. A los autores de las obras seleccionadas se les comunicar por
correo electrnico.
Los seleccionados se publicarn en el Facebook de la Editorial La
Fragua del Trovador a partir del da 15 de Abril de 2016.
Una vez finalizado el concurso, los trabajos no seleccionados
sern destruidos o eliminados los archivos recibidos.
9. El Jurado podr resolver aquellas situaciones no contempladas
en las presentes Bases, as como las dudas que se planteen sobre
su interpretacin. Su decisin en el resultado del concurso ser
inapelable.
10. El hecho de participar supone la aceptacin de las
condiciones.
Si se desea ms informacin, puede solicitarla en el correo
electrnico:

palabrascontadas@gmail.com

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por Ramn Montejano

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Estamos en das de Cuaresma y Penitencia. En tierras manchegas, es muy tpico,
consumir como postre, dulces tpicos de la zona. Hoy presento este dulce, habitual
de la zona de Casas Ibez (Albacete).

SEQUILLOS MANCHEGOS
Para varios comensales
INGREDIENTES
2 kgs de harina * 1 litro de aceite * litro de cazalla * 1/4 de kilo de azcar

En primer lugar, haremos una masa compuesta por todos los ingredientes y
despus, sobre una superficie lisa, la extenderemos para formarla como una
torta.
A continuacin, cortaremos con un molde, los trozos de masa para hacer los
sequillos. Los colocaremos en bandejas de horno y las introduciremos para
que se hagan.
Finalmente, al sacarlos, las pasaremos por el azcar.

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Le puedo ayudar si contacta conmigo
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Poema de Cuaresma

Cuaresma
Comienzas la mitad de la semana
poniendo la ceniza en nuestra frente;
y acabas, enlutada y penitente,
el Sbado de Gloria. La campana
-cantos de amor, de fiesta y filigranadel Domingo de Pascua y la alegra
en la ciudad, el pueblo y la alquera
tendrn sentir y sones de contento.
Resucit Jess, y ese momento
se orquesta con fervor de Avemara.
Pasaron, sin parar, cuarenta das
de ayunos, de oracin y penitencia;
de sencillos yantares de abstinencia,
de salmos y de tristes melodas.
La Pascua, repiquera de alegras,
puso el punto final a unas semanas
que el monte, las praderas, y besanas,
sembraron de fervor y de oraciones,
aupando hacia el Seor los corazones
envueltos en piedades soberanas.
La fiesta ha resurgido en las ciudades
con ecos de dulzainas y gaiteros
y se arma, con los mozos mas festeros,
un baile en que lucir sus facultades.
Disfrutan, al danzar, las mocedades
en la plaza, en el saln y hasta en la era;
y en plena diversin, a su manera,
recuerdan que los ritos cuaresmales
se truecan en floridos madrigales
porque ha llegado, al fin la Primavera.
Eloy de Prada