Examen tipo, Seminario de filosofa

1.- Por qu la labor de la filosofa es reflexionar la totalidad de lo real? (.7) _______________________________

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2.-Selecciona cules son las caractersticas generales del mito: (.7)
(

Su lenguaje constituye un medio de comunicacin destinado a todos los seres humanos.

Apela a la fe, aceptacin irracional de ciertas verdades, tiende a la exaltacin de la imaginacin, predicar
obediencia ciega a la autoridad.

Su lenguaje tiende a ser un instrumento de dominacin que se dirige exclusivamente al conjunto de las
personas que participan en determinadas creencias y excluye al resto.

Supone un esfuerzo racional hacia la investigacin de la verdad, no puede encontrarse nunca acabado.

Se encuentra siempre completo, invariable, definitivamente constituido en sus misterios y en sus ritos.

3.- Selecciona las caractersticas de la razn: (.7)

(

Insiste en el valor cognoscitivo del entendimiento y de la razn humana, intenta demostrar las verdades
que afirma y procura defender la investigacin, la reflexin y el dilogo con el fin de descubrir la
naturaleza de las cosas.

Pone en relieve el valor de ciertos ritos y normas de conducta.

Su lenguaje constituye un medio de comunicacin, destinado a todos los seres humanos.

En cuanto supone un esfuerzo racional hacia la investigacin de la verdad, no puede encontrarse nunca
acabado.

4.-Selecciona la respuesta que corresponda: (1)

a) Clebulo de Lindos
b) Soln de Atenas
c) Quiln de Esparta
d) Bas de Priene

e) Tales de Mileto
f) Pitaco de Mitilene
g) Periandro de Corinto

(
) Filsofo y matemtico considerado un de los 7 sabios
por su sabidura prctica, poltica y conocimientos que
posea.
(
) Acuo la mxima Nada en exceso, famoso como
legislador y reformador social en Atenas.
(
) Gobern como tirano de Lindos.
(
) Como tirano de Corinto, propici la prosperidad del
pas; se ocup de humanizar el trabajo de los esclavos,
protegi a los campesinos pobres y llev una sistemtica
poltica colonial de conquistas.
(
) La mayora de los hombres son malos mxima
atribuida a este poltico griego.
(
) Se le atribuye la militarizacin de la vida civil de
Esparta y las primeras medidas para la educacin castrense
de la juventud.
(
) Gobern en Mitilene, Lesbos, intent debilitar el poder
de la nobleza y ejerci el poder apoyndose en las clases
populares.

5.- Selecciona las caractersticas de la filosofa presocrtica: (.7)

(
) Todos ellos tienen en comn un mismo objetivo, encontrar una explicacin humanista del mundo y de la naturaleza
humana.
(

Tratan de determinar el principio o arj ltimo y eterno del que todo procede y del que todo se compone.

(
) Pretenden saber cul fue el origen y cmo est constituido el cosmos, pero a diferencia de las explicaciones
tradicionales, sin apelar a recursos mticos o religiosos, sino por medio de la razn.

Hallan un principio subyacente a toda variedad de cosas a travs de las mnadas.

Selecciona la respuesta correcta:

6) A Tales de Mileto siempre se le ha tenido por:
a) Comedigrafo y rapsoda de reconocido prestigio.
b) Bilogo y naturalista destacado.
c) Astrnomo y gemetra.
7) Segn las referencias que nos han transmitido los antiguos sobre la cosmologa de Tales:
a) La Tierra era redonda como una esfera.
b) La Tierra estaba sobre el agua, flotando como un disco.
c) La Tierra giraba alrededor del sol.
8) Herclito conceba la realidad:
a) Como algo esttico e inmutable.
b) Como algo dinmico y sometido al cambio.
c) Como algo arbitrario que no est sometido a ninguna ley.
9) Para Herclito, la oposicin de elementos contrarios:
a) Est sometida a una ley universal, el Logos.
b) Genera sus propias leyes.
c) No est sometida a ninguna ley.
10) Hablando de un modo muy general, la doctrina de Parmnides:
a) Afirma el devenir de la realidad.
b) Afirma el ser y rechaza el devenir de la realidad, que considera ilusorio.
c) Afirma que el ser es inmaterial, y lo asimila a la Idea platnica.
11) El devenir de la realidad:
a) Es aceptado por Parmnides como algo real, ya que resulta ser una evidencia sensible.
b) Es rechazado por Parmnides, pues la razn no puede aceptar el paso del ser al no-ser, o viceversa.
c) Parmnides no se plantea la cuestin del devenir de la realidad.
12) La afirmacin del ser (el ser es) y la consecuente negacin del no-ser (el no-ser no es):
a) Es un claro error del pensamiento, que conduce a todo tipo de confusiones.
b) Es el punto de partida del verdadero conocimiento, y es la nica va transitable.
c) No es posible aceptarla, ya que hace que la razn caiga en un conocimiento ilusorio.
13.- Por qu podra afirmarse que el Logos csmico es condicin de la inteligencia humana? (.7)
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14.- Selecciona las caractersticas del movimiento sofista: (.7)
a) Las cuestiones como la educacin y la moral pasan a primer plano y se consideran fundamentales.
b) La duda, la irona y la humildad como recursos discursivo-filosficos son empleados.
c) Tienen como eje al ser humano y el estudio de las formas de gobierno.
d) Estrechamente vinculado a su relativismo y de postura escptica.
15.- Scrates propone una serie de tesis que posteriormente desarrollaron Platn y Aristteles. Seala con V (verdadero) F
(falso) estos elementos sealados:
a) (
) Dice que la ciencia es un hecho social que conduce al escepticismo, relativismo y subjetivismo.
b) (
) Concibe el alma como indivisible, inmortal e inteligente.
c) (
) Su mtodo comprende la irona y la mayutica.
d) (
) El conocimiento de uno mismo es el medio que conduce a la felicidad.
e) (
) Aclara que el pensamiento es idntico al ser y no hay movimiento.
f) (
) Su preocupacin principal es el hombre como ser moral.
g) (
) El conocimiento del bien hace virtuoso al hombre.
h) (
) Seala que el hombre es la medida de todas las cosas.

Seala la respuesta correcta:

16.- El Pensamiento de Scrates est impregnado de un intelectualismo:
a) Moral
b) Fsico
c) Religioso
17.- Segn Scrates, el hombre que sabe lo que es bien:
a) Puede no actuar bien
b) Actuar bien
c) Lograr la salvacin
18.- La mayutica de Scrates es:
a) Es la concepcin presocrtica de la reminiscencia.
b) Una teora del convencionalismo social pues el hombre, vive en sociedad no por naturaleza, sino por un pacto social.
c) Proceso de alumbramiento en el alma del interlocutor de las nociones verdaderas que sta ya tena en s.
19.- Las Ideas platnicas son de naturaleza:
a) Material o sensible
b) Inmaterial e inteligible
c) Mixta, ya que estn formadas por una materia sutil.
20.- La alegora de la caverna ilustra de manera inmejorable la teora de Platn. Identifica los elementos de la teora con los
smbolos expresados en esta narracin:
a) El alma
(
) La caverna y las cadenas
b) El cuerpo
(
) Los seres reales que existen fuera de la caverna
c) El mundo de las cosas sensibles (
) El cautivo que logra huir y regresa para convencer a sus compaeros.
d) El mundo de las ideas
(
) Los hombres cautivos.
e) La idea del bien
(
) Las sombras proyectadas en la caverna.
f) El filsofo
(
) El sol
21.- Segn la teora de la reminiscencia platnica:
c) El alma es como una sombra, un recuerdo del cuerpo
a) Aprender es recordar
b) El alma no puede investigar la verdad
22. Quines pueden tener familia y propiedad privada en la Repblica?
a) Ciudadanos
b) Gobernantes
c) Artesanos
23.-Segn Platn quines deben gobernar en una sociedad ideal?
a) Los elegidos por el pueblo
b) Los guerreros
c) Los filsofos, los que conocen el Bien
24.- El pensamiento aristotlico se encuadra dentro del pensamiento realista, seala con V o F las razones que lo explican:
a) (
) La esencia, el elemento formal, se encuentra en las cosas mismas y no en otro mundo separado de lo material.
b) (
) Sacar en claro las ideas elevndose por encima de lo sensible.
c) (
) El criterio de verdad consiste en que el conocimiento debe adecuarse a la realidad.
d) (
) Es un utilitarismo individualista.

25.- Seala con V o F lo que corresponda a la concepcin tica de Aristteles:

a) (
) La virtud moral consiste en encontrar el medio entre dos extremos viciosos.
b) (
) Todo deviene y el movimiento nace de la oposicin.
c) (
) La felicidad es el fin ltimo del hombre.
d) (
) Aplicar una tecnologa rudimentaria para crecer socialmente.
26.- Selecciona la respuesta correcta:
a) Causa material (
) El propsito o fin para el cual est hecha la cosa.
b) causa formal
(
) Quin hizo la cosa.
c) Causa eficiente (
) Aquello que hace que este objeto sea esto y no otra cosa.
d) causa final
(
) Aquello de que est hecha una cosa.
27.- Qu es la forma, para Aristteles?
a) Una parte muy sutil de la materia
b) La esencia de una sustancia
c) Es una especie de complemento de la causa.
28.- El cambio es, para Aristteles:
a) El paso de la potencia al acto.
b) El paso del acto a la potencia.
c) Una cierta mezcla dispersa de acto y potencia.
29.- Cules fueron los factores que permitieron a la Iglesia consolidarse como la institucin rectora durante el feudalismo?
a) La adquisicin de grandes latifundios.
Captacin de dinero a travs de limosnas, primicias y herencias.
El control de las conciencias.
b) Adquisicin de arte.
Captacin de recursos naturales.
El control de las mentes.
Las artes gnsticas.
30.- Seala las principales condiciones que determinaron que los feudos fueran organismos econmicamente cerrados y
aislados:
a) Amenaza de invasiones
Produccin domstica
Tecnologa rudimentaria
b) La cooperacin de los musulmanes.
Una tecnologa que foment el desarrollo de la tcnica.
El desarrollo de un mercado de materias primas.
31.- Seala qu papel juega la filosofa en relacin con la teologa en la obra de los llamados Padres de la Iglesia:
a) Plantea que el mundo de las ideas o esencias es el mundo de lo inmutable, en tanto que este mundo sensible es el de lo
mutable.
b) Consideraron a la filosofa como preparacin para el cristianismo, como ayuda para comprender y sistematizar la doctrina
cristiana y como forma de difusin y defensa de la doctrina.
c) Se plantea la forma de concebir la realidad, las condiciones que hicieron posible esa mentalidad de realizacin humana.
32.- Cul es la funcin filosfica de la escolstica?
a) La funcin de plantear la felicidad humana conforme a la razn.
b) Tiene una funcin pragmtica.
c) Por medio de sta se analizan conceptualmente el sentido de las doctrinas estudiadas, precisan su valor y las relacionan
entre s.
33.- El sistema filosfico de Santo Toms de Aquino es realista por:
a) Pretende explicarse el ser existente del mundo, de lo concreto a partir de las cosas singulares.
b) Realizar el anlisis del periodo Bizantino y su influencia medieval.
c) Por la concepcin que tiene de la sociedad y el Estado.
34.- Para San Agustn de Hipona, cul es el concepto de sociedad:
a) La sociedad perfecta es la Iglesia.
b) La sociedad debe pugnar por la democracia

c) La sociedad medieval es la mejor.

35.- La relacin de la Iglesia y el Estado para Santo Toms es:
a) El Estado est prefigurado en la naturaleza del hombre y es la sociedad perfecta.
El Estado es auxiliar de la Iglesia.
b) El Estado foment el autoconsumo y la autonoma doctrinal catlica.
36.- El problema de los universales que importancia tiene en el orden del conocimiento:
a) Es el planteamiento de un catolicismo universal.
b) Representa la bsqueda del hombre por establecer la relacin entre pensamiento y realidad.
c) Es la bsqueda de dioses universales.
37.- Cul es el concepto de hombre para Santo Toms:
a) El hombre es una sola sustancia compuesta de cuerpo y alma, y su fin es la felicidad.
b) El fin humano es su reproduccin biolgica.
c) El hombre tiene que emular a Cristo y tiene derecho de valerse de los poderes del mundo.
38.- Cules son las corrientes filosficas principales que hacen suyo el problema del conocimiento?
a) Idealismo y materialismo
b) Racionalismo y empirismo
c) Epicureismo y estoicismo
39.- Quines son los exponentes ms representativos de las corrientes anteriores?
a) Leibniz y Nietzsche
b) Descartes y Hume
c) Hume y Locke
40.- Por qu a Ren Descartes se le reconoce como iniciador o padre del pensamiento moderno?
a) Dice que las emociones son fuente de sabidura.
b) Plantea la reflexin del plano cartesiano dando paso a la modernidad.
c) Desvincula el pensamiento filosfico del teolgico dando autonoma al primero.
41.- Descartes considera cierta sin lugar a duda alguna la existencia de dos sustancias:
A) Sustancia perecedera y sustancia mental
B) El Yo pensante y Dios
C) Potencia y acto
42.- Cul es la afirmacin central del empirismo respecto al problema del conocimiento?
a) El conocimiento deviene de la subjetividad.
b) Todos los conocimientos provienen de los sentidos o experiencia.
c) Lo que llamamos espritu forma parte de la materia.
43.- Compara las posiciones racionalista y empirista en cuanto al origen del conocimiento.
a) Empirista
( ) El sistema debe partir de verdades necesarias del entendimiento humano.
( ) El conocimiento debe ser dialctico para que pueda configurar la realidad.
b) Racionalista
( ) Cuando el hombre nace, su entendimiento se encuentra como una pgina en blanco en el
cual nada hay escrito.
44- Cul es el sentimiento que sirve de base a la moral segn Hume?
a) El sentimiento de la mayor felicidad para el mayor nmero de personas.
b) Es el sentimiento de libertad humana.
c) Sentimiento de aprobacin o desaprobacin hacia las acciones y cualidades de las personas.
45.- Comenta la frase de Hume La razn es esclava de las pasiones:
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