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Resumo Psicologia Social

Introduo
- Social como cuidado do marginalizado e voltada para um grande
nmero (psi. social: grupos, massas).
- Definio clssica de Alport: Estudo cientfico de como os
pensamentos, os sentimentos e os comportamentos das pessoas so
influenciados pela presena concreta ou imaginada de outras.
- Nas definies clssicas, o pensamento real, implcito ou imaginrio
do outro gera um pensamento, comportamento ou sentimento do
indivduo.
- Definio clssica de Rodrigues, Assmar e Jablonski: Estudo
cientfico da influncia recproca entre as pessoas (influncia social) e
do processo cognitivo gerado por esta interao (pensamento social).
- Miscovici: A psicologia social um modo de enxergar as coisas com
um olhar ternrio. A maneira como o indivduo (ego) v o objeto
depende da relao que o outro (grupo) tem com o objeto.
- Nveis de anlise (Doise): Intra-individual (caractersticas internas do
indivduo, ex: personalidade do homem); interindividual (interaes
dos indivduos, ex: relao do casal); posicional (posio social do
indivduo, ex: agresso na sociedade); ideolgica (lgica das ideias na
sociedade, ex: as ideias que do suporte ao da agresso).

Influncia Social
- Influncia: As aes de uma pessoa so condio para aes de
outra. O comportamento de algum influenciado socialmente
quando ele se modifica na presena (pode ser imaginria) de outrem.
a base de toda a relao ind\ind e ind\grupo qual pertence. Somos
influenciados e influenciamos (confirmamento da norma). Sem norma,
h conflito para criao de uma.
- Sherif e a explicao da normatizao: Estudou como nossas
crenas e atitudes se relacionam com as normas grupais e culturais.
O sujeito deveria apertar quando o ponto luminoso surgisse e estimar
a distncia percorrida quando ele apagasse.
- Resultado: Os sujeitos que antes foram expostos ao grupo utilizaram
o quadro de referncia dos outros na construo de sua opinio. Os
sujeitos que foram para o grupo depois convergiram suas estimativas
na direo das dos outros. Logo, as opinies convergem para uma

mdia das estimativas, esse valor a norma. As normas sociais so


maiores que nossas opinies e atitudes, isso se d porque as pessoas
buscam padres e, a maioria, no quer ser diferente.
- Alport e as concesses recprocas: Na presena de outros, os
indivduos moderam seus julgamentos para evitar conflitos. As
respostas moderadas so sistemas de concesso necessrios para
conservao do grupo.
- Asch e o conformismo: Quando, dentro de um grupo, um
indivduo cede presso social (real ou suposta) e adota os mesmos
comportamentos ou atitudes que a maioria do grupo. As pessoas
passam a se questionar e a ceder para no entrarem em conflito.
- O conformismo depende da influncia informacional (leva em conta
a opinio dos outros para saber mais sobre a realidade e dissipar suas
dvidas, depende da competncia e legitimidade do outro) e
influncia normativa (conformismo para evitar o ridculo e ter
aprovao dos outro, pois aprendemos que o desvio leva punio).
- Processos que levam ao conformismo: Complacncia (busca de
aprovao da fonte que possui poder para evitar represlias);
identificao (busca ser semelhante fonte, mais durvel que a
complacncia e se mantm quando o sujeito quer se identificar com
um grupo); interiorizao (se conforma por acreditar na fidedignidade
da opinio dos outros, a influncia mais durvel).
- Milgram e a obedincia: Desde criana aprendemos a nos
submeter autoridades (famlia, instituies). Interiorizamos a ordem
social e somos recompensados quando obedecemos e punidos
quando nos revoltamos.
- Estado autnomo: O indivduo se considera responsvel pelos seus
atos e utiliza sua conscincia como guia para seus atos.
- Estado agntico: O indivduo se desresponsabiliza, ele no autor
de seus atos e sim um executor dos atos decididos por uma
autoridade.
- Gilbert e o comprometimento: Estudo do choque. O sujeito fica
progressivamente mais comprometido com uma situao, s haver
um aumento gradual que a gravidade no aparece rapidamente. Uma
vez comprometido, cada vez mais difcil se desengajar da situao.
- Influncia minoritria: Para Miscovici, por muito tempo a
psicologia de inf. social foi voltada para a autoridade da maioria. Mas,
a psi. da minoria so fontes de inovao e mudana social. Para Asch,
o sujeito seria independente ou se conformaria. Para Miscovici h a

terceira possibilidade, mudar o grupo. Se no fosse assim, as


sociedades no mudariam. A mudana no vem da mdia e sim das
minorias (fontes de ideias). A minoria precisa ser ativa, haver a
rejeio e depois uma converso (ideias so absorvidas).
- Resultado da experincia de cores: No necessrio ter poder ou
autoridade para exercer influncia e sim consistncia. Precisa ter
consistncia sincrnica (unanimidade entre a minoria) e diacrnica
(deve haver repetio da resposta no decorrer do tempo, assim o
observador infere uma vontade da fonte de manter seu ponto de vista
mesmo com as presses sociais).

Identidade Social
- Grupo: Interao de seus membros, interdependncia de funes
para alcanar um objetivo. Para Sherif, alm da interdependncia, h
um carter simblico no ligado apenas situaes, abrange
categorias sociais. Zavalloni acrescenta que o conceito de grupo
tambm associado elementos que do identificao aos membros.
J Tajfel fala que a identificao do grupo se d pela comparao
social.
- Tajfel, Turner e a Escola de Bristol: Estudo em colnia de frias.
Separao de crianas desconhecidas, os grupos aderiram ao conflito
e criaram esteretipos. Com o contato, h mais alteridade e conflito,
para reduzir deve-se criar colaborao.
- Codol: Sempre estamos oscilando entre o que somos e a afirmao
coletiva. Queremos uma singularidade ao mesmo tempo que
queremos a pertena ao grupo.
- Categorizao: Em frente ao excesso de informao, usamos
estratgias para no ficarmos sobrecarregados, uma delas a
categorizao. Quando temos uma informao nova, buscamos
comparar a mesma com outras informaes que j conhecemos para
classific-la em uma categoria. Agrupamos pessoas, objetos e
eventos a partir de seus semelhantes. Pode ser indutivo (a partir de
caractersticas do objeto, o colocamos em uma classe mais
abrangente) ou dedutivo (se o estmulo pertence a uma classe, o
objeto deve ter as caracterstica dessa classe). A categorizao nos
leva a ver o mundo de forma estruturada e organizada, em
consequncia, o mundo controlvel e simplificado. Pode levar
assimilao (considerar que certas pessoas que pertencem a uma

mesma categoria de indivduos tendem a ter traos comuns, base dos


esteretipos) ou diferenciao.
- Identidade social: Conhecimento que possui um indivduo sobre
suas pertena certos grupos sociais e da significao emocional que
resulta desta pertena. Os sujeitos tendem a favorecer os membros
deste grupo e desfavorecer os membros de outros grupos (mesmo
sem competio). A identidade social uma categoria que criamos, o
que est dentro dessa categoria tendemos a olhar como semelhantes.
- Minorias: Muitas minorias se veem sem a positividade da pertena, o
que pode ser uma ameaa a sua identidade e auto estima. Em
resposta, tentam criar uma viso de homogeneidade da minoria,
formam entidades e so mais solidrios. Caso no seja possvel
manter uma viso positiva de sua pertena o sujeito tentar mudar
de pertena ou mudar a situao do grupo.
- Estratgicas de valorizao: Mobilidade social (encontrar um grupo
que melhor me satisfaa); mudana social (membros solidrios e
interdependentes); passividade social (aceitao de sua situao de
minoria, internalizam os valores dos grupos dominantes).
- Modelo Escola de Bristol: Categorizao, pertena (busca de
pertena positiva) e comparao social (manter o grupo em situao
favorvel).
- Doise, Deschamps e modelo de Genebra: A categorizao um
processo ligado s estruturas sociais. No um processo
exclusivamente cognitivo. Tem como fonte o saber e a viso do
mundo do grupo (representaes).
- Representao e identidade: Categorizao, estereotipia e
comparao social no ocorrem dentro de um mundo sem
significados. Elas agem em indivduos que dispem de
representaes do mundo e estas representaes mantm uma
relao de compatibilidade entre elas. A compatibilidade vem de
crenas, atitudes e representaes de uma populao. O
compartilhamento de representaes leva identidade social. As
representaes inter-grupais permitem justificao e antecipao de
comportamentos.
- Representao e marcador identitrio: A especifidade ns se
expressa atravs das caractersticas que o grupo atribui a si mesmo e
pela maneira como o grupo representa um objeto social. A
representao um meio de acentuar as diferenas com o exogrupo
e a semelhana entre membros de um grupo.

Representaes sociais
- Moscovici: Como o saber comum se apropria do saber douto e
como essa apropriao diferente em relao a cada grupo. O senso
comum no inferior ao douto.
- Objetivao: Processo em que conceitos abstratos so
materializados em realidades concretas. Imagem se converte num
elemento da realidade em vez de s ser um elemento do
pensamento.
- Ancoragem: Processo de reconhecimento de objetos no familiares
com base em categorias previamente conhecidas. Embora esteja
envolvido na categorizao o processo cognitivo, esse sistema
regulado tambm pelas atitudes sociais (Modelo de Genebra).
Ancoragem social como os indivduos se inserem na sociedade e se
apropriam dos esquemas de categorizao de seus grupos.
- Definio descritiva: Representao social corresponde a uma
maneira de ver um aspecto do mundo, que se traduz em julgamentos
e na ao. Esta maneira de ver no pode ser apreendida
suficientemente no estudo de um indivduo; um fato social.
- Definio conceitual: Conjunto de conhecimentos, de atitudes e
de crenas sobre um determinado objeto.
- Definio operacional: Conjunto de elementos cognitivos ligados
por relaes atestadas em determinados grupos.
- Definio consensual (Jordelet): Forma de conhecimento,
socialmente elaborada e partilhada, que tem um objetivo prtico e
leva construo de uma realidade comum para um conjunto social.
uma forma de saber que liga um sujeito a um objeto. O Sujeito
uma construo e uma expresso e o objeto uma interpretao.
- O objeto da RS: Gera discusses; tem relevncia social; gera
posicionamento, julgamento e conhecimento; diferencia grupos; um
conhecimento estruturado etc. No pode ser um micro-objeto, restrito
que no perpassa pro grupos. Quando falamos de um objeto muito
especfico, tendemos levar a conversa para algo mais geral.
- Funes: De saber (as RS compreendem e explicam a realidade);
de orientao (guiam e orientam os comportamentos e as prticas
scias); identitria (definem a identidade social e sustentam a
especifidade do grupo); justificatria (justificam, a posteriori, tomadas
de posies e comportamentos).

- Contradies: As RS so estveis e rgidas \ instveis e maleveis.


So consensuais, mais marcadas por diferenas inter-individuais.
- Estrutura: Os conhecimentos sobre uma RS no so todos iguais.
Existem elementos com mais valor que outros. Estes elementos so
considerados como centrais. Possuem o sistema central (mais fixo,
fundamento social) e o sistema perifrico (mais individual). Partilhar
uma representao, significa compartilhar valores centrais de um
objeto.
- Sistema central: Ligado memria coletiva, consensual, estvel,
rgido, resistente mudana, pouco sensvel ao contexto. Possui
elementos funcionais (determina condutas) e elementos normativos
(determina julgamentos). Gera a significao da representao social
e determina sua organizao.
- Sistema perifrico: Integra experincias individuais, suposta a
heterogeneidade do grupo, flexvel, evolutivo, sensvel ao contexto.
Permite adaptao realidade, diferenciao de contedo e protege o
sistema central.
- Zona muda: Elementos que no expressamos por estarem
escondidos. No so dormentes ou inteis ao contexto. No uma
face inconsciente da RS, e sim escondida. Determinados objetos, em
determinadas circunstncias possuem uma zona muda. Esto
escondidos por possurem carter contra normativo, elementos
centrais ilegtimos. um subconjunto de cognies e crenas
disponveis, mas no expressas pois poderiam questionar valores
morais ou normas valorizadas pelo grupo. Ela gera presso normativa
no indivduo e para emergir necessrio reduzir a presso. Uma
tcnica para isso descontextualizao (pesquisador fora do grupo).

Pensamento e prticas
- Duas vises: O pensamento induz as aes e pensamos a
posteriori a ao, adequamos os pensamentos. Na segunda, a ao
imposta e o pensamento a alterado.
- Representao como gerenciadora de prtica: Para Abric, para
a representao afetar a ao necessrio que a situao tenha forte
carga efetiva e referncia memria coletiva para justificar e manter
identidade e prtica grupal. A ao representacional aquela com
conduta regular, sem contradio com a norma, de acordo com o
grupo.

- Prtica mudando representao: Algo obriga um novo


comportamento > constrangimento pelo comportamento antigo >
mudana atitudinal ou representacional.
- Esquema de Flament (mudana representacional): Mudana
externa > modificao de prticas sociais > modificao dos
prescritos condicionais > modificao dos prescritos absolutos. O
momento de inadequao entre pensamento e conduta
momentneo, a adequao se d por racionalizao ou por mudanas
condicionais ou de absolutas. Os condicionais so o sistema
perifrico, que normalmente do conta da mudana, e os absolutos
so o sistema central.

Memria social
- O importante da memria social so as verses dos grupos sobre o
passado, ou seja, o significado que um evento teve para um grupo. A
veracidade no o mais importante e sim a formao de identidade.
A memria se cria a partir da verbalizao entre os grupos. Ela no
estvel, est sempre em movimento.
- Halbwachs: Princpios fundamentais de uma teoria sobre memria.
Quaisquer memrias at as que paream mais pessoais s podem
acontecer a partir de quadros sociais (sistema de valores que unifica
um grupo). Os grupos afetivos (famlia, religio etc.) determinam o
que deve ser rememorado e os lugar onde ser preservado. A
memria social precisa de tempo e espao.
- Tempo: No h tempo universal, cada grupo possui sua durao. O
tempo permite reter e lembrar acontecimentos, a verdade para o
passado. A lembrana existe devido ligao pessoal e devido fuga
do tempo.
- Espao: A memria coletiva acontece em um contexto espacial, ela
ocorre pois o passado se conserva no ambiente.
- Ebbinghaus: Estudo experimental da memria, principalmente
sobre o espao da memria (quantidade de informao que o sujeito
lembraria num teste logo aps a informao ser dada). Descobriu que
lembramos mais informaes que fazem sentido.
- Barllet: Estudou a memria social fora dos laboratrios (situaes
fora do cotidiano). Verificou que recordaes acuradas eram raras, o
indivduo apenas recordava trechos da histria mantendo sua

estrutura. As informaes no lembradas eram materiais no


familiares ou materiais inconscientes.
- Teoria dos esquemas: A memria construtiva. A memria est
ligada ao significa que atribumos s informaes, ela no neutra s
experincias.
- Unificao de autores: A memria no reproduo do passado,
ela se transforma de acordo com a realidade. O indivduo tambm
influencia as memrias, a partir dos lugares que ocupa. Preservar e
atualizar a memria est relacionado com a interao social. O que se
lembra do passado est fundido com as informaes que se tem
sobre ele (memria e pensamento social). O contedo da memria
social est ligado com o surgimento de novos interesses, sentimentos
e pontos de vista.
- S: Memrias pessoais, memrias comuns, memrias coletivas,
memrias histricas documentais, memrias histricas orais,
memrias prticas e memrias pblicas.
- Memria pessoal: Cada memria individual um ponto de vista
sobre a memria coletiva. Tem como base o processo construtivo da
pessoa, sendo este influenciado pelo social.
- Memria comum: Memria compartilhada por um conjunto
indivduos, que no necessariamente interagem entre si e por esta
razo no chegam a debater ou conceb-la de forma coletiva. H
ausncia de interesse dos membros do grupo no assunto.
- Memria coletiva: Construdas e a partir de discursos e prticas de
grupos sociais bem delimitados. O produto destas elaboraes
coletivas institucionalizado, conservado e passado para as geraes
seguintes.
- Memrias prticas: Comum em performances e rituais, se
manifestam nas disciplinas corporais. No passada propositalmente
e ocorre pela imerso em uma cultura. a mais conservadora. Ex,
ajoelhar na igreja.
- Memria histrica oral: Fenmenos da memria social formados por
fontes no documentais. A preocupao no a preservao de
relatos ou fontes, mas quais foram os processos e o cenrio sob as
quais foram elaboradas estas memrias.
- Memria histrica documental: Fatos presenciados so considerados
histricos e tambm o conhecimento de episdios obtidos atravs dos
mais diversos documentos.

- Memrias pblicas: As crenas dos cidados acerca dos assuntos


polticos so discutidas. Uma representao do passado com
relevncia pblica.

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