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TESTEMUNHO colgio.
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Crditos
FUNDAO BANCO DO BRASIL
Presidente
Jorge Alfredo Streit
Diretor Executivo de Desenvolvimento Social
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Diretor Executivo de Gesto de Pessoas, Controladoria e Logstica
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Gerente de Educao e Cultura
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Assessoria tcnica
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Apresentao

pretexto para lanar um novo olhar sobre a fundamentao do problema da memria, que atravessa a obra do
poeta. Memria de uma histria da vida privada e pblica, nacional e mundial, material e imaterial, que est

Coordenao Geral
Elizabete Braga

na origem da discusso sobre a preservao da memria histrica brasileira. Os exemplos mais evidentes so

Assistente de Pesquisa
Mariana Quadros

os poemas ou crnicas que tematizam acontecimentos histricos brasileiros ou mundiais, muitas vezes escritos

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Digitalizao e Tratamento de Imagens


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no calor da hora e colados notcia de jornal, notas de protesto contra a morte ou desaparecimento, notcias

Pesquisa Histrica e Iconogrfica


Silvana Jeha

FUNDAO CASA DE RUI BARBOSA

Presidente
Joo Maurcio de Arajo

parceria entre a Fundao Banco do Brasil, Associao de Amigos da Casa de Rui Barbosa e Petrobras, um

Texto e Pesquisa
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Instituto Moreira Salles
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Museu de Arte Moderna - RJ
Museu Histrico Ablio Barreto
Secretaria de Turismo de Itabira

ASSOCIAO DE AMIGOS DA CASA DE RUI BARBOSA

Homenagear Carlos Drummond de Andrade (19021987), na 13. edio do Projeto Memria, uma

PRODUTORA CULTURAL
Abravideo

que lembram a necessidade de lembrar. Ou aquelas que fotografam cidades histricas, artistas, monumentos
do perodo colonial mineiro, em comunicao direta com aquele que trabalhou durante 17 anos no Servio

do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Sphan). Sua vida e poesia so contemporneas do programa

de fundamentao institucional da memria histrica e artstica brasileira como construo da nao pelo

Estado. Em sua poesia, delineia-se, antes de tudo, um diagnstico sobre o grande perigo que corre o humano

em nossos dias, junto com seu emblema maior, a poesia. Eis o diagnstico proferido pelo poeta estreante:
Impossvel compor um poema a essa altura da evoluo da humanidade [...] O ltimo trovador morreu em
1914. E o que indicia o incio da Primeira Guerra Mundial? Os homens no melhoram/e matam-se como
percevejos. O poeta portanto nada mais do que um sobrevivente, e sua vida junto com sua obra, uma

sobrevida, que a prpria poesia tenta preservar, fixando-a precariamente como a flor que nasce no asfalto.

assim que o poeta anuncia o nascimento de sua feia e precria flor: Uma flor nasceu na rua!/Passem de longe,
bondes, nibus, rio de ao do trfego./Uma flor ainda desbotada/ilude a polcia, rompe o asfalto./Faam completo silncio, paralisem os negcios, garanto que uma flor nasceu. Cantor do acontecimento, do presente, o
poema absolutamente moderno se desfaz de sua feio tradicional passadista para nomear o agora: O tempo

Anlise Pedaggica
Rosa Gens
Martha Alkimin
Ana Crelia Dias
Manoel Santana

presente a minha matria, o tempo presente, os homens presentes/a vida presente. Suas crnicas e poemas
so pequenas intervenes na vida brasileira e mundial, numa tarefa sutil de salvamento do humano onde
quer que ele se refugie, sinalizando o perigo iminente de sua destruio terminal. Cronista do presente e do

Design Grfico
Ruth Freihof | Passaredo Design
Chistiane Krmer

passado, Drummond fixa a memria, patrimonializa a vida, testemunha sobre os fatos e coisas do presente no

momento em que viram passado, atravessadas pela luminosidade opaca do tempo. Ou, como diz ele prprio

Superviso Geral
Ruy Godinho

no poema Memria:

Imagem da capa e 4.a capa


Drummond e sua filha Maria Julieta | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB
Drummond sentado | Luiz Alphonsus/Arquivo Carlos Drummond de Andrande - AMLB/FCRB

Penna, Joo Camillo.

F866r

Drummond : testemunho da experincia humana /


Joo Camillo Penna. Braslia: Abravdeo, 2011.

Gerente de Patrocnio Cultural


Tais Wohlmulth Reis

137 p. : il.

ISBN 978-85-61467-09-8

1. Andrade, Carlos Drummond de, 1902-1987. 2. Escritor brasileiro biograf ia. 3.


Biograf ia (Carlos Drummond de Andrade). I. Ttulo.

CDD 928.69

Mas as coisas findas,

muito mais que lindas,


essas ficaro.

A foto tem, no fundo, sob a luz, a vista dos fundos

da igreja da Irmandade Virgem Mrtir Santa Luzia. Em primeiro plano, o perfil escuro de Drummond, fora de foco, recorta parte da igreja
e da rua l fora. Abaixo de seu rosto, um carro estacionado ao lado de

uma ilha calada e gramada. O ponto de vista, de onde a foto tirada, o Ministrio da Cultura, atual prdio Gustavo Capanema, onde
Drummond trabalhou de 1945 a 1962. A foto uma montagem de

elementos contrastantes: capta o mundo da rua, desde o espao interno


do edifcio. Fora, em pleno dia, o espao pblico da cidade. Dentro e na

sombra, a silhueta espectral e sem espessura do poeta, sisudo e calado,


no poderia mais privado, roubando rua o seu quinho, situa-se entre
a exterioridade da rua e o interior do edifcio. A igreja setecentista rea-

loca no Rio de Janeiro, logradouro de adoo do poeta, capital do Brasil


no momento em que a foto foi tirada, a memria barroca das Minas
Gerais de onde ele vem. A prpria igreja, que dava para o mar antes do
aterro do morro do Castelo, proeminente na foto, conta a histria de

destruio e permanncia urbanstica, pblica, da fundao da cidade.


Contrastando com ela, a rua moderna, o automvel, o edifcio, emblema da instalao da arquitetura moderna no Brasil.

Drummond no palcio Gustavo Capanema. Rio de Janeiro, dcada de 1940 | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

Nascido em Itabira do Mato Dentro, no interior de Minas Ge-

[...] Os passos ecoavam ainda nos mesmos imensos corredores, nas mesmas

rais, em uma famlia patriarcal de proprietrios de terras, Carlos Drummond de An-

salas infinitas. E nela existiam desvos que ns nunca havamos explorado. Por

marcada pela ambivalncia.

Mas ns crescamos depressa e no pnhamos reparos na casa grande.

de poder: a frente dava para a cmara municipal (onde Carlos de Paula Andrade era

em tal quarto nasceu meu pai, naquele outro meu av estendeu, at morte, uma

dade da famlia, e para a cadeia.1 Trs elementos essenciais obra de Drummond: a

mos livremente atravs do ar coalhado de lembranas e eflvios familiares, de

drade (1902-1987) sempre ter com esse passado, e com a sua famlia, uma relao

baixo da escada, por cima da copa, aqui, ali, o mistrio abria-nos os seus lares.

O sobrado de Carlos Paula de Andrade, pai de Drummond, era todo um sistema

Sabamos que a casa tinha muitos anos, que ali morreram avs, tios e primos;

vereador valetudinrio), para a viso de uma parte da Fazenda do Pontal, de proprie-

perna baleada nas ltimas eleies sangrentas do municpio; mas ns circulva-

poltica, a terra e o sentimento de culpa.

pesadas e obscuras memrias dos coronis e das damas antigas, dos vestidos de

O sobrado, vendido pela famlia nos anos 1920, , aos olhos do menino, um

lugar habitado por fantasmas. Aps a venda, a casa conservada no texto, veculo
da memria, que a transforma em monumento da prpria perda. Perdida enquanto
patrimnio material, e ganha enquanto memria imaterial.

dona Joana e das festas do comendador Paula Andrade.

Com a mesma inconscincia natural crescemos e nos dispersamos; um dia a

casa foi vendida, e ento o amargor sem aviso prvio, uma angstia nos subi-

ram boca, aos olhos; verificamos como aquela casa fazia parte da nossa vida,
e como essa vida ficava sem explicao, despregada das enormes paredes azuis
que o Andrade dominador salvara da runa para compor com elas o nosso quadro
infantil e humano.2

Um poema de Boitempo (1968) fala da venda do sobrado com seus espectros

imponderveis pelo valor de mercado:

Liquidao
A casa foi vendida com todas as lembranas
todos os mveis todos os pesadelos

todos os pecados cometidos ou em via de cometer


a casa foi vendida com seu bater de portas

com seu vento encanado sua vista do mundo



seus imponderveis

por vinte, vinte contos.3

Fazenda do Pontal ou dos Doze Vintns, propriedade da famlia de Drummond onde ele passava as frias na infncia
| Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/ FCRB
2 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Vila de utopia. (Confisses de Minas, 1944) Prosa seleta. Rio de Janeiro: Aguilar, 2003. p. 212-3.
3 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Liquidao. (Boitempo, 1968). Poesia completa. Rio de Janeiro: Aguilar, 2006. p. 943.
1 | CANADO, Jos Maria. Os sapatos de Orfeu: Biografia de Carlos Drummond de Andrade. Rio de Janeiro: Globo, 2006. p. 35.

Impassvel, o pico do Cau, centro totmico de Itabira,primeira viso do mun-

do,4 a pedra do topnimo tupi, rvore de pedra ou pedra que brilha (ita=pedra;

bira=rvore ou brilha) , conta a histria da extrao de ferro e da fabricao de

ao no Brasil. Inicialmente fora vendido a um grupo de investidores internacionais,


que no entanto no comeam a explorao do minrio. Alguns anos mais tarde, a
Companhia Vale do Rio Doce se instala na cidade e faz dela o centro de suas atividades.5 O pico de hematita eventualmente terminar no Japo, mas j aqui sim-

bolicamente de todos, como trao identitrio: h um pouco dele em tudo, repartido

entre os habitantes da cidade, sobretudo em suas almas Noventa por cento de


ferro nas caladas./Oitenta por cento de ferro nas almas, escrever Drummond em

Confidncia do itabirano6. Ao mesmo tempo, o pico no de ningum, e o que se

reparte a falta dele, vendido, transformado em mercadoria. O pico, desde sempre,


e de antemo, falta a seu lugar, a testemunha de uma derrota.

Itabira
Cada um de ns tem seu pedao no pico do Cau.
Na cidade toda de ferro

as ferraduras batem como sinos.


Os meninos seguem para a escola.

Os ingleses compram a mina.

Os homens olham para o cho.

S, na porta da venda, Tutu Caramujo cisma na derrota incomparvel.7

Casario de Itabira com pico do Cau ao fundo. Incio do sculo XX


| Secretaria de Turismo de Itabira/Museu de Itabira
4 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Vila de Utopia. (Confisses de Minas, 1944) Prosa seleta. Loc. cit. p. 213
5 | A Vale do Rio Doce foi criada em 1. de junho de 1942, pelo Decreto-Lei n. 4.352, assinado por Getlio Vargas.
6 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Confidncia do Itabirano (Sentimento do mundo, 1940). Poesia completa. Loc. cit. p. 68.
7 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Itabira (Alguma poesia, 1930). Poesia completa. Loc. cit. p. 12.

Primeira vila operria com o pico do Cau ao fundo. Itabira, 1945 | Arquivo Pblico Mineiro
Bloco de hematita retirado da primeira exploso do pico do Cau, em 1944 | Arquivo Pblico Mineiro
Anncio da Companhia Vale do Rio Doce. Dcada de 1970 | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB
Mina do Cau, Itabira, 2009 | Rogrio Reis/Tyba Imagens
Esttua de Drummond no jardim do Memorial Carlos Drummond de Andrade, em Itabira. Ao fundo, a mina do Cau, 2009
| Rogrio Reis/Pulsar Imagens

10

11

Infncia

A Abgar Renault
Meu pai montava a cavalo, ia para o campo.
Minha me ficava sentada cosendo.
Meu irmo pequeno dormia.

Eu sozinho menino entre mangueiras


lia a histria de Robinson Cruso,

comprida histria que no acaba mais.


No meio-dia branco de luz uma voz que aprendeu

a ninar nos longes da senzala e nunca se esqueceu


chamava para o caf.

Caf preto que nem a preta velha


caf gostoso
caf bom.

Minha me ficava sentada cosendo


olhando para mim:

Psiu... No acorde o menino.

Para o bero onde pousou um mosquito.


Famlia Drummond de Andrade no jardim interno da casa de Itabira. Carlos o primeiro
esquerda, 1915 | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

E dava um suspiro... que fundo!


L longe meu pai campeava

no mato sem fim da fazenda.

O poema Infncia reconstri a lembrana da cena familiar

da vida em fazenda. Os personagens so: o pai que sai a cavalo, a me que cose, o

irmo que dorme, a preta ex-escrava que chama para o caf. O protagonista o leitor da histria de Robinson Cruso, na verso infantil, com imagens do romance de

Defoe, editada em srie na revista O Tico-Tico, publicao da maior importncia na

formao intelectual das crianas do comeo deste sculo8 e uma de suas primeiras
leituras, conforme confessar anos depois.

E eu no sabia que minha histria

era mais bonita que a de Robinson Cruso.9

Modelo da relao entre vida e literatura, entre provncia vivida e metrpole lida, em

que se negocia o ler, o viver e o escrever, Robinson Cruso serve ao menino Carlos de

mediao alegrica, para pensar a existncia de menino, no dizer de Silviano Santiago.10

9 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Infncia. (Alguma poesia, 1930). Poesia completa. Loc. cit. p. 6.
10 | SANTIAGO. Silviano. Introduo leitura dos poemas de Carlos Drummond de Andrade. Poesia completa. Rio de Janeiro: Aguilar, 2006. p. xxii, xxiii, xxiv.
8 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Mal obrigado. (Tempo, vida, poesia. Confisses no rdio, 1986). Prosa seleta. Loc. cit. p. 1.214.

12

13

Ilustrao de Robinson Cruso. Revista O TicoTico, 1911. Drummond leu esta adaptao de
Robinson Cruso, aos nove anos. No poema
Infncia, publicado em Alguma poesia, ele
compara a sua vida do personagem
| Lucia Loeb/Biblioteca Jos e Guita Mindlin

Primeiro captulo da adaptao de As aventuras


de Robinson Cruso de Daniel Defoe, publicada
na revista O Tico-Tico, em 1911
| Lucia Loeb/Biblioteca Jos e Guita Mindlin

14

15

Estuda com os padres alemes do Verbo Divino, no Col-

gio Arnaldo, em Belo Horizonte, e no Colgio Anchieta, em Friburgo, no estado do


Rio de Janeiro, de onde expulso por insubordinao mental. Anos depois, avalia

a importncia que a expulso teve em sua vida: [...] perdi a confiana na justia dos
que me julgavam. Mas ganhei vida e fiz alguns amigos inesquecveis.11

Diploma de concluso do primrio do grupo escolar Dr. Carvalho Brito. Itabira, 1913 | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB
Colgio Anchieta, Friburgo, RJ

| Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

Colgio Arnaldo, Belo Horizonte, MG, dcada de 1920 | Arquivo Pblico Mineiro
Boletim do Colgio Anchieta. Friburgo, 1918

| Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

Pgina 16 | Aula de francs de Mestre Emlio. Itabira, 191... Legenda de Drummond | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB
Pgina 19 | Capa do jornal Aurora collegial, onde Drummond publicou seu segundo texto, Maio. Nova Friburgo, 1918
11 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Autobiografia para uma revista. (Confisses de Minas, 1944). Prosa seleta. Loc. cit. p. 197.

16

| Marcella Azal/Arquivo-Museu de Literatura Brasileira/FCRB

17

Onda o seu o primeiro poema publicado, quando Drummond tinha 15 anos, sob o pseudnimo WIM-

PL, no jornal Maio, com um nico nmero, editado pelo irmo Altivo.

Onda
Uma onda veio, mansamente, espreguiar-se na praia, numa carcia dolente...
Parecia o corpo de uma mulher...

Era imensamente triste. Foi rolando sobre a areia, rolando...

Perto havia uma rvore onde folhas secas punham olheiras... A onda beijou-a longamente,

[num beijo de gaze, de espumas.]

Algo me leva a crer que isso seria no verso seguinte e eu copiei errado. Conferir.
A rvore, ento, derramou duas lgrimas verdes que a onda levou...12

Onda de um mar necessariamente ausente, na terra ilhada entre cones de hematita13 de Itabira, onda feita

de desejo, de mos que acariciam o corpo ertico da natureza, fixada pelo voyeurismo do olhar: a rvore. O

resduo, a lgrima, a rvore o que a onda leva: no sobra nada, s o poema, em que no falta j a marca da
lida potica com as palavras, a incerteza sobre a insero do verso, copiado.

Maio, publicado no jornal estudantil Aurora collegial, o segundo texto publicado por Drummond, parece

citar o nome do jornal de Altivo. A ode em prosa ao ms de maio retoma o fio das reminiscncias literrias,
ainda consideradas pelo autor mais bonitas que a histria de sua vida. A representao alegorizada das figuras

da Natureza (em caixa alta), em tom encomistico, mostra um Drummond bom moo, praticante do dever e
da virtude, saudando o ms das manhs radiosas e das tardes perfumadas. Custa crer que este Drummond
catlico, que homenageia o ms consagrado Virgem Imaculada, Me de Deus e dos Homens, seja o mesmo
que ser expulso, no ano seguinte, do Colgio Anchieta, em que Aurora collegial era editado.

Drummond v nessa experincia a antecipao de sua carreira como jornalista-cronista profissional, a nica

coisa na vida que eu faria com certo prazer, e que no pde realizar a contento pela ocupao na burocracia.14

Fala do cotidiano na redao de jornal como uma submisso cotidiana aos fatos, em oposio evidente ao mtier

da poesia, que sempre descreveu como espordico, incidental, assistemtico. Mas, ao fazer isso, revela uma verdade
profunda de sua poesia. No a confisso de uma vida pessoal desprovida de fatos, como costumava descrever a

sua, mas uma declarao sobre a nica liberdade que existe, ancorada no tempo e na histria, a ser distinguida da
novidade, fatos transformados em confisses poticas feitas s de palavras essenciais. Fatos como obstculos:

Sempre gostei de ver o sujeito s voltas com o fato, tendo de capt-lo e exp-lo no calor da hora. Transformar

o fato em notcia, produzir essa notcia do modo mais objetivo, claro, marcante, s palavras essenciais. [...] E
renovado todo dia! No h pausa. No h dorzinha pessoal que possa impedi-lo. O fato no espera. Ento voc
adquire o hbito de viver pelo fato, amigado com o fato. Voc se sente infeliz se o fato escapou sua percepo.15
12 | Reproduzido por Jos Cond em Confidncias do itabirano, no Correio da Manh, Rio de Janeiro, 05 set. 1948. Segunda seo, pgina 8.
13 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Colquio de esttuas. Prosa seleta. Loc.cit. p. 246.
14 | ANDRADE, Carlos Drummond de. O jornal manuscrito e o de verdade. (Tempo, vida, poesia, 1986). Prosa seleta. Loc. cit. p. 1221.
15 | Idem, ibidem.

18

19

Ao mudar para Belo Horizonte,


passa por uma fase errtica, morando em di-

versas penses, hotis, e em dois nmeros na


rua Silva Jardim, em contraste com o enraiza-

mento domiciliar de sua infncia, plantada nas


propriedades da famlia.16 Estranha a largueza
e a retido geomtrica traada com rgua17

das ruas da capital mineira, em oposio


tortuosidade das ruas de sua cidade natal. As

cidades determinam um estilo de andar e um

esquema de visibilidade: andar torto e irregu-

lar, na cidade de becos e passagens estreitas,


em que as casas se ocultam e aparecem entre
as curvas; a cidade interiorana, por oposio
capital simtrica, iluminista, disposta em

tabuleiro de xadrez, de avenidas largas, onde


tudo visvel, o que Angel Rama denominou
de cidade letrada.18

16 | NAVA, Pedro. Beira-Mar. So Paulo: Ateli Editorial/Giordano, 2003. p.


192.

Vista area de Belo Horizonte, MG, 1934 | Acervo do Museu Histrico Ablio Barreto

17 | CANDIDO, Antonio. Fazia frio em So Paulo. Recortes. Rio de Janeiro:


Ouro sobre azul, 2004. p. 23.
18 | RAMA, Angel. A cidade das letras. Traduo Emir Sader. So Paulo:
Brasiliense, 1985.

20

21

Ruas
Por que ruas to largas?
Por que ruas to retas?
Meu passo torto

foi regulado pelos becos tortos


de onde venho.

No sei andar na vastido simtrica


implacvel.

Cidade grande isso?

Cidades so passagens sinuosas


de esconde-esconde

em que as casas aparecem-desaparecem


quando bem entendem

e todo mundo acha normal.


Aqui tudo exposto
evidente

cintilante. Aqui

obrigam-me a nascer de novo, desarmado.19

Andando em Belo Horizonte, 1932 | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB


19 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Ruas. (Boitempo, 1968). Poesia completa. Loc. cit. p. 1.093-1.094.

22

23

Dolores e Drummond, dcada de 30

Casa-se em 1925 com Dolores Dutra de Moraes, a primeira ou se-

| Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

gunda mulher em Belo Horizonte a trabalhar fora de casa, como contadora em uma fbrica

de sapatos.20 Em 1926, volta para Itabira e tenta conciliar a administrao do patrimnio

familiar com a profisso, lecionando Geografia e Portugus no Ginsio Sul-Americano. Fracassa e retorna a Belo Horizonte em 1926, como redator de jornais oficiais e oficiosos.21

20 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Cronologia da vida e da obra. Poesia completa. Loc. cit. p. 197.
21 | ANDRADE, Carlos Drummond de. (Confisses de Minas, 1944). Prosa seleta. Loc. cit. p. 197.

24

25

Em 1924, uma caravana modernista de So Paulo, que inclua


Mrio de Andrade, Oswald de Andrade, seu filho, Non, Tarsila do Amaral e
o poeta franco-suo Blaise Cendrars, aporta em Belo Horizonte. Drummond
e seus amigos Pedro Nava, Martins de Almeida, Joo Alphonsus e Emlio
Moura, todos jovens mineiros escritores que se iniciavam nas atividades literrias, acorrem ao Grande Hotel, onde estava hospedada a trupe paulistana.

26

Grande Hotel na rua da Bahia. Local do encontro com os modernistas paulistas

| Acervo do Museu Histrico Ablio Barreto

27

Assim relata Drummond o episdio:


Uma tarde, em 1924, tivemos notcia de que no Grande Hotel se hospedava uma caravana modernista

de So Paulo. [...] Assistimos ao final de jantar (mineiros e precavidos, j tnhamos jantado). Depois, sa-

mos todos, rua da Bahia abaixo, em direo avenida Afonso Pena. Conversa generalizada e alegre, com

Oswald em sua natural desenvoltura, Cendrars expandindo sua curiosidade de francs interessado em tudo,
principalmente em captar a cor local da vida mineira. No desenvolver desse multidilogo sem rumo, foi-se

logo revelando, para mim e meus companheiros, a personalidade de Mrio. Mesmo brincando, ele inspirava
uma confiana intelectual que Oswald, muito mais brilhante e imprevisto, seria incapaz de despertar.22

Retrato de Mrio de Andrade por Lasar Segall. leo


sobre tela, 1927
| Lucia Loeb/Coleo Mrio de Andrade/Instituto de Estudos Brasileiros-USP

O encontro de grande importncia para os jovens, que iniciam assduas correspondncias com Mrio

de Andrade, que se estendero pelos prximos anos. Para os paulistas, a viagem de descoberta do Brasil, na

expresso de Mrio, significava injetar uma profundidade histrica na reflexo sobre a modernidade que o movimento modernista de 1922 encarnava. O priplo pelas cidades histricas mineiras, que permite documentar

o auge da extrao do ouro, d perspectiva histrica economia cafeeira e industrial paulista da atualidade,
intrinsecamente ligada ao Modernismo. Os veios de ouro exauridos de ontem so o futuro da opulncia do
caf de ento. O vanguardismo modernista do presente correspondia aos monumentos histricos, arte religiosa de Aleijadinho, no passado. Para os mineiros, os paulistas vieram lhes fazer descobrir Minas, eles que s

tinham olhos para a Europa.23 Para os paulistas, Minas lhes mostra o Brasil. Para Drummond, a relao com

Mrio, desenvolvida em correspondncia extensa e profunda at a morte deste ltimo em 1945, ser determinante. Mrio o modelo de Drummond no s enquanto mentor intelectual e literrio, mas no que toca

vida. O primeiro livro de Drummond, Alguma poesia (1930) cuja dedicatria : A Mrio de Andrade,
meu amigo , contm a marca do reconhecimento e da importncia da amizade com o paulista para que o
livro fosse publicado na forma em que o foi. Mas como mestre da vida que Mrio intervm inicialmente na

obra de Drummond. Tudo est em gostar da vida e saber viv-la, escreve Mrio. Considera a juventude que
conhece um pouco gabinete demais. Depois do estudo do livro e do gozo do livro [...], preciso interromper

a leitura, passear, puxar conversa com gente chamada baixa e ignorante! Como gostoso! [...] [] com essa
gente que se aprende a sentir e no com a inteligncia e a erudio livresca. Eles que conservam o esprito
religioso da vida e fazem tudo sublimemente num ritual esclarecido de religio.24

Grupo dos cinco: Mrio de Andrade e Tarsila do Amaral tocando piano; Oswald de Andrade e Menotti Del Picchia
deitados no tapete; e Anita Malfatti deitada no sof. Anita Malfatti, 1922
| Lucia Loeb/Coleo Mrio de Andrade/Instituto de Estudos Brasileiros-USP

28

22 | Ibidem, p. 1.247.
23 | SANTIAGO, Silviano. Suas cartas, nossas cartas. In: SANTIAGO, Silviano (org.) Carlos & Mrio. Correspondncia de Carlos Drummond de Andrade e Mrio de Andrade. Rio de Janeiro:
Bem-Te-Vi, 2003. p. 16.
24 | SANTIAGO, Silviano. Carlos & Mrio: Carlos & Mrio. Correspondncia de Carlos Drummond de Andrade e Mrio de Andrade. Rio de Janeiro: Bem-Te-Vi, 2002. p. 46-48.

29

Antes da publicao de Alguma poesia, Drummond publica

vrios dos poemas que depois integrariam seu primeiro volume de poesias em revistas que desdobram a lio do Modernismo de 1922.

A pedra do modernismo brasileiro, No meio do caminho, foi publicada na

Revista de antropofagia (So Paulo, julho de 1928), editada por Oswald de Andrade.

Trata-se de um manifesto do nosso Modernismo. O veredito de Mrio: Acho isto

formidvel. Me irrita e me ilumina. smbolo.25 Alegoria do obstculo, a pedra do


no a marca inicial de sua potica da aporia, do movimento do negativo contido
nela, que ser explorado em sua obra madura. Drummond historia:

Como podia eu imaginar que um texto insignificante, um jogo montono,

deliberadamente montono, de palavras causasse tanta irritao, no s nos


meios literrios como ainda na esfera da administrao, envolvendo seu autor

numa atmosfera de escrnio? Professores de portugus, ainda sem curso de letras,


geralmente bacharis de formao literria convencional espalhavam pelo Brasil

inteiro, nos ginsios, que o modernismo era uma piada ou uma loucura, e como

prova liam o poeminha da pedra. Sucesso absoluto da galhofa. Imagem gravada


na mente de milhares de garotos, que da por diante assimilariam o conceito de
modernismo-pedra-burrice-loucura.26

Capa do nmero trs da Revista de antropofagia, primeira publicao de No meio do caminho.


So Paulo, julho de 1928
| Lucia Loeb/Biblioteca Jos e Guita Mindlin
25 | Ibidem, p. 232.
26 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Prosa seleta. Loc. cit. p. 1.227.

31

Revista Verde, onde o poema Quadrilha foi publicado pela primeira vez. Cataguazes, novembro de 1927
| Lucia Loeb/Biblioteca Jos e Guita Mindlin

32

33

Em 1929, por iniciativa de seu editor, Rodrigo Mello Franco de

Andrade, O Jornal publica um nmero especial sobre Minas Gerais, com ensaios de

Manuel Bandeira, Mrio de Andrade, Paulo Prado, Anbal Machado, Drummond,


Joo Alphonsus e do prprio Rodrigo, com desenhos de Manuel Bandeira (o desenhista, no o poeta). A nfase o barroco mineiro. As cidades-monumentos de

Ouro Preto, Mariana, Sabar, a arte de Aleijadinho recebem ensaios individuais.

Em O Jornal, aprofunda-se a lio da Viagem de descoberta do Brasil de 1924,


consolidando-se a colaborao dos modernistas paulistas (Mrio, Paulo Prado) e

de um pernambucano radicado no Rio (Bandeira), modernista de primeira hora,

com o grupo de mineiros (Drummond, Rodrigo, Joo Alphonsus, Anbal Machado),


sob a gide do barroco mineiro. Modernidade e Barroco, o agora e o passado, so
articulados como reflexo ao mesmo tempo histrica e artstica sobre o Brasil. O

objetivo que se indicia: a fundao moderna do Brasil a partir da pedra mineira de


sua tradio. Rene-se aqui, pela primeira vez, um ncleo de pessoas congregadas
em torno de Rodrigo M. F. de Andrade, que formar adiante, em 1937, o Servio

do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN), onde Drummond trabalhar por muitos anos (1945-1962). Nessa publicao, podemos encontrar j o

plano-piloto do SPHAN, oito anos antes de sua fundao. Ponto intermedirio

entre a Semana de Arte Moderna de 1922 e a fundao do SPHAN, formula-se,


pela primeira vez, um projeto de arte pblica sobre o tema do patrimnio histrico
e artstico brasileiro, que tem como modelo a patrimonializao dos monumentos
das cidades histricas mineiras, o salvamento e a restaurao da memria brasileira.

Viagem de Sabar, texto de Drummond publicado em O Jornal. Rio de Janeiro, 1929


| Lucia Loeb/Coleo Mrio de Andrade/Instituto de Estudos Brasileiros-USP

34

35

Em Viagem de Sabar, Drummond ope com preciso a experincia esttica

experincia vital, histrica (e religiosa), da cidade. O interessante de Sabar, se com-

parada s outras cidades mortas de Minas, que so as cidades mais vivas de Minas,
justamente o fato de nela escassearem os personagens e acontecimentos histri-

cos que, nas outras, assombram o visitante a cada esquina. Mas essa desvantagem

histrica a vantagem artstica de Sabar. As cidades so organismos funcionais,


mquinas primitivas, construdas para satisfazer a certo fim: as casas so mquinas
de habitar; as igrejas, mquinas de rezar. A autoria da expresso mquina de ha-

bitar de Le Corbusier, aqui designado por Drummond um arquiteto maluco. A


experincia esttica, por outro lado, propiciada pelo arruinamento das funes vitais da cidade, sua desmaquinao, por assim dizer, que d ao visitante a percepo

repentina do silncio e do tempo, surgindo como musgo incorpreo nos edifcios,


em uma parceria entre a arquitetura e o tempo.

A melhor emoo, a mais cheia de pudor e a mais profunda, para certas

formas de beleza que o homem e o tempo criaram e vo destruindo de parceria; certas igrejas que envelheceram caladas e orgulhosas no seu incomparvel

silncio; certos becos; certas ruas tristes e tortas por onde ningum passa, nem a
saudade; este chafariz, com uma cruz e uma data, como um tmulo; a sucesso

dos Passos; muros em runa mesmo, sem literatura, inteiramente acabados; tudo
que no passado no nem epopeia nem romance nem anedota; o que arte.27

Aleijadinho, texto de Mrio de Andrade publicado em O Jornal. Rio de Janeiro, 1929


| Lucia Loeb/Coleo Mrio de Andrade/Instituto de Estudos Brasileiros-USP

27 | Ibidem, p. 220.

36

37

interessante contrastar essa esttica da runa com a proposio de Mrio de

comeara sua carreira em seu escritrio de arquitetura, o elo perdido com a arte

boa a primeira manifestao verdadeiramente nacional da aclimatao de influn-

o concreto armado. Oscar Niemeyer seria algo como o Aleijadinho da arquite-

Andrade em seu estudo sobre O Aleijadinho. Para Mrio, Antnio Francisco Lis-

cias portuguesas e europeias na terra brasileira. A entidade nacional est encarnada


na figura tnica do mulato, nem portugus, nem negro, mas fluidez, plasticidade

colonial, ao integrar a curva barroca na arquitetura por meio do material dctil que
tura moderna.32

Em Mrio e Lcio se alinham duas poderosas reflexes sobre a refundao na-

vagabunda e malandra, que abrasileira a coisa lusa, lhe dando graa, delicadeza e dengue

cional moderna a partir da repetio atualizada da memria do passado como con-

lugar importante: Aleijadinho nasce quando o fausto produzido pelas minas aurfe-

acaso, concluiro seus projetos de construo moderna do pas pelo levantamento

na arquitetura.28 O tempo tem aqui tambm, como na sntese de Drummond, um

ras das Gerais j havia se esgotado: ele vem economicamente atrasado, um aborto
luminoso, como abortos luminosos foram a valorizao da borracha e do caf, e por

muitas partes a industrializao de So Paulo.29 Abortos, todas as expresses artsti-

cas brasileiras relacionadas com a bolsa econmica de produtos de que so o sintoma


decadente e brilhante. Ao mesmo tempo, Aleijadinho profetiza uma soluo brasi-

leira para a arte, j independente, enquanto o Brasil ainda depende de Portugal,

ciliao entre tradio artstica annima e modernidade artstica. Ambos, no por

de um arquivo patrimonial da tradio histrica e artstica brasileira, trabalhando

em um aparelho do estado, mais precisamente no SPHAN, no final dos anos 1930,

como complemento necessrio de suas obras assinadas. Arqueologia da tradio,


arquitetura da nao e arquivo pblico se articulam no trabalho do paulista e do
carioca.

Futuro companheiro dos dois no SPHAN, Drummond, em 1929, l o Barroco

independncia que sua obra contm de forma precria e diletante, que desaparece

de forma bastante distinta: enquanto aqueles apostam suas fichas em uma refunda-

se fixar de maneira adequada. No esqueamos que Mrio escreve o ensaio em 1928,

mas com grande acuidade, liberta o Barroco da necessidade fundacional e funcional.

aps a sua morte e que precisar esperar a modernidade, isto , o Modernismo, para

o mesmo ano de Macunama e do Ensaio sobre a msica brasileira, ambas atualizaes

maduras do que se prefigurava como utopia fora do tempo na obra de Aleijadinho.


De um lado, Aleijadinho nasce tarde demais e, de outro, nasce cedo demais. Entre os

o ou atualizao moderna do Barroco, Drummond, ainda de forma incompleta,


Barroco emoo, apresentao do tempo, sntese imaterial e potica, que no se
fixa em uma entidade ou fundao nacional, no que ele denominar adiante de

uma poesia das runas.33 A parceria com o tempo o que transpira no monumento

dois, no espao sem espao da utopia, se fixa sem se fixar a frmula do Brasil por vir.

histrico, o patrimnio material deixa transparecer uma lacuna no preenchida,

aquele que ser o grande introdutor da moderna arquitetura no Brasil, escreve O

da arte, em torno de seu centro vazio de tempo.

No mesmo ano da publicao em O Jornal do ensaio de Mrio, Lcio Costa,

Aleijadinho e a arquitetura tradicional, que se comunica com as teses de Mrio.

irreconstruvel, radicalmente perdida, e salva, enquanto experincia fixada no cristal

Para Lcio Costa, a sntese arquitetural brasileira j est toda projetada nos mestres
annimos do perodo colonial, num processo que depois se interromperia, com a
adoo de parmetros estrangeiros.30 Seria preciso retomar o fio da meada, estudar cuidadosamente as solues cristalizadas no barroco mineiro, para encontrar a

frmula de nossa arquitetura.31 Anos depois, Lcio ver em Oscar Niemeyer, que

28 | ANDRADE, Mrio de. Aspectos das artes plsticas no Brasil. 3. ed. Belo Horizonte: Ed. Itatiaia, 1984. p. 42.
29 | Ibidem, p. 41.
30 | WISNIK, Guilherme. Plstica e anonimato: modernidade e tradio em Lcio Costa e Mrio de Andrade. Novos estudos, So Paulo, n.
79, p. 170, nov. 2007.
31 | Ibidem, p. 180.

38

32 | Ibidem, p. 188.
33 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Contemplao de Ouro Preto. Prosa seleta. Loc. cit. p. 253.

39

Em 1930, Drummond publica, depois de muita hesitao, Alguma poesia. Os poemas que o compem co-

mearam a ser escritos em 1923. Drummond pensava cham-lo Minha terra tem palmeiras. Num dado mo-

mento, pensa em destruir o volume. O amigo, Mrio de Andrade, a quem o volume dedicado, o impede: Isso
voc no tem direito de fazer e seria covardia. Voc pode ficar pratiqussimo na vida se quiser porm no tem
direito de rasgar o que j no mais s seu, que voc mostrou pros amigos e eles gostaram. [...] Eu quero uma

cpia de todos os seus versos para mim. Quero e exijo, claro.34 O poema de abertura Poema de sete faces.
Capa da primeira edio de Alguma poesia. Belo Horizonte, Edies Pindorama, 1930
| Marcella Azal/Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB FCRB

Pgina 41 | Datiloscrito do poema Nota social de 1923, com intervenes manuscritas de Mrio de Andrade. A verso
definitiva ser includa em Alguma poesia | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB
34 | SANTIAGO, Silviano. Carlos & Mrio. Correspondncia de Carlos Drummond de Andrade e Mrio de Andrade. Loc. cit. p. 215.

40

41

Poema de sete faces (Alguma poesia, 1930)

Quando nasci, um anjo torto


desses que vivem na sombra

disse: Vai, Carlos! ser gauche na vida.


As casas espiam os homens

que correm atrs de mulheres.


A tarde talvez fosse azul,

no houvesse tantos desejos.


O bonde passa cheio de pernas:
pernas brancas pretas amarelas.

Para que tanta perna, meu Deus, pergunta meu corao.


Porm meus olhos

no perguntam nada.
O homem atrs do bigode
serio, simples e forte.
Quase no conversa.

Tem poucos, raros amigos

o homem atrs dos culos e do bigode.


Meu Deus, por que me abandonaste
se sabias que eu no era Deus
se sabias que eu era fraco.

Mundo mundo vasto mundo,

se eu me chamasse Raimundo

seria uma rima, no seria uma soluo.


Mundo mundo vasto mundo,
mais vasto meu corao.
Eu no devia te dizer

Apresentao inicial e programtica da persona frgil e desajeitada

do poeta gauche, o poema se escreve a partir de elementos heterogneos

e desencontrados:35 a narrativa biogrfica (primeira estrofe); a descrio

da vida urbana, de bondes e das multides metonimicamente designadas pelas pernas (segunda e terceira estrofes); o autorretrato de si mesmo

como outro (O homem atrs do bigode quarta estrofe); o tema niilista

da morte de deus, inscrito na frase de Cristo (quinta estrofe);36 a inade-

quao entre nome prprio e mundo, marcada pela rima problemtica

(mundo/Raimundo)37, tornando necessrio o recurso ao verso livre (sex-

ta estrofe); e o final melanclico, pseudorromntico e sentimental da lua


decalcada no cu (stima estrofe).

Davi Arrigucci identifica aqui o cerne da potica drummondiana: a marca

estruturante do intervalo entre as partes, resduos, fragmentos, como conjun-

to mal costurado que o poema no chega a unificar, a mesma lio do adverso


e do contraditrio que a poesia de Drummond transcrever.38

mas essa lua

Drummond em seu gabinete. Belo Horizonte, dcada de 1930 | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB
O homem atrs do bigode. Belo Horizonte, 1930 | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

botam a gente comovido como o diabo.

36 | Meus Deus, por que me abandonaste, a traduo literal sem a repetio inicial de Deus, do Eli Eli lama sabachtani, de Mateus, 27:46 e de Marcos, 15:34.

mas esse conhaque

35 | ARRIGUCCI JR. Davi. Corao partido: uma anlise da poesia reflexiva de Drummond. So Paulo: C. Naify, 2002. p. 36.
37 | CORREIA, Marlene de Castro. Drummond: a magia lcida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. p. 70.
38 | ARRIGUCCI JR. Davi. Loc. cit. p. 32.

42

43

Drummond entra no funcionalismo ainda em Belo Horizonte, em

1929, como redator do jornal Dirio de Minas, rgo do Partido Republicano Mi-

neiro (PRM), partido das oligarquias regionais. Sua entrada no servio pblico se

faz, portanto, pela porta do jornalismo cultural, atividade que ocupar por mais de

60 anos, em uma rotina de emprego em trs turnos: a do emprego pblico, que lhe
dar essencialmente o sustento; a de poeta de edies raras, de pequena tiragem; e

a de jornalista contratado que escreve com grande assiduidade, em jornais diversos,


em Belo Horizonte e no Rio de Janeiro.

Cine Teatro Glria. Drummond escreveu em diversos jornais, fazendo assiduamente crtica de cinema. Belo Horizonte, 1929
| Acervo do Museu Histrico Ablio Barreto

44

Redao do Dirio de Minas, por Pedro Nava. Drummond est includo na sala de reviso (9 bis) | Arquivo Pedro Nava - AMLB/FCRB

45

O inimigo resistia sempre e foi preciso cortar a gua do quartel. Como resistisse ainda, a gua circulou

de novo, desta vez azul, de metileno. A torneira aberta escorre desinfetante. O canho fabricado em Minas
suave temperamento local no disparou.40

a resistncia do XII R.I. Os revolucionrios envenenam a gua do quartel, mas respeitam a lei de guerra,

que exige que o veneno seja sinalizado. O inimigo aparece entre aspas e com ponto de interrogao, adiante,
apontando para o absurdo da guerra civil e de qualquer guerra. Adiante, Drummond escrever sob o impacto
da Segunda Guerra Mundial. No meio de tudo, a gratuidade da morte, escrita como um reclame, ou como um
divertissement de vadios, segundo Silviano Santiago.
Olha a negra, olha a negra,
a negra fugindo

com a trouxa de roupa,


olha a bala na negra,
olha a negra no cho

e o cadver com os seios enormes, expostos, inteis.41

12. Batalho de Belo Horizonte, antes da rendio, durante a Revoluo de 1930 | Fundao Getulio Vargas - CPDOC

Vinheta terrvel, que mostra de que lado esto os verdadeiros bitos da revoluo: quem morre no so

os lderes revolucionrios, as elites mineiras, paulistas, ou gachas, mas a lavadeira negra, remanescente da

Em 1930, trabalhando na Secretaria do Interior de Minas Gerais como auxiliar de ga-

binete de Cristiano Machado, se engaja na Revoluo de 1930. A revoluo deflagrada na crise sucessria

escravido. O cadver de seios nus, lgubre memria deslocada da erotizao das amas de leite, evidencia a
inutilidade da morte.

de Washington Lus, presidente paulista que pretendia fazer um sucessor tambm de So Paulo, quebrando
a alternncia MinasSo Paulo, caf com leite, que se mantivera de maneira precariamente equilibrada
durante a Repblica Velha.

O poema Outubro 1930, includo nas edies posteriores de Alguma poesia (1930), e dizendo respeito a

algo ocorrido aps o lanamento do volume, uma reao ao fato bruto da histria visto a partir da refrao

do poema. Trata-se de testemunho multifacetado, de primeira hora, do ponto de vista marginal de burocrata,
que era o de Drummond, dos dias cruciais da chamada Revoluo de Outubro. A Secretaria do Interior de
Cristiano Machado em Belo Horizonte se transforma no estado-maior das foras revolucionrias mineiras. A
viso retrospectiva necessariamente autoirnica: Durante a campanha contra o XII Regimento de Cavalaria

[Drummond se engana: era o de Infantaria], em Belo Horizonte, sob a fuzilaria intermitente e insistente, que
durou dias e noites angustiosos, eu no tinha incumbncia grave a executar; apenas a redao de telegramas

explosivos contando vitrias, e esboos de comunicados, igualmente cheio de brio e segurana. 39 A desocupa-

o do burocrata contrasta com a importncia histrica do fato, mas revela algo sobre a sua posio de escolha
e vocao. O poema alterna prosa e poesia, o presente (poesia) e o passado (prosa).

12. Batalho de Belo Horizonte, depois da rendio, durante a Revoluo de 1930 | Fundao Getulio Vargas - CPDOC
40 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Outubro 1930. (Alguma poesia, 1930). Poesia completa. Loc. cit. p. 34.
39 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Doce revoluo em Barbacena. Prosa seleta. Loc. cit. p. 1.250.

46

41 | Ibidem, p. 35.

47

[...] estive diante do tnel e vi o soldado lutando. O soldado no me viu porque estava lutando. Estava

integralmente lutando, com o corpo dentro da terra, sua cabea se alava superfcie. Era como um acontecimento humano na paisagem da serra. Corpo, cabea e fuzil faziam um s indivduo e acusavam uma s

deciso. A princpio, meus olhos no distinguiram bem porque, da luminosidade da terra, haviam passado
para a escura e silenciosa trincheira e onde a luz no guiava, porque ausente, guiou-nos um rudo seco, metlico, pontuado das armas que detonavam.

Foi ento que vi o soldado desenhando-se vagamente na estreita fita de luz, onde havia a paisagem e

havia o cano da arma. A presena humana denunciava-se naquelas alturas pelo som capcioso das balas, de
uma parbola instantnea. Mas na serra enorme vi apenas um homem feito de pau, de ferro, de substncias

diferentes, um ser sem necessidades e sem desvios, agindo certo, visando o certo, atirando firme. Vi o soldado

lutando. C embaixo estava a rua cheia de msicas e vestidos. Estavam tambm as imagens do amor. Estava a vida para a qual s h um adjetivo, qualquer que ela seja: maravilhosa. Mas o soldado no via nada
disso porque estava lutando. Desci o morro trazendo comigo o recorte daquela figura imensa, destacando-se
Visitando com Gustavo Capanema o front da Revoluo de 1932. Estao do Tnel em Passa Quatro, MG, fronteira com
So Paulo | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

na serra como uma rvore, como uma torre. E o trouxe para meu trabalho mido e medocre, a admirao
daquele soldado perfeito, annimo e formidvel que l est lutando na serra.44

Mrio de Andrade se encontra do lado oposto da guerra, conduzido que foi s trincheiras do movimento

paulista. Assim Mrio desabafa ao amigo: No momento, eu faria tudo, daria tudo pra So Paulo se separar do
O general, com seus bigodes tumultuosos, era o mais doce dos seres, e destilava uma ternura vaporosa em

Brasil. [...] Voc, nacionalmente falando, um inimigo meu agora. Voc talvez no sinta isso. [...] 45

seu costume de usar culotte sem perneiras. A um canto do salo atulhado de mapas e em que telefones estica-

dos retiniam trazendo fatos, levando ordens, eu fazia, exerccio fcil, a caricatura do seu imenso nariz. Que
todos acharam tima e reprovaram com indignao cvica..42

O general era, na verdade, o coronel Aristarco Pessoa, o irmo de Joo Pessoa, sobrinho do ex-presidente

Epitcio Pessoa, governador da Paraba, cujo assassinato foi um estopim da Revoluo de 1930. General
paradoxalmente terno, de que se comenta o figurino, o rosto caricaturvel, e no a firmeza do mando. A
posio ocupada por Drummond na sala, a um canto, descreve o lugar deste burocrata sem convico na

operao revolucionria. O prprio Cristiano Machado observa a caricatura e a desaprova.43 Num ambiente

de mortes nacionais homens esto se matando/com as necessrias cautelas e assassinatos, como os da

Soldados nos arredores da


Estao do Tnel em Passa
Quatro, MG, durante a Revoluo
de 1932 | Fundao Getulio Vargas - CPDOC

negra, narrados na estrofe anterior, sua posio a de distncia irnica. A caricatura a reduo humorstica
em que reside a frmula satrica de grande parte dos poemas de Alguma poesia.

Com a substituio de Cristiano Machado por seu amigo Gustavo Capanema, na Secretaria do Interior,

Drummond passa a oficial de gabinete. A Revoluo Constitucionalista de 1932 o encontra no cargo de chefe

de gabinete de Capanema, do lado das foras contrarrevolucionrias, mais uma vez vitorioso, contra a insurreio paulista.

Acompanha Capanema na Batalha de Passa Quatro e, quando volta do front, l o texto O soldado do t-

nel na rdio. Faz a propaganda oficial, incita o leitor a engajar-se na guerra contra So Paulo, ao mesmo tempo
em que destaca a matria verdadeira da guerra, de todas as guerras, a morte do soldado annimo:
48

42 | Idem, ibidem.
43 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Doce revevoluo em Barbacena. Prosa seleta. Loc. cit. p. 1.250.
44 | Fora pblica do Estado de Minas. Movimento de 9 de julho de 1932. Belo Horizonte, 1933. p. 129-131. Apud. VILLA, Marco Antonio. 1932. Imagens de uma Revoluo. So
Paulo: Imprensa Oficial do Estado de So Paulo, 2008.
45 | SANTIAGO, Silviano. Carlos & Mrio: Correspondncia de Carlos Drummond de Andrade e Mrio de Andrade. Loc.cit. p. 428.

49

Avenida Central. Centro do Rio de Janeiro, dcada de 1940

50

| Arquivo G. Ermakoff

O socilogo Sergio Miceli, em Intelectuais e classe dirigente no Brasil (1920-1945), um estudo sobre a cons-

tituio do estamento estatal brasileiro, demonstra o quanto o significativo crescimento de postos no governo

federal, a federalizao e racionalizao da administrao do estado, ocorrida com a Nova Repblica, foi feita

com o loteamento de cargos entre membros de famlias de elite dos estados que perderam seus respectivos
patrimnios familiares. Segundo Miceli, a ocupao de cargos no governo seria paga por esses intelectuais

provenientes de oligarquias decadentes com certo silncio crtico em relao ao seu emprego, conhecedores
que so da mo que os alimenta.47

A ocupao ou no de cargos no funcionalismo o divisor de guas que determinar as diversas opes

aos filhos da velha oligarquia no momento de renegociar o poder aps a Revoluo de 1930. A radicalizao

direita, com o integralismo ou a militncia catlica, ou esquerda, com o Partido Comunista, ser abraada
por aqueles que no conseguiram postos na nova administrao, e se transformaro nos idelogos das dcadas

por vir. Um segundo grupo de membros de famlias decadentes, incapaz de ocupar posies na administrao,
resultaria na safra de romancistas que comea a escrever em 1930. Estes tm que se haver com as demandas
heterogneas de um pblico leitor em um mercado editorial ainda incipiente no Brasil, e vo se estabelecer

estritamente por meio do sucesso de vendas de seus livros. Por fim, um terceiro grupo seria formado por aque-

les que, bem formados, tendo logrado com sucesso traduzir o patrimnio material familiar perdido em capital
intelectual, constituiriam a nova classe dirigente brasileira, na verdade uma reconfigurao da antiga oligarquia

dos estados, agora na esfera federal. Apenas os romancistas so capazes de realizar uma verdadeira objetivao
da sua histria familiar, por no precisarem silenciar sobre a origem familiar de seu emprego, vertendo-a inte-

gralmente em matria literria e produzindo os grandes romances da decadncia patriarcal de Lcio Cardoso,
Jos Lins do Rego etc.

A tese esquemtica e padece de certo determinismo economicista; pode ser questionada nos detalhes e

em suas concluses demasiadamente gerais, como aponta Antonio Candido em sua introduo. As categorias
de oligarquia e de campo intelectual, por exemplo, solicitam nuances que a tese no admite, o que no tira o
Carlos, Dolores e a filha Maria Julieta na praia de Copacabana. Rio de Janeiro, 1935
| Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

seu interesse. Valoriza-se, com razo, a importncia libertadora do mercado como espao impermevel solicitude das elites, seus pontos cegos de silncio, e segredos secretariais, mas no se estabelece a justa contrapartida

do aliciamento conservador e pacificador do mesmo mercado, com suas tiranias especficas, to conhecidas, e
diante das quais o refgio funcional pode constituir a condio necessria para uma produo artstica genui-

No fim de 1934, Gustavo Capanema, seu amigo de adolescncia, o novo ministro da

Educao e Sade Pblica, convida Drummond para ser seu chefe de gabinete no Rio de Janeiro. Drummond
se instala com sua mulher Dolores e sua filha Maria Julieta, ento com seis anos, na av. Princesa Isabel, no
Leme, em Copacabana.46

Quando se aposenta, em 1962, havia passado mais de 30 anos no funcionalismo pblico, ocupando cargos

namente livre. Drummond tem um lugar curioso no livro de Miceli. ele quem arma o argumento central
do livro, pontuando-o em lugares estratgicos, com epgrafes ou referncias estruturantes. Afinal, ele o autor
dos versos:

Tive ouro, tive gado, tive fazendas,


Hoje sou funcionrio pblico.48

diversos. Sua gerao integra um processo de modernizao e racionalizao do aparelho de estado brasileiro,
ocorrido com a Revoluo de 1930, substituindo o modelo dos bacharis, membros das famlias oligrquicas
dos estados, que dividiam seu tempo entre a gesto do patrimnio familiar e os negcios do governo, durante
a Repblica Velha.

52

46 | CANADO, Jos Maria. Os sapatos de Orfeu: Biografia de Carlos Drummond de Andrade. So Paulo: Globo, 2006. p.150-151.
47 | Miceli adapta ao Brasil em seu estudo a metodologia de Pierre Bourdieu, por exemplo, em La distinction. Critique sociale du jugement. Paris, 1979: Editions de Minuit.
48 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Confidncia do itabirano. Poesia completa. Loc. cit. p. 68.

53

dele a lista de quase uma pgina de funcionrios intelectuais, que atravessa o sistema literrio brasileiro

entre o sculo XIX e o XX; dele a distino entre escritor-funcionrio e funcionrio-escritor, utilizada por

Miceli; e so dele o diagnstico do comportamento do poeta ajuizado (a expresso de Miceli) e o registro

da escrita funcionria como mediania que elimina os cuidados imediatos, a tradio meditativa e irnica,
certo jeito entre desencantado e piedoso, o edifcio de nuvens, que o funcionrio, louco manso e subvencionado, constri com a proteo da Ordem Burocrtica.49 Todos ndices que apontam para o trabalho de

dominao e de manuteno oligrquica, representada pelos intelectuais, desde a Repblica Velha, e acentua-

da com a interveno crescente do Estado nos diversos domnios de atividades com o Estado Novo.50 O poeta

ajuizado precisamente aquele que vende a sua agudeza crtica contra o Estado que o contrata, em troca

do sustento que este lhe fornece. De um lado, a tese do juzo funcionrio furada pela poesia participante

de Drummond: os trs livros do perodo Sentimento do mundo (1940), Jos (1942) e A rosa do povo (1945),
publicados durante o Estado Novo e assinados pelo chefe de gabinete do Ministrio da Educao e Sade
Pblica, cujas simpatias com o Partido Comunista Brasileiro, poca, eram conhecidas revolucionam a

poesia poltica no Brasil. Mas a tese confirmada, por outro lado, pela funo de Drummond no gabinete do

ministro, encarregado, ao longo dos anos, dentre outras coisas, de escrever os discursos de Capanema, funo

necessariamente cercada de reserva e segredo. Embora a prtica de intelectuais escreverem discursos para polticos seja corrente, no s no Brasil, o fato acrescenta um sentido verdadeiramente abissal posio ambgua

que Drummond ocupava no ministrio, sintoma talvez bem mais geral de uma perturbadora ambiguidade do
sistema poltico-literrio brasileiro como um todo. O que no o impede, no entanto, de realizar uma poderosa

objetivao de sua histria familiar e de seu vnculo funcional, mostrando em forma de poesia a relao entre
perda patrimonial, oligarquia e funcionalismo pblico, parte de sua obra se aproximando tematicamente da

Capa da primeira edio de Sentimento do mundo. Rio de Janeiro, Editora Pongetti, 1940 | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB
49 | As referncias de Drummond so frequentes. O captulo I se inicia com epgrafes de trs poemas de Drummond: Os bens e o sangue, precisamente o documento de venda das
lavras de ouro da famlia do poeta, transcritas na primeira parte do poema; Confidncia do itabirano; Explicao (p. xxviii). O captulo III se inicia com uma longa citao da crnica
A rotina e a quimera de Passeios na ilha, que contm a lista de intelectuais-funcionrios (p.129-130). O papel de Drummond, como exemplo de escritor-funcionrio, durante
o Estado Novo, juntamente com Augusto Meyer e Rodrigo Mello Franco de Andrade, analisado na p. 178. O livro se encerra com nova citao da crnica A rotina e a quimera
(p.187). Drummond comenta o livro, na seo Esclarecimentos da crnica do JB, O Yanomami sem sorte, de 23/02/1980. Na verdade, reagia a uma resenha maldosa feita um
pouco antes pela revista Veja. Cita a reportagem da revista, dizendo citar o livro de Miceli: Em livro recente, Intelectuais e classe dirigente no Brasil, o socilogo Srgio Miceli (sic) me
coloca entre os escritores que situados entre os objetos de devoo da crtica militante nos aparelhos de celebrao que circulam entre as panelas de letrados, buscam minimizar
o quanto suas obras devem aos laos clientelsticos de que so beneficirios. Cita mais dois nomes: Rodrigo M.F. de Andrade e Augusto Meyer. Fiquei em excelente companhia,
mas a exemplificao inteiramente errada. Drummond argumenta que nem os dois, nem ele prprio, foram favorecidos por laos de clientela. Defende-se explicando que exerceu
mera funo burocrtica, destituda de qualquer implicao poltica ou ideolgica, sem vinculao direta ou indireta com Getlio Vargas, como auxiliar de confiana de Gustavo
Capanema, de quem sou amigo desde os bancos escolares. Rodrigo M.F. de Andrade e Augusto Meyer dirigiram servios culturais com independncia, e nada devem ao Estado
nem ao sistema de clientelas polticas. Capanema definido como um promotor de cultura nada oficial, pois aberta livre criao e s inquietaes e indagaes de seu tempo.
Obviamente a defesa de Drummond no toca no cerne da hiptese de Miceli. Responde, sim, s ilaes maldosas da Veja. Miceli analisa o caso de Drummond, como exemplo

de escritor-funcionrio, a que ope os exemplos de Osvaldo Orico, Herman Lima, Peregrino Jr., como funcionrios-escritores. Os primeiros entraram no servio pblico federal
chamados pelos chefes polticos da Revoluo de 1930, num grande movimento de esfacelamento das oligarquias estaduais; o segundo grupo no contava com o apoio dos
funcionrios dirigentes, e viveram em busca de um lugar ao sol (MICELI. Loc. cit. p. 178-179).

50 | MICELI, Sergio. Loc. cit. p. 130-131.

54

55

O poema em prosa O operrio no mar constri um smbolo

messinico do trabalhador, despojando-o do que vir a ser a retrica danonista do

realismo socialista.52 Drummond parte das representaes codificadas do operrio,

no conto, no drama, no discurso poltico, como figura do sofrimento e da opresso.


Todos os esteretipos da representao operria, com finalidade manipulativa, so

listados com ironia no poema. A hiptese revolucionria da fraternidade entre os

homens vista corrosivamente. A relao entre o operrio e o autor ambgua e


impossvel, marcada pelo desprezo imaginrio do operrio pelo autor, e pelo fascnio deste por aquele. A contradio no passvel de uma soluo conciliatria. O

operrio, um homem comum, se ergue como figura crstica andando sobre as guas,
enigma incompreensvel e incontrolvel por qualquer poltica classista.

Na rua passa um operrio. Como vai firme! No tem blusa. No conto, no

drama, no discurso poltico, a dor do operrio est na blusa azul, de pano grosso,
nas mos grossas, nos ps enormes, nos desconfortos enormes. Esse um homem
comum, apenas mais escuro que os outros, e com uma significao estranha no

corpo, que carrega desgnios e segredos. [...] Teria vergonha de cham-lo meu ir-

mo. Ele sabe que no , nunca foi meu irmo, que no nos entenderemos nunca.
Comcio comunista no estdio do Vasco. Primeira apario pblica de Lus Carlos
Prestes, recm-sado da cadeia, aps a anistia de abril de 1945. Rio de Janeiro, 23
de maio de 1945 | Acervo Iconographia

narrativa da decadncia familiar do ciclo de romancistas dos anos 1930. Falta-lhe,


verdade, recuo crtico para avaliar objetivamente o significado oligrquico das relaes de amizade, em suas prprias palavras, que guiaram a sua entrada e permanncia no servio pblico. Esse o seu ponto cego.

Sentimento do mundo muda o diapaso da chamada poesia participante no Brasil.

O momento era de censura absoluta, por isso o livro saiu numa tiragem fora do
comrcio, de cento e cinquenta exemplares, que, no entanto, se difundiram razoavelmente por meio de cpias feitas para leitores de emprstimo.51 Poeta poltico

E me despreza... Ou talvez seja eu prprio que me despreze a seus olhos. [...]


Agora est caminhando no mar. Eu pensava que isso fosse privilgio de alguns
santos e navios. Mas no h nenhuma santidade no operrio, e no vejo rodas
nem hlices no seu corpo, aparentemente banal. Sinto que o mar se acovardou e
deixou-o passar. Onde esto nossos exrcitos que no impediram o milagre? [...]53
Vrios poemas sugerem a possibilidade de uma utopia coletiva, um amanhecer

adiado, mas pressentido, situado entre o passado e o futuro, distinto do mundo ca-

duco, ou simplesmente antigo, que o mundo em que se vive, e que deve mudar.
O poema consiste no anncio dessa mudana. A aurora que no chega se ope noi-

te, aos espaos infinitos, ao mar, onde se ausculta a presena da guerra no continente
europeu, que inspiram medo, ou terror.

clandestino, de um lado, e ghost writer do ministro, de outro, temos aqui a justa medida da tnue materialidade da existncia propriamente fantasmal de Drummond
no Ministrio da Educao e Sade Pblica.
51 | CANDIDO, Antonio. Fazia frio em So Paulo. Loc. cit. p. 24.

56

52 | Andrei Zdanov (1896-1948), poltico proeminente da Unio Sovitica, sistematizador do realismo sovitico, na chamada Doutrina Zdanov.
53 | ANDRADE, Carlos Drummond de. O operrio no mar. (Sentimento do mundo, 1940). Poesia completa. Loc. cit. p.71-72.

57

A noite dissolve os homens

A Portinari

A noite desceu. Que noite!

Aurora,

E nem to pouco os rumores

inexperiente das luzes que vais ascender

J no enxergo meus irmos.

que outrora me perturbavam.


A noite desceu. Nas casas,
nas ruas onde se combate,
nos campos desfalecidos,
a noite espalhou o medo
e a total incompreenso.
A noite caiu. Tremenda,

sem esperana... Os suspiros


acusam a presena negra

que paralisa os guerreiros.

E o amor no abre caminho


na noite. A noite mortal,
completa, sem reticncias,

a noite dissolve os homens,


diz que intil sofrer,

a noite dissolve as ptrias,

entretanto eu te diviso, ainda tmida,

e dos bens que repartirs com todos os homens.

Sob o mido vu de raivas, queixas e humilhaes,

adivinho-te que sobes, vapor rseo, expulsando a treva noturna.


O triste mundo fascista se decompe ao contato de teus dedos,
teus dedos frios, que ainda se no modelaram

mas que avanam na escurido como um sinal verde e peremptrio.


Minha fadiga encontrar em ti o seu termo,

minha carne estremece na certeza de tua vinda.

O suor um leo suave, as mos dos sobreviventes se enlaam,


os corpos hirtos adquirem uma fluidez,

uma inocncia, um perdo simples e macio...


Havemos de amanhecer. O mundo

se tinge com as tintas da antemanh

e o sangue que escorre doce, de to necessrio


para colorir tuas plidas faces, aurora.54

apagou os almirantes

cintilantes! nas suas fardas.


A noite anoiteceu tudo...

O mundo no tem remdio...


Os suicidas tinham razo.

54 | ANDRADE, Carlos Drummond de. A noite dissolve os homens. (Sentimento do mundo, 1940). Poesia completa. Loc. cit. p. 83-84.

58

59

A utopia coletiva, para ser efetiva e no apenas um programa abstrato, deve partir de

uma nova posio do eu. A relao do eu com o mundo se d pelo sentimento, o sentimento do mundo,
transformado em programa potico. pelo sentimento, entendido como identificao com as dores do mundo,
ampliao dos limites individuais, que o sujeito transformado ou implodido se comunica com o que h fora

dele. o sentimento do mundo que marca de uma profunda insuficincia o eu, sempre em falta em relao ao
mundo, que nega o eu afirmando-o como abertura para fora de si mesmo. Em Mundo grande, o poeta rev
a posio inicial do eu, formulada no Poema de sete faces, de ter um corao mais vasto do que o mundo.
No, meu corao no maior do que o mundo.
muito menor.

Nele no cabem nem as minhas dores.


Por isso gosto tanto de me contar.
Por isso me dispo,
por isso me grito,

por isso frequento os jornais, me exponho cruamente nas livrarias:


preciso de todos.
[...]
Tu sabes como grande o mundo.

Conheces os navios que levam petrleo e livros, carne e algodo.


Viste as diferentes cores dos homens,
as diferentes dores dos homens,

sabes como difcil sofrer tudo isso, amontoar tudo isso


num s peito de homem... sem que ele estale.
[...]
Ento, meu corao tambm pode crescer.
Entre o amor e o fogo,
entre a vida e o fogo,

meu corao cresce dez metros e explode.


vida futura! ns te criaremos.55

55 | ANDRADE, Carlos Drummond. Mundo grande. (Sentimento do mundo, 1940). Poesia completa. Loc. cit. p. 87-88.

60

Drummond diante da fachada do Palcio Capanema. Rio de Janeiro, 1945

| Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

61

O legado de Capanema no ministrio ambguo. Segue, inicialmente, os passos

de Francisco Campos na Secretaria do Interior e depois no Ministrio da Educao e Sade. Por alguns anos, aquele que se transformar num grande idelogo

conservador, com posies prximas ao fascismo, seu mentor.58 ele um dos orga-

nizadores, ainda em Belo Horizonte, da Legio de Outubro, composta de grupos

paramilitares, inspirados em formaes fascistas italianas; ele o autor da Consti-

tuio de 1937, do Estado Novo, e do Ato Institucional nmero 1, do golpe militar


de 1964. Capanema rompe, no entanto, com Campos em 1934. Ao longo dos anos

na chefia do Ministrio da Educao e Sade, Capanema permanece fundamentalmente dbio, tentando manter-se, sempre que possvel, acima dos conflitos entre os

intelectuais sua volta, que representam posies contraditrias e exercem sobre ele
presses frequentemente opostas.

Com Gustavo Capanema em debate sobre ortografia na Academia Brasileira de Letras. Rio de Janeiro, 1942 | Fundao Getulio Vargas - CPDOC

A relao entre o ministro da Educao e da Sade Pblica,


Gustavo Capanema, e seu secretrio um lugar instigante para se pensar a relao entre o intelectual e o Estado. Simon Schwartzman fala de uma complemen-

taridade entre os dois no que diz respeito relao entre intelectualidade e poder:
ambos detendo potencialmente a capacidade de exercer os dois papis, mas cada um

assumindo exclusivamente um deles. Drummond renuncia ao poder, mas Capanema

no renuncia inteiramente pretenso intelectual, mantendo-a sobretudo vicariamente pela amizade com seus amigos intelectuais, homens das artes e da cultura, que

circulavam sua volta.56 Poeta e ministro so uma espcie de duplo um do outro.

No que toca questo da cultura, Drummond quem faz a ponte do projeto do


ministrio com o programa artstico e cultural modernista, responsvel pela institucionalizao de certa ideologia do modernismo.57

56 | SCHWARTZMAN, Simon. et al. Tempos de Capanema. So Paulo: Paz e Terra; FGV, 2000. p. 42.
57 | Esta, a tese de Joo Luiz Lafet, a de que nos anos 1930 o programa esttico modernista se transformara em ideologia. LAFET, Joo

VII Congresso Nacional de Educao no estdio do Vasco. Drummond o primeiro em p,


esquerda. Em primeiro plano, Getlio Vargas ladeado por Gustavo Capanema e Pedro
Ernesto, prefeito do Distrito Federal. Agachado, atrs de Vargas, Ansio Teixeira. Rio de
Janeiro, 1935 | Fundao Getulio Vargas - CPDOC

Luiz. 1930: A crtica e o modernismo. So Paulo: D. Cidades, 1974.


58 | SCHWARZMAN, Simon. Loc. cit. p. 53-61.

62

63

A contradio interna ao projeto de governo emblematiza-

da, de um lado, por Drummond, encarnando a presena da revoluo progressista do

Modernismo, ligado a pessoas que ocuparo funes diversas na administrao do


ministrio: Mrio de Andrade, Manuel Bandeira, Rodrigo M. F. de Andrade, Lcio

Costa; e, de outro, por Alceu Amoroso Lima, o lder cristo, diretor do jornal cat-

lico A Ordem, porta-voz dos segmentos conservadores do ministrio, caracterizados

por seu profundo anticomunismo. Capanema se move entre essas duas ideologias,
tendendo mais para o lado de Alceu Amoroso Lima. Esses dois grupos se tencionam no episdio do fechamento da Universidade do Distrito Federal, com vitria
definitiva do lado catlico.

Com projeto de Ansio Teixeira, aluno de John Dewey, ligado ao Movimento

da Escola Nova, a UDF, criada em 1935, encarnou o sonho de uma universidade


pblica de qualidade e independente no Rio de Janeiro, com envergadura semelhante da Universidade de So Paulo, inclusive no que toca misso francesa. Alceu

Amoroso Lima pressiona Capanema, acusando o projeto da UDF de comunista. O

fracasso da insurreio da Aliana Nacional Libertadora, a Intentona Comunista,


em novembro de 1935, determina o expurgo de funcionrios do governo, dentre os

quais Ansio Teixeira, Diretor do Departamento Municipal de Educao do Distrito Federal.59 Capanema acaba cedendo e, em 1939, fecha a universidade.60 Os

grupos de presso, portanto, se dividem no interior do ministrio, com predominn-

cia da presena modernista na cultura e nas artes, e do grupo catlico na educao.


Admite-se a presena de intelectuais de esquerda na cultura, e, na educao, essa
presena duramente combatida.

Com Getlio Vargas e Gustavo Capanema na inaugurao de novas sees da Colnia Juliano
Moreira, atual Hospital Psiquitrico Juliano Moreira. Rio de Janeiro, 1938
| Fundao Getulio Vargas - CPDOC

Cerimnia de lanamento da pedra fundamental do edifcio do Ministrio da Educao e Sade, atual


Palcio Capanema. Rio de Janeiro, abril de 1937
| Fundao Getulio Vargas - CPDOC

64

59 | Ibidem, p. 228.
60 | Em 16 de junho de 1935, Alceu Amoroso Lima escreve a seguinte carta a Capanema: A recente fundao de uma universidade
municipal, com a nomeao de certos diretores de faculdades, que no escondem suas ideias e pregaes comunistas, foi a gota
dgua que fez transbordar a grande inquietao de catlicos. Para onde iremos, por este caminho? Consentir o governo em que, sua
revelia mas sob a sua proteo, se prepare uma nova gerao inteiramente impregnada dos sentimentos mais contrrios verdadeira
tradio do Brasil e aos verdadeiros ideais de uma sociedade sadia? Apud SCHWARZMAN, Simon. Loc.cit. p. 227.

65

A oposio entre esses dois grupos se explicita no nico episdio

O artigo 113 da Constituio de 1934 precisamente aquele que versa sobre os

de que temos notcia de frico entre Drummond e Capanema, mesmo que em

direitos individuais. Mesmo antes da instalao da ditadura do Estado Novo, em

panema convida Alceu Amoroso Lima para uma conferncia no ministrio sobre

do desencanto do poeta. A carta revela a complexidade da posio de Drummond.

regime de estrito resguardo secretarial e discrio pblica. Em maro de 1936, CaA educao e o comunismo. A conferncia marcava a posio do ministrio, em
61

sintonia com as medidas de Getlio Vargas no episdio da Aliana Libertadora


Nacional e no da extino da UDF, que se prenunciava. O palestrante era o lder da

cruzada catlica anticomunista, e a conferncia de fato, um programa de ao do


governo, como no escapa a Drummond significava, na semiologia dos grupos

de presso, que a balana pendia nitidamente para o lado conservador. Drummond,


chefe de gabinete de Capanema, ciente de tudo isso, recusa-se a ir conferncia

e, por lealdade ao amigo ministro, pe o cargo disposio. Em carta enderea-

da a Capanema, Drummond nuana seu credo poltico e sua posio ambivalente,


movendo-se sempre entre amigos:

verdade, ainda, que no tenho posio esquerda, seno apenas sinto por

ela uma viva inclinao intelectual, de par com o desencanto que me inspira

o espetculo do meu pas. Isso no impede, antes justifica que eu me considere


absolutamente fora da direita e alheio aos seus interesses, crenas e definies. E

a est a razo por que me julguei impossibilitado de ouvir o meu amigo pessoal Alceu. No tendo jamais escondido o que fica dito a atrs, eu me vexaria

de ocult-lo agora que o art. 113 da Constituio letra morta. Ora, a minha
presena na conferncia de hoje seria mais, talvez, do que silenciar inclinaes e

sentimentos. Poderia ser tida como repdio a esses sentimentos e inclinaes. Por
isto no fui ao Instituto.

62

novembro de 1937, o Brasil j vivia em um Estado de Exceo, causa, dentre outras,


De um lado, ele no ocultava suas simpatias esquerda, embora o regime para o qual

trabalhava tivesse acabado de expurgar inmeros funcionrios por essa razo. So


essas simpatias as que seriam violentadas pela sua presena em um ato pblico que

manifestava o alinhamento poltico do ministrio, podendo ser interpretada como

repdio a seus princpios. Sua posio de coerncia para consigo mesmo e de desafio discreto. Ao mesmo tempo, fiel ao ministro, protege-o de qualquer embarao.

a amizade, vnculo relacional eminentemente privado, que o ajuda a entender o impasse de sua situao pblica: verdade que minha colaborao foi sempre prestada
ao amigo [...] e no propriamente ao ministro, nem ao governo.

A separao entre o amigo e o ministro facilitada certamente pelo fato de uma

de suas funes mais importantes no gabinete ser o ofcio secreto, essencialmente

privado, de escrever os discursos de seu chefe, tarefa que nunca poderia ser revelada
publicamente, devendo repousar para sempre nos arcanos privados da amizade co-

meada na adolescncia. A publicidade de tal escrita, no entanto, inquestionvel,


mesmo que sua assinatura nunca possa ser tornada pblica, embora Drummond

recuse-se a ver dessa forma, sempre se abstendo de politizar a relao com o amigo.
Por outro lado, essa sinuosa separao entre pblico e privado, situada no intervalo

entre a amizade mineira e a escrita profissional, que abre a brecha de liberdade por
onde pode se infiltrar a obra potica politizada, clandestina, de 1940, com o apa-

recimento, que no poderia ser mais paradoxal, daquilo que Carpeaux, em resenha
de Sentimento do mundo, denominou o primeiro grande poeta pblico do Brasil.63

61 | Ibidem, p. 101.

63 | A frase completa de Carpeaux: [N]asceu o primeiro grande poeta pblico do Brasil e do vasto mundo...

62 | Ibidem, p. 318-319. Schwarzman inclui a vero integral da carta de 25/03/1936 nos apndices de seu livro.

CARPEAUX, Otto Maria. ltima cano vasto mundo. Ensaios reunidos: 1942-1978. Rio de Janeiro: TopBooks/Univercidade Editora,
1999. v. 1. p. 438.

66

67

O edifcio-sede do Ministrio da Educao e Sade Pblica,


o Palcio da Cultura, atual Palcio Capanema, no centro do Rio de Janeiro,
marca o advento da arquitetura moderna no Brasil.64 O projeto baseado em

risco de Le Corbusier, um dos mais eminentes representantes do modernismo na


arquitetura, que visitou o Brasil em 1936, a convite de Capanema. O risco subs-

tancialmente modificado por Lcio Costa, em colaborao com um pool de arquitetos, dentre os quais Affonso Eduardo Reidy, Carlos Leo e Oscar Niemeyer.65

Para a escolha do projeto, foram realizados dois concursos. A correspondncia

de Drummond mostra que ele teve papel importante na anulao do primeiro


concurso, na realizao do segundo e na vitria de Lcio Costa.

Edifcio do Ministrio da Educao e Sade no centro do Rio de Janeiro


| Fundao Getulio Vargas - CPDOC

Pgina 68 | Pilotis do edifcio do Ministrio da Educao e Sade | Fundao Getulio Vargas - CPDOC

64 | WISNIK, Guilherme. Lcio Costa. So Paulo: Cosac & Naify, 2001. p. 52, 125.
65 | Sobre a visita de Le Corbusier, ver TSIOMIS, Yannis (Ed.) Le Corbusier Rio de Janeiro: 1929, 1936. Paris; Centro de Arquitetura e
Urbanismo do Rio de Janeiro: Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro, 1998.

68

69

Preso minha classe e a algumas roupas,


vou de branco pela rua cinzenta.

Melancolias, mercadorias espreitam-me.


Devo seguir at o enjoo?

Posso, sem armas, revoltar-me?


[...]
Uma flor nasceu na rua!

Passem de longe, bondes, nibus, rio de ao do trfego.


Uma flor ainda desbotada

ilude a polcia, rompe o asfalto.

Faam completo silncio, paralisem os negcios,


garanto que uma flor nasceu.68
[...]

Parte do projeto-piloto da cidade de Braslia | Acervo Casa de Lucio Costa

Projetado por dois arquitetos comunistas, o Palcio da Cultura o emblema do pro-

grama estadonovista para a educao e a cultura. O prdio coberto em sua base por azulejos com motivos

aquticos desenhados por Cndido Portinari, tem jardins de Burle Marx, suspenso sobre pilotis e dotado

de revolucionrias janelas brise-soleil, assinatura de Le Corbusier, que abrem os ambientes internos lumino-

sidade natural. Os pilotis constroem um espao pblico vazado por todos os lados, que pode ser atravessado

Ou em Anncio da rosa:
Imenso trabalho nos custa a flor.

Por menos de oito contos vend-la? Nunca.

Primavera no h mais doce, rosa to meiga

onde abrir? No, cavalheiros, sede permeveis.


[...]

pelos transeuntes. O gabinete do ministro decorado com 12 afrescos de inspirao obreirista de autoria do

Rosa na roda,

materializa o projeto da fundao moderna do Brasil pela arquitetura, em um monumento patrimonial, sntese

apenas rsea.69

prprio Portinari, alegorias dos ciclos histricos e tipos histrico-culturais do Brasil. Em seu todo, o edifcio

da tradio artstica brasileira, refletida por Lcio Costa, num processo que se iniciara nos anos 1920, com os
estudos sobre a arte colonial, e que se concluir com a construo de Braslia.

Em carta a Capanema, Costa descreve o prdio como uma pura flor, plantada neste osis circundado

de pesados casares de aspecto uniforme e enfadonho, o prenncio certo de que o mundo para o qual ca-

minhamos inelutavelmente poder vir a ser [...] no somente mais humano e socialmente mais justo, seno
tambm, mais belo.66 Anos depois, Mario Pedrosa descrever a utopia de Braslia, de autoria dos mesmos dois

arquitetos, nos mesmos termos: um osis artificial, plantado no deserto do planalto central, dando seguimento

rosa na mquina,

Esse o comrcio incompreendido, destilado na produo da ltima rosa,

que no se vende por oito contos, e enfeixado no programa de A rosa do povo:


[...] tal uma lmina,

o povo, meu poema, te atravessa.70

ocupao territorial americana feita por intermdio da ocupao por vilas, fazendas, cidades surgidas na selva
bruta, que contm, no entanto, a cifra do futuro utpico, da cidade fechada em si mesma, como programa para
uma revoluo por vir.67

Drummond tambm investiga a condio de possibilidade de nascimento do poema como flor no asfalto,

em A flor e a nusea:
70

66 | COSTA, Lcio. Apud SCHWARTZMAN, Loc.cit. p. 112.


67 | PEDROSA, Mrio. Dos murais de Portinari aos espaos de Braslia. So Paulo: Perspectiva, 1981. p. 318.
68 | ANDRADE, Carlos Drummond de. A flor e a nusea. (A rosa do povo, 1945). Poesia completa. Loc. cit. p. 118-119.
69 | Ibidem, p. 149-150.
70 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Considerao do poema. (A rosa do povo, 1945). Poesia completa. Loc. cit. p. 115-116.

71

O povo atravessa o poema, que com o povo se identifica (povo=meu poema). O poeta fabrica o poema

do povo, a sua rosa. Ele a terra do poeta, edificada em linguagem; qualquer homem, forma do humano,
beijo, gestos no comerciveis. A poesia funda uma ordem exterior ao mercado e mercadoria, construda
pelas palavras libertas de suas amarras, palavras que saltam, se beijam e se dissolvem.

O palcio, o poema, formas ao mesmo tempo de estetizao da poltica e de politizao da arte, para usar

a dicotomia de Walter Benjamin,71 assim como o canto orfenico, organizado por Heitor Villa-Lobos, projetado para ser realizado em eventos coletivos de grande porte. Um exemplo, a exibio do 7 de setembro de

1940, no estdio do Vasco da Gama no Distrito Federal, reunindo 40 mil crianas e mil msicos de banda,
regidos por Villa-Lobos. O compositor-regente um duplo de Getlio Vargas: enquanto ele rege o coro como

Getlio Vargas governa o Brasil, Getlio Vargas estetiza o Brasil ao promover o canto orfenico como forma
em miniatura do pas que governa.72

Crianas integrantes do coral de canto orfenico, regidas por Villa-Lobos no estdio do Vasco da Gama. Rio de Janeiro,
1940 | Acervo Iconographia

Villa-Lobos regendo coral de canto orfenico, no estdio do Vasco da Gama.


Rio de Janeiro, 1940 | Acervo Iconographia

A palestra radiofnica A educao em face da guerra, proferida em 1942, pe em debate

as implicaes do nazifascismo para a educao. Em ltima anlise a funo da educao deveria ser eliminar

a possibilidade da guerra, o que dizer portanto sobre a educao possvel durante uma guerra que ocorre? Eis

o mote da educao nazifascista: a criana submetida a um treinamento moral e psicolgico para o dio ,
sem dvida, o mais triste exemplar humano. Essa a formao do menino alemo que aprende uma gram-

tica, uma filosofia, uma poesia, uma arte preconceituosas, agressivas e totalitrias. Qual o papel da educao

nesse quadro? E o funcionrio do Ministrio da Educao e Sade Pblica responde citando Voltaire: cultivemos nosso jardim. Retornemos aos padres da cultura iluminista. Restabeleamos uma educao natural, a

pura e desinteressada educao do esprito, destinada a formar homens de boa vontade e calma coragem, no
autmatos ou possessos.

Pginas 74/75 | Datiloscrito da crnica Educao em face da guerra, proferida por Drummond no rdio em 1942
| Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB
71 | BENJAMIN, Walter. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica. Obras escolhidas: Magia e tcnica, arte e poltica. Traduo Srgio Paulo Rouanet. 7 ed. So Paulo:
Brasiliense, 1994. p. 196.
72 | WISNIK, Jos Miguel. Villa-Lobos e o modernismo. In: CICLO DE CONFERNCIAS 50 ANOS DE MORTE DE VILLA-LOBOS, 7. 2009, Rio de Janeiro.

72

73

74

75

Em Carta a Stalingrado, escrito no calor da hora do cerco nazista cidade sovitica de

Stalingrado, em 1943, Drummond transcreve o programa hegeliano-marxiano da abolio e realizao da arte:


Stalingrado...

Depois de Madri e de Londres, ainda h grandes cidades!


O mundo no acabou, pois que entre as runas

outros homens surgem, a face negra de p e de plvora,


e o hlito selvagem da liberdade

dilata os seus peitos, Stalingrado,


seus peitos que estalam e caem,

enquanto outros, vingadores, se elevam.


A poesia fugiu dos livros, agora est nos jornais.
Os telegramas de Moscou repetem Homero.

Mas Homero velho. Os telegramas cantam um mundo novo


que ns, na escurido, ignorvamos.

Fomos encontr-lo em ti, cidade destruda,

na paz de tuas ruas mortas mas no conformadas,

no teu arquejo de vida mais forte que o estouro das bombas,


na tua fria vontade de resistir.73

A poesia abolida aquela que abandonou os livros para se refugiar nos jornais, a orao matinal realista,

no dizer de Hegel.74 Nos jornais, se realiza a epopeia homrica da Ilada; o cerco de Troia repetido no de

Stalingrado. A poesia velha, Homero velho, e o jornal, os telegramas so novos. Destituda de seu lugar, a
poesia, no entanto, retorna Carta a Stalingrado um poema. Mas retorna modificada. O percurso pelo

negativo duplo: abolir a poesia, como Marx falava de abolir a filosofia, significa a realizao da poesia, como
Marx falara em realizar a filosofia, mas realizao enquanto poesia, irredutivelmente marcada pelo seu contrrio, pela prosa da notcia e do jornal.75

Soldados russos no campo de batalha. Stalingrado, Unio Sovitica,1943 | Pictorial Parade/Getty Images
73 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Carta a Stalingrado. (A rosa do Povo, 1945). Poesia completa. Loc. cit. p. 200-202.
74 | A frase completa de Hegel : A leitura do jornal da manh um modo de orao matinal realista. Ou se orienta a atitude em direo a Deus e contra o mundo ou em direo a onde
o mundo est. O jornal oferece a mesma certeza do aqui, onde se sabe em que lugar se est. Traduo de Eduardo Guerreiro. Aphorismen aus Hegels (1803-06).
75 | A frase de Marx: Em suma, impossvel abolir a filosofia sem a realizar. MARX, Karl. Crtica da filosofia do direito de Hegel Introduo. Crtica da filosofia do direito de Hegel.
Traduo Rubens Enderle e Leonardo de Deus. So Paulo: Boitempo Editorial, 2005. p. 150.

76

77

Em 13 de maro de 1945, Drummond deixa o seu cargo no gabinete de Gustavo

Bustos de Getlio Vargas arrancados depois de sua deposio em 29 de outubro de 1945 | Fundao Getulio Vargas - CPDOC

Capanema. Em seu dirio, anota que a demisso foi o desfecho natural da situao pela volta das atividades

polticas no pas.76 Com o fim da censura imprensa aps a publicao da entrevista de Jos Amrico de

Almeida a Carlos Lacerda no Correio da Manh, em 22 de fevereiro de 1945, enfraqueceu-se a ditadura de


Getlio Vargas. Em 18 de abril, foi decretada a anistia geral para criminosos polticos. Getlio Vargas deposto em 29 de outubro de 1945.

76 | ANDRADE, Carlos Drummond de. (O observador no escritrio 1985). Prosa seleta. Loc. cit. p. 977.

78

79

Fundao da Associao Brasileira de Escritores (ABDE). Ao lado, lista de presentes, escrita pelo
prprio Drummond. Rio de Janeiro, novembro de 1942 | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

Desde 1944, Drummond participa da agitao poltica, fazen-

do parte das discusses para a formao de uma entidade de classe, a Associao

Brasileira de Escritores (ABDE), e da Unio de Trabalhadores Intelectuais (UTI).


Participa ativamente da organizao do 1. e do 2. Congressos de Escritores (respectivamente ocorridos em 1945 e 1947). Dois meses depois de pedir sua demisso

do Ministrio da Educao e Sade, aceita participar do Conselho Diretor da Tri-

buna Popular, rgo do Partido Comunista, e integra a redao do jornal. Logo se


desencanta com o dogmatismo comunista. J no dia 22 de junho, comunica a sua
resoluo de deixar a direo do jornal e, em 5 de novembro, oficializa a sua sada.

80

Carteirinha da ABDE | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

81

Sua participao poltica


nesse perodo , ao mesmo tempo, sentida e

hesitante. As entrevistas com Lus Carlos Prestes na priso, descritas em seu dirio, so crticas
sutis ao autoritarismo do cavaleiro da esperan-

a. Em meio mais profunda perplexidade,


hesitando diante da militncia poltica que ele
comeava a abraar, pergunta-se:

Sou um animal poltico ou apenas

gostaria de ser? Esses anos todos alimentando o que julgava ideias socialistas e

eis que se abre o ensejo para defend-las.


Estou preparado? Posso entrar na mi-

litncia sem me engajar num partido?


Minha suspeita que o partido, como

forma obrigatria de engajamento, anula a liberdade de movimentos, a faculda-

de que tem o esprito de guiar-se por si


mesmo e estabelecer ressalvas orientao partidria.77

Expediente e editorial do primeiro nmero do jornal comunista de Lus Carlos Prestes, Tribuna Popular, no perodo em que
Drummond integrou seu Conselho Diretor. Rio de Janeiro, 22 de maio de 1845 | Acervo da Fundao Biblioteca Nacional

77 | ANDRADE, Carlos Drummond de. (O observador no escritrio 1985). Prosa seleta. Loc. cit. p. 983.

82

83

No dia 7 de maio de 1945, dia da capitulao da Alemanha, Drum-

mond comenta sobre uma estranha incapacidade de sentir alegria com o fato.

De resto, as inquietaes e abalos de quase seis anos de guerra, com as piores

derrotas dos Aliados at 1941, reduziram a capacidade de sentir, afetando a alegria desta hora. Para me capacitar de que esta uma grande data, um momento

feliz para o mundo, tenho de recorrer reflexo. Meu contentamento tem origem
intelectual. A capacidade de vibrao est gasta.

Depois do almoo, vou cidade. As ruas do Castelo recobertas de papis ati-

rados dos edifcios. Dia de festa, mas parece que o povo reage mais ou menos
como eu. H alegria sem entusiasmo, sem exploso. Assisto a um divertido co-

mcio improvisado nas escadarias do Teatro Municipal. Entre Arajo Porto


Alegre e Graa Aranha, um homem estendido no asfalto, leno ensanguentado

tapando o rosto, duas velas acesas. Teria passado distrado, olhando a chuva de
papeizinhos, e um automvel matou-o.78

Capa e contracapa do Correio da Manh, no dia seguinte a capitulao da Alemanha, que


encaminha o fim da Segunda Guerra Mundial. Rio de Janeiro, 8 de maio de 1945
| Acervo da Fundao Biblioteca Nacional
78 | ANDRADE, Carlos Drummond de. (O observador no escritrio 1985). Prosa seleta. Loc. cit. p. 994.

84

85

No final de 1945, Drummond convidado por Rodrigo M. F. de Andrade para trabalhar

na diretoria do Servio Nacional do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN). Sem dvida, a

maior realizao de Gustavo Capanema no Ministrio da Educao, o Patrimnio, durante 30 anos sob a
batuta de Rodrigo, realiza a obra fundamental de levantamento e tombamento de monumentos histricos
brasileiros. O anteprojeto de criao do Servio do Patrimnio Artstico Nacional, programa do SPHAN,

redigido por Mrio de Andrade,79 arrematando a institucionalizao da viagem de descoberta do Brasil de


1924 e consolidando o legado da Semana de Arte Moderna. Conciliar a tradio, materializada em um acervo

| Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

pblico de obras e monumentos tombados, com a construo da modernidade por meio de obras de arte,

Em visita a Ouro Preto, maro de 1951

distinta, tanto Mrio quanto Lcio Costa.

Pgina 86 | Drummond ao lado


da rplica do profeta Isaas de
Aleijadinho. Rio de Janeiro, final da
dcada de 1930

um projeto que s poder ser completado pelo Estado. Nesse projeto se envolvero, como vimos, de maneira
79 | ANDRADE, Mrio de. Mrio de Andrade: Cartas de trabalho. Braslia: Secretaria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional: Fundao Pr-memria, 1981. p. 39-54. Correspondncia
com Rodrigo Mello Franco de Andrade (1936-1945).

86

Drummond com Antonio Joaquim de


Almeida, diretor do Museu do Ouro de
Sabar. Ouro Preto, maro de 1951

| Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

| Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

87

IV/SELO DE MINAS
Evocao Mariana
A igreja era grande e pobre. Os altares, humildes.
Havia poucas flores. Eram flores de horta.
Sob a luz fraca, na sombra esculpida
(quais as imagens e quais os fiis?)
ficvamos.

Do padre cansado o murmrio de reza


subia s tbuas do forro,
batia no plpito seco,

entranhava-se na onda, minscula e forte, de incenso,


perdia-se.

No, no se perdia...

Desatava-se do coro a msica deliciosa

(que esperas ouvir hora da morte, ou depois da morte, nas campinas do ar)
e dessa msica surgiam meninas
a alvura mesma
cantando.

Vista do caminho para Mariana, de Alberto da Veiga Guignard. leo sobre tela, 1962
| Vicente de Mello/Coleo Gilberto Chateaubriand MAM RJ

De seu peso terrestre a nave libertada,

H um filo patrimonial tambm na obra de Drummond desde o salvamento onomstico de Brejo das

como do tempo atroz imunes nossas almas,

almas, ttulo de seu segundo livro de poesia (1934), que fixa o nome de um municpio do interior de Minas

flutuvamos

Gerais, atual Francisco S, antes de seu desaparecimento. Drummond, o colecionador de runas, Drummond,

no canto matinal, sobre a treva do vale.

o alegorista, na esteira de Walter Benjamin. [O] verdadeiro colecionador retira o objeto de suas relaes fun-

cionais, no como o proprietrio profano, mas como um fisiognomista do mundo das coisas, cada objeto

contendo a sua prpria histria de fragmento encontrado, magicamente includa nele, e reconfigurada em
um conjunto organizado, escreve Benjamin.80 Traos dessa temtica podem ser detectados em Claro enigma

(1951) e no livro de crnicas do mesmo ano, Passeios na ilha, que acompanha em prosa alguns dos poemas

da coletnea de 1951. Esse filo se sistematizar no final de sua vida, na trilogia memorialstica de Boitempo
(1968, 1973, 1979).

Drummond faz uma viagem pelas cidades histricas de Minas Gerais em 1951. Dessa viagem temos re-

latos em prosa, Contemplao de Ouro Preto, Colquio das esttuas, e a srie de poemas Selo de Minas
de Claro enigma (1951).
88

80 | BENJAMIN, Walter; BOLLE, Willi (org.). Passagens. Traduo de Irene Aron e Cleonice Paes Barreto Mouro. Belo Horizonte: Ed. UFMG; So Paulo: Imprensa Oficial do Estado de
So Paulo, 2009. p. 241.

89

IV/SELO DE MINAS
Estampas de Vila Rica
V/Museu da Inconfidncia
So palavras no cho

e memrias nos autos.


As casas inda restam,
os amores, mais no.

Vista de Ouro Preto, MG. Em destaque o Museu da Inconfidncia e Igreja de Nossa Senhora do Carmo | Rogrio Reis/Agncia Tyba

E restam poucas roupas,


sobrepeliz de proco,
a vara de um juiz,

anjos, prpuras, ecos.


Macia flor de olvido,
sem aroma governas

o tempo ingovernvel.
Muros pranteiam. S.

Toda histria remorso.

O poema escrito a partir do registro atual do monumento religioso, indeciso entre a atualidade do culto

histrico e a memria contempornea do que foi. Duas missas se comunicam: a de antigamente e a de agora;
nas duas, reina a mesma pobreza. Os fiis se confundem com as imagens de santos da igreja, uma mesma luz

fraca, matinal, os esculpe confundindo-os em alegorias de luz e sombra. Benjamin: S o sem-expresso con-

suma a obra que ele despedaa, fazendo dela um fragmento do mundo verdadeiro, torso de um smbolo. 81

Tudo o que material se verte em imaterialidade: murmrio, na tbua do forro, no plpito seco, incenso, coro,
campinas do ar, a msica se faz etrea materialidade das meninas de branco. O poema conta a libertao do
peso terrestre do tempo, a nave da igreja flutuante.

O Museu da Inconfidncia, a quinta das estampas de Vila Rica, fala do que resta e do que no resta do

passado, no cho, nas casas, nas poucas roupas, nos muros. O que fica da memria da inconfidncia mineira,
que os autos da histria registram? E o que no fica: os amores. A histria a memria parcial de uma histria
fundamentalmente esquecida, a flor do olvido. A pobreza do que sobra indicia o que j no . Na superfcie

do monumento, algo que no mais ele: o pranto que cresce como musgo dos muros. Fazer disso um museu,
o museu do olvido, uma coleo de fragmentos, de partes que, acrescidas ao que nelas falta para completar
figuras inteiras, perfaria o monumento do remorso.

81 | BENJAMIN, Walter. As Afinidades eletivas de Goethe. Ensaios reunidos: Escritos sobre Goethe. Traduo de Mnica Krausz Bornebusch, Irene Aron e Sidney Camargo. So Paulo:
Duas Cidades; Ed. 34, 2009. p. 92.

90

91

Drummond retorna ao tema da relao entre funo religiosa

e emoo esttica, desenvolvido em Viagem de Sabar em 1929. Os monumentos religiosos das cidades histricas mineiras, ao permanecerem em uso como local

de culto, possibilitam colocar a relao entre religio e arte de uma maneira mais

profunda. Os fiis que frequentavam e ainda frequentam os templos de Ouro Preto


eram e so suscetveis a uma emoo que , sem dvida, tanto religiosa quanto es-

ttica. Mas, como fragmento de um perodo histrico j abolido, uma vez perdida

da sua funo atual, o que prevalece a fruio esttica, a suntuosidade do barroco:


Mas a igreja parte e navega solene entre o canto sacro e o incenso, alheia

desolao pela morte de Cristo. Na raiz da emoo esttica, que ela nos infundia,
estava sem dvida, a emoo religiosa, mesmo de circunstncia, que animaria

at os indiferentes. Mas essa era um ponto de partida para aquela, ou no mximo algo de convergente ou de coexistente. O barroco raptara-nos ao xtase
catlico, impusera-nos a sua prpria fruio. Uma arte correspondente a perodo

histrico j abolido, tendo perdido a funcionalidade imediata, desprendendo-se


das noes utilitrias e das contingncias sociais que lhe presidiriam a elabo-

rao, projeta-se hoje num plano diverso e atinge fins que seus criadores no
tinham sonhado. O povo humilde, que se prosternava ali dentro, continuaria

fiel a um sentimento religioso, independente das representaes artsticas que lhe

correspondiam, mas quantos na realidade se embrenhavam antes por uma via


de prazer esttico, emocionando-se mais com o resultado do trabalho quase an-

nimo daqueles entalhadores, pintores e mestres de obras, do que com as angstias


divinas recordadas pelos ofcios e oferecidas em resgate salvao dos homens?82

Pginas 92/93 | Semana santa em Ouro Preto, dcada de 1940


| Arquivo do Estado de So Paulo/Acervo Jean Manzon/Cepar Cultural

Profetas de Aleijadinho em Congonhas do Campo, MG

| Daniel Cymbalista/Pulsar Imagens

82 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Contemplao de Ouro Preto. (Passeios na ilha, 1951). Prosa seleta. Loc. cit. p. 252.

95

Quem sabe a emoo religiosa seja na verdade a emoo esttica, que no se re-

conhece como tal? O olhar patrimonial estetiza os objetos de culto, posteriores que
so ao momento de sua vigncia histrica. A arte annima colonial, a mesma que
tanto interessara a Mrio de Andrade e a Lcio Costa, libertada de sua funo so-

cial, religiosa, histrica e transformada em barroco, prazer esttico, que nos rapta

ao xtase catlico e nos apresenta afinal a face liberta da arte, como apresentao

do tempo. Na Sexta-feira da Paixo, a cidade inteira se transforma em palco do


drama do enterro de Cristo e no h espectadores. Toda a assistncia desempenha

um papel neste episdio de massas autoflageladas. O terror santo inspirado pelo


realismo fantstico, a passagem do corpo sangrento, transpirando um barroquis-

II

VIII

deste nosso oblquo modo

que no sabes viver nem conheces os bois

Mais que todos deserdamos


um menino inda no nado
(e melhor no fora nado)
que de nada lhe daremos

o h de ter desenganado.

com a faca, o formo, o couro... tal como quisramos

e que nada, porm nada

deslocado no presente, mas mostrando ao narrador a sua face livre na experincia

vai-se em sal cristalizando

no comprometida do espectador.

Em Colquio das esttuas, o mesmo tema da liberdade retomado. Drummond

transcreve aqui o dilogo imaginrio que as esttuas dos profetas de Aleijadinho em

Congonhas do Campo realizariam. Na conversa, o que transparece um sentimento


mineiro de liberdade, em seu histrico antagonismo para com as tiranias, como pode

ser atestado pelas suas revolues liberais. Em Contemplao de Ouro Preto,


84

ele retorna a esse comentrio sobre a liberdade mineira expressa no Barroco, encar-

j presto se desfazendo
na porta de sua casa

ou at na ponta da asa

de seu nariz fino e frgil,


de sua alma fina e frgil,
de sua certeza frgil

frgil frgil frgil frgil

nada na resistncia antiabsolutista de Tiradentes, e chega a imaginar um barroco que

mas que por frgil gil,

mas um barroco da reforma, um barroco libertrio, paradoxalmente protestante.

se rir ele da morte.

no fosse o movimento artstico da contrarreforma, do fervor religioso conservador,


85

O Barroco liberto do passado se comunica com a ilha do presente, que d ttulo

marcadas em padres eternos desde o Egito.


filho pobre, e descoroado, e finito,

E nossa rica fazenda

passado se mostra como inteireza atualizada, quase como um fragmento de tempo

pelos seus nomes tradicionais... nem suas cores

sua parte de nonada

mo envolvente. Tudo arte na encenao daquele cortejo de espantos, em que o


83

meu, nosso filho de cem anos depois,

inapto para as cavalhadas e os trabalhos brutais


para tristeza nossa e consumao das eras,
para o fim de tudo que foi grande!
desejado,

poeta de uma poesia que se furta e se expande

maneira de um lago de pez e resduos letais...


s nosso fim natural e somos teu adubo,

tua explicao e tua mais singela virtude...


Pois carecia que um de ns nos recusasse
para melhor servir-nos. Face a face

te contemplamos, e teu esse primeiro

e mido beijo em nossa boca de barro e de sarro.87

e na sua mala-sorte

coletnea de crnicas, Passeios na ilha, refgio ao mesmo tempo real e imaginrio,


traado a lpis, mito: a ilha , afinal de contas, o refgio ltimo da liberdade, que em
toda parte se busca destruir.86

Os bens e o sangue um dos imensos poemas de Drummond sobre a deca-

dncia familiar e a ambgua relao do herdeiro para com o passado patriarcal da

O herdeiro inapto lida patrimonial, maldito por isso, em todos os sentidos. Em sua luta contra o con-

servadorismo familiar, acaba, por uma ironia que o poema detalha, sendo o verdadeiro depositrio da herana
familiar, agora transformada em poesia.

famlia. A poesia familiar de Drummond se insere diretamente na histria de sua

famlia. A primeira parte do poema consiste na transcrio literal do documento de


venda das minas aurferas por seu antepassado, cem anos antes. O poeta, menino
ainda no nado, deserdado pela famlia antes de seu nascimento, recebendo o seu
devido quinho de nada.

83 | Ibidem, p. 256.
84 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Colquio das esttuas. (Passeios na Ilha, 1951). Prosa seleta. Loc. cit. p. 247.
85 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Contemplao de Ouro Preto. (Passeios na ilha, 1951). Prosa seleta. Loc. cit. p. 257-258.
86 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Divagao sobre as ilhas. (Passeios na ilha, 1951). Prosa seleta. Loc. cit. p. 234.

96

87 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Os bens e o sangue. (Claro enigma, 1951). Poesia completa. Loc. cit.p. 282-286.

97

Relgio do Rosrio
Era to claro o dia, mas a treva,

do som baixando, em seu baixar me leva


pelo mago de tudo, e no mais fundo
decifro o choro pnico do mundo,

que se entrelaa no meu prprio choro,


e compomos os dois um vasto coro.
Oh dor individual, afrodisaco

selo gravado em plano dionisaco,


[...]
O amor no nos explica. E nada basta,
nada de natureza assim to casta

Matriz do Rosrio. Itabira do Mato Dentro | Secretaria de Turismo de Itabira/Museu de Itabira

que no macule ou perca sua essncia


ao contato furioso da existncia.

Nem existir mais que um exerccio

de pesquisar de vida um vago indcio,

Relgio do Rosrio remete certamente s igrejas do Rosrio,

mais especificamente Matriz do Rosrio de Itabira, que desmoronaria em 1970.88

Drummond dedica ao tema uma crnica, Irmandade do Rosrio dos Homens Pretos. O choro pnico do mundo demonstra que vivendo,/estamos a doer.

a provar a ns mesmos que, vivendo,


estamos para doer, estamos doendo.
Mas, na dourada praa do Rosrio,

foi-se, no som, a sombra. O columbrio


j cinza se concentra, p de tumbas,

j se permite azul, risco de pombas.89

88| CAMILO, Vagner. Drummond: da Rosa do Povo Rosa das Trevas. So Paulo: A. Editorial, 2001. p.307. Drummond dedicou uma crnica
do Jornal do Brasil ao fato, A matriz desmoronada, de 14 de novembro de 1970.

98

89| ANDRADE, Carlos Drummond de. Relgio do Rosrio. (Claro enigma, 1951). Poesia completa. Loc. cit.p. 304-305.

99

Drummond comea a escrever, no Correio da Manh, em 9 de janeiro de 1954, uma

coluna intitulada Imagens (Imagens da cidade, Imagens no cartrio, Imagens do Brasil, Imagens maduras,
econmicas, do tempo etc.). Nesse jornal ele permanecer at 1969, escrevendo trs crnicas por semana.

no momento em que se fixa a forma-crnica drummondiana que surge paralelamente algo como um

Drummond cvico. ele o cidado morador da capital do Brasil, interessado nos acontecimentos da cidade,
que utiliza a prerrogativa da escrita e do espao de visibilidade que lhe conferido para intervir nos negcios

da urbe, falando do lugar republicano de qualquer um e reivindicando os direitos de um qualquer. Nos anos

seguintes, este lugar do qualquer se materializar na figura de Joo Brando, espcie de figura genrica, vazia,
do cidado.

As duas primeiras crnicas publicadas no Correio da Manh, A pipa, de 9 de janeiro de 1954, e Relaes

de gua, de 10 de janeiro de 1954, giram em torno do problema sistmico da falta de gua na cidade do Rio
de Janeiro em 1954, auge da crise de distribuio de gua na capital, que s ser sanada com a construo da

estao de tratamento de gua do Guandu por Carlos Lacerda quando governador do estado da Guanabara
(1960-1965).

A pipa do ttulo a pipa dgua, solicitada pelos moradores

do bairro de Copacabana, onde mora o cronista, para suprir a

falta de gua das torneiras de suas casas. O registro irnico a


pipa vista sardonicamente como algo positivo, j que facilita a

interao entre as pessoas, torna[ndo] mais concreto o vnculo


Moradores de Copacabana em fila para obteno de gua de uma bica. Rio de Janeiro, dcada de 1950
Me e filha apanham gua com canecos numa via pblica. Rio de Janeiro, dcada de 1950 | Acervo do Arquivo Nacional
Pgina 101 | Primeira crnica no Correio da Manh, sobre a falta de gua no Rio. Coluna Imagens do Rio.
10 de Janeiro de 1954 | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB
Pgina 101 | Caminho-pipa abastecendo uma residncia de Copacabana. Rio de Janeiro, 1957 | Acervo do Arquivo Nacional

social, aproximando os vizinhos, e convidando-os confraterni-

zao. A pipa, em suma, revigora a condio humana, um


bem, e no um remdio precrio para uma mazela social. Verda-

deira fantasmagoria, apario rara provedora do luxo absoluto do

fornecimento de gua, a pipa descrita hiperbolicamente como

um sonho, uma alegoria motorizada, e a suprema aspirao do


vivente. O segredo do humor da crnica o detalhamento ma-

chadiano do absurdo e a limitao kafkiana dos fins reivindicatrios. O cronista concentra toda a sua verve no na democrtica e

equnime distribuio da gua, mas na presena... da pipa. Esta,


o sonho, a alegoria motorizada, uma figura da gua. alegoria

no sentido forte de allegoria (do grego llos,,on outro, outra +


rad. do v. gr. agore falar numa assembleia, falar em pblico, dis-

correr oralmente em pblico). Alegoria uma outra fala. A pipa


uma alegoria da gua, ou melhor, de sua ausncia, prosopopeia

da gua possvel, sempre em falta, emblema da runa da cidadania

na sociedade brasileira. Benjamin: As alegorias so no reino dos


pensamentos o que so as runas no reino das coisas. 90

90 | BENJAMIN, Walter. Origem do drama barroco alemo. Traduo de Srgio Paulo Rouanet. So Paulo:
Brasiliense, 1984. p. 199-200.

101

Em janeiro de 1968, no auge da ditadura militar brasileira, du-

rante o mandato do marechal Costa e Silva, pouco menos de um ano antes da de-

clarao do AI-5, Drummond publica uma srie de cinco crnicas que satirizam
o estado de exceo do governo brasileiro. Joo Brando, personagem criado por
Drummond para suas crnicas, o brasileiro genrico, tipo do homem sem qualidades, convidado pelo general para ser o presidente do Brasil.

Para surpresa do marechal-presidente, JB no lhe apresentou nenhum pro-

jeto de ato institucional estabelecendo preceitos revolucionrios de terceiro grau,


nem outros de nenhuma espcie. Ficou entendido tacitamente que no era ne-

cessrio baixar novas leis, por ser suficiente, e at excessivo, o nmero de leis em

vigor. [...] O Dirio Oficial entrou a circular em branco, prestando maiores servios aos leitores, que passaram a ter papel para seus rascunhos e para exerccios
escolares de seus filhos. [...] Comeou ento a funcionar no territrio ptrio um

novo modo de ser, a qualqueridade. Termo [que] [...] significa o modo de ser

de um qualquer, no-heri, no-iluminado, no-portador de misso. No pensamento de JB, interpretado pela Agncia Nacional da maneira mais simples (a
Voz do Brasil passou a irradiar sambas de Chico Buarque e Caetano Veloso, em
lugar do blablabl tradicional), qualquer um bom para presidir o povo [...].91

Auto-caricatura. Capa do caderno de caricaturas de Joo Brando, personagem alter-ego,


criado por Drummond para as suas crnicas | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB
91 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Nova bossa: a qualqueridade. Prosa seleta. Loc. cit. p. 583-584.

102

103

Em 14 de dezembro de 1968, no dia seguinte promulga-

o do Ato Institucional nmero 5, por Costa e Silva, que fecha o congresso, extin-

gue as liberdades civis, arrematando de vez a ditadura militar brasileira, Drummond


escreve em seu dirio:

Minhas mais antigas lembranas polticas, remontando infncia, giram

em torno do quatrinio presidencial do Marechal Hermes [1910-1914], em que


o estado de stio suspendeu as liberdades do cidado, governadores de Estado fo-

ram depostos, jornalistas da Oposio presos, o navio Satlite despejando corpos

no mar, a Bahia bombardeada. Quase 60 anos depois, o Governo de outro marechal (e na minha velhice) golpeia a Constituio que ele mesmo mandou fazer e
suprime, por um ato institucional, todos os direitos e garantias individuais e so-

ciais. Recomeam as prises, a suspenso de jornais, a censura imprensa. Assisto

com tristeza repetio do fenmeno poltico crnico da vida pblica brasileira,


depois de tantos anos em que a violncia oficial, o desprezo s normas ticas e

jurdicas se manifestaram de maneira contundente, em crises repetidas e nunca

assimiladas como lio. Renuncio esperana de ver o meu pas funcionando sob
um regime de legalidade e tolerncia. Feliz Natal...92

Capa do Jornal do Brasil, anunciando o Ato Institucional Nmero 5 (AI-5). Rio de Janeiro, 14 de
dezembro de 1968 |JB/CPDOC

92 | ANDRADE, Carlos Drummond de. (O observador no escritrio, 1985). Prosa seleta. Loc. cit. p. 1.079.

104

105

Capas da trilogia de Boitempo. Rio de Janeiro, 1968, 1973 e 1979


| Marcella Azal/Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

Drummond com sua esposa Dolores. Rio de Janeiro, dcada de 1960


| Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

Em 1968, inicia a sua trilogia memorialstica, Boitempo. A obra

do maior poeta pblico, no dizer de Carpeaux, dobra-se sobre o vasto espao da


infncia, onde se cruzam vida privada e pblica, histria familiar e poltica. O poema
introjeta a lgica patrimonial e configura um espao de museu, de arquivamento de
si mesmo, um museu de cacos.

(In) Memria
De cacos, de buracos

de hiatos e de vcuos
de elipses, psius

faz-se, desfaz-se, faz-se


uma incorprea face,
resumo de existido.
[...]

106

107

O poema necessariamente pstumo, a memria, in memoriam, resumo das faltas, dos fragmen-

tos, colados de nada, em que se aglutina tudo o que no mais. A memria incorprea, histria do que

Homem livre

ficou depositado nas sobras do que resiste ao tempo. Os poemas de Boitempo so frequentemente construdos a

Atansio nasceu com seis dedos em cada mo.

documento, so reescritos em forma de poesia. O poema Homem livre, por exemplo, baseado em anncio

Cortassem mais dois, seria o mesmo

cado na edio de O Jequitinhonha de 03/01/1869. Como Os bens e o sangue, trata-se de uma escrita que se

Lombilho que ele faz, quem mais faria?

partir de material resultante de pesquisa histrica. Os fatos amputados de seu tempo, mantidos congelados no

Cortaram-lhe os excedentes.

de recompensa colocado por um parente de Drummond, para quem achasse o escravo fugido Atansio, publi-

admirvel oficial de sapateiro, exmio seleiro.

inscreve nas lacunas da escritura jurdica.

Tem prtica de animais, grande ferreiro.


Sendo tanta coisa, nasce escravo,

o que no bom para Atansio e para ningum.


Ento foge do Rio Doce.

Vai parar, homem livre, no Seminrio de Diamantina,


onde cozinheiro, timo sempre, esse Atansio.

Meu parente Manuel Chassim no se conforma.


Bota anncio no Jequitinhonha, explicadinho:

Duzentos mil-ris a quem prender crioulo Atansio.

Mas quem vai prender homem de tantas qualidades?93

A minibiografia narra a histria da escravido no corpo do escravo: o excesso de dedos

da mo, como a marcar o virtuosismo manual de Atansio, amputada pelos senhores, um

smbolo da destruio ou reduo violenta do corpo pelo trabalho escravo. Mas ele resiste,
competente em diversos ramos. Sendo tanta coisa, nasce escravo o diagnstico
sobre a desumanizao e a grandeza dos escravos, e Drummond conclui com a frase que

falta tantas vezes a Gilberto Freyre: o que no bom para Atansio e para ningum.
A escravido a terrvel contingncia da histria do Brasil. No deixemos de olhar para

ela. E o preto foge. O parente de Drummond pe anncio no jornal, oferecendo prmio

pela captura. O poema se conclui com o gozo do logro do senhor: Mas quem vai

prender homem de tantas qualidades? Drummond, como em Os bens e o sangue,


tem posio ambgua, ele primo do senhor terrvel que cortou os dedos de Atansio, ao

mesmo tempo em que goza com o ludibrio do escravo, homem livre, por sua prpria
engenhosidade, por sua competncia humana, mais que humana, sua inteligncia.
Anncio da fuga do escravo Atansio no jornal
O Jequitinhonha. Diamantina, 3 de janeiro de 1869
| Arquivo Pblico Mineiro

108

93 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Homem livre. (Boitempo,1968). Poesia completa. Loc. cit. p. 887.

109

importante a especificao do tom da crnica, o humor, que se acentua e se

transforma com o tempo. Menos marcado em suas primeiras crnicas, bem-humo-

rado mas interventivo no perodo intermedirio, mais leve e descompromissado nas


ltimas dcadas. E a correspondncia desse tom a uma escrita mais arejada, que no

obriga ao palet-e-gravata do editorialista, uma escrita, portanto, de traje de passeio.


Sinal editorial dessa transio a mudana fsica da localizao de suas crnicas no
jornal. Em 11 de janeiro de 1968, no Correio da Manh, elas passam do primeiro caderno, onde apareciam, em geral, na pgina 6 dos editoriais, para a primeira pgina do
segundo caderno, do comentrio propriamente cultural, explicitamente distinto do
debate poltico. No JB, elas iro diretamente para o segundo caderno, o Caderno B.

O cronista drummondiano , por definio, o no especialista e nisso se diferen-

cia do reprter:

Procurou extrair de cada coisa, no uma lio, mas um trao que comovesse

ou distrasse o leitor, fazendo-o sorrir, se no do acontecimento, pelo menos do


prprio cronista, que s vezes se torna cronista do seu umbigo, ironizando-se a
si mesmo antes que os outros o faam.

Crnica tem esta vantagem: no obriga ao palet-e-gravata do editorialista,

forado a definir uma posio correta diante dos grandes problemas; no exige

Em 29 de setembro de 1984, Drummond escreve a sua

ltima crnica no Jornal do Brasil, intitulada Ciao, jornal para onde se transferira em
1969 e no qual passara a publicar no Caderno B, concluindo um perodo de 64 anos de
lida quase diria com a matria jornalstica. sem dvida nos ltimos 30 anos, entre o

Correio da Manh (1954-1969) e o Jornal do Brasil (1969-1984), que a veia especfica


do estilo que aprendemos a reconhecer na crnica de Drummond, por sua leveza, graa e

humour, escrito assim, inglesa, se torna visvel. Ao passar em revista os anos de atividade
jornalstica, em Ciao, ele escreve o seguinte, em terceira pessoa:

Assistiu, sentado e escrevendo, ao desfile de onze presidentes da Repblica,

de quem a fez o nervosismo saltitante do reprter, responsvel pela apurao


do fato na hora mesma em que ele acontece; dispensa a especializao suada em

economia, finanas, poltica nacional e internacional, esporte, religio e o mais


que imaginar se possa. Sei bem que existem o cronista poltico, o esportivo, o
religioso, o econmico etc., mas a crnica de que estou falando aquela que no
precisa entender de nada ao falar de tudo. No se exige do cronista geral a in-

formao ou o comentrio precisos que cobramos dos outros. O que lhe pedimos
uma espcie de loucura mansa, que desenvolva determinado ponto-de-vista no
ortodoxo e no trivial, e desperte em ns a inclinao para o jogo da fantasia, o
absurdo e a vadiao. [...]95

mais ou menos eleitos (sendo um, bisado [Getlio Vargas]), sem contar as altas
patentes militares que se atriburam esse ttulo. Viu de longe, mas de corao

arfante, a Segunda Guerra Mundial, acompanhou a industrializao do Brasil,


os movimentos populares, frustrados mas renascidos, os ismos de vanguarda que
ambicionavam reformular para sempre o conceito universal de poesia; anotou as
catstrofes, a Lua visitada, as mulheres lutando a brao para serem entendidas

pelos homens; as pequenas alegrias do cotidiano, abertas a qualquer um e que so


certamente as melhores. Viu tudo isso, ora sorrindo ora zangado, pois a zanga
tem seu lugar mesmo nos temperamentos mais aguados.94
110

Drummond, 1984 |

Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

Pginas 112/113 | Datiloscrito da crnica Ogum, nosso pai, publicada na coluna O


homem da rua do jornal Minas Gerais, sob o pseudnimo Jos Lus. Belo Horizonte, 16 de
fevereiro de 1932 | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB
94 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Ciao. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 29 nov. 1984. Caderno B, p. 8-9.
95 | Idem, ibidem.

111

112

113

continente de terem suas terras contnuas demarcadas, e no divididas e laceradas pelo agronegcio, questo

que retornar com fora na polmica nacional em torno da demarcao contnua da Reserva Raposa Serra do

Sol, na mesma Roraima, em 2009. Drummond registra no ato a fala de polticos da poca que representavam

os indgenas como vagabundos nocivos ao interesse nacional, forando-os a deixar as terras de fronteira
onde habitam desde antes de o Brasil ser descoberto. O mesmo lxico mais ou menos disfarado, agregado
ao novo motivo das ONGs, retornar surpreendentemente na boca de mais de uma autoridade em 2009.

Homenagear Cartola trs dias antes dele morrer, com a crnica Cartola, no moinho do mundo

(27/11/1980), que o prprio ler no hospital.

Ao escrever sobre o sambista em 1980, na hora de sua morte, Drummond retoma um fio de reflexo sobre a

cultura musical negra no Brasil, que j abordara em 1932, na crnica Ogum, nosso pai, para o Minas Gerais
(16/02/1932). Aqui, a autoimagem nativista do Brasil no estrangeiro oposta a uma outra, repudiada pelos

prprios brasileiros, ligada cultura musical popular, representada pela macumba e pelos ritos da umbanda.
Brasil x Brasil. A macumba j penetrou nos discos, explica o cronista. o samba de Joo da Baiana, um

ponto de candombl modificado, ouvido nas vitrolas da avenida Afonso Pena, no momento da j importante
indstria fonogrfica brasileira em 1932:
Au...
O sambista Cartola e sua esposa Dona Zica. Rio de Janeiro, 1975

| Carlos Namba/Contedo Expresso

Xang!

Ogum, bamba,
Au!

Eu tararimbanda,

O espao de atuao da crnica , conclui ele, bastante limitado: minutos

no caf da manh ou espera do coletivo. Na entrevista com sua filha, Maria Julieta, no item dedicado ao as-

sunto, A crnica um gnero engraado, ele sublinha esse aspecto restrito, mundano, da crnica, afirmando,
inclusive, que a crnica no tem importncia. A sua funo, explica ele, situada no segundo caderno do jornal,
de corrigir o que h no primeiro caderno. O primeiro caderno um estoque fabuloso de terremotos, assas-

sinatos, intrigas, misrias, pobreza, desabamento de favelas, tudo isso. A gente acorda, l o jornal da manh e
sai para rua com um pssimo comeo de dia. [...] Eu considero o meu ofcio de cronista o de uma espcie de

palhao, de jongleur, que d cabriolas, d saltos, faz molecagens, para distrair um pouco o leitor comum. Cor-

reo, antdoto, remdio contra o veneno catastrfico inoculado diariamente em nossa orao matinal realista,
ao cronista cabe a tarefa de reequilibrar os pratos da balana, com travessuras medidas, palhaadas moleques.

ainda o Drummond irnico, dos poemas-piadas, das caricaturas, que aparece aqui. No mais prope que

a poesia desaparea e se realize nos fatos do jornal, como em Carta a Stalingrado, mas que a poesia, em sua

forma prosaica de crnica diria, seja o necessrio anteparo de alegria, o recuo estrfico, nossa cota de con-

solo, para que no sucumbamos catstrofe dos fatos. Suas crnicas cobrem assuntos diversos da atualidade

cultural, aliando a interveno poltica pela via cronstica a seu modo, como poltica da memria, salvamento,
homenagem: memria popular, memria indgena, memria da natureza. assim que escreve a crnica (em

Eh, bamba,
Au.

Que retorna em 1980, com o som que vem das lojas de disco na rua:
Eu fiz o ninho.

Te ensinei o bom caminho.

Mas quando a mulher no tem brio,


malhar em ferro frio.

O tema da reserva de pobreza visvel que ocupa os morros cariocas, a fonte da mesma msica de Joo da

Baiana e Cartola, aparece no grande poema Favelrio nacional, dedicado memria de Alceu de Amoroso

Lima, um imenso afresco sobre a misria e paixo da pobreza urbana brasileira. toda a cultura da pobreza,
como feridas descascadas na perna esquerda da cidade, a fonte da msica, que desautoriza o poeta a cantar:
Quem sou eu para te cantar, favela,/que cantas em mim e para ningum.... Essa mesma msica visvel que a
poltica da remoo visa a tornar invisvel.

23/02/1980) do ponto de vista de um Yanomami, intervindo a favor do direito dos primeiros habitantes do
114

115

Desfavelado
Me tiraram do meu morro

me tiraram do meu cmodo


me tiraram do meu ar

me botaram nesse quarto


multiplicado por mil

quartos de casas iguais.


Me fizeram tudo isso

para meu bem. E meu bem


ficou l no cho queimado

onde eu tinha o sentimento


de viver como queria
no lugar onde queria

no onde querem que eu viva


aporrinhado devendo

prestao mais prestao


da casa que no comprei

mas compraram para mim.

Me firmo, triste e chateado,


Desfavelado.96

Com Manuel Bandeira e Mrio Quintana diante do Morro da Previdncia, a


primeira favela do Rio de Janeiro. Dezembro de 1970 | AMLB/FCRB
96 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Favelrio nacional. (Corpo, 1984). Poesia completa. Loc. cit. p.1267-1268.

116

117

Em crnica de 09/09/1982, registra a destruio do Salto das Sete Quedas, para

a construo da represa hidreltrica de Itaipu. E em 22/01/1983, publica a crnica

Man e o sonho, sobre Garrincha, trs dias aps a sua morte. Aqui trata-se de

ler na inocncia do nosso Man-Macunama, no uma frmula da alienao dos

problemas que assolam o Brasil, mas a cifra de um descompasso entre a soluo

possvel de nossas limitaes e deficincias que Man apresentaria integralmente,


e o destino glorioso que ambicionamos.

No seria mesmo uma indicao de que o pas, despreparado para o destino

glorioso que ambicionamos, tambm conseguiria vencer suas limitaes e deficincias e chegar ao ponto de grandeza que nos daria individualmente o maior
orgulho, pela extino de antigos complexos nacionais?

Algo que seria, adiante, formulado de maneira lapidar na frase de Antonio Ccero

sobre o paradoxo do Brasil:

O paradoxo do Brasil est em, sendo capaz de oferecer a prefigurao da so-

luo de alguns problemas que poucos pases conseguem efetivamente enfrentar,


no ter conseguido efetivamente enfrentar alguns problemas que muitos outras
pases j resolveram total ou parcialmente. 97

Em cada uma dessas crnicas, trata-se sempre de diagnosticar o desandamento

do Brasil, pela modernizao perversa e indiscriminada, pela adoo de um mode-

lo de desenvolvimento pouco original, que produz o esquecimento e a destruio,


indiciada pela morte de seus artistas. O poeta da memria faz o levantamento dos
bitos, das destruies, constri lpides em forma de crnicas, postas na funo de
salvamento e protesto: o direito dos Yanomami a terras contnuas, um tema dos

direitos humanos; a lpide do maior sambista brasileiro e de seu jogador de futebol

mais genialmente enigmtico; o protesto corrosivo contra o progresso predatrio


pela destruio da natureza.

Crnica sobre o jogador de futebol Man Garrincha, trs dias aps sua morte. Rio de Janeiro,
22 de janeiro de 1983 | Arquivo/CPDOC JB
.
97 | Ccero, Antonio. Brasil feito brasa. O mundo desde o fim. Rio de Janeiro: F. Alves, 1995. p. 200.

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Crnica sobre os Yanomami no Jornal do Brasil. No final do texto, Drummond responde crtica feita pelo socilogo
Srgio Micelli sobre a sua participao no Estado Novo em Intelectuais e classe dirigente no Brasil. Rio de Janeiro, 23
de fevereiro de 1980 | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

120

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Adeus a sete quedas

Sete damas por mim passaram,


E todas sete me beijaram.

Alphonsus de Guimaraens

Aqui outrora retumbaram hinos.

Raimundo Correia

Sete quedas por mim passaram,

E desfaz-se

Vinde povos estranhos, vinde irmos

Cessa o estrondo das cachoeiras, e com ele

Aqui sete vises, sete esculturas

vinde ver e guardar

e todas sete se esvaram.

a memria dos ndios, pulverizada,


j no desperta o mnimo arrepio.

Aos mortos espanhis, aos mortos bandeirantes,


aos apagados fogos

de Ciudad Real de Guaira vo juntar-se

os sete fantasmas das guas assassinadas


por mo do homem, dono do planeta.

por ingrata interveno de tecnocratas.


de lquido perfil

dissolvem-se entre clculos computadorizados


de um pas que vai deixando de ser humano
para tornar-se empresa glida, mais nada.
Faz-se do movimento uma represa,
da agitao faz-se um silncio

empresarial, de hidreltrico projeto.

Aqui outrora retumbaram vozes

Vamos oferecer todo o conforto

em teatrais encenaes de sonhos

custa de outro bem que no tem preo

da natureza imaginosa, frtil

aos homens ofertadas sem contrato.

Uma beleza-em-si, fantstico desenho

corporizado em caches e bulces de areo contorno


mostrava-se, despia-se, doava-se

em livre coito humana vista extasiada.

Toda a arquitetura, toda a engenharia


de remotos egpcios e assrios

em vo ousaria criar tal monumento.

que luz e fora tarifadas geram

nem resgate, empobrecendo a vida


na feroz iluso de enriquec-la.

brasileiros de todos os semblantes,


no mais a obra de arte natural

hoje carto-postal a cores, melanclico,


mas seu espectro ainda rorejante

de irisadas prolas de espuma e raiva,


passando, circunvoando,

entre pontes pnseis destrudas


e o intil pranto das coisas,

sem acordar nenhum remorso,

nenhuma culpa ardente e confessada.


(Assumimos a responsabilidade!

Estamos construindo o Brasil grande!)


E patati patati patat...

Sete boiadas de gua, sete touros brancos,

Sete quedas por ns passaram,

afundam-se em lagoa, e no vazio

e todas sete foram mortas,

de bilhes de touros brancos integrados,


que forma alguma ocupar, que resta
seno da natureza a dor sem gesto,
a calada censura

e a maldio que o tempo ir trazendo?

e no soubemos, ah, no soubemos am-las,


e todas sete somem no ar,

sete fantasmas, sete crimes

dos vivos golpeando a vida

que nunca mais renascer.98

98 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Adeus a sete quedas. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 9 set. 1982. Caderno 2, Capa.

122

123

Nos ltimos anos de vida, Drummond concentra o seu esforo maior

na poesia amorosa e ertica. Publica em vida dois livros que incluem poemas sobre o

tema: Corpo (1984) e Amar se aprende amando (1985), deixando um terceiro pronto,
para publicao pstuma, Amor natural (1992), inteiramente composto de poemas

erticos, alguns bastante explcitos, e jogando com o motivo da obscenidade. Sexo e


morte, o primeiro e o ltimo fato da vida. No fim, promete-se a explicao, que, no

entanto, sempre falta, como faltou no incio da vida. A plenitude da morte, prenun-

ciada no orgasmo, mostra o caminho: que a morte, o irreparvel ermo, seja coroada
pelo gozo. Esse o pedido. Que nunca realizado.

O ltimo poema de Amor natural um soneto:

Para o sexo a expirar


Para o sexo a expirar, eu me volto, expirante.
Raiz de minha vida, em ti me enredo e afundo.
Amor, amor, amor o braseiro radiante

que me d, pelo orgasmo, a explicao do mundo.


Pobre carne senil, vibrando insatisfeita,

a minha se rebela ante a morte anunciada.


Quero sempre invadir essa vereda estreita
onde o gozo maior me propicia a amada.

Amanh, nunca mais. Hoje mesmo, quem sabe?


enregela-se o nervo, esvai-se-me o prazer
antes que, deliciosa, a explorao acabe.

Pois que o espasmo coroe o instante do meu termo,


e assim possa eu partir, em plenitude o ser,
de smen aljofrando o irreparvel ermo.99

Ilustrao de Carlos Leo para a coletnea de poemas erticos Amor, amores. Edies
Alumbramento, 1975 | Carlos Leo/ AMLB/FCRB

99 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Para o sexo a expirar. (Amor natural, 1992). Poesia completa. Loc. cit. p. 1.389.

124

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O ltimo poema que escreve est em seu livro pstumo Farewell, adeus, em in-

gls. dedicado ao seu neto. Alegoria da morte do poeta. No o albatroz baudelairiano, mas um brasileiro tucano. Seu voo interrompido pela mutilao das asas, sua

festa colorida truncada. A vida uma festa intil, breve ou longa, que, no entanto,
afinal, se encerra.

Elegia a um Tucano morto

Ao Pedro

O sacrifcio da asa corta o voo

no verdor da floresta. Citadino


sers e mutilado,

caricatura de tucano

para a curiosidade de crianas


e indiferena de adultos.

Sofrers a agresso de aves vulgares


e morto quedars

no cho de formigas e de trapos.


Eu te celebro em vo

como festa colorida mas truncada,


projeto da natureza interrompido
ao azar de peripcias e viagens
do Amazonas ao asfalto
da feira de animais.

Eu te registro, simplesmente,

no caderno de frustraes deste mundo


pois para isto vieste:

para a inutilidade de nascer. 100

Inagurao da Escola Municipal Rosa do Povo, em homenagem aos 80 anos de Drummond.


Jacarepagu, Rio de Janeiro, RJ, 1982 | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

100 | ANDRADE, Carlos Drummond de. Elegia a um tucano morto. (Farewell, 1996). Poesia completa. Loc. cit. p. 1.413.

126

como imagem e acontecimento pblicos. No entanto, ainda a lgica patrimonial,


presente na potica da memria e do arquivo, que funciona aqui. Retirado o objeto
de suas relaes funcionais, e abrigado no silncio do arquivo, ele pode ser retirado

uma segunda vez desse mesmo refgio e refuncionalizado no mercado de imagens.


Drummond, o arquivista, organizador de sua prpria memria, idealizador do
Arquivo-Museu da Literatura Brasileira, sediado na Casa de Rui Barbosa local

institucional destinado a abrigar os papis pessoais de grandes autores brasileiros,


de dentro da espessura do tempo , controla ainda, pelo menos em parte, o destino
de seu futuro.

Desfile da escola de samba Estao Primeira de Mangueira, com o samba-enredo No reino


das palavras em homenagem a Drummond. Rio de Janeiro, 1987 | Rogrio Reis/Agncia Tyba

Carlos Drummond de Andrade morre em 17 de agosto de 1987, 12

dias aps o falecimento de sua filha, Maria Julieta. No Carnaval do mesmo ano,
meses antes, fora tema do samba-enredo da Estao Primeira de Mangueira, com
o enredo vencedor No reino das palavras. Consolida-se, assim, um processo de

patrimonializao do prprio Drummond, transformado definitivamente em

imagem de si mesmo. Esttua na praia de Ipanema, efgie de cdula de dinheiro,


homenageado por instituies as mais variadas como nosso poeta maior,
designao que ele sempre rejeitou, aquele mesmo que se caracteriza em vida
pela timidez, a averso mais explcita ao mercado visvel das celebridades e do

reconhecimento institucional, se transforma em um monumento histrico e artstico


nacional. Nosso maior poeta pblico, ao mesmo tempo um dos mais privados de

nossos poetas, aquele mesmo que parece ter vivido uma vida sem acontecimentos
notveis, que sassem do mais estrito padro de normalidade, fixa-se postumamente
128

Nota de cinquenta cruzados novos, que circulou a partir de 17 de maro de 1989


| Museu de Valores do Banco Central do Brasil

129

Montagem de retratos feita por Drummond | Arquivo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB

130

131

CRONOLOGIA

1902 Nasce a 31 de outubro em Itabira do Mato


Dentro, Minas Gerais. o nono filho do

Gustavo Capanema substitui Cristiano

Julieta Augusta Drummond de Andrade.


da Congregao do Verbo Divino, Belo
Horizonte.

Machado.

1933 Trabalha como redator de A Tribuna.

Acompanha Gustavo Capanema quando este


nomeado Interventor Federal em Minas

1919 expulso do Colgio Anchieta mesmo

depois de ter sido obrigado a retratar-se.

Justificativa da expulso: insubordinao


mental.

Gerais.

1934 Muda-se, com Dolores e Maria Julieta, para


o Rio de Janeiro, onde passa a trabalhar
como chefe de gabinete de Gustavo

1920 Muda-se com a famlia para Belo Horizonte.

Capanema, novo Ministro de Educao e

1923 Ingressa na Escola de Odontologia e


Farmcia de Belo Horizonte.

1924 Conhece Blaise Cendrars, Oswald de

correspondncia com Mrio de Andrade,

criado por Eduardo Frieiro.


132

Deixa a chefia de gabinete de Capanema,

sem nenhum atrito com este e, a convite de

Dalcdio Jurandir. Meses depois, se afasta do

sade dos outros.

sob o selo imaginrio Edies Pindorama,

1962 Aposenta-se como chefe de seo do Dphan,

lvaro Moreyra, Aydano do Couto Ferraz e

a profisso, alegando querer preservar a

edio de 500 exemplares paga pelo autor,

carioca.

Popular, junto com Pedro Mota Lima,

Conclui o curso de Farmcia, mas no exerce

1930 Publica seu primeiro livro, Alguma poesia, em

1987 No dia 31 de janeiro, escreve seu ltimo

dirio comunista, ento fundado, Tribuna

1925 Casa-se com Dolores Dutra de Moraes.

companheira ao longo da vida.

1954 Inicia, no Correio da Manh, a srie de

Lus Carlos Prestes, figura como editor do

Mrio, em 1945.

Maria Julieta, que se tornar sua grande

a novela O gerente.Colabora no suplemento


literrio do Correio da Manh e na Folha

que durar at poucos dias antes da morte de

1928 Nasce, no dia 4 de maro, sua filha

1986 Sofre um infarto e internado durante 12

1945 Publica A rosa do povo pela Jos Olympio e

de Andrade no Grande Hotel de Belo

jornal por discordar da orientao do dirio.


Carlos com a filha Maria Julieta. Rio Bonito, RJ, 1982 | Arquivo Carlos Drummond de Andrade. AMLB FCRB

1951 Publica Claro enigma, Contos de aprendiz e A

Sade Pblica.

Andrade, Tarsila do Amaral e Mrio

Horizonte. Pouco tempo depois, inicia a

Secretrio de Interior Cristiano Machado.

Passa a oficial de gabinete quando seu amigo

fazendeiro Carlos de Paula Andrade e de

1916 Torna-se aluno interno no Colgio Arnaldo,

Trabalha como auxiliar de gabinete do

chamado por Rodrigo Melo Franco de


Andrade para trabalhar na Diretoria do

Patrimnio Histrico e Artstico Nacional,


onde mais tarde se tornar chefe da Seo
de Histria, na Diviso de Estudos e
Tombamento.

mesa.

crnicas Imagens, mantida at 1969.


aps 35 anos de servio pblico, recebendo
carta de louvor do ministro da Educao,
Oliveira Brito.

dias.

poema, Elegia a um tucano morto, que


passa a integrar Farewell, ltimo livro
organizado pelo poeta.

escrever para o Jornal do Brasil.

1975 Publica Amor, amores. Recebe o Prmio

Nacional Walmap de Literatura e recusa, por


motivo de conscincia, o Prmio Braslia de

Literatura, da Fundao Cultural do Distrito


Federal.

1984 Despede-se tambm do Jornal do Brasil,

Estao Primeira de Mangueira, com o

samba-enredo No reino das palavras, que

1968 Publica Boitempo & A falta que ama.


1969 Deixa o Correio da Manh e comea a

homenageado pela escola de samba

vence o Carnaval de 1987.


No dia 5 de agosto, depois de 2 meses de


internao, falece sua filha Maria Julieta,
vtima de cncer. O estado de sade do

escritor piora. 12 dias depois, falece o poeta,


de problemas cardacos, e enterrado no

mesmo tmulo que a filha, no Cemitrio So


Joo Batista do Rio de Janeiro.

com a crnica Ciao, depois de 64 anos de


trabalho jornalstico.

133

A blsa e a vida - 1962

Discurso de primavera e
algumas sombras - 1977

A paixo medida - 1980


Caso do vestido - 1983

Aurora Collegial - 19181919

Histria de dois amores


- 1985

Claro enigma - 1951

Pantanal - 1985
Lio de coisas - 1962
Confisses de Minas
- 1944

Boitempo - 1968

Contos plausveis - 1981


Menino antigo : Boitempo
II - 1973

Fazendeiro do ar e poesia
at agora - 1954

Poesia errante - 1988

O marginal Clorindo Gato


- 1978

Corpo: Novos Poemas


- 1984

Alguma poesia - 1930

Mata Atlntica - 1985

Contos de aprendiz - 1951


O pipoqueiro da esquina
- 1981
Cadeira de balano - 1966

Reunio : 10 livros de
poesia - 1969

Sonto da buquinagem
- 1955

A rosa do povo - 1945

O amor natural - 1992

Atas Poemas - 1974

Brejo das almas - 1934

70 historinhas - 1978
Boca de luar - 1984

Tempo, vida, poesia :


confisses no rdio - 1986

A mesa - 1951
A lio do amigo : cartas
de Mrio de Andrade a
Carlos Drummond de
Andrade - 1982

Versiprosa - 1967

Farewell - 1996

Caminhos de Joo Brando


- 1970

O gerente - 1945
Sentimento do mundo
- 1940

Ciclo - 1957

De notcias e no notcias
faz-se a crnica - 1974

Esquecer para lembrar :


boitempo III - 1979
O observador no escritrio
- 1985

Moa deitada na grama


- 1987

Viola de bolso - 1952

Nova reunio : 19 livros de


poesia - 1983

Minas Gerais - 1967


O poder ultrajovem : e
mais 79 textos em prosa e
verso - 1972

Poesia at agora - 1948


Fala, amendoeira - 1957

Poesias - 1942

Auto-retrato e outras
crnicas - 4a ed. 1998

Amor, amores - 1975

Nudez - 1980
A Mquina do Mundo
- 1949

Amar se aprende amando


- 1985

O avesso das coisas 1987

Passeios na ilha - 1952


O elefante - 4a ed.2004
Jos e outros - 1967

Edies da obra de Drummond

A visita - 1977

| Marcella Azal/Acervo Carlos Drummond de Andrade - AMLB/FCRB


Poemas - 1959

134

As impurezas do branco
- 1973
O prazer das imagens
- 1987

135

Impresso e acabamento: Athalaia Grfica e Editora


Capa e miolo em papel Couche Fosco 150g
Guarda em papel Offset 180g
Impresso em 2011

Drum

TESTEMU

DA

HUM
ISBN
ISBN978-85-61467-09-8
978-85-61467-09-8

9 788561 467098

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