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PAPA FRANCISCO

1. ANGELUS - IMACULADA
Praa de So Pedro
Quarta-feira, 21 de dezembro de 2014
Prezados irmos e irms. A liturgia quer nos preparar para o Natal, que j est s portas,
convidando-nos a meditar a narrao do anncio do Anjo a Maria. O Arcanjo Gabriel
revela Maria a vontade do Senhor, que Ela se torne a Me do seu Filho unignito:
Concebers um filho, dars luz, e que lhe pors o nome de Jesus. Ele ser grande e ser
chamado Filho do Altssimo! (Lc 1,31-32). Fixemos o olhar nesta humilde jovem de
Nazar, no momento em que se torna disponvel mensagem divina com o seu sim.
Olhemos dois aspectos essenciais da sua atitude, que para ns de como ns devemos nos
preparar para o Natal.
Antes de tudo, a sua f, a sua atitude de f, que consiste em ouvir a Palavra de Deus e
abandonar-se a esta Palavra com plena disponibilidade de mente e de corao.
Respondendo ao Anjo, Maria disse: Eis aqui a serva do Senhor. Faa-se em mim segundo
a tua palavra (v. 38). No seu sim repleto de f, Maria no sabe por quais caminhos ela
dever se aventurar, quais dores dever suportar, quais riscos dever enfrentar. Mas est
consciente de que Deus que a chama e confia totalmente nele, abandona-se ao seu
amor. Esta a f de Maria!
Um outro aspecto a capacidade da Me de Cristo de reconhecer o tempo de Deus. Maria
aquela que tornou possvel a encarnao do Filho de Deus, a revelao do mistrio,
que estava escondido durante sculos (Rm 16,25). Ela tornou possvel a encarnao do
Verbo, justamente graas ao seu sim humilde e corajoso. Maria nos ensina a no perder
o momento oportuno em que Jesus passa na nossa vida e pede uma resposta imediata e
generosa. E Jesus passa! De fato, o mistrio do nascimento de Jesus em Belm, que
ocorreu historicamente h mais de dois mil anos, se atualiza como acontecimento
espiritual, no hoje da Liturgia. O Verbo, que fez a sua casa no seio virginal de Maria, na
celebrao do Natal vem bater novamente porta do corao de cada cristo: passa e
bate porta. Cada um de ns chamado a responder, como Maria, com um sim pessoal
e sincero, colocando-se plenamente disposio de Deus e da sua misericrdia, do seu
amor. Quantas vezes Jesus passa na nossa vida e quantas vezes nos envia um Anjo.
Quantas vezes ns no damos conta, porque estamos muito presos aos nossos
pensamentos, nas nossas atividades e, nestes dias, at com a preparao do prprio
Natal, a ponto de no percebermos que Ele passa e bate porta do nosso corao,
pedindo acolhida, pedindo-nos um sim, como aquele de Maria. Havia um Santo que dizia:
Tenho medo que Deus passe sem que eu perceba!. Sabem por que ele temia? Ele tinha
medo de no se dar conta e Deus acabasse passando despercebido. Quando ns sentimos
em nosso corao: Eu gostaria de ser melhor... Eu estou arrependido daquilo que fiz....
justamente Deus que est batendo. Ele nos faz sentir isto: o desejo de sermos melhores,
a vontade de estar mais prximos dos outros, de Deus. Se voc sente isto, pare! o Senhor
que passa na sua vida! V rezar ento e talvez v se confessar para limpar um pouco o
seu corao. Isto faz bem! Mas lembre-se de sentir este desejo de melhorar, Deus que
bate na sua porta: no o deixe passar!
No mistrio do Natal, ao lado de Maria, est So Jos com sua presena silenciosa, como
representado em todos os prespios. O exemplo de Maria e de Jos para todos ns
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um convite para acolher com total abertura de corao a Jesus, que por amor se fez nosso
irmo. Ele trouxe ao mundo a dom da paz: Paz na terra aos homens por Ele amados (Lc
2,14), como anunciaram em coro os anjos aos pastores. O dom precioso do Natal a paz,
e Cristo a nossa paz verdadeira. E Cristo bate porta dos nossos coraes para nos dar
a paz, a paz interior. Abramos as portas a Cristo!
Confiemos na intercesso da nossa Me e de So Jos, para viver um Natal
autenticamente cristo, livres de todo consumismo, prontos para receber o Salvador, o
Deus conosco.
No esquecer nunca: Deus passa. Se voc sente vontade de ser melhor, Deus que bate
na sua porta. Neste Natal o Senhor passa. Desejo a todos um Natal de esperana, com a
porta aberta para Deus. Um Natal de alegria e de fraternidade.
PAPA FRANCISCO
2. AUDINCIA GERAL (ME)
Sala Paulo VI
Quarta-feira, 7 de janeiro de 2015
Hoje faremos uma reflexo sobre a Igreja-me. A Igreja me. A nossa Santa me Igreja.
Nestes dias a liturgia da Igreja colocou diante dos nossos olhos a imagem de Maria, Me
de Deus. O primeiro dia do ano a festa da Me de Deus, qual segue a Epifania, com a
recordao da visita dos Magos. Escreve o evangelista So Mateus, aquilo que escutamos
h pouco: Entrando na casa, viram o menino com Maria, sua me. Prostraram-se diante
dele e o adoraram (Mt 2,11). a Me que, depois de ter dado luz, apresenta seu Filho
ao mundo. Ela nos d Jesus. Ela nos mostra Jesus. Ela nos faz ver Jesus.
Continuamos com a catequese sobre a famlia e na famlia tem uma me. Cada pessoa
humana deve a vida a uma me, e quase sempre deve muito a ela no s quando se
criana, tambm depois de grande, na formao humana e espiritual. A me, porm,
embora seja muito exaltada sob o ponto de vista simblico muitas poesias, muitas
coisas bonitas que se dizem poeticamente sobre a me ela pouco escutada e pouco
ajudada no dia-a-dia, pouco considerada no seu papel central na sociedade. Alis, muitas
vezes, se aproveita da disponibilidade das mes a sacrificar-se pelos filhos para
economizar nas despesas sociais.
Tambm na comunidade crist, a me nem sempre valorizada e pouco ouvida.
Todavia, no centro da vida da Igreja est a Me de Jesus. Talvez as mes, prontas para
muitos sacrifcios pelos filhos, e frequentemente tambm pelos outros, deveriam ser mais
escutadas. Seria necessrio compreender melhor a sua luta quotidiana para serem
eficientes no trabalho e atentas e afetuosas na famlia. Seria necessrio compreender
melhor as suas aspiraes a fim de expressar os frutos melhores e autnticos da sua
emancipao. Uma me com os filhos tem sempre problemas, sempre tem trabalhos.
Lembro-me que em minha famlia, ns ramos cinco filhos e enquanto um fazia uma
travessura, o outro j estava preparando a seguinte, e a minha pobre me corria de um
lado para o outro, mas era feliz. Ela nos deu tanto.
As mes so o remdio mais forte que existe contra o crescimento do individualismo
egosta. Indivduo quer dizer aquilo que no se pode dividir. As mes, ao contrrio, se
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dividem, a partir do momento que hospedam um filho para o dar luz e faz-lo crescer.
So elas, as mes, que mais odeiam a guerra, que mata os seus filhos. Quantas vezes eu
pensei naquelas mes que receberam uma carta onde estava escrito: Seu filho deu baixa,
morreu em defesa da ptria.... Pobres mulheres! Como sofre uma me! So elas que
testemunham a beleza da vida. O arcebispo Oscar Arnulfo Romero dizia que as mes
vivem um martrio materno, martrio materno. Na homilia que ele fez num funeral de um
sacerdote assassinado pelos esquadres da morte, ele disse: Todos devemos estar
dispostos a morrer pela nossa f, ainda que o Senhor no nos conceda esta graa Dar a
vida no significa somente ser assassinado; dar a vida, ter esprito de martrio, dar a vida
no dever, no silncio, na orao, no cumprimento honesto do trabalho; no silncio da vida
quotidiana. Dar a vida pouco a pouco. Sim, assim que d a vida uma me que, sem
temor, com a simplicidade do martrio materno, concebe no seu seio um filho, d a ele a
luz, o amamenta, o faz crescer e cuida dele com carinho. dar a vida de fato! Estas so as
mes! martrio. Termino aqui a citao de Dom Romero. Ser me no significa somente
colocar um filho no mundo, mas tambm uma escolha de vida. E o que escolhe uma
me, qual a escolha de vida de uma me? A escolha de vida de uma me a escolha de
dar a vida! Isso grande, isso bonito.
Uma sociedade sem mes seria uma sociedade desumana, porque as mes sabem
testemunhar sempre, mesmo nos piores momentos a ternura, a dedicao, a fora moral.
As mes transmitem, muitas vezes, tambm o sentido mais profundo da prtica religiosa:
nas primeiras oraes, nos primeiros gestos de devoo que uma criana aprende, ali est
inscrito o valor da vida, da vida de um ser humano. uma mensagem que as mes crists
sabem transmitir sem muitas explicaes: as explicaes viro depois, mas somente da f
daqueles primeiros, preciosssimos momentos. Sem as mes, no somente no haveria
novos fiis, mas a prpria f perderia boa parte do seu calor simples e profundo. E a Igreja
me, com tudo o que foi dito. nossa me! Ns no somos rfos, ns temos uma me!
Nossa Senhora a me, a me Igreja a nossa me. No somos rfos, somos filhos da
Igreja, somos filhos de Nossa Senhora e somos filhos das nossas mes.
Queridas mes, obrigado. Obrigado por aquilo que vocs so na famlia e por aquilo que
vocs do Igreja e ao mundo. E a ti, amada Igreja, obrigado. Obrigado por ser me. E a
ti, Maria, Me de Deus, obrigado por nos dar Jesus. E obrigado a todas as mes aqui
presentes saudemos com um aplauso!
PAPA FRANCISCO
3. AUDINCIA GERAL (PAI)
Quarta-feira, 4 de fevereiro de 2015
Hoje vou apresentar a segunda parte da reflexo sobre a figura do pai na famlia.
Na ltima catequese falei sobre o perigo dos pais ausentes. Mas hoje vou falar, sobretudo,
do aspecto positivo. Tambm so Jos teve a tentao de deixar Maria, quando descobriu
que ela estava grvida; mas interveio o anjo do Senhor, que lhe revelou o desgnio de
Deus e a sua misso de pai protetor. E Jos, que era um homem justo, recebeu Maria em
sua casa (Mt 1,24), tornando-se o pai da famlia de Nazar.
Toda famlia tem necessidade do pai. Hoje ns meditamos sobre o valor da sua funo
paterna, e gostaria de comear com algumas expresses que se encontram no Livro dos
Provrbios, palavras que um pai dirige ao prprio filho, dizendo assim: Meu filho, se o
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seu corao for sbio, tambm o meu estar cheio de alegria! O meu corao estremecer
de alegria, quando os seus lbios disserem palavras retas (Pr 23,15-16). No se poderia
expressar melhor o orgulho e a emoo de um pai que reconhece de ter transmitido ao
seu filho aquilo que realmente conta na vida, ou seja, um corao sbio. Este pai no diz:
Sinto-me orgulhoso de voc, porque voc igual a mim, repete as palavras que pronuncio
e aquilo que fao. No, no diz isso. Diz uma coisa muito mais importante, que
poderamos interpretar assim: Eu serei feliz cada vez que ver voc agir com sabedoria. Eu
me comoverei todas as vezes que ouvir voc falar com retido. Foi isto que desejei deixar
pra voc, para que voc tornasse algo seu: a atitude de ouvir e agir, de falar e julgar com
sabedoria e com retido. para que voc pudesse ser assim, ensinei-lhe coisas que no
sabia, corrigi erros que voc no via. Eu fiz voc sentir um afeto profundo e ao mesmo
tempo discreto, que talvez no voc no reconheceu plenamente quando era jovem. Eu
dei a voc um testemunho de rigor e de firmeza que talvez voc no entendeu, quando s
queria cumplicidade e proteo. Fui eu o primeiro que tive de me pr prova da sabedoria
do corao e vigiar sobre os excessos do sentimento e do ressentimento, para poder
carregar o peso das incompreenses inevitveis e encontrar as palavras corretas para me
fazer entender. Agora continua o pai quando vejo que voc procura comportar-se
assim com os seus filhos e com todos, eu me comovo. Sou feliz por ser seu pai! isto que
diz um pai sbio, um pai maduro.
Um pai sabe muito bem quanto custa transmitir esta herana, estes valores: quanta
proximidade, quanta doura e quanta firmeza precisa ter. No entanto, que consolao e
recompensa se recebe, quando os filhos honram esta herana! uma alegria que
recompensa todos os esforos, que supera todas as incompreenses e cura todas as
feridas.
Portanto, a primeira necessidade precisamente esta: que o pai esteja presente na
famlia. Que esteja prximo da esposa, para compartilhar tudo, alegrias, dores,
dificuldades e esperanas. E que esteja perto dos filhos no seu crescimento: quando
brincam e quando realizam atividades, quando esto descontrados e quando se sentem
angustiados, quando se exprimem e quando permanecem calados, quando se lanam
com coragem ou quando tm medo, quando do um passo errado ou quando voltam a
encontrar o caminho. Pai presente, sempre.
s vezes, os pais esto to concentrados em si mesmos ou no seu prprio trabalho ou
ento nas prprias realizaes pessoais, que se esquecem at da famlia. E deixam as
crianas e os jovens sozinhos. Quando eu era bispo de Buenos Aires eu me dava conta
desta falta do pai, que vivem as crianas de hoje. E, muitas vezes, eu perguntava aos pais
se eles brincavam com os seus filhos. Se tinham a coragem e o amor de perder tempo
com os filhos. E a resposta era feia, na maioria dos casos: No, no posso, porque tenho
tanto trabalho... E o pai estava ausente daquele filho que crescia, no brincava com ele.
No perdia tempo com ele.
Estar presente no significa ser controlador, porque os pais muito controladores anulam
os filhos e no os deixam crescer.
O Evangelho nos fala do exemplo do Pai que est nos cus o nico, assim diz Jesus, que
pode se chamar verdadeiramente bom Pai (cf. Mc 10,18). Todos conhecem a
extraordinria parbola do filho prdigo, ou melhor, do Pai misericordioso, que se
encontra no Evangelho de So Lucas, captulo 15 (cf. 15,11-32). Quanta dignidade e
quanta ternura na expectativa daquele pai que est porta da casa, esperando que o filho
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retorne! Ah, os pais devem ser pacientes. Muitas vezes se pode fazer nada, a no ser
esperar; rezar e esperar com pacincia, doura, generosidade e misericrdia.
Um bom pai sabe esperar e perdoar do mais profundo do corao. Sem dvida, tambm
sabe corrigir com firmeza: no se trata de um pai fraco, sentimental, que deixa as coisas
correrem sem dizer nada. O pai que sabe corrigir e sem humilhar o mesmo que sabe
proteger sem sair de fininho. Uma vez escutei, numa festa de casamento, um pai que
dizia: s vezes, dou um tapinha nos filhos. Mas nunca no rosto, para no os humilhar. Que
bonito! Tem o bom senso da dignidade. Sente que deve dar um tapinha leve, mas o faz
de modo correto e depois a vida segue adiante.
Ento, se algum que pode explicar profundamente a orao do Pai-Nosso ensinada por
Jesus, justamente quem vive pessoalmente a paternidade. Sem a graa do Pai que est
nos cus, os pais desanimam e abandonam tudo. Mas os filhos tm necessidade de
encontrar um pai que os espera quando voltam dos seus fracassos. Faro de tudo para
no admitir o prprio erro, para no deixar aparecer o erro, mas precisam do pai. Quando
no encontram o Pai, abrem-se no corao dos filhos feridas difceis de cicatrizar.
A Igreja, nossa me, est comprometida em apoiar com todas as suas foras a presena
boa e generosa dos pais nas famlias, porque para as novas geraes eles so guardies e
mediadores insubstituveis da f na bondade, da f na justia e da proteo de Deus, como
So Jos.
PAPA FRANCISCO
4. AUDINCIA GERAL (FILHOS)
Quarta-feira, 11 de fevereiro de 2015
Jesus nasceu em uma famlia. Ele podia ter vindo de modo espetacular, como um
guerreiro, um imperador... Mas no. Ele veio como filho de famlia, nasceu em uma
famlia. Isto importante para ns: ver no prespio esta cena to bonita! A proximidade
do Natal acende sobre este mistrio uma grande luz. Deus escolheu nascer em uma
famlia humana, que Ele mesmo formou.
Depois de ter meditado sobre a figura da me e do pai, eu quero falar do filho, ou melhor,
dos filhos. Inspiro-me numa linda passagem de Isaas, que escreve assim: Os teus filhos
se reuniram para vir a ti; os teus filhos vm de longe. As tuas filhinhas so carregadas no
colo. Ento olhars e ficars com o rosto radiante; o teu corao palpitar e se dilatar!
(60,4-5a). uma imagem maravilhosa, uma imagem da felicidade que se realiza no
encontro entre os pais e os filhos, que caminham juntos rumo a um futuro de liberdade e
de paz, aps um longo perodo de privaes e separao.
A alegria dos filhos faz palpitar o corao dos pais e reabre o futuro. Os filhos so a alegria
da famlia e da sociedade. No so um problema de biologia reprodutiva, nem um dos
numerosos modos de se realizar. E muito menos uma propriedade dos pais. No, no. Os
filhos so um dom, so um presente. Vocs entendem? Os filhos so um dom! Cada um
nico; cada um irrepetvel e traz consigo as caractersticas dos pais. De fato, ser filho
e filha, segundo o desgnio de Deus, significa trazer em si a memria e a esperana de um
amor que se realizou precisamente dando a vida a um outro ser humano, original e novo.
E para os pais cada filho ele mesmo, especial, diferente, diverso. Permitam-me que
eu lembre da minha prpria famlia. Lembro o que a minha me dizia a respeito de ns
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ramos cinco filhos. Ela dizia: Olha, eu tenho cinco filhos! Quando perguntavam a ela:
Qual o mais preferido?, ela respondia: Eu tenho cinco filhos, como os cinco dedos da
mo. Se me imprensam um dedo, di; se imprensam outro dedo, di. Todos os cinco me
doem de modo igual. Todos eles so meus filhos, mas so diferentes, como os dedos de
uma mo. E assim uma famlia! Os filhos so diferentes, mas so todos filhos.
Um filho amado no porque bonito, no porque desse jeito ou daquele jeito, mas
amado por que filho! No porque ele pensa igual a mim, nem porque faz o que eu
quero. O filho filho: uma vida gerada por ns, mas doada para ele, para o seu bem.
Os filhos so amados antes de nascerem. Quantas vezes encontro grvidas aqui na praa
que se mostram assim pedindo a bno sobre a sua barriga. Estas crianas so amadas
antes de vir ao mundo. Isso gratuidade, amor. Os filhos so amados antes do
nascimento, como o amor de Deus que nos ama antes de virmos ao mundo. So amados
antes de fazer qualquer coisa para merecer. Antes de saber falar ou pensar. Antes,
inclusive, de vir ao mundo.
Ser filho a condio fundamental para experimentar o amor de Deus, que a fonte
principal deste grande milagre. Na alma de cada filho, por mais delicada que seja, Deus
pe o selo deste amor, que est na base da sua dignidade pessoal, uma dignidade que
nada e ningum poder destruir.
Hoje parece estar mais difcil para os filhos imaginar o seu futuro. Os pais deram esto
temerosos; os filhos tm dvidas na hora de tomar decises na vida. Ns podemos
aprender a relacionarmos entre as geraes do nosso Pai do Cu, que deixa cada um de
ns livre, mas no nos deixa nunca sozinhos. E se erramos, Ele continua a nos acompanhar
com pacincia, sem diminuir o seu amor por ns.
Os filhos, por sua vez, no devem ter medo de compromisso de construir um mundo novo:
bom que eles queiram um mundo melhor do que eles receberam! Mas isto deve ser
feito sem arrogncia, sem orgulho. Os pais precisam saber reconhecer o valor dos filhos
e os filhos devem sempre honrar os seus pais.
O quarto mandamento pede que os filhos honrem o pai e a me (cf. x 20,12). Este
mandamento vem logo depois daqueles que se referem ao prprio Deus. De fato, contm
algo sagrado, divino, algo que est na raiz de todos os outros tipos de respeito entre os
homens. E na formulao bblica do quarto mandamento se acrescenta: Honra teu pai e
tua me para que se prolonguem os teus dias sobre a terra que Deus te d. O vnculo de
amor entre as geraes garantia de futuro. Uma sociedade de filhos que no honram os
pais uma sociedade sem honra; quando no se honram os pais, se perde a prpria
honra! uma sociedade que se encher de jovens vazios e insaciveis. E tambm uma
sociedade mesquinha na gerao de filhos, que no gosta de ser rodeada pelos filhos, que
os considera sobretudo uma preocupao, um peso, um risco. Essa sociedade uma
sociedade doente. Pensemos nas vrias sociedades que conhecemos aqui na Europa: so
sociedades doentes, porque no querem filhos, no tm filhos. O percentual de
nascimentos por casal no alcana nem sequer 1%. Porqu? Cada um de ns pense e
responda. No ter filhos uma escolha egosta.
Muitos de vocs aqui presentes tm filhos e todos ns somos filhos. Ento faamos assim,
um minuto de silncio. Cada um de ns pense no seu corao, nos seus prprios filhos
se os tiver pense em silncio. E todos ns pensemos nos nossos pais e demos graas a
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Deus pelo dom da vida. Em silncio! Os que tm filhos, pensem neles, e todos pensemos
em nossos pais. O Senhor abenoe os nossos pais e abenoe os filhos de vocs!
E repito a vocs: como bonito quando eu passo no meio de vocs e vejo os pais e as
mes que erguerem os seus filhos para ser abenoados. Esse um gesto quase divino.
Obrigado por fazer isso!
PAPA FRANCISCO
5. AUDINCIA GERAL (IDOSOS)
Quarta-feira, 4 de maro de 2015
A catequese de hoje e aquela de quarta-feira prxima so dedicadas aos idosos que, no
mbito da famlia, so os avs ou os tios avs. Agora pensemos sobre a problemtica
condio em que vivem dos idosos de hoje.
Graas aos progressos da medicina, as pessoas esto vivendo mais tempo: mas a
sociedade no se abriu vida! O nmero de ancios se multiplicou, mas as nossas
sociedades no se organizaram o suficiente para dar espao a eles, com o justo respeito
e concreta considerao pela sua fragilidade e dignidade. Enquanto somos jovens, em
geral, ignoramos a velhice, como se fosse uma doena, uma doena da qual queremos
ficar longe. Depois, quando envelhecemos, especialmente se somos pobres, se somos
doentes ou sozinhos, experimentamos as falhas de uma sociedade programada sobre a
eficincia que, consequentemente, desconsidera os idosos. Mas os idosos so uma
riqueza, no podem ser ignorados!
A ateno aos idosos faz a diferena numa civilizao. Numa civilizao presta-se ateno
ao idoso? Tem lugar para o idoso? Esta civilizao ir em frente, pois sabe respeitar a
sabedoria, a experincia dos idosos. Numa civilizao em que no h espao para os
idosos ou so descartados porque criam problemas, tal sociedade traz consigo o vrus da
morte.
No Ocidente, os estudiosos falam do sculo atual como o sculo do envelhecimento: os
filhos diminuem, os idosos aumentam. Este desequilbrio nos questiona, alis, um
grande desafio para a sociedade contempornea. E, no entanto, uma cultura do lucro
insiste em fazer com que os idosos paream um peso, um fardo. Esta cultura pensa que
os idosos no s no produzem, mas chegam a ser um peso: em sntese, qual o resultado
de um pensamento como este? Eles devem ser descartados. feio ver os idosos
descartados, algo desagradvel, pecado! No se ousa dizer isso abertamente, mas se
faz concretamente! horrvel este acostumar-se cultura do descartvel. E ns estamos
acostumados a descartar as pessoas. Queremos remover o nosso grande medo da
debilidade e da fraqueza; mas agindo deste modo, aumentamos nos idosos a angstia de
serem mal suportados e at abandonados.
J no meu ministrio em Buenos Aires eu sentia pessoalmente esta realidade com os seus
problemas: os idosos so abandonados, e no apenas na pobreza material. So
abandonados na incapacidade egosta de aceitar os seus limites, que so um espelho dos
nossos limites, nas numerosas dificuldades que hoje devem superar para sobreviver numa
civilizao que no permite a eles participar, expressar-se, expressar a sua opinio, de ser
um ponto de referncia segundo o modelo consumista de que s os jovens podem ser
teis e devem aproveitar as coisas. Ao contrrio, estes idosos deveriam ser para toda a
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sociedade a reserva sapiencial do nosso povo. Os ancios so a reserva sapiencial do


nosso povo! Com quanta facilidade se adormece a conscincia quando no h amor. E
acontece assim. Eu me lembro quando visitava as casas de repouso, eu falava com cada
um e, muitas vezes, ouvia isto: Como est a senhora? E os seus filhos? Bem! Bem!
Quantos tem? Muitos! E eles vm visit-la? Sim, sempre. Eles vm, vm! E
quando vieram a ltima vez? Recordo que uma senhora idosa me disse: Olha, eles vieram
no Natal! E ns estvamos em agosto! Oito meses sem ter sido visitada pelos filhos, oito
meses abandonada! Isto se chama pecado mortal. Entendem? Quando eu era criana, um
dia a minha av contou uma histria de um av idoso que se sujava quando comia, porque
no conseguia colocar a colher de sopa na boca. E o filho, ou seja, o pai de famlia, decidiu
tirar o vov da mesa da famlia e mandou fazer para ele uma mesinha parte, na cozinha,
onde no se via, pra ele ali pudesse comer sozinho. Assim, no causaria vergonha quando
os amigos viessem almoar ou jantar. Poucos dias depois, quando voltava do trabalho
para casa encontrou o seu filho mais pequeno brincando com um pedao de madeira, um
martelo e alguns pregos; fazia alguma coisa ali. E o pai perguntou ao filho: O que voc
est fazendo? Fao uma mesinha, papai. Uma mesinha, por qu? Para que esteja
pronta quando voc ficar velho, assim voc vai comer nela! As crianas tm mais
conscincia do que ns!
Na tradio da Igreja existe uma bagagem de sabedoria que sempre sustentou uma
cultura de proximidade com os ancios, uma disposio ao acompanhamento carinhoso
e solidrio na parte final da vida. Esta tradio est enraizada na Sagrada Escritura, como
testemunham, por exemplo, estas expresses contidas no Livro do Eclesistico: No
desprezes os ensinamentos dos idosos, pois tambm eles aprenderam com os seus pais.
Deles aprenders o discernimento e o modo de fazer as coisas no momento certo
(Eclo 8,11-12).
A Igreja no pode e no aceita conformar-se com uma mentalidade de sofrimento, e
muito menos de indiferena e de desprezo, com relao aos idosos. Devemos despertar
o sentido comunitrio de gratido, de apreo e de hospitalidade, que levem o idoso a
sentir-se parte viva da sua comunidade.
Os idosos so homens e mulheres, pais e mes que percorrem antes de ns o nosso
prprio caminho, estiveram na nossa mesma casa, combateram a nossa mesma luta diria
por uma vida digna. So homens e mulheres dos quais recebemos muito. O idoso no
um desligado da realidade. O idoso somos ns: daqui a pouco, ou muito que seja, tambm
ns, inevitavelmente, seremos idosos, embora no pensemos nisto. E se no
aprendermos a tratar bem os ancios, tambm ns seremos tratados com desprezo.
Todos ns idosos somos um pouco frgeis. No entanto, alguns so particularmente fracos,
vivem muito sozinhos e prostrados pela doena. Outros dependem dos cuidados
indispensveis e da ateno dos outros. No assumiremos nosso compromisso com eles,
abandonando os idosos ao seu destino? Uma sociedade sem proximidade, onde
a gratuidade e o afeto sem retribuio inclusive entre os estranhos comeam a
desaparecer, uma sociedade perversa. A Igreja, fiel Palavra de Deus, no pode tolerar
estes erros. Uma comunidade crist em que a proximidade e a gratuidade deixassem de
ser consideradas indispensveis perderia juntamente com elas tambm a sua alma. Onde
no h honra pelos idosos, no h futuro para os jovens.

PAPA FRANCISCO
6. AUDINCIA GERAL (AVS)
Quarta-feira, 11 de maro de 2015
Hoje continuemos a meditar sobre os avs, considerando o valor e a importncia do seu
papel na famlia. Fao isso identificando-me com estas pessoas, porque tambm eu
perteno a esta faixa etria, sou idoso.
Quando estive nas Filipinas, o povo filipino me saudava dizendo: Lolo Kiko ou seja,
Nono Francisco Lolo Kiko, eles gritavam! Em primeiro lugar, importante sublinhar:
verdade que a sociedade tende a nos descartar, mas Deus no nos descarta. O Senhor
nunca nos descarta! Ele nos chama a segui-lo em todas as fases da vida, e inclusive a
velhice contm uma graa e uma misso, uma verdadeira vocao do Senhor. A velhice
uma vocao! No o momento agora de recolher os remos na barca. Sem dvida, este
perodo da vida diferente dos precedentes. Devemos um pouco inventar este momento
porque, as nossas sociedades no esto prontas espiritualmente e moralmente, para dar,
a este momento da vida o pleno valor. Com efeito, quando a gente era jovem no era to
normal ter tempo disposio; hoje tem tempo sobrando. E inclusive a espiritualidade
crist foi um pouco surpreendida e trata-se de esboar uma espiritualidade para as
pessoas idosas. Mas graas a Deus no faltam testemunhos de santos e santas idosos!
Fiquei muito tocado com o Dia dos Idosos, que celebramos aqui na praa de So Pedro,
no ano passado: a praa estava cheia de gente! Eu ouvi histrias de idosos que se doam,
que se gastam pelos outros. Tambm histrias de casais que me diziam: Hoje celebramos
50 anos de matrimnio. Hoje festejamos 60 anos de casamento. Eu digo: mostrem isso
aos jovens, que se cansam to depressa! importante o testemunho dos idosos na
fidelidade. E nesta praa havia um grande nmero deles naquele dia. O Evangelho nos
mostra uma imagem muito bonita, comovente e encorajadora contada por So Lucas.
a imagem de Simeo e Ana, dos quais nos fala o Evangelho da infncia de Jesus.
Certamente eram idosos, o velho Simeo e a profetisa Ana, que tinha 84 anos. Ela no
escondia a sua idade! Aquela mulher esperava a vinda de Deus com grande fidelidade, a
cada dia, por longos anos. Queriam realmente ver aquele dia, guardar no corao os seus
sinais, intuir o seu incio. Talvez j se tivessem um pouco resignado a morrer antes: aquela
longa expectativa continuava, porm, a ocupar toda a vida deles, e no tinham
compromisso mais importante do que este: esperar Deus e rezar. Pois bem, quando Maria
e Jos chegaram ao templo para cumprir os preceitos da Lei, Simeo e Ana se apressaram
animados pelo Esprito Santo (cf. Lc 2,27). O peso da idade e da espera desapareceu num
instante. Eles reconheceram o Menino e descobriram uma nova fora para uma nova
tarefa: dar graas e testemunhar aquele sinal de Deus. Simeo improvisou um lindo hino
de jbilo (cf. Lc 2,29-32) naquele momento foi um poeta e Ana tornou-se a primeira
pregadora de Jesus: Falava de Jesus a todos aqueles que, em Jerusalm, esperavam a
libertao (Lc 2,38).
Caros avs, amados idosos, sigamos o exemplo destes velhinhos extraordinrios!
Tornemo-nos, tambm ns, um pouco poetas da orao: aprendamos a rezar com eles,
com palavras espontneas, dizendo com palavras nossas o que nos ensina a Palavra de
Deus. um grande dom para a Igreja a orao dos avs e dos idosos! A orao dos
velhinhos e dos avs um dom para a Igreja. uma riqueza! Uma grande injeo de
sabedoria para toda a sociedade humana, sobretudo para aquela que vive muito ocupada,
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muito absorvida, muito distrada. Ns devemos tambm cantar para eles, cantar as
maravilhas de Deus, proclamar os sinais de Deus. Devemos rezar por eles! Observemos a
Bento XVI, que quis passar na orao e na escuta de Deus, a ltima fase da sua vida! Isso
bonito! Um grande cristo do sculo passado, de tradio ortodoxa, Olivier Clment,
dizia: Uma civilizao na qual no se reza mais uma civilizao onde a velhice no tem
mais sentido. E isto terrvel! Antes de tudo, temos necessidade de idosos que rezem,
porque a velhice nos dada para isto. Precisamos de idosos que rezem, pois, a velhice
nos oferecida precisamente para isto. Isso bonito! muito bonito, a orao dos idosos!
Ns idosos, podemos dar graas ao Senhor pelos benefcios recebidos, e preencher o
vazio da ingratido que o circunda. Podemos pedir para as novas geraes que deem
dignidade memria e aos sacrifcios das geraes passadas. Ns, idosos, podemos
recordar aos jovens, aos jovens to ambiciosos, que uma vida sem amor uma vida rida.
Podemos dizer aos jovens medrosos que a angstia em relao ao futuro pode ser
vencida. Podemos ensinar aos jovens, muito encantados consigo mesmos, que h mais
alegria em dar do que em receber. Os avs e as avs formam o coral permanente de um
grande santurio espiritual, onde a orao de splica e o canto de louvor sustentam a
comunidade que trabalha e luta no campo da vida.
Enfim, a orao purifica incessantemente o corao. O louvor e a splica a Deus evitam o
endurecimento do corao no ressentimento e no egosmo. Como desagradvel um
idoso ranzinza, sem-vergonha que perdeu o sentido do seu testemunho, que despreza os
jovens e no comunica o que possui de sabedoria! Ao contrrio, como bonito o
encorajamento que o idoso consegue transmitir aos jovens em busca do sentido da f e
da vida! Esta verdadeiramente a misso dos avs, a vocao dos idosos! As palavras dos
avs tm algo de especial para os jovens. E eles sabem! As palavras que a minha av me
entregou por escrito no dia da minha ordenao sacerdotal, eu tenho ainda comigo,
sempre, no livro de orao; leio com frequncia aquelas palavras e me fazem muito bem.
Como gostaria de uma Igreja que desafia a cultura do descartvel com a alegria
transbordante de um novo abrao entre jovens e idosos! E isto, este abrao, que hoje
peo ao Senhor! Esse abrao!
PAPA FRANCISCO
7. AUDINCIA GERAL (CRIANAS)
Quarta-feira, 18 de maro de 2015
Depois
de
ter
meditado
sobre
vrias
figuras
da
vida
familiar
me, pai, filhos, irmos e avs gostaria de concluir falando das crianas. Hoje,
meditarei sobre o grande dom que so as crianas para a humanidade. So um dom
grandioso para a humanidade sim, mas so tambm as mais excludas, porque nem
sequer as deixam nascer. Lembro das numerosas crianas que encontrei durante a
minha viagem sia: cheias de vida e de entusiasmo e, por outro lado, vejo que no mundo
muitas crianas vivem em condies indignas.
Em primeiro lugar, as crianas nos recordam que todos, nos primeiros anos de vida, somos
totalmente dependentes dos cuidados e da bondade dos outros. E o Filho de Deus no
evitou esta condio. o mistrio que contemplamos todos os anos, no Natal. O Prespio
o cone que nos comunica esta realidade de um modo muito simples e direto.
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interessante: Deus no tem dificuldade em fazer-se entender pelas crianas e as crianas


no tm dificuldades em compreender Deus. No por acaso que no Evangelho Jesus fala
palavras muito bonitas e fortes sobre os pequeninos. Este termo, pequeninos, indica todas
as pessoas que dependem da ajuda dos outros e, de modo especial, as crianas. Por
exemplo, Jesus diz: Eu te louvo, Pai, Senhor do cu e da terra, porque escondeste estas
coisas aos sbios e entendidos e as revelaste aos pequeninos (Mt 11,25).
Portanto, as crianas so em si mesmas uma riqueza para a humanidade e tambm para
a Igreja, porque nos chamam constantemente condio necessria para entrar no Reino
de Deus: a de no nos considerarmos autossuficientes, mas necessitados de ajuda, de
amor e de perdo. E todos ns precisamos de ajuda, de amor e de perdo!
As crianas nos recordam mais uma coisa muito bonita. Nos recordam que somos sempre
filhos: at quando nos tornamos adultos ou idosos, ou mesmo quando nos tornamos pais
ou temos funes de responsabilidade, por baixo de tudo isto permanece a identidade de
filhos. Todos somos filhos.
E isto sempre nos lembra que no somos ns que damos a vida, mas ns a recebemos. O
primeiro presente que recebemos a vida que nos foi dada. s vezes, corremos o risco
de esquecer isso e viver como se ns fssemos os donos da nossa vida, mas, ao contrrio,
ns somos radicalmente dependentes. Na realidade, motivo de profunda alegria sentir
que em todas as fases da vida, em cada situao e condio social, somos e
permanecemos filhos. Esta a mensagem principal que as crianas nos transmitem com
a sua simples presena: s com a sua presena j nos recordam que cada um e todos ns
somos filhos.
Mas tem muitos outros dons e riquezas que as crianas oferecem humanidade. Recordo
apenas alguns deles.
As crianas nos ajudam com o seu modo de ver a realidade, com um olhar confiante e
puro. A criana tem uma confiana espontnea no seu pai e na sua me; uma confiana
espontnea em Deus, em Jesus, em Nossa Senhora. Ao mesmo tempo, o seu olhar interior
puro, ainda no poludo pela malcia, pela duplicidade, pelas incrustaes da vida que
endurecem o corao. E as crianas no so diplomticas: dizem o que sentem, aquilo o
que veem, sem se importar com nada. E, muitas vezes, colocam os pais em dificuldade.
Os adultos dizem para as crianas: feio falar isso diante de outras pessoas! Mas as
crianas dizem o que veem, no so pessoas falsas, ainda no aprenderam a cincia da
duplicidade que ns adultos, infelizmente, aprendemos.
Alm disso, as crianas tm consigo a capacidade de receber e dar ternura. Ternura
significa ter um corao de carne e no de pedra, como diz a Bblia (cf. Ez 36,26).
As crianas tm a capacidade de sorrir e de chorar. Quando pego em meus braos para
abraar algumas crianas sorriem; outras, quando me veem vestido de branco, pensam
que sou um mdico que vim para aplicar a vacina, e choram espontaneamente! As
crianas so assim: sorriem e choram, duas realidades que ns, adultos, com frequncia
bloqueamos. J no somos capazes. Muitas vezes, o nosso sorriso torna-se de papelo,
ah, uma coisa assim sem vida, um sorriso que no vivaz, um sorriso artificial, de
palhao. As crianas sorriem espontaneamente e choram livremente. Depende sempre
do corao. O nosso corao se bloqueia e perde, muitas vezes, a capacidade de sorrir e
de chorar. E ento, as crianas podem nos ensinar novamente a sorrir e a chorar. Devemos
nos perguntar: eu sei sorrir espontaneamente, com vivacidade, com amor, ou o meu
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sorriso artificial? Eu ainda choro, ou perdi a capacidade de chorar? So duas questes


muito humanas, que as crianas nos ensinam.
Por todos estes motivos, Jesus convida os seus discpulos a tornarem-se como as
crianas, pois a pessoas assim que pertence o Reino de Deus
(cf. Mt 18,3; Mc 10,14).
Caros irmos e irms, as crianas trazem vida, alegria, esperana e tambm problemas.
Mas, a vida assim! Sem dvida, trazem preocupaes e, por vezes, muitos problemas.
Mas melhor uma sociedade com estas preocupaes e com estes problemas, do que
uma sociedade triste e cinzenta, porque ficou sem crianas!
PAPA FRANCISCO
8. HOMILIA SOLENIDADE DO NATAL DO SENHOR
Quarta-feira, 24 de dezembro de 2014
O povo que andava nas trevas viu uma grande luz; para os que habitavam as sombras da
morte uma luz brilhou (Is 9,1). Um anjo do Senhor apareceu aos pastores, e a glria do
Senhor os envolveu de luz (Lc 2,9). assim que a Liturgia desta santa noite de Natal nos
apresenta o nascimento do Salvador: como luz que penetra e dissolve a mais densa
escurido. A presena do Senhor no meio do seu povo cancela o peso da derrota e a
tristeza da escravido e restabelece o jbilo e a alegria.
Tambm ns, nesta noite abenoada, viemos casa de Deus atravessando as trevas que
envolvem a terra, guiados pela chama da f que ilumina os nossos passos e animados pela
esperana de encontrar a grande luz. Abrindo o nosso corao, temos, tambm ns, a
possibilidade de contemplar o milagre daquele menino-sol que, surgindo do alto, ilumina
o horizonte.
A origem das trevas que envolvem o mundo se perde na noite dos tempos. Pensemos no
obscuro momento em que foi cometido o primeiro crime da humanidade, quando a mo
de Caim, cego pela inveja, matou seu irmo Abel (cf. Gn 4,8). Assim, o curso dos sculos
tem sido marcado por violncias, guerras, dio e prepotncia. Mas Deus, que havia
colocado suas expectativas no homem feito sua imagem e semelhana, esperava. Deus
esperava. O tempo de espera fez-se to longo que a certo momento, qui, Deus deveria
ter renunciado; mas Ele no podia renunciar, no podia se negar a si mesmo (cf. 2
Tm 2,13). Por isso, continuou a esperar pacientemente diante da realidade de corrupo
dos homens e dos povos. A pacincia de Deus. Como difcil compreender isto: a
pacincia de Deus conosco!
Ao longo do caminho da histria, a luz que rasga a escurido nos revela que Deus Pai e
que a sua paciente fidelidade mais forte do que as trevas e a corrupo. Nisto consiste
o anncio da noite de Natal. Deus no conhece a exploso de ira nem a impacincia;
permanece l, como o Pai da parbola do filho prdigo, espera de ver ao longe o retorno
do filho perdido; e todos os dias, com pacincia. A pacincia de Deus!
A profecia de Isaas anuncia a aurora duma luz imensa que rasga a escurido. Ela nasce
em Belm e acolhida pelas mos amorosas de Maria, pelo afeto de Jos, pela maravilha
dos pastores. Quando os anjos anunciaram aos pastores o nascimento do Redentor,
fizeram-no com estas palavras: Isto vos servir de sinal: encontrareis um menino
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enrolado em panos e deitado numa manjedoura (Lc 2,12). O sinal precisamente a


humildade de Deus, a humildade de Deus levada ao extremo. o amor com que Ele,
naquela noite, assumiu a nossa fragilidade, o nosso sofrimento, as nossas angstias, os
nossos desejos e as nossas limitaes. A mensagem que todos esperavam, que todos
procuravam nas profundezas da prpria alma, no era outra coisa que a ternura de Deus:
Deus que nos fixa com olhos cheio de afeto, que aceita a nossa misria, Deus que se
encanta com a nossa pequenez.
Nesta noite santa, enquanto contemplamos o Menino Jesus recm-nascido e deitado
numa manjedoura, somos convidados a refletir. Como acolhemos a ternura de Deus?
Deixo-me alcanar por Ele? Deixo-me abraar por Ele? Ou impeo-Lhe de aproximar-se
de mim? Oh no, eu procuro o Senhor! poderamos responder assim. Porm, a coisa
mais importante no procur-Lo, mas deixar que seja Ele a procurar-me, a encontrarme e a cobrir-me amorosamente das suas carcias. Esta a pergunta que o Menino nos
coloca com a sua mera presena: permito que Deus me queira bem?
E ainda, temos a coragem de acolher, com ternura, as situaes difceis e os problemas
de quem vive ao nosso lado, ou preferimos as solues impessoais, talvez eficientes, mas
desprovidas do calor do Evangelho? Quanto grande a necessidade de ternura no mundo
de hoje! Pacincia de Deus, proximidade de Deus, ternura de Deus.
A resposta do cristo no pode ser diferente daquela que Deus d nossa pequenez. A
vida deve ser enfrentada com bondade, com mansido. Quando nos damos conta de que
Deus se encantou da nossa pequenez, de que Ele mesmo se faz pequeno para melhor nos
encontrar, no podemos deixar de abrir o nosso corao e pedir-Lhe: Senhor, ajuda-me a
ser igual a ti, concede-me a graa da ternura nas circunstncias mais duras da vida, dme a graa de me aproximar ao ver qualquer necessidade, a graa da mansido em
qualquer conflito.
Queridos irmos e irms, nesta noite santa, contemplamos o prespio: ali, o povo que
andava nas trevas viu uma grande luz (Is 9,1). Quem viu a luz foram as pessoas simples,
as pessoas dispostas a acolher o mistrio de Deus. Pelo contrrio, os arrogantes no viram
a luz de Deus; nem os soberbos, nem aqueles que estabelecem as leis segundo os prprios
critrios pessoais e nem mesmo aqueles que assumem atitudes de fechamento.
Contemplemos o prespio e faamos este pedido Virgem Me: Maria, mostrai-nos
Jesus!

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