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"As Escrituras"

SUMRIO:
01- INTRODUO.
02- OBJETIVOS.
03- DEFINIO.
04- ORIGEM, FORMAO E MENSAGEM. 05- DIVISES DA BBLIA
06- OBSERVAES PARA NOSSA VIDA.
07- ABREVIATURAS DOS LIVROS DA BBLIA.
08- CONCLUSO.
09- EXERCCIOS.
01 -INTRODUO.

Muitos cristo pensam que nunca conseguiro entender a Bblia. Acreditam que
ela foi escrita para telogos ou pastores, e tudo que eles tem de fazer escutar
os ensinos e palestras dos entendidos da Bblia ou ler livros a respeito dela.
Felizmente, a Bblia Sagrada foi escrita para todos ns, e nesta lio vamos
estud-la.
Por milnios Deus se revelou ao homem atravs de Suas obras, isto , da
criao e da conscincia, mas segundo o Seu propsito chegou o tempo em que
Ele desejava alcanar o homem com uma revelao maior, fazendo-o de Cristo,
a Palavra Viva da Bblia, a palavra escrita. Esta dupla revelao e mui especial e
tornou-se necessria devido a queda do homem.
Deste modo, o estudo das escrituras se impe como principal meio do homem
natural conhecer a Deus e Sua vontade, e do crente, conhecer o propsito
santificador da sua vida.
02 - OBJETIVOS.

Ao concluir esta lio, voc ser capaz de:


Definir a Bblia Sagrada;
Descrever a sua origem, formao e
Dar suas divises e localizar passagem na
Citar razes porque devemos ler as Sagradas

mensagem;
Bblia;
escrituras.

03 - DEFINIES.

A Bblia a revelao de Deus humanidade. Seu autor o prprio Deus. Seu


real interprete e o Esprito Santo. A Bblia Sagrada Deus falando com o
homem, Deus falando atravs do homem, Deus falando como homem, mas
sempre Deus falando.
04 - ORIGEM, FORMAO E MENSAGEM.

A Bblia um livro antigo. Os livros antigos tinham a forma de


rolo, sendo cada livro um rolo; (Jr 36.28; Lc 4.17). Assim
sendo, os livros sagrados no estavam reunidos como os temos
agora em nossa Bblia.
O vocbulo "Bblia" no se encontra nas escrituras
Sagradas. Vem do grego "biblos" que o nome que os gregos
davam a folha do papiro. Aos vrios rolos de papiros, eles
chamavam "Bblia". Ento, literalmente, Bblia quer dizer
"coleo de livros pequenos". O material usado era o papiro
(planta que se encontrava nas margens do rio Nilo. Descoberta pelos egpcios).
II Tm 4.13.
Moiss comeou a escrever os primeiros livros da Bblia cerca de 1.400 a.C.
(anos antes de Cristo). A ele se seguiram vrios outros escritores, culminando
com o apstolo Joo no final do sculo I. Portanto, ela foi escrita num perodo
aproximadamente 1.500 anos. Os escritores da Bblia so cerca de 40 e todos
escreveram inspirados pelo Esprito Santo. II Tm 3.16. O verdadeiro milagre
que vrias pessoas sem se conhecerem (reis, profetas, pescadores, estadistas,
mendigos ), vivendo em pocas diferentes e lugares distantes (em palcios,
desertos, prises, viagens, naes diferentes), conseguiram escrever vrios
livros e com uma mensagem harmnica, mostrando assim que na realidade o
autor UM S.
05 - DIVISES DA BBLIA.

A Bblia, contendo 66 livros, divide-se em duas partes principais:


Antigo ou Velho Testamento e Novo Testamento.O Antigo Testamento contem 39
livros e foi escrito originalmente em hebraico.Todo o Antigo Testamento est
dividido em 4 grupos conforme o assunto:
LEI - Gnesis a Deuteronmio ( 5 livros).
HISTORIA - Josu a Ester ( 12 livros).
POESIA - J a Cantares de Salomo ( 5 livros).
PROFECIA - Estes esto divididos em profetas maiores; de Isaas a Daniel, e em
profetas menores; de Osias a Malaquias. ( 17 livros).
O Novo Testamento contem 27 livros. Foi escrito em grego. Tambm est
dividido em 4 grupos conforme o assunto tratado. So
estes:
BIOGRAFIA - Os Evangelhos ( 4 livros).
HISTORIA - Atos dos Apstolos (um livro).
DOUTRINA - Romanos a Judas. ( 21 epistolas).
PROFECIA - Apocalipse (um livro).
As epistolas esto divididas em epistolas Paulinas, que so
13 escritas
a pessoas ou igrejas (Romanos a Filemom), e epistolas gerais, escritas a todos
os crentes, que so 8 (Hebreus a Judas).
06 - OBSERVAES PARA A NOSSA VIDA.

No h dvidas que o estudo da palavra de Deus traz nutrio e o crescimento


espiritual. Ela to indispensvel alma como o alimento para o corpo.
Vejamos algumas razes abaixo:
o alimento espiritual - Jr 15.16; I Pe 2.1,2; Mt 4.4.

Ilumina o caminho para Deus - Sl 119.105.


Testifica de Jesus - Jo 5.39.
a verdade - Jo 17.17.
Edifica o crente - At 20.32.
uma arma de ataque - Mt 4.11; Pv 30.5.
um instrumento usado pelo Esprito Santo - Jo
3.5.
Para voc aprender a ler e escrever referncias bblicas, o sistema mais simples
e rpido e o adotado pela Sociedade Bblica do Brasil que consta de duas letras,
para representar os livros: uma maiscula e uma minscula. Exemplos: Gnesis
- Gn; xodo - Ex; Mateus - Mt, etc... E um nmero, para representar os captulos
e versculos. Entre os captulos e os versculos, coloca-se apenas um ponto, e
entre duas referncias, coloca-se um ponto e vrgula, ou quando se trata de
muitos versculos, que estejam em seqncia num mesmo captulo, coloca-se
um hfen. Exemplos: Mt 20.1; Lc 10.3; At 4.5-12. Etc...
07- ABREVIATURAS DOS LIVROS DA BBLIA.
ANTIGO TESTAMENTO
01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11
12
13
14
16
15
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39

Gnesis
xodo
Levitico
Nmeros
Deuteronmio
Josu
Juzes
Rute
I Samuel
II Samuel
I Reis
II Reis
I Crnicas
II Crnicas
Neemias
Esdras
Ester
J
Salmos
Provrbios
Eclesiastes
Cantares
Isaas
Jeremias
Lamentaes
Ezequiel
Daniel
Osias
Joel
Ams
Obadias
Jonas
Miquias
Naum
Habacuque
Sofonias
Ageu
Zacarias
Malaquias

Gn
Ex
Lv
Nu
Dt
Js
Jz
Rt
I Sm
II Sm
I Rs
II Rs
I Cr
II Cr
Ne
Ed
Et
J
Sl
Pv
Ec
Ct
Is
Jr
Lm
Ez
Dn
Os
Jl
Am
Ob
Jn
Mq
Na
Hc
Sf
Ag
Zc
Ml

NOVO TESTAMENTO
01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27

Mateus
Marcos
Lucas
Joo
Atos
Romanos
I Corintios
II Corintios
Glatas
Efsios
Filipenses
Colossenses
I Tessalonicenses
II Tessalonicenses
I Timteo
II Timteo
Tito
Filemom
Hebreus
Tiago
I Pedro
II Pedro
I Joo
II Joo
III Joo
Judas
Apocalipse

Mt
Mc
Lc
Jo
At
Rm
I Co
II Co
Gl
Ef
Fp
Cl
I Ts
II Ts
I Tm
II Tm
Tt
Fm
Hb
Tg
I Pe
II Pe
I Jo
II Jo
III Jo
Jd
Ap

08- CONCLUSO.

" O Cu e a terra passaro, mas minhas palavras no ho de passar" (Mt 24.35).


"Seca-se a erva, e caiem as flores, porm a palavra de nosso Deus subsiste
eternamente" (Is 40.8).
" Quem destrusse esse livro, como j tentaram fazer os inimigos da felicidade
humana, nos deixaria profundamente desconhecedores do nosso Criador, da

criao do mundo que habitamos, da origem e dos progenitores da raa, como


tambm do nosso futuro destino, e nos subordinaria para sempre ao domnio do
capricho, das dvidas e da concepo visionria. A destruio deste Livro nos
privaria da religio crist, com todos os seus conforto espirituais, esperanas e
perspectivas animadoras, e no lugar desses, nada nos deixaria a no ser a
penumbra triste da infidelidade e as monstruosas sombras do paganismo. A
destruio deste Livro despovoaria o cu, fechando para sempre suas portas
contra a miservel posteridade de Ado, restaurando ao rei dos terrores o seu
aguilho; enterraria no mesmo tmulo que recebe os nossos corpos, todos os
que antes de ns morreram, e deixando a ns o mesmo triste destino. Enfim, a
destruio deste Livro nos roubaria de uma vez tudo quanto evita que a nossa
existncia se torne a maior das maldies; descobriria o sol; secaria o oceano e
removeria a atmosfera do mundo moral, e degradaria o homem a ponto dele ter
cime da posio dos prprios animais." (Dr. PAYSON.)
PARA DECORAR.
Josu 1.8 - No se aparte da tua boca o livro desta lei, antes medita nele de dia e noite, para que tenhas cuidado de
fazer conforme a tudo quanto nele est escrito; porque ento prudentemente te conduzirs.

Mateus 4.4 - Ele, porem, respondendo, disse: Est escrito: Nem s de po viver o homem, mas de
toda palavra que sai da boca de Deus.
Colossenses 3.17 - E, quanto fizerdes por palavras ou obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus,
dando por ele graas a Deus Pai.

09- EXERCCIOS.
Marque (X) na alternativa correta.
1- Quem o autor da Bblia?
Os profetas.
Moiss.
Deus.
Todos os escritores.

2- Os primeiros livros da Bblia foi escrito em:


Tbuas ou
madeiras.
Pedras ou

rochas.

Papiros em

forma de rolos.

Nenhuma das alternativas.

3- Numere a coluna "A" de acordo com a coluna "B".


Osias a Malaquias.
Gnesis a Deuteronmio.
Josu a Ester.

1- Profetas Menores.

2- Livros Poticos.
J a Cantares de Salomo.
Isaas a Daniel.

3- Livros da lei.
4- Profetas Maiores.
5- Livros Histricos.

4- Faa a abreviao das seguintes referncias Bblicas.


a) Mateus captulo 20, versculo 1:
b) Gnesis captulo 1, versculo 1:
c) Salmos captulo 119, versculo 105:

"Aspectos da Salvao"
SUMRIO
01- INTRODUO.
02- OBJETIVOS.
03- JUSTIFICAO.
04- REGENERAO.
05- ADOO
06- SANTIFICAO.
07- GLORIFICAO.
08- EXERCCIOS.

01- INTRODUO.
Salvao uma palavra com significado muito amplo, sendo um dos mais fceis da Bblia.
Salvao um dom de Deus, (Ef 2.8). Salvao perdo dos pecados, (Mt 9.2). Salvao o
livramento da condenao divina, (Mc 16.16).

Salvao no somente proporciona


esperana da vida eterna aps a sepultura, mas
uma vida verdadeiramente abundante aqui na
terra. A comunho do crente com Deus tem 4
aspectos, que correspondem 4 necessidades
do homem e a qudruplo proviso de Cristo:
Justificao, regenerao, adoo e
santificao.
Veremos tambm a possibilidade de se
perder a salvao por negligncia,
desobedincia, etc... Estudaremos acerca da
glorificao, que tero aqueles que
permanecem fieis at o fim.

02- OBJETIVOS.
Ao concluir esta lio, voc ser capaz de dizer
e fazer diferena entre:
Justificao;
Regenerao;
Adoo;
Santificao;
Glorificao.

03- JUSTIFICAO.
Justificao um ato da graa de Deus pelo qual Ele perdoa todos os nossos pecados e nos
aceita como justo aos Seus olhos somente por nos ser imputada a justia de Cristo, que se recebe
pela f, (Rm 5.1). Justificao mudana de posio: De condenado para absorvido ou justificado.
A justificao instantnea na vida da pessoa. Vejamos esta ilustrao: Um certo homem cometeu
um crime e foi trazido perante o tribunal. Sentiu-se encorajado quando notou que o juiz era seu
amigo. Ele pensou que o juiz "daria um jeito" na lei para ajud-lo. O juiz no entanto, no poderia
violar a lei. Sentenciou seu amigo a pagar uma grande multa. O culpado ficou perplexo e no queria
acreditar, enquanto via o juiz deixar a sala do tribunal. Mas logo teve uma grande alegria quando
via o juiz parar no guinche do tesoureiro do tribunal e pagar a multa do culpado.
Assim aconteceu conosco. Deus no poderia quebrar sua prpria lei para nos salvar, mas
providenciou o cumprimento da sentena, pagando pessoalmente a dvida que era contrria a ns,
por meio do Filho Jesus, Rm 3.24-26.

A f no uma deciso no sentido de se trabalhar para ganhar a salvao. uma deciso da


salvao como sendo a obra completa de Cristo. No momento em que cr em Deus, o homem
imediatamente justificado, Lc 18.13,14.
Considere o preo incomensurvel que Cristo pagou pela nossa salvao. Se o homem
merecesse sua prpria salvao, o sacrifcio de Cristo seria totalmente intil. Gl 2.21.
Embora alguns crentes aceitem a justificao pela f, erradamente insistem em que a continuao
depende de sua prpria perfeio. Alguns pensam que a justia de Cristo deve ser reforada pelos
esforos pessoais e humanos.

04- REGENERAO
Regenerao a obra sobrenatural e instantnea de Deus que d nova vida ao pecador que
aceita a Cristo como seu salvador. Atravs deste milagre, ele ressuscitado da morte (do pecado)
para a vida (na justia de Cristo). Esta nova vida a natureza divina que passa a habitar no crente,
mediante o poder do Esprito Santo, (Tt 3.5; Jo 1.12,13). Regenerao mudana de natureza:
servo do pecado para servo de Deus.
Toda natureza do homem ficou deformada pelo pecado, a herana ou queda: Essa deformao
moral reflete-se em sua conduta. A regenerao vem trazer ao homem a mudana completa desta
natureza, tornando-o participante da natureza divina. Mas, se o crente compartilha da prpria
natureza de Deus, por que tem que lutar, resistindo ao pecado e a tentao? A resposta simples. A
nova natureza no renovada, nem apagada, mas permanecer como parte do crente at o momento
da sua morte, Gl 5.17.

05- ADOO
O homem por natureza filho da ira, (Ef 2.3). Quando cremos em Cristo somos feitos filhos de
Deus, e passamos a ter direitos e privilgios. So os trs privilgios:
Nos tornamos filhos de Deus.
Passamos a ser membros da famlia de Deus.
Tornamo-nos herdeiros das riquezas celestiais.
Observe os cinco benefcios de sermos filhos
de Deus:
Certeza - Rm 8.15.
Obedincia - Mt 5.6; I Pe 1.14.
Orientao - Rm 8.14.
Disciplina - Hb 12.6.
Acesso - Ef 2.18.

06- SANTIFICAO
A santificao no um processo de algum se tornar santo, mas o processo de aperfeioar o

santo, (I Co 1.2; Hb 12.14; I Pe 1.15). A santificao no o processo divino de levar o crente para
uma conformidade cada vez maior com o Senhor Jesus. O processo da santificao no acaba nesta
vida mas somente diante de Cristo, no cu que o crente ser perfeito. Santificao a mudana
completa ou total da vida; tem um aspecto instantneo e outro progressivo. II Co 7.1; Ef 4.12; 5.26.
O homem salvo portanto, aquele cuja vida foi harmonizada com Deus, foi adotado na famlia
divina, e agora dedica-se a serv-lo. Em outras palavras, sua experincia da salvao consiste em
justificao, regenerao, adoo e santificao. Sendo justificado, ele pertence ao grupo dos justos;
sendo regenerado tem uma nova natureza; sendo adotado filho de Deus; sendo santificado
considerado santo. Devemos ser santos; na roupa que usamos, na linguagem que falamos, nos
pensamentos que temos, nas leituras que fazemos, no ambiente que freqentamos, nas msicas que
ouvimos, nos prazeres que temos, etc...
Temos trs meios de santificao. O sangue de Cristo, (Hb 13.12); o Esprito Santo, (I Co
6.11); a palavra de Deus, (Jo 17.17).

07- GLORIFICAO
Glorificao o ato culminante da salvao, quando o
crente estar moralmente perfeito, corporalmente glorificado,
de posse de uma nova herana espiritual.
Trs aspectos da herana futura do crente, que Cristo compartilhar com ele: O reino de Deus,
(Tg 2.5; I Pe 1.11). Do poder de Cristo, (Ap 3.21; II Tm 2.12). Da glria de Cristo, II Ts 1.10.
01- Co-herdeiros do reino de Deus - o crente no ser apenas um "hspede" no cu, mas ser
seu lar! Receber as boas vindas como "proprietrio", no como inquilino. Deus criou o cu com
propsito de prover um lar eterno para o Seu Filho e seus seguidores, Tg 2.5; Jo 14.2.
02- Co-herdeiros do Seu poder - a herana do crente no est limitada ao recebimento de um
lar eterno; inclui a participao da autoridade e do poder de Cristo, Ap 3.21; II Tm 2.12.
03- Co-herdeiros de Sua Glria - como Cristo est glorificado, assim tambm os crentes
compartilharo de Sua Glria. Paulo escreve que os sofrimento do crente no tempo presente no so
dignos de comparao com a glria que nele ser revelada, Rm 8.17,18;II Ts 1.10.
Antes de concluirmos o assunto, gostaramos de comentar a possibilidade do crente perder a
salvao. Um dos maiores argumentos mostrando, que se pode perder a salvao, a freqente
meno do condicional "Se" com respeito salvao, nas seguintes passagem Bblicas: (Jo 15.26; I
Co 15.2; Hb 2.3; I Jo 1.7). A Bblia no somente ensina que possvel perder a salvao, como
tambm registra vrios casos de pessoas que viraram as costa para Deus, perdendo por completo a
comunho com Ele. Saul, rei dos israelitas, embora tenha sido usado por Deus, (I Sm 9.10), se
desviou e terminou sua vida suicidando-se. Demas, associado de Paulo, declarado, ajudante fiel,
(Cl 4.14; Fm 24), Paulo o chamou "cooperador". Acreditamos que ele era um crente do amor ao
presente sculo. II Tm 4.10.
PARA DECORAR
Romanos 5.1. "Sendo

Cristo".

pois justificados pela f, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus

Romanos 8.14. "Porque todos os que so guiados pelo Esprito de Deus esses so filhos de Deus".

08- EXERCCIOS.
Escreva "C" para certo e "E" para errado:

01- A salvao do homem na pessoa bendita de nosso Senhor Jesus :


a) Um dom de Deus.
b) Depende do homem de Deus.
c) Obtida pelos nossos mritos ou boas obras.
d) Uma necessidade de todo ser humano.

02- Os meios de santificao so:


a) Sangue de Jesus.

b) Nossas boas obras.

c) A palavra de Deus.

d) O Esprito Santo.

03- Continue marcando C para Certo E para errado.

a) A salvao afirma que uma vez salvo, salvo para sempre.

b) No existe na Bblia exemplo algum de pessoas que perderam a salvao.

c) A santificao na vida do crente necessria porque sem ela ningum ver a Deus.

d) A nossa salvao est condicionada nossa permanncia em Cristo

04- Associe a coluna da direita de acordo com a esquerda:

o meio de levar o crente a uma vida separada para Deus.


a) Justificao.
b)
Regenerao.
c) Adoo
d) Santificao
e) Glorificao

Quando aceitamos a Cristo, somos feitos filhos de Deus, e ter direitos e


privilgios.
o ato culminante da salvao.

um ato da graa de Deus pelo qual Ele perdoa todos os nossos pecados e
nos aceita como justos.
a obra sobrenatural e instantnea de Deus que d nova vida ao pecador.

"Vida Devocional"

SUMRIO
01- INTRODUO.
02- OBJETIVOS.
03- VIDA PESSOAL VOC E DEUS.
04- CONCLUSO.
05- EXERCCIOS.

01- INTRODUO.
essencial que o novo crente estabelea um momento de comunho diria com Deus. Isto de
importncia bsica para que ele tenha uma vida santa, de poder e de vitrias. nesses momentos de
contatos ntimos com o Senhor que o crente passa a conhecer melhor a Deus: Sua vontade ,
orientao e natureza. Todos os homens de Deus concordam entre si que o momento da comunho
diria para eles, em vrias passagens, que h necessidade de termos uma comunho a ss com o
Senhor e a sua Palavra. Sl 1.2; 119.147; Mt 6.6.
Essa comunho pode ser ampliada para toda a famlia atravs do Culto Domstico ou Culto
Familiar.

02- OBJETIVOS.
Ao concluir esta lio voc ser capaz de dizer:
A importncia do momento devocional pessoal;
Como fazer o momento devocional pessoal e familiar;
A importncia do culto domstico ou familiar.

03- VIDA DEVOCIONAL PESSOAL - VOC E DEUS.


Um perodo devocional dirio em que o cristo procure a comunho com o Senhor Jesus Cristo,
no propsito de alimentar sua vida espiritual, deve fazer parte de sua vida diria a fim de que o
cristo possa adorar e meditar em Deus. A comunho uma vez iniciada continuar atravs do dia. Sl
119.97; I Ts 5.17.
O Senhor Jesus, o prprio filho de Deus, achou que era necessrio entregar-se a perodos
definidos e prolongados de comunho com o Pai. Quem poderia ser mais ocupado que Ele? Seu dia
era cheio, de manh noite, falando s multides , curando os enfermos, dando entrevistas
particulares, viajando e treinando os seus discpulos; todavia, Ele achou necessrio tomar tempo para

estar sozinho com Deus. Mc 1.35.


3.1- COMUNHO:
O culto domstico contribui para o fortalecimento dos
laos de comunho entre os membros da famlia.

3.2- LEITURA DA BBLIA E ORAO:


O culto domstico serve para despertar na famlia
maior interesse pela orao e estudo da Bblia . Como
lindo ver os nossos filhos lendo as escrituras e elevando a
Deus as suas primeiras oraes!
3.3- INTERCESSO:
O culto domstico se constitui uma fonte de bno para todos os membros do lar. Durante a
realizao do mesmo, assuntos e problemas os mais diversos, como familiares, podem ser colocados
diante de Deus, na certeza de que tero soluo.
Nota importante: Se os casais que observam o culto domstico passam problemas, como no os
tero as famlias que relaxam to salutar hbito?

04- CONCLUSO
O culto domstico deve se constituir num momento festivo renovado cada dia, do qual todos
participam. Abaixo damos os trs passos componentes do culto domstico:
a) Momento de louvor.
b) Leitura e meditao nas Escrituras.
c) Orao.
Ainda que no seja um culto como os que temos habitualmente nos nossos templos, requer-se
que cada membro da famlia comporte reverentemente diante de Deus.
Quanto ao horrio da realizao, aconselhamos que seja um momento em que todos estejam em
casa e possam participar, sendo o mais conveniente para todos. A durao do culto Domstico poder
ser de 15 minutos em mdia.

PARA DECORAR
Mc 1.35 - "Levantando-se de manh muito cedo, ainda
escuro, saiu, e foi para um lugar deserto, e ali orava".
Mt. 6.6 - "Mas tu, quando orares, entra no teu aposento,
e, fechando a tua porta, ora ao teu Pai que est em secreto. E teu
Pai, que v secretamente, te recompensar".

05- EXERCCIOS
01- Marque "C" para certo e "E" para errado conforme o caso:
a) O momento devocional pessoal importante:
As pessoas precisam ver que somos crentes fervorosos.

O cristo precisa ter comunho diria com Deus.

Atravs dele, temos uma vida santa, poder e vitrias.

Jesus teve sua vida devocional e deu este exemplo.

O momento devocional deve incluir orao,

Na Bblia, poucos homens de Deus observaram

Um perodo devocional eficiente: deve-se estabelecer um horrio, um lugar definido e faze-lo

sem pressa.

O culto domstico pouco ajuda na vida crist familiar.

b) O Culto Domstico familiar deve se constituir de:


Momento de louvor e orao.

Leitura e meditao nas escrituras.

Lazer e diverses.

02- Marque um "X" na alternativa correta.


2.1- Quem na Bblia nos deu o maior exemplo de vida devocional.
a) Moiss

b) Davi

c) Ado

d) Jesus

e) Paulo

f) Isaas

"Integrao na Igreja"
SUMRIO:
01- INTRODUO.

02- OBJETIVOS.
03- O QUE A IGREJA?
04- POR QUE A IGREJA NECESSRIA?
05- POR QUE DEVEMOS IR IGREJA?
06- AS DUAS ORDENANAS DA IGREJA.
07- EXERCCIOS.

01- INTRODUO.
de suma importncia que o novo crente comece a freqentar uma boa igreja. Embora a
convivncia crist que se possa desfrutar em grupos de estudo bblico, e outros, seja muito valiosa,
isso absolutamente no substitui as reunies de culto na casa do Senhor. Ns vemos o valor que o
apstolo Paulo , o rei Davi e o prprio Jesus dava aos cultos a Deus em Sua casa.

02- OBJETIVOS.
Ao concluir esta lio, voc ser capaz de dizer:
Algumas definies de Igreja;
A importncia da Igreja;
As duas ordenanas da Igreja

03- O QUE A IGREJA?


A palavra Igreja tem dois sentidos na Bblia. Por vezes, refere-se a todo grupo de salvos do
mundo, isto , a Igreja Universal ou invisvel. Outras vezes, refere-se a um determinado grupo de
crentes de um certo lugar, a Igreja local ou visvel. A Igreja chamada de: O corpo mstico de Cristo;
a noiva de Cristo; a multiforme sabedoria de Deus. Ela tambm um organismo espiritual, formada
por pessoas tiradas do mundo e separadas para Deus e Seus servios, ocupada com a pregao do
evangelho e a prtica das boas obras. A Igreja existe em funo do interesse de Deus quanto ao
destino eterno do homem.
O trecho de I Co 12.12-27 explica esta importante doutrina de que os crentes so parte do Corpo
Espiritual de Cristo e mostra que todos os membro so necessrios para que o corpo de Cristo cresa
e se torne eficiente. O novo crente torna-se parte do corpo de Cristo no momento em que recebe
Jesus na sua vida. Naquele instante, quer esteja consciente disso ou no, ele se torna parte do Corpo
de Cristo. Em suma, a Igreja a composio de todos os salvos em Cristo Jesus.

04- POR QUE A IGREJA E NECESSRIA ?


Vejamos 5 (cinco) razes dessa necessidade:

4.1- Para que haja uma organizao dos crentes.


Nosso Deus no de desordem. (I Co 14.33). lgico que no da Sua vontade que haja
confuses. Alm disso, ela tambm fornece orientao ao crente em geral, e intensifica o
crescimento. Em Atos 06, vemos claramente esta necessidade.
4.2- Fornece aos crentes a oportunidade de comunho.
A comunho dos crente entre si uma ordem de Deus (Hb. 10.25 ). extremamente importante
que o crente goze de uma boa comunho com os outros. A Igreja nos oferece esta oportunidade.
Num ambiente de boa comunho, os crentes se confortam mutuamente ( Rm l.12 ), cooperam uns
com os outros (I Co 12.14-27), e por fim, partilham das alegrias e dos fardos (Gl. 6.2; Rm. 12.15 ; I
Co. 16.1).
4.3- Oferece condies para que o crente seja doutrinado.
Uma boa Igreja deve treinar seus crentes na doutrina, para que eles possam crescer na vida
espiritual e ajudar os outros. importante que conheamos as doutrinas de nossa f (At. 2.42).
4.4- D-nos a oportunidade de adorar a Deus em grupo.
Deus deseja e exige de nos um louvor constante, e em amor. Essa adorao pode ser individual
ou coletiva. O culto em grupo, com cnticos de louvor a Deus, tanto serve para adorar ao Senhor
como contribui para o nosso crescimento espiritual (Sl. 134.1-3). Como a adorao no cu ?
4.5- D-nos oportunidade de trabalhar para o Senhor.
A Igreja constitui um local onde podemos exercitar os dons que Deus nos deu. Ali podemos
trabalhar, juntamente com os outros, na pregao do evangelho ou em outros projetos. Deus ordena
que faamos boas obras, as quais demonstrem nossa f.

5 - POR QUE DEVEMOS IR A IGREJA ?


uma pergunta muito vlida. Sua resposta tem duas partes. Primeiro: devemos freqentar a
Igreja por todas essas razes apresentadas acima, quando falamos da necessidade da Igreja.
Segundo: mesmo que no conhecssemos essas razes para a Igreja ser to necessria a ns, bastaria
sabermos que Deus nos ordena que a freqentemos. (Hb 10.25).
Nossa associao a um grupo de cristo evita que caiamos no erro de abraar idias extremas.
muito fcil o novo crente cair em erros de doutrinas, cultos falsos, aes e atitudes extremas. As
foras atuantes dentro do grupo ajudam a atenuar estas tendncias. Alm disso, na igreja, o novo
crente tem contato com crentes mais amadurecidos, que sabem encontrar as solues para os
problemas, melhor que ele. (Hb 5.14).

06- AS DUAS ORDENANAS DA IGREJA.


O BATISMO EM GUAS. Sobre esse assunto ns estudaremos na lio de nmero 10.
A SANTA CEIA DO SENHOR. A Ceia do Senhor ou comunho define se como o ato distintivo
de adorao crist, institudo pelo Senhor Jesus na vspera da sua morte expiatria. Consiste na
participao solene do po e do vinho, os quais, sendo apresentado ao Pai em memria do sacrifcio
de Cristo, tornaram-se um meio de graa pelo qual somos incentivados a uma f mais viva e de
maior fidelidade para com Ele.

"Fazei isto em memria de mim". Cada ano, no dia 7 de setembro, o povo brasileiro recorda da
maneira especial o evento que o fez um povo livre. Cada vez que um grupo de cristo se congrega a
celebrar a Ceia do Senhor, est comemorando, num modo especial, a morte expiatria de Cristo que
nos libertou dos pecados.
Por que recordar Sua morte mais que qualquer outro evento de sua vida? porque a Sua morte foi
o evento culminante de seu ministrio e porque somos salvos, no meramente por Sua vida e Seus
ensinamentos, embora sejam divinos, mas por Seu sacrifcio expiatrio.
"Em memria de mim". Isto quer dizer que a Ceia deve ser para ns uma recordao, e no uma
repetio do sacrifcio de Cristo. O vinho uma recordao do Sangue de Cristo, sangue que nos
purifica de todos os pecados; o po uma recordao do Corpo de Cristo. Cristo no somente nos
lavou no seu sangue mas tambm levou as nossas dores e enfermidades no Seu corpo (Is 53.4,5; I Pe
2.24).
PARA DECORAR
Rm 12.5. "Assim ns, que somos muitos, somos um s corpo em Cristo, mas individualmente
somos membros uns dos outros".
Mt 28.19. "Portanto ide, ensinai todas as naes, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do
Esprito Santo".
Lc 22.19. "E, tomando o po, e havendo dado graas, partiu-o e deu-lho dizendo: Isto o meu
corpo, que por vs dado; fazei isto em memria de mim".

07- EXERCCIOS.
01- Marque "C" para certo e "E" para errado.
1.1 - Ns podemos dizer que a igreja :
a) A noiva de Cristo.

b) O corpo mstico de Cristo.

c) A composio de todos os salvos por Jesus.

d) Vista de duas formas na Bblia - visvel e invisvel.

e) S aqueles que pregam a palavra de Deus.

1.2 - Devemos ir igreja porque:


a) muito fcil o novo crente cair em erros de doutrina.

b) As foras atuantes dentro da igreja ajudam a atenuar as tendncias errneas.

c) Contato dos novos crentes com os j amadurecidos, ajudam-lhes a solucionar problemas.

d) D-nos oportunidade de trabalharmos para o Senhor.

e) D uma boa aparncia e muito bonito.

1.3- A Santa Ceia do Senhor:


a) um ato de adorao a Deus.

b) Fala de nossa comunho com Deus.

c) gostoso comer o po e beber o vinho.

d) encontrada em I Co 11.23-29 e Mt 26.26-29.

e) O po simboliza o corpo de Jesus e vinho o Seu sangue.

02- D cinco razes porque uma igreja necessria:


1)

2)

3)

4)

5)

"Mordomia Crist"
SUMRIO.
01- INTRODUO.
02- OBJETIVOS.
03- O DIREITO DE PROPRIEDADE DE DEUS.
04- A MORDOMIA DOS BENS.
05- A MORDOMIA DOS TALENTOS.
06- EXERCCIOS.

01- INTRODUO.
Mordomo a pessoa encarregada de administrar as propriedade e bens de outrem. o
administrador, a quem o proprietrio entrega aquilo que possui para ser cuidado e desenvolvido. At
8.27.
Mordomia crist administrao de tudo aquilo que Deus confiou ao seu servo, ao salvo.
Mordomo cristo sabe e reconhece que no pertence a si mesmo porque foi comprado com o preo
do Sangue de Cristo derramado na cruz por seus pecados, sendo Deus seu Senhor e vive para Ele.
Toda a vida do Cristo - personalidade, tempo, talento, influncia, bens materiais, famlia, o seu
todo, enfim - so dedicados a Cristo.

02- OBJETIVOS.
Ao concluir esta lio voc ser capaz de saber:
Por que pertencemos a Deus;
Qual a nossa atitude em relao aos nossos bens materiais;
Como usar nossas talentos na obra de Deus.

03- O DIREITO DE PROPRIEDADE DE DEUS.


A Bblia ensina por preceitos e exemplos que somos mordomos de Deus. Ele nos confiou a
administrao de bens e poderes que lhe pertencem, e a Ele to somente. As passagem bblicas
abaixo citadas sero suficientes para evidenciar o lugar saliente que a doutrina da mordomia ocupa
na Bblia.
3.1- O Universo pertence a Deus - Gn 1.1; 14.22; Dt 10.14; Sl 24.1; 89.11.
Depois de haver completado a obra da criao, Deus colocou Ado num Jardim aprazvel e a ele
confiou as coisas criadas - Gn 2.15.
Deus nunca entregou o direito de propriedade a Ado ou a outro qualquer representante da raa,
mas conservou para si mesmo, como Criador. Ado era simples mordomo.
3.2- O Homem pertence a Deus.
Por direito de criao - Gn 1.27; Ez 18.4; Is 43.1; 45.12.
Por direito de preservao - Ne 9.6; At 14.17; 17.28.
Deus no somente nos criou, Ele tambm nos sustenta na Sua providncia. No fora um Deus
sustentador do Universo e este mundo e a vida humana seriam uma impossibilidade.
Por direito de redeno - I Co 6.20; Ap 5.9.
Fomos criados para glorificar a Deus, Is 43.7, mas o pecado desviou o homem desse alvo. Era

preciso que Deus o restaurasse, libertando-o do pecado, que o separava d'Ele, (Is 59.2). Isso se
realizou na pessoa de Jesus Cristo que Se ofereceu como propiciao pelos nossos pecados. Assim
ns pertencemos a Deus por direito de redeno.

04- A MORDOMIA DOS BENS.


Deus deseja que seu povo seja prspero, mas a principal prioridade Dele para ns, no so as
riquezas. Portanto, ns Tambm no devemos ter este objetivo. Deus est mais preocupado com o
desenvolvimento de nosso carter, de com a nossa renda. Seu objetivo supremo levarmos
semelhana de Cristo - no a de Salomo. Ele est profundamente interessado na evangelizao do
mundo e quer que todos os crentes atue nesse sentimento, testemunhando, orando e contribuindo
financeiramente.
ensino claro da Palavra de Deus que todos os bens materiais a Ele pertence. enquanto ns
somos simples despenseiro deles. S Deus tem o direito de usar materiais enquanto estiver neste
mundo. O cristo verdadeiro reconhece que Deus quem lhe dar foras para adquirir estes bens. J
1.21; Dt 8.12-14.
Visto que este bens so dados ao homem como usufruto, o mordomo procura usar aquilo que
Deus lhe confia para o bem dos seus semelhantes e para a extenso do reino de Deus na terra. Para
tudo Deus tem um plano. Tem tambm um plano financeiro para o sustento da sua obra. Esse plano
encontramos claro em Sua Palavra. Vamos pois examin-la cuidadosamente, afim de nos
orientarmos na parte que nos cabe nele - contribuirmos com o dzimo.
No Antigo Testamento, encontramos em: Gn 14.18-24; 28.18-22; Ml 3.10. No Novo
Testamento, em Lc 11.42.
O crente deve dar o dzimo como expresso de reconhecimento da propriedade Divina. Ao
entregarmos a nossa contribuio igreja, estamos dando prova de que, como Abrao, reconhecemos
que o Deus Altssimo possuidor dos Cus e da terra, (Gn 14.19). Essa lembrana constante da
mordomia de nossa vida provocada pela entrega desta parte para o trabalho de Deus, conserv-nos-
sempre humildes e grato quele que nos tem providenciado o necessrio para a nossa vida. O dzimo
tambm dado por amor, f e obedincia . errneo o ensino de que um dcimo de Deus e os
outros so nossos. Tudo pertence a Deus, mas ele bondosamente permite que usemos parte para
nossa manuteno e bem material, confiante em que daremos para a manuteno da Sua causa tudo o
que pudermos dar.

05- A MORDOMIA DOS TALENTOS.


Deus criou o homem com uma grande variedade de talentos e aptides. A Igreja crist
composta de pessoas favorecidas com talentos diferentes. Tudo que o cristo possui, deve ser
dedicado inteiramente a Deus e usando de acordo com Sua orientao.
A Bblia se refere a igreja como o Corpo de Cristo. Cristo a cabea como vemos em I Co
12.27 e Ef 5.26. Da mesma forma que o corpo tem muitas partes, cada uma com funo prpria,
assim a Igreja composta de muitos indivduos cada um com uma funo e uma contribuio
especial para o corpo.
Todos os nossos talentos e aptides. Por exemplos, alguns de ns aqui sabemos: Cantar, ensinar,
tocar um instrumento, falar em pblico, liderar, ajudar o prximo, visitar, etc... Porm todos estes
talentos foram distribudos entre ns, por Deus, para que os usemos na Sua obra. J estamos
utilizando estes na Obra de Deus? Lembrando da parbola dos talentos que nos fala Mt 25.14-30,
quando um dia teremos que prestar contas a Deus.

PARA DECORAR:

II Co 5.10.- "Porque todos devemos comparecer ante o


tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que
tiver feito por meio do corpo ou bem ou mal".

06- EXERCCIOS.
01- Relacione a coluna "A" de acordo coluna com a "B":
a administrao de tudo que Deus confiou ao crente
O universo e homem pertencem a Deus.
Seu objetivo supremo.

Deus criou o homem com talentos e aptides

Entregar a dcima parte do nosso lucro.

1- Mordomia dos talentos.


2- Dzimo.
3- Propriedade de Deus.

4- Levarmos a semelhana de
Cristo

5- Mordomia Crist.

02- Marque "C" para certo e "E" para errado conforme for o caso.
a) Deus quer, tambm, que ns cresamos financeiramente.

b) Mordomia crist a tranqilidade do cristo.

c) A Bblia ensina que tudo pertence a Deus.

d) Mordomia dos talentos a pessoa que tem todos os talentos na igreja.

03- Responder com suas prprias palavras:


a) O que voc pensava que era Mordomia Crist, antes de estudar esta lio?

b) O que voc pensava que era o Dzimo, antes de estudar esta lio?

"O Esprito Santo"


SUMRIO.

01- INTRODUO.
02- OBJETIVOS.
03- PESSOA E DEUS.
04- NA VIDA DO CRENTE.
05- NA VIDA DA IGREJA.
06- EXERCCIOS.

01- INTRODUO.
A Bblia ensina que, antes da segunda vinda de Cristo, o Esprito Santo dever ocupar um lugar
ainda mais preeminente na Igreja. tarefa do Esprito Santo adornar a Igreja, a noiva de Cristo, para
o iminente encontro com Ele. Portanto, como crentes participantes da gloriosa experincia
pentecostal, precisamos de instruo adequada a respeito da pessoa e obra do Esprito Santo com
todas as bnos que Ele nos traz. Precisamos saber tudo o que Ele pode e quer ser na Igreja, como
um todo e em cada crente individualmente.
O Esprito Santo vem habitar no crente quando este recebe a salvao, (Ef. 1.13). Vem na
orao interceder por ns. Vem como um mestre "guiar-nos em toda a verdade". De modo especial
vem inspirar-nos e dar fora para testificarmos de Cristo.

02- OBJETIVOS.
Ao concluir essa lio, voc ser capaz de dizer :
Quem o Esprito Santo;
A obra que o Esprito Santo realiza na Igreja;
Como o Esprito Santo nos ajuda na vida Crist.

03- O ESPRITO SANTO: PESSOA E DEUS


O Esprito Santo uma pessoa porque: Possui atribuies de uma pessoa - pensa, (Rm. 8.27);
tem vontade, distribui os dons como lhe convm, (I Co 12.11); sente tristeza, (Ef. 4.30). Note por
estas passagem que podemos ver que Ele no uma influncia como dizem alguns.
Exerce atividades pessoais - revela, (II Pe 1.21); ensina, (Jo 14.26); d testemunho de nossa
adorao, (Rm 8.16); intercede, (Rm 8.26); fala, (Ap 2.7); comanda, (At 16.6,7); testifica de Jesus,
Jo 15.26.
O Esprito Santo Deus porque: Possui atributos divinos - eterno, (Hb. 9.14); onipresente,
(Sl 119.7-10); onipotente, (Lc 1.35); onisciente, I Co 2.10. Realiza trabalhos divinos - deu vida
criao, (Gn 1.2); transforma os homens em novas criaturas, Jo 3.3-8.

04- O ESPRITO SANTO NA VIDA DO CRENTE.


PRODUZ SANTIFICAO.
No Novo Testamento, santificao significa a separao do pecado por parte do homem, e a
dedicao de sua vida vontade de Deus, para uso do Senhor. Voc h de concordar que ser apenas
separado do pecado no a nica coisa importante mas necessria a separao para Deus e Seu
propsito. Quando sentimos os impulsos da velha natureza, podemos tambm estar certos de que
temos um maravilhoso " aliado" na pessoa do Esprito Santo. Por este divino poder, podemos ser
vitoriosos.
Certos de que o Esprito Santo tem uma natureza santa, como indica o Seu nome, facilmente
conclumos que estamos ou permanecemos cheios do Esprito, (Ef. 5.18), o meio mais seguro para
obtermos a santificao, que tem o carter instantneo e tambm progresso, ou seja, produzido em

ns instantaneamente pelo Esprito Santo e por Ele conservada e aperfeioada, II Co. 7.1.
BATISMO NO ESPRITO SANTO.
Em primeiro lugar o batismo no Esprito Santo poder para testemunhar de Cristo aos perdidos;
em segundo lugar, poder divino para sofrer pelo nome de Cristo, como Estvo. Em terceiro lugar,
poder para triunfar sobre os ataques malignos e confirmar a palavra pregada, (Ef. 6.12; Hb 2.4); e
finalmente, poder de Deus para o crente que o prepara para receber dons espirituais, I Co 12.4.
O batismo no Esprito Santo se evidencia por falar novas lnguas (nunca faladas antes). Todas as
ocasies que Atos dos apstolos relata o recebimento do batismo, aparece esta evidncia ou
confirmao: Samaria (At 3.18,17); Saulo, (At 9.17); Casa de Cornlio, (At 10.46).
Como receber o batismo no Esprito Santo ? Ele dado aos que crem em Jesus segundo as
Escrituras, (Jo 7.37-39); aos que obedecem de corao, (At 1.14; 5.32); aos que buscam, (At 1.14);
aos que pedem com f, Tg 1.5.

05- O ESPRITO SANTO NA VIDA DA IGREJA


O ADVENTO DO ESPRITO.
Assim como o Eterno Filho se encarnou tambm o Esprito Eterno manifesta-se na Igreja at a
volta de Jesus. O propsito final do consolador o aperfeioamento do Corpo de Cristo. O
ministrio do Esprito Santo reconhecido nos seguintes aspectos na vida da Igreja:
a) DIREO - Os grandes movimentos missionrios da Igreja primitiva, foram ordenados e
aprovados pelo Esprito. At. 8.29; 13.2,4.
b) PREGAO - Os cristos primitivos estavam acostumados a ouvir o Evangelho pregado
"pelo Esprito Santo enviado do Cu". IPe 1.12; Ts 1.5.
c) ORAO - Em Rm. 8.26,27 nos diz que o Esprito Santo est intercedendo por ns, pois no
sabemos como pedir, mas o Esprito Santo, como Cristo, nos ajuda e ensina-nos a Orar.
PARA DECORAR
At. 1.8. " Mas recebereis a virtude do Esprito santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis
testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at aos confins da terra."

06- EXERCCIOS
01 - Assinale "C" para certo e "E" para errado conforme o caso com relao ao Esprito Santo.
a) uma pessoa.

b) mais um Deus qualquer.

c) uma influncia ruim.

d) o substituto de Cristo.

02 - O Ministrio do Esprito Santo Consiste de :


a) Direo.

b) Orao.

c) Pregao.

d) Mentiras.

03 - O Esprito Santo na vida do Crente:


a) No produz santificao.

b) Prepara-o para o encontro com Cristo.

c) Prepara-o para receber os dons espirituais.

d) Guia-o em toda a verdade.

04 - A evidncia do batismo no Esprito Santo :


a) Ficar triste.

b) Pregar com ousadia.

c) Falar novas lnguas.

d) Sofrer pelo nome de Cristo.

05- Para receber o batismo com o Esprito Santo precisamos:


a) Crer em Jesus.

b) Pedir sem f.

c) Buscar em orao.

d) Obedecer a Deus.

e) Cantar o dia todo.

"A Vontade de Deus"


SUMRIO.

01- INTRODUO.
02- OBJETIVOS.
03- A VONTADE DE DEUS PARA NOSSA
VIDA.
04- DISCERNINDO A VONTADE DE DEUS.
05- OBEDINCIA VONTADE DE DEUS.
06- EXERCCIOS.

01 - INTRODUO
Um dos benefcios de nossa Salvao em Cristo a promessa de orientao que temos da parte
de Deus. J que no somos vtimas do acaso, nem dependemos de nossos limitados recursos no
planejamento do futuro. Agora podemos ter certeza de que h disponibilidade de termos uma vida
abundante, com um propsito certo, de permanecermos no centro da vontade de Deus.

02 - OBJETIVOS
Ao concluir esta lio voc estar apto para:
Saber qual o plano de Deus para sua vida;
Determinar a vontade de Deus em sua vida;
Saber a importncia de obedincia vontade de Deus.

03 - A VONTADE DE DEUS PARA NOSSA VIDA


O plano de Deus para nossa vida nunca para o mal, mas sim para o nosso bem. Temos a
esperana de um maravilhoso futuro, como filhos de Deus, tanto na vida presente como na
eternidade. A vontade de Deus para nossa vida, como est revelada em Rm. 12.2 apresenta trs
elementos bsicos:
1. Um bom plano, compare Jr. 29.11;
2. Um plano que , e sempre ser agradvel para ns em todos os aspectos. Que maravilhosa
promessa de realizao na vida este texto nos d;
3. Um plano perfeito - o plano de Deus para nossa vida totalmente perfeito, para que se
alcance o mximo de produtividade e realizao pessoal.
Qualquer outro plano inferior a este. Ele no diz respeito apenas nossa carreira, mas a todos
os aspectos de nossa vida. muito bom que o novo crente comece a descobrir o plano de Deus para
a sua vida, logo no incio do crescimento espiritual.
Deus promete dar-nos uma orientao e direo definida, no precisaremos contentar-nos

apenas com uma orientao vaga. Compare Sl. 24.9,10; Is 30.20,21.


Deus promete operar em nosso interior para fazer com que desejamos realizar Sua Vontade.
Sempre que chegar o momento de realizarmos a vontade de Deus, em determinada questo, Ele
estar operando em ns, a fim de dar-nos o desejo de cumpri-la, Fl. 2.13.
Deus prometeu advertir-nos quando nos afastssemos de Sua Vontade. Ele nos deu um recurso
que atua como um salvaguarda. a paz de Deus em nosso corao. Quando perdemos a Paz
precisamos parar e procurar.

04 - DISCERNINDO A VONTADE DE DEUS


Existem algumas coisas que se precisa fazer, para saber a vontade de Deus em determinada
situao:
4.1- Estudar a Palavra de Deus - grande parte do que Deus deseja de ns no que diz respeito a
atos e atitudes, j nos foi revelada em Sua Palavra. de importncia vital obter um bom
conhecimento das verdades bsicas da Palavra de Deus, pois Ele nunca d uma orientao que esteja
em conflito com Ele. Js 1.8; Sl 119.105.
4.2- Devemos ser perseverantes na orao - atravs dela que obteremos o sentimento de ntima
comunho com Deus, e nos tornamos mais alertas sua orientao. A orao o meio pelo qual
tiramos os fardos de nossos ombros e os colocamos nas Mos do Senhor. Quando oramos, Deus nos
revela muitas coisas. Contudo, temos que ser pacientes, e esperar que Ele nos mostre Sua Vontade de
acordo com o tempo por Ele determinado.
4.3- Aconselhar-nos como crentes maduros - quando procuramos saber a vontade de Deus em
certas questes, bom consultar crentes mais maduros, que nos conheam. A palavra deles pode ser
muito proveitosa por causa de seu conhecimento da Bblia e sua sensibilidade Voz do Esprito
Santo. Embora no devamos esperar que eles tome a deciso por ns, uma palavra deles pode sernos muito til. Pv. 11.14; At. 13.2
4.4- Sentir a Paz de Deus no Corao - Deus prometeu advertir-nos quando nos afastssemos de
Sua Vontade. Ele nos deu um recurso que atua como um salvaguarda. a paz de Deus em nosso
corao. Quando perdemos a paz, precisamos parar e procurar descobrir se estamos errando no que
diz respeito vontade de Deus, (Cl 3.15). Essa paz fator decisivo para sabermos se estamos ou no
fazendo a vontade de Deus.

05 - OBEDINCIA VONTADE DE DEUS


Jesus admitiu como prova concreta de nosso amor a Ele nossa disposio para obedecer
( guardar ) os mandamentos, tendo ns de antemo segurana de que "os Seus mandamentos no so
pesados" (I Jo 5.3). Nenhuma pessoa pode vir a ser usada grandemente por Deus se no estiver
predisposto a obedecer. Obedincia um ensino fundamental ao longo das escrituras.
O homem natural apenas uma criatura de Deus. Pela converso a Cristo, ele se torna um filho,
recebendo ento o Esprito de adoo. No entanto, Deus espera que este novo filho seja obediente,
para poder participar de todas as bnos e privilgios reservados aos santos. I Pe 1.14.
Sem obedincia o mundo seria uma desordem. Note alguns pontos que devemos observar: os
filhos devem obedecer a seus pais; os esposos devem merecer obedincia de suas mulheres; os
empregados devem obedecer aos seus chefes, patres ou senhores; os cidados em geral devem
obedecer s autoridades; os crentes devem obedecer aos pastores, todos devem obedecer a Deus -

Sua voz, ao Seu Evangelho e ao seu Filho, Ef. 6.5; Tt 3.1; Hb. 13.17.
Nenhum outro lugar ou situao teria as condies to vantajosas do amor de Jesus. Quando
pagamos o preo da obedincia receberemos a bno de permanecermos no amor de Cristo. Isto
significa dispor de todos os recursos espirituais que Sua Graa faculta aos amados. Assim como
Deus deu o testemunho de Seu Filho, por ser obediente, nossa obedincia nos permitir receber igual
testemunho por parte de Cristo.
PARA DECORAR
I Pe 1.14 - "Como filhos obedientes, no vos conformando com as concupiscncias que antes
havia em vossa ignorncia".
Jo 14.15 - "Se amardes, guardareis os meus mandamentos".
Rm 8.28 - " E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que
amam a Deus, daqueles que so chamados por seu decreto".

06- EXERCCIOS.
01- D a resposta certa
.1- O plano de Deus para nossa vida em Rm. 12.2 apresenta trs elementos bsicos. Quais so eles:
a)

b)

c)

02- Coloque um "X" na alternativa correta.

a) Existem planos melhores que o de Deus para nossa vida.

b) Nem sempre em nossa vida recebemos orientao de Deus.

c) Deus fala em nosso corao qual a sua vontade.

2.1- Para determinar a vontade de Deus em nossa vida, precisamos:


a) Perseverar na orao.

b) Aconselharmos com crentes mais maduros.

c) Estudar a Palavra de Deus.

d) Sentir a paz de Deus em nosso corao.

e) todas as respostas esto corretas.

2.2- A importncia de obedincia vontade de Deus permite que:


a) Permaneamos no amor de Cristo

b) Tenhamos todos os recursos espirituais que a Sua Graa faculta

c) Recebamos testemunho por parte de Cristo

03. Marque "C" para certo e "E" para errado.

a) Uma prova concreta do nosso amor a Cristo obedecer Seus mandamentos.

b) A nica maneira de sermos usados pelos Senhor estarmos predispostos a obedecer.

c) Como cidado devemos obedecer as autoridades e como crentes devemos obedecer a nossos
pastores.

"Evidncias da
Salvao"
SUMRIO.
01 - INTRODUO.
02 - OBJETIVOS.
03 - AS EVIDNCIAS INTERNAS DA
SALVAO.
04 - AS EVIDNCIAS EXTERNAS DA
SALVAO.
05 - AS EVIDNCIAS INTERNAS E
EXTERNAS AO MESMO TEMPO.
06 - EXERCCIOS.

01 - INTRODUO
Existem coisas que so evidentes, mas que nem sempre so facilmente comprovveis. Por
exemplo, nesse momento, h no Brasil inmeros brasileiros que no podem provar seu nascimento
mediante documentos. Os problemas para tais pessoas so inmeros, como arranjar emprego, estudo,

servio militar, casamento, etc.


Com certeza, vocs podem comprovar seus nascimentos fsicos para fins civis se vocs possuem
um registro em livro competente em cartrio de registro civil; caso contrrio, no!
E quanto ao nascimento espiritual, pode comprov-lo ? Sua nova vida em Cristo ? Seu novo
nascimento ? Isto muito mais srio ainda, pois a Palavra de Deus afirma : " Quem no nascer de
novo no pode entrar no Reino de Deus". Nascer de novo, biblicamente falando, significa a nova
criatura - em Jesus Cristo; a converso ou regenerao operada no homem pelo Esprito do Deus
vivo.

02 - OBJETIVOS
Ao concluir esta lio voc ser capaz de identificar as evidncias da
Salvao:
Internas;
Externas;
Internas e externas ao mesmo tempo.

03 - AS EVIDNCIAS INTERNAS DA SALVAO


A Salvao na vida de uma pessoa torna-se evidente de muitas maneiras. Vejamos os
testemunhos que se processam em nosso ser interior:
3.1- O testemunho do Esprito Santo com o nosso esprito. (Rm 8.16 ).
Se estivermos salvos teremos a convico e a certeza disto, dentro de ns prprios mediante o
Esprito Santo. certo que nossos conhecimentos tambm falaro da nossa mudana, mas o
primeiro testemunho ser o do Esprito Santo em nosso interior.
3.2- O testemunho da nossa conscincia, do nosso corao. (I Jo 3.19-21 ).
Ora a Bblia nos diz que quando somos salvos, haver tranqilidade, confiana e calma no
nosso interior, Rm 5.1.
3.3- O testemunho da nossa averso ao pecado, (I Jo 3.9).
A vemos que a criatura salva no tem prazer na prtica habitual do pecado devido a natureza
divina que nele est. O mpio pecador peca por natureza, mas o povo salvo tem em si a natureza
divina que lhe d averso e tristeza pelo pecado.

04 - AS EVIDNCIAS EXTERNAS DA SALVAO


So as provas que demonstram a nossa salvao e ocorre no nosso exterior.
4.1- O testemunho da mudana ocorrida em ns, (II Co 5.17).
Se Cristo entrar e ocupar o trono do nosso corao, o nosso exterior o revelar. Haver mudana
em tudo, abrangendo as esferas do esprito, alma e corpo. Se Jesus viver em ns, nossa vida ser
diferente.
4.2- O testemunho dos frutos produzidos, (Mt. 3.8b).
a vida crist continuada atravs dos anos sempre produzindo frutos que glorificam a Deus.
No questo apenas de obras, mas obras diante dos homens que glorificam a Deus, Mt. 5.16; I Pe
2.7,8,9.
4.3- O testemunho da vitria sobre o :
a) mundo, (Jo 5.4). Este versculo uma prova de que o mundo conspira contra o crente. Mas,
atravs de Jesus o novo convertido vence o mundo tenebroso e ilusrio. Jesus, disso deu certeza
quando afirmou: " Eu venci o mundo", (Jo 16.33). Ou venceremos o mundo mediante a f em Jesus,
ou o mundo nos vence.
b) Pecado (Rm. 6.14). Torna-se evidente no crente a vitria sobre o pecado, porque ele um
salvo!
c) O diabo (Mt. 4.1-11; Tg 4.7; Mc 16.17) - Sujeitando-nos a Deus. O inimigo forje de ns
quando nos colocamos nas mos protetora de Deus.
d) A carne (Gl 5.16; Rm 8.9,10) - Andam em Esprito.

05 - AS EVIDNCIAS INTERNAS E EXTERNAS AO


MESMO TEMPO
So evidncias da Salvao manifestas tanto em nosso interior como no nosso exterior.
5.1- O testemunho da abundncia do amor, (Jo 4.7).
Este amor que transborda no corao do crente, irradia-se em todas as direes.
amor primeiramente para com Deus. Pela obra de Deus. Pela Palavra de Deus. Pela casa de
Deus... depois para com os filhos de Deus, nossos irmos em Cristo.
5.2- O testemunho da nossa f, (Rm 10.10).
No s porque acreditamos na palavra de Deus, mas porque j experimentamos, uma f viva e
poderosa.
PARA DECORAR

II Co 5.17. "Assim que, se algum esta em Cristo, nova criatura : as coisas velhas j
passaram; eis que tudo se fez novo",
Mt 4.4. "Ele, porm, respondendo, disse: Est escrito: Nem s de po viver o homem mas de
toda a Palavra que sai da boca de Deus".
I Jo 3.9. " Todo aquele que nascido de Deus no vive na prtica de pecado".

06- EXERCCIOS.

01 - Que so evidncias da nossa Salvao em Jesus Cristo ?

02 - Quais as evidncias da nossa salvao ?

01- Relacione a coluna "B" de acordo coluna com a "A":

Testemunho da abundncia de amor em ns.


A. Evidncias interna da Salvao.
B. Evidncias externas da Salvao

C. Evidncias externa e interna mesmo


tempo.

Testemunho do Esprito Santo com o nosso

esprito.
Testemunho da nossa conscincia do nosso
corao.

Testemunho da mudana em ns.

Testemunho dos frutos produzidos por ns.

Testemunho da nossa f.

Testemunho da averso ao pecado.

Testemunho da vitria sobre o pecado.

"Tentao e Pecado"
SUMRIO.
01- INTRODUO.
02- OBJETIVOS.
03- O PECADO E SUAS CONSEQNCIAS.
04- VENCENDO A TENTAO NA MENTE.
05- VENCENDO A TENTAO NA VIDA
DIRIA.
06- EXERCCIOS.

01- INTRODUO.

O novo crente precisa saber como agir para vencer as tentaes e tornar-se mais amadurecido. A
tentao um impulso inicial para se cometer certo pecado. A tentao em si no pecado. Muitos
recm-convertidos pensam que a tentao pecado, e quando so tentados, pensam que j pecaram.
Por outro lado, o novo crente muitas vezes toma uma atitude de indiferena com ela e o resultado,
geralmente, que ele cai em tentao.
Nesta lio abordaremos brevemente sobre a origem do pecado suas conseqncias, bem como
evitarmos em cair em tentao. Tg 1.15.

02- OBJETIVOS.
Ao concluir esta lio, voc estar apto para:
Citar pelo menos trs conseqncias do pecado.
Vencer a tentao na mente.
Vencer a tentao na vida diria.

03- O PECADO E SUAS CONSEQNCIAS.


A raiz dos problemas que cada ser humano enfrenta a sua prpria natureza pecaminosa. Desde
que nasce, o homem inclinado ao pecado e por isso, incapaz de agradar a Deus. Note alguns
versculos que mostram este problema: Sl 51.5; Gn 8.21; Rm 7.18.
Passemos a analisar agora as conseqncias do pecado nas relaes entre Deus e o homem:
O pecado interrompeu a ntima comunho que havia entre Deus e o homem. Gn 2.17; 3.8.
O pecado fez o homem ficar debaixo da ira de Deus. Quando h perdo a ira de Deus se retira,
mas permanecer sobre aqueles que no aceitam o nico meio de perdo - Cristo - Jo 3.18.
As conseqncias do pecado na vida do homem so incalculveis, vejamos algumas:
3.1- Tirou a sua tranqilidade:
Antes que o pecado entrasse no mundo, no existiam as palavras angstia, aflio, lgrimas etc.
Porm depois que o homem caiu foi obrigado a enfrentar "tribulaes e angstias". Rm 2.9.
3.2- Dominou o homem:
O primeiro pecado alastrou-se e multiplicou-se de tal maneira na vida do homem que a sua
conscincia e vontade fsica ficaram inteiramente sujeitas ao mal. Rm 7.19-23.
3.3- Sujeitou o homem morte espiritual:
Que a separao entre o homem e Deus, (Ef 2.1,2). Morte fsica que a separao do esprito
e alma do corpo, Morte eterna que a separao eterna de Deus de todos que, antes de morrerem,
no aceitaram a salvao, Rm 6.23.

04- VENCENDO A TENTAO NA MENTE.


Todo ser humano tentado, entretanto consideremos aqui trs razes porque a batalha do crente
para libertar-se de pensamentos imprprios to importante para o seu bem estar espiritual.
4.1- Se cultiva, acalenta, alimenta pensamentos hostil, isto resultar em atitudes e aes

pecaminosas. Pv 6.12-19.
4.2- O crente precisa reconhecer o fato de que ao dar guarida ou lugar aos pensamentos
pecaminosos, torna-se vulnervel s tentaes em situaes que seriam normais, se estes
pensamentos no fossem pecaminosos. Se o crente, por exemplo, fica alimentando pensamentos
mpios acerca do sexo oposto, ele ou ela estando na presena do tal sexo, ser tentado a pecar, Mt
5.27,28.
4.3- importante para o crente entender que pensamentos malignos so como sementes,
plantadas no jardim da mente. Se no forem completamente removidos, crescero e se multiplicaro,
produzindo um jardim cheio de ervas daninhas malignas, ao invs do fruto do Esprito. (Mt 15.19).
O ataque a ser feito contra os maus pensamentos deve ser trplice:
a) Mortificando tais pensamentos, eliminando sua fonte supridora;
b) Vencer os pensamentos indignos com pensamentos vindo de Deus;
c) Repelir pensamentos maus, pelo sangue de Jesus.
Um pensamento aumentar em proporo direta do estmulo, enfraquecer e acabar se a sua
fonte de alimentao for eliminada. O pensamento pecaminoso pode ser dominado atravs da vista e
do ouvido. Evitando maus amigos e lugares imprprios, o crente pode controlar aquilo que v, que l
e que ouve.
Tal guerra "defensiva" no basta. O crente precisa adotar uma posio firme, ofensiva. Os
pensamentos de Deus so as Escrituras e ao meditar nelas, o crente voltar a ter pensamentos bons
em lugar de maus. (Cl 3.1,2). No somente devemos controlar nossos pensamentos, como tambm
precisamos servir a Cristo ativamente atravs da nossa vida mental (II Co 10.5). Primeiro, por meio
da comunho crist dos cultos na igreja, na literatura apropriada, dos estudos bblicos, etc. Segundo,
meditando em sua Palavra e perseverando em orao. Lc 22.40.

05- VENCENDO A TENTAO NA VIDA DIRIA.


A Bblia Sagrada descreve o diabo como um leo faminto, procurando os crentes que esto
dominados e vencidos por seus pensamentos secretos. O que podemos fazer para vencer esta batalha
submeter todas as reas de nossa vida a Cristo. I Pe 5.8; Tg 4.7.
A liberdade em Cristo no liberdade para pecar, mas sim a liberdade para se viver acima do
pecado! (Gl 5.13). Liberto da escravido do medo o crente est livre para servir a Deus com
dedicao total, por causa do seu amor para com Deus. O crente que utilizar mal esta liberdade
apropriadamente chamado de "crente carnal", (I Co 3.1). Isto significa que ele inclinado a servir os
ditames da sua velha natureza, natureza carnal, ao invs de ser dirigido pela nova natureza espiritual.
A maneira de vencermos a tentao na nossa vida diria, no nos tornando "crentes carnais"
assim:
a) Adotar uma plena dedicao ao Senhor separando-se totalmente das fontes de tentao;
b) Aproximar-se de Deus, pois medida que fazemos isto, somos motivado a abandonar o
pecado. Tg 4.7,8.
c) Separar-se de situaes ou pessoas pecaminosas, assim fazendo neutralizamos a tentao para
pecar. Sl 1.1; II Co 6.17.
Mesmo que o crente caia em tentao, ele no obrigado a continuar a ser dominado por ele, a
no ser que queira permanecer assim. Cristo concede poder divino para ajudar o crente vencer a
tentao. I Co 10.13.

Examine sua Bblia, e veja como Jos do Egito venceu a tentao numa terra to distante. (Gn
39.1-12). Veja tambm porque Eva e Ado caram em tentao. (Gn 3.1-6). Por ltimo observe como
Jesus venceu em Mt 4.1-11.

PARA DECORAR
Rm 6.23. "Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom
gratuito de Deus a vida eterna, por Cristo Jesus Nosso Senhor".
I Jo 1.9: "Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para
nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia".

06- EXERCCIOS.

01- Marque a alternativa correta.


1.1- O maior problema que cada ser humano enfrenta :
a) Inflao

b) Violncia

c) Falta de caridade

d) Sua natureza pecaminosa.

1.2- Para vencer a tentao na mente, devemos:


a) Mortificar pensamentos impuros eliminando sua fonte.

b) Vencer pensamentos indignos com pensamentos da parte de Deus.

c) Repelir pensamentos malignos, pensando segundo a mente de Cristo.

d) Todas as respostas esto corretas.

1.3- Ns venceremos a tentao na vida diria:


a) Adotando plena dedicao ao Senhor.

b) Aproximando-nos de Deus.

c) Separando de situao e pessoas pecaminosas.

d) Todas as respostas esto corretas.

02- Marque "C" para certo e "E" para errado.


a) Todo ser humano tentado.

b) Ado e Eva caram em tentao porque deram ouvidos ao diabo.

c) Jos do Egito venceu a tentao porque temia a Deus.

d) Jesus venceu a tentao no deserto usando a palavra de Deus.

e) A Bblia nos ensina que no devemos orar para no cair em tentao.

03- Cite trs conseqncias do pecado na vida do homem:


1-

2-

3-

"O Batismo nas guas"


SUMRIO.
01- INTRODUO.
02- OBJETIVOS.
03 - A IMPORTNCIA.
04 - O SIGNIFICADO.
05 - A QUEM SE DESTINA?
06 - AS EXIGNCIAS PARA.
07 - CONCLUSO.
08 - EXERCCIOS.

01- INTRODUO.
O estudo sobre o Batismo nas guas de fundamental importncia, principalmente para o novo
convertido. Porque, muitos de ns fomos batizados sem instruo alguma, talvez porque algum
disse que era um ato muito bonito, ou para se ter um cargo na igreja precisvamos sermos batizados,
e outras coisas mais; e por essa falta de informao nas igrejas, muitos at j se distanciaram da
verdadeira f em Jesus. E para que isso no possa acontecer conosco hoje, falo primeiro com voc
que ainda no passou pelo batismo nas guas, necessrio que estudemos esta lio com bastante
ateno e desejo de aprender. At 2.14; Rm 6.4.
Em 12 livros do Novo Testamento encontramos cerca de 70 referncias que nos fala do batismo
em guas, e isso j nos d uma idia da importncia da doutrina para todos ns.
A circunciso era uma maneira muito penosa para algum entrar na servido do julgo da Lei. O
Batismo a fcil maneira de entrar na liberdade da graa. Pela circunciso os judeus se obrigavam a
obedecer a Lei. Pelo batismo os crentes decidem sujeitar-se a uma vida de f e obedincia a Cristo.
Vamos estudar a seguir algumas dos mais expressivos aspectos da doutrina do batismo em
guas.

02- OBJETIVOS.
Ao terminar de estudar esta lio voc saber:
Esclarecer o significado do batismo nas guas;
Deixar claro que o batismo no garante a nossa Salvao;
Que o batismo uma ordenana de Jesus;
Como nos preparar para a realizao do batismo.

03- A IMPORTNCIA DO BATISMO.


O batismo em guas uma das principais ordenanas bblicas destinas igreja. Atravs dele
(Batismo nas guas) o novo crente se integra definitivamente ao seio da comunidade evanglica,
tornando-se membro efetivo da igreja local.
O batismo em guas em si no tem poder para salvar ningum, as pessoas so batizadas porque
j esto salvas. Portanto, no podemos dizer que o rito seja absolutamente essencial para a salvao.
Mas podemos dizer, insistir, em que seja essencial para a total integrao na igreja e obedincia a
Cristo .
Os trs mais expressivos versculos bblicos que tratam da salvao no incluem o batismo (Jo
3.16; 5.24; At 4.12). A seguir veremos 4 razes sobre a importncia do batismo.

3.1- O Exemplo de Jesus :


Sem dvida o argumento mais importante que nos permite
avaliar a importncia do batismo em guas a prpria deciso de
Jesus ser batizado por Joo Batista. Seu exemplo tornou-se
padro universal e imutvel (Mt 3.13-16). Jesus fez questo de ser
batizado. Ele foi batizado para cumprir toda a justia, pois sabia
que viera ao mundo para consumar a justia divina, no em
carter punitivo, mas redentivo. Jesus foi batizado aos 30 anos de
idade no rioJordo (Mc 1.9), essa idade serve de base para a
igreja no batizar infantes, mas pessoas plenamente cnscias de
suas responsabilidades, e com alegria no seu corao.

3.2- A ordem de Jesus:


Jesus mandou batizar a todos os que cressem no Evangelho. Sua ordem expressa e tem sido
obedecida ao longo dos sculos (Mt 28.19,20). Entendemos, por tal ordem de Jesus, que sua noo
de igreja , um corpo de pessoas batizadas em um s batismo. Embora o batismo no seja
indispensvel para a sua entrada no Cu, mas para que o crente possa viver como cidado do Cu.
3.3- O exemplo da igreja primitiva:
Desde o dia de pentecostes, a igreja cultiva o hbito de batizar os seus membros,
independentemente das circunstncias, facilidades ou dificuldades (At 2.41). Os que receberam a
mensagem de Felipe em Samaria creram e foram batizados (At 8.12), e em vrias outras passagem
bblicas; At 8.32; 9.18; 10.48; 18.8. Quem crer deve ser batizado.
3.4- O verdadeiro fator de crescimento da igreja:
O crescimento de uma igreja local pode acontecer de diferentes maneiras hoje em dia, inclusive
com a transferncia de membros que vm de outras igrejas. Mas nesse caso a igreja universal no
cresceu. Cada batismo em guas assinala o crescimento da igreja, porque se trata de um "soldado"
acrescentado ao exrcito do Senhor.

04- O SIGNIFICADO DO BATISMO.


O batismo uma das duas ordenanas dada igreja pelo prprio Senhor Jesus, a outra a ceia
do Senhor, a qual ns j estudamos na lio 04- Integrao na igreja. Vejamos agora o que o
batismo significa para ns:
4.1- O batismo a imerso em guas:
A imerso (mergulho) do batizando tem que ser completa de modo que sem ela no h batismo.
Deve ser ministrada em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Assim sendo, o batismo um ato
de obedincia ao mandamento pessoal de Jesus (Mt 28.19,20), tambm uma pblica confisso de
grande efeito moral e espiritual, de que a pessoa est vivendo em novidade de vida e dando o
primeiro passo para a obedincia a Cristo, dizendo para todos que Jesus seu nico e suficiente
salvador. Ento, sempre estranho para ns ver que algumas pessoas permanecem na igreja por um

longo tempo e se recusam a serem batizados nas guas.


4.2- Uma confisso pblica da f em Jesus:
Os batismos registrados no Novo Testamentos tinham essa comum caracterstica: Eram
solenidades pblicas. O crente em Cristo permite que o mundo tome conhecimento daquilo que j
ocorreu dentro de si, de uma maneira ou outra, o batismo em guas diz para o mundo que a obra da
regenerao, visvel somente por Deus, realmente aconteceu na vida do novo crente. tambm o
meio de acesso comunho fraternal e integrao na igreja, como corpo de Cristo, ou seja, o
batismo a realidade objetiva pela qual uma pessoa vem a estar em Cristo, em seu corpo.
4.3- Morte, sepultamento e ressurreio.
O significado do batismo uma experincia realista da morte e da ressurreio de Cristo,
sintetizado em uma passagem: "Fiel a palavra: pois se ns morremos com Ele, tambm viveremos;
se perseveramos, reinaremos com Ele" (II Tm 2.11-13). Deste modo torna-se verdadeiro absurdo
batizar quem ainda no morreu para o pecado. igual sepultar uma pessoa que ainda no morreu. O
batismo significa que a pessoa est completamente morta para o mundo quando ela mergulhada
nas guas, morta e sepultada. Mas quando sai da gua, o batizando, espiritualmente est
experimentando em si mesmo a ressurreio de Cristo. Enfatizamos que, no ato de descer s guas
do batismo, renunciamos a antiga vida e no ato de sair penetramos em uma segunda e nova vida.

05- A QUEM SE DESTINA O BATISMO?


5.1- Aos que crem:
A nfase de Jesus em Mc 16.16, no que concerne ao batismo est na palavra CRER. No h
salvao para quem no pratica o ato de crer. Mas, todos quanto crem devem ser batizados, tal a
simplicidade do ensino Bblico. Desse modo, para ser batizado o homem deve crer de todo o seu
corao (At 8.37). Devemos evitar que as pessoas sejam meramente influenciadas pela emoo da
mensagem ou convencidas de determinadas realidades espirituais. A nica f que chega aos cus a
que se apia nas Escrituras e enche todo o corao.
A f verdadeira vem pelo ouvir a pregao da palavra de Deus (Rm 10.17). Os batismos no
Novo Testamento esto sempre relacionados com o ato de ouvir a palavra (At 2.41; 18.8; 19.4). Por
isso no batizamos crianas, elas no esto aptas a crer. Unicamente os que crem devem ser
batizados (Mt 3.6). Seria difcil imaginar crianas de colo exultantes, por haverem entendido a
mensagem e crido em Deus! No h um s caso de batismo infantil em todo o Novo Testamento.
5.2- Aos que se arrependem: (At 2.38; Mt 3.1,2,5).
A Bblia afirma que o homem no tem qualquer acesso a Deus at que se arrependa. O apstolo
Pedro nos ensina que o arrependimento precede converso (At 3.19). A necessidade de pregar,
hoje, o arrependimento o mesmo do tempo dos apstolos. Satans ainda hoje tenta obstruir os
canais de recepo da mensagem no corao do pecador, para que este no arrependa. Mas o
Evangelho de Cristo poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr em seu nome (Rm
1.16).
5.3- Aos que confessam os seus pecados: (Mc 1.5; Mt 3.6).
Este item se relaciona intimamente com o anterior. O arrependimento est inseparavelmente

ligado confisso de pecado. A criatura deve arrepender-se dos pecados que confessa, e deve
confessar todos os pecados para ser perdoado. Confessar para quem? Para o pastor? Ou para algum
irmo? Basta confessar a Jesus que fiel e justo para nos perdoar os nossos pecados (I Jo 1.9).
Terrveis pecados foram perdoados ao rei Davi por causa de sua coragem e determinao de
confess-los (Sl 51).

06- AS EXIGNCIAS PARA O BATISMO.


Damos a seguir mais alguns poucos importantes quesitos que devem ser satisfeitos pelos
candidatos ao batismo em guas.
6.1- O batismo requer um candidato preparado:
Embora haja vrios exemplos de pessoas que foram batizados em guas imediatamente aps a
converso, entendemos que o batismos deve ser orientado pelos menos aos rudimentos da f crist,
afim de dar consistncia ao ato batismal. Os convertidos em Atos 2 experimentaram um impacto de
tal maneira que o Esprito Santo orientou os Apstolos a efetuarem seu batismo de imediato.
Contudo bom lembrar que muitos daqueles eram estrangeiros em Jerusalm e no podiam perder a
oportunidade de serem batizados. De igual maneira, se Felipe no houvesse batizado o eunuco, quem
o batizaria depois? Algumas Igrejas usam classes de treinamento para orientar os novos convertidos.
Esse tipo de discipulado est de acordo com Mt. 18:19.
6.2- O batismo requer um Ministrante:
Embora a Bblia no explique a necessidade do batismo ser oficializado por um Ministro, tem
sido uma norma do Movimento Pentecostal, principalmente as Igrejas Evanglicas, restringir o
direito de batizar aos Ministros ou aos Presbteros devidamente credenciados.
6.4- O batismo requer gua:
A exclamao do eunuco torna esta verdade transparente: "Eis aqui gua" (At 8:36). Mas no
basta gua. Convm ser muita, ns sabemos que Joo Batista batizava no Rio Jordo, porque ali
havia muita gua. O ministrante e o candidato devem ambos entrar na gua (At 8:38). E obviamente
findo o ato, devem ambos de igual modo sair da gua. por isso que cada candidato deve levar
roupas subsalentes para o dia do batismo, porque sair completamente molhado, e em nossas Igrejas,
hoje usado, na maioria das vezes, tanques ou piscinas para a realizao do Batismo.
6.4- O batismo requer integridade:
No poderamos deixar de falar que o candidato deve estar em legalidade com a cidadania, quer
dizer, uma pessoa que ainda no se
casou legalmente, pessoas que vivem como casados mas ainda no passou pelo matrimnio, tais
pessoas precisam primeiro regularizar suas situaes e depois, sim, sero batizados; ou pessoas que
cometam crimes; pessoas que so desonestas, e por fim, que no possui um bom testemunho Cristo.

07- CONCLUSO
Forma do batismo: Imerso (mergulho);
Frmula do Batismo: Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo;
Significado: Morte, sepultamento e ressurreio;
Conseqncia do Batismo: torna-se membro de uma Igreja local.
Louvamos a Deus pelos milhares de crentes que semelhantemente esto descendo s guas
batismais cada dia, em diferentes partes do mundo. Eles esto fazendo crescer a Igreja do senhor,
que brevemente se encontrar com Jesus.
Todos que sinceramente se arrependem de seus pecados e exercitam uma F viva no Senhor
Jesus, esto aptos para o batismo.
Reflexo:
"Atravs do batismo em guas, tornamos pblica uma deciso que j fora feita na intimidade
do nosso corao".
PARA DECORAR
Mt 28.19,20 - "Portanto, ide e fazei discpulos de todos os povos, batizando-os em nome do Pai
e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado.
E certamente estou convosco todos os dias, at consumao do sculo".
Mc 16.16 - "Quem crer e for batizado ser salvo, mas quem no crer ser condenado".

06- EXERCCIOS.

01- Coloque "C" para certo e "E" para errado.


a) O estudo sobre o batismo importante para todos ns, principalmente para o novo
convertido.

b ) A circunciso era uma maneira muita fcil para seguir a Lei.

c) O Batismo nas guas a fcil maneira de entrar na liberdade da graa de Cristo.

02- Complete a frase.


1- O batismo em guas uma das principais

bblica destinadas a igreja.

2- Jesus foi batizado para cumprir toda a

ao

, pois sabia que viera

para consumar a justia Divina.

03- Marque a alternativa errada.

B- O significado do batismo e:
A- A importncia do batismo :
a ) A imerso em guas.
a) Um exemplo de Jesus.

b ) Uma confisso pblica da f em Jesus.


b) Uma ordem de Jesus.

c ) Morte para Deus e vida para o mundo.


c) O nico meio de ser salvo.

d ) Morte, sepultamento e ressurreio.


d) Um exemplo da igreja primitiva.

e) O verdadeiro fator de crescimento da


igreja.

D- Para ser batizado preciso:


C- A quem se destina o batismo.

a) Ser uma pessoa ntegra.

a) Aos que crem.


b) Ter um lugar com bastante gua.
b) Aos que confessam os seus pecados.
c) Ter um ministrante.
c) Aos que se arrependem.
d) Estar de qualquer jeito.
e) Aos que no acreditam em Deus.
e) Ser um candidato preparado

04- Numere a coluna "A" de acordo com coluna "B".


(1) Significado do batismo.
Imerso (mergulho).
(2) Conseqncia do batismo.
(3) Forma do batismo.
Em nome do Pai, do Filho e Esprito Santo.

Morte, sepultamento e ressurreio.

Tornar-se membro de uma igreja local.

(4) Formula do batismo.