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MEU DEVOCIONAL

1 . CRIAO
Os cus proclamam a glria de Deus e o firmamento anuncia a obra das
suas mos. SALMOS 19.1
Pois os seus atributos invisveis, o seu eterno poder e divindade, so
claramente vistos desde a criao do mundo, sendo percebidos
mediante as coisas criadas, de modo que eles so inescusveis;
porquanto, tendo conhecido a Deus, contudo no o glorificaram como
Deus, nem lhe deram graas, antes nas suas especulaes se
desvaneceram, e o seu corao insensato se obscureceu.
ROMANOS 1.20,21
Muitos so os exemplos e referncias que grandes homens de Deus
usaram ao demonstrar o poder divino atravs da criao.
No apenas do universo em si, ou seja, planetas, astros, etc, mas a
simplicidade (ou para alguns, complexidade) da vida e o ambiente em que
vivemos. Salomo, em alguns de seus provrbios, usava seres pequenos e
supostamente insignificantes (as formigas, por exemplo) para dar grandes e
duradouros ensinamentos. Jesus usou os lrios do campo para acalmar a
ansiedade daqueles que se preocupavam demais com vestimentas.
Muitos pensam que Deus est isolado, indiferente, alheio sua criao,
escondido l no cu. Mas a palavra de Deus vai nos afirmar que desde sempre
Ele esteve presente. E alm de tudo o que se tem dito sobre a presena de Deus,
seja pela natureza ou por uma arca de ouro, Ele se revelou como homem, como
carne. JESUS. Por Ele vivemos, por Ele nos movemos e por Ele esperamos.
Deus est perto do ser humano. Deus sempre quis estar perto do ser
humano e sempre providenciou um meio para tal, seja pela criao, seja pela
sua palavra, seja por meio de Jesus. Deus est a. s olhar ao redor...

LOUCURA
Ningum se engane a si mesmo; se algum dentre vs se tem por sbio
neste mundo, faa-se louco para se tornar sbio.
Porque a sabedoria deste mundo loucura diante de Deus; pois est
escrito: Ele apanha os sbios na sua prpria astcia; e outra vez: O Senhor
conhece as cogitaes dos sbios, que so vs.

1Corntios 3.18-20
Geograficamente, a cidade de Corinto situava-se prximo
cidade de Atenas, que por sua vez bero da filosofia, do teatro,
grandes e consagrados sbios e pensadores. Atualmente capital
da Grcia e ultimamente sediou as Olimpadas de 2004.
Por conta dessa proximidade geogrfica, a igreja de Corinto
supostamente sofreu certa influncia filosfica por parte de Atenas.
Essa deduo tem base no incio da primeira epstola de Paulo aos
corntios , no captulo 1, versculo 27, onde lemos que Deus escolheu
as coisas loucas desse mundo para confundir as sbias. Em Atos dos
Apstolos, captulo 17, Lucas descreve o encontro entre os discpulos
de Jesus e os possveis discpulos do prprio Scrates.
Loucura, na definio popular da palavra, tudo aquilo que foge
rotina normal do dia-a-dia e no se restringe apenas doena
mental.
Quem que nunca foi chamado de louco por fazer ou tentar
fazer algo improvvel, perigoso ou fora dos padres comuns?
Constantemente temos repreendido nosso prximo exclamando: isso
coisa de louco! E, em alguns casos, a loucura pode at ser
sinnimo de coragem.
Deus escolheu as coisas loucas para confundir as sbias. Sabe
porqu? Porque a sabedoria de palavras torna a cruz de Cristo intil, e
porque os covardes no herdaro o reino de Deus. s vezes, vemos
nos noticirios um inocente ser preso e condenado por algum crime
que ele no cometeu. Ns ficamos indignados e revoltados
perguntamos: Onde est a justia? e no reconhecemos que o
mesmo aconteceu com Jesus.
No foi injustia da parte de Deus h dois mil anos, mas a
misericrdia Dele alcanando a cada um de ns hoje. E assim morreu
um inocente pelos culpados, para que a vontade de Deus fosse feita.
Visto como na sabedoria de Deus o mundo pela sua sabedoria no
conheceu a Deus, aprouve a Deus salvar pela loucura da pregao os que
crem. Pois, enquanto os judeus pedem sinal, e os gregos buscam

sabedoria, ns pregamos a Cristo crucificado, que escndalo para os


judeus, e loucura para os gregos. 1Corntios 1.21-23
Porque a palavra da cruz loucura para os que perecem; mas para ns,
que somos salvos, o poder de Deus. 1Corntios 1.18
TRABALHO: CASTIGO OU DISCIPLINA

E mulher disse: Multiplicarei grandemente a dor da tua conceio; em dor


dars luz filhos; e o teu desejo ser para o teu marido, e ele te dominar. E
ao homem disse: Porquanto deste ouvidos voz de tua mulher, e comeste da
rvore de que te ordenei dizendo: No comers dela; maldita a terra por tua
causa; em fadiga comers dela todos os dias da tua vida. Ela te produzir
espinhos e abrolhos; e comers das ervas do campo.Do suor do teu rosto
comers o teu po, at que tornes terra, porque dela foste tomado;
porquanto s p, e ao p tornars. GNESIS 3.16-19

Trabalho: castigo ou disciplina? Quando nos deparamos pela


primeira vez com essa passagem bblica, compreendemos o trabalho
institudo por Deus como um castigo pela desobedincia ordem de
no comer o fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal. Antes
do pecado, bastava ao homem estender a mo e pegar os frutos.
Depois do pecado comearam a crescer espinhos. A partir da, acabou
a moleza!
Quando Jesus falou que o trabalhador digno de seu salrio, Ele
se referia ao trabalho no mbito do Reino de Deus, o servio de se
pregar o Evangelho: Se algum me quiser servir, siga-me; e
onde eu estiver, ali estar tambm o meu servo; se algum
me servir, o Pai o honrar. Joo 12.26 Mas ns bem que
podemos generalizar essa expresso. O trabalhador digno de seu
salrio, e a honra a recompensa.
Trabalho traz dignidade, honra, mrito, responsabilidade. Logo,
no mais castigo, e sim uma disciplina, uma forma de correo.
O escritor da carta aos Hebreus vai nos dizer que, na verdade,
toda correo, ao presente, no parece ser alegria, e sim de tristeza,
mas depois produz um fruto pacfico de justia naqueles que so
exercitados por ela. (12.11) Podemos chamar isso de recompensa
dupla: correo e justificao.
O escritor de Eclesiastes vai nos dizer que viu uma coisa boa e
bela: comer, beber e desfrutar do bem de todo o seu trabalho em que
trabalhou debaixo do sol, todos os dias da sua vida que Deus lhe deu;
porque esta a sua poro. (5.18)

E apesar do trabalho ser uma disciplina, no ele que corrige o


homem do pecado. No foi o sangue do animal que serviu de vestes
para Ado e Eva(Gn.3.21), no foi o sangue do cordeiro que era
imolado no altar da propiciao. Tudo isso era o prenncio de um
sacrifcio muito maior, algo que dividiria a prpria histria. S o
sangue de Jesus o purificador de pecados. E no dia do juzo final
que ele ver seu fruto, a recompensado seu trabalho na cruz, que foi
consertar aquilo que o homem quebrou na criao. (Is 53.11)
PATRIOTISMO E GRAA
Bem-aventurada a nao cujo Deus o Senhor. Salmos
33.12;144.15
Podemos aprender algo da graa do Senhor atravs do
patriotismo. Patriota todo aquele que ama sua ptria, defende-a e
tem orgulho de ser filho dela, apesar de nem sempre haver uma
retribuio por parte da mesma. Nem sempre.
Olhemos agora para a nossa realidade. Brasil. Nosso Hino
Nacional fala sobre liberdade, esperana, paz e glria. Mas no isso
que vemos na prtica. Polticos cada vez mais corruptos, fraudes e
desvios de verba cada vez mais frequentes. Explorao desenfreada
dos recursos naturais por empresas estrangeiras. Olhamos ao nosso
redor e vemos escravido, desespero, angstia e vergonha. Vemos a
indignao de um povo que se considera livre, mas cada vez mais
preso pelo sistema, pela moda, pelas redes sociais, pelo dinheiro, pelo
pecado. Um povo que cresceu ouvindo que a liberdade foi
conquistada com sangue derramado, tanto na Independncia como
na Proclamao da Repblica, mas, antes de tudo e acima de tudo, na
cruz.
Como amar uma ptria assim? A resposta a graa!
Jesus pregou sobre liberdade, esperana, paz e glria a um
povo pecador, a lderes religiosos hipcritas, a uma nao
escolhida por Deus, mas esquecida dele. Como amar um povo
assim? No h justo, nem sequer um. No h quem

entenda; no h quem busque a Deus. Todos se


extraviaram; juntamente se fizeram inteis. No h
quem faa o bem, no h nem um s. A sua garganta
um sepulcro aberto; com as suas lnguas tratam
enganosamente; peonha de spides est debaixo dos
seus lbios; a sua boca est cheia de maldio e
amargura. Os seus ps so ligeiros para derramar
sangue. Nos seus caminhos h destruio e misria; e

no conheceram o caminho da paz. No h temor de


Deus diante dos seus olhos. Esse o retrato do apstolo
Paulo sobre a humanidade h quase dois mil anos e que no
diferente hoje.
E diante dessa anlise que o mesmo apstolo declara
que o amor de Cristo excede todo o entendimento. Ef. 3.19.
Como amar um povo assim? Porque amar um povo assim?
So perguntas cujas respostas esto alm da nossa
compreenso.
O fato que Deus amou o mundo de tal maneira que deu
seu filho unignito para que todo o que nele cr tenha direito
a uma ptria celestial que nunca h de se comparar com essa
em que vivemos atualmente. Para que todo aquele que nele
cr tenha direito a uma das moradas preparadas por Jesus na
casa do Pai. So direitos que no precisamos exigir. A nossa
necessidade maior cumprir com os deveres que nos so
impostos, deveres esses que so fundamentados em
obedincia. Quer ter seus direitos celestiais cumpridos? Ento
obedea!
E assim que gloriosamente a graa de Deus se harmoniza
com a nossa semeadura. Obedecer cumprir os deveres,
semear. Fortalecer a nossa f atravs das obras semear.
desenvolver a nossa salvao com temor e tremor. Fl, 2.12