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Outras Palavras publica os Ensaios sobre a Arrogncia


Myriam Bahia
Lopes

Em 2013, colquio internacional na UFMG debateu esta expresso do individualismo contemporneo, intensificada
no contexto neoliberal. Dez textos tentam compreend-la
Por Claudine Haroche, Myriam Bahia Lopes e Yves Dloye* | Imagem: Anne Deon
A partir dos ltimos trinta anos assistimos a uma valorizao da arrogncia que reveste diferentes formas de
relaes humanas e produz efeitos devastadores. A arrogncia um termo que cresceu com o individualismo
contemporneo, com aquilo que denominamos de narcisismo de sociedades individualistas e, no presente, com o
neoliberalismo. As noes de progresso, de acumulao ilimitada e de acelerao emolduram, no capitalismo
contemporneo, processos que se operam tambm no nvel das subjetividades individuais. A arrogncia permite
articular essas duas dimenses, por estar presente na histria e na poltica e produzir formas de afirmao da
desigualdade que variam ao longo do tempo. Ela permite descrever e elucidar atitudes, condutas psicolgicas e
sociais, participa de relaes instveis de poder, de dominao. A arrogncia um comportamento verbal ou no
verbal, fsico ou psquico, exterior ou interior, que descreve o fato de se arrogar bens ou pessoas. Dar prova de
arrogncia afirmar ou melhor reivindicar uma superioridade que, por intermediao do comportamento, de
condutas, encoraja o indivduo a se imbuir de sua pessoa para se arrogar uma posio dominante e de nela se
manter para ir muito alm, em uma sociedade de concorrncia e de competio.
Preocupados com esse tema indito, pesquisadores e professores reuniram-se em uma segunda rodada de
reflexes, continuando algo que havia sido iniciada na Frana, no Colquio Internacional Arrogncia*. No Brasil, o

encontro ocorreu entre os dias 2 e 4 de setembro de 2013, no auditrio da Escola de Arquitetura da Universidade
Federal de Minas Gerais (UFMG), em Belo Horizonte. Os textos que publicamos no Outras Palavras exprimem uma
trajetria de dois anos de trabalho sobre o tema. A presente edio em portugus teve origem nos textos
apresentados no Colquio e que foram retomados para a publicao na web.
Algumas questes
Faz parte da dinmica da arrogncia no levar em considerao a propriedade do outro, no levar em
considerao a presena do outro? Nessa direo, a concorrncia ilimitada pela visibilidade instantnea em um
mercado mundial se objetiva tambm com a produo de milhes de invisveis?
Em um mundo sem distncias, topolgico, a arrogncia contempornea estaria vinculada s mutaes da
percepo e da vivencia do tempo e do espao? perda da moldura que ao articular passado, presente e futuro
permitia vislumbrar a profundidade do processo, da experincia, da vida?
A imediatez multiplicada pelas tecnologias contemporneas o declnio de mediaes que inevitavelmente nascem
da imediatez e instantaneidade fariam violncia ao indivduo na medida em que o afastariam do tempo e da
distncia necessrios ao pensamento? Seramos conduzidos a repensar a questo do Eu, do sujeito, da
subjetividade? At que ponto?
Seria possvel falar de uma esttica da arrogncia? Uma desvalorizao da postura de escuta, de parada, uma
retratao do tato, do paladar e da audio e a primazia do olhar? A arrogncia se fortaleceria nas formas de
desterritorializao, de falta de pertencimento, na ilimitao e na indiferenciao contemporneas? Visto que o
poder na sociedade contempornea, como reflete Christian Laval, no implica nenhum sacrifcio, nenhum dom,
nenhum risco. Ele est do lado da predao e da acumulao.
Ou como destaca Serres em sua teoria da propriedade: Globalizada, a atual poluio resulta da luta pela posse do
espao em sua totalidade O que coloca, em teoria, a noo de propriedade face a uma aporia, pois a perda de
limites, o progresso ilimitado suprime os limites da prpria propriedade. (SERRES, M. O mal limpo: Poluir para se
apropriar?, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2011, p 90)
Aps essa breve introduo, convidamos o leitor a refletir quinzenalmente com os autores Yves Dloye, Stella
Bresciani, Jacy Alves Seixas, Teodoro Renn Assuno, Eugne Enriquez, Hlio Lemos Slha, Marion Brehpol,
Claudine Haroche e Myriam Bahia Lopes sobre as questes formuladas em seus textos sobre a arrogncia.

Claudine Haroche sociloga, diretora de pesquisa (CNRS) e professora emrita no Centro Edgar Morin da cole
des Hautes tudes en Sciences Sociales (EHESS), Paris. Com vrias publicaes, entre as quais, Histria da
virilidade, sculo XX, Histoire du visage, A condio sensvel formas e maneiras de sentir no Ocidente, Rio de
Janeiro, Contracapa, 2008 e com Nicole Aubert, As tiranias da visibilidade, So Paulo, UNIFESP.
Yves Dloye professor na Sciences Po (Cincias Polticas) de Bordeaux e diretor de publicao da Revue
Franaise de Science Politique. Publicou em parceria com Claudine Haroche, Sentimentos de Humilhao, Inpress,
2007.
Myriam Bahia Lopes historiadora e professora na Escola de Arquitetura e Design da UFMG, coordenadora do
NEHCIT. Autora de O Rio em movimento, Fiocruz, 2001 e Corpos Inscritos.