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Marxismo e anarquismo

HENRIQUE CANARY*
Desde junho, com as enormes mobilizaes que tomaram conta do pas, a bandeira negra da anarquia
voltou a tremular nas ruas e praas das grandes cidades. Ao lado das bandeiras vermelhas das
organizaes socialistas, anarquistas de inmeras vertentes cerraram fileiras, enfrentaram o inimigo
comum, foram presos e agredidos, e tambm conquistaram vitrias. O anarquismo voltou a ser uma
referncia para muitos jovens que, desiludidos com a podrido dos partidos oficiais, encontram nas
ideias libertrias um novo horizonte pelo qual pensam eles valeria a pena lutar.
No de se admirar. A maioria dos partidos que se dizem socialistas tem suas bandeiras manchadas
pelas traies polticas que cometeram contra as lutas dos trabalhadores. E no s isso: desde o dia 21
de outubro quando o martelo bateu no Hotel Windsor na Barra da Tijuca, Rio de Janeiro, e o Campo
de Libra foi entregue s multinacionais algumas dessas bandeiras vermelhas, como a do PT e a do
PCdoB, ficaram manchadas tambm com o sangue da juventude e dos trabalhadores, massacrados e
perseguidos pelo Exrcito, em uma das caada mais violentas contra uma manifestao desde junho,
tudo isso a mando de Dilma e Cabral.
Mas a justa desiluso com algumas organizaes ditas socialistas e o engajamento sincero destes
jovens na luta do povo no podem nos eximir de um debate srio a respeito da estratgia anarquista.
No nos referimos aqui ao debate poltico sobre as aes de grupos como os Black Blocs, que embora
tenham inspirao anarquista, no podem ser igualados ao prprio movimento anarquista. Com essas
organizaes, travamos e continuaremos travando polmicas polticas pblicas sempre que sua prtica
contradiga os interesses do movimento. Referimos-nos aqui ao anarquismo em si, teoria poltica,
social e econmica que serve de inspirao a essas organizaes e a inmeras outras.
Se o inimigo est armado at os dentes com bombas e fuzis, nossa melhor e mais importante arma a
justa compreenso dos acontecimentos, ideias e fenmenos que nos cercam. Isso inclui compreender o
anarquismo.
O que o anarquismo
Para comear, evitemos as caricaturas. O termo anarquia provm do grego (an + arkhos) e quer dizer
ausncia de governo ou ausncia de poder. Ou seja, anarquia no quer dizer ausncia de ordem
ou desordem, como em geral se pensa. Ao contrrio, os anarquistas visam estabelecer a mais
completa e perfeita ordem social. Porm, acreditam que esta ordem s pode ser estabelecida se todo
governo e todo poder forem abolidos.
Como doutrina poltica, o anarquismo se caracteriza pela luta contra o Estado. Os anarquistas
acreditam que o Estado esta instituio poltica que concentra todas as funes de governo,
administrao e represso em nossa sociedade o responsvel pela falta de liberdade do homem.
Pregam que o Estado, com suas foras armadas, suas escolas, suas leis, seus impostos, sua religio
oficial etc., a fonte de toda injustia, desigualdade e misria espiritual em que vivemos. A tarefa
consistiria, portanto, em acabar com esta instituio, aboli-la imediatamente e por completo, e
instaurar o auto-governo da populao em geral e de cada indivduo em particular.
Segundo os anarquistas, ao invs de Estados nacionais centralizados, como existe hoje, a sociedade
deveria se organizar em comunas livres, ou seja, pequenas comunidades de carter local, autogovernadas, independentes umas das outras, no submetidas a qualquer comando ou lei geral. Essas
comunas (a denominao pode variar de autor para autor) seriam unidades polticas e econmicas
totalmente autnomas, cada uma com seu prprio sistema de produo e distribuio de riquezas, e
que viveriam do livre intercmbio de bens e servios umas com as outras.

** Secretaria de Formao do PSTU. Originalmente publicado no Opinio Socialista 473. Disponvel em


http://www.pstu.org.br/node/20208

Os anarquistas pensam que o que torna o homem mesquinho, violento e egosta o prprio Estado e
que, uma vez que este seja abolido, as pessoas vivero em harmonia, resolvendo elas prprias seus
problemas, vivendo sua vida de maneira pacfica e auto-suficiente, sem a necessidade de qualquer lei
escrita, instituio especial, controle, represso etc.
Sobre os inimigos da liberdade e do povo, os anarquistas afirmam que se o Estado for abolido, nada
mais restar a estes senhores, uma vez que eles so a nfima minoria na sociedade, e sua dominao se
baseia exclusivamente no poder do Estado.
Da mesma forma que renegam todo e qualquer Estado (inclusive a hiptese de um Estado controlado
pelos trabalhadores), os anarquistas, em geral, renegam tambm os partidos polticos da classe
trabalhadora. Segundo eles (repetimos: h distintas vertentes e pode haver matizes entre elas), todo
partido uma estrutura hierrquica, vertical, organizada nacionalmente, e portanto oposta ao ideal de
liberdade e auto-governo inerente ao anarquismo. Assim, toda ao do povo deve se dar de maneira
auto-organizada, sem uma direo especfica.
Estes so, em linhas gerais, os princpios mais importantes do anarquismo. Como dissemos acima, no
h somente um anarquismo, mas vrios, e por isso toda generalizao pode conter imprecises.
Esperamos no ter distorcido qualquer das ideias aqui apresentadas, pois o objetivo desta parte do
texto era to somente uma exposio sinttica do anarquismo, e no sua crtica.
A crtica marxista ao anarquismo a que segue.
A questo do Estado
O marxismo reconhece o Estado como uma das mais cruis e sanguinrias instituies. Certamente, o
Estado oprime e esmaga, e junto com os anarquistas, os marxistas declaram que seu objetivo ltimo
o fim do Estado e a construo de uma sociedade de produtores livres auto-organizados. Mas
infelizmente, terminam a nossas coincidncias.
Diferente do anarquismo, o marxismo no v o Estado como criador da misria ou da desigualdade,
nem como a origem da opresso ou da falta de liberdade humana. Para os marxistas, o Estado apenas
o produto de uma determinada realidade social.
Segundo o marxismo, o mal fundamental da sociedade a propriedade privada dos meios de produo
(fbricas, bancos, terras, empresas etc.), ou seja, o fato de que a sociedade se encontra dividida em
classes sociais opostas: explorados e exploradores. O Estado existe porque a dominao econmica de
uma classe sobre a outra precisa ser fixada na forma de leis, instituies, ideias. E depois, se preciso,
defendida com armas. Se no houvesse esta organizao especial chamada Estado, as classes sociais se
degladiariam em uma luta sem fim e a sociedade entraria em colapso. A explorao econmica, para
que seja estvel, precisa de seu complemento: a dominao poltica, militar e ideolgica o Estado.
Por isso o Estado sempre o Estado da classe dominante.
Ou seja, o Estado a ferramenta da qual se utilizam os exploradores para perpetuar sua dominao.
Mas ele no a prpria dominao. Longe de ser uma realidade autnoma, com vida prpria, o Estado
no passa de um instrumento nas mos de uma classe.
Assim, o marxismo acredita que no possvel abolir o Estado enquanto no sejam abolidas as
condies materiais (sociais e econmicas) que levaram ao aparecimento deste Estado. Ao se abolir o
Estado por simples decreto, permanecero as condies que o criaram (propriedade privada,
desigualdade) e portanto seu renascimento, em um prazo mais ou menos curto, simplesmente
inevitvel.
O Estado dos trabalhadores
Marx afirmou que o Estado era sempre o Estado da classe dominante. Essa definio fundamental
determina tambm a viso do marxismo sobre a revoluo socialista e as tarefas do proletariado depois
da derrubada da burguesia.
Para o criador do socialismo cientfico, a classe trabalhadora, ao expulsar os capitalistas do poder, no
poderia simplesmente ocupar o antigo Estado burgus e us-lo no seu interesse. Ela precisaria
destruir o antigo Estado, com todas as suas instituies, leis, hierarquia etc. Mas uma vez destrudo
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este Estado, o proletariado seria obrigado, pela prpria realidade, a construir outro, completamente
distinto do anterior, baseado nas organizaes da classe trabalhadora e controlado por esta mas ainda
assim um Estado. Segundo Marx, a mquina estatal era necessria ao proletariado para: 1) vencer a
resistncia dos antigos exploradores, que, no aceitando pacificamente a derrota, se organizariam para
retomar o poder e restabelecer seu domnio; 2) reconstruir a sociedade sobre novas bases igualitrias,
ou seja, a transio econmica socialista. Estas duas complexas tarefas ocupariam todo um perodo
histrico. Foi o que Marx chamou de ditadura do proletariado.
Os trabalhadores, embora sejam a imensa maioria da sociedade, so uma classe explorada, oprimida e
alienada, que depois de derrotar uma minoria extremamente ativa, culta, violenta e poderosa, precisa
realizar uma gigantesca obra histrica. Por isso, o proletariado cometeria um suicdio histrico se
abrisse mo do poder de Estado.
A dissoluo do Estado para o marxismo
Mas os trabalhadores, segundo Marx, no tomam o poder de Estado para eternizar sua dominao. Ao
contrrio, uma vez vencida a resistncia da burguesia, o proletariado comea a trabalhar para aumentar
a riqueza produzida, distribu-la equitativamente, e com isso acabar com toda e qualquer diferenciao
social. Com o fim das diferenciaes sociais e depois de um longo processo histrico de reeducao
do homem, a sociedade poder abolir o Estado como instrumento de dominao e controle, mantendo
dele apenas as funes tcnicas de administrao econmica, contabilidade, assistncia etc. A
dissoluo do Estado na comunidade de produtores livres auto-organizados corresponde ao incio da
fase comunista de desenvolvimento da sociedade. Leon Trotsky, o grande dirigente da Revoluo
Russa da 1917, combatia aqueles que qualificavam de utopia a estratgia da dissoluo do Estado, e
explicava de maneira simples o contedo cientfico do marxismo: A base material do comunismo
deve consistir em um desenvolvimento do poder econmico do homem de tal modo que o trabalho
produtivo, deixando de ser uma carga e um incmodo, no tenha a necessidade de qualquer coao;
nem existam outros controles sobre a distribuio, alm dos da educao, do hbito e da opinio
pblica, exatamente como hoje em uma famlia abastada. necessrio, para falar francamente,
uma grande dose de estupidez para considerar como utpica uma perspectiva, em definitivo, to
modesta. A Revoluo Trada.
Como se v, diferente do anarquismo, que imagina uma revoluo e um homem ideais, o marxismo
tem conscincia das enormes dificuldades que o proletariado (herdeiro de toda a misria e podrido
capitalistas) enfrentar na luta pela sua libertao. Consequentemente, o marxismo reconhece a
necessidade de um longo perodo de luta e desenvolvimento social, at que as bases materiais que
deram origem ao Estado tenham desaparecido, e este possa ser abolido. Mesmo assim, a abolio do
Estado (que corresponde libertao definitiva de toda a humanidade) ser lenta e gradual, se
assemelhando muito mais a um desaparecimento progressivo, que ocorrer na mesma velocidade em
que a sociedade v assumindo em suas prprias mos as funes de administrao e controle.
Ao analisarmos apenas a questo do Estado, j salta aos olhos o carter utpico da teoria anarquista.
Mas esta apenas a ponta do iceberg. Ao abordar outras questes, como a economia do perodo psrevolucionrio, a relao indivduo-sociedade e outras, o anarquismo revelar no apenas sua natureza
romntica, mas pior ( preciso que se diga com todas as letras): o enorme retrocesso que sua
implementao significaria para todo o desenvolvimento humano e social. Mas estes so aspectos que
trataremos na segunda parte deste artigo. Esperamos que o leitor nos acompanhe com interesse.