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El lenguaje secreto de la imagen: Trascender de su lectura lineal

De forma general, la parte superior representa el espritu consciente del sujeto tanto
intelectual como espiritual, la imaginacin y ambicin mientras que la parte inferior
expresa el inconsciente y las necesidades fsicas.
Por su parte, la parte derecha simboliza el futuro y la extraversin y la izquierda hace
referencia al pasado y a la intraversin.
Los colores
Blanco: Normalmente los nios utilizan poco este color salvo para lo que es blanco de
forma natural como la nieve. Sin embargo, si es protagonista habitual de los dibujos de tu
hijo representa el espacio inhabitado y vaco, el silencio, el sueo y la reflexin.
Azul: El color de la sensibilidad, la emocin y la tranquilidad. Smbolo de la paz y el
reposo, cuando se abusa de l puede llegar a denotar resignacin.
Amarillo: Es el color de la alegra, el optimismo y la brillantez. Expresa el deseo de
participar y de no estar slo y su exceso puede indicar deseo de liberar tensiones internas.
Rojo: Es el preferido por los nios de menos de seis aos. Expresa accin, potencia y
movimiento mientras que su exceso puede denotar impulsividad o agresividad.
Negro: Suele utilizarse para destacar los contornos, por lo que en ese caso no tiene entidad
propia. Sin embargo, si se usa para rellenar de forma reiterada puede ser un signo de
tristeza.
La diferencia ms clara y notoria es que en la lectura lineal se tiene que seguir el camino
que el autor desea que el lector haga, ya sea en captulos de un libro o leyendo la prensa;
pues si no se hace de esa forma no puede haber una comprensin del texto ni apropiacin
de los conceptos y la lectura de un hipertexto le permite al lector salirse de la lectura al
encontrar trminos que guardan alguna relacin con lo que el autor quiere expresar, ya que
l es quien determina los hipervnculos que el lector puede seguir para complementar sus
conceptos.
La lectura espacial es una nueva manera de leer que consiste en. fijar la mirada por encima
de la palabra (en la entrelnea) y en el centro geomtrico de la misma. Ms conocida como
lectura espacial rpida.

En cuanto a su relacin con el arte la obra digital rompe con la idea de lectura lineal tal
como se la concibe en el arte tradicional y resignifica las nociones de tiempo, espacio,
unidad e imagen otorgando una nueva mirada crtica.
As como hace un siglo, con la aparicin de la fotografa y el cine se gener un nuevo
espacio de creacin artstica, que a su vez fue cuestionado, hoy, se puede decir que el
campo abierto por la imagen digital es de una enorme posibilidad de creacin y que a
medida que los avances tecnolgicos y el acceso al conocimiento vayan hacindose ms
vertiginosos, los beneficios irn creciendo y generando caminos donde existan tantas
variantes como hay artistas.
En ltima instancia, se puede hablar de desafos, como siempre lo han sido las nuevas
tendencias. El mismo desafo que con enormes talentos emprendieron Rembrandt, Picasso
y Van Gogh con sus formas de ver al arte de maneras totalmente diferentes e innovadoras.
En esas pocas y lugares era imposible imaginar que las pginas del arte del Siglo XXI
estaran escritas con un mouse y una pantalla. Hoy en da debemos an insistir en que
siempre, los motores son las manos y el cerebro del artista, y no la mquina.
La imposicin de estereotipos mediante lo simblico de la imagen
El juego de los estereotipos tiene un sentido dual: los estereotipos generan tensin
social desde su carcter normativo, pero tambin la tensin permanente se consolida a partir
de estereotipos normativos que parten de apuntalar los axiomas sociales en el marco de la
sociedad civil, y son los propios axiomas los que generan la tensin que ms tarde se ve
reflejada en los estereotipos. Vale recordar, en este punto, las preocupaciones de Alexandre
Kojve sobre la estandarizacin social de la sociedad de consumo: hurfanos de causas que
nos motiven, lo nico que nos queda es consumir cada vez ms para distinguirnos cada vez
ms de un vecino que se nos parece cada vez ms. El mundo del marketing y la
comunicacin desde donde propugnamos nuestra cultura presenta la lgica axiomtica de la
sociedad de consumo y la cultura de la imagen. En este mbito, los estereotipos cobran an
ms fuerza porque slo una sociedad estereotipada hacia el fetichismo y la pertenencia (o
no) al grupo particular puede masificar los estandartes del consumo. Las publicidades son
un claro ejemplo de estereotipacin aguda y, necesariamente, deben recurrir a la
reproduccin de prototipos hegemnicos para inculcar y masificar las nociones de consumo
y la igualacin de un producto con sensaciones y sentimientos naturalizados a partir de la
lgica axiomtica del poseer o no.

En un mundo signado por el consumo, la publicidad se ha convertido en el anhelo de la


felicidad. Los productos se presentan como los talismanes ofrecidos para hacen de nuestras
vidas todo aquello que soamos por convencin social- y solidificar los mitos
polticamente correctos de diferencia y pertenencia al mundo de prncipes y princesas que
pugnan por irradiar tranquilidad espiritual y expandir su glamour irresistible. El poder
arraigado en tal o cual sustancia, tal o cual producto, tal o cual marca. El mito cementa las
bases sociales. Sin mito no hay interaccin slida y todo queda aleatoriamente signado por
la incertidumbre. Ya lo dijo Howard Gardner: Los mitos estn diseados para gestionar los
problemas de la existencia humana que parecen insolubles; ellos personifican y expresan
tales dilemas de una forma coherentemente estructurada y sirven para hacerlos inteligibles.
A travs de su similitud estructural con ciertas situaciones del mundo real, los mitos
establecen un punto de equilibrio en el que las personas llegan a aceptar los componentes
principales del problema. La posibilidad inminente de presentar la complejidad y acentuar
este tipo de contradicciones para expandir la aceptacin de la pluralidad es tambin la
oportunidad de concienciar sobre la base de que no hay lgica natural para soportar ciertas
tensiones inculcadas socialmente. La aceptacin y reproduccin del fetichismo por la
avaricia debe ser una opcin y no una variable de desarrollo social.
Las publicidades, de esta manera, reproducen estereotipos que generan intranquilidades y
pueden resultar dainos para la expansin de la conciencia colectiva en torno a la igualdad
de gnero y la aceptacin de la diversidad sexual.Pero es preciso destacar que estos
estereotipos se dan en un marco recursivo, en el sentido que influyen sobre la sociedad,
pero la sociedad tambin influye sobre ellos. En este sentido, es necesario educar desde la
consciencia y no caer en prcticas racionalizadotas. Si estos estereotipos son los utilizados
es tambin porque son con los que la sociedad se siente identificada y los que actan en el
imaginario del reconocimiento. De elegir nuevas ideas y proponer enfoques alternativos
que sean legitimados por los individuos, la funcionalidad de estos estereotipos sera menor,
o nula. Mantener la unidireccionalidad de pensamiento y la construccin de un enemigo
externo, sin reconocer el poder social de agentes legitimadores del orden hegemnico, es
comparable con participar activamente en contra de posibles focos de cambio social.