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EMERGNCIA DA

ESCOLA MODERNA

Karla Saraiva

Linha do tempo
Baixa idade mdia
1088
Universidade
de Bologna

No havia
noo de
infncia

Guildas ou
corporaes

1453
Queda de
Constantinopla

Linha do tempo
Renascimento / antigo regime (absolutismo)
1500
Descoberta
do BR

Sculo XVI
Reforma
protestante

1599

1640

Ratio
Studiorum

Didtica
magna Comenius

Inicia noo de
infncia
Famlia nuclear
burguesa

COLGIOS JESUTAS - Infncia de qualidade


Hospitais e etc - Infncia rude

Linha do tempo
Idade moderna
Sculo 1700
XVII
Avano dos
colgios
Avano da
ordem
disciplinar

Sculo
XVIII
Menino
burgus
(roupas
especiais)
Escolas
protestantes
Internatos
Infncia
inocente

1789

1839

Rev
Francesa

Escola
Normal de
Madrid

Primeiras
propostas
escola pblica
(Condorcet,
1791)

Rev.
Industrial

Sculo
XIX
Escolas
pblicas
europeias
(infncia
rude)
Famlia e
infncia
classes
baixas

Medievo
Teocentrismo
Feudalismo
Fraca noo de tempo, tempo
cclico
Espao: diversos mundos
circunscritos ( fragmentado)
Espao e tempo unificados
O futuro no existia como
problema
Vida nos feudos e aldeias

Medievo
Infncia: apenas bebs (do latim
infans aquele que ainda no fala)
Educao por aprendizagem com
adultos

Universidades medievais

Corporaes
Adultos
No havia avaliao
Mestre somente
ensinava o contedo
No havia
individualizao

Algumas condies que


tornaram possvel o surgimento
e consolidao da escola
moderna
1. Inveno da infncia;
2. Surgimento de instituies fechadas para
educar a infncia (modelo do convento)
reconfigurao dos significados espao
temporais.
3. Especialistas
4. Destruio de outras formas de educao
(moralizao: preparao para o trabalho
industrial e conformao ordem social)
5. Institucionalizao da escola (obrigatoriedade)

INVENO DA INFNCIA
Reforma
A Europa inteira converte-se em terra de misso dos dois
grandes blocos religiosos em luta: catlicos e protestantes. O
fanatismo religioso uma das chaves da modernidade. Nesse
marco parece "natural", partir de uma perspectiva atual, que os
indivduos de tenra idade convertam-se em um dos alvos
privilegiados de assimilao s respectivas ortodoxias (p.3)

Reforma
Os reformadores catlicos [...] ao mesmo tempo que utilizam
todos os meios a seu alcance para ocupar postos de influncia
ao lado dos monarcas (fazendo valer seus saberes na corte,
erigindo-se em conselheiros e confessores reais), poro
especial empenho em constituir-se como preceptores e
mestres de prncipes e ainda mais, claro, se so prncipes
herdeiros. Procuraro igualmente educar aos novos delfins das
classes distinguidas em colgios e instituies fundadas para
eles (destacam-se neste sentido os jesutas [...]). Os filhos dos
pobres sero por sua vez objeto de "paternal proteo",
exercida atravs de instituies caritativas e beneficentes onde
sero recolhidos e doutrinados (p.3)

Reforma
Em conseqncia se instituiro, pouco a pouco, diferentes
infncias que abarcam desde a infncia anglica e nobilssima
do Prncipe, passando pela infncia de qualidade dos filhos
das classes distinguidas, at a infncia rude das classes
populares.(p.4)

Surgimento da infncia
Infncia: construo scio-cultural sobre a materialidade das
crianas;
(Realidade: articulao entre significados e materialidades)
Infncia como fase da vida que requer cuidados especiais,
indo do nascimento at o incio da idade adulta comea a
surgir entre a burguesia no sculo XVI;
Caractersticas atribudas: fragilidade, pureza, imaturidade,
irracionalidade, heteronomia;
Proteo e correo;
Necessita ser educada para ter comportamento moral;
Se o futuro administrvel, o homem deve forjar a si
mesmo para este futuro.

Surgimento da infncia
Diferentes infncias: diferentes formas de enclausurar o
corpo;
Colgios (desde sculo XVI): suavidade
Hospitais (desde sculo XVI) e escolas: rigidez

Com a infncia, surge famlia burguesa;


Figura da me: dedicada, reclusa ao lar, sem vaidade (perda
de liberdade feminina)
Surgem os especialistas
Nas classes baixas, somente no sculo XIX.

Surgimento da infncia
Mas parece ser a nova classe em ascenso, parte dela
enobrecida, a burguesia, a que mais se identificar com suas
mximas e conselhos. Lentamente se constituir a verdadeira
me, a imagem da Virgem, e em oposio bruxa que mata e
chupa o sangue das crianas, prostituta que emprega
abortivos e anticoncepcionais, e vagabunda cuja
promiscuidade sexual e artimanhas empregadas para
"estropiar" seus filhos com o fim de lev-los a pedir esmolas
tampouco parecem ser do agrado dos novos agentes da
norma. (p.6)

Surgimento da infncia
A infncia "rica" vai ser certamente governada, mas sua
submisso autoridade pedaggica e aos regulamentos
constitui um passo para assumir "melhor", mais tarde, funes
de governo. A infncia pobre, pelo contrrio, no receber
tantas atenes, sendo os hospitais, os hospcios e outros
espaos de correo os primeiros centros-pilotos destinados a
model-la. (p.8)
A mxima repreenso e mnimo saber transmitido
correspondem menor nobreza, evidentemente a dos pobres.
(p.9)

http://iamachild.wordpress.com/2011/page/72/

Albert e Nicolaas Rubens


Peter Paul Rubens (1614)

Amor materno
Edgar Farasyn (1890)

SURGIMENTO DE ESPAOS PARA


EDUCAO DA INFNCIA
Desde sculo XVI, consolidado XVII: colgios
para a infncia da qualidade enclausuramento
moral;
Hospitais, escolas rudes etc.: infncia pobre,
expostos, rfos sequestro dos corpos.
Ambas so instituies disciplinares, mas com
diferentes matizes: a primeira, suave, prepara
para o comando; as ltimas, duras, preparam
para obedincia.

Comenius - Didtica Magna (1640)


Ideal da ordem na escola.
A todos que nasceram homem a educao necessria
para que sejam homens e no animais ferozes.

Kant Sobre a Pedagogia (sculo XVIII)


As crianas vo escola, no para que a aprendam
alguma coisa, mas para se acostumarem a ficar
sentadas tranqilamente e a obedecer pontualmente o
que lhes mandado.

Condorcet (1791)
O ensino primrio ensinaria a ler, escrever e
fazer clculo e deveria supor o
desenvolvimento das primeiras idias morais
e das regras de conduta que delas derivam.

Escolas rudes
Governem esta escola vares honesta e
cortesmente educados tanto quanto seja possvel,
que comuniquem seus costumes a esta rude
escola; porque de nenhuma coisa advm maior
risco aos filhos dos pobres, que da vil, imunda,
incivil e tosca educao. No poupem gasto algum
os magistrados para contratar estes mestres; que
se o conseguem, farto proveito faro cidade que
governam, com pouco custo (p.10).

Modernidade (XVIII)
TEOCENTRISMO

Virgem com o Menino


1280

ANTROPOCENTRISMO

A liberdade guiando o povo


(Delacroix) 1830

Modernidade

Transformao do modo de viver medieval;


Antropocentrismo substitui o teocentrismo;
Surgimento do pensamento cientfico;
Noo de uma ordem que no natural;
Razo;
Transformaes espao-temporais.
Tempo linear (seta do tempo), fracionvel, quanticvel
Espao unificado, mas possvel de ser dividido,
fronteirizado
Espao e tempo independentes (grandes navegaes,
motores)
Futuro administrvel - progresso

Escola disciplinar moderna:


inveno do sculo XVII

[...] filas de alunos na sala, nos


corredores, nos ptios; colocao
atribuda a cada um em relao a cada
tarefa e cada prova; colocao que ele
obtm de semana em semana, de ms em
ms, de ano em ano; alinhamento das
classes de idade umas depois das outras;
sucesso dos assuntos ensinados, das
questes tratadas segundo uma ordem de
dificuldade crescente
FOUCAULT, Vigiar e Punir, p.126

Escola moderna
Sequestra os corpos infantis, seprando-os do
mundo adulto. Surge o ensino e a pedagogia.
A pedagogia no estuda uma criana prexistente, mas contribui na produo do
conceito de infncia e na definio do que e
deve ser a criana. A escola projeta o adulto
desejvel e procura moldar os corpos e
crebros infantis para executar esse projeto.

Escola moderna e
disciplina

Disciplina (segundo Foucault): imposio da ordem


sobre multiplicidades confinadas.
Princpios de funcionamento:

Fixa os corpos e corta a comunicao


Tempo coletivo e utilizado de forma exaustiva
Utiliza a vigilncia, o exame e a sano
Objetivo: produo de corpos dceis e teis
Desenvolve a obedincia, a submisso a rotinas, a
procrastinao dos desejos

Colgios e escolas rudes: sculo XVII


Escola pblica europeia: sculo XIX
Dupla funo: moralizao e civismo (ligar o sujeito
consigo e com o Estado-nao)

Disciplina: corpo e
saberes
A disciplina que atua sobre o corpo e as disciplinas
que dividem o conhecimento em mltiplos campos
so originrias da lgica que fragmentou o espao
moderno (Estados-nao, propriedades, espelho de
classe, postos de trabalho, espao epistemolgico).
Portanto, as disciplinas no seriam uma suposta
patologia do saber como desejam alguns, mas um
modo de conceber o conhecimento em um mundo
que fragmenta o espao. A interdisciplinaridade no
uma cura, mas um outro modo de conceber o
conhecimento.

FORMAO DE UM CORPO DE
ESPECIALISTAS
Moralistas, humanistas,.... Desde sculo XVI
Erasmo de Rotterdan, Vibes, Rabelais...
Jesutas: Ratium Studiorum (1599)
Ordem (uso do espao e do tempo)
Mrito individual, xito escolar (estranho
universidade medieval)

Comenius: Didtica Magna (1640) reforo da


ordem
Escolas normais: sculo XIX

Formao de um corpo de
especialistas
Os aprendizes de professor sofrero um processo
intensivo de transformao e vigilncia de forma
que sua vida privada se imole no altar de sua
futura entrega e abnegao vida pblica (p.14).

Este ensino rudimentar para gente rude e


ignorante no tem por finalidade facilitar o acesso
cultura, seno inculcar esteretipos e valores
morais em oposio aberta s formas de vida das
classes populares, e sobretudo, impor-lhes hbitos
de limpeza, regularidade, compostura, obedincia,
diligncia, respeito autoridade, amor ao trabalho
e esprito de poupana. O professor no possui
tanto um saber, mas tcnicas de domesticao,
mtodos para condicionar e manter a ordem; no
transmite tanto conhecimento, mas uma moral
adquirida em sua prpria carne na sua passagem
pela Escola Normal (p.14).

Recrutados de estamentos sociais o


suficientemente elevados para no se sentirem
pertencentes s classes populares e o
suficientemente baixos para aspirarem a uma
profisso nova, que aparea como uma via de
promoo social, os professores, salvo excees,
menosprezaro a cultura das classes humildes,
seus hbitos e costumes, desprezo reforado e
justificado pelos cursos da Escola Normal, e
tentaro transmitir sua admirao pela cultura
burguesa na qual no esto completamente
integrados e na qual desejam infrutiferamente
integrar-se. (p.14)

[O professor torna-se] um novo tipo de indivduo,


desclassificado em parte, dividido, individualizado,
um sujeito "esquizide", que rompeu os laos de
unio e solidariedade com seu grupo de origem e
que no pode integrar-se nos outros grupos
dominantes, entre outras coisas porque o carter
elementar das condutas e dos conhecimentos
aprendidos na escola impedem-no. O pagamento
que o professor recebe [...] no ser de ordem
material - sua retribuio econmica foi sempre
baixa e mais ainda no sculo XIX - mas, ao invs
disso, de tipo simblico: ele ser comparado ao
sacerdote (que, como ele, recebeu de Deus a
vocao para uma misso evangelizadora), e ser
investido de autoridade, dignidade e respeito,
falsas imagens s quais dever se adequar no
sem dificuldades(p.15)

DESTRUIO DE OUTRAS
FORMAS DE EDUCAO
Nobreza: dos preceptores e universidades para
os colgios;
Universidades medievais: corporaes (grmios
de aprendizagem), sem exames e sem
disciplinamento/moralizao; estudantes ativos
na gesto, articulada com vida poltica e social;
Perda de poder estudantil, incremento do poder
do professor;

Destruio de outras formas de


educao
Classes populares: das corporaes para as
escolas;
Fim das corporaes e das suas formas de
interveno na vida pblica;
Desconstituio dos saberes e formas de vida
populares, estaro fora da cultura;
Forte orientao moralizadora: periculosidade
das classes populares;
Escola obrigatria a partir do sculo XIX.

Com razo afirma Michel Foucault que a cantilena


humanista consiste em fazer-nos crer que somos
mais livres quanto mais submetidos estamos:
submetimento das paixes razo, submetimento
do corpo ao esprito, submetimento da liberdade
obedincia, submetimento da conscincia ao
confessor e diretor espiritual, dos filhos aos pais,
da mulher ao marido, e dos sditos ao monarca.
(p.17)

A ESCOLA OBRIGATRIA
Os aprendizes viviam misturados com os adultos,
intervinham em suas lutas e reivindicaes,
tomavam parte em seus debates, iam com eles
taberna e ao cabar, tinham seu lugar em festas e
celebraes, aprendiam, em contato com a
realidade que os rodeava
A imposio da escola obrigatria romper de
forma definitiva estes laos, o que supor um
impulso para o aparecimento da infncia popular
associada inculcao do moderno sentimento
familiar nas classes trabalhadoras. (p.18)

A periculosidade social, prisma atravs do qual a


burguesia perceber quase que exclusivamente,
desde o sculo XIX, as classes populares, servir
de cobertura a uma multiforme gama de
intromisses destinadas a destruir sua coeso
assim como suas formas de parentesco
associadas pelos filantropos e reformadores
sociais ao vcio, imoralidade e, mais tarde,
degenerao. A escola servir para preservar a
infncia pobre deste ambiente de corrupo, livrla do contgio e dos efeitos nocivos da misria,
desclassific-la enfim, e individualiz-la, situandoa em uma no mans land social onde mais fcil
manipul-la, para seu prprio bem, e convert-la
em ponta de lana da propagao da nova
instituio familiar e da ordem social burguesa.

Este grande enclausuramento dos filhos dos


artesos, operrios, e mais tarde, camponeses
romper com laos de sangue, de amizade, com a
relao com o bairro, com a comunidade, com os
adultos, com o trabalho, com a terra.27 O menino
popular nasce em grande medida desta violncia
legal que o arranca de seu meio, de sua classe,
de sua cultura, para convert-lo numa mercadoria
da escola, um gernio, uma planta domstica.

A escola, tal como o colgio de jesutas, far sua a


concepo platnica dos dons e das aptides: se
o menino fracassa deve-se a que incapaz de
assimilar esses conhecimentos e hbitos to
distantes dos de seu redor, portanto a culpa s
sua, e o professor no duvidar em lembr-lo, o
que s vezes significa envi-lo a uma escola
especial para deficientes. Em todo caso
lentamente a maquinaria escolar ir produzindo
seus efeitos, transformando esta fora incipiente,
esta tbula rasa, num bom trabalhador. (p.19)

Emerge pois a escola fundamentalmente como um


espao novo de tratamento moral no interior dos
antagonismos de classe que durante todo o sculo
XIX enfrentam a burguesia e as classes
proletrias; escola que no era possvel no
comeo do capitalismo em virtude de uma
impossibilidade material na poca do laissez faire:
o trabalho infantil. A imposio da escola pblica
o resultado destas lutas e supe fechar passagem
a modos de educao gestionados pelas prprias
classes trabalhadoras. A burguesia impede assim
a realizao de programas de auto-instruo
operria que atacavam a diviso e a organizao
capitalista do trabalho ao exigir uma formao
polivalente e uma instruo unida ao trabalho e
ministrada pelos prprios trabalhadores com uma
projeo poltica destinada sua emancipao.
(p.22)

[Trata-se] de uma autntica inveno da burguesia


para "civilizar" os filhos dos trabalhadores. Tal
violncia, que no exclusivamente simblica,
assenta-se num pretendido direito: o direito de
todos educao. (p.24)

A escola e a fbrica:
feitos um para o outro

Escola e surgimento dos


Estados-modernos: