JHONNY JESS LAVA GLVEZ

Literatura/UNMSM
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El fantasma del amor y la recomposicin de la voz: una lectura psicoanaltica de
Formas de la ausencia de Washington Delgado

El presente trabajo se enfoca especficamente sobre Formas de la ausencia, poemario que

es materia de homenaje, de Washington Delgado, poeta de la Generacin del 50. Nuestra
reflexin se orienta a comprobar, mediante una lectura psicoanaltica, cul es el mecanismo
que usa el sujeto de la enunciacin para disminuir la carga de lo real. La hiptesis bsica
evidencia el deseo e intento del sujeto de querer recomponer su voz ante ese poder
disgregador de lo real que, poco a poco, hace que esta desaparezca y se ahogue en el mar
del silencio. El sujeto, entonces, apelar a mantener su voz mediante las repeticiones
constantes de la prdida y las alienaciones que permitan proyectar imgenes de
reconciliacin. Esto ltimo le concede al sujeto identificarse en imgenes para explicarnos,
desde el acto psquico, su deseo imaginario de un cambio de substancia que, adems, le
permita ser omnipresente para acompaar indefinidamente a su amada. De esta forma, el
poema despliega una funcin fantasmtica que permite aliviar la carga real, y que est
caracterizada en la metfora del amor como la unin de los amantes, haciendo efecto en la
recomposicin de la voz. Finalmente, para la mayor claridad de nuestra exposicin,
emplearemos las categoras bsicas de dos seminarios de Jacques Lacan, el V y el X,
adems de recurrir a una distincin, cuando sea necesario, de sus tres registros. Y nos
apoyaremos oportunamente en el modelo del GEPSIDIC, Lo que no cesa de no escribirse,
y en algunos postulados semiticos, especficamente, en una lectura por la enunciacin.

Cul es el procedimiento del sujeto del lenguaje para enfrentar la carga de lo real? La
respuesta general caera en la funcin fantasmtica, que si parafraseamos y atisbamos en el
poema podramos denominarlo como el fantasma del amor. Esta treta del sujeto de la
enunciacin le permitir realizar la unin ideal con la amada, la compaa omnipresente
para el sustento de la pareja, ayudar, sobre todo, a virar a partir de las ilusiones de la
disforia a la euforia. En este nuevo estado de nimo, el sujeto podr recobrar esa voz que
inicialmente se caracterizaba como voces apagadas y vencer, por ende, el silencio. La
esperanza de un pronto acontecer despertar en el locutor amante.
Ivonne Bordelois a partir de un anlisis etimolgico de las pasiones refiere que el amor es
inseparable del deseo y encuentra en la formacin de esta palabra una analoga con la
palabra con-siderar, que se traduce como la consulta a los astros por el destino escrito.
Entonces, el que de-sidera desatiende la voluntad de las estrellas y la bsqueda de su
destino recorre otras arenas Mientras las estrellas representan el destino inamovible, el
deseo, que no sabe leerlo, es fugaz, y contrara sus dictados. El que desea se aleja del
destino serenamente fijado por los astros, y en la ausencia del bien querido y perdido, esta
distancia redobla su desasosiego y ansiedad (120-121)
Esperanza: espera de algo deseado, considerado posible o probable, pero inseguro
La prohibicin del goce es inherente a la estructura simblica del lenguaje, en virtud de la
cual el goce est prohibido para el sujeto del lenguaje, aquel que habla. La entrada del
sujeto en lo simblico est condicionada por cierta renuncia inicial al goce en el complejo
de castracin, en el que ese sujeto renuncia a sus intentos de ser el falo imaginario para la
madre. (Evans, 103)
La castracin significa que el goce debe ser rechazado para poder alcanzarlo en la escala
invertida de la ley del deseo (Evans)
El goce as se sostiene como una sustancia corporal ya que al referirnos a este hacemos
que devenga en el placer sexual flico. Goce: connotacin sexual pero tambin el papel
determinante del lenguaje para el sujeto humano.

Un goce absoluto que es anterior a la prdida, pero tambin hay un goce unido al objeto
perdido. Al tener que pasar por el lenguaje, el sujeto no puede atribuirse, de manera
directa e inmediata, el objeto que ansa, y esta configuracin, por s misma, basta para
hacernos decir que una ley rige su deseo. A partir de entonces es ese mismo asidero del
lenguaje lo que nos hace suponer la existencia perdida de un goce originario (Roland
Chemana).
El deseo humano est tomado por el lenguaje, alienado, hecho Otro. Est orientado por el
significante
Lo real es lo imposible de integrar en el orden simblico, lo imposible de representar y
que huye al intento de simbolizarlo. De ah deviene el carcter traumtico de este. Pero lo
real tambin tiene connotaciones materiales, pues esta corporeidad subtiende lo imaginario
y lo simblico.
Ley: impide que la necesidad del sujeto sea satisfecha, por lo que el nio empezar a
demandar un deseo. La castracin le impedir la relacin sexual real, sobre la base de esta
falta constitutiva el sujeto transita por el inmenso del lenguaje, ingresando a la dimensin
simblica, el recinto del significante en donde la relacin sexual ser posible.
1. La enunciacin y la dimensin imaginaria. La armona de la unin de
dos imposibles solo puede resultar mediante la funcin fantasmtica.
2. Retrica de la enunciacin

1. Procedimientos del sujeto para disminuir la carga de lo real

2. Lo real est disgregando su voz por eso su deseo se orienta a recomponer su voz
3. La estabilidad de la voz se mantiene a partir de repeticiones y evocaciones de imgenes
que le permitan la plenitud del amor imaginariamente [Anlisis retrico, adems]
4. A partir de estas imgenes y de este proceso fantasmtico, el locutor puede sostener su
esperanza por lo menos simblicamente
1
En este caso, el Otro del poema, para que pueda autentificarlo, es pues el de la potica
elegaca; este pertenece a la esttica del Romanticismo como generacin, ya que bajo estos
trminos el poema puede ser traducido.
Objeto metonmico: la bsqueda del ser amado.
Yo ideal: amante dolido. Se dirige a su objeto de deseo que es el romance, el amor, la
amada.
Sujeto de la enunciacin: es aquel que est atravesado por el lenguaje. En el otro caso, el
sujeto del significante se dirige al gran Otro, al de la potica elegaca.
Deseo: Hasta este punto, lo que est all, dando sentido al discurso, pero que no se puede
ver, estructurando toda la agudeza es lo que llamaremos el deseo. Lacan nos prefigura la
nocin del deseo: Cun enmascarada est esa novedad que aparece no solo en la respuesta
a la demanda sino en la demanda verbal misma, algo original que complejiza y transforma
la necesidad, que la sita en el plano de lo que desde entonces llamaremos deseo.