Teoyotl,

Gaceta por Kali Psych es una publicacin digital de Casa del Desarrollo
psquico, Corporal, Humanista y del Encuentro: Kali Psych, A.C.; de distribucin
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Teoyotl significa esencia

espiritual en Nahuatl, que nos

remite a la bsqueda de la
conexin entre el afuera y el
adentro, esa conexin
inquebrantable con lo que
realmente somos en unin
con el Todo; es por ello que
nuestra Gaceta toma este
nombre, pues somos en
relacin un conjunto de seres
en pro de dicha unin.!

!



De nuevo, todo el equipo de Kali Psych se
encuentra orgulloso de poder compartir nuestro
segundo nmero de la gaceta Teoyotl; en esta
ocasin abordando el tema de VALORES, esos
que desde siempre han sido en ocasiones
hablados, otras veces discutidos y algunas mas,
actuados por los seres humanos que habitamos
este planeta.

Hablar de valores nos remite a la reflexin y a la
accin, a la naturaleza de las relaciones y la
cultura, la convivencia y la interaccin; as pues,
adentrmonos un poco en diversas miradas
hacia los valores, reflexionemos e integremos al
respecto nuestras opiniones y perspectivas.

Bienvenidos de nuevo a Teoyotl, gaceta de Kali Psych!

Michelle Barqun, Adriana Martnez
y todo el equipo de
Casa del Desarrollo psquico, Corporal, Humanista y del Encuentro:
Kali Psych, A.C.

ndice
Mi Prioridad

El valor de ser uno mismo

Los valores a travs del baile

Valores y la filosofa del tesoro

El mejor laboratorio de valores

Los valores y el desarrollo Humano

10

Zoraya Rodrguez del Toral

Poetisa

S. Michelle Barqun Viveros

Lic. en Psicologa
Maestrante en Coordinacin de grupos y Psicodrama

Israel Estrada Hernndez

Lic. en Psicologa
Maestrante en Psicoterapia Psicoanaltica

Michelle Guimond Prez

Lic. en Psicopedagoga
Mtra. en Tanatologa

Alejandra Hernndez Lpez

Lic. en Psicologa

Jos Romel Rodrguez Guzmn

Lic. en Psicologa

Vivir con valores, morir en paz

12

Generosidad encuentro y salud

14

Debajo del Puente

16

18

Isa Sotelo Heredia

Lic. en Psicologa
Mtra. en Tanatologa

Adriana Martnez Ramos

Lic. en Psicologa
Mtra. en Psicoterapia Gestalt
Dra. En Tanatologa

Alejandro Martnez Ramos

Msico y escritor

Actividades de Kali Psych

Mi prioridad.
(22 de Diciembre del 2012)
Zoraya Rodrguez del Toral

Mi tierra, mi paz, mi cielo azul, mi fuerza, mi libertad,

mi vida, mis lgrimas, mi sonrisa, mi franca humildad,
mi fortaleza, mi espritu inquebrantable, mi dignidad,
mi alegra, mi tristeza, mis ganas de salir, mi lealtad.

Mis creencias firmes, mis convicciones, mi espiritualidad,
mis heridas, volverme a levantar, mi discreta asertividad,
mi lucha conmigo misma, mi lenta pero sutil adaptabilidad,
mi refugio, los milagros grandes de mi vida, mi apacibilidad.

Mi amor eterno, sincero, real, honesto que no tiene caducidad,
mi reto, mi armona, mi cielo, mi paraso, mi pronta afabilidad,
mi luz, mi salida, mi meta, junto a ustedes dos mi complicidad,
mi gesto serio, mi forma recta de andar, mi recia ejemplaridad.

Mis ganas irremediables por disfrutar con ustedes mi aun jovialidad,
mi alegre sonrisa, mis ganas de luchar, mi valiosa y hermosa realidad,
mis dos corazones que abrazo y disfruto con toda mi personalidad,
mis regalos, mis dos milagros, mi familia, mis dos hijos, mi bella prioridad.

El valor de ser uno mismo

S. Michelle Barqun Viveros




Como seres humanos siempre estamos
Es as como detectamos por el mundo
buscando encontrarnos a nosotros
miles de copias que caminan sin
mismos, es una de las misiones
avanzar simulando
introyectadas e instaladas hace mucho
ser
productos
tiempo ya, y s, digo introyectadas
originales, personas
refirindome
a
que se rehsan por
aquellas
ideas
completo a ser y
provenientes del
pensar
por
s
mundo que nos
mismos
gente
invitan a ser uno mismo siempre y
imitando gente.
cuando no dejemos de ser como los

dems, sembrndonos esa semillita de
Cuando me refiero a esta ltima
clones
triunfadores,
atractivos,
premisa de gente imitando gente, no
carismticos, atlticos, inteligentes,
me refiero a negar la posibilidad de cosensuales y de gran personalidad Ja!
construirnos a partir de los otros
nada ms; es as como nuestra esencia
significativos, situacin necesaria e
se ve turbada con los deseos
indispensable para trascender nuestra
pretenciosos de un mundo sumergido
naturaleza animal y convertirnos en
en el caos del consumismo y la
autnticos Seres Humanos empticos,
cosificacin, lo cual reprime a las
pensantes y creativos, valores tan
mentes creativas y acosa a los cuerpos
caractersticos de nuestra especie; s
que se salen de los estndares
me refiero en cambio, a la renuncia de
impuestos,
etiquetndolos
con
explorar las propias capacidades,
trminos
repitiendo palabras,
terroristas
frases, acciones,
como:
formas de ser y
inadaptado,
de vestir de
solitario,
algn otro a
gordo, flaco,
quien en secreto
enfermo, loco,
admiramos, en la
etc., mismos
apropiacin de
que
slo
una esencia.
generan

ansiedad
y
Sin
embargo,
opresin,
cuando
nos
aniquilando
y
prohibiendo
la
sabemos originales, es imposible
posibilidad de descubrirse y de ser uno
perdernos entre las masas, pues
mismo
siempre estamos en constante

3

transformacin; no hay nadie quien
pueda robarnos nada pues la mxima
de vida es nunca repetirnos, es as
como buscamos sumergirnos en el
gozo que nos da el encuentro
con
nosotros
mismos,
experimentando
el
placer de descubrir
el brillo interno,
reconocemos
que
puede
existir
gente
con la que
compartimos
caractersticas
en
comn,
pero que nadie puede ser igual a
nosotros, ni tampoco pretendemos ser
iguales a nadie, pues hemos elegido de
entre el buffet de la vida aquello de lo
que queremos conformarnos: ideas,
pensamientos, sentimientos, palabras,

acciones

dems
elementos,
atesorando los
beneficios
del valor
de
amarnos a
nosotros
mismos, una
osada
que
pocos prefieren,
descartando
as,
aquello que no nos
construye ni nos da sentido a la
existencia,
atrevindonos
a
transformar nuestras innumerables
creaciones equivocadas en valiosas
experiencias y mapas de vida, no nos
repetimos ni repetimos a nadie, nos coconstruimos en el encuentro con el
mundo, y es que al final de uno de
nuestros caminos, hemos tenido el
valor de ser uno mismo

Los valores a travs del baile

Israel Estrada Hernndez

Bajo el impulso de la alegra, el hombre grit.
El grito concretose en palabras, pero estas no fueron aun suficientes
y el hombre modul las palabras en canto, luego, insensiblemente
fue movindose sobre el canto, hasta que de pronto tradujo en el baile
la alegra de la vida
Confucio

El baile ha sido la forma de
expresin corporal ms
antigua de la tierra.
Los hombres de
antiguas
tribus
utilizaban
este
medio como una
manera de liberar un
espritu curativo que
consideraban estaba en el
interior de cada ser humano.
pocas posteriores consideraron la danza como una manera de rendir culto a grandes
dioses y en ocasiones como una plegaria para las bienaventuranzas. Se ha escuchado
muchas veces e inclusive se ha ledo que el simple hecho de bailar libera al cuerpo de
tensiones, adems de ser una manera de expresar diferentes emociones. En la
actualidad existen muchos estudios relacionados con el baile, con la Danzaterapia;
inclusive ahora ya hay toda una metodologa completa de aplicacin.

Sin embargo, no solo para lo anterior ha servido el baile y la danza, hay alguien poco
conocido por la gente; un bailarn profesional de nacionalidad israel-estadounidense
llamado Pierre Dulaine, quien hizo del baile algo novedoso, pues lo utiliz como parte
de un programa social para ayudar a jvenes en situaciones complicadas, muchos de
ellos con conductas antisociales graves, tratando de alejarlos de la violencia de las
calles Cmo?, a travs del baile.

Con cada movimiento, desplazamiento, con cada pareja con la que da a da bailaban
estos chicos, se fueron integrando poco a poco, siguieron lmites (porque
efectivamente en el baile tambin se aprenden muchos lmites), se hicieron solidarios
apoyando a otros al bailar, en ocasiones se generaba mucha frustracin y poco a poco
comenzaron a tolerar un poco ms. Los jvenes no solo eran de una clase social
especfica, tuvieron en ocasiones que compartir, convivir y respetarse con otras clases
sociales y con personas de diferentes niveles econmicos. En muchas ocasiones la
gente dudo de Dulaine, porque consideraban que ese mtodo realmente era un
fracaso y no daba verdaderos resultados; sin embargo el baile les ha enseado a no

5

rendirse, porque al final existen logros. Algunos jvenes mejoraron sus relaciones con
el entorno y otros tantos hasta se vincularon afectivamente; Claro!, en ocasiones, no
se obtuvieron buenos resultados, pero al final muchos de ellos desarrollaron la
capacidad de integrarse y aprender diferentes valores a travs del baile.

Tan solo se necesita observar a alguien que tiene la necesidad o el deseo de bailar; en
ocasiones se solicita permiso, la tolerancia se hace necesaria, en otras ocasiones se
presentan la aceptacin o el rechazo; una vez establecido el acuerdo, se dan la mano,
se toma con cuidado a la pareja, se mira a los ojos, se respeta el cuerpo propio y el
ajeno. El individuo se vuelve corts, amable, solidario, respetuoso, responsable, etc.
Pocas veces uno se da cuenta que el baile no solo es placentero por mover el cuerpo,
sino que tambin es un mtodo que nos acerca y ensea cosas de la vida. Considero
que por algo desde muy pequeos, en las escuelas se tiene danza como materia o
como actividad artstica, para poder integrarnos en una sociedad que exige mucho de
nosotros.

Podra hacerse toda una enciclopedia del baile,
de la danza; quedan muchas preguntas por
responder, quiz entre ellas y los bailes que ahora
se realizan tambin nos ensean valores? O quiz,
es la prueba de que los valores se han ido
perdiendo o transformando y el baile es una
manera de corroborarlo? Ya nos corresponde a
nosotros hacer un proceso de reflexin para
analizar la situacin, tanto de manera personal
como conjunta.

Finalmente, si quieres acercarte ms a conocer los beneficios del baile, te invito a ver
la pelcula Take the Lead, en Mxico lleva como ttulo Djate llevar, en donde
conocers un poco mas de Pierre Dulaine y su aportacin a la sociedad.

Y por supuesto A Bailar!

Valores y La filosofa del tesoro

Michelle Guimond Prez

Qu valoro?
Qu son los valores?
Qu connotacin le estoy dando al valor?

En este mi tiempo y circunstancia, en la
existencia misma del hoy, intento dar
respuesta a eso que todos dicen, te
ensean, te limitan y que de una o mil
formas desde pequeos nos han
forjado a aprender.

Momento de reflexin para evocar un
sentido de algo tan amplio como son
los valores: La filosofa del
tesoro mi tesoro. Lo aprend
en casa, en la casa con mis paps
y que en repetidas ocasiones
que conversaba con mi
pap, me contagiaba su
amor y humor de
vida
con
su
bsqueda
de
tesoros; la aprend
como un valor
familiar y personal,
que todo lo que exista a
mi alrededor era un tesoro,
un tesoro de vida, mi bsqueda
de tesoros de vida.

Al referirme al tesoro, quiero decir
que existan y existen formas valiosas
que rebasaban el valor material de
cualquier moneda o de cualquier
ganancia econmica. Mi papa haca
referencia a la bsqueda de la felicidad
como filosofa de vida, motor y aliento
de estar en este espacio llamado
existencia, al placer personal con los
logros obtenidos al ver ese tesoro

encontrado por alguien ms. Consiste

bsicamente en ir depositando -cosas
buenas- de ti en algunas personas,
circunstancias o momentos que aos
despus, si lo cultivaste, si fuiste
honesto, si diste las cosas con amor
ese detalle en vida, se convertira en
tesoro y rendira sus frutos para toda
tu vida.

Esas enseanzas que
jams se borrarn de
tu corazn y de tu
mente, porque se
conform como una
filosofa que al paso de
los aos, durante mi
infancia,
mi
adolescencia y mi juventud
tuvo un significado y sigue
tenindolo, cada vez con ms
arraigo y ahnco por plantar.

Si hoy me pregunto, cul es mi
verdadero tesoro de vida y mi propia
filosofa: simple, sin ms ni ms, es el
amor. Es el resultado de cultivar,
cuidar y procurar la vida misma. La
resignificacin de los valores que
aprend en casa, en mi origen, que se
siguen perpetuando como aprendizajes
cotidianos, donde creo y descubro cada
amanecer, aprendo de la construccin
de mis actos, pensamientos, tiempos,
espacios, personas, que la vida me
regala. Replantendome en cada accin

7

aquello que encuentro para armonizar
En ocasiones, este regalo es para
mi existencia.
darme cuenta, que s se puede creer en

el amor y valorar sus amplios
Actualmente esa bsqueda de tesoro
resultados; benficos para el espritu,
de alguien ms por ensearme ese
el cuerpo y la mente. Es aprender a
valor de vida, ahora contextualiza con
echar a andar un proyecto sin tiempo
la fusin de la filosofa del tesoro de mi
en el tiempo. Es aprender a ser una
pap y la ma, ambas son semillas que
persona capaz de confiar en su
se deben depositar en tierra frtil,
entorno, es regalarme la oportunidad
elegir quien, elegir dnde, elegir para
de creer, de creer en ti ciegamente, en
qu, y sobre todo la honestidad de
esta mquina humana que es perfecta
saber que puede o no ser un tesoro con
ante el universo y si algo aprendo cada
ganancias particulares y personales, y
instante, es que puedes ser locamente
es quiz aqu, donde radica el tiempo y
un enamorado de la vida y de la
la circunstancia.
condicin humana.
















Creer en ti y en eso que te has construido y si lees esto, es porque ests VIVO.

Cul es tu siguiente escala de valores?

El mejor laboratorio de valores

Alejandra Hernndez Lpez

Reflexionar sobre los valores nos conduce casi automticamente a pensar en la familia y en la
escuela como las grandes instituciones responsables de la adquisicin, transmisin y prctica
de ellos. Sin embargo, reflexionar sobre mi caminar, apropiacin y prctica de valores me
conduce ineludiblemente al Escultismo o mejor conocido como Scouts de Mxico. Crec
acompaando a mi abuela, abuelo, to y ta a las reuniones sabatinas del Grupo 27 del DF, era
para m habitual escuchar lemas, oraciones, ver a pequeos y pequeas, jvenes y adultos
colaborar y trabajar persiguiendo un objetivo comn y adems era divertido.

A mis siete aos, nos mudamos a Tlaxcala, no supe ms del movimiento hasta los 11 aos,
cuando ingres extraoficialmente al movimiento, es decir, no usbamos uniforme, no hicimos
promesa, no estbamos organizados por secciones pero decan que ramos SCOUT;
posteriormente sal de ese grupo porque desafortunadamente mi familia no estaba lista para
dejar de ir al DF cada semana y por lo tanto yo perda las juntas.

Mi ingreso oficial, ya como miembro de la ASMAC (Asociacin Scout de
Mxico, A.C.) fue hasta que cursaba primero de secundaria, ya muy
grande para el desarrollo moral de una nia no creen?, sin
embargo, aprenderme la promesa, los principios y la Ley SCOUT
tuvieron tal resonancia en mi espritu y en mi mente que
lograron modificar mi escala de valores y me mantuvieron
fuerte ante las burlas y la incomprensin de familiares,
amigos, conocidos, etc.

Recuerdo una ocasin en una fiesta, se nos vol un baln a la
casa de junto, una casa con juegos y un jardn muy grande all por el
Ajusco, recuerdo que a mis compaeros de juego les pareci divertido meternos a la casa,
recuperar el baln y de paso pasar un buen rato en los columpios, empoderada por mis
creencias y valores les dije NO!, eso no est bien, aun cuando los dueos no estn, no est bien
que irrumpamos en propiedad privada ajena, con ojos exorbitados y burlones me dijeron
qu te pasa? Qu aguafiestas, claro! la nica de 12 aos que se atreva a pensar diferente, la
nica que se qued mirndolos impasiva, con la respiracin entrecortada porqu saba lo que
se avecinaba: la exclusin, la burla, la soledad Uno de ellos, curioso, me pregunt por qu
no quieres? Firmemente le respond: un SCOUT cifra su honor en ser digno de confianza y es
cuidadoso del bien ajeno (artculos 1 y 9 de la Ley Scout). Zas! Carcajadas y burlas: ja ja ja ja
honor! qu es eso?, Digna de confianza?, Yo no confo en alguien que no se sabe divertir,
qu aburrida, que tonta eres, nadie lo va a saber, los dueos ni se van a enterar pero
yo lo iba a saber y con eso era suficiente; cuidadosa del bien ajeno? Ni que fueras polica. Por
supuesto, ellos y ellas entraron, yo me qued como de costumbre sola, sentada, disfrutando
de la naturaleza y sintindome profundamente orgullosa de m.

El primer valor que aprend del movimiento fue el respeto, respeto al uniforme, a nuestro
fundador Baden Powell que fue un visionario, a nuestras tradiciones que pueden parecer

9

ridculas a otros; despus, la fortaleza para no engancharme con una poblacin que no
entiende y no quiere aprender de nosotros y nosotras; para comer cosas que en casa
definitivamente no me atrev a probar siquiera; para pasar hambres, incomodidades y dolores
en un campamento y terminar el da feliz, cantando alrededor de una fogata sintindome
acompaada.

Siempre he tenido el temperamento fuerte, dispuesta al ataque o a la defensiva, segn sea
necesario, la frase que me permiti regular mi temperamento me la dijo mi jefe de grupo,
cuando no me dieron la gua de mi patrulla, en aqul entonces (dcada de los ochentas)
ingresabas siendo ltimo Scout, avanzabas segn las insignias y especialidades que obtenas,
hasta que eras primer scout, despus sub-gua de patrulla y por ltimo gua de patrulla hasta
que por edad tenas que cambiar de seccin y empezaba tu Senda de enlace.

Pues bien, yo era la sub-gua, mi gua cambi de seccin y yo fantaseaba con la ceremonia
donde me nombraran gua de patrulla, maquilaba planes de trabajo con mis chicas scout, en
fin soaba ms con ello que con tener una fiesta de quince aos, cul va siendo mi sorpresa y
desencanto cuando nombran a otra compaera gua de patrulla, mi primera reaccin fue
reclamar, gritar, patalear, pelear mi lugar entonces me hacia consciente de otro artculo
interiorizad: el 7, el Scout es obediente, responsable y ordenado. Permanec en la ceremonia
en mi lugar de sub-gua, particip en las actividades e incluso felicit a mi nueva gua con un
dolor parecido a un aguijn en el corazn, recuerdo que a mi jefa de tropa la mir feo y fue
cuando el jefe de grupo me llam y me pregunt: hay algo que quieras comentar?, y ah si
estall, brotaron de mis ojos lgrimas de coraje y frustracin reclam con furia MI lugar y fue
en ese instante cuando el jefe me detuvo y dijo: te falta aprender a moderar tu enojo, eres un
carbn todava, los diamantes salen de los carbones pero antes hay que pulirlos, y la frase
disparadora eres un diamante en bruto, ese aguijn me perfor an ms, sus palabras me
dejaron desarticulada, una chica de 14 aos escuchando que es un diamante en bruto y que
mereca que le quitaran el anhelado mrito, este hombre est loco!, pens.

Enseguida, aquello me sirvi de espejo, una a
una me fue reflejando las situaciones
donde me enoj sin necesidad,
dnde intent imponer mi punto
de
vista,
dnde
habl
hirientemente a las dems y me
dijo: si eso haces sin poder,
imagnate lo que hars si te sientes
con poder; an no ests lista para
liderear un equipo. Leccin aprendida:
El valor de la humildad

As, brevemente, les he compartido lo que para m es el mejor laboratorio de valores, mismos
que hasta la fecha sirven de brjula en mi vida buscando siempre: Dejar el mundo mejor de
cmo lo encontr.

10

Los valores y el desarrollo humano
Jos Romel Rodrguez Guzmn

En el estudio del desarrollo
humano
existen
innumerables
perspectivas y formas
de
entender
tan
complejo proceso. Una
de las formas ms
citadas y conocidas es
la propuesta de Erik
Erikson (1988), quien
plantea ocho estadios
biopsicosociales en
los cuales hay crisis a
superar
y
posibilidades
de
integrar experiencias
y aprendizajes.

De la satisfactorio de
pasar por dichos procesos dependern
la ulteriores etapas. Estas son:
* Confianza bsica vs. desconfianza.
* Autonoma vs. vergenza y duda
* Iniciativa vs. culpa
* Laboriosidad vs. inferioridad
* Bsqueda de identidad vs. difusin de
identidad
* Intimidad frente a aislamiento
* Generatividad frente a estancamiento
* Integridad frente a desesperacin

Si bien en los propsitos de este texto
no est el explicar las anteriores
etapas, refiero a lector a los escritos
del autor; es de mi inters en este
momento, destacar las palabras
utilizadas por Erikson para nombrar y
explicar cada uno de estos estadios:
confianza,
intimidad,
integridad,
autonoma y algunas otras como
cuidado, respeto y amor.

Erikson plantea sus

motivos para utilizar
dichas palabras y es
que
hay
que
recordar que en su
planteamiento, al
apelar
a
los
anteriores
vocablos, plantea
la necesidad de
hacer
una
construccin
terica, tomando
en cuenta los ms
altos
valores
humanos
necesarios
para
lograr, en primer
lugar, una conformacin integra y
armnica del ser humano y en segundo
lugar, para pensar en esas creencias
que posibilitan el balance en relacin
con esa parte oscura y destructiva de
las personas.

l ubica dentro de algunos de estos
valores una raz temprana, por ejemplo
en la esperanza, la cual rastrea en los
primeros aos de vida en el que el
infante permanece expectante y
dependiente a los cuidados y muestras
afectivas de sus figuras parentales.

Los valores entonces se pueden
entender como un edificacin que
permite a la persona en conformacin,
diversas maneras y formas de
relacionarse consigo mismo(a) y con el
mundo.

11

Me parece de suma importancia
rescatar el planteamiento de Erikson,
ya que se sostiene en una concepcin
tica del ser humano en el que los
valores juegan un importante papel en
su desarrollo.
Y es que si se toma en cuenta la
propuesta del autor, la relacin con el
otro es necesaria en cada uno de los
estadios del desarrollo, en primera
instancia para conformar una imagen
de las posibilidades que se tienen
acerca del s mismo y junto con,
oportunidades para crear e incidir el
entorno compartido; en segundo lugar,
existe la posibilidad de tener una
relacin ms cercana con las personas
alrededor, con mayor intimidad y
compromiso. As pues, siguiendo esta
lnea, en los estadios finales, ser
posible, a travs de la experiencia
recabada, guiar, inspirar y edificar con
otros(a) de maneras que generen
mayor impacto y sabidura tanto al s
mismo
como
al
mundo,
conformndose los ms altos valores
humanos como la sabidura, por
ejemplo.

Ser acaso que Erikson no solo trat
de plantear estadios del desarrollo en
cuanto al ciclo vital humano, sino
tambin en cuanto al desarrollo de la
humanidad y las posibilidades que esta
tiene
para
engrandecer
y
potencializarse? Me gusta pensar que
es as, que en este autor no solo haba
un compromiso acadmico o de
conocimiento, sino tambin un
compromiso tico y humano a dejar

una obra en cuya esencia, as como en

la del ser humano hay un tesoro ms
grande del que imaginamos.

Para finalizar vale la pena citar a
nuestro autor (Erikson, 1988): No
obstante, sealar una lgica evolutiva
en valores universales tales como la fe,
la esperanza y la caridad, no significa
reducirlos, a su
vez, a
s us races
infantiles.
Ms
bien,
nos

obliga a considerar cmo los poderes

humanos que van surgiendo paso a
paso estn intrnsecamente asediados
no slo por graves vulnerabilidades
que exigen permanentemente nuestra
comprensin teraputica, sino tambin
por males bsicos que requieren a
presencia de valores redentores de
sistemas de creencias o ideologas
universales basadas en creencias (p.
76).

Referencias:
Erikson, E. (1988) El ciclo vital
completado. Argentina: Paids.

12

Vivir con valores, morir en paz

Isa Sotelo Heredia

Los valores son ideales sociales,

surgidos de los principios,
intenciones, creencias, que
a veces se convierten en un
proceso de eleccin, nos
construimos
en
el
camino, influyendo unos
en
otros,
transformndonos
y
estableciendo el lmite de
nuestra mismidad; los
valores estn presentes
en el tiempo, habitan las
sociedades como parte de la escenografa de la representacin del modo de vivir,
signos, smbolos, seales de la vida y de la muerte. Ponen cadencia en el s mismo y en
la conciencia para apoderarse del mundo con el deseo de evitar el dolor, de evitar el
sufrir, de alejarse de la repugnancia; estn alrededor, al frente si no se ven estn
circunscritos al grupo, dan pertenencia, y tambin puede ser algo muy individual;
estn inmersos en la cotidianidad, en las actitudes, en la filosofa de la vida, dando un
sentido a la misma. Se van aprendiendo e imprimiendo en la obediencia, y si los
rompes te ubicas en la rebelda, si los discutes los confrontas.

Amar, comprender, unirte al concierto de la vida, de la bsqueda de la salud, son
reglas que aparecen y se combinan; algunos valores son sagrados, espirituales,
acercan a Dios, se nombran en las plegarias y predican la perfeccin, el sacrificio,
fomentan la docilidad; otros nos brindan la oportunidad de la contemplacin de la
belleza, la esttica y lo que impera en la moda, la gracia de enamorarse. Algunos ms
nos permiten trascender, como es el herosmo; otros se ejecutan, se vuelven actos,
son parte del comportamiento, ayudan a vivir en armona. Independientemente de
todo ello, son los puntos cardinales, dan testimonio de la moral, del pensamiento,
aparecen, reaparecen, se desvanecen segn las situaciones, se jerarquizan de acuerdo
con las necesidades del cuerpo y del momento; se valora distinto una cobija cuando se
tiene frio, se valora ms la razn si se est en el extravo, la salud cuando la has
perdido y la juventud cuando estas viejo, porque en esta sociedad est ms valorado
un joven que un viejo.

Los valores hacen entrecruzarse a los seres, se busca la abundancia; tambin pueden
usarse para manipular, para que se acaten formas o estilos de vida; si hay miseria, si
hay hambre, te pueden ofrecer la paz despus de la guerra, o valorar ms tu patria y
tu bandera que la vida propia; en un contexto de confort y de un tibio desayuno

13

sonremos y somos felices, en el ajetreo se dibuja y se desdibuja como virtud al final o
al declinar el da, si caminamos por una esquina sombra donde la valenta tiene que
ver con un minuto ms o pierdes la vida, la voluntad se conjuga con la mayora hay
un afuera y adentro y una fuerza simultnea, el amor que me tengo, el amor que te
tengo

Hay consecuencias por supuesto, si se pierde la razn se es loco, si no posee
inteligencia otros tomaran su decisin; es distinta la posicin del vencido que del
vencedor, se valora de distinto modo una accin, se valora ms la libertad despus de
probar el encierro.

A veces una persona vale menos que la droga,
esta es una ciudad con indigentes,
nios de la calle, sin tener ni las
condiciones bsicas de sobrevivencia,
donde construir la confianza parece
ms una fantasa, darles fe y esperanza
parece distante, una libertad que parece
engaarme y no me permite expresarme,
donde los pactos no son claros y se entiende
el valor del olvido, el de la sabidura, de la calma, se tiene ignorancia, analfabetismo y
la salud parece un lujo es esta dura travesa, donde se desaparecen a montones otros
hermanos.

Lo que para m es valioso en este momento puede cambiar en mi existencia si se
navega por la vida con una enfermedad crnica, los valores tambin varan con la
edad, puede ser tambin la expresin del sometimiento a la disciplina, donde se juega
un rol, nuestra historia est presente y se buscar la calidad de vida.

En este pas hay violencia, resignacin, impotencia, suicidio Se puede fingir
indiferencia, protestar es sinnimo de trfico urbano, el diferente no tiene cabida, se
pierden los valores del respeto en el da a da, hay ausencias, no hay dialogo, el sueo
de muchos lo calla el plomo, hay cicatrices y heridas, incertidumbre. No perdamos de
vista donde estamos parados, es necesario perdonar, buscar el equilibrio, vivir sin
vergenza, sin castigo, la familia y sus valores son una necesidad de la seguridad
pblica o se vivir con angustia, o con el derecho de morir en paz; tiene que haber en
el aspecto jurdico legal el bienestar fsico real integral con el aspecto psquico , social
y espiritual.

14

Generosidad, encuentro y salud

Adriana Martnez Ramos

De alguna manera se ha
establecido para la
civilizacin, una gran
importancia a los
valores
humanos,
tanto como parte de la
convivencia armnica
como un parmetro
cultural a seguir, e
incluso pertenecientes a
normativas de ndole moral.

Ahora bien, en ocasiones me parece
que vale la pena, por mucho,
reflexionar acerca de la importancia
que tiene tanto la transmisin como la
aplicacin de los valores, no solo en la
convivencia social armnica, sino
tambin en el encuentro entre los seres
humanos y nuestro bienestar tanto
fsico como emocional y espiritual; y es
que en realidad, aunque si bien
sabemos que los valores son
construcciones sociales, tambin es
cierto que forman parte de la
aplicacin de la vivencia
psquica de nuestra
especie.

Quizs
nunca
podamos saber
si es que la
existencia de los
valores sea implcita
a la condicin
humana de manera
natural o se ha
convertido en
una regla social

que enmarca las condiciones

bsicas de conciencia global
en
un
mundo
ya
tecnologizado; sin embargo,
tambin es innegable que
dada nuestra evolucin y
construccin en ambas
reas, los encuentros entre
nosotros son inevitables, y en
ellos, el modo de interaccionar
permite establecer la formacin de
vnculos significativos, construcciones
conceptuales, conductas sociales,
reacciones emocionales y diversas
formas de aprehender al mundo.

Entonces y por lo tanto, me resulta a lo
sumo interesante preguntarme acerca
de si en este interaccionar en el vnculo
y en el encuentro, los valores permiten
procesos tendientes haca la salud; as
pues,
pensando
en
dicho
cuestionamiento, sea quiz la
generosidad uno de los valores que
aparece
inmediatamente
cuando hablamos de la
interaccin y la armnica
convivencia, ese valor
que nos habla acerca
de la ayuda hacia el
otro, del integrarnos
en pleno con los
dems en la vivencia
de la solidaridad y la
entrega relacional.
Ser acaso que el hecho
de dar y compartir, de
acompaar
y
ayudar a otros de

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manera incondicional y desinteresada
favorece una buena salud? Por lo
menos en su dimensin fsica, as lo
afirma un estudio realizado en Berkley,
California en 1999, que entre los
beneficios encontrados en el acto de
dar mencionan la disminucin de la
presin sangunea, incremento de
autoestima, disminucin de la
depresin, disminucin en los
niveles de estrs y un
mayor sentimiento
de
felicidad;

mencionado
tambin que ante los
actos de generosidad, se activan las
regiones cerebrales asociadas con la
vivencia del placer, permitiendo
segregacin de endorfinas, los que
adems favorece un sentimiento de
mayor confianza hacia los otros,
fomentando sin duda, encuentros mas
plenos y genuinos.

Entonces, si a partir de una conexin
plena, favorecida por la generosidad
solidaria y entregada, se favorecen
procesos de salud fsica, en el mismo
encuentro y sensacin de placer y
alegra, parece estar incluida la salud
emocional, o al menos las vas para
favorecerla, tales como el encuentro, la

integracin con el otro e incluso un

sentido de pertenencia en dicha
vinculacin; y si el placer se conecta
con la conexin pletrica de
sensaciones con el todo mayor que nos
rodea, el bienestar espiritual tambin
se ve favorecido.

Dar lo mejor que tenemos y no en lo
material, sino en lo humano, en lo
emocional compartir desde una
verdadera entrega, favoreciendo un
bienestar compartido, sin duda nos
permitir
establecer
vnculos
significativos desde una
profunda conexin
de interaccin

relacional,
desde la
apertura y
la genuinidad.

Y quizs en una poca como la nuestra,
en la que la tecnologa y el
mercantilismo abundan a lo largo y
ancho del mundo, recuperar esa
profunda conexin humana nos
permita encontrarnos en las miradas
compartidas desde una entrega
acompaada.

@AdrianaMartinez

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Debajo del puente

Alejandro Martnez Ramos

Fue durante mi paso por aquel pueblo (no importa cul, si no lo que all sucedi) cuando,
tras caminar durante varias horas y alcanzado por la tormenta, llegu a aquel viejo puente
que cruzaba el ro. Su gruesa construccin de roca y argamasa luca excelente para
protegerse del viento y del agua, as que decid cruzar la avenida y descender por su
declive lateral. Apenas ingres bajo el arco, me di cuenta de que el refugio estaba
habitado. Al fondo, ante una pequea pero envidiable fogata y acurrucado sobre la pared
de una casita confeccionada con madera, lminas viejas y tabiques sueltos, un viejo
indigente de largo cabello gris y barba desordenada me mir con aire de pocos amigos.
Decid quedarme en el extremo, lo ms lejos posible de l.
Eh, muchacho! me grit tras algunos minutos.
Hice como que no haba escuchado, esperando que perdiera su inters en m y deseando
que la lluvia amainara para proseguir con mi
camino.
Eh, muchacho! volvi a gritar,
ponindose de pie, y me llam con la
mano. No muerdo. Acrcate al
fuego, que la tarde es fra.
Sorprendido por la invitacin me
acerqu.
Buenas tardes dije.
Buenas tardes me respondi, y entonces me percat de que a pesar de sus ropas
viejas y su descuidada apariencia, tanto l como su casa, y el entorno en general, estaban
limpios. Una taza de caf?
Me caera de maravilla respond.
Entonces sintate y seal una pila de tabiques con la mano.
El indigente entr a su casita y sali con una jcara de metal, una bolsa de caf y dos tasas.
Por favor me pidi, entregndome la jcara, puedes ir por agua, all en el ro?
Claro.
Fui al ro, que era inusitadamente cristalino y volv con la jcara llena. El viejo la coloc
sobre el fuego, equilibrndola precariamente sobre tres tabiques.
Soy Pascal se present, tendindome la mano.
Yo soy Alexander respond, correspondiendo al saludo.
Viajero sin rumbo? dedujo, ms que pregunt.
Exactamente conced.

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El caf, an sin azcar, era bueno. La noche nos alcanz platicando. Pascal, que haba
elegido vivir al margen de la sociedad, me confes la paz que experimentaba viviendo
bajo el puente, al lado del ro, sin tener que rendir cuentas a nadie ni esperar nada de
nadie. Yo le cont de mi necesidad y deseo de viajar sin rumbo, tan lejos como mis pies
aguantaran, y de la libertad que haba hallado en no tener que estar planeando
continuamente el da a da. De nuestras vidas cotidianas nada hablamos, a no ser que l
era escritor y yo msico.
Puedes pasar la noche aqu me ofreci. Tengo un viejo colchn extra ms cmodo
que una cama de hotel de cinco estrellas.
Acept la oferta y, debo reconocerlo, aquella fue una de las noches ms tranquilas y
reparadoras que hubiera tenido en aos.
A la maana siguiente, cuando tomamos el desayuno, que consisti en t y pan fro,
Pascal me hizo una extraa propuesta:
A pesar de que encuentro ms excitante esta tranquila vida ermitaa que lo que ofrece
la sociedad comenz, debo, a veces, hacer una que otra incursin a ese mundo
artificial. Tengo una familia, sabes? Hijos y nietos. Y les gusta que los visite. Podras, si no
es molestia para ti, cuidar de mi casa durante una o dos semanas?
La idea de quedarme solo, en aquel pequeo paraso, me pareci ms que atractiva, por lo
que acept gustoso. Entonces Pascal, que tras baarse en el ro y afeitarse luci diez aos
ms joven, recogi su cabello en una coleta, se visti de traje, y con una mochila de viaje
al hombro me dijo:
Si no te excedes, encontrars comida suficiente en la alacena y en el pequeo
refrigerador que hay al fondo.
Prometo no vaciar la despensa respond.

Y entonces me convert en el Indigente,
en el Habitante Debajo del Puente, en el
Ermitao. Mi barba creci, no tanto como
la de Pascal, pero s lo suficiente para
estremecerme un poco al mirarme en el
reflejo del ro. Hall, en la privacidad de la
calma, que no es lo mismo que la soledad,
respuesta a muchas preguntas e
inspiracin para otras tantas melodas y
canciones.

Al doceavo da Pascal volvi. Me entreg, como regalo, una misteriosa caja, que me pidi
no abrir sino hasta encontrarme en verdadera necesidad. Tras compartir una ltima taza
de caf nos despedimos. An me quedaba un tiempo indefinido por viajar y una cantidad
casi infinita de caminos por elegir.

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Actividades de Kali Psych

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