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PAMPA LIBRE

anarquistas en la pampa argentina

Jorge Etchenique
Editorial Nexo-Amerindia/Universidad Nacional de Quilmes, Santa Rosa, 2000

NDICE

PRLOGO : UNA VERDAD HISTRICA PICA Y GENEROSA Osvaldo Bayer

INTRODUCCION

PRIMERA PARTE - HIJO DEL PUEBLO, TE OPRIMEN CADENAS...

*

EL ANARQUISMO Y SU HIMNO INGRESAN EN LA PAMPA

FERROVIARIOS EPICOS
SIBERIANO
ES EL TURNO DE LOS HACHADORES

*
*

SEGUNDA PARTE - EL PROTAGONISMO DE LOS BOLSEROS

*

LA ORGANIZACION ANARQUICA
LA FORA, EL COMUNISMO ANARQUICO Y LOS OTROS
MEDIOS DE LUCHA
LEGISLACION REPRESIVA
LA PATRIA?

*
*
*
*

TERCERA PARTE - LA PAMPA LIBRE . DESDE SU NACIMIENTO AL ATENTADO

I

PRIMEROS PASOS

II

DEL SINDICALISMO ESPONTANEO A LA AGRUPACION LIBERTARIA

* EL ATENTADO

CUARTA PARTE - LA ERA DE PAMPA LIBRE

* LA DESOCUPACION Y LA JORNADA DE SEIS HORAS
* CAMPAA PAMPEANA POR SACCO Y VANZETI
*
*
*
*
*

NO SEAMOS SOLAMENTE LIBERTARIOS...

LA LIGA PATRIOTICA Y EL FASCISMO PAMPEANO
LOS PROBLEMAS DE LA ACCION DIRECTA
AHORA, RADOWITZKY
LA REPRESION Y EL GOLPE MILITAR DE 1930

ACAPITES

UNA GIRA POR LAS LOCALIDADES

LO QUE QUEREMOS
ANARQUISMO Y SOCIALISMO
ANARQUISMO Y EDUCACION
LA CUESTION AGRARIA

FRASES DE LA PAMPA LIBRE

TEATRO ANARQUISTA. REPRESENTACIONES EN LA PAMPA

HIJO DEL PUEBLO. EL HIMNO

PRLOGO
Una verdad histrica pica y generosa
Permtaseme comenzar diciendo que este es un libro completo. No slo relata los hechos del
anarquismo en la regin pampeana en torno a la publicacin del peridico Pampa Libre sino todo lo que hace
a la historia de las actividades de los libertarios en ese suelo y adems explica detalladamente qu encuadre
tena esa ideologa, sus diversas tendencias pero tambin su cultura.
Cuando uno lee este libro con toda su profusin de datos- se pregunta Por qu no se ensea todo
esto en los establecimientos de enseanza argentinos? Porque aqu est la verdadera historia de toda esta parte
de la sociedad que llev adelante sus ideales de dignidad. El motor de la dignidad. tica. Porque si no quin
o quines hicieron avanzar a las sociedades a una convivencia ms justa? Fueron precisamente las
revoluciones en el mundo, los movimientos de protesta, la rebelda de quienes se negaron a obedecer a
tiranos o a sus representantes ms o menos elegidos democrticamente- que terminan por obedecer siempre a
los poderes de siempre. Por qu no se dice que las ocho horas de trabajo conquistadas en una lucha
incansable llevaron a una vida mejor, con ms salud, con ms tiempo para la cultura, para la vida familiar, y
para el florecimiento de sociedades ms dignas? Y a quines se debieron los xitos para el logro de otros
derechos esenciales sino a los proletarios que salieron a la calle por reivindicaciones que hoy suenan como
sobreentendidas o que nuevamente se estn perdiendo por la carencia de agrupaciones gremiales de lucha?
Aqu, en este libro, est ese aspecto fundamental de la vida de los pueblos estudiado en toda le regin
pampeana. Etchenique es un historiador minucioso, objetivo, docente. No slo trae los aspectos picos de esa
lucha sino tambin los enfrentamientos, y los egosmos en esas corrientes ideolgicas, egosmos originados en
el sectarismo de creerse algunos como los poseedores del pensamiento justo. Y sectarismo es no reconocer la
libertad del semejante, como sostena Rosa Luxemburgo.
Cuando en el ao sesenta escrib Los rebeldes de Jacinto Aruz me llam poderosamente la atencin
la pica increble que acompa la lucha de los trabajadores del agro para lograr sus conquistas pero tambin
la brutal represin a que fueron sometidos esos obreros por las policas bravas del tiempo de Yrigoyen y
Alvear, amn de los anteriores gobiernos conservadores liberales y los posteriores del fraude patritico.
En las pginas de este libro queda plasmada tambin la historia del lenguaje anarquista, con su pica,
sus ideales, sus llamados a la solidaridad y al altruismo. Y vemos claramente sin necesidades de
aprovechamientos ideolgicos- cmo las fuerzas policiales cuidaban el orden, pero claro est, ese orden de
los propietarios y los polticos se esconda detrs de grandes frases para cambiar todo pero no modificar nada.
Es pattica la situacin del granero del mundo cuando el corresponsal de La Protesta en Realic escribe:
De quinientos, de mil y tres mil los hemos visto mendigando trabajo, pidiendo pan arrastrando su
orfandad, llena el alma de venganza. Los desocupados, los trabajadores de los productos de la tierra muertos
de hambre. Pero no eran fciles de derrocar. Pan y trabajo, o muerte era la consigna y agregaban el
infaltable Viva la anarqua mientras en los mtines de esas poblaciones que iban naciendo en las
extensiones sin horizonte se cantaba Hijo del pueblo, te oprimen cadenas. Y la visin de los que
comenzaron con la lucha en esas llanuras, a veces solos, contra los intereses de la sociedad establecida y sus
uniformados. Esos adelantados queran que los reflejos del ideal llegaran de sus compaeros de ideas de
Buenos Aires y reclamaban su presencia. Esos trabajadores agrcolas encontraron sus mejores aliados en los
hombres del riel, que eran los encargados de traer el progreso y con l las nuevas ideas de justicia. Y van
desfilando los protagonistas de aquellas palabras de socialismo y libertad que se conjugaba en la palabra
anarqua, que a la vez causaba estupor y miedo en los sectores del privilegio y en aquellos que intentaban
explicarse todo con la religin y el esperar la justicia en el Ms All.
Tuve la suerte de conocer profundamente a Jacobo Prince, uno de los protagonistas de este periplo
histrico del anarquismo, que Etchenique le da aqu la importancia que merece. Prince soport gran parte de
su vida en su cuerpo la irracionalidad de las heridas producidas por sus propios compaeros de ideas. Sin
embrago jams lo o quejarse de su suerte. Todo lo contrario, nunca quera hablar de aquel enfrentamiento. En
los ltimos aos estaba casi inmvil pero de su cabeza brotaba un manantial de pensamientos acerca de la

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ayuda mutua y de la libertad. En tardes enteras analizamos juntos mi libro Severino Di Giovanni, el idealista
de la violencia, y su temor era que fuera falsamente interpretado por la juventud.
Se notaba que prefera el camino del dilogo y la comprensin entre los seres humanos, aunque
muchas veces desmayaba de impotencia ante la violencia que la sociedad impone. Los ltimos aos vivi con
su hermana cerca del local de la Federacin Libertaria, en el barrio de Constitucin. En una pobreza casi
extrema -que los compaeros de ideas atenuaban a pesar de su negativa- muri con su humildad forjada de
idealismo y total dedicacin a la felicidad del prjimo. Orador de palabra combativa y bondadosa y periodista
claro y didctico. Cuando uno pasa revista a tanto jerarca con mansiones, canchas de golf y aeropuerto propio
no puede dejar de pensar en hombres como Jacobo Prince, el austero, el probo, el insobornable. Ojal que la
juventud pampeana alguna vez apoye poner su nombre a alguna calle o camino en esas tierras que lo vieron
actuar, en reemplazo de algn nombre de tanto militar genocida de los habitantes pampas originarios de esas
tierras. O de tanto poltico que huy de sus responsabilidades ante el primer uniformado golpista.
Tambin lo conoc a Siberiano Domnguez, el gran agitador. Se llamaba Severiano pero se haca
llamar Siberiano en recuerdo de los mrtires que fueron a dar con sus huesos en las mazmorras de la Siberia
rusa. De Siberiano Domnguez slo dir : era la sal de la tierra. Creo que es la mejor descripcin de ese
gaucho anarquista.
El lector encontrar en este libro hallazgos dignos del realismo mgico : el 25 de noviembre de 1917,
plaza Alsina de General Pico, acto del centro libertario Eliseo Reclus, el pacifista, cuyos integrantes
estaban fortalecidos por la crcel, unos, por los conocimientos adquiridos del ideal en poco tiempo, otros, y
llenos de valor todos, segn la cita del diario La Protesta.
Pero aqu viene el detalle que parecera ser imaginado por un poeta : en el acto habl una mujer,
Libertad Ferrini, quien disert sobre lo absurdo y criminal de la guerra y sobre el valor de instruirse,
constituyndose en la primera mujer que desde una tribuna arengaba a la gente en esa regin. No habr un
artista plstico pampeano que recuerde a esa mujer en la plaza Alsina con algo alegrico? Libertad, el
hermoso nombre. Ese ao 1917 murieron 26 obreros del campo asesinados por la polica. Luchaban por su
dignidad en tiempos que hasta el agua tenan que pagar las peonadas a sus patrones.
La lucha por condiciones dignas. Pero tambin la fe en la cultura. Por eso los conjuntos
filodramticos en las sociedades obreras de oficios varios y en los centros libertarios y socialistas. Aqu no
podemos dejar de reproducir este prrafo de una crnica de La Protesta del ao 1915 : Alguien dijo en una
ocasin que el teatro es el libro en el cual pueden leer los analfabetos y estas palabras deberan quedar
grabadas en el corazn de todos los revolucionarios del mundo. Su estudio prctico nos demuestra el
provecho que podra sacar la causa revolucionaria del arte teatral.
Por medio de las obras teatrales se trataba de instruir sobre injusticias y derechos y ms, acerca del
manejo que se haca de la ley, cuya aplicacin estaba a cargo de los policas o guardiacrceles de turno.
Todo dicho en esta frase de una crnica de Pampa Libre : sabemos que la ley es una meretriz que se deja
tumbar por el ms poderoso. Y justo esto es una de las cualidades de este libro : el lenguaje escrito, pero
tambin el idioma de las ilustraciones ya que reproduce una serie de grabados de las publicaciones obreras
libertarias de esa poca.
Una poca de luchas reivindicativas del campo, desde lograr un quilaje mximo de 70 kilos para las
bolsas para que las espaldas de los bolseros no quedaran destrozadas a los pocos aos de oficio, como tambin
que el traslado se hiciera no al trote, como exigan ciertos capataces, sino paso a paso. Luchas a cara
descubierta porque las autoridades elegidas por el pueblo continuaban amparndose en las vergonzosas
leyes de residencia (4144 y de Defensa o Orden Social -la 7029-, slo dejada sin efecto en 1921).
Testimonios son la documentacin oficial que va apareciendo en este profundo estudio. Una muestra
la da el telegrama del comisario de General Acha a su colega de Jacinto Arauz : Por disposicin de jefatura
deber Ud. tenerme al corriente del conflicto bolsero en sa a fin de concurrir al primer llamado con tropa.
Pero no por eso los federados aflojaban. El Congreso de 1902 de la Federacin Obrera Argentina ya lo deca :
el sabotaje y el boicot son de eficaces resultados para la causa obrera.
Podramos seguir detallando el gusto s, la fruicin, con que le este libro con el hermoso ttulo de
Pampa Libre. Pero vamos a detenernos aqu para que el lector comience ya con estas pginas que nos pone
otra vez en el camino del paraso.

Osvaldo Bayer

INTRODUCCION

Esta recopilacin de hechos, situaciones y personajes del anarquismo argentino tiene una
delimitacin precisa en el tiempo : desde el 1915 de la gran desocupacin al 1930 del golpe militar,
pero su demarcacin geogrfica es ms difusa y no podra ser de otra manera tratndose de una
parte de la inmensa llanura pampeana : La Pampa con sus recprocas y anrquicas influencias con el
sur de Santa F, sur de Crdoba y el oeste bonaerense.
No se trata de un anarquismo del interior, pues las posturas sustentadas en este tiempo y lugar
tuvieron su correlato en la Capital Federal, pero s de una lnea de pensar y actuar cuyas referencias
anclaban en tres ciudades que albergan otros tantos puertos : Baha Blanca, La Plata y Rosario.
Navegar a travs de estos hechos signific descubrir un mundo asombroso por la intensa actividad
ideolgica, gremial y cultural que se desplegaba hasta en los pequeos pueblos, como tambin
asombra el hundimiento que de ello realiz la sociedad en sus diferentes niveles de conocimiento.
Personajes de leyenda, epopeyas colectivas y hechos trgicos minuciosamente olvidados nos llevan
a decir, con palabras que Jos Saramago escribi en El ao de la Muerte de Ricardo Reis, hasta
parece que estamos contando la historia de otro pas. Entonces, tender un puente hacia tantos
sueos y esfuerzos, an con sus errores, es tambin reconstruir la vida social que tuvo en los
cuadros filodramticos, por ejemplo, una de las formas ms conmovedoras de teatralizar la
rebelda. Cierto, la negacin de la memoria debe ser la menos ingenua de las negaciones.
El relato fue delineado en sucesin temporal- por los corresponsales de La Protesta en la zona,
los estibadores que en 1921 produjeron volantes y afiches reveladores en el sur pampeanobonaerense, los redactores del quincenario Ideas de La Plata y esencialmente los grupos que se
sucedieron en la conduccin de Pampa Libre, el peridico anarquista editado en General Pico
desde 1922 a 1930. El hallazgo de la mayor parte de los ciento cuarenta y siete nmeros de este
ltimo medio se produjo en el International Institute of Social History de Amsterdam.
Tanto como el relato de los hechos, interes extraer de este material los aspectos doctrinarios que
se desprenden de las notas escritas por militantes y dirigentes medios, ms all de alguna referencia
a los clsicos, elegida por ellos precisamente para apuntalar sus pensamientos. Los trminos y
conceptos que expresan los volantes fueron analizados a la luz de los congresos y encuentros
anarquistas que le dieron origen, mientras que en los acpites se refleja cmo analizaba la lnea de
Pampa Libre las relaciones con el socialismo, la educacin estatal y un tema clave para la zona : la
cuestin agraria, los sujetos sociales que se derivan de ella y cmo el anarquismo asumi estas
particularidades un tanto ajenas a su cotidianeidad de grandes centros urbanos. El conjunto de
aspiraciones a concretarse el da despus de la revolucin social est reservado a Lo que
queremos, denominacin que le daban a sus utopas en las publicaciones y ttulo adems de un
texto de Enrico Malatesta.
Los planteamientos, dudas e interrogantes que expresaban estas personas en torno a una minerva o a
una estiba de bolsas de cereal, conservan toda su vitalidad luego de las experiencias del siglo XX.
As, la desesperada bsqueda de una autonoma popular que no circule por la institucionalidad del
sistema, nos seala una imposibilidad o un camino?. Por otra parte, la perspectiva de una
exaltacin de la individualidad alternativa al liberalismo abre, al menos desde el punto de vista
terico, nuevos horizontes de discusin.
El difcil equilibrio entre libertad individual e igualdad social, violencia y pacifismo, normatividad
organizacional y espontaneismo individual, es transitado por estos personajes para luego arrojar esa
tensin de contrarios hacia una vigencia que nos pesa.

PRIMERA PARTE
HIJO DEL PUEBLO, TE OPRIMEN CADENAS...

El anarquismo y su himno ingresan en La Pampa

Los ecos de la gran desocupacin de 1915, las conferencias de aquellos personajes que
recorran los pueblos hablando en actos y conviviendo algunos das con los pocos
anarquistas del lugar, como asimismo la huelga ferroviaria de 1917, marcaron de alguna
manera el escenario de la aparicin del anarquismo organizado en La Pampa. No es que no
hubiera anarquistas antes de ese ao, lo que no haba era organizaciones anarquistas. De
hecho, en el entonces Territorio Nacional circulaban rifas pro La Protesta (1), tambin
folletos y libros pedidos a ese medio por suscriptores de Van Praet, Santa Rosa, QuemQuem, Gral. Acha y Gral. Pico. Esta ltima ciudad, clave en la historia del anarquismo
pampeano, registra en 1915 el primer corresponsal de La Protesta en estas llanuras, Juan
Ferrini. La existencia de un medio afn y de alcance nacional como La Protesta, permita a
los anarquistas locales comentar los hechos, pero no podan an intervenir en ellos con
identidad grupal propia y menos an influenciar en su desarrollo. Pero el socialismo s
poda.
El corresponsal a que hacamos referencia, consciente de esa inferioridad pero confiado
en que el futuro les perteneca, afirm al comentar el acto socialista del 1 de mayo de 1915
en Gral. Pico : Esos seores se excedieron en el arte de embaucar incautos, pero
confiamos en que no siempre llegarn a obrar de ese modo. Ya les atajaremos el paso. La
frase concluye con un Polticos! a manera de insulto, de acuerdo con una concepcin que
analizaremos ms adelante en uno de los acpites y que a partir del ao siguiente aplicarn
tambin al radicalismo, que apareci en La Pampa como partido tras asumir H. Yrigoyen su
primer mandato constitucional.
La forma en que hizo irrupcin el anarquismo en las zonas ms rurales del interior no
asumi sin embargo un molde nico, ya que en algunos puntos como Caada Verde la
punta de lanza fue una Asociacin Pro Escuela Racionalista que adopt las mismas bases
de la entidad similar que como Liga ya exista en Capital Federal. Lo que es comn es el
momento histrico de aparicin ya que antes de esta creacin, en enero de 1916, las ideas
anarquistas hace unos pocos meses eran completamente desconocidas (2).
Cabe sealar que a nivel sindical, pocas organizaciones tenan algn grado de conexin
con la Federacin Obrera Regional Argentina. Por ejemplo, la seccin Gral. Pico particip
del 1 Congreso de la Federacin Obrera Ferrocarrilera realizado en marzo de 1915, pero no
lo hizo como tampoco otras de La Pampa- en el IX Congreso de la FORA, en ese mismo
ao. S lo hicieron ferroviarios de Trenque Lauquen y Bragado (3). En realidad, haciendo un
breve balance de la presencia del interior en la FORA durante la dcada del 10, fueron las
federaciones de Mendoza, Tucumn, La Plata, Tandil y Rosario las que tuvieron una mayor
regularidad (4).

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Entre morir de inanicin renunciando a utilizar la
fuerza propia y caer expropiando para seguir
viviendo, creemos que es mejor lo ltimo
Corresponsal de La Protesta en Darregueira.
23.12.1915

En este contexto de voces anarquistas, nuevas en su zona pero rezagadas con relacin a
Buenos Aires, Rosario, Baha Blanca y otros grandes centros urbanos, irrumpi
dramticamente la desocupacin agraria de 1915, para escndalo de corresponsales a
quienes les resultaba imposible hacer una descripcin de lo que est ocurriendo
actualmente en La Pampa. An as, las crnicas daban cuenta de los estragos del hambre,
los hechos de sangre y asaltos, tambin imposible de enumerar y la represin policial
salvaje (5)
De todos los corresponsales, fue el de Realic quien con mayor periodicidad narr el
drama. De quinientos, de mil y tres mil los hemos visto mendigando trabajo, pidiendo
pan...arrastrando su orfandad, llena el alma de venganza, a la par que denunciaba choques
con la polica en dos localidades del sur de Crdoba : Huinca Renanc y Buchardo
(Hiplito Bouchard), donde fue asaltada y destrozada la estacin y levantados los rieles. En
Chanilao (hoy Ojeda La Pampa) los desocupados errantes quemaron dos vagones y
liberaron a sus compaeros detenidos por la polica. La situacin en Vertiz era similar, con
el agregado de saqueos a negocios y expropiacin de comestibles y ropa, mientras que en
Speluzzi los comerciantes accedan a entregarles artculos de primera necesidad (6).
A esta altura de diciembre de 1915, el deambular de desocupados cubra una inmensa
franja que abarcaba tambin a Baha Blanca, Darregueira, Salliquel, Catril, Miguel Can,
Gral. Pico, etc. y con la consigna Pan trabajo o muerte. Viva la anarqua, el anarquismo
trataba de inducir a los sin trabajo a tomar lo que les pertenece (7). La alarma llev a que
el escuadrn de lnea quedara en custodia de la capital, Santa Rosa, en tanto que en Realic
se concentraban todas las fuerzas de ese departamento. Desde esta ltima localidad se
informaba sobre los sntomas de terror, de descomposicin social, de luchas que se
avecinan.... Este tipo de comentarios se hacan con ms preocupacin que esperanzas a
que la hambruna produjera algn tipo de avance en la conciencia de los desocupados, ya
que para los anarquistas, la descomposicin social a que conduce la lucha desesperada
por comer abarca a todas las clases sociales, incluidos los participantes directos. En cuanto
a las vctimas fatales de los enfrentamientos de desocupados con la polica, Hilario de
Diago, Reclus de Diago, Vicenta Adrado de de Diago, Victoriano del Val, Jos Moreno y
Antonio Lopez, entre otros, firmaron en Quem-Quem una nota que denuncia la muerte
de varios lingheras.
Terminada en parte esta crisis de desocupacin del capitalismo (8), que cclicamente se
repiti diez aos despus , los anarquistas continuaban organizativamente dbiles, tal es as
que las crnicas de los actos del 1 de Mayo de 1916 no incluyen a localidades pampeanas.
Lo que sabemos de ellos se debe a sus notas como corresponsales de La Protesta, es decir
que tenan ms relaciones individuales con ese medio que entre s. Una carta precisamente
del interior, nos da un indicio de los porqu : La centralizacin de la propaganda
anarquista en la capital y grandes ciudades daba resultados mediocres...La campaa
permanece envuelta en una quietud aplastante y rodeada de espesas sombras. Hasta ella no

llegan los reflejos del ideal, si no es por algunos ejemplares de La Protesta que uno o dos
compaeros radicados en pequeas localidades hacen circular en reducido nmero de
lectores, y cuando de ao en ao, llega algn orador a hacer uso de la palabra por espacio
de una hora en la plaza pblica. Despus nada (9)
Ferroviarios picos
En una dcada en que ferroviarios y martimos concentraron el mayor nivel de
conflictividad, nos detendremos en los primeros por la influencia contextual que otorgaron
a la accin propagandstica de los anarquistas que, como vimos, era necesario
descentralizar.
La Federacin Obrera Ferrocarrilera, nacida tras la huelga de maquinistas y fogoneros
de 1912, desarroll al promediar 1917 un nuevo plan de medidas de fuerza, con
participacin de La Fraternidad, lo que dio lugar a una huelga general en agosto de ese ao.
Tras 24 das de paro, los obreros del riel de Gral. Pico haban acumulado un prontuario de
incendios de pilas de lea y vagones, levantamiento de vas, cortes de lneas telegrficas y
telefnicas y tuvieron una jornada pica.
En medio de la huelga general, se escuch en el pueblo el inconfundible sonido de una
locomotora. La alarma se generaliz pues en esas condiciones de firmeza, no dejar pasar un
tren, el no pasarn, era una cuestin de honor. Al grito de Compaeros, un tren, un tren!,
cientos de ferroviarios y sus familias y algunos vecinos se precipitaron a las vas donde
comprobaron que se trataba de una locomotora seguida a pocos metros por otra a la que iba
enganchada un coche. Todos se ubicaron en torno a las mquinas conducidas por
guardiacrceles y a sus museres. Qu hacer, entonces, qu?. Jugados en la intransigencia,
no se movieron y ms an, las mujeres con nios en brazos se sentaron sobre las vas,
frente a la primera locomotora mientras que a prudente distancia de los fusiles, otros
ferroviarios levantaban las vas y deshacan los cambios con barretas, hachas, y cualquier
herramienta a mano.
Los conductores no venan solos. El coche tena varias decenas de guardiacrceles que
se quedaron apuntando sin poder impedir la varadura del tren y la accin de los
ferroviarios, que se quedaron atnitos al observar que descenda del vagn el Inspector
Berdera, conocido personaje de la polica brava del Territorio y no suficiente con esa
sorpresa, detrs suyo lo hizo el mismsimo Gobernador de La Pampa Central!. Ambos y la
custodia tuvieron que cubrir el trayecto a pi, un kilmetro, hasta Gral. Pico, desde donde
se empez a planificar de inmediato la venganza de los humillados, en especial Berdera,
contra los culpables, entre ellos los anarquistas (10).
Dejaremos la venganza suspendida en el aire para conocer cmo se haban nucleado los
anarquistas locales y cmo ahora s haban dado nacimiento a una organizacin. Una de las
opciones para descentralizar la propaganda era aumentar la frecuencia de las giras oratorias
y en ese sentido lleg a Gral. Pico desde Baha Blanca una persona que tendr una enorme
influencia en este trayecto de quince aos de anarquismo en la pampa argentina. Siberiano
Domnguez, de l se trata, dio una conferencia en julio de 1917, luego dos ms en los
prximos das por el grado de aceptacin que tuvo la primera y en funcin del entusiasmo
que despert, los anarquistas locales crearon un centro de estudios sociales, al que llamaron
Eliseo Reclus (11) y se comprometieron a organizar renovadas giras por otros pueblos (12).

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El primer meeting anarquista en La Pampa se desarroll en la plaza Alsina de Gral.

Pico el 19 de agosto de 1917. En l habl nuevamente S. Domnguez, quien tuvo
chisporroteos verbales con el director de un diario local, con el corresponsal del diario
socialista La Vanguardia y hasta con un polica. Otro incidente, ms pesado esta vez, con
trompadas y exhibicin de armas, tuvo lugar cuatro das despus en el transcurso de una
conferencia organizada por los socialistas para contrarrestar la influencia de Siberiano,
quien continu su gira por Mechita, Bragado y Trenque Lauquen.
Un nuevo acto y velada se realiz el 15 de setiembre del mismo ao y en esta ocasin S.
Domnguez estuvo acompaado en la oratoria por Jos Perano, quien tambin militaba en la
zona de Baha Blanca, Ing. White y Punta Alta. La importancia de este acto quizs resida
en que por primera vez en La Pampa fue escuchado el himno anarquista Hijo del Pueblo
(13), cuya versin original, la creada por el cataln R. Caratal, puede leerse en las pginas
finales de este trabajo. Su ejecucin estuvo a cargo de la banda del Centro Verdi en una
velada que incluy la puesta en escena del drama social Hambre y del boceto dramtico
en un acto 1 de Mayo de Pedro Gori. Pocos das despus, en una nueva velada fueron
representados el drama Fin de Fiesta y el dilogo Sin Patria. De esta manera, tambin
se puso en marcha uno de los aspectos ms conmovedores de esta historia : la actividad
teatral, que tendr un desarrollo muy intenso en la prxima dcada, como uno de los
componentes de la propaganda anarquista (14)
Habamos dejado una venganza pendiente. Durante la huelga fueron varias las hojas
que circularon por Gral. Pico pero no alteraron los nervios de nadie hasta que los miembros
del centro Eliseo Reclus reprodujeron en forma de volante el manifiesto El Hombre
Libre, lanzado en Buenos Aires. Fue entonces cuando se desataron las detenciones, entre
ellas a dos imprenteros. Los presos, seis en total, fueron despedidos por una multitud
cuando partieron a la crcel de Santa Rosa, desde la que uno de ellos Armando Dttolienvi una carta que circul de mano en mano por el pueblo. Ante la protesta por el
contenido meramente doctrinario del texto, la polica adujo que en realidad la causa deba
buscarse en otro volante en el que se amenazaba con incendiar la cosecha, si era
necesario, para que los gerentes ingleses de las lneas de ferrocarril accedieran a las
demandas de los ferroviarios. Pero resulta que los anarquistas negaron ser los autores y su
aparicin qued en el misterio. La amenaza, sin embargo, qued instalada en la zona y en la
memoria tanto de los ferroviarios como de otros trabajadores. Un ejemplo de ello es el
manifiesto que varios obreros de Santa Rosa lanzaron en diciembre de 1917 en defensa del
pliego de condiciones que la FORA haba establecido para todos los braceros del pas. El
texto conclua as : Y si los chacareros no quisieran aceptar este precio (8 a 10 pesos/da)
por las buenas, hay un eficaz remedio para conseguirlo. Cul? Ya lo sabis, el...acordaos
de lo que haran los obreros ferrocarrileros (15). De cualquier modo, solan usarse medidas
de fuerza para imponer el pliego : en diciembre de 1917 fueron quemadas en Gral. Pico las
parvas de un estanciero que tena peones a dos pesos por da y en Winifreda, Toay,
Meridiano V, Tornquist, Mdanos y otras localidades, fueron detenidos, revlveres en
mano, los carros de los chacareros que llevaban gente a bajo precio. Otras veces, la propia
unanimidad de los obreros agrcolas se transformaba en fuerza : en Eduardo Castex
directamente no salieron a trabajar por menos de lo exigido en el pliego de la FORA (16).
Pese a que el clima de violencia presagiaba nuevas represiones, los anarquistas seguan
con la misma fiebre propagandstica. El 25 de noviembre de 1917 la plaza Alsina de Gral.
Pico fue escenario de otro acto organizado por el centro Eliseo Reclus, cuyos integrantes

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estaban refortalecidos por la crcel unos, por los conocimientos adquiridos del ideal en
poco tiempo otros y llenos de valor todos.... En su transcurso, Libertad Ferrini habl sobre
lo absurdo y criminal de la guerra y sobre el valor de instruirse, constituyndose en la
primera mujer que desde una tribuna arengaba a la gente en esa regin (17).
Para conjugar la agitacin social que acompaaba el conflicto ferroviario, durante y luego
de su terminacin, se combinaban las empresas con el accionar de la polica que detuvo a
Siberiano Domnguez en Rivera, precedido por otros apresamientos como el de Anderson
Pacheco en Rosario. Desde Realic, por ejemplo, se denunci que los ingleses abrieron
listas negras y suspendan a maquinistas y foguistas desde esa seccin hasta Ameghino, en
tanto que la polica disolva una conferencia que haba empezado a brindar un forista
llegado desde Gral. Pico (18). Este mismo corresponsal consider a la huelga ferroviaria
como un fracaso debido a las transas de socialistas y sindicalistas, pronostic razzias para
despedir a los que tomaron parte activa y denunci rdenes secretas de las empresas de no
recibir espaoles porque estn marcados como revolucionarios, lo que es una villana (19).
Estas represiones provocaron nuevas huelgas, pero parciales. As, al comenzar 1918, a la
vez que las empresas interpretaban a su manera el reglamento de trabajo, se produjeron
numerosos despidos en el Ferrocarril del Sud y en respuesta, huelgas en varias secciones,
entre ellas Guamin, Ing. White y luego solidariamente en Quem y Darregueira, del
F.C.Pacfico (20). Precisamente en esta ltima localidad, gendarmes llegados desde Baha
Blanca practicaron detenciones, apoyando las suspensiones que ya haba realizado la
empresa, lo que dio lugar a nuevas medidas de fuerza (21).
Siberiano
Como vimos, otra fuente de calor fue la actividad propagandstica que desarroll
Siberiano Domnguez. Pero, hasta aqu, qu sabemos de l? En octubre de 1917 fue
apresado en Rivera y fue a parar entre rejas junto a trece obreros del riel. Est en manos del
Juez Federal F. Marenco de Baha Blanca, muy ligado a las empresas ferroviarias, quien lo
proces aplicando la Ley Social y a quien desafa en una nota que La Protesta dio a conocer
el 25 de febrero de 1918, dos das despus que el Consejo de la FORA anunciara la puesta
en marcha de una campaa por su liberacin.
El peridico En Marcha de La Plata, en su nmero del 1 de noviembre de 1919 N 7 y
ltimo- public una nota de aliento dado el estado de abatimiento que mostr el presidiario
ante sus compaeros que lo visitaron en el penal de Sierra Chica, desde el que fue
trasladado a San Nicols. El firmante de la nota, Segundo del Ro, uno de los oradores en el
acto del 25 de noviembre de 1917 en Gral. Pico, afirma que lo conoci precisamente en esa
ciudad y confirma que fue Siberiano el autor de las primeras conferencias anarquistas en
toda esa zona.
Un da antes que estallara la huelga ferroviaria, la grande, la de veinticuatro das,
sali de Gral. Pico para Rivera donde lo esperaban los compaeros que lo haban
convocado telegrficamente por asuntos de propaganda. Con la captura recomendada en
Baha Blanca, denunciado luego por los almaceneros de Rivera, Domnguez no poda
menos sino caer, recuerda Del Ro. El Juez Marenco lo conden a cuatro aos de prisin
en Sierra Chica y le abri un nuevo proceso por otros cuatro, a cumplir una vez finalizados
los primeros.

12

Salud hermano y viva! por sobre de todos los jueces y a travs de todas las rejas- viva
siempre la Anarqua, finaliza la nota.
Aunque el conflicto ferroviario fue apagndose, la organizacin anarquista que se form
a su calor, permaneci. Durante 1918, la FORA contaba con entidades adheridas en Gral.
Pico y Darregueira (22), en tanto que un ao despus, la Sociedad de Oficios Varios de Gral.
Pico segua ligada a la Federacin, sumndosele la Sociedad de Obreros Ladrilleros de
Santa Rosa (23). De esta manera, una amplia zona del pas quedaba relacionada con la
mxima organizacin sindical anarquista, de modo que no es de extraar que otros sectores
del trabajo se sumaran al movimiento gremial :
Es el turno de los hachadores
Existen antecedentes de huelgas de hachadores en Conhelo y Guatrach durante la
primavera de 1917 (24), pero un pliego de condiciones firmado el 25 de diciembre de ese
mismo ao a pocas leguas de esta ltima localidad, nos brinda la magnfica oportunidad de
observar cmo y desde dnde poda surgir la semilla de la organizacin gremial y algunas
condiciones de trabajo, con un estilo de narrar, propio de la poca. Andrs Mendoza, un
obrero desocupado en Buenos Aires, vio en esa ciudad un aviso donde pedan trabajadores
para el desmonte de tierras de Fortunato Anzotegui en Guatrach. Alojados en ranchos
semejantes a abandonadas taperas y conducidos al sitio del desmonte, los 800 obreros la
mayora de nacionalidad rusa- tomaron nota de que las herramientas y tiles entregados les
iba a ser descontado, del sistema de proveedura en el obraje, etc. Mendoza habl con los
hacheros y en asambleas elaboraron un pliego de condiciones que reverta en parte las duras
condiciones impuestas. Uno de los puntos del pliego estableca que el agua ser
suministrada exenta de pago, lo que comprueba est prctica de vender el agua a los
obreros. El pliego fue aceptado y en funcin de ello, Mendoza autor del relato- escribi
estas palabras : No debis olvidar compaeros leadores que tambin hemos dado
nuestro paso en la lucha en pro de la emancipacin de la clase trabajadora, mejorando al
mismo tiempo un poco ms nuestra suerte; hemos podido comprobar una vez ms que al
solo gesto de cruzarnos de brazo, todos sin faltar uno, dejando al monte sumido en el
silencio, sin que se sienta la cancin que en concierto forma la sierra con el choque
producido por la maza sobre la cua de acero, el burgus, no pudiendo suplantarnos
porque ramos fuertes, acepta muestras proposiciones, y volvemos a empuar el hacha, a
hacer renacer dentro del monte, la digna cancin del trabajo (25)
En las explotaciones forestales de los inmensos montes pampeanos de caldn, cuyo
destino era el ferrocarril, las huelgas tuvieron su continuidad en 1919 con el agregado de
actos de violencia armada protagonizados por la polica y hachadores que pugnaban por un
pago ms equitativo de la lea, un trato ms humano por parte de capataces y
administradores y por una mejora de las condiciones de trabajo en los obrajes. Es que la
explotacin era tan manifiesta que a la ausencia de horario fijo se sumaban los engaos en
la liquidacin de haberes, las trampas en la bscula, descuentos por el uso de las
herramientas, carpas miserables en lugar de viviendas y el uso de vales canjeables solo en
la proveedura propiedad de la empresa o concesionada por ella, lo que llev a los hacheros
a denunciar que eran explotados no solo como productores sino como consumidores (26).

13

Al menos en dos de estos obrajes -Gamay a 20 km. de Gral. Acha y Anzotegui en el sur
del entonces Territorio Nacional- se produjeron movimientos de fuerza desde julio a
setiembre de 1919. En Gamay el pliego de condiciones, presentado a la firma
norteamericana Woodward, propietaria del obraje, fue desconocido por sta lo que
determin varias huelgas, detenciones, enfrentamientos a tiros con la polica y
sometimientos a la barra (27). El movimiento fue motorizado por la Sociedad de
Resistencia de Obreros Hachadores, cuyo titular Jos Sobradello- fue encarcelado junto a
Francisco Conti y Julio Diaz con posterioridad a las detenciones de los tambin espaoles
Basilio Gonzalez, Jos y Manuel Iglesias y Celestino Rodriguez. Julio Diaz fue autor de
una nota publicada en Germinal (28) donde informa : sabis muy bien que el prepotente
burgus est procediendo sistemticamente a la destitucin de los que han destacado en la
propaganda. Ante ello, la reaccin fue agilizar la movilizacin gremial reforzando la
organizacin. Si sabemos que la organizacin es el nico baluarte capaz de contener la
avaricia capitalista, todos debemos concurrir a ella, agrega.
En la aspereza natural del monte y en las no menos speras relaciones con
administradores, capataces, policas, etc. no era extrao el uso de armas, incluso para hacer
cumplir las huelgas, fundamento de las acusaciones de violar la ley 7029 de Defensa Social.
As, en una asombrosa mezcla de razas y nacionalidades en la espesura del monte de
caldn, los infaltables espaoles fueron acusados de obligar a dejar el trabajo escopetas en
mano- a un polaco, dos alemanes, un austro-hngaro y dos rusos, autodefinidos como
Alemanes del Volga (29).
En Anzotegui se desarrollaron en ese mismo ao 1919 manifestaciones similares, con
acciones de sabotaje, y se tiene la certeza de que al menos en una oportunidad los dirigentes
de la huelga fueron convocados a dialogar en la Administracin y una vez en la oficina,
la polica los condujo a uno de los vagones del tren propio que tena el dueo de la doble
explotacin forestal y salinera del mismo nombre, para ser trasladados a Santa Rosa
distante 300 km.- para su juzgamiento directo, sin escalas ferroviarias ni jurdicas.

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N O T A S (Primera parte)

(1) La Protesta, el rgano de prensa ms difundido del anarquismo argentino y nico medio anarquista de
frecuencia diaria en el mundo. Naci en 1897 con el nombre de La Protesta Humana y en 1903 adopt su
nombre definitivo. Estuvo vinculado durante mucho tiempo a los conocidos dirigentes Diego Abad de
Santilln y Emilio Lopez Arango. Fue el rgano oficioso de la FORA hasta la aparicin de La Organizacin
Obrera en 1922.
(2) La Protesta. 01.01.1916
(3) La Protesta 15.02.1915 y Abad de Santilln, Diego. 1971. La FORA, Ideologa y Trayectoria.
Edit.Proyeccin.
(4) Idem
(5) La Protesta 19.12.1915
(6) La Protesta- 16.12.1915
(7) La Protesta 23.12.19l5. Durante muchos das de este mes, las marchas y padeceres de los desocupados
rurales fueron motivo de notas de tapa. En este mismo mes de 1915, se calculaba en 10.000 la cantidad de
hombres que deambulaban por el territorio pidiendo pan y trabajo, en medio de innumerables actos de saqueo
y choques con la polica.
(8) La Primera Guerra Mundial puso fin a un perodo de euforia econmica (Di Tella y Zymelman),
motivando la escasez de productos bsicos sin los cuales la economa no poda funcionar. Adems, segn
estos autores, se haba agotado en la Argentina el perodo de expansin hacia nuevas tierras y la burguesa
agraria no deseaba evolucionar del tipo extensivo al intensivo en la explotacin de la tierra. En este contexto,
la desocupacin se explicara por la debilidad en dos de los factores que ms haban estimulado la
evolucin econmica antes de 1914 : el cese de la afluencia de capital extranjero y la disminucin de la
demanda de productos primarios, en funcin de las nuevas condiciones econmicas mundiales provocadas por
la guerra. Di Tella, G. Y Zimelman, M. 1973. Las etapas del desarrollo econmico argentino.Paidos. A
estos factores habra que agregar el ininterrumpido arribo de contingentes de inmigrantes. De cualquier modo,
este tipo de conceptos eran para el anarquismo meramente descriptivos ya que para acceder a una explicacin
debe explorarse en las dos columnas del capitalismo : la autoridad estatal y la propiedad privada.
(9) La Protesta 05.01.1916. La carta incluye una invitacin a los intelectuales anarquistas a descentralizar la
propaganda y a incorporar a los desocupados como uno de los sujetos sociales de la prdica.
(10) La Protesta. 31.10.1917
El gobernador que baj del vagn fue el Comisionado del Ministerio del Interior Isidoro Ruiz Moreno, en
esos momentos a cargo de la gobernacin.
(11) Juan Jacobo Eliseo Reclus (1830-1905), gegrafo y anarquista francs, referente mundial en ambas
dimensiones de su vida. Fue uno de los dirigentes de la Comuna de Pars y es autor de numerosas obras,
algunas de las cuales fueron editada en nuestro pas por Severino Di Giovanni.
(12) La Protesta. 20.07.1917. Nota firmada por Libertad Ferrini
(13) Como antecedente inmediato, en agosto de 1917 el himno Hijo del Pueblo fue entonado a coro en Ing
White, en la Sociedad de Obreros Portuarios, el valuarte ms potente contra la explotacin capitalista en la
zona sud de la repblica. La Protesta 07.08.1917
(14) Alguien dijo en cierta ocasin que el teatro es el libro en el que podan leer los analfabetos y estas
palabras deberan quedar grabadas en el corazn de todos los revolucionarios del mundo. Su estudio prctico
nos demuestra el provecho que podra sacar la causa revolucionaria del arte teatral. La Protesta. 11.12.1915
(15) La Protesta, en su edicin del 11.11.1917 public el pliego de condiciones de la FORA para todos los
braceros en el trabajo de trilladora, estableciendo jornadas de labor, sueldos, el trabajo a destajo y condiciones
de trabajo en la corta de trigo. Un mes despus reprodujo el manifiesto firmado por varios obreros de
Santa Rosa por considerarlo ejemplar. Aqu se transcribe pues revela tipos de trabajo, aspiraciones, quines
eran los patrones, la ubicacin social que los anarquistas otorgaban a los chacareros, etc.
Estamos en vsperas de las rudas y brutales faenas agrcolas. Todo el mundo burgus, desde los seores
del gobierno hasta los chacareros, todos los especuladores de la banca y del comercio hasta el ltimo
cerealista, tienen la vista fija en la gran cosecha. Mientras tanto, nosotros los trabajadores, qu
hacemos?. Nosotros que roturamos la tierra, que abrimos el surco, sembramos el trigo...qu hacemos?.
Optaremos por someternos al capricho incondicional de los chacareros, sin antes estipular un precio
ms racional, ms elevado que los aos anteriores? No nos cuestan el doble...los artculos de primera

15
necesidad? Entonces, no es razn de todas las razones que nosotros cosecheros, dando pruebas de
dignidad y valenta, nos neguemos a empuar la horquilla, si los seores chacareros o dueos de
mquinas no se dignan pagar los jornales que abajo sealamos? No crean que somos los primeros en
tomar esta resolucin. En Uriburu, Gral. Pico, Mechita, T.Lauquen se han realizado magnas y pblicas
asambleas en las que por unanimidad se ha resuelto no trabajar por menos de un jornal de 8 a 10 pesos
por da. Trabajadores, no olvidis que para despus de la cosecha nos espera la desocupacin forzosa.
Entonces, a la lucha compaeros. Que nadie salga por menos de 8 pesos...
Arriba los corazones! Viva la unin obrera! Viva la solidaridad!
(16) La Protesta 28.12.1917. Esta crnica fue aportada por Jess Gmez, un curioso corresponsal viajero por
los pueblos del oeste bonaerense que junto a los hechos sociales describa desde cuestiones raciales hasta su
descubrimiento de que en Carhu hubo indios. Esto escribi sobre Rivera (Buenos Aires) : Al bajar del
tren en este pueblo se siente de inmediato la sensacin de encontrarse en un pas extranjero; esta gente
conserva las caractersticas propias de su raza, las costumbres de su pueblo, sin que las haya modificado en lo
ms mnimo; vive de la supersticin religiosa.... J. Gomez menciona en su descripcin los carros-bateas, los
ancianos de luengas barbas, las mujeres de carnes fofas, carne de burguesas que menean el anca como
lagartazas al sol y no comprende cmo gente as haya realizado una revolucin en su pas. Con tales
trminos se refiere a inmigrantes ruso-judos que establecieron una colonia importante en Rivera a principios
de siglo, con ramificaciones en la vecina localidad pampeana de Roln.
Por otra parte a Carhu, lo cita como un pueblo que no ha mucho fue toldera de indios; lo denuncia la
cantidad de fortines que existen en sus inmediaciones. Hoy es toldera de negreros que comercian y lucran
con el sudor del pueblo. Esta ltima frase es en referencia a la explotacin de la laguna salitrosa. 21.12.1917.
Otro corresponsal de mucha vigencia en las pginas de La Protesta de esta poca fue Mximo Tom desde
Trenque Lauquen.
(17) La Protesta. 30.11.1917. En el acto tambin hablaron Gil, Bizzzero de activa y trgica participacin en
la dcada siguiente y Del Ro, ste ltimo sobre el pliego de la FORA para los trabajadores agrcolas.
Sobre el clima de violencia a que se hace referencia, tngase presente que pese a que 1917 fue un ao de
calma, calificado as por Abad de Santilln pues todos estaban pendientes de la guerra, un total de veintiseis
obreros murieron ese ao en enfrentamientos con la polica.
(18) Con la firma de Igneo desde Realic, la nota que comenta la interrupcin del acto, agrega Viva la
patria! Viva la bandera azul y blanca!, Viva el art. 14 de la Constitucin Argentina! Vivaaaa! Viva la Ley
Social! Aj...puajj!.
Como siempre ocurre en las huelgas importantes, queda un saldo de diferencias internas que en este caso se
prolong en el tiempo. Este mismo corresponsal seal las diferencias entre la F.O.Ferrocarrilera (la Ferro)
y la Fraternidad (la Frater), calificando a esta ltima como diminuta aristocracia, con actitudes de
gentilismo.
(19) La Protesta. 18.12.1917
(20) Marotta, Sebastin. 1960. El Movimiento Sindical Argentino. t.I. Edic.Lacio.
(21) La Protesta. 21.01.1918. Jos Alday, firmante de la nota, se lamenta que en la lucha entre capital y
trabajo, el obrero se contenta con prcticas legales y pacifistas, en vez de contestar a la violencia con la
violencia, pues es de hombres fuertes y viriles el saber emplear los medios expeditivos que den va libre al
progreso y estos son accin y sabotaje en gran escala
(22) Almanaque del Trabajo para el ao 1918. Biblioteca Jos Ingenieros. Buenos Aires
(23) Abad de Santilln, Diego. Op.cit,
(24) La Protesta. 02.10.1917
(25) Nota que firma el obrero Andrs Mendoza en La Protesta del 22.01.1918
(26) Germinal, rgano oficial del Partido Socialista de Santa Rosa, 31.07.1919
(27) Especie de cepo construido en hierro con aros en su interior que sujetaban los tobillos. Era usado en los
destacamentos policiales donde no haba calabozo.
(28) Germinal, 21.08.1919, nico medio de prensa importante que hasta ese ao recoga opiniones de obreros
en conflicto. En su edicin del 02.l0.1919 recibi de uno de los hacheros la denuncia de que la empresa
Woodward se ha convertido en un feudo chaqueo y de otro que es necesario demostrar a esta empresa
yanqui que no est en tierra de negros.
La situacin de los hachadores sigui siendo de mxima explotacin durante muchos aos. Pampa Libre
(P.L.), en octubre de 1925 menciona los mtodos cuarteleros e ignominiosos que se vivan en obrajes de
Rucanelo, Luan Toro, Boeuf, Conhelo, etc. En su edicin del 10.11.1928 califica de dolorosa y humillante
la vida de los hacheros y describe la brutal explotacin que sufren en la lnea de desmonte de Ing. Foster (La

16
Pampa) a Arizona (San Luis) del F.C.Oeste. El pago msero por tonelada, las trampas en la proveedura, el
uso de vales, etc. caracterizaban una relacin laboral que nuevamente es citada el 30.07.1929 a propsito del
pago con vales ya que una ley lo prohiba, pero sabemos que la ley es una meretriz que se deja tumbar por el
ms poderoso. Esta ltima nota est tambin localizada en Ing. Foster, el mismo paraje en que se bas el
escritor y periodista Jos Prado para escribir en 1943 cinco notas con denuncias similares que public
Noticias Grficas con el nombre La Fiebre del Caldn.
(29) Expte. N 378- 5.09.1919 Gamay Fondo Justicia-Archivo Histrico Provincial-Santa Rosa-La Pampa

17

SEGUNDA PARTE
EL PROTAGONISMO DE LOS BOLSEROS

La presencia anarquista que se manifiesta a partir de ahora en la regin pampeana, se

traduce en la movilizacin gremial en sociedades de resistencia con una mayor relacin
orgnica con la Federacin Obrera Regional Argentina (FORA) y en la actividad poltica
que desarrollaron agrupaciones libertarias en los pueblos. Ambas formas de organizacin,
algunas veces tuvieron una vida armnica y en otras, dieron cuenta de criterios opuestos
sobre cmo generar conciencia. Pese a estas diferencias, el movimiento fue protagonizado
por trabajadores, no atrayendo ni buscando incorporar a sectores medios del campo y la
ciudad.
Pese a los niveles de agrupamiento que lograron progresivamente los anarquistas en la
zona , a partir de una mayor frecuencia en las giras oratorias, de la agitacin que acompa
la huelga ferroviaria y las huelgas aunque aisladas entre s- que realizaron los hachadores,
es en el perodo 1919 1921 cuando la organicidad obrera alcanz otra dimensin, fue el
estibador el protagonista principal de la conflictividad continu sindolo varios aos msy geogrficamente el escenario se traslad al sur de La Pampa.
Para concretar este anlisis, dado que ahora s la fuente documental fue elaborada en
estas tierras, consideraremos sintticamente los hechos para luego realizar una
aproximacin a su significado en relacin a la gnesis y resoluciones del anarquismo
argentino en sus congresos y encuentros, la consideracin que le mereca el desarrollo del
movimiento en el interior del pas y los efectos de la legislacin represiva.
Los esfuerzos de los bolseros por conseguir mejores condiciones salariales y de trabajo
tampoco son nuevos. Hay registros de huelgas de estibadores en Rojas en febrero de 1916 y
en Ing.White/Puerto Galvn, contra la casa Dreyffus, en ese mismo mes de 1917, pero
igualmente fueron ms activos en 1919 para ir creciendo en intensidad hasta alcanzar su
pico mximo dos aos ms tarde.
En Vertiz, a raz de una denuncia presentada por el ingls Jersi Carwardine, en enero de
aquel ao la represin de una huelga de estibadores llev a la crcel a los espaoles Jos
Barreto, Antonio Lopez, Pedro Cuello y Pedro Gonzlez, detenido este ltimo un da y
medio en un vagn de carga antes de ser trasladado a la comisara.(1)
En Alpachiri, una huelga de estibadores termin en junio de 1920 con el despido de
todos ellos por parte de la empresa Ferrocarril Pacfico y la casa acopiadora de cereal,
medida que se completaba con la expulsin del pueblo, a cargo de la polica. Pero el
movimiento se regeneraba rpidamente. En agosto de 1921, la subcomisara allan y cerr
un local que para la polica era un centro anarquista pero que en realidad era la sede de la
Sociedad de Resistencia de Estibadores desde donde se difunda el ideario del comunismo
anrquico (2). El allanamiento dio lugar a la requisa de volantes y afiches desde los que se
puede deducir algunas claves del movimiento en La Pampa como la dependencia orgnica
de este tipo de entidades gremiales sureas de la Federacin Obrera Regional Portuaria y
Anexos, adherida a la FORA Comunista, que agrupaba, entre otros, a estibadores tanto de
los puertos como de las estaciones ferroviarias. Dnde se imprima todo este material ? A

18

falta de testimonios directos, se puede tomar como un indicio la afirmacin policial de que
estos volantes eran impresos en Baha Blanca. Esta ciudad registraba ya una importante
trayectoria en materia de organizaciones y publicaciones anarquistas y es muy posible que
haya extendido su influencia sobre el sur pampeano (3)
La huelga de bolseros, acompaada de boicots a comerciantes del medio, despert la
iniciativa policial porque en el caso de Alpachiri, la actividad sindical y poltica en 1921 no
se limit al corto trayecto de transporte y estibaje del cereal en los galpones ferroviarios
sino que un grupo se qued y abri una sede con toda la intencin de crear un centro
permanente. Este accionar provoc una ruptura de esquemas que el poder local no estaba
dispuesto a tolerar. En medio del desbande de la mayora de los acusados, la polica detuvo
a Fortunato Fernndez, Bautista Zelada, Manuel Blanco y Angel Santamara, todos
espaoles, acusados de promover huelgas, boicots y amenazas a carreros para que
suspendan el transporte de bolsas de cereal. Tambin fueron detenidos Jos Sanchez y Jos
Alvarez Lopez, quien protagoniz un tiroteo con la polica tras atrincherarse en una chata
en los fondos de una vivienda. Segn la polica, ambos formaban parte de un grupo que
pretenda tomar por asalto la subcomisara para liberar a los detenidos. La idea de bolseros
asaltando comisara sera retomada pocos meses despus con motivo de los trgicos hechos
de Jacinto Aruz.
El tpico conflicto estaba centrado en el pliego de condiciones a ser firmado entre los
trabajadores agremiados y en este caso la casa acopiadora Cereal Deposit y Ca. con
intervencin del ferrocarril, empresa que no se limitaba al transporte sino que era parte
interesada en el negocio y a menudo se constitua en co-empleador de bolseros (4). Para la
firma del pliego, el agrupamiento tomaba la forma de comit donde los anarquistas y en
particular los espaoles- ocupaban los puestos directivos. Tambin entraban en escena el
jefe de estacin, el capataz y la polica citados expresamente en el volante de la FORPyA.
A los obreros de la campaa- conformando un bloque que los obreros sentan como muy
hostil a sus intereses. Estallado el conflicto, haba sectores no relacionados con el poder
como los carreros y la cooperativa que nucleaba a los chacareros, a los que haba que
neutralizar para que la huelga tuviera xito. Se introduca aqu un espinoso tema, el del
enfrentamiento entre sectores objetivamente sometidos por el vrtice mayor del poder que
eran las casas cerealistas, terratenientes y compaas colonizadoras. Por ejemplo los
carreros tuvieron, antes y despus de estos hechos, experiencias de huelgas y movimientos
de fuerza contra el mismo sector que fue destinatario de los movimientos bolseros (5).
Por otra parte, desde 1919 eran muy intensas las acciones de las Ligas Agrarias,
mayormente vinculadas al Partido Socialista, con despliegue de vehculos por la campaa,
como lo atestiguan las acciones en Winifreda, Anguil y Castex, de amenaza a contratistas y
aradores que no paraban en jornadas de huelga resueltas ese ao (6). Y existe un hecho
revelador : a todos, bolseros, hachadores, carreros, colonos, les aplicaban por igual la Ley
7029 de Defensa u Orden Social.
En esta poca de 1921, el control social se intensific. Un ejemplo de ello es el
radiograma de la Jefatura que en octubre recibi el comisario de Guatrach. En l se le
pide que habiendo aparecido en el Territorio algunos individuos que bajo el pretexto de
una llamada Convencin Provincialista hacen propaganda subversiva incitando a la
rebelin, lo que podra inducir a error a personas incautas y trabajadores, exponindolos a
caer bajo la sancin de la Ley de Orden Social, deba prestar la mayor atencin vigilando
de cerca toda persona que pretenda reunirse sin el debido permiso (7) . Si bien es cierto que
los anarquistas no compartieron el ideal provincialista pues sera una contradiccin abogar

19

por la destruccin del Estado y preocuparse por un cambio de jurisdiccin, el radiograma es

reflejo de la inquietud de las autoridades por el clima de agitacin social que viva en ese
ao La Pampa y zonas adyacentes pues en Darregueira se produjeron hechos similares a
los de Alpachiri.
El 9 de diciembre de 1921, Jacinto Aruz se constituy en el centro de un conflicto que
por lo trgico de su desenlace pas a ser el ms conocido. Tambin protagonizado por
estibadores que en nmero de 80 distribuidos en dos cuadrillas trabajaban en los galpones
del ferrocarril, el diferendo cont con los mismos actores sociales que en Alpachiri pero
con una diferencia : se produjo aqu el arribo de crumiros o esquiroles, es decir personal
contratado para reemplazar a los huelguistas, enviados desde la Asociacin del Trabajo
filial Baha Blanca. A este elemento irritante se sum la actitud policial de conducir a todos
los bolseros a la comisara a dialogar cuando en realidad el objetivo era desarmarlos a la
fuerza. Este engao, comprobado por el Juez y explicitado en su sentencia como causa del
enfrentamiento que sobrevino en el patio de la comisara, tuvo como saldo dos bolseros y
cuatro policas (dos oficiales y dos agentes) muertos y heridos en ambos bandos.
En el origen del conflicto hay tambin aqu un convenio firmado y no cumplido por las
casas cerealistas, pese a lo elemental de su contenido : peso mximo de 70 kg. para las
bolsas, su traslado a pi y no al trote y pagos extras para trabajos que no hacan a lo
especfico del bolseado. Una conquista de los bolseros apenas tolerada era que el secretario
de la Sociedad de Resistencia era el capataz de la cuadrilla de federados, o sea un capataz
propio, designado en asamblea de los mismos trabajadores.
Los detenidos tras el choque armado fueron los espaoles Gabriel Puiservel, Abelardo
Otero, Jos M. Martinez, Alfonso Las Heras, Teodoro Suarez (8)), Jos Esta, Blas Garca,
Francisco Real y Benigno Mallabia, los argentinos Guillermo Prieto, Francisco Uballe y
Jos Muoz, el uruguayo Exequiel Roldn (9), el rabe Luis Dojas y el cubano Manuel
Oyarsun, en tanto que fugaron el secretario y el delegado de la Sociedad de Resistencia de
Estibadores de J. Aruz, Jacinto Vinelli y Ramn Machado. Ambos, junto a otros fugitivos,
fueron perseguidos por los montes del sur pampeano-bonaerense mediante partidas
policiales coordinadas por el comisario Juan Bianchi y financiadas por grandes casas
cerealistas y de ramos generales de toda la zona.
Los espaoles indicados en los primeros cinco lugares y el cubano Oyarsun debieron
purgar tres aos de prisin en Santa Rosa y Gral. Acha. En la capital pampeana recibieron
la solidaridad del Comit Pro Presos local, que pidi ayuda a las federaciones grfica,
metalrgica, martima, ferroviaria y molinera y recibi la cooperacin econmica inmediata
de la Sociedad de Resistencia de Obreros Ladrilleros, en respuesta al llamado del Consejo
Federal de la FORA, en tanto que en Gral. Pico los delegados de secciones hicieron listas
de suscripcin para suministrarles alimentos, ropa y medicamentos. Tambin cooper el
socialismo a travs de su rgano de prensa Germinal y abogados de esa corriente que
ejercieron la defensa de los presos, los que por otra parte sufrieron toda clase de vejaciones
y castigos comprobados por los defensores y por Goi, enviado a Santa Rosa por la FORA
para brindarles asistencia.
La conmocin que produjeron estos hechos determinaron una psicosis en las autoridades
de gobierno. La jefatura policial y la prensa vislumbraban nuevas comisaras asaltadas
(nuevas porque segn la explicacin oficial se trat de un asalto premeditado) tras
cualquier reunin de bolseros en el Territorio. Esta caza del obrero implic la clausura de
locales de la Unin de Trabajadores Agrcolas (10), allanamientos de domicilios en

20

localidades vecinas como Bernasconi, Villa Iris y Villa Alba (hoy Gral. San Martn), cuyos
delegados compartieron el desarrollo del conflicto, incluida la crcel, junto a sus
compaeros de Aruz. Al mismo tiempo y aportando a la alarma general, se dejaba
trascender que la agitacin obedeca a un plan general para realizar un movimiento
subversivo (11). Ante la gravedad de este pronstico, la jefatura dispuso el traslado a Alta
Italia de parte de las fuerzas que reforzaban Aruz y desde Alpachiri se solicitaron
refuerzos a Guatrach por el temor de un ataque a la comisara por parte de un centenar de
braceros que pugnaban por liberar un obrero detenido. Otro tanto ocurra en Caleuf y
Chanilao y en ese clima de tensin, numerosos agricultores abandonaron sus faenas hasta
tanto renaciera la calma. Lejos de ello, su sucedan los choques entre trabajadores y
capataces o patrones, con la accin adicional de civiles que operaban a la manera de
brigadas informales de la Liga Patritica Argentina, en el comienzo de 1922. Algunos de
estos incidentes tuvieron un saldo de muertos y heridos y as lo hizo saber el quincenario
anarquista de Gral. Pico La Pampa Libre (L.P.L.) en noviembre de ese ao : La
reaccin en La Pampa es un hecho desde hace meses. Se provoca, se prepara
sistemticamente una nueva tragedia. En Barn, Quem, Winifreda, Caleuf, Alta Italia ha
habido detenciones a granel. Protesta todo el pueblo contra esa persecucin inmotivada.
Solamente un pueblo de capones no lo hara.
Para los compaeros de La Pampa no hay momentos de tregua!, exclamaba por su
parte La Protesta, agregando que la burguesa empieza a movilizar sus equipos
mercenarios y hay que esperarlos firmes y serenos para salirles al encuentro. Los primeros
tiros han sonado en el sur y el fuego se va extendiendo a los cuatro vientos. Parece que
quieren guerra...Hay que prepararse!
Mientras que el epicentro de los acontecimientos pareca trasladarse al norte de La
Pampa, en J. Aruz luego de la forzada calma que sobrevino al enfrentamiento-, recin en
1923 aparecen indicios de actividad con la creacin all de la biblioteca Francisco Ferrer
(12), en tanto que los obreros de la estiba volvan tibiamente por sus derechos. Sin embargo,
desde los hechos de 1921 las autoridades haban aceitado los mecanismos de represin. As
lo indica el telegrama que el comisario de Gral. Acha envi a su similar de esa localidad el
9 de febrero de 1923 : Por disposicin de Jefatura, deber Ud. tenerme al corriente del
conflicto bolsero en sa a fin de concurrir primer llamado con tropa (13)
La organizacin anrquica
En el desarrollo de los conflictos relatados hasta ahora, no hubo mediadores,
intermediarios ni fueron buscados canales formales de mediacin. La causa debe buscarse
en los principios del anarquismo aplicados en el plano sindical. En su tendencia al cambio
revolucionario de la sociedad y en oposicin a las lneas reformistas o legalistas, utiliz la
accin directa, es decir zanjar el choque de intereses entre obreros y patrones sin buscar ni
permitir que el Estado arbitre. Esta fue la posicin de la FORA, de cuyas resoluciones
extraeremos algunas ideas que tuvieron su resonancia en La Pampa.
La aplicacin de la accin directa a ultranza no era fcil en el medio de una lucha pues
hay constancia de fuertes discusiones entre aquellos que apoyaban la bsqueda del Estado
como mediador y los que rechazaban esa postura, acusados a su vez de lricos (14).

21

Adems de este concepto clave para comprender hechos que hasta ahora haban
transitado por la descripcin, el lxico anarquista que contienen los volantes secuestrados
por la polica en Alpachiri, aplicado a las formaciones gremiales de bolseros, hachadores,
etc. en La Pampa, tiene su origen en el IV (1904) y sucesivos congresos de la Federacin
Obrera Regional Argentina. Estos, a su vez, guardan similitud con las resoluciones de la
Federacin Regional Espaola de la Asociacin Internacional de Trabajadores (15) .
El IV Congreso dispuso que los trabajadores de cada localidad se organizarn en
sociedades de resistencia y de oficios, constituyendo una seccin de Oficios Varios para los
que por su escaso nmero no puedan constituir seccin. Esta forma de organizacin
permiti, entre otras cosas, el inicio de la actividad gremial en zonas alejadas de los grandes
centros urbanos (16), como es el caso de las poblaciones pampeanas. Tambin se acord que
todas las sociedades de resistencia de una misma localidad se organicen en una Federacin
Local, sta con sus iguales en la Federacin Comarcal (17) y todas en la Federacin Obrera
Argentina (18). Sin embargo, no siempre los eslabones se armaban en ese orden. En Gral.
Pico, por ejemplo, La F.O.Comarcal, donde predominaban los estibadores en las secciones,
se constituy antes que la F.O.Local.
El Congreso otorg al Consejo Federal un rol de Centro de Correspondencia,
marcndole as un lmite para que no se constituya en un centro de autoridad que
contradiga los principios anarquistas. Coherente con estas posiciones, se haca de la
autonoma un eje tan importante y problemtico- como el de la ausencia de autoridad
conferida al Consejo Federal. As, se dispuso en ese mismo IV Congreso que la sociedad de
resistencia es libre y autnoma en el seno de la Federacin Local, en la Federacin
Comarcal y an en el seno de la Federacin Regional.
Pese a que la autonoma en tal grado podra llevar al aislamiento de las luchas como lo
demuestra en Alpachiri el caso de los bolseros con los carreros, la solidaridad de los
delegados y otros activistas de Villa Alba, Bernasconi y Villa Iris para con sus compaeros
de J. Aruz, es demostrativo que autonoma no es mecnicamente sinnimo de soledad en
las luchas, pero estamos hablando de un mismo oficio en un sitio donde no hay constancia
que hubiera seccin que lo conectara con otros. Adems, las huelgas y boicots en la
Patagonia en esos mismos aos fueron demostrativos de cooperacin entre oficios. Por lo
tanto, para la comprensin de las situaciones de aislamiento de las medidas de fuerza,
deben incorporarse otros factores como el nivel de conciencia alcanzado por el conjunto y
relacionado- el grado de organizacin logrado hasta ese momento. Ntese que en uno de los
volantes de la Seccin Alpachiri se menciona a la Unin de Trabajadores Agrcolas como
nucleamiento de peones de estancia y de chacra, de hornos de ladrillo, conductores de
carros, hachadores, etc. Es evidente el intento de agrupar a los dispersos que an por su
nmero no podan constituir sociedades por oficio, iniciativa que asume la Seccin.
De cualquier manera y como en la mayora de los temas, no era sa la nica visin del
problema aunque haya sido predominante en ese perodo. Internamente el anarquismo
ofreca otras formas de encarar la organizacin. La Unin Comunista Anrquica Argentina
lanz en marzo de 1921 un manifiesto (otro de los documentos requisados por la polica en
Alpachiri) en el que afirma : Necesitamos los anarquistas que termine de una buena vez
esa forma aislada de organizacin; que concluyan esos llamados de los centros y
agrupaciones pidiendo relacionarse con sus similares y que en definitiva no se relacionan
con nadie

22

La FORA en el interior. Pese a estos reclamos que marcaran la contracara de la

organizacin autonmica, es evidente que el marco organizacional derivado del IV
Congreso dio sus frutos en el interior del pas. A ello deben sumarse los oradores que
recorran numerosos pueblos y la intensa actividad grfica, lo que permiti a la FORA
diseminarse geogrficamente, en un comienzo solo de la mano de trabajadores inmigrantes
para luego ampliarse a sus hijos nacidos en la Argentina y algunos criollos
Para la FORA, su sistema de organizacin de abajo hacia arriba era equivalente a
federalismo en el sentido ms amplio, evitando el centralismo y el funcionamiento
burocrtico y por lo tanto que las cosas de la organizacin se encuentren en manos del
mayor nmero posible de militantes (19).
La extensin al interior del interior fue tambin un anhelo que se propuso la U.C.A.A.
a raz del cuadro de situacin que present en el manifiesto a que hacamos referencia. Una
asamblea de delegados form un Consejo de Relaciones que se propuso una positiva
relacin con todos los compaeros de la regin argentina a los efectos de que la propaganda
del Comunismo Anarquista tenga mayor extensin y sea ms efectiva; para que el libro y el
folleto, el manifiesto y la conferencia no sean un privilegio exclusivo de centros populosos
como Buenos Aires, Rosario y Baha Blanca.
La FORA, el Comunismo Anrquico y los otros
En 1905, al ao siguiente del IV, se realiz otro congreso fundamental. El V Congreso
de la FORA aprueba y recomienda a todos sus adherentes la propaganda e ilustracin ms
amplia en el sentido de inculcar a los obreros los principios econmico-filosficos del
Comunismo Anrquico. Obsrvese al respecto que la adhesin a la FORA manifestada en
los volantes de la Seccin Alpachiri de la Federacin Obrera Regional Portuaria y Anexos y
el agregado de Comunista tiene este origen y el Viva el comunismo anrquico! al pi
refleja un alineamiento junto al V Congreso. Por otra parte, un carnet con esta misma
leyenda secuestr la polica en uno de los allanamientos posteriores al enfrentamiento de J.
Aruz
Es que sindicalismo y pronunciamiento ideolgico aparecen indiferenciados. El volante
de la Seccin Darregueira promueve la constitucin de sociedades de resistencia la idea es
que sin organizacin no habr mejoras-, pero a la vez incorpora a la misma lucha construir
la nueva sociedad de los libres donde cada uno produzca segn sus fuerzas y consuma
segn sus necesidades. Por otra parte, el volante de la Seccin Alpachiri Todos al
Sindicato est dirigido a los trabajadores agrcolas de la comarca y es explcitamente
poltico al mencionar la imperiosa necesidad de que la clase productora se organice
sindicalmente en un solo block, para implantar la sociedad comunista sobre las ruinas de la
sociedad burguesa, al mismo tiempo que infunde la idea de que formar parte de una
humilde agrupacin de trabajadores agrcolas es integrar un movimiento mundial, en un
momento (1921) en que para estos anarquistas en particular, an Rusia es la antorcha
revolucionaria que gua....
Qu se deduce de ello?
Antonio Lpez, un historiador del anarquismo obrero, se pregunta La FORA es un
movimiento obrero anarquista, o la recomendacin del comunismo anrquico es
simplemente eso, una recomendacin sin efectos de imposicin?. Responde que
predomin la posicin de que la FORA fue un movimiento anarquista. Tambin agrega que

23

polemizando con Malatesta, Emilio Lpez Arango y Diego Abad de Santilln sostuvieron
que si un sindicato es fundado sobre una base revolucionaria, ingresarn a l los que
reconozcan la orientacin admitida, o simpaticen con ella (20).
En los volantes que tenemos para referenciar, es evidente el acatamiento a lo dispuesto
en el V Congreso en cuanto a difusin de principios pero en el campo pampeano es
probable que no tuviera cabida la exigencia de simpatizar con ellos para ingresar a una
sociedad de resistencia, aunque s para ejercer puestos de conduccin.
La posicin de unir lo sindical y lo poltico-ideolgico dio lugar a que hasta los aos 20
no surgieran organizaciones anarquistas especficamente polticas y por otra parte es la base
de una divisin entre la FORA quintista, partidaria de unir ambas dimensiones, y la del
IX Congreso realizado en 1915, que sostuvo la posicin contraria a travs de la siguiente
resolucin : ...la FORA no se pronuncia oficialmente partidaria ni aconseja la adopcin de
sistemas filosficos, ni ideologas determinadas, cuya propaganda, de acuerdo con la
autonoma...no est vedada ni puede ser coartada en nombre de ningn principio de
restriccin, sino, por el contrario, deber permitirse la ms amplia y tolerante discusin....
La FORA del V Congreso dispuso entonces agregar a su denominacin la palabra
Comunista en un congreso extraordinario realizado en 1920, para diferenciarse de la
FORA del IX .
Pero hay otra cuestin y es la del rol que se le asigna al sindicato. En la Memoria
presentada por la FORA al Congreso de la Asociacin Internacional de Trabajadores en
Berln (1922) fija su posicin de que el sindicalismo es un medio, un arma defensiva son
sociedades de resistencia- frente al orden imperante. En ese marco, nadie, ni siquiera el
sindicalismo, tiene derecho de abrogarse un papel directriz en los perodos
revolucionarios y nada tienen que hacer los rganos del sindicalismo una vez que la
revolucin haya abolido el sistema capitalista y la dominacin estatal. De lo contrario, la
empleomana del Estado sera reemplazada por una burocracia sindical. Hacemos esta
aclaracin porque entre esta ltima postura, predominante en el anarquismo argentino de
este perodo, y el anarcosindicalismo hay marcadas diferencias, es decir no son lo mismo
(21).

As como la FORA rechaz los sindicatos por industria y los promovi por oficio (22), lo
que se aprecia en la organizacin del sindicalismo en La Pampa en este perodo, mantuvo
asimismo posiciones muy crticas frente al sindicalismo puro (o neutro). El comisionado
por la FORA para conocer en Santa Rosa el estado de los presos de J. Aruz, se llev la
impresin que sta era la postura de la Unin de Oficios Varios local, lo que le provocaba
una vida raqutica (23). Con respecto a otras corrientes, es conocida la calificacin del
sindicalismo vinculado al Partido Socialista como legalista, reformista, mejorativista y
confiado en las maniobras parlamentarias. Tambin la concepcin de la FORA del V
llevaba a una marcada diferencia con el marxismo (24)
En el crucial ao 1921, los anarquistas que trabajaban en estas tierras recibieron
seguramente los ecos de las divisiones que afectaban a la FORA Comunista alrededor, entre
otros, del siempre pendiente tema de la unidad del movimiento obrero. Uno de los
documentos secuestrados por la polica en el local de Alpachiri es un texto que alude a una
fuerte discusin en el seno del Consejo Federal que deriv en la separacin de Antonio
Goncalves, ex secretario de la FORA Comunista y asociado al sindicato de pintores;
Sebastin Ferrer, ex subsecretario, representante de la F.O.Provincial de Santa F y
asociado tambin al sindicato de pintores y J. Vidal Mata, ex vocal del C.Federal,

24

representante de la Unin de Trabajadores Agrcolas (de la que fue fundador) y antes

secretario general de los obreros del puerto.
Esta doble vinculacin de Vidal Mata, recordemos la dependencia de las secciones del
sur pampeano con la F.O.Portuaria, le daba un probable margen de influencia sobre stas.
El documento en cuestin fue secuestrado al poco tiempo de su impresin con el nombre
Un Proceso de Moralidad Sindical pues tiene fecha 29 de junio de 1921 y en l se hace
una defensa de la unificacin de las centrales obreras en un solo organismo, como tambin
de la Revolucin Rusa, presente en los volantes de La Pampa. Por este motivo, Vidal Mata
era acusado de camalen (25) infiltrado en el Consejo Federal.
Medios de lucha
En el contexto de accin directa a que hacamos referencia, la FORA dispuso la huelga,
el boicot y el sabotaje como medios para arribar a lo dispuesto en el V Congreso. La huelga
general, vivada por la Seccin Ing. White y Puerto Galvn y el boicot declarado en
Alpachiri, son indicadores de formas de presin muy tratados en los congresos de la FORA.
El boicot (26) implica no consumir productos o algn servicio (por ej. un medio de
transporte, un restaurante o ms frecuentemente una marca de cigarrillos) castigando as al
o los responsables de perjudicar a los obreros o bien a los que stos consideraban
cmplices. Fue un medio muy usado y con el paso de los aos mantuvo su vigencia como
lo demuestra el pie del volante de la FORPyA. A los obreros de la campaa. Sin embargo
y por escaso margen de votos, el boicot fue suprimido como arma de lucha por el X
Congreso de la FORA en 1928.
En cuanto al sabotaje, fue considerado por la FORA, especialmente en los primeros
congresos. El de 1902 (FOA) afirma que el boicot y el sabotaje son de eficaces resultados
para la causa obrera y se propone emplear todos los medios a su alcance a fin de proteger a
las vctimas que ocasione la propaganda de este sistema de lucha y los vagones quemados
en Anzotegui son un ejemplo de su aplicacin. (27) Hay que tener en cuenta que an
tratndose de huelgas, la respuesta empresario-policial no solo inclua el encarcelamiento
sino la expulsin del pueblo, como ocurri en todos los casos aqu analizados.
Como vimos en los conflictos de hachadores y bolseros, el uso de estos medios eran
decididos luego de fracasar la instancia negociadora que se iniciaba con la presentacin de
un pliego de condiciones (28). Al menos en Gamay y J. Aruz el conflicto se desat cuando
los patrones desconocieron el convenio firmado luego de la presentacin de tales pliegos,
que por otra parte contenan reivindicaciones mnimas. Empero, para las clases restantes no
eran tan elementales. El diario santarroseo La Autonoma seal : Solo les falta pedirle a
los pobres agricultores una orquesta para que las faenas se hagan con msica, en respuesta
al pliego presentado por bolseros en 1922 en Winifreda con puntos como jornal, comida, no
dormir al descampado, etc. Como es histrico en estos sectores medios del agro, atribuan
su crisis a las desmedidas pretensiones de los obreros y a la propaganda crata por un
lado y por otro a los contratos leoninos y al elevado precio de los arrendamientos que les
imponan los terratenientes y compaas colonizadoras.
Legislacin represiva

25

De la legislacin nacional destinada a reprimir el movimiento obrero, le cupo a la Ley

7029 una intervencin muy importante, tal es as que el encarcelamiento y juzgamiento de
dirigentes y participantes activos en las huelgas y boicots de bolseros y hachadores en La
Pampa, fue realizado haciendo referencia a esta ley. As se expresa adems en la cartula de
las causas sustanciadas por la Cmara del Crimen en Santa Rosa, donde se cita los nombres
de los procesados y seguidamente Infraccin Ley 7029 de Orden Social. Pero su
aparicin histrica estuvo precedida por otra, la Ley de Residencia.
Esta ley, que al parecer fue aplicada entre otros- con un dirigente anarquista apodado
El Baturro, detenido en Gral. Acha alrededor de 1920, tuvo su origen en el creciente
nmero de obreros que nucleados en sociedades de resistencia protagonizaban conflictos
cada vez ms violentos en los primeros aos del siglo. Era tal la urgencia del gobierno en
responder a ese estado de cosas que en pocas horas promulg en 1902 la ley proyectada por
Miguel Can y cuya generalidad de trminos dio lugar a la discrecionalidad en su
aplicacin (29). La ley tuvo como respuesta inmediata una huelga general y los congresos de
la FORA tuvieron recurrente alusin a ella. Adems y dada la importancia que tom la
salida compulsiva de inmigrantes activistas, en algunas organizaciones como la
F.O.Comarcal con sede en Gral. Pico, el Comit Pro Presos adopt el aditamento y
Deportados.
Ocho aos despus entr en escena la Ley 7029, precedida por la represin policial con
varios muertos y heridos, al mando del Cnel. Ramn Falcn, a la manifestacin anarquista
del 1 de Mayo de 1909 en Plaza Lorea (Congreso), por el asesinato del jefe policial a cargo
de Simn Radowitzky el 14 de noviembre de ese ao y por el terror blanco que se desat
en 1910 contra locales obreros, los diarios anarquistas La Protesta y La Batalla, el diario
socialista La Vanguardia, el local de la FORA, varios sindicatos y ya que estaban, barrios
judos. Ataques similares ocurrieron en La Plata y Rosario, todo ello a pocos das del
centenario. De las bandas patriticas que realizaron esos ataques, integradas por personas
de la clase alta portea, empleados de gobierno, sirvientes, policas y militares de civil,
participaron tambin tres diputados, entre ellos Pedro Luro (30), quien en los aos siguientes
intervendr en entidades promotoras de la provincializacin de La Pampa (31).
La Ley de Orden Social prohiba toda asociacin o reunin de personas que tenga por
objeto la propagacin de la doctrina anarquista o la preparacin o instigacin a cometer
hechos reprimidos por las leyes de la Nacin (32).
De cualquier manera, la aplicacin estricta a veces tropezaba con funcionarios judiciales
que hacan una particular interpretacin. As, en el juicio a los detenidos en Alpachiri, el
Fiscal de la causa desestim a los testigos y pidi la libertad de los presos pues no se
alcanzaba a distinguir un mero acto de propaganda gremial de lo que la ley llama
propagacin de ideas anarquistas. En un acto de curioso razonamiento y en referencia al
aspecto ideolgico del conflicto, recordemos el ao -1921-, afirm que
el comunismo es una forma avanzada, evolucionada diremos as, del socialismo y que comprende ya
numerosas tendencias con sus mtodos y medios propios para alcanzar su finalidad, unos pacficos y
evolucionistas, otros violentos o de accin directa como los llama la doctrina, de tal modo que decir
comunista simplemente no importa siempre decir un revolucionario. As se explica que haya en el pas
agrupaciones perfectamente organizadas y toleradas por el gobierno, que realizan propaganda activa,
lanzan diarios y volantes sin ser perseguidos por nadie. ..Lo nico que fulmina la ley es el anarquismo, cosa
muy distinta del comunismo en sus propsitos, si bien tienen puntos de contacto (33)

26

La Ley 7029 fue derogada en el 1921 al entrar en vigencia un nuevo Cdigo Penal, pero
la represin policial continu con igual o ms intensidad an en La Pampa post-Aruz (34).
La Patria?
La patria es un cuento
L.P.L. 01.02.1924
Adems de evidenciar la concepcin anarquista de la educacin y los educadores, en el
volante Todos al Sindicato se hace una clara conexin entre patriotismo y militarismo
(un siglo de enseanza burguesa en las escuelas ha fanatizado a los pueblos en una nueva
religin llamada Patria) y la consecuencia de esa sumatoria son las guerras. Ambos
trminos han sido tratados con profusin en los congresos y la prensa anarquista. Por
ejemplo el VI Congreso de la FORA consider que la militarizacin est en
contraposicin con las leyes naturales y siendo el patriotismo un sentimiento localizado...,
invita a la formacin de una Federacin Antimilitarista. En otro punto, aconseja a las
sociedades de resistencia que exijan se trabaje en los das de fiestas religiosas y patriticas
por cuanto no debemos respetar ninguna de ellas.
En las antpodas de todo nacionalismo, la enemistad con la idea misma de Patria, cuyo
indicio estaba ya incorporado en la palabra Regional de la FORA, tambin tena que ver
con el uso que de ella hacan los sectores dominantes, su brazo armado institucional y la
ms informal Liga Patritica Argentina. Precisamente, el volante Al Pueblo Trabajador
de la Seccin Alpachiri, hace referencia a los mrtires, entre otros, de Buenos Aires (por la
Semana Trgica de 1919 y el asalto al local de la Unin de Choferes en mayo de 1921) y
Gualeguaych donde el 1 de mayo de ese ao y con la presencia de su presidente Manuel
Carls, la Liga Patritica realiz un acto en oposicin al de los obreros, el que fue atacado
por la caballera con un saldo de diez muertos y numerosos heridos. Todos estos
acontecimientos estn coexistiendo con los fusilamientos de la Patagonia, la huelga de La
Forestal (35) y en el plano internacional, los primeros aos de la revolucin rusa y el inicio
en los EE.UU. del largo martirio de Nicols Sacco Y Bartolomeo Vanzetti.
Hay que tener en cuenta adems, que el anarquismo relaciona la simbologa patria con
clase social (36), mediatizada por la educacin estatal, y que el trmino est siempre a mano
para su uso en diversas circunstancias. As, la patria es el medio de que se vale el poltico
para que el pueblo crea en l, el burgus para que no se de cuenta de que lo explota, el
militar para que vaya manso y tranquilo al matadero (37)

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N O T A S (Segunda parte)
(1) Expte. N 66. 24.01.1919 Vertiz Archivo Histrico Provincial. Santa Rosa. La Pampa
(2) Expte. N 165. 13.08.1921 Alpachiri. Idem
(3) La produccin de publicaciones anarquistas en Baha Blanca registra, entre otros, a 18 de Marzo,
editada en 1898 en conmemoracin de la Comuna de Pars; La Agitacin-1901, La Rivolta-1902, El
Changarn, editado por la Asociacin Anarcosindicalista de Obreros Portuarios de Ing. White, Brazo y
Cerebro y La Favilla del grupo LAzione, ambos en la dcada del 20 y Tierra Libre-1932. Instituto
Internacional de Historia Social. Amsterdam.
(4) La co-responsabilidad de ferrocarril y casa cerealista en emplear bolseros est expuesta en una nota que el
subcomisario de Alpachiri envi a la Jefatura de Polica del Territorio en junio de 1920 anunciando los
despidos y quines los produjeron. Libro copiador Abril a Julio 1920. Fondo Polica. Archivo Histrico
Provincial. Santa Rosa.
(5) En Vertiz se constituy en 1922 un sindicato de conductores de carros, adherido a la FORA -La Pampa
Libre (L.P.L.) Gral. Pico 31.08.1922- y en 1928 hubo una experiencia de huelga conjunta de estibadores y
carreros en Winifreda por motivos gremiales (La Autonoma. 08.02.1928)
(6) Expte. N 255. 13.05.1919. Fondo Justicia. Archivo Histrico Provincial
(7) Fondo Polica. Archivo Histrico Provincial. Santa Rosa.
(8) Teodoro Suarez tuvo posteriormente una extensa trayectoria en el sindicalismo anarquista. En 1952 fue
detenido por su participacin en la huelga organizada por la Sociedad de Resistencia de Obreros del Puerto en
Buenos Aires. Fue adems uno de los informantes claves que permiti a O. Bayer reconstruir los hechos que
public en Los Anarquistas Expropiadores con el nombre Los Rebeldes de J. Aruz.
Otro de los detenidos, Luis Dojas, se qued en la zona norte. En La Pampa Libre (L.P.L.) 15.04.1923 figura
como cotizante de una de las listas que circulaban para ayudar a Kurt Wilckens
(9) Aunque no es extraa la presencia de uruguayos en el campo pampeano de esta poca, en J. Aruz
adquirieron particular importancia pues desde 1900 se produjo una fuerte inmigracin de esa nacionalidad,
vinculada al culto valdense.
(10) La Protesta. 14.l2.1921
(11) La Capital, diario de Santa Rosa. 10.l2.1921
La identificacin con la subversin persisti an cuando ceda el clima de tensin y solo en Metileo
continuaba la huelga de estibadores. Cesaron los amagos de acontecimientos subversivos de varias semanas
atrs. La Autonoma, diario de Santa Rosa. 13.01.1922
(12) Sobre Francisco Ferrer : El 13 de octubre de 1909 fue fusilado en los fosos del castillo Monjuich
(Barcelona) el creador de la Escuela Moderna. Anim la pedagoga moderna de un contenido cientfico y
humano, desprovista de los contenidos de casta o de clase. Tuvo dentro del campo anarquista partidarios
como Grave y Kropotkim y contradictores como Ricardo Mella. Frente al pelotn de fusilamiento grit : Viva
la Escuela Moderna. Organizacin Obrera, rgano de la FORA del V Congreso. Buenos Aires. Octubre 1946
(13) Fondo Polica. Archivo Histrico Provincial. Santa Rosa. La Pampa
La nueva adhesin de la Sociedad de Oficios Varios de Alpachiri a la FORA en 1927 es un indicador del
impasse que se impuso en la zona surea, luego de la fuerte represin post Aruz
(14) La Agrupacin Comunista Anrquica de los obreros del puerto de la capital, en su boletn del 12.05.1921
responde : Lricos, s; nuestra accin es lirismo puro; nuestros discursos, nuestras proclamas, nuestras ideas
son a base de lirismo, vale decir de decencia y decoro personal. ....no habr derrota ms que para los que
han hecho de la organizacin obrera un modus vivendi
(15) Lopez, Antonio. 1998. La FORA en el Movimiento Obrero. Tupac Ediciones. Buenos Aires.
(16) Lopez, Antonio. Idem
(17) Vase la firma de un Consejo Comarcal en el volante A los Obreros de la Campaa y que es comarcal
la federacin con sede en Gral. Pico, editora de La Pampa Libre.
(18) La Federacin Obrera Argentina naci en Buenos Aires el 25 de Mayo de 1901 en un congreso con
predominio de los anarquistas sobre los socialistas y en el marco de una intensa disputa ideolgica que era
usual en los pases europeos, de los cuales provenan los inmigrantes que a su vez tanta incidencia tuvieron en
el desarrollo del movimiento obrero argentino y, como vemos, en La Pampa. La FOA pas a llamarse FORA
desde el IV Congreso. El aditamento Regional obedece a que las fronteras polticas, nacionales, solo

28
tienen sentido para la burguesa, en tanto que para los trabajadores los pases son regiones de una misma
realidad.
(19) Memoria presentada por la FORA ante el Congreso de la Asociacin Internacional de Trabajadores.
Berln. 1922.
(20) Lpez, Antonio. Op.cit.
(21) El anarcosindicalismo afirmaba que la edificacin socialista slo puede ser realizada por las
organizaciones econmicas de lucha de los trabajadores. Por esa razn, no vemos en el sindicato un producto
pasajero de la sociedad capitalista... seala, a modo de ejemplo de esta posicin, la Declaracin de
Principios de la Central Libertaria Alemana.
La Pampa Libre. 01.12.1922, aunque aparenta coincidir, est en la otra vereda : Muchos de los anarquistas, a
pesar de sus buenas iniciativas e inteligencia, caen en el error de no reconocer el valor de la accin sindical; y
digo que estn en un error no porque yo crea que la accin sindical por s sola sea lo suficientemente poderosa
para hacer la revolucin social. No, pero es un medio de lucha que los anarquistas tendrn que aprovechar
para preparar la masa productora anrquicamente.
(22) ...En Estados Unidos, en Blgica, en Inglaterra, donde el industrialismo es la actividad principal, los
I.W.W. seran irremplazables porque obedecen a la organizacin industrial a combatir. Pero aqu, en pases
agrcolas y ganaderos donde la industria incipiente da sus primeros pasos, cmo basamentar los sindicatos
por industria? ...el menos peligroso bajo cualquier punto de vista es el sindicato por oficio autnomo en su
radio de accin. La Pampa Libre. 15.12.1922
(23) La Protesta. 06.01.1922.
Si no se persigue un fin, se acaba todo ah noms, en el sindicato. La Pampa Libre. 01.12.1922
(24) Una de las diferencias con el marxismo estaba centrada en el concepto de dictadura del proletariado y
en el de clase. La FORA, en la Memoria ante la A.I.T.-Berln, expres que el problema no es el de la
liberacin de una clase; es el problema de la liberacin humana y este problema no se soluciona con la
dictadura de una clase sobre otra, sino por el contrario, ser precisamente con la abolicin de toda dictadura
como podr solucionarse. Sobre la controversia con los marxistas, es ilustrativa una nota de Libertad,
rgano de la F.A.C. (30.04.1941) : Es necesario que inspiren su tctica y sus mtodos revolucionarios (los
marxistas) en un mayor sentimiento de libertad y que sobre todo renuncien a la pretensin de someter a la
revolucin por la fuerza a un esquema apriorstico y dogmtico.... Recojan la palabra viva y no la muerta de
su maestro. Recuerden que Carlos Marx aconsejaba a los socialistas que no lo interpretaran demasiado a la
letra, que lo aplicaran en las condiciones histricas del momento.
(25) La aplicacin de medidas de fuerza y la aceptacin de la mediacin y el arbitraje del Estado es lo que
se conoca en los primeros tiempos del sindicalismo como accin de base mltiple que utilizaban las
organizaciones obreras que eran consideradas por las anarquistas de amarillas y sus militantes motejados de
camaleones. Lopez, Antonio. Op.cit.
(26) Dado que los obreros panaderos fueron muy activos en el sindicalismo anarquista, las panaderas fueron
blanco frecuente de boicots. Ejemplo de ello es el propiciado por la Sociedad de Resistencia Oficios Varios de
Santa Rosa contra la panadera El Centenario en junio de 1925 y el aplicado a la panadera La Silenciosa
de General Pico en setiembre de 1926.
(27) Quizs por iniciativa espontnea de obreros agrcolas y no por acatamiento a consignas de la FORA, hay
tempranos registros de sabotajes. En 19l6, en J. Aruz fue incendiada una trilladora propiedad de Alejo Griot
y del uruguayo Juan Pedro Vias, mediante la accin de explosivos. Tambin parvas del alems Federico
Manglus. Un ataque similar se produjo en Trenel en la misma poca contra pertenencias de Jos Abate.
La introduccin de nueva tecnologa en la maquinaria agrcola tambin motiv espontneos ataques
incendiarios contra ellas, por parte de braceros desesperados.
(28) Las organizaciones brindaban importancia al hecho de no comenzar el trabajo hasta que el pliego est
firmado, como lo demuestra el volante de la FORPyA. A los obreros de la campaa.
(29) El Poder Ejecutivo podr ordenar la salida del territorio de la Nacin Argentina a todo extranjero por
crmenes o delitos de derecho comn y agrega en trminos no menos difusos : ...la salida de todo extranjero
cuya conducta comprometa la seguridad nacional o perturbe el orden pblico.
La Organizacin Obrera, rgano de la FORA, en una edicin de agosto de 1946 record la sancin de la Ley
de Residencia as : El gringo o el gallego deben venir a estas tierras de promisin a trabajar como una
bestia, estndole vedado el traer ideas renovadoras que rocen siquiera los privilegios. Si as no lo hiciera, si
aparte de traer sus brazos y fecundo trabajo, portara en sus alforjas de inmigrante sueos e ideales de justicia
y libertad, ser considerado un indeseable, con el pasaporte listo para que emigre forzada y violentamente a
otras tierras

29
(30) Corbire, Emilio J. 1975. Socialistas y Anarquistas (1880-1910). Crecimientos y Desequilibrios.
Centro Editor Amrica Latina. p.54
Sebastin Marotta (op.cit. t.II. p. 73) tambin cita a Pedro Luro como uno de los participantes del terror
blanco junto al barn Demarchi, el Dr. Aubone, el capitn Lara y los tambin diputados Carlos Carls y Juan
Balestra.
(31) Los provincialistas tenan del anarquismo una consideracin que no difera de la que expresaba la clase
que ocupaba el poder econmico. El diario La Autonoma, en su edicin del 18.07.1919, con motivo de una
asamblea a la que la polica tardaba en otorgar permiso, afirm : No hay que confundir las convocatorias de
la juventud argentina con las reuniones tenebrosas de esa gringada crata que ha invadido nuestro pas.
Nuestras autoridades sabrn hacer los distingos...
(32) El art. 25 de la la Ley 7029 fue el instrumento ms usado en los sumarios policiales y en los juicios de la
Cmara : El que por medio de insultos, amenazas o violencias intentase inducir a una persona a tomar parte
de una huelga o boicot, uno a tres aos de prisin. Tambin se fijaba esa pena para quienes hicieran
apologa de un hecho o de un autor de un hecho que esta ley prevea como delito
(33) Expte. N 165. 13.08.1921. Alpachiri. Archivo Histrico Provincial. Santa Rosa
(34) Al anunciar la detencin de Robales y Ramrez, delegados en gira por la F.O.Comarcal, La Pampa Libre
del 15.11.1922 afirma que suprimidas las leyes del viejo cdigo, los burgueses demuestran que no precisan
de ellas para perpetrar...
(35) Los trabajadores de La Forestal (Chaco), en abril y mayo de 1921, fueron masacrados y derrotados en
medio de la pasividad suicida del proletariado argentino, trabado por la entende resuelta en los recientes
congresos. Abad de Santilln, Diego. Op.cit. Por entende se refiere a los acuerdos unificadores entre las
FORA del V y del IX Congreso.
(36) Los trapos nacionales de los ricos... en celebracin del 25 de Mayo. La Pampa Libre 01.06.1923.
Las banderas nacionales, con sus diferencias ridculas.... P.L. Abajo las Armas. 20.10.1924
(37) L.P.L. 01.02.1924. Estas ltimas referencias a La Pampa Libre son indicadoras de que el tema
permaneci en el tiempo, con frecuencia vinculado al militarismo. El 15.12.1926 se segua acudiendo a
L.Tolstoi : Cuando pienso en todos los males que he visto y que he sufrido, procedente de odios nacionales,
reconozco que todo eso reposa sobre una grosera mentira : el amor a la patria.

30

TERCERA PARTE

LA PAMPA LIBRE
DESDE SU NACIMIENTO AL ATENTADO
La Pampa Libre : He ah una
frase que simboliza todo un
poema de una sociedad futura :
La Anarqua1
Juana Rouco. Necochea
L.P.L. 31.08.1922

I - PRIMEROS PASOS
El 15 de agosto de 1922 y con un lenguaje muy llano, hizo su aparicin el quincenario
La Pampa Libre, impreso en un local alquilado de Belgrano (calle 20) N 996 de Gral. Pico.
En el primer nmero slo se anuncia como Peridico Quincenal Anarquista, aunque sus
redactores explicitan su organizacin de pertenencia Los que integramos la FORA...- y
desde el segundo nmero est inserta la leyenda Organo de la Federacin Obrera
Comarcal con sede en Gral. Pico, junto al logotipo de esa organizacin. Su primer
administrador fue Juan Enrique Stieben (1), un maestro recibido en la Escuela Normal de
Paran, firmante de las notas sobre educacin, en defensa de la escuela racionalista y sobre
la vida lingheril, a menudo en base a cuentos breves. Tambin fue orador en actos
anarquistas, tanto en esa ciudad como en otras localidades del norte pampeano, durante los
dos aos que siguieron a la fundacin del peridico
La impresin se realizaba en una Minerva con 20 aos de uso y a la que los intensos
trabajos de reparacin la han reducido a fierros viejos (2), lo que determin la apertura de
una suscripcin para la compra de una nueva. Pero an as, la situacin era descripta con un
sentido pico : Nuestros fierros son nuestras mquinas y nuestras mquinas son una vieja
Minerva y un burro con sus 8 o 9 cajas. Y la cosa marcha. Desde que el da amanece
hasta a veces entrada la noche, la Minerva echa sus alegres chirridos, mientras que
silenciosamente una a una se van parando las letras, las palabras, los prrafos y al fin
queda listo el artculo (3)
L.P.L. tuvo siempre relaciones con Ideas de La Plata, una publicacin quincenal
editada por el Centro de Estudios Sociales de la capital bonaerense, que tuvo su primera
edicin en agosto de 1918, tambin fue agrupacin con ese nombre y en su momento
organiz veladas y suscripciones en beneficio de su colega de La Pampa. An antes de
nacer L.P.L., Ideas mantena contactos con anarquistas de Quem, Gral. Pico, Villa Cas,
Chabs y Santa Rosa. La intervencin de uno de sus militantes y redactores , Jacobo Prince
(4) en el quincenario pampeano se produce en la edicin del 15 de junio de 1923, donde
comenta con su firma la honda crisis por la que atraviesan las luchas sindicales con una
intencionalidad que luego analizaremos- y la ausencia de resistencia seria al capitalismo.

31

En ese mismo nmero, se anuncia una gira de Prince, de Ideas, por La Pampa norte, lo
que nos lleva a ubicar su presencia en ese momento y no con anterioridad. Efectivamente,
al cumplir el primer ao de vida y con una tirada de l.000 ejemplares de cuatro pginas,
L.P.L. incorpor no solo a Prince sino a Isidro Martnez, artfices de una mayor circulacin
y extensin del peridico.
Tras esa primera nota, Prince multiplic sus aportes en L.P.L. y brind conferencias en
diversos pueblos, pero cabe observar una relacin que no es casual. La misma edicin que
marc el comienzo de su actividad redactora, fue a su vez la ltima con el logo de la
F.O.Comarcal y la leyenda rgano de.... En la siguiente fue reemplazada por
Quincenario Anarquista Pampeano y paralelamente se producen algunos cambios : el
lenguaje se hace menos campechano, se realizan crticas al mal uso del lenguaje en la
propaganda anarquista y en las notas se observan menos palabras que hacen al trabajo
cotidiano de la estiba y del campo en general. Hay adems ms difusin de la actividad de
las bibliotecas y de la literatura gauchesca (M.Fierro, Fausto, Juan Moreira), a la par que se
nota un permanente esfuerzo por erradicar el naipe, el alcohol y los juegos en los hbitos de
los obreros. Tambin se mejor la calidad del papel y se anuncia la creacin de un centro
cultural en Gral. Pico (5), todo ello con vistas a la creacin de nuevos valores morales (6).
Por otra parte, el modo de dirigirse a los trabajadores no es desde el interior de sus
trabajos, sino desde fuera : ...todos los obreros saben hasta el cansancio que a pesar de sus
esfuerzos, nunca han logrado mejoras econmicas efectivas (7)
Una iniciativa interesante es la que se pone en prctica en esta etapa. Se trata de una
pregunta a los lectores : Por qu no es Ud. Anarquista? y las respuestas son comentadas
en cada edicin, brindando as la oportunidad de demostrar que en la mayora de los casos
el rechazo al anarquismo obedeca a la ignorancia, un argumento que reforzaba la prdica
emprendida en ese momento para valorizar la propaganda.
En diciembre de 1923, el peridico extendi de 4 a 6 pginas sus ediciones y en el
prximo nmero, Isidro Martnez reemplaz a J.E.Stieben en la administracin.
De los personajes que transitaron por La Pampa Libre en esta primera etapa, ya sea
escribiendo o bien por que sus actividades se vieron reflejadas en sus pginas, cabe
mencionar, adems de los nombrados, a Jos Pampin, un hombre que ya en 1920 mantena
correspondencias con Ideas y que fue nombrado en 1923 para representar a la
F.O.Comarcal en el congreso de la FORA. Luego, desde Chanilao o desde Gral. Pico
acompa o co-promovi (no todos lo hicieron) los cambios polticos que experiment la
publicacin. Tambin Juan Crusao que public en L.P.L. sus cartas gauchas, inicialmente
dirigidas al aparcero Soisa de Trenque Lauquen, Siberiano Domnguez, autor y coautor
junto a Anderson Pacheco de varias notas desde la crcel de Baha Blanca, Filadelfio
Gonzlez , Pablo Berthelot con su Evangelio de la Hora, las firmas de Jos Prat, Pancho
Va, etc.
La recaudacin que permita cubrir gastos de edicin provena de la venta de ejemplares
y tambin de veladas tanto teatrales como de cine y pic- nic a beneficio, en todos los casos
con riguroso balance de entradas y salidas en el nmero posterior. Al respecto, es llamativa
la actividad teatral que realizaban los cuadros filodramticos, en especial La Nueva Era
de Castex, que en octubre de 1922 puso en escena El Pobre Hombre y Madre Tierra (8)
en el Bar Centenario de Gral. Pico, a beneficio de L.P.L. La Nueva Era represent
nuevamente Madre Tierra en febrero de 1923 para el fondo de ayuda a Kurt Wilckens y
en setiembre de ese ao hizo lo propio con Hijos del Pueblo de R.Gonzalez Pacheco,
Redencin y el Teniente Cura. En Metileo el Cuadro filodramtico se llamaba Luz

32

en el Sendero e interpret Fin de Fiesta y el dilogo Sin Patria de Pietro Gori en junio
de 1923, junto con la primera conferencia al menos anunciada- de Jacobo Prince en La
Pampa, en tanto que el 1 de mayo de 1924 llev a las tablas 1 de Mayo (9), tambin de
P. Gori y El Sembrador de R.Gonzlez Pacheco. En Darregueira, el cuadro tena por
nombre Rosa Luxemburgo y al menos en mayo de 1924 interpret la obra En Familia
de Florencia Sanchez, en una velada de propaganda anarquista. En Quem - Quem, un ao
despus dio comienzo su actividad el cuadro filodramtico Hacia el Porvenir con una
programada oratoria sobre anarqua en los entreactos o bien junto a conferencias sobre un
aspecto determinado como ocurri en julio de ese ao con el tema rgimen carcelario. En el
caso de Quem y tal como ocurriera en Castex, el cuadro filodramtico fue el embrin de
una agrupacin anarquista con el mismo nombre. En materias de cintas, se proyectaba
Trabajo, Nan y Germinal, que reflejaban obras de E. Zola.
R. Gonzlez Pacheco, un prolfico autor, estuvo en La Pampa y Ro Negro y tom nota
de un hecho natural que tuvo consecuencias sociales : la gran crecida del ro Colorado de
1914, que reflej en su obra de teatro La Inundacin, estrenada el 29 de octubre de 1917
por la compaa de Pablo Podest en el Teatro Nuevo de Buenos Aires y representada
tambin el 11 de diciembre de 1920 en la Opera Italiana de La Plata. Incursion adems en
la poesa y como expresin de las esperanzas que despertaba en el anarquismo su
desparramo en abanico desde los grandes puertos hacia la llanura pampeana, escribi El
Canto Nuevo, publicado por Pampa Libre el 25 de julio de 1925.
Canto de la verdad; alma y empuje
de los tiempos de luz que se avecinan,
dispersando las sombras que se alejan
como una procesin de pesadillas...
Metal sonoro que retumba al viento,
que rezongando por la Pampa emigra,
como una clarinada intensa y honda,
que fuera estremeciendo las cuchillas,
y haciendo crepitar montes y selvas,
en un incendio de sonoras chispas!...
Canto de la verdad; lengua de bronce,
que habla a los pueblos y a bregar incita
por la conquista del Ideal ms alto,
que vieran las centurias; que abre vas
al porvenir de amor que soamos
los locos anarquistas;
que prende en los cerebros regias alas,
y visiones de triunfo en las pupilas,
que baja en los tugurios e interroga
todo lo que es dolor y es ignominia
y recoge en haz esos quebrantos,
y en plena cara a la Maldad, le grita
su canto de Verdad, su Canto nuevo
hecho con todo el odio que cobijan
bajo las mudas cpulas craneanas
las irredentas, las eternas vctimas!
R. Gonzlez Pacheco

33

En algunos lugares como Gral. Pico, los destinatarios locales de estas veladas eran los
que menos concurran, despertando las iras de L.P.L. contra los que sucumben al pasatismo.
Tambin objetaba la indiferencia tratndose de un fin benfico. Claro, si nuestro objeto
hubiera sido el beneficio material, Tom Mix, William Farum, Chaplin o Perla White nos
hubieran acarreado dolars (10), se lamentaba.
Lamentablemente, el peridico no menciona nunca los nombres de los actores pues
ayudara a tener una referencia mayor de esos magnficos personajes que combinaban teatro
y anarqua en dosis vocacionales en un terreno de actuacin que quizs haya sido
especialmente femenino, aunque la tarea central de militancia de las mujeres era los
comits pro presos (11)
Para terminar con este interregno teatral, nada mejor que el breve relato de la
actuacin del cuadro La Fraternidad de Campo Castex en un monte de las afueras de
Gral. Pico durante una jornada de octubre, un mes en que el viento pampa no perdona ni a
las causas nobles. El escenario fue levantado sobre tres chatas arrimadas con un decorado
muy vistoso que penda de los caldenes azotados por el viento asaz persistente que
amenazaba la estabilidad del teatro. El pblico fue llegando en sulky, a pie, en auto y a
caballo para presenciar la funcin cuyo verdadero objetivo est sintetizado en las tres
ltimas palabras de este bellsimo texto porque conmueve imaginar la escena que describe,
la presencia renovada del himno, sus ejecutantes y tipo de instrumentos, la escenificacin
seguramente tan trabajada y una constante, las condiciones adversas : Precedidas por la
orquesta que la arboleda anida, una flauta, un violn, una acorden y una guitarra entonaron
Hijo del Pueblo. Un compaero habl brevemente sobre el acto y sus propsitos y el
grupo de simpatizantes del arte represent El Defensor de su Honra, boceto dramtico en
ocho inmutables cuadros. En suma, msica, teatro, oratoria, una reunin de gentes, difusin
de nuestra prensa. Propaganda, en fin (12).

34

N O T A S (Tercera parte I)

(1) Juan Enrique Stieben (1893 1958) ejerci en Vertiz, tuvo una escuela particular en Castex y nuevamente
fue docente primario en Anguil. Durante los primeros aos de la dcada del 20 se autodefina como
socialista libertario y luego produjo, durante su vida en La Pampa, un notable vuelco ideolgico. Por ej. el
1 de mayo de 1923, en un acto pblico realizado en Eduardo Castex, atribuy uno de los significado de la
fecha a la obra conservadora del socialismo (L.P.L. 15.05.1923) y diez aos despus, 1932-34, fue presidente
del consejo municipal en representacin del Partido Socialista en esa misma localidad. Posteriormente adhiri
al liberalismo y termin en la dcada del 50 desarrollando en las aulas de Santa Rosa una prctica tan
autoritaria como la que abomin en sus primeras notas en La Pampa Libre. Como escritor, fue autor de
Hualicho Mapu, un libro de cuentos y relatos, La Pampa, su Geografa, su Historia, su Realidad y su
Porvenir, editado por Peuser en 1947 luego de recibir un ao antes- el Premio Nacional de Cultura y De
Garay a Roca, decididamente enrolado en la historiografa liberal. Se suicid en una habitacin del Hotel
Comercio de Santa Rosa.
(2) L.P.L. 01.01.1923
(3) L.P.L. 15.12.1923
La relacin anarquista-Minerva en La Pampa fue recogida por el autor Jos Luis Macaggi en el cuento
Recuerdos en Azul. Epopeyas Pampeanas. Ediciones Desde la Gente. Instituto Movilizador de Fondos
Cooperativos. 1998.
(4) Jacinto Cimazo, en Una Voz Anarquista en la Argentina, destaca de Prince su amplia cultura
doctrinaria y su trayectoria de seis dcadas de actividad libertaria. En realidad, Prince era su apellido
adoptado. El verdadero era Prinzman. Su primera nota en Ideas de La Plata apareci el 18 de junio de 1921
y fue sobre el tema patriotismo. En la edicin de la segunda quincena de enero de 1923, public una nota
donde afirmaba que haba demasiado sindicalismo y termina as : la Anarqua no reduce sus mirajes al
estrecho horizonte de la lucha de clases. Antes de arribar a La Pampa, en abril de1923, public en La
Antorcha una nota donde afirmaba Es que hay jerarquas y privilegios entre nosotros?.
La presencia de Prince en Gral. Pico desde mediados de 1923 qued confirmada en la edicin de L.P.L. del
15.08.1924 donde se menciona que al cumplir el peridico su primer ao de vida, arribaron Prince y Martnez
por invitacin del ex anarquista Stieben. Mientras estuvo en Gral. Pico, sigui colaborando con notas en
Ideas.
(5) Se trata del Centro Cultural Libertad, para el que se tomaron algunos referentes a imitar : Brazo y
Cerebro de Tucumn, Florencio Sanchez de Paran, Emilio Zola de Santa F e Ideas de La Plata.
L.P.L. 15.05.1923
(6) En esta etapa de L.P.L. (01.03.1924), la creacin de conceptos amplios de solidaridad y de libertad
individual deban reemplazar a la lucha por mejoras inmediatas y de esa manara formar personas aptas para
vivir sin amos ni vigilantes.
(7) L.P.L. 01.10.1923
(8) En una funcin organizada por la Sociedad de Resistencia Oficios Varios de Morn en mayo de 1947, la
Agrupacin Arte y Natura puso en escena Madre Tierra, un drama en tres actos de A. Berruti. Este dato
indica la perdurabilidad del cuadro filodramtico como recurso propagandstico y la de Madre Tierra como
obra muy popular en el mbito libertario.
(9) Esta obra teatral de Pedro Gori incluye el Himno del Primero de Mayo con letra del autor, para ser
cantada con el aria del coro de la pera Nabucco de Giuseppe Verdi
(10) L.P.L. 15.04.1923
(11) Adems de la recaudacin de dinero y vveres para los anarquistas presos, las mujeres a menudo se haca
pasar por compaeras de ellos cuando no tenan a nadie que los visite.
(12) P.L 12.11.1924. Por Hijo del Pueblo, interpretado por la orquesta que la arboleda anida, debe
entenderse el himno y no la obra teatral de ttulo muy similar, cuyo autor es R.Gonzlez Pacheco y en la que
se hace referencia en dos oportunidades a la cancin y su comienzo : Hijo del Pueblo, te oprimen cadenas....

35

II - DEL SINDICALISMO ESPONTANEO A LA AGRUPACION LIBERTARIA

La estrategia organizativa y como veremos conceptual, que emprende la Federacin
Obrera Comarcal con sede en Gral. Pico tuvo su basamento en la actividad de los
estibadores que agrupados en sociedades de resistencia y secciones merecieron por parte de
esa federacin una atencin especial. Buena parte de la difusin del anarquismo en los
primeros aos de la dcada del 20 se produjo, segn La Pampa Libre, de la mano o sobre
los lomos sudorosos de estos trabajadores identificados con el trmino linghera en su
acepcin de obrero errante o de andante caballero de la anarqua (1). La federacin
dispona, en tal sentido, de miles de folletos denominados Compaero Linghera que
ofreca a las secciones.
Las caracterstica errante del bolsero se ajustaba a la concepcin de cmo deba ser la
organizacin del movimiento obrero en general. En el informe sobre el Primer Congreso
Anarquista del Ro de La Plata, realizado en Avellaneda en 1922, L.P.L. critic la postura
que denomin organizadora artificial, que implicaba algo as como una norma a la cual
deberan amoldarse inevitablemente las agrupaciones existentes. La otra postura, a la que
adhiri la Federacin Comarcal se identificaba como organizadora espontnea, sin trabas,
ni radios ni cometidos. Queda pues superado agrega- el concepto de organizacin
sistemtica por el de espontnea (2), por decisin mayoritaria de los delegados y como
ejemplo de sus ventajas, el peridico dio a conocer las conquistas logradas por los
espontneos lingheras.
La conducta migratoria de los bolseros cre, sin embargo, problemas y contradicciones
de difcil resolucin. En primer trmino, los trabajos eran de estacin y por lo tanto
temporarios, tal es as que ninguna ocupacin en el campo garantizaba al trabajador una
estabilidad mayor de dos meses, si bien es cierto que la estiba en los galpones ferroviarios
era uno de los ms extensivos dentro de esos lmites. En segundo lugar, encontramos que el
nivel de conciencia alcanzado por los bolseros era superior al de otros sectores : Creemos
que de los gremios de la campaa, el que est definiendo ntidamente su posicin
claramente revolucionaria es el de la estiba, el cual con la serenidad del hombre ntegro, ha
abierto los ojos a miles de trabajadores..., llegando hoy a suplantar el burro, el pare y
largue desde grandes alturas e imponer la ventilada (3). Las ltimas palabras dan idea de
conquistas en las condiciones de trabajo, gracias a la accin directa irradiada por los
estibadores, en momentos en que se soaba con formar la F.O. Territorial Pampeana, una
iniciativa que luego se fue desvaneciendo.
Pero a la vez que se destaca este ejemplo, en otras notas se lo coloca en tiempo pasado.
La realidad, a la altura de enero/febrero de 1923 era muy diferente. En un informe de la
Federacin Comarcal campea la decepcin : Los ncleos de compaeros se esfuerzan por
organizar a los obreros pero stos en muchas partes han retrocedido 10 aos y en otro
texto, Apenas queda el recuerdo de las mejoras impuestas en aos anteriores (4),
diagnstico que cinco meses despus persista con una precaria situacin de la lucha
gremial, falta de solidaridad, poca propaganda, malas condiciones de trabajo (5)
Qu ha pasado? La concepcin espontaneista de la Federacin Comarcal y los hbitos
de su sujeto central, el estibador, convierten en efmeras las mejoras impuestas. Estas
tienen de vigencia el tiempo que el grupo impulsor de la sociedad de resistencia se queda en
la localidad y finaliza con su partida, es decir que todo pliego aceptado por la patronal no es
el piso sobre el cual el prximo grupo logra una nueva conquista sino que se vuelve a fojas
cero y, como ocurra en esa poca, el retroceso era mayor an, precisamente porque no

36

quedaba en pi ninguna organizacin sistemtica. La Federacin Comarcal, en el marco

de sus concepciones, no le encuentra salida al problema, pese a que es consciente al menos
de sus consecuencias : la inestabilidad de los obreros, el eterno emigrar, se nos ech la
overa?, se nos cans la petisa, compaeros?(6), se queja en uno de sus ciclos de
decepciones que por la misma causa, se han alternado con otros de euforia.
La Pampa Libre. 01.02.1923
MOVIMIENTO
MOVIMIENTO OBRERO

SINDICATOS ORGANIZADOS DE LA PAMPA

PICO, cocheros y mozos. CASTEX, Oficios Varios. CALEUFU, estibadores. ARATA, estibadores. I.LUIGGI, estibadores y conductores. CHANILAO, estibadores. VERTIZ, estibadores. QUEMU, Of.
Varios. ALPACHIRI, estibadores y Of.Varios. DARREGUEIRA,
Of.Varios y estibadores. BORDENAVE, estibadores. FALUCHO,
estibadores. CEREALES, estibadores.
Los compaeros de esta comarcal invitan fraternalmente a los trabajadores a activar la propaganda en ese sentido, hoy, en la poca de
trabajo. Es necesario hacerlo as si queremos que las ideas de emancipacin se difundan, si queremos que la F. O. Provincial Pampeana
se realice, si queremos que La Pampa Libre viva y adquiera mquinas y materiales nuevos.
Para ello es menester ocuparse, hablar a todo el mundo y machacar
mucho. A la obra camaradas!

Por otra parte y agravando el problema, la represin policial no cejaba en intensidad. Un

ejemplo de ello fueron los graves sucesos de Arata en febrero de 1923. Nuevamente el no
respeto del pliego de condiciones provoc all incidentes con la polica, la que mat al
estibador Pedro Sanchez. Poco tiempo antes, haba sido detenido y enviado a Santa Rosa de
donde retorn casi de inmediato por la debilidad de los cargos, mientras otros obreros eran
apresados y remitidos a Trenel. En ese marco de expectativa (7), Sanchez fue provocado y
asesinado en una fonda por un polica que luego dio muerte a otro estibador, un joven de
apellido Faras, que lo persegua.
En este clima represivo que, como vemos, coincidi en 1922/23 con un descenso en las
demandas y la organizacin obrera, se levantaron voces de alerta ante la posibilidad de que
se reproduzcan en La Pampa procedimientos salvajes por parte de la polica o el ejrcito,
de carcter masivo, en funcin de que se repetan los castigos y las muertes, si bien aisladas
(8).

La polica, no solo mantuvo su actividad a nivel intensivo sino que le agreg una manera
diferente de reprimir, ms preventiva y organizada. Por un lado, comenz a expedir
certificados de buena conducta, necesarios para conseguir trabajo. Este fue un elemento
muy poderoso de disuasin y control social, con el fin de catalogar para luego reprimir,

37

como en Santa Cruz (9) y por otro, inici la persecucin de federados antes que
comenzaran sus reclamos. En Winifreda por ejemplo, los patriotas de ese lugar, con la
ayuda de la perrada y liguistas (10), han expulsado a todos los obreros que en aos anteriores
fueron organizados y en su reemplazo llevaron turcos (11)
Ante esta situacin, la Federacin Comarcal no ve otra salida que impulsar la accin de
oradores que recorran todos los pueblos (12). En tal sentido, en una asamblea realizada una
semana despus de arribar a esta conclusin, con asistencia de delegados de Castex,
Caleuf, Cereales, Quem-Quem, Ing. Luiggi, Metileo y Vertiz, se analiz precisamente
la necesidad de agilizar la propaganda oral. Si bien las charlas anarquistas no eran nuevas
en la zona (13), a medida que el grupo se aleja de la organizacin sindical y se acerca a la
conferencia como arma concientizadora principal, guarda hacia sta enormes
expectativas. Pero no todas son certezas. Comentando una charla de Siberiano Domnguez,
advierte que haca falta la palabra sin embagues, porque es como una sacudida que se da a
un dormido. No sabemos si durar la vigilia, no sabemos si un nmero mayor de hombres
activar en la propaganda...Hacemos votos por su intensificacin y extensin ilimitada para
siempre (14).
Esta es la discusin del momento, incluso en el interior de la zona pampeana. Haciendo
referencia a una nota de L.P.L. donde se calificaba a la FORA como un fantasma que no
sirve para agitar, Fernando Lorenzo desde Catril arremete contra el espritu
antiorganizador y pregunta : O acaso cree el compaero que el obrero ignorante se
emancipa a fuerza de conferencias lricas?. No estoy en contra de las conferencias pero s
creo que a un proletariado como el pampeano esas conferencias infladas de lirismo le hacen
el efecto de un relmpago. En cambio en el sindicato se establecen lazos de afinidad y con
esas discusiones familiares se logra inculcarles ms las ideas de emancipacin (15). Cabe
sealar que ante expresiones similares de crtica a la FORA emitidas por L.P.L., Julian
Ramos desde Bragado reaccion con trminos ms duros an pero con una diferencia :
F.Lorenzo se expres en La Protesta y J.Ramos envi una nota a L.P.L.
Los cambios que se van operando en el grupo editor son vistos por ellos mismos como
un gran progreso ideolgico al hacer pblico el siguiente criterio : No se pretende ya
que el sindicato sea de propiedad de unos cuantos residentes, ni una caja de reconversin,
ni una agencia de colocaciones, sino un centro permanente de cultura obrera (16)
En este momento de su propia historia, el grupo impulsor de La Pampa Libre se
encuentra en el filo, en el lmite de su adhesin a la concepcin organizacionista que
sustentaba, con matices, la FORA del V Congreso. An asume su pertenencia pero los
pasos que va dando lo llevan cada vez ms a recostarse en la postura contraria. Est en
proceso de antorchizacin (17).
Volviendo a L.P.L. en su primer ao de vida, sostuvo con insistencia una postura
intransigente frente a los intentos de unidad del movimiento obrero : Los caudillos de la
U.S.A. (18) ya han hecho la unificacin con la polica, los ministros. Lo que pretenden ellos
es fusionar, no unificar
Tambin es ilustrativa la disputa que la F.O. Comarcal, nica de su nivel en La Pampa,
mantuvo con la Federacin Obrera Regional Portuaria y Anexos que, como vimos, tuvo
influencia poltica sobre las secciones del sur pampeano, con una postura diferente tanto en
lo organizativo como sobre la unificacin. Esta influencia no le era indiferente a la
F.Comarcal y la tensin se produjo inicialmente en torno al encuadre sindical (19), dado que
con excepcin de Darregueira, cuyo grupo teatral Rosa Luxemburgo militaba en las filas
de La Antorcha, no mantena relaciones con amplias zonas del sur (Alpachiri, Aruz, etc).

38

Para ello, sus dardos estuvieron dirigidos a que la Portuaria funcionaba al igual que la
I.W.W. (Trabajadores Industriales del Mundo con sede en Chicago) y por lo tanto en
discordancia con el sistema ms amplio conocido, las federaciones por oficio. E insistir :
A ningn obrero debe desinteresarle la polmica sostenida en ese congreso (de la
F.O.Local Bonaerense) entre partidarios de la organizacin por industria y partidarios de la
FORA, organizacin por oficios locales en cuyo seno subsiste una sola excepcin : la
Portuaria, Federacin por oficios Regional (20)
Paralelamente, La Pampa Libre produce un salto en su conceptualizacin del delito.
A seis meses de su aparicin, el peridico justific los asaltos en el marco de la injusticia
social pero no les dio un contenido revolucionario (21). Solo tres meses despus, en este
veloz giro conceptual de 1923, hace referencia a la expropiacin en estos trminos : ...si
la propiedad es un robo, la expropiacin es un derecho muy legtimo. De manera que los
ladrones desposedos realizan una faz revolucionaria importante en la destruccin de la
propiedad (22).
En este preciso momento de transicin, aparece la primera nota de Jacobo Prince para
iniciar una intensa actividad como conferencista y redactor de L.P.L., que inmediatamente
pas a subtitularse Quincenario Anarquista Pampeano, a secas, en tanto que su
compaero de Ideas en La Plata Jos M. Lunazzi, lleg a Gral. Pico un mes despus (23).
Al mismo tiempo, la F.O.Comarcal deja de aparecer en sus pginas y en cambio se destaca
la cantidad de conferencias : treinta desde mayo a agosto de 1923. A partir de este ltimo
mes, los pronunciamientos se precipitan. En uno de ellos, el prrafo final es premonitorio?
: El heterogneo conglomerado sindical de los ltimos aos no representaba el promedio
de la conviccin anarquista trabajada por la propaganda...Qu queda de los sorprendentes
movimientos obreros desde La Forestal hasta el ingenio Ledesma. Qu queda en realidad?
Qu hay de fuerte...en Rosario, Baha Blanca o Buenos Aires que obedezca al primitivo
espritu de la masa inconsciente? Nada! Ahora, reflexionando un poco, nos alegramos muy
de veras de la depuracin que se realiza en nuestro campo. Hagamos propaganda y nada
ms. No distraigamos tiempo en la organizacin de elementos heterogneos porque la
organizacin no puede dar los frutos que la propaganda no haya sembrado. La organizacin
es una resultante de la propaganda y de aqu no nos movemos aunque vengan volteando
(24).

Dos meses despus se explica que el sindicalismo, como medio para lograr mejoras
econmicas, es cosa del pasado (25), pero tambin es verdad que en el pasado militante del
grupo editor en La Plata se encuentran indicios de este tipo de ideas (26). En medio de
pronunciamientos similares y en tren de descalificar al movimiento sindical, se aduce que
tal movimiento tena en su mayor parte un origen instintivo, estomacal (27). Pero, qu
pensaban los obreros?. Por lo que sugiere una nota aparecida en esa misma edicin con el
sugestivo nombre de No hay que afligirse, predominaba la desazn. La desorganizacin
haca que los obreros recordaran nostlgicamente los aos anteriores, pero para L.P.L. no
hubo derrota ni retroceso...Se crey que el movimiento sindical era algo superior.
En este contexto, no es extrao que 1924 haya comenzado con la constitucin de la
Agrupacin La Pampa Libre y la liquidacin formal de la Federacin Obrera Comarcal,
en una reunin a la que asistieron representantes de Vertiz, Chanilao, Castex, Melileo,
Caleuf, Quem, M.Nievas y hasta del Pico sooliento. Es lgico preguntarse, como lo
hicieron varios militantes en ese momento, si el peridico perteneca y era rgano de la
Federacin y sta es disuelta, a quin sigue perteneciendo?. Adems, la idea era
transformar las secciones ruinas del pasado sindical- en agrupaciones libertarias y

39

Metileo hizo punta en tal cambio, en tanto que meses despus Nueva Era se constituy en
agrupacin en Edo. Castex. En cuanto a los responsables, J.E.Stieben desapareci de la
administracin y fue reemplazado en esa funcin por Isidro D. Martnez. Tras esta
adecuacin a los cambios de orientacin que expresaba el peridico en sus notas, se persiste
en descalificar los viejos esfuerzos por reivindicaciones econmicas y se equipara ya a
toda actividad gremial con la parlamentaria, es decir dos vertientes de un mismo
reformismo (28). Pero an as, se nota la necesidad de contrarrestar la crtica y la prdica de
otros grupos que inscriban su inmediatismo en el proceso de la lucha de clases (29).
Hay, sin embargo, indicios de reaccin ante este giro. Fernando Lorenzo, cuya nota
desde Catril ya comentramos, se constituy en secretario de la Agrupacin Pro
Reorganizacin del Proletariado Pampeano y en ese carcter escribi : Los compaeros
que estn al frente de dicho peridico (L.P.L.) han abandonado totalmente la organizacin
obrera, habiendo motivos que moralmente los obliga a propagarla y orientarla
anrquicamente (30). Resulta interesante el aporte de F. Lorenzo a la discusin por el tono
de sus comentarios, no agresivos y expositor de ideas como la indicada. La Pampa Libre,
por su parte, cuando no entraba en el fragor de acusaciones cruzadas, tambin se permita
expresiones reflexivas.
A esta altura de la confrontacin, La Protesta reflejaba en sus pginas todo signo
adverso a L.P.L. como el aviso que Julio Velazco de Miguel Can enviara a Gral. Pico
pidiendo que anularan su suscripcin porque l no era antorchista (31). En este punto
queremos detenernos para observar precisamente las relaciones con La Antorcha. Desde
que L.P.L. anunciara en diciembre de 1923 su reaparicin, sigui con atencin las noticias
de la pronta aparicin de una hoja neta y ntidamente anarquista,...sin concomitancia con
potencias extraas que pudieran torcer la senda libertaria (32), a la par que J. Prince y
J.M.Lunazzi realizaban suscripciones para La Antorcha en un clima tan enrarecido que los
llev a decir pblicamente : Estamos hastiados de chismes, insidias y excomuniones(33) y
anticipndose a los hechos, quieren impedir que salga, quieren matarlo del todo, como
tambin a los peridicos que lo apoyan. Reivindiquemos la independencia de la
propaganda anarquista, rompamos las mallas de la flamante censura sindical (34). El
quincenario Ideas, compartiendo a su vez la misma postura, dedic una nota a comentar
los mtodos usado por los enemigos externos del anarquismo, para concluir : Sin embargo
y aunque nos sea doloroso constatarlo, hemos de reconocer que hay entre nosotros quienes
emplean esa tctica en la propaganda (35)
Antes de incorporarnos a los hechos mismos del atentado, permtasenos dos
conceptualizaciones de L.P.L. relacionadas entre s
Un soplido revolucionario. Es llamativo el estado de descomposicin con que el
anarquismo vea al capitalismo y a su agente central, el Estado, en virtud de la naturaleza
artificial de las leyes (36). Visto de tal manera y si resulta inexplicable que un Estado
exista en virtud de leyes que nadie cumple, la revolucin social es alcanzable en el corto
plazo. Si las leyes constituyen los cimientos del Estado, esa casa se derrumbar al ms
leve soplido, afirmaba en mayo de 1923 y depositaba toda su confianza en la propaganda,
con un gran optimismo comunicacional. Un pequeo movimiento popular la derrumbar.
Y ese movimiento se producir cuando una parte del pueblo comprenda el comunismo
anrquico. Soplemos, pues! (37)

40

Cmo una parte del pueblo puede llegar a comprender?. Ese es el tema. El grupo de
L.P.L. transit del organizacionismo espontneo a valorizar la propaganda como medio ms
importante para difundir valores que formen individuos con pensamiento propio, es decir
conscientes, base indispensable para integrar un movimiento popular que derrumbe y
transforme, caso contrario repetira experiencias autoritarias o bien hara solo reformas.
La clave est en capacitar. Luego de describir tres tendencias en los obreros :
conservadora, reformista y revolucionaria, L.P.L. pregunta Es acaso la obra de los malos
dirigente que han torcido los derroteros de la organizacin o es que sta es perniciosa de
por s? (38). Estas seran dos hiptesis explicativas de la descomposicin sindical y L.P.L.
responde que ambas son incompletas. La clave estara en la capacitacin de los hombres
que constituyen las organizaciones pues si carecen de iniciativa e independencia seran
presa fcil de los autoritarios. O sea, no hay sindicatos revolucionarios o retrgrados,
autoritarios o anarquistas, sino que existen individuos que son lo uno o lo otro.

41

EL ATENTADO
La ltima reflexin, serena e indicativa de que el tema era repensado interna e
intensamente, apareci en la edicin del 15 de junio de 1924 en medio de las acusaciones y
notas defensivas que desde varias ediciones atrs venan intoxicando el cuerpo anarquista.
En realidad, lo comn no eran las notas reflexivas, sino de dos tipos : furibundas a cargo
del grupo editor o bien de lamentaciones por el cuadro de situacin, a cargo de militantes
de base.
Se llenan diarios con anatemas y conjuros contra quienes manifiestan sus dudas, en
lugar de atacar a la sociedad burguesa
Es de todo punto necesario rechazar de nuestro seno las corrientes de odio insensato que
del campo enemigo nos llegan
...la FORA y La Protesta, unidas hoy por un extrao cordn umbilical (01.05.1924)
Los ms destacados militantes del pas han emprendido una lucha encarnizada en los
diarios anarquistas, entre ellos mismos (A. de Antn. 01.06.1924)
Ya no son nuestras tribunas barricadas de lucha ni cantos al pueblo; aqu se juzga, all se
maldice, ms all se degrada (H.Calvo Chanilao. 15.07.1924)
Junio de 1924 fue un intenso mes de recriminaciones mutuas pero tambin se abri una
espacio de conciliacin. Una agrupacin denominada Pro Defensa de la FORA, creada en
La Pampa en funcin del clima de oposiciones, acus al grupo editor de L.P.L.de haberse
adueado del peridico de la Comarcal, lo que fue negado por aqul (39) y al mismo tiempo
surgi una instancia de dilogo. Por iniciativa de la Agrupacin Pro Reorganizacin del
Proletariado Pampeano, las partes coincidieron en reunirse el l3 de junio de 1924 en el
mismo local donde se imprima el peridico. En su transcurso, las voces cantantes de L.P.L.
J. Prince e Isidro Martnez- hicieron girar la defensa en torno a negar que sus prdicas
fueran antiorganizadoras y a la actitud de J.Stieben que abandon la administracin con
pedantera magisteril, se apropi de valores y fondos comunes, se negaba a rendir
cuentas y desde La Protesta los atacaba (40).
Del comentario de la reunin (41), se deduce que las partes expusieron sin incidentes sus
posturas pero sin arribar a coincidencias ni acuerdos sobre cmo seguir zanjando las
diferencias. Parece significativo que el sindicato local de estibadores envi una nota para
ser leda en la reunin, lo que no ocurri. En ella, se depositaba toda la confianza en la
FORA, de una forma que recuerda el estilo de la liquidada Comarcal (42), en tanto que una
nueva noticia pareca poner punto final a la esperanza : el Subcomit Pro Presos de Santa
Rosa, rompiendo lanzas con la Agrupacin L.P.L., peda que nadie le enviara aportes a
travs del peridico. La suerte estaba echada.
En su edicin del 26 de junio de 1924, La Protesta anunci su decisin de romper toda
clase de relaciones con La Antorcha, Ideas y Pampa Libre, como asimismo mantener la
campaa de depuracin. Esta decisin fue refrendada en setiembre del mismo ao cuando
la FORA resolvi en reunin de delegados aislar a los grupos de esos tres medios, no
consintindoles injerencia en los organismos federados y retirndoles todo concurso
material y moral (43)

42

A fuer de ser sinceros, bien pronto la realidad nos demostr que no solo la falta de
lealtad, de razonamiento, de cordialidad,, resida en los milenarios centros de la tirana
poltica, econmica y religiosa, sino que dentro de los enemigos del Estado y del capital,
haba obcecados adeptos (44) Este primer prrafo encabeza la nota con que La Pampa
Libre coment el atentado contra su sede, realizado el 4 de agosto de 1924 y que, por la
nmina de vctimas y las heridas recibidas, se trat de un tiroteo infernal en un espacio
reducido.
Los sucesos fueron relatados por L.P.L. textualmente as: Los asaltantes partieron de la
estacin Once donde fueron despedidos por conocidos miembros de la FORA, de su
Consejo Federal y del Comit Pro Presos (conste que stos niegan toda participacin) (45).
Establecieron cuartel general en casa de J.E. Stieben y noches anteriores merodearon por el
local y hasta hubo quien se present como obrero panadero desocupado para conocer las
vctimas, de lejos sentenciadas por los cultores del anarco-fascismo. Fue as que el lunes 4
de agosto, poco antes de las 8 de la maana, se allegaron al local de Belgrano 996, sin rejas
ni cerraduras, un grupo de fascinerosos dispuestos a todo, a un supremo sacrificio,
guiados por su amor a la FORA, como cnicamente afirma su C.F., mientras Prince se
levantaba, Smoris se vesta y Martnez dorma sobre unos bancos en la pieza 4 x 5 de la
imprenta. Un tiro fue la seal de la descarga, el coronamiento del plan artero. La libertad
recibi un nuevo tributo de sangre. Prince yaca en la calle herido por la espalda y Martnez
pudo defender su vida, en ropas menores, en la cama
En la bsqueda de indicios, record L.P.L. insinuaciones veladas de La Protesta,
apreciaciones inciertas de los dirigentes y adeptos de la FORA, tergiversaciones e
infamias de una llamada Agrupacin Pro Defensa de la misma, que derivaron en una
guerra abierta, degradante, indigna, contra esta hoja, El Hombre, Ideas, Brazo y
Cerebro, La Antorcha, etc., acusaciones que luego ampli al Subcomit Pro Presos con
sede en Santa Rosa. Adems y como se identific al atentado con otros hechos de violencia
justiciera protagonizados por Radowitzky, Wilckens, Funes, se pregunta : pero puede
alguien...querer presentar como anarquista un crimen fraguado en el complot, en la
traicin y que no es individual, ni espontneo ni justiciero?.
La Protesta, por su parte, no ofreci un relato de los hechos sino amplios comentarios de
tapa, como los contestados por L.P.L. en el prrafo anterior. La edicin del 6 de agosto,
primera en tocar el tema, lament la muerte, durante el enfrentamiento, de Domingo Di
Mayo, quien fuera en Buenos Aires secretario del Comit de Agitacin Pro Anarquistas
presos en Rusia y militante de la FORA. Ese mismo da, La Nacin reprodujo una nota de
su corresponsal en Gral. Pico, afirmando que el tiroteo se produjo durante una reunin
crata y que los heridos fueron atendidos por el Dr. Ral Cigorraga, a pedido del
comisario Luis Bianchi. En realidad, es bastante improbable una reunin a esa hora y si
bien no se puede afirmar con certeza de que fueron sorpresivos atacantes, todo parece
indicar que en efecto, los que ingresaron al local de L.P.L. provenan de la FORA y de La
Protesta y result que eran esperados con las armas a mano. Ntese que ste no fue el nico
operativo de ese tipo aunque s el mas sangriento. Di Mayo tena antecedentes en visitas a
opositores internos al movimiento y una de ellas es la que protagoniz junto a Alejo Ortega
y A. Verde, dispuesto a encarar a Fernando del Intento y sus compaeros en La Plata por la
campaa de "Ideas contra un integrante de la FORA (46), lo que no se pudo concretar por
faltar los locales a la cita. Por qu no fueron? Ideas tiene la respuesta.

43

Ya los conocamos desde cuando aqu en La Plata, invitados por un compaero a

discutir los santos principios de la FORA, llegronse custodiados por lo ms pesado y
matn que tiene el puerto de la capital, provistos de sendos revlveres..., afirm brindando
una doble explicacin : sobre la no concurrencia a la cita y sobre el conocimiento previo
que tenan, por esa misma causa, sobre los autores del atentado en La Pampa. Pero realiz
una revelacin impensada si se analiza al margen de un enfrentamiento tan agudo. La
agresin a L.P.L. se iba a consumar en la ya comentada reunin del 13 de junio en Gral.
Pico, pero los foristas defeccionaron en el cumplimiento de las rdenes confidenciales
que llevaban y entonces, hubo necesidad de enviar elementos ms probados, ms capaz de
servir los intereses... (47)
La Pampa Libre. 15.08.1924
LAS VICTIMAS

LOS PRESOS

ISIDRO D. MARTNEZ. Administrador, tipgrafo y redactor de esta

hoja : herido en el pulmn derecho,
regin cardaca; piel del cuello; mano derecha y mano izquierda.
J. PRINCE. Redactor y tipgrafo del
peridico; con un balazo en la columna vertebral a la altura del omplato.
En estado de parlisis.
..........

GREGORIO SMORIS, compaero

linyera, de paso por La Pampa
Libre.
................
ISMAEL MARTI, secretario de la
agrup. pro defensa de la FORA; herido levemente en la pierna izquier
da.
AGUSTIN VILLAMOR, secretario
de la agrup. Pro reorganizacin del
proletariado pampeano.
J. NEVADO, miembro del Comit
Pro Presos y Deportados de la
Capital

JORGE REY VILLALBA, del grupo

editor de La Protesta; de la agrup.pro
defensa y delegado de la FORA; herido en el pecho, interesado el pulmn
y DOMINGO DE MAYO, fallecido
a consecuencia de heridas recibidas.

J.E.Stieben, R.Grijalba y P.Bacigalupe (agente de La Protesta), en

libertad provisional.

(48)

Quedaron heridas para siempre? Nada es para siempre por peso propio y hasta hubo un
reencuentro aos despus de dos protagonistas que gatillaron en direccin opuesta, pero por
el momento L.P.L. reafirm su identidad sobre la base de una lista de entidades y medios
con las que nada tenemos que ver : la gente de la Unin Sindical Argentina, Alianza
Libertaria, Federacin Obrera Regional del V y sus rganos oficiales Bandera
Proletaria, El Libertario y La Protesta (49)
Mientras la FORA segua reclamando los fierros (deteriorada maquinaria de
impresin), los improvisados tipgrafos de L.P.L. trasladaron la imprenta a un local de
calle 10 N 831, un espacio que ofreca mejores condiciones para el trabajo incluso se
instal all la biblioteca y sala de lectura -, pero tampoco sera el ltimo. Por otra parte, se
decidi una pequea modificacin en el nombre. El peridico pas a llamarse con el ms

44

conocido Pampa Libre (P.L.) y fueron encarados algunos cambios decididos a partir de la
inmediatez con que deban atender a sus presos y heridos en los hechos del 4 de agosto. En
funcin de ello y de las relaciones cortadas con el comit pro presos de la FORA -sede
Buenos Aires- y con el subcomit de Santa Rosa, la agrupacin cre su propio Comit
Anarquista de La Pampa Pro Presos Sociales, bajo la responsabilidad de Valerio F Chavez
en Gral Pico y Camilo Cndano en Quem. De la misma manera, el antorchismo cre en
Buenos aires su propio comit con funcionamiento en la sede del diario, en Estados Unidos
3545 y luego en la calle Gaona. Empero, en La Pampa no todos estaban enrolados
furiosamente en uno u otro bando. La biblioteca Eliseo Reclus (50) de Eduardo Castex
llam a una nueva reunin para acercar posiciones. Los convocados fueron el Subcomit
Pro Presos de Santa Rosa y Jos M. Lunazzi, administrador en ese momento de Pampa
Libre, pero la reunin prevista para el 5 de octubre de 1924 no lleg a realizarse. Esta vez
falt el profesor (51).

45

N O T A S (Tercera parte II)

(1) L.P.L. 20.10.1922
La anarqua vino en peregrinacin a la pampa sobre los lomos sudorosos de los changarines, marchando en
sentido inverso de las bolsas
(2) L.P.L. idem
(3) L.P.L. 15.02.1923
(4) L.P.L. 01 y 15.02.1923
(5) L.P.L. 01.07.1923
(6) L.P.L. 01.07.1923
(7) L.P.L. 15.02.23
(7) El Norte de Gral. Pico advirti que toda la poblacin prevea el desenlace. La Verdad de Trenel
atribuy a la polica la responsabilidad de los hechos.La Pampa Libre. 01.03.1923
(8) Este rgimen social apoyado en las bayonetas, el crimen y la crcel, ha llegado a un extremo tal de
inseguridad que si no crea un gendarme por cada hombre civil, su situacin ser insostenible. No se ha
llegado an en La Pampa a las masacres porque el terror las ha sujetado, pero en los hechos aislados y en
procedimientos salvajes, estamos tan cerca de Santa Cruz como de Barcelona. L.P.L. 15.03.1923
(9) La Pampa Libre. 01.06.1923
(10) Perrada : nombre despectivo con que comunmente los anarquistas designaban a la polica.
Liguista : miembro de la Liga Patritica Argentina
(11) L.P.L. 01.02.1923
(12) Falta el discurso, la conferencia. L.P.L. 15.02.1923.
(13) An se recordaban las conferencias de 1917-18 a cargo de Siberiano Domnguez y Jos Perano.
(14) L.P.L. 15.04.1923
(15) La Protesta. 15.05.1924. La respuesta muy rpida- fue a una nota aparecida en L.P.L. del 1 de mayo
donde se afirmaba que Es ridculo agitar hoy el fantasma de la FORA cuando todos sabemos muy bien que
la mayora de los sindicatos componentes de la misma no son ms que una sombra de lo que fueron hace
varios aos e incluso se arriesga una cifra : un 80 % del proletariado permanece al margen de toda
organizacin.
(16) L.P.L. 15.11.1922
(17) En la dcada del veinte se produjo una polarizacin de un amplio sector del anarquismo, alrededor de las
publicaciones La Protesta y La Antorcha se era protestista o se era antorchista. Lopez Antonio,
op.cit. p.75
(18)La Unin Sindical Argentina naci en marzo de 1922 sin la presencia de la FORA Comunista. La
integraron, al momento de fundarse, la FORA del IX Congreso o sindicalista y sindicatos autnomos.
(19)Los trabajadores de los puertos constituirn sus federaciones adheridas a las locales de cada lugar y los
estibadores, conductores, etc. sus sindicatos adheridos a las locales o comarcales. L.P.L. 01.03.1923.
(20)L.P.L. 15.03.1923
El IX Congreso de la FORA Comunista, puesto que desconoci el celebrado en 1915, tuvo lugar del 31
de marzo al 6 de abril de 1923 en Buenos Aires. Adems de reafirmar la recomendacin del comunismo
anrquico aprobado en el V Congreso, resolvi abolir la concesin acordada a la F.O.R. Portuaria, por
entender que no caben federaciones regionales de oficios, dentro de la FORA,
(21)Todava zumban las trilladoras, corren las bolsas para Buenos Aires y ya se producen asaltos a granel. Y
por ms que se diga y repita asesinos!, malhechores!, hay que poner adelante : la necesidad de vivir los
obliga...hay hambre porque los productos estn acaparados. No se extrae los asaltos entonces.
L.P.L.01.03.1923
(22)La nota agrega Y mientras lo hagan en nombre de esa destruccin y no por su pancismo, merecern
nuestra aprobacin. L.P.L. 01.06.1923
(23) La presencia de Lunazzi y otros del grupo de La Plata en La Pampa, antes de su instalacin en Gral. Pico
en funcin de L.P.L., se habra producido para desarrollar su vocacin de maestro en chacras e instalaciones
de campo donde la enseanza poda desarrollarse de manera ms informal y por lo tanto despegada de la
castradora educacin estatal.
(24)L.P.L. 15.08.1923. Esta postura parece crecer a la sombra de un lema de anarquistas espaoles : La nica
arma eficaz es el papel escrito, mencionado por Mara F. De la Rosa en Desmemoria N 17.

46
(25)La lucha por las mejoras econmicas en cuyo xito se crea durante el auge del sindicalismo, ya no le
calienta el casco a nadie...antes de pedir aumento de salario (el obrero) pide disminucin de horas de trabajo y
mejoras higinicas. Muy bien porque puede leer y pensar y as rechazar todo lo que huela a reformismo
burgus o socialistas y se agruparn en torno al comunismo anrquico" L.P.L. 01.10.1923.
(26) Ideas. 15.06.l920. Nota de Miguel Dmene : Doy un ments rotundo a todos los que afirman que el
desgaste de fuerzas en las luchas por aumento de salario puede reportarnos algn beneficio, pues donde no
hay libertad de producir y consumir de comn acuerdo, no puede haber ni libertad individual ni bienestar
econmico
(27)L.P.L. 15.01.1924
(28)Muchos trabajadores creyeron resolver el problema social con la accin reformista de sus
representantes en los parlamentos unas veces, otras con la misma accin reformista de sus sindicatos o
sociedades de carcter gremial. Creyeron que cada conquista...era un paso adelante. Y result precisamente lo
contrario. L.P.L. 01.02.1924.
En realidad, los mensajes contra el sindicalismo en las filas anarquistas datan de dcadas atrs. Bernad
Thomas, en su libro Jacob, recuerdos de un rebelde (1991.Txalaparta,. Nafarroa. P.52), que es la historia
novelada del expropiador francs Alexandre Jacob, condenado en 1905, reproduce una pregunta extrada de
El Libertario de 1895 : Qu es un sindicato? Un agrupamiento en el cual los embrutecidos se clasifican
por oficios para tratar de hacer menos intolerable las relaciones entre patrones y obreros. Una de dos : o no lo
consiguen y entonces la tarea sindicalista es intil, o lo consiguen y entonces la tarea sindicalista es
perjudicial, ya que un grupo de hombres habr hecho menos intolerable su situacin actual y, por
consiguiente, habr hecho durar la sociedad actual
(29) La lucha por el mendrugo es una lucha estril. Y aunque esta lucha invoque inters de clase, resulta lo
mismo. Por otra parte y pese al criterio de clase, hay y habr siempre antagonismos econmicos entre los
mismos trabajadores por diferencias de categoras, salarios, etc. L.P.L. 15.02.1924.
(30) La Protesta. 01.06. y 10.06.1924. El 08.06, en el mismo medio, Jos Gimnez desde Santa Rosa afirmaba
con mayor simpleza de palabras pero apuntando al centro de las preocupaciones : No me explico porqu
estos hombres que hacen propaganda individual no reconocen que estn en un error...Se debe encarar la
propaganda gremial y no en la forma en que lo hacen, propagando la anarqua simplemente, que la entienden
poco los trabajadores
(31)La Protesta. 05.06.1924. Segn L.P.L., en sus registros nunca existi Julio Velazco como suscripto.
15.06.1924
(32) La alusin a las potencias extraas se ubica en el centro de la polmica del momento. L.P.L.
01.02.1924.
Al igual que L.P.L., Ideas manifestaba en sus pginas el inters por la aparicin de La Antorcha y luego la
defensa de su lnea.
(33) L.P.L. 15.03.1924.
La Antorcha tena en La Pampa suscriptores en varios pueblos. La siguiente nmina es incompleta pero puede
dar cuenta sobre la difusin que alcanz :
Colonia Barn : Bautista Sorhonet, J.Bissolini, Bonaparte, Jos Arias, Lipera y Juan Rastrojo
Gral. Pico : Jesus Villaras
Metileo : Domingo Ortiz, A.Marchau, M.Vidales, Romn Rivero y F.Grocci
Santa Rosa : Antonio Bigo, E.Graciano, A.Rico, E.Cunole, J.Azzarin, D.Peila, A.Sigliano, F.Elsaurada, J.Pu
Trenel : Vicente Herrero
Winifreda : Lzaro Daz
(34) L.P.L. 15.04.1924
(35) Ideas. Primera quincena abril 1924
(36) Si alguno las estudia (las leyes), sea ave negra o no, lo hace no para cumplir con ellas sino para violarlas
y hacer de ellas un crapuloso modus vivendi. L.P.L. 15.05.1923.
(37) L.P.L. 15.05.1923.
(38) La idea de que una organizacin pude ser perniciosa por si misma, o sea que su negatividad estara en su
misma naturaleza, no fue un tema excluyente de la dcada del 20. Tiene sus races en el fondo del
anarquismo. Ideas, en su edicin del 10.10.1918, pregunta : Se concibe acaso que pueda existir una
institucin anarquista? Acaso no ha sido siempre el anarquismo el arma empleada contra toda clase de
instituciones?. La propuesta era crear grupos de afinidad. El problema de las instituciones, las
organizaciones, es motivo de nuevas discusiones en la actualidad y no solo en el anarquismo.

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En la Calle, rgano de difusin del anarquismo organizado, editado por AUCA La Plata, OAR Rosario y
CAIN Buenos Aires, afirma en su edicin de marzo de 1999 que no cualquier tipo de organizacin puede
construir un proceso que sea capaz de desembocar en el socialismo y la libertad y citando a Cornelius
Castoriadis, agrega que Las organizaciones que la clase obrera cre para liberarse se han convertido en
engranajes del sistema de explotacin.
(39) La argumentacin de L.P.L. para negar las acusaciones fueron de este tenor : el grupo editor no se
adue del peridico de la Comarcal por la sencilla razn de que sta haba dejado de existir mucho antes de
nuestra venida a Pico y seguimos sacando el peridico despus que lo hubo abandonado el que estaba a su
cargo"(Stieben). 01.06.1924.
(40) En la edicin de La Protesta del 03.07.1924, en una nota enviada desde Gral. Pico, Stieben dice no fue
el papel impreso o la torre de marfil que sacudi el badajo de la rebelda en La Pampa : fue la vinculacin en
el trabajo y vuelve a escribir otra nota cinco das despus, en la que denuncia a la barra de La Plata por
hacer abandono de la actividad sindical en La Pampa, dejando el campo libre al reformismo socialista.
La presencia de los platenses no haba pasado desapercibida para La Protesta, que el 25.05.1924 mencion
que los redactores de L.P.L. son elementos de Ideas (por ahora damos estos nombres : Prince y Lunazzi)
(41) L.P.L. 15.06.1924
(42) La nota fue publicada en la edicin del 15.07.1924 con la debida protesta del sindicato por no haberse
ledo en la reunin : Estamos de acuerdo con los mtodos de organizacin y lucha que especifica el pacto de
la FORA y sentimos la necesidad de que los obreros estemos organizados en sindicatos de resistencia,
siempre que esos organismos sean orientados por una corriente netamente libertaria
(43) Lopez, Antonio. Op.cit. pag.75
Por los mismos motivos, La Protesta margin tambin a organizaciones sindicales como las sociedades de
estibadores de Chanilao y Metileo y la sociedad de oficios varios de Vertiz. La Antorcha. 17.10.1924
Abad de Santilln, en La Fora... refiere que la resolucin se tom por mocin de la F.O.Provincial
Sanjuanina y de la Provincial de Mendoza y constituy un grave error...que el buen sentido de la mayora de
los militantes ha dejado despus de varios aos sin efecto
(44) L.P.L. 15.08.1924
(45) Palabras entre parntesis en el original.
(46) La Protesta. 27.06.1924. Notas de F. Del Intento tambin aparecan en La Pampa Libre
(47) Nota que con el ttulo Federacin o Muerte! firma Agrupacin Ideas. Agosto 1924. El ttulo es porque
identifica a los asaltantes de La Pampa Libre con los mazorqueros de Rosas. La nota adjudica el ataque al
triunvirato : La Protesta, la FORA y la agrupacin pro defensa de sta.
(48) La bala que impact en la columna de Jacobo Prince fue disparada por Jorge Rey Villalba. Ambos
estuvieron internados en Gral. Pico pero fueron rescatados por un grupo en el que particip la compaera de
Anderson Pacheco y de inmediato fueron llevados a Buenos Aires. Precisamente, ellos fueron los nicos que
no cayeron presos. Nevado, Mart, Villamor y Smoris, dos meses despus del atentado estaban en la crcel de
Gral. Acha cuando sufrieron fuertes castigos por un intento de fuga que segn La Protesta (30.10.1924) fue
fraguado.
Cimazo, en su libro de homenaje a J.Prince, relata que ste salv su vida pero la parte derecha de su cuerpo
qued afectado por una parlisis permanente. Luego de su internacin en Buenos Aires, retorn a La Plata
donde sigui militando en Ideas y aos ms tarde intervino activamente en el congreso unificador del
anarquismo (Rosario 1932). Particip en la Guerra Civil Espaola como redactor de Solidaridad Obrera,
rgano de la C.N.T. en Barcelona, pero su actuacin ms extensa en un medio de prensa, la tuvo en Accin
Libertaria (1933-1971), rgano de la Federacin Anarco Comunista Argentina, desde 1955 Federacin
Libertaria Argentina. J.Prince residi en La Plata hasta 1972 y luego lo hizo en Buenos Aires donde falleci
en octubre de 1978. Cimazo, Jacinto. 1984. Una Voz Anarquista en La Argentina. Vida y Pensamiento de
Jacobo Prince. Edit. Reconstruir. Coleccin Perfiles.
Anticipndose a los hechos, Jorge Rey Villalba, expres cooperemos en la depuracin en una nota que lleva
su firma en La Protesta del 15.05.1924. Posteriormente al atentado, George King, seudnimo con el que
escriba, sigui publicando sus opiniones en La Protesta (12.11.1924)
Tras 6 meses de prisin Isidro Martnez fue liberado en febrero de 1925
(49) L.P.L. 01.09.1924
(50) Nuevamente el nombre de Eliseo Reclus es el elegido para dar vida a una organizacin, tal como
ocurriera en 1917 en Gral. Pico
(51) La Protesta. 09.10.1924

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CUARTA PARTE
LA ERA DE PAMPA LIBRE
Pampa Libre! s, porque en sus diez letras hemos puesto la
piqueta que ayudar a socavar las bases de esta sociedad
Pampa Libre!, porque nos suena a algo as como a derrumbe
y resurgimiento, como a ocaso y aurora. El derrumbe de las
formas actuales de convivencia y el resurgir de la vida plena.
El ocaso de la tirana y la aurora de la libertad
Pampa Libre. Hoja Suplementaria N 2
Diciembre 1925
.

Todava con los ecos de la violencia que alcanz la agresin y su respuesta, internado J.
Prince y detenido Isidro Martnez, la responsabilidad de administrar recay en Jos M.
Lunazzi. La lnea de Pampa Libre sigui con el mismo contenido, pero sobrevendrn
algunos cambios. Uno de ellos es que dej de aparecer la leyenda : editado por la
Agrupacin del mismo nombre para figurar Quincenario Anarquista, a secas , en el
nuevo diseo de tapa (1) y otro es la aparicin en octubre de 1924 de una hoja de
propaganda antimilitarista, que aparece cuando puede y que en realidad le dio forma a un
tema siempre sostenido por el peridico.
En el plano sindical, se dan a conocer adhesiones a las posturas de la agrupacin, por
parte de los sindicatos de estibadores de Caleuf y de Chanilao, este ltimo con cruces de
acusadoras notas con el Consejo Federal de la FORA. Tambin se pronunci la recin
constituida Sociedad de Obreros Panaderos y Repartidores de Colonia Castex, la que
anunci su decisin de mantenerse autnoma y en desacuerdo con las resoluciones
antilibertarias adoptadas ltimamente por la FORA. Pese a este clima, en parte favorable,
se observa en el peridico una disminucin notable de noticias sobre conflictos y
novedades de las organizaciones obreras, tan comunes durante su primer ao de existencia
y un ejemplo de ellos es la crnica de los actos del 1 de Mayo de 1925 en los pueblos, una
plida imagen de lo ocurrido en aos anteriores. En este caso, varias tribunas fueron
compartidas con georgistas, en ascenso en el norte pampeano, a los que el anarquismo
rebata pblicamente su reformismo (2).
Junto a los cambios casi simultneos de local -ahora en calle 10 N 768- y de
administracin -asumi Valerio F. Chavez (3) en reemplazo de Lunazzi en enero de 1925la lnea de P.L. permaneci inalterable, pese a recoger en sus pginas el deterioro anmico y
de las relaciones laborales que sufren los obreros. Es muy clara esta admisin : Tantos
buenos compaeros dicen ver un decaimiento del anarquismo en la regin, a la par que
atribua las culpas, no al abandono de toda actividad sindical por parte del grupo editor,
sino a la incomprensin de que la va gremial fue un error : Se ha bebido mucho de la
escuela sindical contina en respuesta a los que dicen ver- tal que todo lo que no sea
propulsado por tcticas ya en desuso, representa para muchos decaimiento, moribundez, en
nuestra obra. Como ejemplo de ello se expuso el caso del molino Fenix de Gral. Pico
donde los trabajadores, al ver que el sindicalismo defraudaba sus esperanzas, creyeron
cerradas para ellos todas las puertas de la reivindicacin y se resignaron a llevar
eternamente una vida miserable (4).

49

El desconcierto en las filas obreras por los cambios operados en la conduccin de la ex

Comarcal es evidente, ya que el desamparo sobreviene a no ofrecerles un canal de
resistencia a la patronal, al menos alternativo a lo sindical. Al estar centradas las
actividades en la propaganda anarquista y al considerar todo lo gremial atado al
"inmediatismo" y a lo "estomacal", se disociaban dos elementos cuya unin haba dado
buenos resultados para la conduccin, para la militancia que vea alarmada el
decaimiento y para los obreros que ya no podan imponer mejoras en las condiciones de
trabajo, por su orfandad y dispersin.
En la misma lnea argumental, cuando se hace referencia a los mtodos de trabajo que
sufran los hachadores, quienes pudieron imponer escasas conquistas y limitadas al
obraje, agrega P.L. que lo que no pudo conseguir el sindicalismo...lo alcanzarn los
trabajadores cuando sean capaces de levantarse enrgicamente contra sus amos y se hagan
el firme propsito de no aceptar un da ms de escarnio y explotacin (6). Cmo adquirir
esa capacidad?. Si extendemos esta postura al trabajador de campo, el nucleamiento ms
disgregado y discordante, podr superar su situacin solo cuando el bracero se decida por
romper esas artificiosas ligaduras. Por ello, se intenta hacer pie en el sector agrario desde
la Agrupacin Libertaria de Trabajadores del Campo, editora del peridico La Voz del
Campesino, con la administracin de Jos Matanzzo. El primer nmero vio la luz en
setiembre de 1925 en la antigua sede donde ahora vuelven a concentrarse todas las
actividades, calle 20 N 996, seguramente por la incidencia del alquiler en el costo del local
anterior.
Con referencia a las relaciones con personas y medios afines a su lnea, Pampa Libre
sigui contando con la colaboracin de Siberiano Domnguez, ahora desde el Chaco y
luego desde El Arbolito, una vez liberado de la prisin en Baha Blanca, a la vez que se
sumaron otros como Cesar Balbuena desde Lans, T. Antill y Federico Ritsche, quien
adelant la aparicin de un folleto con notas de J.Prince e I.Martnez publicadas en L.P.L.
con prlogo de Fernando del Intento. A propsito de Isidro Martnez y como un nuevo
indicio de que las vinculaciones con Ideas seguan siendo intensas, a mediados de 1925
se produjo un asalto policial al local del quincenario platense. En esa oportunidad fue
apresado I. Martnez, quien tan solo cinco meses atrs haba recobrado la libertad en la
crcel de Santa Rosa. El Comit Pro Presos de La Plata qued a cargo de Jos M. Lunazzi
(5), mientras J. Prince se recobraba lentamente para reiniciar su militancia en Ideas.
Por otra parte, las apariciones de La Antorcha como semanario y en vsperas de ser
cotidiano seguan siendo objeto de espacios importantes. El auspicio se haca extensivo a
otras publicaciones como el quincenario Superacin, de la Agrupacin Comunista
Libertaria de Obreros Ebanistas, y Culmine, el rgano de prensa de Severino Di
Giovanni, del que incluso se extractaban prrafos como el titulado De la Accin : Slo por
la accin se conquista la vida. Conquistemos, entonces la de Sacco y Vanzetti (7)
Di Giovanni dio muestras de coincidencias con Pampa Libre y en tal sentido calific a
sus editores de compaeros en el verdadero sentido de la palabra, como asimismo en
carta a Hugo Treni se lament que fuera de la Argentina, el anarquismo no escribi una
sola lnea contra Arango en ocasin del ataque a Pampa Libre (8). Por otra parte y tal como
ocurra con las publicaciones de Di Giovanni en Buenos Aires, P.L. comenz a editar un
suplemento en italiano que insert en prcticamente todas sus ediciones desde el 1 de junio
de 1926 y su administracin estuvo a cargo de Aldo Aguzzi. Ahora bien, Aguzzi
desempe cuatro aos ms tarde igual funcin en el peridico Anarchia, impreso por Di
Giovanni y si leemos el listado de propsitos que incluye su primer nmero, comprobamos

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que entre ambos medios haba una lnea en comn (9). A nivel de contactos personales, en
enero de 1931, una semana antes de su fusilamiento, Di Giovanni tuvo un encuentro en La
Plata con Jos M. Lunazzi, en ese entonces presidente de la Federacin Universitaria de la
UNLP. (10) que, como vimos, tuvo activa participacin en Pampa Libre . Pero las relaciones
entre ideas y posturas personales no son tan lineales ni tan simples. Con el ilustrativo ttulo
de Violencia Negativa, el grupo editor de Pampa Libre tom distancia y ms an, critic
los atentados contra bancos norteamericanos realizados en Buenos Aires el 24 de diciembre
de 1927 con un claro sentido vengativo por la muerte de Sacco y Vanzetti y con los cuales
estuvo directamente relacionado Di Giovanni. Una respuesta a dos preguntas : ...han
afirmado una sola idea de justicia social, de fraternidad humana, de lucha y de ideal, las
bombas del Banco de Boston y el City Bank? Decimos categricamente que no, que ms
que estriles han sido contraproducentes, opuestos a nuestros fines y nuestros medios. O
es que un poco de sangre salpicando los mrmoles de los bancos de Estados Unidos lavar
la ofensa ? (11)
Esta forma de considerar los atentados con su secuela de muertes no deseadas, pero
muertes al fin, de personas inocentes, que segn P.L. nos iguala a los adversarios y trae
aparejado efectos negativos sobre la propaganda anarquista, fue ratificada con motivo de
otra accin protagonizada por Di Giovanni, esta vez el 23 de marzo de 1928. Frente al
dinamitazo del consulado italiano, no nos desdecimos ni una coma comienza una nota
firmada por R. Gonzalez Pacheco, extrada de La Antorcha N 271, y agrega :
Quisiramos ser uno de los despedazados por esa bomba...El culpable, sea quien sea, es un
producto de este sistema burgus delirante de violencia y cinismo...Eso no es la anarqua
(12). Es evidente que el no nos desdecimos ni una coma de Gonzlez Pacheco lleva
implcito una condena similar a los atentados contra los bancos.
La confirmacin de la condena a muerte de Sacco y Vanzetti por parte de la Suprema
Corte de Massachussets en mayo de 1926, redobl la campaa mundial para exigir su
libertad y La Pampa no tuvo ausente de ella, en momentos que Isidro Martnez, liberado en
La Plata, retomaba la administracin de Pampa Libre , luego de un perodo de varios meses
cubierto por Luis Guaraglia Ubia
La actividad continu alrededor de las conferencias en gira como la iniciada en
Winifreda en febrero de 1926, como preludio de una ms intensa y extensa campaa.
Desde esa localidad, donde un sindicato pretenda arrebaar a los bolseros entre las
estrechas paredes del sindicalismo, la gira prosigui por Colonia Barn donde se escuch
por primera vez la palabra anarquista, Quem-Quem, Gral. Pico, Eduardo Castex, Caleuf
y el cierre, previsto en Trenel, no se pudo concretar por impedimento de la milicada (13).
La difusin de las conferencias comparte los espacios de Pampa Libre de esa poca
con una intensa campaa de condena terica y de la cotidianeidad del socialismo y con
muchas notas literarias vinculadas generalmente a publicaciones de la editorial Argonauta.
Marca tambin esta etapa la reaparicin de las notas de Jacobo Prince (14), quien luego de
varias intervenciones comenz redactar sus notas con la postura que marc la tendencia
del peridico . Para realizar obra eficaz de liberacin, debe dotarse al pueblo la capacidad
de comprender sus males, o sea conocer por s mismo, escriba en marzo de 1927, para
agregar esta frase que evidencia su convencimiento : No se puede construir una sociedad
libre con masas arrebaadas, as sea tras una frmula anrquica

51

Crisis y un llamado. Pero esta prctica, que continuar con importantes novedades en el
diseo pero no en el contenido temtico del peridico, no nos debe alejar de la situacin de
crisis que viva en ese 1926, crisis previsible si se tiene en cuenta que la desorientacin que
afectaba a los obreros poda trasladarse a la militancia. Se anuncia con tristeza que la
actividad del grupo editor de P.L. choca contra la indiferencia cada vez mayor de los
compaeros, de aquellos que dicen preocuparse por nuestras cosas. Pesa sobre nosotros
agrega- el desdn, despreocupacin, cansancio o hasto...Pareciera que el peridico no
llenase funcin alguna o desapareciendo fuera lo mismo. La crisis se manifiesta en
localidades sumidas en la indiferencia, con excepcin de aquellas que siempre han
respondido como Castex, Quem y Caleuf (15)
Al mismo tiempo, P.L. reprodujo, sin comentar y sin volver a tocar el tema en ediciones
posteriores, un pedido de reunin de las agrupaciones cordobesas Los Inadaptables y
Nestor Makno a las agrupaciones que estaban en la rbita de La Antorcha, A.L.A. y La
Protesta, para tratar en un mbito comn la forma de armonizar la propaganda anarquista, la
organizacin sindical y la cuestin presos sociales. Los motivos que aducen para tal
encuentro es que la gran obra de reivindicacin social que estamos llamados a realizar
es nula, debido a las luchas intestinas que hay en el movimiento anarquista
Cambios de diseo y contenidos. Las novedades de diseo a que hacamos referencia,
siempre con la responsabilidad de Isidro Martnez y al cumplirse cuatro aos de ediciones,
es un nuevo formato de menores dimensiones, con imgenes en tapa y con ms pginas :
catorce en total, sin referencia a agrupacin alguna y con la simple mencin de
publicacin anarquista. Para conocer el contenido de un ejemplar tipo de esta poca
podemos usar precisamente el primero con este nuevo diseo, el del 15 de agosto de 1926 :
La continuacin de una serie de notas crticas al socialismo firmadas por Williams
Owen
Una seccin literaria con La Educacin del Papagayo de Rabindranath Tagore
La nota de conclusin sobre una serie dedicada al presidio de Sierra Chica
Una nota titulada Para qu federaciones? que firma Siberiano Domnguez, de la que
no podemos evitar sealar un prrafo : Los sindicatos son ms fuertes si los
anarquistas han trabajado previamente el medio en donde stos deben surgir, formando
de antemano el embrin de una moral revolucionaria. As, nos introducimos en el
movimiento obrero sin calentarnos mucho en que estas sociedades se mantengan. Est
claro.
El quinto nmero del suplemento en italiano de cuatro pginas.
Listado de nuevos libros.
Como un reflejo de los cambios operados y la explicacin de S. Domnguez, coherente
con la valorizacin de la propaganda, la capacitacin, la formacin moral, etc., el
centimetraje destinado al movimiento obrero sufri drsticos cambios en P.L. En los tres
primeros nmeros de 1922, las noticias y notas de este tipo ocupaban el 50 % o ms del
total, en tanto que cuatro aos despus y an si elegimos un ejemplar en que se comenta un
1 de Mayo, la diferencia es notable : slo un 10 % y de notas como la sealada, donde no
se reflejan actividades o se promuevan. Tambin se observa una mayor cantidad de textos
con firma de lectores de los pueblos, pero se trata en su mayor parte de notas de opinin
que no dan cuenta de actividades concretas en ellos. Paralelamente, se ha extendido el radio

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de influencia pues las colaboraciones llegan tambin desde Rosario y las localidades
santafesinas de Chabs, Sancti Spritu, Teodelina y Arequito, las que incluso van
reemplazando en nmero a las pampeanas. Esta extensin explica la atencin prestada a
Jos Lujn, un anarquista preso en Villa Cas y luego trasladado a la crcel de Rosario.
En materia de propaganda hacia otras publicaciones, continuaron en 1926 los anuncios
sobre el semanario La Antorcha y el quincenario La Idea, con el agregado de Brazo y
Cerebro de Baha Blanca, La Verdad de Tandil, Adelante de Avellaneda, Libre Acuerdo de
Rosario, el peridico femenino La Madre y otros. Tambin son abundantes las notas de
autores europeos, los comentarios sobre libros y autores y si a eso le agregamos el formato
tipo revista, Pampa Libre pasa a identificarse como una publicacin poltico-literaria en la
que han desaparecido no solo la actividad sindical sino hasta los oradores en gira y las
conferencias. Todo este movimiento de peridicos y libros era realizado por correo, sin
imaginar los editores que el registro del sistema postal sera usado en futuras represiones.
Los dos suplementos. Mencionamos secciones que al contrario de otras experiencias,
mantuvieron una notable continuidad. Tal es el caso de Abajo las Armas, nombre
indicativo de la importancia brindada al antimilitarismo, un elemento esencial de la
concepcin antiestatal del anarquismo. Esta relacin se sustenta en que El Estado solo
puede existir mediante el militarismo que, por su parte, representa la metdica organizacin
de la violencia (16). No se trata, por otra parte, de un antimilitarismo socialdemcrata ya
que un manifiesto de la Asociacin Internacional de Trabajadores aclara que La misin
principal de la clase obrera no est solo en combatir el actual militarismo capitalista, sino
en destruir el capitalismo como tal. A su vez, la marca anarquista en esta declaracin est
en la necesidad de extirpar no solo el espritu del militarismo sino tambin el de la
disciplina y el de la subordinacin (17)
Otro suplemento fue el editado en italiano con el nombre LAura dei Liberi, en
funcin de la numerosa colonia itlica que poblaba en ese entonces en norte pampeano y el
sur santafesino, radio de influencia de Pampa Libre en la segunda mitad de la dcada. En tal
sentido, algunas giras incluan discursos en castellano e italiano y se tiene registro que en
Gral. Pico, un acto contra el militarismo realizado el 11 de octubre de 1927, tuvo un
disertante en italiano. Por otra parte, el Sindicato de Oficios Varios de Ing. Luiggi solicit
en esa misma poca a otras organizaciones, a travs de P. L., el envo de publicaciones
anarquistas en ese idioma. En La Pampa esta modalidad bilinge era novedosa, pero otros
peridicos ya lo haban ensayado. La Protesta, por ejemplo, tuvo una sezione italiana en
marzo de 1917, de muy corta duracin y reedit el intento en agosto de 1929 con igual
suerte, de modo que es llamativa la regularidad con que LAura dei Liberi vivi en el
interior de Pampa Libre, la que en diciembre de 1927 anunci adems la aparicin del
primer folleto en castellano que analizaba el fascismo a travs del pensamiento anarquista.
Una novedad para el tipo de noticias frecuentadas hasta 1926, fue la incorporacin de
una seccin sobre Latinoamrica, donde nuevos csares caso Machado, Legua- estaban
ejecutando persecuciones en Bolivia, Paraguay, Cuba, Colombia y Per. Con ms asiduidad
an, aparecen pedidos de solidaridad con las vctimas de la dictadura militar chilena (18) e
incluso se trazaban similitudes entre el coronel Ibaez de ese pas y el Gral. Justo, jefe
organizador de grandes maniobras militares (19) y futuro presidente argentino, seis aos
despus. Este tipo de temas dio lugar a una columna casi permanente titulada Noticias de
0Sudamrica.

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Mas all de la influencia de Jacobo Prince y Jos M. Lunazzi, puede afirmarse que
Siberiano Domnguez desde las notas e Isidro Martnez desde la administracin, son a esta
altura los protagonistas centrales de la mayor parte de la historia de Pampa Libre. En abril
de 1927 Isidro Martnez dej su lugar en manos de Marcos Dukelsky, ltimo administrador
visible pues durante los aos finales no figur nombre alguno en la portada.
La desocupacin y la jornada de seis horas
La ausencia de espacios destinado a la actividad sindical no signific desatender los
padecimientos de los trabajadores, muy especialmente los rurales. Si bien se trata de una
agitacin de estacin, en poca de cosecha, no se observa una atencin similar a otros
sectores obreros y por eso no fue casual la aparicin de La Voz del Campesino, an cuando
reiteradamente se consider a ese sector como el de menor conciencia social. Pese a las
frases que siguen denotando decepcin (20), pero muy confiados en la derrota del
reformismo, surge la propuesta de la jornada de seis horas, la que tampoco era una novedad
para esos aos pues ya haba sido incluida en las menciones del VI Congreso de la FORA,
en 1906.
El tema fue revitalizado en la dcada del 20 y el II Congreso de la Asociacin
Internacional de Trabajadores aprob en Amsterdam, a instancias de la FORA, la necesidad
de aliviar la desocupacin mediante la jornada mxima de seis horas. Posteriores congresos
y encuentros se ocuparon de esta reduccin horaria hasta que en 1926 se produjo un intento
ms coordinado. Una asamblea de delegados de la Federacin Obrera Local Bonaerense
inici una campaa de agitacin pro-conquista de la jornada de seis horas y Pampa Libre
comparti la iniciativa, centrndola en los trabajadores del campo, los braceros.
La idea de reducir la jornada diaria tampoco era nueva en La Pampa. En noviembre de
1922, cuando an se encaraba la organizacin de los trabajadores agrcolas, se procuraba
que las tareas fueran realizadas por el mayor nmero posible de obreros y en el menor
tiempo posible, tratando adems de abolir el trabajo por tanto, ...esa treta burguesa que
explota la avaricia en provecho propio (21)
En cuanto a la situacin de trabajo en el campo, la aparicin de mquinas cosechadoras
que cortan y trillan, ahora al alcance de los chacareros, provoc una elevada desocupacin
de la mano de obra habitual y, por presin de ella, la desaparicin de conquistas obtenidas
en aos anteriores.
Planteado como un paliativo inmediato y en vsperas de la cosecha fina, Pampa Libre
trataba de convencer tanto a los obreros como a los colonos sobre la conveniencia de
adoptar el sistema de la jornada de seis horas. Para estos ltimos, despleg un clculo
matemtico demostrativo de que nadie perda, desagregado segn se utilicen atadoras,
espigadoras o cosechadora-trilladoras de 12 y de 18 pies, todas ellas empleando distinta
cantidad de personal y con la ganancia en pesos para cada caso (22). La campaa estaba
diseada al estilo accin directa que, recordemos, supona el trato sin mediaciones de
obreros y patrones, esto es sin buscar la ayuda del parlamento u otra institucin estatal.
El problema de la desocupacin no solo era patrimonio del campo sino que tambin
azotaba las ciudades, por lo que la presin por conseguir un puesto en la corta (trabajo de
cosecha de corto tiempo) era maysculo. Todo ello haca imperiosa la aplicacin de dos
turnos de trabajo de 6 horas, pero P.L. no de ja de plantear sus dudas, especialmente la ms
dramtica, aquella que se deriva de la solidaridad entre obreros. Es decir que el sistema es

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inaplicable si no es aceptado por ellos, adems del patrn. Cuntos braceros estarn
dispuestos a deslomarse 12 o 14 horas, sin importarle que otros no trabajen siquiera 6 ?. La
presin de esa gran masa de desocupados, desatar todos los egosmos ?, se pregunta. Por
otra parte y fiel a su lnea de los ltimos aos, P.L. se planteaba la agitacin mediante la
propaganda, pero aclarando : sin caer en los lmites estrechos de la accin sindical.
Dentro de esos mismos lmites, la FORA tambin particip de la campaa por la
jornada de seis horas y en tal sentido, de mayo a diciembre de 1926 envi ms de cuarenta
delegados al interior del pas, organizando adems dos giras de propaganda, una por
Crdoba y otra por La Pampa..
En realidad, la desocupacin se haca ms intensa a medida que transcurra la dcada, de
modo que no fue patrimonio exclusivo de la depresin post crack de la bolsa de Nueva
York. Esta descripcin es ilustrativa : En Santa Fe los elevadores de granos ocupan tres
hombres cada uno, quienes trabajan ms horas que los bolseros pero son mejor
remunerados y su trabajo es ms de atencin que muscular. Cada elevador con sus tres
obreros desplaza a treinta o ms bolseros. En otro orden, el arador trabajaba diecisis horas
diarias durante cuatro meses para labrar 100 hectreas que hoy un tractor deja listas,
trabajando igual horario, en quince das (23). Es por ello que en todas las reas agrcolas se
observaba un enorme desplazamiento de obreros, similar al que por otras causas ocurri en
1915.
La desesperada respuesta de los trabajadores, en ocasiones, adoptaba la forma reactiva
de los obreros europeos del siglo XIX ante la Revolucin Industrial : la destruccin de la
mquina enemiga. En La Pampa, se sospechaba que la reiteracin de mquinas trilladoras
incendiadas no era casual (24) y en Santa F hubo elevadores de granos destruidos por la
misma causa, lo que motiv guardias nocturnas de proteccin.
En medio de la abundancia de notas sobre el adelanto de la maquinaria, la desocupacin,
la sobreproduccin que ya provocaba crisis, etc., cmo defender la ciencia y su influencia
liberadora y a la vez denostar el adelanto tecnolgico?. Jacobo Prince trataba de combatir la
popular idea de que antes, sin esos adelantos, se estaba mucho mejor y no le vea mayor
sentido al paliativo de las seis horas : El industrialismo actual sabe obtener el mximo
de rendimiento al hombre igual que a la mquina. Puede exprimir la misma energa en 6
horas que en 8. No hay solucin en los marcos del sistema (25)
Campaa pampeana por Sacco y Vanzetti
Despus de siete aos consecutivos de demostraciones legales y extralegales de la
pura inocencia de los dos condenados a muerte...el proletariado pampeano se unir sin
duda a esta ltima cruzada por la libertad de Sacco y Vanzetti, se expresaba cuando an
la fecha de ejecucin estaba fijada para el 10 de julio de 1927. Los deseos se vieron
cristalizados con una campaa de agitacin que abarc numerosos pueblos y que incluy la
formacin de comits pro Sacco y Vanzetti. El de Gral. Pico, por ejemplo, estaba
constituido por el Sindicato de Obreros Panaderos, el Sindicato de Empleados de Comercio
Tiempos Nuevos, Cocheros Unidos, Sindicato de Mozos, Cocineros y Anexos, la
Agrupacin Anarquista Pampa Libre y el Conjunto Artstico Jos Ingenieros, en tanto
que otro comit tomaba cuerpo, el pro boicot a los productos norteamericanos. La campaa
tuvo una activa presencia socialista y de obreros sin filiacin, es decir que trascendi los
marcos del anarquismo, el que por otra parte agreg en esos momentos otra reivindicacin :

55

la liberacin de Ascaso, Durruti y Jover, detenidos en Francia y an pendiente el pedido

argentino de extradicin, y la defensa de Eusebio Maasco, organizador de obreros
mensuales en los feudos chaqueos, con un pedido de 25 aos de prisin (26). Luego
Maasco fue liberado y para los tres anarquistas expropiadores no se concedi la
extradicin y an ms, recobraron la libertad en medio de la algaraba del anarquismo que
tom a esas medidas como un triunfo de su insistente presin. Para Sacco y Vanzetti haba
esperanzas de reeditar esos logros, pero en el fondo se saba que los jueces de EE.UU.
manifestaran su intransigencia con un castigo ejemplificador.
Los actos del l de Mayo de 1927 tuvieron como tema excluyente el clamor por la
liberacin de ambos condenados. En Gral. Pico se realiz una conferencia organizada por el
grupo Humanidad del Porvenir en la que habl un delegado de la FORA (27). El hecho
sirve adems para indicar que anarquistas no adherente a la lnea de Pampa Libre y que no
tenan cabida en sus pginas, siguieron de alguna manera conectados a un forismo
residual en la zona (28). Por otra parte, en Quem-Quem y a instancias de la perdurable
Agrupacin Hacia el Porvenir, habl Francisco Maffei, de la platense Ideas.
El tema Sacco y Vanzetti fue un incentivo, acicate la modorra del desaliento y por ello
se reanudaron las giras programadas de conferencias y se cumpli el paro general del 10 y
11 de agosto en Gral. Pico, Caleuf, Edo. Castex, Vertiz, Quem, Winifreda, Monte
Nievas, Cnia. Barn, etc. Como acto tpico puede tomarse el realizado en la primera
jornada de paro en Gral. Acha, en funcin del texto enviado ese da por el comisario de esa
localidad al Jefe de Polica del Territorio : En la fecha socialistas y Asociacin de Oficios
Varios reunironse plaza local, de donde luego de mltiples discursos recorrieron pueblo.
Repartidores y otros gremios adhirironse clausurando negocios. Comprobada presencia
elementos peligrosos. Animos un tanto exacerbados. Resolv prohibir otras
manifestaciones (29). En algunas localidades, la prevencin policial se transform en
represin abierta, tal es el caso de Villa Cas, Villa Mercedes, Venado Tuerto y Baha
Blanca.
La campaa, multiplicada en tantos pueblos y ciudades del pas, motiv una nota de B.
Vanzetti en la que manifiesta estar al tanto de estos gestos solidarios y concluye :
Compaeros, amigos, pueblo de la Argentina : nosotros morimos con vosotros en el
corazn (30). Murieron en la silla elctrica el 23 de agosto de 1927.
No seamos solamente libertarios...
La agitacin, que tendr su continuidad con la campaa por la liberacin de Radowitzky,
haba abierto una ventana que se quera mantener abierta pero sin alterar el estilo de notas
que caracterizaban las ediciones de la ltima poca : doctrina ms literatura y ahora una
fuerte presencia de la cuestin agraria, quizs por el campo frtil que haba encontrado P.L.
en el sur de Santa F.
Las razones eran stas : Por carencia de una obra continuada de proselitismo, las
multitudes se haban apiado en torno a una indiferencia vergonzoza, en los tiempos
previos a la intensificacin de la campaa pro Sacco y Vanzetti. Y sigue as : Y el claro
abierto por la agitacin, que reaviv conferencias, debe ser llenado. Cmo? La obra
principal, positiva de llenar ese vaco...debemos comprender que est en la propaganda, no
ya verbalista sino de divulgacin doctrinaria, de exposicin conceptual, la que era vista
como un antdoto contra la propaganda inmediatista. No seamos solamente libertarios,

56

sino tambin anarquistas (31). La frase tambin expresa el deseo de desterrar el

anarquismo bullanguero, de efectos igualmente efmeros (32).
La Liga Patritica y el fascismo pampeano
En La Pampa, hasta 1928, existan antecedentes de conductas liguistas pero muy
pocos de constitucin formal de la Liga Patritica Argentina. En Santa Rosa, por ejemplo,
hay registros de la existencia de una brigada que se autodisolvi a mediados de 1921 tras
sucesivos llamados para renovar su conduccin y luego es en Winifreda donde se observa
un mayor acompaamiento civil a la represin policial, lo que podra indicar la existencia
de un ambiente, vinculado a la Liga, de persecucin a obreros federados. Empero, la Liga
volvi a tomar impulso en Baha Blanca e Ing. White donde en 1927 es asesinado el obrero
Elas Galvn por el malevaje a las rdenes de Luis Carminati, que oficia de jefe de aquella
zona portuaria (33). Hasta que en Gral. Pico se concreta nuevamente como organizacin en
suelo pampeano, esta vez con una presentacin a sangre y fuego.
Las primeras reuniones pro brigada tuvieron lugar en enero de 1928, con el resultado de
una comisin donde tuvieron activa participacin los propietarios de la panadera Miguel,
Sosa, y de la fideera La Pampa, Bonava, Gotelli y Scoto, especialmente el primero. A
esos negocios, la Federacin Obrera Local les declar el boicot de forma inmediata y los
efectos de esa presin se hicieron sentir : varios comerciantes renunciaron a la comisin.
Casi al mismo tiempo, los obreros grficos del diario La Reforma de Gral. Pico, a
instancias de la Federacin Obrera Local., se negaron a componer toda noticia sobre el
boicot que tuviera como fuente la Liga Patritica, motivando que ese medio no salga a la
calle por dos meses (34). El director de La Reforma, Manuel C Ramrez, tambin sindicado
como promotor de la brigada, envi el 31 de enero una nota al gobernador y al Juez Letrado
donde denuncia que los grficos piquenses constituyeron un soviet y predice choques
sangrientos que, efectivamente, ocurrieron pocos das ms tarde. La tensin aument varios
grados al cumplir la Liga Patritica con una de sus especialidades : el suministro de
crumiros para suplantar a los federados y quebrar la presin obrera. As lo hizo con la
huelga de estibadores y carreros en Winifreda los primeros das de febrero e intent hacer
lo propio con los grficos de La Reforma, lo que no pudo concretar por la frrea actitud de
los obreros, apretadas a indecisos mediante.
En su edicin del 4 de febrero de 1928, el diario de Santa Rosa La Autonoma se
solidariz con su colega y pidi la detencin de los responsables, su puesta a disposicin de
la Justicia del Crimen y calific al hecho como un atentado a las libertades de trabajo y de
imprenta. Con la divisa Patria y Orden por un lado y la decidida oposicin de anarquistas
y socialistas por otro, la primera refriega se produjo en la noche de ese mismo da en un
acto organizado contra la Liga por .la Federacin Obrera Local, en el que hablaron su
secretario general, el inspector municipal Tomas Zucconi, y Enrique Balbuena, un
anarquista que era representante de Pampa Libre en Capital Federal, donde a su vez
militaba en el grupo Humanidad. La trifulca fue desatada por miembros de la Liga en
momentos que Balbuena fustigaba sus objetivos, a pocos metros de la tribuna levantada
frente al Baratillo Colombo, en 20 y 17. En momentos que el Dr. Raul Cigorraga
portando una smith and wesson y su hermano Oscar un colt 38 avanzaban sobre el orador,
se produjo un forcejeo hasta que un disparo hiri al viejo educador francs Miguel de
Fougres de 74 aos, uno de los espectadores del frustrado acto (35).

57

A esta altura de los acontecimientos, la comisin organizadora de la Liga Patritica

present un informe a su presidente Manuel Carls, en el que se mencionan los hechos
ocurridos en Gral. Roca y Gral. Pico. En esas localidades la accin disolvente de los
elementos anrquicos determinaron la creacin de brigadas... y se fijan objetivos para ellas
: hacer respetar las leyes y las autoridades legalmente constituidas, persiguiendo a quienes
colectiva o individualmente intenten perturbar la paz pblica (36)
Los hechos ms graves ocurrieron ocho das despus. En la noche del 12 de febrero de
1928 los liguistas Arturo Delfino, Jos A. Mapelli y Oscar Cigorraga (37), se trenzaron en
una romera del Prado Espaol con anarquistas vinculados a Pampa Libre : Jesus Villaras,
trabajador de imprentas; Cayetano Bizzzero, uno de los oradores de los primeros actos
anarquistas, el 25 de noviembre de 1917 en Gral. Pico y Juan Niell, estibador en Caleuf.
Como resultado de la reyerta, Mapelli qued gravemente herido de varias pualadas y
Bizzzero muri en el acto, de varios disparos. De inmediato se produjeron detenciones de
anarquistas en los alrededores del Prado Espaol, en redadas posteriores y luego de
irrumpir la polica en la redaccin e imprenta de Pampa Libre, que denunci el maridaje
entre la autoridad policial y la mazorca liguista (38). Todava quedaba para el da siguiente
la muerte del obrero municipal Marcos Zapata por parte de Oscar Cigorraga, quien le
dispar minutos despus de expirar Jos Mapelli. Las detenciones se extendieron a dos
anarquistas de Capital Federal, lo que permiti a la polica abonar su hiptesis del complot
forneo para alterar el orden. Se trataba de Cesar Balbuena, columnista en esa poca en
Pampa Libre, y Simplicio de la Fuente, quienes recibieron el manyamiento no solo de la
polica sino del delegado de la Junta Central de la Liga Patritica, que se encontraba en
Gral. Pico atrado por l0os acontecimientos, como paso previo al traslado de ambos presos
a Buenos Aires donde estuvieron en manos de Orden Social durante 24 horas (39).
El conjunto de incidentes, especialmente los que derivaron en las muertes del 12 y 13
de febrero, fue calificado por P.L. como recrudecimiento de la barbarie y expresin del
fascismo pampeano. Un clima de tensin tan elevado y la perspectiva de nuevos choques
determinaron la clausura inmediata de una institucin : el carnaval, a pedido de la Justicia,
a la par que se anunciaba la constitucin definitiva de la Liga, cuya junta central
encomend al Mayor Mercado la misin de dejarla constituida en Gral. Pico. El 24 de
febrero de 1928, en los salones del Club Social, se integr finalmente con la presidencia del
Dr. Anselmo Palau (40). Los hechos conmocionaron la zona, pero en realidad no fueron
sorpresivos para nadie, ni siquiera para la prensa metropolitana (41)
Los problemas de la accin directa
Pampa Libre, que en mayo de 1928 haba retornado de revista a tamao peridico por la
escasez de material tipogrfico, comenz a marcar con preocupacin el resurgimiento del
sindicalismo con participacin radical, socialista y anarco-sindicalista. Paralelamente, un
tema que es un clsico, el de la autonoma obrera, volva a ser puesto a prueba en ocasin
de la gran huelga portuaria de Rosario. All, el conflicto interno motiv la disolucin de la
Federacin Obrera Local Rosarina y la creacin de un comit de relaciones de gremios
autnomos, para combatir la centralizacin y disciplina que es comn a toda central
obrera (42). El columnista en P.L. Germn Arias refiri con preocupacin la siguiente frase
que escuch en Rosario : Si algn patrn de panadera viola la ley que prohibe el trabajo
nocturno, lo denunciaremos a la justicia, quien multar al infractor, favoreciendo de esta
suerte, el triunfo de nuestra causa. Conste agrega Arias- que casi todos los gremios

58

usaron stas o parecidas armas en sus respectivos conflictos, todo un problema, ya que la
burocracia sindical representa un estado dentro del estado capitalista (43). En consecuencia,
la accin directa quedaba seriamente comprometida y por ende la autonoma obrera como
correlato de la autonoma organizativa, de accin y sobre todo, de pensamiento.
Comparemos esta situacin con las perspectivas que en materia de accin directa se
forjaba La Pampa Libre en su primer nmero de 1922. Con motivo de la nueva ley que
prohiba el trabajo nocturno en las panaderas, con optimismo adverta : Apostamos a que
los patrones harn trabajar de noche aunque exista la ley, hasta que los obreros impongan
tal cambio. Antes de tal ley, ya se trabajaba de da en Campana, Gral. Pico, etc. pero porque
los obreros haban impuesto tal condicin y si ahora no lo imponen, seguirn trabajando de
noche. Est demostrado que cuando los obreros quieren una cosa la deben imponer
directamente. Nosotros procederemos siempre como si no existiese ninguna ley.
A la agitacin obrera en Rosario, le sucedieron las huelgas en toda la zona agrcola de
Crdoba y Santa F. Los chacareros, en su mayora pequeos colonos, aceptaban las
demandas de los obreros, en tanto que los ms grandes se negaban, aleccionados por la
Federacin Agraria Argentina y amparados por el novel gobierno yrigoyenista (44). La
respuesta gubernamental fue una represin muy intensa, acompaada por la Liga Patritica,
lo que haca recordar la sombra fatdica de los muertos en la semana de enero de 1919 en
Buenos Aires, en Gualeguaych, en J. Aruz, en Santa Cruz. En este reverdecer de luchas
en la ciudad y el campo, Ricardo Mella quizs sintetiz la preocupacin de P.L.y del sector
anarquista ligado a l : el afn sindicalista tiene sorbido el seso de muchos de los nuestros
hasta el punto de que no sea el ideal la fuerza directriz, sino la rutina asociacionista y de
clase. El problema es que en medio de un clima propicio, avanzaban ms las ideas de
otros sectores y por ello, unos cuantos intentos de intervenir en las luchas obreras, no
haban logrado reavivar la accin anarquista, claro que esa intervencin se limitaba a la
propaganda oral y escrita, que es a lo que se haba reducido la tctica libertaria, en opinin
del mismo Mella. Pues bien, el tema es la tctica libertaria, y la siguiente frase de su
autora parece clave :
Acaso la dificultad consiste en que siempre razonamos en vista al fin absoluto del ideal y
no aceptamos sino a dar soluciones definitivas con posible realidad a larga distancia. Las
soluciones transitoria se nos escapan por temor al oportunismo y al reformismo. Y sin
embargo son necesarias. La meta no es lo mismo que el camino a recorrer. La exposicin
doctrinal no basta. Es preciso adems impregnar de accin social el espritu libertario (45)
Ahora, Radowitzky
A los actos y veladas con pelculas y representaciones teatrales, conferencias mediante,
en diversas localidades, antes y despus del cumplimiento de la sentencia de Sacco y
Vanzetti, sigui el tipo de campaa que los anarquistas sentan como propia, esta vez por
la liberacin de Simn Radowitzky (46). En 1928, la agitacin tras ese objetivo en suelo
pampeano tambin se intensific. En Trenel y Quem-Quem se realizaron paros de 24
horas con mitines en sendas plazas, los que se repitieron el 23 de agosto al cumplirse un
ao de la muerte de Sacco y Vanzetti, en medio de un clima que el siempre inspirado
Gonzlez Pacheco calific as : La vida de Simn es siempre como su bomba. Terrible
pero gloriosa (47). A esta actividad sigui una gira por once localidades con disertaciones

59

de Francisco Martnez, incluyendo en Gral. Pico una velada con la puesta en escena de Sin
Patria y El Alcalde Rojas y a todo este despliegue no tard en sumarse la campaa por
la liberacin de Alejandro Scarf, los hermanos Marino y Simplicio de la Fuente, Jaime
Gmez Oliver y Pedro Mannina (48), acusados el primero de ellos por tenencia de
explosivos y de dinero falso con destino a un atentado contra Herbert Hoover, presidente de
los EE.UU. de prxima visita en la Argentina, y los restantes, de copartcipes. En su
defensa, P.L. explica ...Anarquistas : defenderamos a nuestros compaeros , aunque
fueran culpables de los hechos que se les imputa (49) y reproduce textos de La Antorcha
donde era comn, para ste y casos anteriores, la tctica de negar los cargos en lugar de
reivindicar la causa por la que estaban presos.
Lo que quedaba del forismo en La Pampa tambin se sum a la campaa por
Radowitzky. El 15 de agosto de 1929, se realiz en Santa Rosa un acto organizado por
Oficios Varios y Ladrilleros de esa ciudad, con la cooperacin de Oficios Varios de Catril
y Uriburu, sindicatos que trasladaron obreros de esas dos localidades y de La Gloria (50).
Tambin participaron de esta campaa Oficios Varios de Salliquel y de Winifreda. En esta
ltima localidad, se realiz una huelga pro-Radowitzky en noviembre de 1928 impulsada
por los sindicatos de panaderos y repartidores de pan, albailes y repartidores de carne.
Radowitzky fue indultado por el presidente Yrigoyen, poco tiempo antes de su
derrocamiento por el golpe militar del 6 de setiembre de 1930, con la condicin de que
abandonara inmediatamente el pas.
Congreso anarquista regional, un nuevo intento. Desde las iniciativas de unidad
propiciadas por dos agrupaciones anarquistas cordobesas en 1926, P.L. no registr otras
propuestas hasta tres aos ms tarde, en que las bibliotecas populares Emilio Zola, El
Porvenir y La Obra de Santa F convocaron a una reunin de las diversas tendencias
libertarias, despus de siete aos de intervalo (51). El encuentro qued programado para
febrero de 1930 y aunque no se concret, constituy un nuevo antecedente del congreso
unificador de Rosario, realizado en setiembre de 1932.

La represin y el golpe militar de 1930.

El sentido comn podra conducir a pensar que el golpe militar que lider el Gral.
Uriburu inaugur la represin que debilit an ms el movimiento anarquista. Es cierto que
la acentu, basta recordar las concentraciones de presos en las crceles de Villa Devoto,
Martn Garca, Ushuaia, en transportes de la Armada, las deportaciones, -incluso antiguos
pobladores del norte pampeano retienen en su memoria el fusilamiento de presos
trasladados de Chabs a Rosario-, pero las medidas represivas haban comenzado antes. Si
bien nos referimos a que con posterioridad a los hechos de J. Aruz, se perfeccion el
control social a travs de la persecucin preventiva de federados, la puesta en prctica de
los certificados de buena conducta, etc., la fuerte intervencin policial-militar para sofocar
la protesta de braceros en Crdoba y Santa F en 1928 confirm la decisin oficial de no
permitir hechos de esa naturaleza. Casi un ao antes del golpe, P.L. alertaba sobre una
creciente represin en el pas, que se traduca en el incremento de la persecucin y el
apaleamiento de trabajadores de la campaa, en especial en el litoral santafesino (Villa

60

Cas, Chovet y otras localidades), otras medidas represivas en el feudo de la Standard

Oil en Salta y una conflictividad muy grande en Buenos Aires.
A ello debe sumarse el proceso fraguado contra Scarf, Gomez Oliver, etc., lo que
llev a calificar al segundo mandato de Yrigoyen como un gobierno con dos caras, dos
cartulas : una con barniz obrerista, por la nueva legislacin, y otra cara con la mscara
de la represin (52). A esta calificacin del gobierno radical, se le agregaba la invasin de las
FF.AA. a una provincia autnoma y una sustancial crtica al manejo moral de la
administracin (53), uno de los argumentos de los que esperaban que llegue la hora de la
espada, pero no se desprende de P.L. -al menos hasta un ao antes del golpe militar- que el
anarquismo estuviera al tanto de su posibilidad. La sensacin era que el plan del
yrigoyenismo consista en la preparacin del ambiente popular para que no se altere frente
a sus extralimitaciones, es decir que el gobierno mismo transitaba hacia una dictadura de
hecho (54)
En La Pampa, con fecha 3 de febrero de 1930, siete meses antes del golpe, una nota de
la comisara de Gral. Acha al destacamento policial de Cnia. Santa Mara, indica cmo los
registros del correo fueron usados como testimonios que delataban a los que enviaban o
reciban publicaciones anarquistas. Adems, se trata de una nota-tipo elaborada en la
jefatura y que circul por todo el Territorio, pero de su redaccin original no deba estar
ajeno el Ministerio del Interior. Este es su texto :
Por disposicin de la superioridad, encomindole la ms estricta y discreta vigilancia
sobre los individuos calificados cratas que ltimamente parecen empeados en producir
movimientos obreros y atentados a la propiedad y personas, respondiendo a
ramificaciones de la Capital Federal, Rosario, etc. Con toda urgencia remita una nmina
de los individuos que se les puede catalogar como tales, expresando nombre, nacionalidad,
profesin, tiempo de residencia y las causas para clasificarlo as. Al efecto y sin perjuicio
de averiguar por los medios que Ud. considere oportunos, en forma reservada, podra
obtener de la oficina de correos una lista de sujetos que recibieron diarios, peridicos,
panfletos de propaganda, etc. y que profesaren ideas avanzadas (55)
El anlisis del golpe militar, realizado por P.L. a seis das de su concrecin, revela que
se tomaba en cuenta la contradiccin entre el sector social que expresaba el yrigoyenismo y
la oligarqua que haba tomado por asalto el poder poltico, pero en definitiva se prevea un
retorno a las prcticas del Rgimen, que a esa altura signaban ms una continuidad que
la aparicin de hechos nuevos. Qu hacer? Tambin se observa, por parte de P.L. el deseo
de continuar con las medidas anteriores : propaganda, agitacin por los presos, etc. Es decir
que si en el fondo se estaba contra el capitalismo, no se prevean cambios en la accin por
el hecho de que gobierne ahora una de sus variantes. El texto no menciona la palabra
dictadura y tiene el propsito central de desalentar las expectativas que el nuevo gobierno
haba despertado en amplios sectores sociales. Su tono guarda diferencias con el volante
que redactaron diez das antes del golpe, Severino Di Giovanni y Aldo Aguzzi, de Anarchia
y Horacio Badaraco y Ramos de La Antorcha, en el que se apela a la huelga general, a la
rebelin, al plomo para los de arriba y finaliza con un Abajo el militarismo y la dictadura!
(56). Tienen s una frase en comn : la que se refiere a que no existe una cuestin poltica
sino una honda cuestin social para el pueblo trabajador de la Argentina.
La nota de P.L. a que hacemos referencia tiene casi el mismo ttulo : Los anarquistas y
el momento actual, corresponde a la ltima edicin que disponemos, N 147 del octavo
ao 12 de setiembre de 1930 - y ste es su contenido :

61

El infatuado tiranuelo Hiplito Yrigoyen ha cado estrepitosamente. La burguesa vacuna

argentina y la casta militar han sustituido al radicalismo en el manejo de la mquina
gubernamental.
Las rivalidades financieras de los ncleos capitalistas que operan en este pas, fomentaron
primero la llamada oposicin poltica, para llegar finalmente al golpe militar del 6 de
setiembre. Las experiencias dolorosas de todos los pases en que la casta militar ha
asumido el poder poltico sealan claramente las amargas perspectivas que para el pas
ha de tener la permanencia en el gobierno de los profesionales de la matanza.
Y si el poder pasa a manos de los viejos zorros de la poltica conservadora, de los
burgueses del Jockey Club enemigos de los burgueses de la Confitera El Molino, pero
especialmente enemigos todos ellos de los trabajadores y de cuanto signifique verdadera
justicia y bienestar del pueblo; si el poder, repetimos, pasa a tales manos, qu otra cosa
puede esperarse de ellos sino la continuacin de los desmanes, arbitrariedades e
injusticias de los regmenes anteriores a 1916 y 1928?
Cundo y dnde los distintos sistemas de gobierno han dejado de ser los guardianes
celosos del desorden social presente, de los acaparadores de la riqueza comn, de los
explotadores del sudor ajeno?. Es que el favoritismo, la corrupcin administrativa y
tica, la persecucin, la rapia, la prepotencia, no ha acompaado siempre a todos los
partidos polticos que se han sucedido en el poder?
Cueros de la misma lonja, nacidos de la misma lechigada, los gobernantes depuestos y los
flamantes mandones, sus disputas no pueden ser motivo de regocijo, ni menos de
intervencin a favor de unos o de otros, para los hombres del pueblo, esquilmados y
vejados siempre por el capitalismo en campos y fbricas.
Ingenuos y alelados en alto grado los trabajadores que no ven an que a medida que se
alejan de su verdadero puesto para embanderarse tras este o aquel partido poltico, los
burgueses extreman la explotacin, reducen los salarios, aumentan las vejaciones.
No es pues ninguna solucin la toma del gobierno por la camarila militar-conservadoraliguista. Para el pueblo trabajador de la Argentina no existe una cuestin poltica sino una
honda cuestin social. El fervor patritico que astutos polticos y vidos capitalistas han
venido inculcando durante unos meses a militares y civiles, ha podido ahuyentar de su
cueva a un peludo septuagenario, pero en manera alguna podr ahuyentar el espectro de
hambre que hace su trgica aparicin en campos y ciudades, que ha hecho presa de
centenares de miles de desocupados y que ronda a todos los hogares del pueblo.
He ah el problema que urge resolver. Hay que reconquistar lo nuestro : la tierra, la
fbrica, el pan. Al margen de la poltica, de la autoridad y del militarismo, el pueblo debe
y puede emanciparse de la tutela gubernamental y de la esclavitud econmica, levantando
la bandera de Tierra y Libertad y organizando por su propia cuenta la vida social.
Y frente al nuevo gobierno de entorchados, terratenientes y liguistas, como frente al
depuesto gobierno de demagogos, hampones y klanistas, continuemos, compaeros, contra
todo evento, nuestra labor de propaganda anarquista y social revolucionaria, la agitacin
por los presos, amenazados muchos de ellos por brbaras condenas, y la resistencia
contra todos los exponentes de la reaccin que desencadenen contra nuestro movimiento,
contra los desposedos y contra los hombres libres, los nuevos guardianes de la
burguesa

62

Es sta la ltima edicin de Pampa Libre?. Los testimonios orales de personas

relacionadas con la historia de la zona apuntan a una respuesta afirmativa. Por otra parte, la
dictadura militar haba allanado y clausurado La Protesta el da anterior al de salida de este
ltimo nmero, el 11 de setiembre de 1930 (57), hizo lo propio con La Antorcha y termin
con P.L. que ya tena muchas dificultades para salir, dado el dficit econmico que
acarreaba y el consiguiente pedido de auxilio a los lectores, varias ediciones antes del
golpe.
Pero hay un indicio que otorga mayor certeza. Se trata de una respuesta de la
subcomisara de Caleuf al jefe de Polica del Territorio con relacin a la ya comentada
orden de buscar en los registros de la oficina de correos los nombres de personas con ideas
de avanzada. La nota tiene fecha 5 de febrero de 1931 y en ella se responde que para esa
fecha no circulaban en Caleuf diarios ni panfletos de propaganda crata, pero de cualquier
modo ofrece los nombres de aquellos que en un tiempo atrs reciban el peridico
Pampa Libre editado en General Pico... Uno de ellos era Estanislao Zgaro, a quien
detuvo la polica por atentado contra el orden nacional y por posesin de ejemplares de
Brazo y Cerebro, La Chispa, La Protesta y La Antorcha. La comisin policial
secuestr todos ellos, pero se encarg de resaltar un editorial de este ltimo medio donde se
calificaba de asesino al Gral. Uriburu, en pleno estado de sitio. El italiano Zgaro (a) El
Cuco de Caleuf, tena un rudimentario taller de imprenta donde se impriman folletos y
volantes anarquistas y se editaba el peridico Unin Vecinal, registraba una entrada a la
crcel en 1921 por infraccin al cdigo rural y retorn a ella el 25 de marzo de 1931
enviado por el comisario Juan Bianchi (58).
Este salto de diez aos en la vida de Zgaro como en la de tantos anarquistas que
desfilaron por estas pginas fue compartida en intensidad por su contrapartida estatal:
funcionarios policiales que los persiguieron, en algunos casos, implacablemente. El
comisario Juan Bianchi es uno de ellos. Lo encontramos en diciembre de 1921 cazando en
los montes del sur pampeano-bonaerense a los fugitivos del terrible enfrentamiento en la
comisara de Jacinto Aruz. El comisario Pedro Basualdo, con una canaleta en la frente
producto del refiln de una bala calibre 44, dej su puesto en manos de Bianchi, quien tena
fama de duro en el ambiente policial, tanto como muy reservado, de accin y siempre
rodeado de personal leal en las partidas. Tanto es as que habra dado muerte a uno de los
prfugos, Jos Mara Martnez, un fusilamiento que no figur en parte policial alguno pero
fue un secreto solo comentado en corrillos de la oficialidad de la poca (59). Lo encontramos
en Eduardo Castex, un 1 de Mayo de 1924 deteniendo y enviando a la crcel de Santa
Rosa a un orador de acto pblico. Lo encontramos en Gral. Pico un 4 de agosto de 1924
practicando todas las detenciones posibles tras el atentado a La Pampa Libre y jurando
encontrar a los fugados del hospital. Y en Caleuf en marzo de 1931, desautorizando al
anterior jefe de la comisara para quien no haba razones para realizar detenciones. Lo
encontramos como una sombra que sobrevuela esta misma historia.
La exhortacin No olvidis a los presos que contiene el nmero final, simboliza de
alguna manera una de las preocupaciones mayores y uno de los motivos ms importantes de
movilizacin que llevaron adelante los sucesivos grupos editores de Pampa Libre. Parece
una despedida :
NO OLVIDEIS A LOS PRESOS

63

Mariano Mur
Alejandro Romano Scarf
Manuel Gomez Oliver
Pedro Mannina
Simplicio de la Fuente
Cinco prisioneros, a tres de ellos
pedidos de condenas a perpetuidad
y 45 aos para los restantes,
por afirmar sus ideales y los principios
de la lucha anarquista.
Cinco hombres,
prximos a ser sepultados en presidio
por la infamia y el complot legal
de la justicia argentina
A ellos! Rescatarlos! Salvarlos!

ADMINISTRADORES
agosto 1922

- diciembre 1923

Juan Enrique Stieben

enero 1924

- agosto 1924

Isidro Martnez

agosto 1924 * - noviembre 1924

Jos Mara. Lunazzi

enero 1925

- abril 1925

Valerio Chavez

mayo 1925

- abril 1926

Luis Guaraglia Ubia

abril 1927

- agosto 1927 **

Marcos Dukelsky

* 1 de setiembre de 1924, cambio en el nombre: de La Pampa Libre a Pampa Libre

** Desde este mes a setiembre 1930 deja de aparecer el nombre del administrador, pero otras fuentes
adjudican ese cargo a Jess Villaras.

64

N O T A S (Cuarta Parte)
(1) P:L: 20.10.1924
(2) P.L. 25.07.1925
En la Voz del Campesino N 1, setiembre de 1925 se atribuye el avance de los discpulos de Henry George al
fracaso de la Federacin Agraria Argentina y sus mtodos y tcticas pseudo socialistas y centralizadoras.
Mayor informacin sobre este tema en el acpite La Cuestin Agraria.
(3) Segn Hector Crenna, antiguo vecino residente hoy en Int. Alvear, Valerio Chavez fue un protagonista de
los hechos de la Patagonia y , sobreviviente de los fusilamientos practicados por el Ejrcito, recal en la zona
donde fue inicialmente albergado en una chacra cercana a Ing. Luiggi.
(4) P.L. primera quincena de octubre 1925
(5) P.L. 01.11.1925
(6) P.L. 01.10.1925
(7)P.L. 01.06.1926
(8) Bayer, Osvaldo. 1998. Severino Di Giovanni. El Idealista de la Violencia. Planeta. Buenos Aires. p.262
(9) 1.-Fomentar el espritu de libertad en la vida de nuestro movimiento; 2.-Contraponer el concepto de
asociacin libre al de organizacin; 3.-Autonoma del movimiento especfico de los anarquistas de los
movimientos paralelos de base clasista, es decir del sindicalismo; 4.-El concepto de libertad se apoya sobre el
de autonoma individual...primero ser nuestro deber la formacin de la individualidad consciente....
BAYER, Osvaldo. Idem. p.238. En opinin de este autor, pese a las simpatas mutuas, no hubo un
alineamiento directo de Anarchia con La Antorcha sino que constituy una tercera tendencia, la de los
expropiadores, en tanto que las otras dos eran La Antorcha y La Protesta. Este ltimo era tan influyente que
al decir de Bayer, quien tena La Protesta tena, de alguna manera, el movimiento. Idem.p.26
(10) Bayer, Osvaldo. Idem. p.310
(11) P.L. segunda quincena de enero1928
(12) P.L. 28.05.1928. Con motivo de este ltimo atentado, la polica realiz intensas razzias en Buenos Aires,
deteniendo a cerca de 600 personas en sus lugares de trabajo, domicilios o en los locales allanados. Una
crnica detallada de las tres acciones con explosivos puede encontrarse en el libro ya citado de Osvaldo Bayer
sobre Severino Di Giovanni.
Sobre la consecuencia de los atentados sobre la prensa anarquista, Cesar Balbuena expres Hoy ms que en
ninguna otra ocasin es necesario darle a la propaganda anarquista un vigor y claridad prstina para
contrarestar eficazmente la obra difamadora de la prensa burguesa que aprovecha para sus capciosas
argumentaciones, hechos violentos ltimamente acaecidos.... P.L. 10.07.1928
(13) P.L. 01.03.1926
(14) Enviada seguramente desde La Plata, la primera nota de reaparicin no alude a los hechos que le toc
vivir ni a las confrontaciones internas, sino que rebate el concepto que del progreso tiene la burguesa. P.L.
15.07.1926
(15) P.L. 15.07.1926
(16) Pierre Ramus. P.L. 20.06.1927
Ya en junio de 1904, el Congreso Antimilitarista Internacional de Amsterdam incorpor a sus resoluciones la
prdica para rehusar las incorporaciones al servicio militar, la desercin de los cuarteles, no trabajar en
fbricas de armas y arsenales (P.L.01.02.1927), todo lo cual era alentado desde el suplemento de P.L. Abajo
las Armas. En algunas notas, el militarismo era presentado como la expresin dormida del hombre-bestia de
pasadas pocas, que era despertada por la propaganda estatal o ms sistemticamente por la educacin. As
planteado, el militarismo es asimilable al concepto de barbarie y su contraparte, el pacifismo, es indicador
de civilizacin. Es interesante vincular este tema con un breve prrafo que incluye la nota Sobre ciencia,
tica y pensamiento libertario, con la firma de Luciano de Samosata en El Libertario de octubre-noviembre
1998 : El pensamiento libertario tiene una deuda consigo mismo, que es la de repensar la influencia que
ejerci el positivismo sobre sus tericos a lo largo del siglo XIX. Claro que, agrega el autor, se trata de las
pocas ideologas que tiene los supuestos tericos y los principios ticos para promover un modelo de ciencia
liberadora
(17) P.L. 28.07.1928
(18) P.L. 15.12.1926 10.04.1927
(19) P.L. 01.05.1927

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(20) Vamos pasando por una poca de decadencia y cada de valores, no slo dentro del campo de los
dominadores como pretende creerlo un sectarismo estpido- sino en todos los aspectos, en todas las clases
sociales. Tambin se anuncia que es precisamente en pocas como stas donde las ideas se ponen a prueba y
que todo sigue girando alrededor de Reformismo Vs. Revolucin Social. P.L. 15.11.1926
(21) L.P.L. 15.11.1922
(22) Siberiano Domnguez, autor de la nota que inclua el clculo, afirm al mismo tiempo que se trata de una
cataplasma que solo producir una momentnea postergacin del problema que plantea la maquinaria
moderna y que no se puede solucionar dentro de las condiciones econmicas y polticas que hoy se viven.
P.L. 15.09.1926
(23) P.L. 10.11.1928. Por otra parte, la jornada de 8 horas en los talleres de las ciudades como Gral. Pico era
considerada indispensable para lograr ms ocupacin. Es indigno que seamos an sealados por el ndice
acusador de los ahorcados en Chicago en 1887 por proclamar la jornada de 8 horas, cuarenta aos despus.
(24) Ha sido sorprendente en la reciente cosecha la frecuencia de casos, como los ocurridos en Uriburu y
Cnia. Barn, que han requerido la intervencin policial para averiguar las causas, ya que despiertan sospechas
tan repetidos incendios de esta naturaleza. La Autonoma. Santa Rosa. 23.02.1928
(25) P.L. 01.05.1929
(26) P.L. 01.05.1927
(27) P.L. 20.05.1927
(28) El forismo qued disminuido en la zona pero hizo esfuerzos por sobrevivir. Antonio Iglesias de Santa
Rosa solicit materiales de propaganda al Consejo Federal de la FORA. La remisin deba realizarse a su
nombre en la capital pampeana, a Urbano Suarez de Gral. Acha, a Juan Moreno de Gral. Pico, a Ramn
Leyra de Metileo, a Dionisio Martn de Trenel y a Cristbal Suarez de Jacinto Aruz. La nmina permite
apreciar casos como el de Leira, antiguo colaborador de La Pampa Libre que no acompa el giro de su
grupo editor. La Protesta. 22.10.1925
(29) Fondo Polica. Archivo Histrico Provincial. Santa Rosa. La Pampa
(30) P.L. 05.08.1927
El siguiente prrafo, conmovedor, es de La Antorcha y fue reproducido por P.L. del 05.09.1927. Sacco,
llamado en las noches por las voces sollozantes de sus hijos, les enva su corazn como un beso, pero se
guarda el grito de Viva la Anarqua! como un augurio al pueblo y un desafo a los burgueses
(31) P.L. 05.09.1927
(32) Con este trmino, Francisco Martnez, desde Arequito, denomin al tipo de anarquismo que encuentra
justificacin para todas las bajezas populares por el simple hecho de que el pueblo es el eterno explotado.
Tenemos nuestra moral libertaria personal, nuestra individualidad propia, equidistante por igual del
gobernante y del pueblo que le sirve de pedestal. Cerrar los ojos para no ver las llagas populares que
supuran servilismo y maldad, no es optimismo, sino miedo a la realidad. P.L. 15.01.1927
La relacin de Francisco Martnez con medios de prensa que adheran a esta lnea del anarquismo, haba
comenzado antes. Ideas registra notas suyas en 1924, enviadas desde Corral de Bustos.
(33)P.L. 20.06.1927
(34) P.L. del 19.02.1928 reproduce un texto de Malatesta apropiado para el caso : Del mismo modo que los
dems obreros debieran rehusarse a fabricar armas, a falsificar sustancias alimenticias, a construir casas que
se desmoronen, del mismo modo, en fin, que cada obrero debiera rehusarse a hacer de cmplice del amo para
engaar y defraudar al pblico, as cada grfico debiera considerar una deshonra el contribuir a la difusin de
la mentira, defendiendo a los opresores y a los explotadores del trabajo ajeno
La Reforma reapareci el 27 de febrero de 1928
(35)P.L. 2da. Quincena marzo 1928.
Miguel de Fougres lleg en 1892 a Victorica para hacerse cargo de una escuela. A partir de una visita del
primer inspector de escuelas del Territorio, Ral B. Daz, naci entre ambos una amistad que le permiti
recorrer toda la regin. Fruto de esos viajes, public en 1905 un trabajo histrico y geogrfico, La Gua de
La Pampa. Posteriormente se radic en Santa Rosa donde impuls la formacin del Partido Socialista y
luego hizo lo propio en Gral. Pico en 1918, fundando adems un colegio particular.
(36) La Autonoma. 08.02.1928
(37) Adems de la fuentes anarquistas, la pertenencia de Jos Mapelli y Oscar Cigorraga a la Liga Patritica
es indicada por el diario La Prensa en su edicin del 15.02.1928.
(38) P.L. segunda quincena marzo 1928
(39) P.L. dem

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Simplicio y su hermano Marino de la Fuente fueron detenidos meses despus (diciembre 1928) en Alta
Gracia (Crdoba) acusados de despachar a Buenos Aires un cajn con explosivos, encontrado por la polica
en un altillo frecuentado por Alejandro Scarf, detenido en primer lugar. Por esa misma causa fueron
apresados Jaime Gomez Oliver y Pedro Mannina. BAYER, Osvaldo, Op.cit. pp.155/156
(40)) En otros puestos, el Dr. F. Maggiorotti, J.M. Calderaro, F.V. Castro, N.Hoesprung y el Dr. F.
Rebagliatti, tambin integraron la conduccin de la brigada Gral. Pico de la Liga Patritica. La Autonoma.
25.02.1928
(41) No puede ser una novedad para nadie lo que ocurre en La Pampa, donde desde hace tiempo se ha
planteado una situacin de beligerancia entre ciudadanos afiliados a la Liga Patritica y pequeos grupos de
propagandistas de las ideas cratas que pretenden hacer proslitos entre los trabajadores del campo. Prrafo
de editorial de La Prensa, reproducido por La Autonoma del 17.02.1928
(42) P.L. 10.09.1928
(43) P.L. 05.10.1928
(44) P.L. 01.12.1928 Meses despus, al convertirse en ley la jornada de 8 horas, el anarquismo reaccion
afirmando que ya era disfrutada desde haca muchos aos por varios gremios que supieron conquistarla.
Todo ese engranaje de novsimas leyes de jornada mxima, salario mnimo, proteccin a las mujeres, a los
menores, etc. son letra muerta all donde los obreros no son lo suficientemente resueltos.... P.L. 20.09.1929
(45) Tctica Libertaria, nota de Ricardo Mella en P.L. 08.01.1929
(46) La solidaridad con los dems es la proteccin de nosotros mismos. Llevad a su ms alto exponente de
practicidad este pensamiento del malogrado Praxedis Guerrero. P.L. segunda quincena diciembre 1927.
P.G.Guerrero (1875-1910) fue un combatiente anarquista cado al inicio de la Revolucin Mexicana.
(47) P.L. 10.11.1928
(48) P.L. 24.02.1929
(49) P.L. Abril 1930
(50) La Protesta. 13.09.1929
(51) P.L. 30.07.1929
(52) P.L. 30.07.1929.
(53) Desalojados del poder...los vivillos conservadores, demcratas, alvearistas, etc. por los secuaces del
Peludo, encuntrase stos con que el botn conquistado no alcanza para todos ellos e inciase en el seno del
partido del mandato histrico una enconada lucha por el mango del sartn. Las consecuencias fueron la
violacin de leyes, asaltos a la riqueza pblica, turbios negocios, corrupcin en la administracin, en la
Magistratura, en la polica, en la enseanza, etc. P.L. 25.05.1930
(54) P.L. 08.04.1929
(55) Fondo Polica. Correspondencia aos 1930 y 1931. Archivo Histrico Provincial. Santa Rosa. La Pampa
Esta misma fuente registra con fecha 28 de diciembre de 1931, una nota similar pero extendiendo la medida a
personas con otras ideas : A la mayor brevedad remita a esta departamental, documentacin prontuarial de
todo sujeto de filiacin crata que exista dentro de la jurisdiccin a su cargo, informando a su vez
antecedentes que registren, actividades a que se dedican, peligrosidad, si son argentinos o ciudadanizados. Si
fueran argentinos, todos los antecedentes relativos a Libreta de Enrolamiento, aos de residencia en la
localidad y Territorio, procedencia. Igual procedimiento adoptar con todos los sujetos que profesen ideas
anrquicas o de otro orden que puedan perturbar la tranquilidad de las instituciones y el orden pblico. Si
fuera posible, dentro de los medios con que Ud. cuente, procure obtener fotografas de los sujetos de
referencia, envindolos a los prontuarios respectivos
(56) Bayer, Osvaldo. Op.cit. pp.281/282
(57) En 1932, reaparecidas cierta garantas con el gobierno constitucional de Agustn P. Justo, La Protesta
reinici sus ediciones en ese ao pero fue clausurado nuevamente.
(58) Fondo Polica (02.02.1931 / 01.07.1931). Notas remitidas. Archivo Histrico Provincial. Santa Rosa. Los
nombres restantes son Luis Gorjon, Agustn Leyes, Ramn Leira, Hilario Lafuente, Miguel Ereizo, Marcos
Ferrero, Florencio Alonso y Pedro Groppo. A tales personas le dijo el subcomisario al jefe de Polica
Roberto Racca- no se les puede sindicar absolutamente nada por cuanto viven tranquilamente y se ocupan de
su trabajo, habiendo entre ellos comerciantes y trabajadores. Pese a este tranquilizador informe, cuando el
comisario Juan Bianchi reasuni en la comisara de Caleuf, no tard en detener a Estanislao Zgaro, quien
advertido de la maniobra que se fraguaba con los registros postales, intent, aunque tarde, burlar esa medida
enviando correspondencia desde las oficinas de correo de otros pueblos. Las detenciones no terminaron ah.
En abril fueron apresados el espaol Luis Gorjon por atentar contra la libertad de trabajo, es decir por evitar
que trabajen obreros en una jornada de huelga, Victoriano Muoz por atentado contra la autoridad en La

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Maruja y Pedro Groppo, acusado de entrar ilegalmente a la clausurada imprenta de Zgaro para rescatar
diversos elementos.
(59) Testimonio oral del comisario (R) Pedro Ignacio Basualdo, sobrino del que tuviera a su cargo la
comisara de J. Aruz durante el enfrentamiento armado con los bolseros y protagonista directo de los hechos.

68

Acpite
UNA GIRA POR LAS LOCALIDADES
En la dcada del 20, las localidades pampeanas participaron de todo el proceso relatado
de diferente manera y, en ocasiones, una misma localidad modificaba radicalmente su
intervencin en pocos aos. Por otra parte, La Pampa Libre, en sus comienzos de fuerte
presencia gremial, las calificaba en funcin de los picos y bajones que presentaba esa
actividad, de modo que pese a que fueron referidas numerosas localidades a lo largo de esta
recopilacin, iniciaremos una gira por ellas para sealar otras particularidades (1)
As es como se extraa sobremanera en setiembre de 1922, que tan poca actividad se
despliegue por nuestra causa en Caleuf y se la toma como ejemplo un ao despus
porque agrupados en Tierra Libre, los obreros de esa localidad se negaron a recibir
certificados de conducta por parte de la polica, conscientes de la finalidad represiva que
tena esa medida. Con altibajos, la labor anarquista se mantuvo en Caleuf, los actos del 1
de Mayo tuvieron siempre vigencia y en una de esa jornadas del Da del Trabajo, en 1928,
fue inaugurada la biblioteca popular Sacco y Vanzetti. Tambin, como vimos en el final
de la cuarta parte, luego del golpe militar de 1930 el grupo local no resign su militancia y
sufri mltiples detenciones.
Un caso similar es el de Trenel, donde haban ocurrido hechos importantes y por ese
motivo causaba sorpresa su inactividad, ya que no en todos los pueblos las comisaras
fueron asediadas por las mujeres proletarias procurando la libertad de los trabajadores, ni
tampoco (en todos los pueblos) fue detenida la compaera que ceda su casa para local
obrero (2). Igualmente, la asociacin cultural Florentino Ameghino qued constituida en
octubre de 1927 con la conduccin de Valerio Chavez, quien haba sido administrador de
Pampa Libre dos aos antes. La variacin de actividad que presentan estas dos localidades
no es casual sino que responde a la oscilacin poltico-doctrinaria que le imprimieron los
editores a la brjula del quincenario. En ese sentido, la disolucin de la Federacin Obrera
Comarcal, entre otros factores, debi ejercer considerable influencia.
Otras localidades, en cambio, ms que alternar picos en sus actividades, presentan an
en el perodo gremial una mayor regularidad. Tales son los casos de Chanilao y Vertiz,
donde lleg el sindicato a manejar los turnos de trabajo y su reparto equitativo entre los
obreros, haciendo intil la presencia de capataces (3).
Una de las militancias ms arraigadas tuvo lugar en Eduardo Castex, donde ya a la altura
de 1923 se llevaban a cabo actos pblicos y veladas desde hace varios aos (4) con una
elevada concurrencia. No es ajena a esta situacin la tarea de difusin que despleg la
biblioteca Eliseo Reclus (5) y la intensa labor teatral del cuadro filodramtico La Nueva
Era, de la que ya dimos cuenta, luego convertido en agrupacin liderada por Eusebio
Alvarez. Un hecho ocurrido en un ao clave, 1924, marca de alguna manera el perfil de esta
localidad. El anarquista Federico A. Ritsche, de solo 23 aos, lleg a Castex desde Buenos
Aires el 30 de abril para participar como orador en el acto del 1 de Mayo que tendra lugar
el da siguiente organizado por las agrupaciones socialista y anarquista. En la plaza, Ritsche
centr su discurso en alabar la accin justiciera de Kurt Wilckens, ocurrida en enero del
ao anterior contra el Tte.Cnel Varela, en tanto que los anarquistas castenses repartan
ejemplares de La Antorcha, La Protesta e Ideas, que haban recibido en la biblioteca, con
editoriales referidos al mismo hecho. Por la noche, Ritsche dio una conferencia en el bar

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Garello y luego fue detenido por el comisario Juan Bianchi, acusado de apologa del crimen
y delitos contra el orden pblico, con posterior traslado a la crcel de Santa Rosa donde fue
liberado doce das despus bajo caucin juratoria. F. Ritsche, quien nombr defensor a
Alfonso Corona Martnez, declar que su domicilio en Buenos Aires era Estados Unidos N
3545, la misma direccin donde se editaba La Antorcha, y el prontuario enviado por
Orden Social a solicitud de la polica del Territorio, lo tena por activo agitador
anarquista, con cargos en la agrupacin La Batalla, en el peridico El Indisciplinado y la
revista La Social (6). Diez das despus, la polica volvi a actuar en Castex esta vez
disolviendo un acto cuya autorizacin fue concedida con un solo orador J.Prince en este
caso-, de modo que la atropellada de los montados se produjo cuando un participante de
la concentracin acept la invitacin de dirigir la palabra, como era tradicin en las tribunas
anarquistas.
Otro indicio del grado de organizacin logrado por el anarquismo en Eduardo Castex es
que, entre los muchos paraderos posibles del fugitivo Severino Di Giovanni que manejaba
la polica en 1928, figuraba esta localidad pampeana, lo que revela ms all de si estuvo o
no- una cierta capacidad como para esconder a un personaje tan buscado (7).
En Metileo, la generacin de hechos contestatarios qued a cargo casi exclusivamente
de la agrupacin libertaria, la que incluso fue organizadora de actos relativos al 1 de Mayo,
no exentos de detenciones y expulsiones del pueblo como ocurriera en 1924 (8). Esta
localidad registra adems una experiencia nica en la zona : en febrero de ese ao y luego
de veladas a beneficio -en una de ellas se puso en escena Sin Patria de P.Gori y Las
Vboras de R.Gonzlez Pacheco- con mucho esfuerzo fue levantada una comuna que
sirviera de encuentro entre compaeros, refugio de obreros golondrinas, escuela informal,
etc. La construccin, endeble, fue destrozada finalmente por un temporal en setiembre de
1926, resultando conmovedor el relato de los actores que vivieron ambas circunstancias :
la edificacin esperanzada y la destruccin total.
El caso de Santa Rosa, es muy particular. Inicialmente descalificada por ser sede de la
crcel central del Territorio y denostados sus habitantes por vivir de los dineros pblicos,
ser luego revalorizada a medida que la actividad anarquista fue avanzando en ella. El
punto de inflexin se produjo a partir del acto del 1 de Mayo en 1923, en que por primera
vez en la ciudad carcelaria, en el infierno de La Pampa, se ha realizado un acto
anarquista...Roto el himen de esa virgen vieja y de ideas vetustas, qued fecundada en el
acto (9). No se deben interpretar estas palabras como escritas desde Gral. Pico. Cuando lo
hacan anarquistas que vivan en Santa Rosa, la imagen era similar. Comentando el acto del
1 de Mayo realizado un ao despus, Jos Gimenez destac el xito de la concentracin,
pese a que la ciudad era una toldera en que la mayora son presupuestvoros (sic), aves
negras y socialistas que invocan a los espritus (10). Luego del acto, en que tambin ocup
la tribuna el colono Antonio Buira por el socialismo, tuvo lugar por la noche una velada en
el Teatro Espaol, en la que previamente a otros discursos fue interpretado el dilogo Ante
el Cadalzo de Pepe Guerra (11).
En esos aos, la mayor influencia anarquista en los gremios santarroseos se produca
en los obreros panaderos, que fueron los nicos en plegarse al paro de la FORA contra la
ley de jubilaciones en 1924 y los ladrilleros que realizaron en ese mismo ao una huelga en
los siete hornos que tena la ciudad, en procura de mejoras salariales y de las condiciones
de trabajo (12). Este incipiente desarrollo gremial anarquista se vio afectado por la gran
divisin interna, en la que el Subcomit pro presos de Santa Rosa, como vimos, rompi
lanzas con el grupo editor de La Pampa Libre. La Asociacin Pro Reorganizacin del

70

Proletariado Pampeano que se form a raz de esos hechos, segua existiendo como tal, es
decir como Pro en 1927 y en funcin de esta mnima vida organizada, el quincenario
enumeraba que en 1928 haba en la capital del Territorio un sindicato de Oficios Varios que
funcionaba en la Casa del Pueblo, una Sociedad de Trabajadores que constituyeron los
radicales y por ltimo los anarquistas que siguen adhiriendo a la FORA y buscan
revitalizar un sindicato de este signo con los ladrilleros (13).
Para General Pico y pese a ser sede de la Federacin Obrera Comarcal hasta su
liquidacin, prevalecieron los calificativos de falta de entusiasmo sooliente-, como que
costaba mucho provocar algo importante. Podemos tener un termmetro de la actividad
con motivo de la movilizacin que provoc el asesinato de Kurt Wilckens (14) en la crcel .
En el marco de la Federacin Obrera Comarcal, se dispuso un paro de 48 horas que
cumplieron en Chanilao los estibadores, en Darregueira los albailes, en Quem los
panaderos y en Castex el sindicato de Oficios Varios. En Gral. Pico el paro no se hizo
efectivo pero el acto estuvo rodeado de tensin. Fracasado un primer intento, detencin de
Jacobo Prince mediante, la conferencia se realiz al da siguiente en un cruce de calles pero
con una mayor frialdad por parte de la concurrencia "que empez a asomar como detrs de
las persianas. Nadie hablaba, como si algo siniestro tuviera que ocurrir. El medio de la calle
qued libre. Frente a la tribuna un pelotn de gendarmes y detrs un escuadrn de cosacos
(15)

En Gral. Pico la relacin anarquismo-arte tambin se produjo pero ms tarde que en

otros sitios. El Conjunto Artstico Libertario inici sus actividades con una velada el 8 de
octubre de 1927, interpretando Los Hijos del Pueblo y El Sembrador, en tanto que un
orador se refiri a la necesidad de dotar a la ciudad de un centro de cultura popular y
libertario, el que se concret de alguna manera a travs de la biblioteca popular Sacco y
Vanzetti.
En ese mismo ao 1927 todava surgan agrupaciones libertarias como Regeneracin
en Winifreda, presidida por Nicasio Altuna (16), pero sera injusto no cerrar esta gira en
Quem-Quem donde el 1 de mayo de 1929 la agrupacin y cuadro Hacia el Porvenir
represent Juventud y Compaero de Pieza y el 10 de mayo de 1930, a pocos meses
del golpe militar y cuando ya nadie estaba para estas cosas, escenific Bendita Seas y
Los Mrtires, como afirm Pampa Libre , con el entusiasmo y el esmero de siempre (17)

71

N O T A S (Una gira por las localidades)

(1) Por localidad, daremos a conocer algunos nombres sin pretensin de agotar la lista de los que tuvieron
algn grado de militancia activa- que se agregan a los muchos ya mencionados en este trabajo. En su mayora,
corresponden a la poca de La Pampa Libre : M. Vizcarre y R. Arias en Trenel; Jos Madrigal en Vertiz;
T.Villavicencio, Luis Vazquez, Enrique Benlloch y Ramn Leyra en Metileo; Angel del Cueto, Felipe
Bobillo, Gonzalo Hernndez, Manuel Tello, A.Calderero, Jesus Villaras y J.M.Scotti en Eduardo Castex;
Antonio Iglesias, secretario del comit pro presos y Pedro D Garibaldi, secretario de la sociedad de obreros
ladrilleros, en Santa Rosa; Aurelio Ordoez en Cnia. Barn; Naveiras en Monte Nievas; Luis Guaraglia en
Gral. Pico; Camilo Cndano y Eulogio Villar en Quem-Quem; Leandro Aguirre en Rucanelo; Fernando
Lorenzo en Catril; Julian N. Contreras en Caleuf, Domingo Gatti en Loventuel
(2) L.P.L. 31.08.1922
(3) L.P.L. 15.09.1922
(4) L.P.L. 15.05.1923
(5) Al contrario de lo que ocurra y ocurre con otras bibliotecas, las anarquistas eran verdaderos centros de
militancia y de difusin doctrinaria, adems de cubrir las tareas comunes de promocin de la lectura. Esta
tradicin se mantuvo y un indicio de su perdurabilidad nos la brinda Antonio Lopez que en una nota de
homenaje a Vicente Francomano (1903-1998), dice que se incorpor a la biblioteca Jos Ingenieros, en la
que milit hasta su muerte. Revista A Desalambrar N 9. Julio 1998.
El mismo autor revela en su libro La FORA en el Movimiento Obrero, p.155, que ante la necesidad de
reorganizar la FORA, una reunin regional de 1962 resolvi ampliar el Consejo Federal con representantes de
gremios autnomos, bibliotecas y centros culturales.
(6) Expte. N 67. Ao 1924. Fondo Justicia. Archivo Histrico Provincial. Santa Rosa.
El ao anterior ya haba tenido lugar en Castex un intento de manifestar por Wilckens detenido. Fue
organizado por Nueva Era pero prohibido por el comisario Pedro Basualdo, el mismo que fue protagonista
central de los hechos de J. Aruz de 1921.
Federico Ritsche luego fue colaborador de Pampa Libre y el tema del atentado contra el teniente coronel
Varela, a cuyo mando actu el Ejrcito en la trgica represin de los peones rurales de la Patagonia, fue
recurrente en sus notas. En el peridico Organizacin Obrera, del que era secretario, una nota suya en julio de
1958 afirma que la bomba de Wilckens mata a un criminal y alumbra al proletariado para proseguir la
marcha hacia la libertad y acus al guardia Perez Milln, quien mat a Wilkens en la crcel en junio de 1923,
de haber sido instrumento vil de la casta militarista y de la clase patronal. Coleccin de Organizacin
Obrera. FORA. Cnel. Salvadores N 1.200 La Boca Buenos Aires.
La actitud frente a la accin de Wilckens no siempre fue del mismo tono. Diego Abad de Santilln afirm que
de haber estado junto a l en los instantes previos al atentado, hubiese intentado disuadirlo pues si la
burguesa ha sustituido al otro da a Varela, nosotros no hemos sustituido todava a Wilckens. De la Rosa,
Mara F. Un Anarquista Espaol en las Pginas de La Protesta. Desmemoria N 17.
(7) Bayer, Osvaldo. Op. cit. P.128
(8) No poda pasar el 1 de mayo sin que en alguna parte de la repblica la bestia uniformada, instrumento en
manos de la burguesa, descargara sus furias sobre los compaeros que hablaron al pueblo de sus miserias, de
sus dolores, de su esclavitud. En Metileo, las jauras policiales detuvieron el 1 de mayo, despus de la una
velada y conferencia organizada por la agrupacin libertaria, a dos compaeros. Luego, desde el 2 al 4
detuvieron a cuatro ms y despus de vejarlos, el can mayor les emplaz a salir del pueblo o les hara pasar un
tiempo en los calabozos. La Protesta. 11.05.1924.
(9) L.P.L. 15.05.1923
Hasta esa fecha, los actos del 1 de Mayo en Santa Rosa fueron monopolizados por los socialistas. An as,
del pic nic del 1 de Mayo de 1920, los asistentes retornaron cantando Hijo del Pueblo hasta Plaza Mitre
donde hablaron Hugo Nale, Antonio Buira y el joven simpatizante Inocencio Galdn. Germinal. 06.05.1920.
El himno tambin fue cantado en Realic durante las jornadas del 1 de Mayo de 1919 y 1920. En esta ltima,
durante una velada en el Hotel Marconi en que tambin se proyect la cinta Germinal, Hijo del Pueblo fue
interpretado por la orquesta que diriga el maestro Alfredo Ramrez
(10) La Protesta. 04.05.1924
La referencia a invocar espritus se debe a que ya en esos aos haba en Santa Rosa personas que adheran
doblemente al Partido Socialista y al espiritismo.

72
Al anarquismo, al menos en La Pampa, tampoco le era muy ajena la invocacin de espritus. El tema no es tan
excntrico si tenemos en cuenta que en algunos medios adquiri forma de polmica. As, en La Protesta,
edicin del 20.01.1915 y en respuesta a una nota anterior, se afirma que Los espiritistas que se dicen
anarquistas no son pocos, habiendo algunos de ellos defendido sus ideas en estas mismas columnas. El tema
vuelve a aparecer en Ideas del 01.08.1924 en una nota crtica a Allan Kardex : El espiritismo es un dogma
burgus y como tal hay que combatirlo. Hugo Chumbita, en su libro Bairoletto, Prontuario y Leyenda cita
a su vez la vinculacin que en determinado momento tuvo la banda de J.B.Bairoletto con el anarquismo
mediante la distribucin que hicieron sus miembros de dos volantes : uno titulado El Ideal Anarquista,
impreso originariamente por La Antorcha y reimpreso en Pampa Libre por mediacin de Jesus Villaras y otro
,El Fin del Mundo , de noviembre de 1930, que plantea un evangelio espiritista libertario cristiano por la
influencia que ejerci sobre la banda el carpintero anarquista Juan Chiappa, adherente al milenarismo
cristiano. Es probable adems que Bairoletto haya tenido conversaciones con anarquistas en sus reiterados
arrestos en la crcel, por ejemplo con los presos en J- Aruz y con el mismo Villaras, quien fue detenido en
mayo de 1926 bajo la acusacin de sabotaje a los boicoteados productos de la casa Piccardo. Por otra parte,
nuestro conocido Siberiano Domnguez manifest alguna vez en La Plata que haba tenido contactos con
J.B.Bairoletto y su grupo expropiador.
El trabajo de Chumbita puede tambin consultarse en el suplemento de Todo es Historia N 20, de diciembre
1968.
(11) El dilogo es entre una madre y su hija que cuestiona la caracterstica piadosa y hasta la existencia de
Dios. Empieza as :
La Hija : Es muy poderoso Dios?
La Madre : Omnipotente, hija ma...
.........................................................
y termina as :
La Madre : Oh! Pareces una fiera
a quien devora el pecado
La Hija : O Dios es un ser malvado
o solo es una quimera
(12) Gringos, gallegos y criollos, con algn chileno y oriental en el entrevero, somos una sola opinin
como cuadra en nuestras luchas contra los internacionalistas del robo y la explotacin, escribi Pedro D.
Garibaldi, secretario de la sociedad de resistencia de obreros ladrilleros. La Protesta. 03.05.1924.
(13) P.L. 01.12.1928
(14) La detencin y el asesinato de Kurt Wilckens, junto con los de Sacco y Vanzetti, constituyeron los
hechos de mayor movilizacin de la dcada, en cuanto a presos polticos se refiere. Wilckens detenido,
despert campaas de solidaridad en La Pampa. En Chanilao los estibadores hicieron rifa y suscripcin en su
beneficio. La Pampa Libre abri listas y en su edicin del 15.01.1923 seal : Es la primera vez que un
atentado anarquista se extiende aprobado por la multitud, como acto de justicia popular ejercido contra la
criminalidad burguesa.
(15) L.P.L. 01.07.1923
(16) P.L. 15.03.1927
(17) P.L. 25.05.1930
La presencia anarquista en Quem Quem ya era significativa en 1920. El Centro Obrero Cosmopolita
conmemor el 1 de Mayo de ese ao y uno de los oradores fue el delegado de la FORA Francisco Ghiso.
Germinal. 29.04.1920
La Agrupacin Hacia el Porvenir de Quem, en la persona de Constantino Olalde, figuraba en la nmina de
suscriptores de La Antorcha

73

Acpite
LO QUE QUEREMOS
Me basta el sentido etimolgico :
ausencia de gobierno.
Hay que destruir el espritu de
autoridad y el prestigio de las leyes.
Eso es todo .
Rafael Barret
P.L. 30.11.1925

Con este ttulo, La Pampa Libre de su primera poca dio a conocer su horizonte
doctrinario, traducido en cmo iba ser la vida desde el da despus de la revolucin
social, teniendo en cuenta que en este aspecto predominan las imgenes muy generales.
El objetivo expuesto es desarmar y reemplazar las dos columnas fuertes del sistema
capitalista : autoridad y propiedad privada. Entonces, qu queremos? : queremos que la
propiedad individual sea comn a todos, regida por las comunas libres, queremos que la
autoridad sea patrimonio de las comunas y su forma el libre acuerdo entre los hombres y
las comunas (1). Es evidente que en el ideal anarquista, la propiedad social no pasa por el
fortalecimiento del Estado como garante de la igualdad, sino por una alternativa
descentralizada y autnoma definida por la comuna libre, depositaria adems de la
autoridad. Este punto es central en su diferencia con el marxismo, pero especialmente
con el leninismo. Al respecto, algunos anarquistas llegaron a aceptar a Lenin por cuanto la
dictadura del proletariado estaba planteada solo como perodo de transicin dada la
imposibilidad de evadirla, pero...la historia no reconoce ningn perodo transitorio
(R.Rocker) (2). Por otra parte y atento a esta posibilidad, el IX Congreso de la FORA
Comunista (1923) sali al cruce con una resolucin que rechaza como medio transitorio o
definitivo la llamada dictadura del proletariado, o cualquier clase de dictadura que se
intentara establecer en el perodo revolucionario.
Qu es una comuna libre? Qu es ese libre acuerdo, si hasta haba una publicacin con
ese nombre?
Que cada pueblo sea una comuna libre y libremente relacionada con las otras (3). Se
supone que el Estado se suprime, desaparece, pero no as la propiedad pues est planteado
el reemplazo de la privada por la de tipo social, la comunizada, entendida as por
M.Anderson Pacheco : Tierra, productos, instrumentos y produccin pasan a ser propiedad
colectiva (4). Ahora bien, si la propiedad privada tiene su normatividad, es posible la
propiedad social sin norma alguna?. O preguntado con palabras de Pampa Libre : Es
posible la vida sin directores, jueces, administradores, policas, etc.? Esta es su propia
contestacin : Ser el acabse, nos robaremos y asesinaremos mutuamente, argumentan
los microcfalos. No robar porque como tendr libertad para proveerse de lo que desee,
no tendr que violar propiedad ajena, ni acaparar productos o construir cajas fuertes, pues
ms fcil le ser tomar lo que necesite. No asesinar pues no habr fuerzas violentas e
impositivas que le subyuguen. En la base de esta aspiracin est la concepcin del hombre
como animal pensante y hondamente sociable (5). Es cierto que en el sentido comn
est instalado que anarqua sociedad sin gobierno- es igual a caos. Pues bien, en aquella

74

poca tambin era as y los anarquistas atribuan a la ignorancia no concebir otro orden
que el exteriormente impuesto por el terror de las armas (6)
La idea maestra de los anarquistas se puede sintetizar as : Estamos por encima de todo
criterio directivo...y nuestros medios son bien conocidos : la accin directa. Definido de
tal manera, se explica el intercambio, el libre acuerdo, pero cmo funcionara la
accin directa en las relaciones jurdicas?. Se desprende que sern naturales, es decir
resueltas por la accin espontnea de las personas sin intervencin de leyes, pues las leyes
constituyen los cimientos del estado (7), cuya abolicin precisamente se procura.
El libre acuerdo, por otra parte, es improgramable pues si lo fuera, caera dentro de la
autoridad forzada de todo plan preconcebido (8)
Las transacciones entre personas no asumiran la forma comercial que conocemos, sino
que ser un intercambio equivalente al trueque sin mayores precisiones en cuanto a
unidades de medida. Queremos que el comercio venenoso expoliador y criminal se
convierta en intercambio de productos, afirm el quincenario en su edicin inaugural y
siete aos despus acudi a Malatesta para reafirmar este principio : Tomada posesin de
la tierra que no est cultivada, se realizarn acuerdos con las asociaciones de trabajadores
industriales para el cambio de los productos (9). Este intercambio supone la ausencia de
dinero y para ilustrar esta postura se acude tambin a Malatesta pero para criticarlo, ya que
el maestro haba hecho una concesin : previ la utilizacin del dinero en la revolucin
social (10)
Como nota de tapa, L.P.L. del 1 de diciembre de 1922 contiene esta proyeccin sobre cmo ser la vida
cuando Las Pampas sean libres, o sea qu queremos en materia de trabajo comunal, decisiones
asamblearias, intercambio de productos, educacin, maternidad libre, etc.

LA PAMPA SERA LIBRE

Cuando las poblaciones de la campaa sean arreadas y concentradas en pueblos, para
facilitar la instruccin de todos en la manera de ser solidarios e iguales;
Cuando sean arreados los alambrados, los mojones y esto es mo y esto es tuyo,
para que quede una sola cosa libre y comn para todos;
Cuando trabajen todos los aptos, dos o tres horas por da, bienhumorados y alegres
(porque entonces el trabajo ser un placer y no un suplicio como hoy);
Cuando la propiedad privada, el mo y tuyo se haya convertido en nuestro, de la
comuna;
Cuando no exista ms autoridad ni gobierno que el pueblo reunido los domingos en su
gran casa, en el centro de la plaza;
Cuando gendarmes, jueces, frailes, mercaderes y gobernantes hayan cambiado sus
artimaas y soberbia holgazana por el arado o la bigornia y den la medida de su
capacidad productiva al almacn comn;
Cuando el pueblo en vez de comprar vaya a los almacenes de la comuna a retirar lo
que precise, puesto que ah habr depositado lo que ha producido;
Cuando a Tucumn mandemos trigo en cambio de azcar, cuando el dinero ya no tenga
ningn objeto;

75

Cuando en la Universidad de la comuna cada nio se eduque de acuerdo con su

vocacin, libre de domesticadores, esclavistas y patriotizadores, libres del terror
pedaggico que mata a los nios antes de los diez aos de edad;
Cuando resplandezcan todos los talentos, hoy inhibidos, perdidos para la humanidad,
debido a la tirana econmica;
Cuando ya no existan ricos ni pobres, sino iguales en la produccin y el consumo;
cuando los intermediarios no puedan mercanciar el trabajo ajeno;
Cuando todas las viviendas sean higinicas y amplias, cuando el trabajo no canse y
embrutezca y el alimento sobre, para que muera la tuberculosis;
Cuando, debido a la igualdad de clases, no exista el egosmo matrimonial y ese enorme
sufrimiento amoroso se troque en felicidad de los jvenes; para que la corrupcin y la
sfilis desaparezcan; para que las nuevas generaciones sean hijos del amor pero de
madres libres y no hijos del asco o del acoplamiento de dos bolsas voluminosas o de una
mera trata de blancas;
Cuando los hombres en la desesperante lucha por la vida ya no rian entre s como
perros por el bienestar propio, el acaparamiento, sino por el bienestar comn con el
esfuerzo colectivo;
Cuando en vez del 8 % de productores, haya un 80 %, todos los aptos para el trabajo;
Cuando la medicina, en fin, no sea un negocio, cuando no tenga por objeto el bolsillo o
la vanidad del galeno, cuando la higiene sustituya la droga, cuando haya ms amor a la
humanidad que al centavo.
Entonces, Las Pampas sern libres
Viva la ANARQUIA!
Desde otro ngulo, el anarquismo puede entenderse como una necesidad de vida social
libremente desarrollada, con una ligazn muy fuerte del libremente a la exaltacin de lo
individual. No resulta simple para los paradigmas corrientes comprender el equilibrio
terico que debe emplearse para conjugar la vida social con la libertad individual, ms
allegada al individualismo-egosmo. Hay una defensa de la libertad individual alternativa al
liberalismo?
En una nota firmada por C. Corts en 1924 desde Buenos Aires, polemizando con una
nota anterior, se afirma que el individualismo es la expresin ms elevada de la libertad...y
como negacin de la autoridad en todos los rdenes de la vida. Aporta como ejemplo a
Kurt Wilckens : individualista por excelencia, organizado, pero no a la fuerza. Los
individualistas anarquistas no se aslan sino que auspician una sociedad de libres basada en
el ms amplio sentido solidario (11). El tema del aislamiento de los hombres, posible
consecuencia del repudio a toda forma de autoridad y a la exaltacin de la individualidad,
fue planteada en estos trminos dos aos ms tarde : No es cierto que los anarquistas son
enemigos de la cooperacin y que desean conducir a la humanidad a un estado de
aislamiento primitivo. Lo que sucede es que el anarquismo no admite el sacrificio del
individuo a los intereses supuestos de la mayora o a cualquiera de esas palabras de efecto
(patriotismo, bien pblico, etc.) (12)
Esta cuestin, luego de las experiencias socialistas del siglo XX, adquiere una innegable
actualidad y la discusin, que ya estaba planteada en aquellos aos en que la Revolucin
Rusa transitaba su primera dcada, puede delinearse alrededor del equilibrio entre trminos
que
circulan
por
andariveles
opuestos
como
pacifismo/violencia,
individualismo/cooperacin social. Una forma de encarar esta ltima ecuacin es en torno a

76

cmo evitar que la libertad y la igualdad se asfixien mutuamente. Desde P.L. se lo

sintetiz brevemente as : No confundir libertad con igualdad. Se cae en una poda
lamentable de la personalidad de cada ser, anclando en un rgimen de cuartel o convento
(13). En ltima instancia, si el anarquismo asigna al individuo tanta importancia es por la
firme conviccin de que sin ello no es posible llegar jams a la solucin de ningn
problema social (14).
El tema est muy ligado con el ideal de libertad, pero aqu hay que hacer una distincin.
La aspiracin a que los instrumentos de trabajo sean posedos por los trabajadores
libremente asociados no descarta los acuerdos entre grupos. Al contrario, lo que indica es
que la decisin de asociarse o no y de cmo intercambiar sea adoptada libremente y esa s
es una eleccin personal. Precisamente con el ttulo El Ideal de la Libertad reproduce
P.L. los conceptos de Luis Fabbri en torno a un interrogante adicional : Debe afincarse la
libertad esencialmente en el campo moral y poltico?. En opinin de Fabbri, sera palabra
vaca de sentido...si no estuviera basada en la ms integral libertad en el terreno
econmico, pero aclarando que no se est refiriendo a la libertad econmica prestigiada
por economistas burgueses que entienden con eso la facultad ilimitada de los capitalistas de
explotar a los trabajadores. La libertad querida por los anarquistas en el terreno
econmico agrega- es la libertad del hombre en su cualidad de trabajador, de productor y
por consiguiente de consumidor, contra la coercin econmica del capitalismo y del
monopolio de la propiedad, es decir el fin de la tirana sobre el salario (15)
Otro enfoque, equidistante, ofrece Germn Arias, quien critica a los materialistas que
reducen la libertad a un problema econmico, pero tambin a los espiritualistas que
tienen una visin tan parcial como parcelada del tema. Estos creen que los individuos se
disecarn hasta convertirse en sustancias voltiles, para volar aligerados de todo peso
estomacal por el espacio etreo del ms puro espiritualismo, concluye irnicamente.
El tema de la violencia es complejo para cualquier sistema de ideas que persiga el
cambio del tipo de sociedad. Ese cambio, a la luz de las dos revoluciones clsicas, la
francesa de 1789 y la rusa de 1917, presupone el uso de la fuerza para derribar el sistema
vigente. Pues bien, el anarquismo desestima ambas experiencias jacobinas como
ejemplificadoras y por lo tanto la violencia de masas y an de grupos, profesando un
pacifismo tan cercano a Ghandi como extrao a Lenin. Obtendremos una pista repitiendo
un breve prrafo con que La Pampa Libre coment el atentado contra su sede en 1924, en
obvia respuesta a La Protesta : puede alguien querer presentar como anarquista un crimen
fraguado en el complot y que no es individual, ni espontneo, ni justiciero?. Por
deduccin, estas tres ltimas condiciones, que seran las reunidas por Radowitzky y
Wilckens, seran las aceptadas para justificar actos de violencia.
Esta postura tuvo que remar contra la corriente generalizada de que revolucin y
violencia van ntimamente unidas. Entonces, Una gran mayora solo entiende por
revolucin a un fenmeno violento; solo ve en ella la lucha popular, la barricada, la accin
de las masas enajenadas. La revolucin adquiere as un cariz externo, hurfano de valores
morales, carente de ideologa y reducido a la secundaria magnitud motinesca de un
alzamiento cualquiera (16). Si la violencia colectiva no, entonces cmo? La revolucin
exige prosigue esta misma nota en P.L.- que en el individuo se produzca un cambio en sus
concepciones, para lo cual recordemos que la clave de la accin estaba en capacitar para
que el pueblo tenga la capacidad de comprender, segn la insistente prdica de Jacobo

77

Prince. Cuando este cambio se haga carne en la mayora, bastara por su inmenso peso
para derrotar a la burguesa, o sea que el cambio social devendra del abandono del timn
de la sociedad por parte de la burguesa, dada su imposibilidad ya de gobernar, por el
inmenso peso de la desobediencia civil. En esta misma lnea, Diego Abad de Santilln,
quien alguna vez dijo que no son los anarquistas los violentos sino los hechos, advirti
que Si la revolucin no se ha hecho efectivamente antes de los incidentes finales de la
violencia popular que destruye los ltimos baluartes del poder enemigo, an triunfantes en
la batalla, saldremos vencidos, porque los acontecimientos mismos del choque blico no
tienen la virtud de mejorar sino, en todo caso, de empeorar a los hombres, despertando en
ellos pasiones e instintos ancestrales (17)
En un tema tan espinoso, sera absurdo que no se presentaran variantes. Una de ellas fue
expresada por Pierre Ramus, que reconoce acciones violentas ms para vencer al
militarismo que para derribar el sistema. En su criterio, la no violencia no significa
sumisin, dejar hacer a la autoridad. Por no violencia, los anarquistas conciben no empleo
de la violencia militar de las armas; al contrario, destruccin de todas las posibilidades del
empleo de las armas, aniquilamiento y sabotaje de toda produccin de armas, negativa a
prestar servicio y a obedecer la disciplina militar. Siguiendo con esta lnea de
pensamiento, el arma ms fuerte del proletariado es la no violencia activa y pasiva, ya
que las condiciones bsicas de todo poder arraigan en el pueblo productor, el que no
necesita para vencer al Estado y al capitalismo violencia alguna (18).
Otra posibilidad la ofrece Malatesta, quien luego de enumerar un muestrario de
corrientes internas del anarquismo, afirma que todas ellas tienen un comn denominador :
la negacin de la fuerza fsica...como factor de orden y de evolucin social(19).
Desgraciadamente concede con pesar pero marcando su posicin- contra la violencia no
hay otro modo de defenderse que con la violencia. Es el derecho de la defensa, el cual se
eleva a la dignidad de sacrificio, de herosmo...cuando uno no se defiende a si mismo, sino
que defiende a los otros en su propio perjuicio, afrontando serenamente la esclavitud, la
tortura, la muerte. La diferencia aqu apuntada tiene por lmite la concepcin de la
violencia como expresin de un martirio. La violencia del mrtir.
Para acceder a otra de las dimensiones del proyecto anarquista, nada mejor que una
pregunta que formula la Voz del Campesino : cul es nuestro programa agrario prctico
para ejecutar inmediatamente despus de hacer la revolucin ?. He aqu su respuesta :
Quitada la proteccin legal a la propiedad, los trabajadores debern tomar posesin de
toda la tierra que no est cultivada directamente, con sus propios brazos, por los actuales
propietarios; constituirse en asociaciones y organizar por s mismo la produccin,
utilizando todas las aptitudes, todas las capacidades tcnicas de las cuales estn provistos
tanto aquellos que han sido siempre trabajadores como los antiguos burgueses que habiendo
sido expropiados y no pudiendo vivir del trabajo de los dems se hayan vuelto, por la
necesidad de las cosas, trabajadores tambin. Ahora, qu pasara con los campesinos
propietarios que se negaran a asociarse con otros? : no existira razn alguna para
molestarlos siempre que trabajasen ellos mismos y no explotaran el trabajo de los dems;
tampoco encontraran trabajadores para explotar porque ninguno querra trabajar para ellos
pudiendo hacerlo por su propia cuenta en asociaciones libres. Las desventajas, la casi
imposibilidad del trabajo aislado, los atraera bien pronto hacia la rbita de la colectividad
(20)

78

Una dimensin importante de la cuestin agraria es si la nacionalizacin de la tierra

alcanzara para solucionar los problemas derivados de la desigualdad productiva y social.
De la crtica al georgismo que contiene el mismo rgano de la Agrupacin Libertaria de
Trabajadores del Campo, se deduce las limitaciones de esta medida : Solo saldr
beneficioso el campesino si, desaparecido el terrateniente, lo sustituye por el mutuo apoyo
entre libres e iguales (21)
Finalmente tres conceptos vertidos en P.L. El primero por un colaborador del sur
santafesino que define la construccin de la nueva sociedad como un proceso al que hay
que seguir sin dogmas. El segundo por uno de los referentes tericos ms importantes que
tambin define a todo movimiento por sus contradicciones, a la vez que prev que los
anarquistas no conducirn en soledad la post-revolucin. Al compartir y competir en la
revolucin con otros sectores, lo deseable se estabiliza en una transformacin lo ms
libertaria posible. El tercero, relacionado con esta concesin a lo posible, resume de
alguna manera los conceptos de libertad, comuna libre, ausencia de imposiciones, etc.
Tratndose de problemas sociales, desde el punto de vista anarquista no puede haber
soluciones generales, definitivas y absolutas, sino transitorias y circunstanciales,
susceptibles de rectificacin en todo tiempo y lugar
Francisco Martnez
P.L. diciembre 1927

Se objeta que el salto de la sociedad actual injusta a la igualdad no se har por un salto
mgico. Evidentemente. La constitucin anarquista de la sociedad ser el resultado de una
sucesin de progresos en el sentido libertario, evoluciones ya lentas, ya rpidas,
revoluciones ms o menos violentas, derrotas y victorias parciales, incluso regresiones, y
todo esto a travs de vastos movimientos sociales y polticos.
La revolucin tiene que ser lo ms libertaria posible an en el caso hoy previsible, de que
su orientacin general no sea (para los anarquistas) del todo en el sentido por ellos
querido
Luis Fabbri
El Ideal de la Libertad
P.L. 10-09 y 05.l0.1928

Si la revolucin encontrase un vasto ambiente favorable a la actuacin de la anarqua,

bien. De lo contrario los anarquistas no pretendern imponer a los otros su rgimen y se
limitarn a pretender para s la libertad de actuar. dnde y cmo puedan en las regiones,
en las comunas, etc.
Qu es la Anarqua
P.L. abril 1930

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N O T A S (Lo que Queremos)

(1) L.P.L. 15.08.1922

(2) P.L. 15.01.1927
(3) L.P. 31.08.1922
(4) Nota desde la crcel de B.Blanca. L.P.L. 15.08.1924
(5) P.L. 20.05.1929
(6) La ciencia es aportada como prueba de que a menor autoridad, ms se extienden nuestros conocimientos.
P.L.30.11.1925
(7) L.P.L. 15.05.1923
La accin espontnea de las personas supone la forma libertaria, antiburocrtica y antiautoritaria de
concebir la nueva sociedad. Una de las tantas alusiones a tal razonamiento se encuentra en la nota Los
anarquistas y el momento actual del ltimo nmero de P.L. : ...y organizando (el pueblo) por su propia
cuenta la vida social
(8) La organizacin futura, la organizacin anarquista, no ser un producto forzado de un plan preconcebido,
sino una resultante de los acuerdos parciales de los individuos y de los grupos, segn las circunstancias y la
capacidad del pueblo en el momento. P.L. 10.07.1928
(9) P.L. 08.04.1929
(10) Parece fatal que muchos de nuestros ms conocidos camaradas pierden los estribos a una edad
avanzada. Por involucin? Por qu las energas espirituales flaquean antes que las fsicas? Sea por lo que
fuere. El hecho es que por primera vez Malatesta ha tenido la testa mal cuando concibe la utilizacin del
dinero en la revolucin social. L.P.L. 01.01.1923
(11) L.P.L. 10.10.1924
(12) P.L. 17.07.1926
(13) P.L. 01.11.1926
(14) P.L. 01.02.1927
(15) P.L. 20.08.1928
(16) Nota firmada por el seudnimo Otto. P.L. 15.03.1927.
(17) Fragmento de nota de Abad de Santilln en el peridico El Obrero Panadero de mayo 1946, que
reproduce El Libertario, rgano de la Federacin Libertaria Argentina, de octubre-noviembre 1998
(18) P.L. 20.06.1927
(19) Hay anarquistas comunistas, colectivistas e individualistas; hay anarquistas irreligiosos y religiosos; hay
quienes creen que el concepto de organizacin es parte integrante de la idea anarquista y hay quienes creen
que en la organizacin hay contradiccin lgica y material con la anarqua; y cien criterios diversos y a
menudo contradictorios los dividen en las cuestiones de tctica. Discuten, polemizan, se trenzan; pero en
medio de todas las divisiones, una idea comn los caracteriza y les da derecho a reivindicar la calificacin de
anarquistas. Y esta idea es la negacin de la fuerza fsica empleada por el hombre sobre el hombre, como
factor de orden y de evolucin social. P.L. 05.08.1927
(20) Nota de E. Malatesta en La Voz del Campesino N 2. Diciembre de 1925
(21) La Voz del Campesino N 1. Setiembre de 1925.

80

Acpite
ANARQUISMO Y SOCIALISMO
Enemigos de la burguesa y
flirteando con ella.
Salgan de y
L.P.L. 01.03.1923

En ltima instancia, los anarquistas se consideraban socialistas, teniendo en cuenta la

intencin de destruir el capitalismo y fundar una sociedad donde impere la propiedad
comn, pero metodolgicamente la concepcin del Estado era diametralmente opuesta. El
sistema anrquico de encarar la socializacin consiste en repudiar el Estado y toda otra
forma de violencia, sea como medio, sea como fin y en auspiciar la libre iniciativa de las
masas. Desde este enfoque, la crtica anarquista al socialismo tiene races tericas, en tanto
disputa ideolgica con el reformismo en general, pero tambin abarca los aspectos prcticos
derivados del accionar de todo partido poltico con aspiraciones a cubrir cargos en el
aparato del Estado. As, los partidos como el socialista, desvan de la senda de toda
posible victoria a las masas obreras y encarrilan sus actividades hacia un encumbramiento
de cualquier caudillo que sepa engaarlos con la siempre repetida promesa de organizar
sobre una base equitativa las relaciones entre el capital y el trabajo (1)
La consecuencia lgica es la condena anarquista al sistema eleccionario. Por ejemplo, en
oportunidad de comicios realizados en Gral. Pico e Ing. Luiggi en 1922, seal L.P.L. que
...antes el pueblo era vctima forzosa de la fuerza material y ahora es vctima voluntaria de
la fuerza jurdica. Ambas lo dejan indefenso ante la villana del poder econmico de la
burguesa (2). Por lo tanto, sera una complicidad con esas maniobras participar en las
elecciones como un partido poltico ms, pero la no participacin era solicitada tambin a
los trabajadores en tanto votantes, es decir su abstencin : No os prestis a secundar una
indigna farsa cuyas vctimas sois vosotros mismos, afirm J. Prince (3) en 1927. Si las
elecciones son as calificadas, la soberana popular es igualmente una ficcin ya que no
hay ni puede haber soberana individual o colectiva sin la libertad social que asegure el
desenvolvimiento de todos y cada uno(4)
El Partido Socialista, por otra parte, era el centro de ataques demostrativos de que se
trataba para el anarquismo- del mayor competidor en los esfuerzos por atraer obreros, a
travs de ganar sindicatos en una primera poca o en el terreno de la propaganda luego. En
ambas etapas que cubren la actividad anrquica en la dcada del 20, el socialismo se
enfrasc adems en la fatigosa tarea de dirimir electoralmente con el radicalismo en las
comunas electivas, es decir municipalidades, con toda la liturgia de trampas cotidianas (5).
Sobre estas bajezas, propias de las prcticas eleccionarias, tambin fij su mirada Pampa
Libre : Es raro el afiliado, sobre todo en estas regiones, que conozca del socialismo algo
ms que el programa mnimo; en cambio se saben al dedillo las triquiuelas electorales
(6)

El escenario de la disputa anarquista - socialista muchas veces se dirima en las plazas o

cruces de calles donde se realizaban conferencias programadas en giras. Pasan por Santa
Rosa y Gral. Pico, donde hay municipalidades. Por qu no van a Chanilao y Arata a
ayudar a los obreros a imponer condiciones ms humanas de trabajo? Porque all no hay
rentados. Van donde hay votos. Y pretenden todava que los sindicatos se supediten a sus
partidos camanduleros (7), deca L.P.L. cuando todava era forista, pero en sa como en

81

otras etapas, siempre quiso instalar en el centro del debate a la autonoma obrera, tema que
se vincula con la accin directa. Esta, a su vez, no se limita a la relacin obrero-patrn
sino que abarca a otras dimensiones como el de las libertades pblicas. Queremos tener la
libertad de hablar y escribir? Pues no debemos esperar que el permiso nos venga del
parlamento o que una ley mendigada al senado nos autorice. Constituyamos una fuerza
organizada, capaz de ensear los dientes...a cualquiera que intente restringir el derecho de
palabra y de reunin (8). Con esta postura, opuesta ciertamente a la labor socialista, los
anarquistas reaccionaron contra la legislacin obrera que en 1927 pretenda ser sancionada
para poner en prctica leyes protectoras que tuvieron mayor auge en el segundo gobierno de
Yrigoyen. Para ello, varias preguntas de J. Prince : Por qu se abocaron a tan meritoria
labor justamente despus que el proletariado inici por s mismo y de modo amenazador, la
conquista de ciertos derechos? Por qu no lo hicieron antes y tambin por qu los
beneficios que ellos estipulan con sus leyes son generalmente un plido reflejo de lo que de
hecho ha sido impuesto por los obreros? (9). Es evidente que estas preguntan orientan a
pensar que la legislacin obrera no sera una concesin sino lo contrario, una usurpacin.
En el fondo, estn en juego concepciones opuestas sobre el sentido de toda legislacin y
sobre la funcin que cumplen las leyes. Para el anarquismo, hay leyes democrticas? No.
No hay diferencias entre un derecho autocrtico y otro democrtico. Todo derecho que
para imponerse, mantenerse y respetarse necesita de una fuerza legal, significa que no es
natural, que vive del despojo y la obediencia, que se ha convertido en privilegio y en
tirana (10).
El reiterado mensaje de los anarquistas a los obreros trataba de avisarles que la
insercin de los socialistas en los gremios era solo un ardid para conducirlos por la va
electoral. Con ese sentido, como una treta cuyo objeto es el voto de los trabajadores en las
elecciones, fue tratada en marzo de 1923 la incorporacin como cronista gremial de un
miembro del sindicato de Oficios Varios de Santa Rosa, en el grupo redactor del diario
socialista Germinal. Solo cinco meses despus se anunci que el anarquismo conduca el
Comit Pro Presos en la capital pampeana, donde tambin arrebat Oficios Varios al
socialismo y la primera medida fue abolir su estatuto, una forma de dictadura que impera
en los sindicatos amarillos o anaranjados (11). Al mismo tiempo, haca su entrada el
comunismo en esa misma ciudad, de la mano del concejal bonaerense Jos Peneln. De ah
que los bolcheviquis pasaran a engrosar la lista de sectores a atacar no solo tericamente,
aunque el P.S., por su actividad y nmero en Santa Rosa y Gral. Pico, en ese orden, se llev
el mayor centimetraje, en especial su rgano de Prensa Germinal : Uds. no germinan
nada. Vuestra especialidad son los avisos (12)
Otra diferencia con el socialismo radicaba en que el anarquismo local otorgaba al obrero
la categora de sujeto social excluyente, para lo cual es interesante comprobar qu entenda
por pueblo. Para J. Prince, Llamamos pueblo, sin pretensiones de calificativo cientfico,
al conjunto de oprimidos y desheredados (13) y por lo tanto se excluye a otros sectores
asalariados, como empleados de correos, periodistas y maestros. Sobre estos ltimos, no
avizoran siquiera la sindicalizacin, sino que para solventar todas las cuestiones dolorosas
una de ellas veremos en Anarquismo y Educacin- lo nico que pueden hacer es alistarse
en las filas revolucionarias y contribuir al pronto derrumbe del rgimen capitalista (14). De
la misma manera, los periodistas son tratados como herramientas mecanizadas al servicio
del poder : Somos los juguetes y los vasallos de los capitalistas que estn entre bastidores.

82

Somos muecos, ellos tiran del hilo y nosotros danzamos...somos prostitutas intelectuales
(15)

Otro punto de friccin, que referencia tambin el tratamiento dismil hacia los sectores
medios que hacan ambas fuerzas, estaba localizado en el cooperativismo, un sector clave
para el P.S. Sobre el tema, los congresos anarquistas desde sus inicios se pronunciaron en
forma cortante. El VI Congreso de la FORA, por ejemplo, consider que las cooperativas,
por ser obras de acumulacin, son contrarias a la accin de los obreros y que la funcin
de stos dentro de las cooperativas es velar por la conservacin de sus capitales y esa
defensa de inters es un egosmo puramente burgus y no conduce a la emancipacin del
capital como algunos creen sino a su perpetuacin (16). Esa era la opinin predominante
pero no unnime. En ese mismo congreso, el delegado de la Federacin de Artes Grficas
afirm que la cooperativa convierte a los obreros en conservadores, en tanto que el de los
zapateros sostuvo que es el embrin de la sociedad del porvenir, si se piensa que la
liberacin de los obreros supone la sustitucin de las instituciones burguesas por otras
obreras (17).
Al menos para el sentimiento anarquista, la disputa con el socialismo se tornaba
furibunda en torno a la consideracin del 1 de Mayo. En diciembre de 1922, lleg a los
redactores de L.P.L. la noticia de que los socialistas de Gral. Pico planeaban editar un
peridico al que luego denominaron 1 de Mayo. As fue su reaccin : ...quieren hacerse
simpticos usurpando una fecha dolorosa y trgica al anarquismo : el 1 de Mayo. Quin
grit viva la anarqua desde la horca de Chicago? Fue acaso un movimiento poltico o un
mitin organizado por los trabajadores? No llamis fiesta obrera a ese da de protesta
airada, de dolor proletario?. Entonces llamad Fiesta Obrera a vuestro peridico y estaris en
vuestro lugar de fariseos (18).
Aunque numerosos actos del 1 de Mayo eran organizados en forma conjunta por
socialistas y anarquistas, no estaban exentos de incidentes como el protagonizado por
Federico Ritsche en la citada jornada del 1 de mayo de 1924 en Eduardo Castex. En esa
oportunidad, la capacidad de tolerancia de este anarquista quizs era escasa- no resisti el
discurso reformista del socialista Nale y lo increp con tal vehemencia que lo oblig a
abandonar la tribuna cuanto todava no haba terminado su discurso. Otro espacio de
encuentro, pero de mayor convivencia, era el subcomit Pro Presos con sede en Santa Rosa,
que nunca hizo diferencias entre detenidos de uno u otro signo (19).
En lo conceptual, aunque con prcticas definidas, les era comn un anticlericalismo, ms
acendrado an en Germinal que en Pampa Libre. Pero haba otro punto de contacto :
ambos rechazaban la provincializacin del entonces Territorio Nacional, si bien con estilos
y motivaciones diferentes.
Qu beneficios traera consigo la provincializacin del inmenso territorio pampeano?,
Dejara de ser explotado el obrero?, Caera en manos de los productores la tierra?, Se
abolir la autoridad?, son preguntas que se hizo L.P.L. en 1922. Y se contest : Nada de
eso. Todo lo contrario. La provincializacin significa mandar desde ms cerca y esclavizar
ms. Por qu a la clase obrera le importa un comino de la Provincia de La Pampa? Y por
qu la clase rica menea ese puchero diario con tanto ahnco?. Nadie ms que los
capitalistas, los aspirantes a tinterillos y los frailes desean la provincializacin de este
fecundo llano. Por qu?. Eso es fcil. Habr elecciones a granel... (20). Germinal, por su

83

parte, tambin se haca preguntas : Resolver acaso el advenimiento de la provincia el

problema de la tierra y el problema de la educacin popular? (21). El rgano del Partido
Socialista de Santa Rosa afirmaba en esa misma edicin de 1927 : No somos amigos ni
enemigos de la provincializacin. Somos socialistas y nuestra finalidad mediata es ms
vasta porque pretendemos transformar toda la estructura social. Empero, para los
anarquistas la oposicin de los polticos del socialismo tena visos de oportunismo pues
palpitan prdidas de posiciones (22) y calificaban as a los que suean con ella :
doctores sin clientes, abogados sin pleitos, jugadores en desgracia, caudillejos sin
renombre y otras especies de esa variadsima fauna que constituye el azote de las
poblaciones. Al ao siguiente, en 1929, acuden a otros calificativos para definir a ese
sector : son los mismos que ordenaron la represin de los diversos movimientos agrarios
sucedidos en La Pampa desde 1912, los mismos que instigaron al asesinato de trabajadores
en J. Aruz, los mismos que realizan cuantiosas ganancias en los obrajes de Foster, de
Arizona, de Hucal; los mismos que no han dejado un palmo de terreno sin ponerle la
infamante inscripcin Esto es mo (23)
Por ltimo, una cuestin que no qued en el debate de los aos 20 sino que atraves
todo el siglo : Deben los afiliados de una fuerza poltica opositora, aceptar cargos que
impliquen una funcionalidad con el sistema social que se critica?. Al menos, en una
oportunidad, el anarquismo acus al P.S. de tal complicidad en 1928 cuando los hermanos
Kairuz, chacareros de Villa Alba, repelieron a balazos una tentativa de remate de sus
implementos agrcolas, resultando muerto el dueo del campo y herido de gravedad el
rematador, que era a su vez Juez de Paz de Santa Rosa y socialista!. El hecho no poda
pasar desapercibido para Pampa Libre : La degeneracin acabada del socialismo que hace
compatible militar en sus filas a un funcionario cmplice del, a todas luces, injusto
privilegio de los terratenientes, prestndose a ayudar al despojo de los campesinos (24)

84

N O T A S (Anarquismo y Socialismo)
(1) Cesar Balbuena. P.L. 19.02.1928
Sobre la diferencia del anarquista con otros partidos polticos revolucionarios, afirm Abad de Santilln :
Estos pretenden sustituir una poltica gobernante por otra nueva, a diferencia del anarquismo que propone la
ausencia de todo principio de poder. De la Rosa, Fernanda. Un Anarquista Espaol en las Pginas de la
Protesta. Desmemoria N 17
Somos unos locos. As nos llaman los charlatanes de la poltica que viven a expensas del pueblo productor,
los eternos fariseos, los pobres de espritu, todos aquellos que no han tenido la altivez de crispar sus puos
ante las injusticias de los tiranuelos. Refis Menes. Zrate. La Protesta. 02.06. 1917
(2) L.P.L. 01.04.1923
(3) No hagis pues intilmente de pobres cristos. Dejad que vote el tahr o el matn que necesitan del
caudillo; que vote el aspirante al presupuesto, el comerciante que adultera los alimentos y que envenena al
pblico. Que vote toda esa gente que necesita del poder para hacer cmodamente sus chanchullos. Pero no
votis vosotros, hombres laboriosos. J. Prince. P.L. 01.02.1927
Hagan de cuenta los electores que entre todos forman una escalera por donde suben los que ellos eligen y
que una vez arriba los dejan como palos de gallinero. L.P.L. 15.03.1923
(4) Los anarquistas con nuestra prdica antipoltica tendemos a destruir esta ficcin de la soberana popular;
tal soberana no puede ser otorgada por ningn partido aspirante al poder. P.L. segunda quincena 1927.
Por antipoltica debe entenderse la negacin de la poltica en su sentido electoral y parlamentario. Esta es
definida como el arte de llegar al poder prescindiendo en absoluto de todo escrpulo. P.L. 15.06.1926. Esta
distorsin conducira a que se desven de su ruta hasta las aspiraciones que dieron origen al P.S. As lo afirm
P.L. en 1926 en el transcurso de una campaa antisocialista, motivada quizs por el avance de ese partido en
lo electoral como en lo gremial, dado el abandono de este ltimo terreno en el norte pampeano, por parte de la
Agrupacin Pampa Libre.
(5) Snchez, Cecilio s/denuncia. Expte. 51334 ao 1927. Fondo Justicia. Archivo Histrico Provincial. Santa
Rosa. Eran comunes las denuncias del P.S. a la polica por interferir en el manejo de los padrones electorales.
Tngase en cuenta que como Territorio Nacional, la polica de La Pampa dependa directamente del
Ministerio del Interior de la Nacin.
(6)) P.L. 15.06.1926
(7) L.P.L. 15.08.1922. En esta misma y primera edicin : Es que si ustedes (los socialistas) junto con todos
los gobernantes sirvieran para algo ms que para succionar esa glndula mamaria del pueblo que se llama
Congreso, nosotros no hubiramos hecho huelgas ni nada
(8) P.L. 08.04.1929
(9) P.L. 10.07.1928. Entonces, prosigue la nota de J. Prince, los representantes del Estado aparecen ante el
obrero como sus protectores naturales. Adems, por avanzadas que sean las leyes sociales, y an cuando
se cumplieran en realidad, no podran de ningn modo alterar los fundamentos de la desigualdad social
(10) P.L. 20.12.1928
(11) L.P.L. 15.08.1923
(12) L.P.L. 15.09.1922.
Para los anarquistas, los avisos en un peridico obrero era considerada una hereja. En un periodiqun local
(1 de Mayo de Gral. Pico), que parece un registro de todos los boliches y bolichones del pueblo, pero que
es el rgano del centro socialista... . L.P.L. 15.05.1924
(13) P.L. 15.03.1927
(14) L.P.L. 15.08.1922
(15) L.P.L. 15.08.1922
(16) Las palabras subrayadas son nuestras para marcar las diferencias con los socialistas. Previamente, en el
III Congreso de la FOA, se afirmaba que las cooperativas, tanto las de produccin como de consumo, son
perjudiciales a la clase trabajadora porque enervan el espritu de rebelda, fomentando el espritu de
ambicin (enervar, contra los que se cree comunmente, quiere decir debilitar, disminuir, quitar fuerzas).
Sin embargo, a lo largo del siglo hubo anarquistas que compartieron sus ideas con el trabajo cooperativo. Ms
an, es interesante la actividad desplegada en los aos 20 por la Cooperativa Obrera de Tabaco, cuyos
obreros se declararon estrechamente vinculados a la entidad por ser a la vez obreros y dueos de la
produccin, lo que no impidi que a su vez se constituyeran en sindicato autnomo. Estas ideas estn

85
contenidas en un volante que tiene por ttulo Despertad camaradas y cuyo estado impide su reproduccin.
Fue uno de los documentos secuestrados por la polica en Alpachiri en 1921, junto con los volantes locales y
afiches de la Federacin Portuaria. Con estos ltimos tiene una vinculacin discursiva que creemos no es
casual.
(17) Marotta, Sebastin. Op.cit. p.268
(18) El anarquismo mantuvo inmodificable esta postura. El Obrero Panadero expresaba el 1 de mayo de
1946 : ...los jvenes obreros creen que el 1 de Mayo es la Fiesta del Trabajo cuando en realidad fue
instituido por los trabajadores del mundo para expresar su condenacin contra la sociedad capitalista y estatal
que tales crmenes produce. El l de Mayo es el da universal de protesta.... El Obrero Panadero, rgano de la
federacin que agrupaba a esos trabajadores, naci en 1887 y siempre fue un puntal de la FORA. Tuvo como
impulsor, entre otros, a Emilio Lopez Arango, un obrero panadero que escribi en varios medios y fue
conductor de La Protesta junto a Diego Abad de Santilln. L.Arango fue asesinado en Buenos Aires el 25 de
octubre de 1929.
Al margen de Germinal en Santa Rosa y 1 de Mayo en Gral. Pico, fue en la dcada del 30 cuando los rganos
de prensa del P.S. cobraron mayor impulso. Algunos de ellos fueron :
Accin Socialista, de los centros socialistas de Guatrach, Alpachiri y Macachn. Guatrach 1933
Adelante, de los centros sociialistas de Quem-Quem y Miguel Can. Quem-Quem 1933
Claridad, peridico socialista independiente. Trenel 1933
Emancipacin, del centro socialista de Huinca Renanc. 1932
Voz Proletaria, semanario del centro socialista de Trenel. 1932
Las fechas corresponden al primer ao de edicin. Gutierrez, Leandro. 1969. Recopilacin bibliogrfica y de
fuentes para el estudio de la historia y situacin actual de la clase obrera argentina. Instituto Torcuato Di
Tella. Centro de Investigaciones Sociales.
(19) Los abogados socialistas o prximos a afiliarse, Pedro E. Pico y los hermanos Alfonso y Enrique Corona
Martnez defendieron a los presos de Gamay (1919), Alpachiri y J. Aruz (1921) y lo siguieron haciendo :
F.Ritsche (1924), etc.
(20) L.P.L. 15.09.1922
(21) Germinal. 09.04.1927
(22) P.L. 10.11.1928
Desde 1909, la provincializacin siempre fue inminente, en especial durante los dos perodo de
H.Yrigoyen, quin incluso envi varios proyectos de ley al Congreso con esa intencin, pero...lleg en 1952.
(23) P.L. 20.08.1929
(24) P.L. 20.06.1928

86

Acpite
ANARQUISMO Y EDUCACION
Uno de los puntales ms poderosos del orden
social actual, el capitalismo, y de su defensor,
el Estado, es sin duda alguna la educacin
Hans Bartosek - P.L.30.11.25

El anarquismo que se expresaba en suelo pampeano aspiraba a una educacin que no se

transmita autoritariamente y por miserables ganapanes, deformadores del pueblo, sino que
sea vocacional, libre e interminable. El carcter libre e interminable estara dado en que
nuestra tarea educativa no puede exceder de los lmites sealados por los derechos del
nio, o sea que ste indicar por dnde quiere ir y nosotros debemos mostrarle cmo se
superan los obstculos(1), o dicho de otra manera : atender ampliamente los deseos e
inclinaciones del nio y desarrollar en l el libre examen y la libre experimentacin (2)
Esta concepcin supone por una parte que la creatividad propia del nio marcar el
camino y orientacin de la enseanza y por otra que no se lo debe encasillar en las etapas
de la educacin formal, como alumno. La triloga expuesta y la idea de ayudar el
desarrollo del nio se encuentran en la base de la Escuela racionalista o Escuela Moderna
(3). Si bien en la Argentina las experiencias pedaggicas libertarias no llegaron tan lejos
como en Espaa y Mxico, existi una escuela racionalista en Lujn, clausurada tras la
agitacin que despert el fusilamiento de Francisco Ferrer en 1909. Tambin fueron
encarcelados y/o expulsados del pas varios docentes anarquistas, cuya actividad estaba
vedada por el art. 7 de la Ley de Residencia (4).
La educacin era considerada como un objetivo permanente que viva en cada actividad,
lo que daba lugar a una autoeducacin implcita en aquella. As, la obtencin de una
necesidad inmediata o el sostenimiento de cualquier organismo de lucha...no pueden
desviar nuestra atencin del objetivo principal que es educar al pueblo, educarnos a
nosotros mismos en el espritu que emana del ideal libertario (5) La consideracin del tema
educativo, as planteado, trasciende la formacin interna y tiene su origen en la atencin
que ya mereci en los primeros congresos anarquistas, como el V, que menciona la
necesidad de hacer efectiva la instruccin libre y recomienda a las sociedades federadas
que dediquen una parte de sus fondos al sostenimiento de escuelas libres, bibliotecas, etc.
Esta cuestin fue recurrente en los mensajes de L.P.L. desde su primer nmero. En l se
la sintetiza as : La escuela es un estrecho molde en donde se fabrican patriotas, esto es
que la escuela autoritaria es el principal establecimiento de entorpecimiento y deformacin
psquica y de corrupcin moral que posee la clase dominante. La visin entonces, es que la
escuela es un instrumento del Estado, un medio de sometimiento muy relacionado con el
concepto de Patria, una idea aglutinante que la burguesa invent para sostenerse alrededor
de valores diferentes a los de la iglesia, tradicional sujeto educador (6).
Esta concepcin de la escuela-institucin se relaciona con otros dos aspectos : su efecto
sobre los nios y el rol de los maestros. Como en las aulas impera el terror pedaggico,
la escuela humilla primero convirtiendo a los nios en autmatas, se los atrofia (7). Esta
accin se cumplira mediante el encadenamiento de los nios a un programa que hay que

87

desarrollar, es decir a un molde uniformador. Cul es la imagen del nio que se desprende
de estos conceptos? : el de una plstica masa...fcilmente moldeable
Entregad un nio a una banda de ladrones y de l harn un ladrn
Entregadlo a un fraile y har de l un creyente...
Entregdselo a un maestro del Estado y har de l un patriota ciego (8)
La concepcin del docente se mueve en un doble plano : es a su vez sufriente y
cmplice. Por una parte debe soportar que las autoridades educativas reglamenten cada uno
de sus pasos, y eso es lo humillante (9) , pero por otro lado no se dedican al ejercicio de
ese altsimo apostolado porque sientan inclinacin natural o vocacin, ni porque tengan
convicciones propias. El oficio es un modus vivendi y lo practican simples autmatas
fabricados en las escuelas normales, puras herramientas burguesas. Su complicidad estara
dada porque contribuyen a ese estado de cosas con mansedumbre corderil, lo que se
aclara- no debe ser tomado por los maestros como un agravio. Son cosas inherentes al
rgimen.
Este corset no deja margen alguno para la accin de los docentes en el interior del
sistema educativo y en consecuencia su sindicalizacin sera intil. Entonces, su
contribucin al cambio educacional tendra que realizarse fuera de la escuela y en conjunto
con las transformaciones a operarse en todos los rdenes de la vida (10).
El anarquismo no tuvo, como en otros tantos temas, una posicin uniforme sobre esta
ltima postura expuesta en L.P.L. El IX Congreso de 1915, desconocido por la militancia
del V, propici la constitucin de un sindicato de maestros al que le reservaba posibilidades
impensadas por el otro anarquismo. El objetivo era que al propender al mejoramiento de
las condiciones de sus asociados como los sindicatos aspiran al dominio de las industriasconquiste el sindicato de maestros la direccin de la enseanza emancipndola del Estado
que hoy la monopoliza y la usa como un instrumento de dominacin (11)
En la literatura anarquista es tambin visible la transposicin de los vicios de la
educacin estatal al entorno familiar. As, en una nota que firma Dunstano Cancellieri, se
advierte que de la educacin puede esperarse como resultado suprimir la personalidad del
nio convirtindolo en autmata como lo hace la educacin jesutica y, en el mismo
plano de despersonalizacin, desviar y corromper el alma del nio como consecuencia de
la educacin en familia (12).
Resulta interesante comparar la concepcin educativa aqu reseada con las teoras
crticas desarrolladas a partir de los 60, en especial el reproductivismo de Althuser, Boudier
y Passern (13). Ms cercana en tiempo y lugar, Beatriz Sarlo plantea para la protagonista de
una biografa docente de principios de siglo el rtulo de robot estatal que haba cumplido
tareas para las que se la haba designado, sin poner nunca en cuestin su contenido y
valores Esta acriticidad es indicativa de la eficacia...y de la fijeza con que el Estado
modelaba a los servidores pblicos, introduciendo en primer lugar, esa idea : la de una tarea
repetida, inflexible e intrusiva, de conformacin de identidad y sujetos" (14).
Para evitar la contradiccin maestro vocacional maestro del sistema en escuelas
estatales, algunos docentes anarquistas preferan ensear en forma independiente de la
injerencia estatal o al menos con mayor libertad en chacras o lugares apartados,
aprovechando que el hogar era uno de los sitios donde poda hacerse efectiva la
obligatoriedad de la educacin, como lo dispona la ley 1420 (15). La cuestin era, en

88

palabras de A. Romero Chavez, educar en el sentido de la libertad, en el culto de la

libertad sin tranqueras... (16).
Adriana Puiggrs, en cambio, atribuye a otros anarquistas una actitud diferente, tomando
como referencia al profesor y escritor Julio Barcos, quien siempre trabaj en la escuela
pblica (17). Es posible que hayan coexistido ambas prcticas, pero es pertinente suponer
que los adherentes a la lnea de La Antorcha- Ideas- Pampa Libre, base de todo este trabajo,
hayan tomado la mayor distancia posible de la educacin estatal.

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N O T A S (Anarquismo y Educacin)
(1) Nota que firma Dunstano Cancellieri en P.L. 25.07.1925
(2) P.L. 20.02.1925
(3) La tentativa ms conocida para aplicar la concepcin anarquista de la educacin es, precisamente, la
Escuela Moderna que Francisco Ferrer abre el 8 de setiembre de 1901 en Barcelona. El carcter mixto de
aquella escuela, visto por entonces por la Iglesia como una escandalosa provocacin, garantiza ante todo una
perfecta igualdad entre los sexos. La laicidad que invoca Ferrer consiste en que no se impone a los alumnos
ningn dogma que sea contrario a la razn. Y, lo que es ms, el verdadero educador no impone ni siquiera el
criterio de la razn;...sino que prefiere apelar a la reflexin y al sentido comn de los nios. En cuanto a la
enseanza propiamente dicha, consiste en esencia en animar a los alumnos para que se expresen con libertad y
para que dialoguen con sus profesores. ...el acercamiento a los nios es no solo antipunitivo y antirepresivo,
sino tambin no directivo. La Escuela Moderna funcion hasta 1906, ao en que fue cerrada y prohibida
despus de un atentado anarquista contra el rey Alfonso XIII, perpetrado por un colaborador de la Escuela.
Arvon, Henri. 1979. El Anarquismo en el siglo XX. Taurus. Madrid. p.158
(4) Puiggrs, Adriana. 1998. Qu pas en la Educacin Argentina. Kapelusz. Buenos Aires. p.42
Una de las experiencias mexicanas tuvo lugar en 1925 cuando la CGT abri una escuela racionalista con los
fondos aportados por
los anarquistas espaoles Buenaventura Durruti y Francisco Ascaso, dos
expropiadores que haban cometido un asalto en abril de ese ao y luego continuaron su raid americano en
la Argentina junto a Gregorio Jover. TAIBO II, Francisco Ignacio. 1998. Arcngeles. Buenaventura Durruti
en Mxico, una historia de desinformacin. Planeta. Mxico.
(5) L.P.L. 15.04.1924
(6) El Dr. Celesia (Presidente del Consejo Nacional de Educacin) har creer en la patria, representada en un
lienzo, como los curas hacan creer en Dios representndolo con una estampa. L.P.L. 01.10.1923
En aos recientes, el tema fue retomado por Hobsbawm : Los estados usaran la maquinaria, que cada vez
era ms poderosa, para comunicarse con sus habitantes, sobre todo las escuelas primarias, con el objeto de
propagar la imagen y la herencia de la nacin e inculcar apego a ella y unirlo todo al pas y la bandera, a
menudo inventando tradiciones.... E.J.Hobsbawm. 1992. Naciones y Nacionalismo desde 1870. Crtica.
Barcelona. P.100
(7) L.P.L. 15.12.1922
(8) L.P.L. 15.06.1923
(9) L.P.L. 15.08.1922
(10) Idem
La imagen negativa de los docentes se mantuvo, an al anunciarse la constitucin de la Asociacin del
Magisterio Pampeano en noviembre de 1928. En esa misma poca lleg a La Pampa Cesar Godoy Urrutia,
quien disert sobre La Nueva Educacin en el teatro La Armona de Gral. Pico, en el que brillaron por su
ausencia los maestros (L.P.L. 10.09.1928). Posteriormente expuso sobre Los derechos del nio y la
violacin de su personalidad y sobre El movimiento Internacional de los maestros. Godoy Urrutia
perteneca a la Internacional del Magisterio Americano, organizacin que en enero de 1930 convoc a su II
convencin para el mes siguiente, con temas tan interesantes como el problema de las vocaciones en la
enseanza, la formacin de maestros, medios de alzar su nivel cultural y moral y la transformacin de las
escuelas normales.
Al margen de lo educativo, el mundo de la niez mereci la atencin de P.L. en notas como la publicada el
15.01.1927 sobre vagancia y delincuencia de los nios
(11) La monopolizacin de la educacin por parte del Estado era real en esos aos. En 1930 solo un 8,5 % de
la matrcula primaria concurra a establecimientos privados. En la enseanza media el porcentaje era mayor
pero no superaba el 25 %. Tedesco, Juan Carlos. La Educacin Argentina entre 1930 y 1955. Historia Integral
Argentina. Centro Editor de Amrica Latina.
(12) P.L. 25.07.1925
Autmata es el calificativo ms usado por el anarquismo para referirse tanto a maestros de las escuelas
estatales como al resultado de su prctica docente, los alumnos.
(13) Louis Althuser niega la neutralidad de la escuela, caracterizndola como aparato ideolgico del Estado
que desempea la funcin de reproducir la formacin social. Se trata de un medio de domesticacin que ellos
llaman educativo y cuando ese medio falla, se recurre a la violencia. Pierre Bourdier y Jean Claude Passern
encuentran que la funcin fundamental del sistema educativo es reproducir las relaciones sociales de

90
produccin mediante la reproduccin cultural o ideolgica. Sander, Benno. Educacin, Administracin y
Calidad de Vida. Cap.VII. Aula XXI. Santillana.
(14) Sarlo, Beatriz. La Mquina Cultural. Cabezas Rapadas y Cintas Argentinas. Ariel. pp.75/76. En la nota
36 de este texto establece la autora una vinculacin entre educacin y patriotismo. El Plan de Estudios y
Programas de 1910 seala que la enseanza debe ser eminentemente nacional y consagra mucho de los
rituales que siguen teniendo vigencia hoy.
(15) Hector Crenna, un nio en esos aos, recibi educacin de un maestro anarquista, Arturo Salas, en una
chacra cercana a Ing. Luiggi, dos leguas al sur de Colonia La Elina. Esa tarea cumplieron varios de los que
luego se haran cargo de la conduccin de La Pampa Libre.
(16) L.P.L. junio de 1925
(17) Puiggrs, Adriana. Op.cit. P.75

91

Acpite
LA CUESTION AGRARIA
El problema de la tierra es quizs el ms
grave y el ms preado de peligros que
ha de resolver una revolucin
P.L .08.04.1929

E. Malatesta

Teniendo en cuenta el conjunto de conceptos aqu expuestos sobre el productor directo,

el que solo es poseedor de su fuerza de trabajo, la definicin de pueblo (1), etc., es
coherente suponer que el anarquismo le haya otorgado a los chacareros una consideracin
diferente a la del obrero rural, pero no tan distinta a la del terrateniente, una alquimia difcil
que siempre fue tema de debate interno. Un indicio de tales posturas nos la ofrece Sebastin
Marotta, quien fue designado por la CORA (Confederacin Obrera Regional Argentina,
nombre surgido de un congreso en 1909) para llevar la solidaridad de esa organizacin a la
lucha emprendida por los colonos que en 1912 constituyeron la Federacin Agraria
Argentina en Rosario. En esa oportunidad, Marotta se mostr reticente a cumplir el
mandato pues el colono viva una situacin ambigua, en la que no es asalariado ni
capitalista (2).
En efecto, los braceros y los colonos arrendatarios de campos fueron destinatarios de
una propaganda diferenciada, para unos la gremial y para otros solo la ideolgica, pues
...no es posible que la FORA propicie dos organizaciones opuestas que persiguen
propsitos diferentes, argument un congreso extraordinario de la FORA que sesion en
1920. Por ello, no aceptaba contratos colectivos entre chacareros y peones, como lo haca el
socialismo que los impulsaba en un terreno que tambin le era resbaladizo (3).
La propaganda gremial, entonces, deba centrarse en los braceros, mientras que entre los
chacareros se deba combatir sus egosmos de aspirantes a burgueses, como indic el
mismo congreso. Este principio fue ratificado por la FORA en otro congreso en 1923,
mientras que el de 1928 flexibiliz un tanto su postura al considerar que la organizacin
campesina abrigue tambin en su seno a aquellos arrendatarios de pequeas parcelas,
siempre que no exploten a asalariados. Cabe sealar que las publicaciones anarquistas
mencionan tambin a los hijos de los mismos colonos como destinatarios de su explotacin.
Pero la cuestin era ms compleja an. En algunos lugares como Firmat y Sanford
(Santa F), Los Surgentes y Hernando (Crdoba), hubo en la dcada del 20 sindicatos de
resistencia de colonos arrendatarios, a instancias de los anarquistas, es decir que no fueron
formados por la Federacin Agraria Argentina. Como vimos, hasta ese momento el
anarquismo solo dedicaba sus esfuerzos a trabajadores agrcolas, estibadores, peones y
mensuales de estancia. En funcin de estas nuevas organizaciones, el colono solo daba
trabajo a obreros federados y stos solo trabajaban para colonos agremiados, pero de
cualquier modo aparecan los pliegos de condiciones y las huelgas eran inevitables. Abad
de Santilln, an sabiendo cul era la posicin predominante en la FORA, comenz a
disentir al considerar que en la Argentina no existe una poblacin campesina, pues la
mayora de los arrendatarios son accidentalmente campesinos y los peones agrcolas, en su
mayora, son simples obreros de las ciudades que van al campo en la poca de las
cosechas. De modo que quin es el campesino propiamente dicho?. Para Abad de

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Santilln, ms cerca de la visin socialista, no es el pen agrcola sino el colono

arrendatario, cuya cooperacin necesitamos para el triunfo de la revolucin. De acuerdo
con este enfoque, el problema de su organizacin lo resolvera la cooperativa y no el
sindicato de resistencia (4)
Este tipo de posiciones fueron criticadas por La Pampa Libre desde sus primeros meses
de vida. Para este quincenario, cuando un chacarero quiere la revolucin es para acceder a
un terrenito limitado, egosta, cercado, amojonado, o sea le critica la aspiracin central de
todo colono : la propiedad de la tierra, ya sea individual o cooperativizada, uno de los
motivos de su incorporacin a una entidad que comparta sus intereses : la Federacin
Agraria Argentina. Por lo tanto, el problema campesino se identifica con el bracero,
facttum de la produccin. Son los nicos que pueden comprender el comunismo
anrquico (5)
De alguna manera, el anarquismo lugareo era consciente que entre un chacarero y un
terrateniente hay diferencias objetivas. Sin embargo es en el terreno de las aspiraciones
donde ambos tendran en comn ms elementos que entre chacareros y el proletariado rural.
Juan Prevost, desde Eduardo Castex, reconoca que la vida de los chacareros sola ser ms
dura que la de otros burgueses y que son vctimas de muchas injusticias, pero no es
menos verdad que ellos las cometen con sus explotados, con cuyo esfuerzo tratan de medrar
saltando al puesto de privilegiados. Si bien su prctica lo condena, al menos desde lo
ideolgico podra sumarse a las filas libertarias, siempre que quiera vencer los prejuicios y
normas que lo aprisionan, es decir como individuo. En este contexto, la atraccin que
ejerca la F.A.A. en los colonos era innegable y as lo admite el autor de la nota (6). Por otra
parte, el anarquismo identificaba a las Ligas Agrarias como una de las expresiones de los
polticos y su mundo parlamentario : Su nica accin directa es contra los peones; con sus
patrones se las arreglan por medio de leyes (7)
Siberiano Domnguez cuestion incluso los medios usados por la Federacin Agraria en
cuanto a su eficiencia para conmover el poder econmico en ese momento, es decir a su
inoportunidad temporal. Afirm en tal sentido que la F.A.A., cuando se explaya en sus
planes de aminoracin de los robos de que son vctima los chacareros por los grandes
tiburones, no hace ms que reformismo. Hace 50 aos esto habra resultado revolucionario,
en nuestros das no hace mella (8).
La preocupacin por el tema se puso de manifiesto en la primera nota del primer nmero
de La Voz del Campesino, que lleva por ttulo precisamente Colonos y Peones. En un
contexto de mayor comprensin hacia los colonos, pero sin licuar la lnea doctrinaria, se
plantean posibilidades de cooperacin frente al enemigo comn, pero con qu
objetivo? : dar por tierra con todos ellos (terratenientes, cerealistas, etc), expropiando la
riqueza social para que, sin explotarse los unos a los otros..., lo que supone por parte de los
peones no bajar el sentido ltimo de la lucha por el hecho de aliarse con los chacareros y
de stos se reclama que renuncien a su histrica ambicin de compartir el poder con sus
ocupantes.
En el ambiente agrario, adems de F.A.A., tambin hicieron pie las ideas de Henry
George. El georgismo resolva para el colono el problema de la tenencia de la tierra
mediante la estatizacin de todos los campos en manos de latifundistas, para luego
concederlas al que ofreciera pagar mayor arriendo. Como es de prever, esta solucin no
constitua para los anarquistas garanta alguna de que el problema de fondo fuera a

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resolverse, ya que el georgismo no es ms que una insignificante reforma que al dejar en

pie al Estado y al capitalismo deja intacta la raz del mal que desde luengos aos pesa sobre
los pueblos de la tierra. Adems, no se planteaban medidas similares para industriales y
comerciantes (9).
La inutilidad de las salidas reformistas para la difcil cuestin de la posesin y utilizacin
de la tierra, mereci algn tipo de explicacin. En opinin de E. Malatesta, si toda la
extensin cultivable fuera igualmente frtil y estuviera en iguales condiciones, se podra
concebir su divisin en partes iguales o equivalente entre todos los trabajadores, los que
luego se asociaran si as lo creyeran conveniente. Pero las condiciones de productividad de
las diferentes parcelas de tierra son tan variadas que no puede pensarse en un reparto
ecunime. Un gobierno, nacionalizando la tierra y acordndola a los cultivadores, podra
tericamente resolver la cuestin mediante una tasa que rindiera al Estado lo que los
economistas llaman renta econmica, esto es el tanto que un pedazo de tierra puede, con
trabajo igual, producir ms que el peor pedazo, afirma Malatesta sobre este sistema que es
precisamente el georgismo. Por qu es inviable? Por que supone la continuidad del
orden burgus, sin mencionar la potencia acrecentada del Estado y de los rbitros
gubernativos y burocrticos a los cuales habra de recurrir. Adems, el anarquismo no
crea posible ni deseable la propiedad individual del suelo y por esto nosotros somos
comunistas pero con una elemental aclaracin anrquica : el comunismo debe ser
voluntario, libremente deseado y aceptado, pues si, por el contrario, debiera ser impuesto,
producira la tirana ms monstruosa, para despus causar el retorno al individualismo
burgus (10)
Con relacin a los grandes propietarios, la acumulacin de poder por parte de empresas
como Estancias y Colonias Trenel S.A., no dejaba lugar ms que para su eliminacin.
Desde la agrupacin Tierra Libre de Caleuf, se la calificaba en 1925 de monstruoso
pulpo cuyos tentculos atrapan a miles de desesperados entre los que haba una mayora
de chacareros- y cada hombre liberto debe demostrar que nadie quiere ya aguantarle y hay
que asestarle golpes enrgicos que lo destruyan cuanto antes (11). A mediados de ese ao,
esta situacin se hizo dramtica por la cantidad de demandas y desalojos promovidos por E.
y C. Trenel, adems de la accin que desde haca un ao desarrollaba una plaga que ha
sentado sus reales : el contratista (12)
Preguntas y respuestas. En octubre de 1927, Pampa Libre incluy en sus pginas una
encuesta sobre los problemas de la tierra y en ediciones sucesivas dio a conocer las
respuestas Algunas de ellas comentaremos aqu por su significacin. Estas fueron las
preguntas, algunas de las cuales parecen del siglo ms que de ese ao en particular.
1) Qu entiende Ud. por la expresin la tierra para todos?
2) Piensa que el problema de la tierra es solamente agrario?
3) Puede la maquinaria, en las tareas de campo, dejar de ser perjudicial para el campesino, sin que se
verifique antes una transformacin del rgimen?
4) Cree Ud. que la distribucin de las tierras porque abroga el Estado ser un beneficio posible en la
actualidad estatal?
5) Cul debe ser a su juicio la jornada, teniendo en cuenta las dificultades propias de las tareas agrcolas?
6) En qu forma debe encararse la propaganda anrquica en las zonas rurales?

Sobre la cuestin tecnolgica y sus beneficios, Francisco Martnez acord con que se
rotura ms extensin de tierra, se siembra y se cosecha ms a partir de la aparicin de

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tractores, cosechadoras, arados de varios discos, etc., todo de acuerdo con la funcin
principal de la maquinaria, que es acrecentar la produccin o la riqueza social. Pero como
la ms irritante desigualdad es la base del rgimen burgus, los nicos beneficiarios son los
detentadores de la produccin (13). Para E. Roqu, la jornada horaria de trabajo un tema ya
analizado a propsito de la campaa de las seis horas- no est determinada por el grado de
adelanto tecnolgico de la maquinaria agrcola, sino por la explotacin, como en cualquier
otra actividad del capitalismo. Ni an quienes abogan por la jornada mnima comprenden
que la introduccin de la maquinaria en el trabajo campesino no ha sido en proporcin con
la disminucin de la jornada pues si lo fuera, el trabajador de campo trabajara cinco horas
escasas, agrega (14).
El negocio de la tierra, un tema relacionado con la pregunta 4), es en parte explicado por
Cipriano Denegri de tal manera que sus palabras pueden proyectarse a toda la expansin
agrcola : El nico favorecido por el proyecto del gobierno ser el dueo de la tierra que la
vender a buen precio y se pondr en condiciones de comprar en lugares lejanos y por una
bicoca mayor cantidad de tierra. Luego esperar confiado en que los hijos de los chacareros
de hoy o nuevos inmigrantes que lleguen al pas se la han de demandar, tal como les
demandan en la actualidad lo que ellos o sus padres compraron en La Pampa antes de que a
ella llegara un riel (15)
Influye el tamao de las explotaciones en el nivel de conciencia de sus trabajadores?.
Aunque no responda a una pregunta especfica de la encuesta, el tema dio lugar al
siguiente anlisis : es preferible la organizacin de grandes establecimientos capitalistas
agrcolas o ganaderos y hasta el latifundio, al fraccionamiento de los terrenos en pequeas
propiedades. La causa, haciendo un paralelismo con las fbricas, es porque crea un
proletariado y prepara el terreno para una futura socializacin, mientras que la divisin
ilimitada de la tierra fomenta la egosta mentalidad burguesa, convierte a infinidad de
campesinos explotados tambin- en los peores enemigos de la clase obrera. Estos
pequeos propietarios sirven de base a las dictaduras o a las ideologas ms conservadoras
y reaccionarias (16), a la manera de los farmers
Ciertamente que el problema de la tierra no es solamente agrario, pero tambin es cierto
que no puede diluirse en el problema general, es decir perder especificidad. As lo entendi
uno de los encuestados, para quien en la Argentina, el problema de la tierra no preocup
mucho a los compaeros por comprender stos que tanto el suelo como el subsuelo, o sea
campos y minas, no se pueden separar de los otros problemas, fbricas y talleres, y se atac
la propiedad privada en general (17). Desde el enfoque propuesto, al colono no debera
mencionrsele la palabra apropiar o expropiar sino restituir al patrimonio comn.
Otra respuesta relacionada con este alerta provino de San Pablo (Brasil), mediante un
llamamiento al proletariado militante de las grandes ciudades para que preste atencin a los
obreros del campo, sometidos al caudillismo, al oscurantismo religioso y donde el
malevaje patriotero recluta al cosaco que luego nos masacra a la orden del mutuo tirano
(18)

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N O T A S (La Cuestin Agraria)

(1) Relacionada con la definicin de Pueblo que J. Prince ofreciera en la dcada del 20, en La Protesta del
01.02.1916 se incluye la siguiente frase : Es muy comn la creencia an entre el elemento anarquista- de
que el obrero del campo en la Argentina es el colono o chacarero y tal creencia es falsa. El verdadero obrero
del campo no es el colono : es el paria de todas partes, el desposedo que no cuenta con ms propiedad que sus
msculos. El socialismo opinaba lo contrario. Germinal de Santa Rosa afirm que el proletario en el campo
pampeano es el colono y atribuirle tal condicin al bracero es trasladar mecnicamente moldes europeos.
(2) Marotta, Sebastin. Op.cit.
(3) El semanario Germinal, rgano del Partido Socialista de Santa Rosa, en su edicin del 2l.12.1921 coment
el asalto policial a un local obrero donde se llevaba a cabo una reunin con chacareros en Castex. El
encuentro le pareci auspicioso dado que no era comn y que la represin hubo detenidos- era sntoma de
que el poder vea con malos ojos que obreros y agricultores sesionaran bajo un mismo techo
(4) La Protesta. 01.01. y 03.08.1926
(5) L.P.L. 01.11.1922
(6) L.P.L. 15.07.1924. Si a nivel personal se podan rescatar diferencias con los latifundistas, a nivel
institucional prcticamente se identificaba F.A.A. con S.R.A. Prevost destaca en esta nota, en referencia a la
Federacin Agraria : los que revelan mayor egosmo y explotacin, los que tienen ms espritu burgus, son
los fervientes propagadores de ese organismo. Cuatro aos ms tarde, pide que se refuten las opiniones
vertidas en "La Tierra" rgano de la F.A.A., el que ejerce una gran influencia entre los campesinos". P.L.
05.10.1928
(7) L.P.L. 01.11.1922
(8) L.P.L. 15.05.1924
(9) La Voz del Campesino N 1. Setiembre 1925
El georgismo pregonaba la separacin del Estado de la iglesia y hasta del ejrcito y la armada. Pero, pese a la
nacionalizacin de la tierra y a estas medidas, el mantenimiento del capitalismo a que se haca referencia,
provocara las siguientes situaciones : En cuanto a los industriales y comerciantes, nadie les molestara ni les
impedira a los primeros explotar a sus obreros y a los segundos robar a los clientes. Y si alguno intentase
rebelarse y hubiera sido en efecto suprimido el ejrcito, ya se encargara de sofocar la rebelin la Liga
Patritica o el escuadrn de gendarmera pues nadie, por ms sofista que sea, podr concebir un Estado sin
fuerza armada
(10) La Voz del Campesino N 2. Diciembre 1925
(11) P.L. 01.02.1925. En su edicin de la segunda quincena de mayo de 1925 califica a Estancias y Colonias
Trenel S.A. como genuina sucesora de tiranos modernos, los Devoto
(12) La Voz del Campesino N 1.
Cinco aos despus, la situacin no haba registrado variantes. En cinco colonias agrcolas de la zona de
Miguel Riglos que llevan sendos nombre piadosos -San Miguel, San Vitorio, San Manuel, La Merced y La
Oracin- y que pertenecen a dos de los ms grandes latifundios de la Argentina, mas de 200 familias de
colonos que se debaten en la extrema miseria, encuntrase adems en una situacin tragicmica...: no pueden
abandonar el campo a causa de estar endeudados y tampoco pueden conseguir semillas y alimentos porque
todas las garantas que podran ofrecer las retienen para s los dos piadossimos dueos de estas tierras. P.L.
abril 1930.
(13) P.L. segunda quincena enero 1928
(14) P.L. 20.12.1928
(15) P.L. 20.06.1928
(16) R. Zabalza. P.L.20.12.1928
(17) P.L. Segunda quincena enero 1928
(18) La respuesta pertenece a Manuel Collado Lpez. P.L. 10.07.1928

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FRASES DE PAMPA LIBRE

El pueblo ruso parece que estaba ciego y que a Kropotkin lo conocamos ms en La Pampa que en la estepa
15.09.1922
El maestro considera que el cerebro del nio es una estantera donde amontonan las lecciones y finca en la
memoria toda su sabihondez de amaestrador
15.12.1922
Por qu se denominan prostitutas a las mujeres reducidas a la vida airada y no se llaman prostitutos a los
que se sirven de ellas?
01.01.1923
Si para los cnyuges mal avenidos, el matrimonio es una crcel, el Registro Civil es la puerta de acceso
01.06.1923
Con el matrimonio quirense borrar todos los deslices, todos los traspis, como si fuera el permanganato de
la conciencia
01.06.1923
El delincuente es un desposedo de su honradez; la prostituta es una desposeda de su amor virtuoso. Un
anarquista frente a ellos nunca puede preguntarse si son buenos o malos, sino atraerlos al foco de sus
reivindicaciones contra los burgueses
R.G.Pacheco. 15.08.1923
La organizacin capitalista no permite ms que trabajar para el poseedor o de lo contrario, asaltarle o
robarle
01.10.1923
La libertad no se alcanza llevando puesto el freno de la legalidad. Cada libertador ha sido un ilegal.
Praxedis Guerrero 15.12.1923
Se pierden hasta las tradiciones! Ni ya se cantan estilos ni el pangar y el overo tostado encandilan ni
calientan a nadie. Los gauchos que pintaran Hernndez, Ascasubi y otros, el M. Fierro legendario no se
encuentran hoy sino en los circos.
01.03.1924
La semana trgica de enero en Buenos Aires, La Forestal, Gualeguaych, Villa Ana, J. Aruz y Santa Cruz,
cuyo eplogo ha repercutido en los corazones de proletarios con el asesinato alevoso de nuestro inolvidable
camarada Kurt Wilckens. Todos esos hechos, todos esos episodios sangrientos son una clara prueba de los
grandes sacrificios que se han hecho por la causa de la libertad.
01.05.1924
En qu situacin nos encontraramos si nadie se hubiera rebelado jams contra la primera ley que se
impuso, la primera norma, la primera idea que se concedi verdadera?, si todos siguiramos obedeciendo a
nuestros padres, maestros, legisladores y patrones?
Isidro D Martnez 15.08.1924
De negaciones est compuesta la filosofa anarquista. Niega la patria, la ley, la divinidad y el robo. Niega el
ocio, la tristeza, la cobarda y el odio. Niega en definitiva el mal. La filosofa anarquista, pues, rompe, raja,
incendia y tala, es cierto, pero...destruir es crear. Fijos bien : destruir es crear.
02.11.1924
Ao nuevo...vida imbcil

F. Dely

01.01.1925

Cultivar la memoria en detrimento de la iniciativa es dar ms importancia al pasado que al porvenir

2da.quincena abril 1925
Solo una mentalidad insignificante puede resignarse a creer que el escabroso problema de la mujer quedara
resuelto con acordarle los derechos civiles o polticos
F.Lattelaro Rosario 15.01.1927

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Los anarquistas no esperan una hipottica madurez de los tiempos o de la evolucin para obrar, porque
saben que la accin es lo que mejor hace madurar la evolucin y los tiempos
abril 1930

TEATRO ANARQUISTA. REPRESENTACIONES EN LA PAMPA

FECHA

LOCALIDAD Y NOMBRE DEL

CUADRO FILODRAMATICO

Setiembre 1917

Gral. Pico

Setiembre 1917

Gral. Pico

OBRA

AUTOR

Hambre
1 de Mayo

P.Gori

Fin de Fiesta
Sin Patria

P.Gori

Noviembre 1917

T.Lauquen Luz y Arte

Las Coyundas

Octubre 1922

Edo.Castex La Nueva Era

El Pobre Hombre
Madre Tierra

A. Berruti
A. Berruti

Febrero 1923

Madre Tierra

Mayo 1923

Por el Amor

Setiembre 1923

Hijos del Pueblo

Redencin
El Teniente Cura

Junio 1923

Metileo Luz en el Sendero

Febrero 1924

1 de mayo 1924

R.G.Pacheco

Fin de Fiesta
Sin Patria

P.Gori

Sin Patria
Las Vvoras

P.Gori
R.G.Pacheco

1 de Mayo
El Sembrador

P.Gori
R.G.Pacheco
Florencio Sanchez

Mayo 1924

Darregueira- Rosa Luxemburgo

En Familia

Octubre 1924

Campo Castex- La Fraternidad

El Defensor de su Honra

Octubre 1927

Pico- Conjunto Artstico Libertario Hijos del Pueblo

El Sembrador

R.G.Pacheco
R.G.Pacheco

Agosto 1928

Sin Patria
El Alcalde Rojas

P.Gori

Agosto 1928

Salliquel

La Justicia

Aguirrebeo y Navas

1 mayo 1929

Quem-Quem Hacia el Porvenir Juventud

Ignacio Iglesias
Compaero de Pieza

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10 mayo 1930

Bendita Seas
Los Mrtires

LA INUNDACIN
RODOLFO GONZALEZ PACHECO
PERSONAJES:
PAMPA
FLORINDA
SILVESTRE
DON ADRIN MAYA
GOYO
GUEVARA

DON MARCIAL PINTOS

LEONARDO
DON LECHUZA
DOS MATREROS
PEONES DE LA VA

Epoca actual. En Ro Negro

ACTO PRIMERO
Cuarto de Pampa: techo de pajas, a dos aguas; piso de tierra; paredes encaladas. Foro: ventana sin rejas.
Laterales : izquierda, al campo; derecha, a otra habitacin; ambas cerradas. La cama de ella y la mesita de
noche en un rincn; y entre las dos , en el suelo el pilchero revuelto de un recado: es el nido de silvestre.
En la otra banda, en primer trmino, un lavabo de hierro, con balde y jarra al pie. En la misma lnea, pero al
fondo, una cmoda; sobre ella , y entre las chucheras de acicalarse la moza, un rebenque y un cuchillo. En
los muros, pegados o pendientes de sendos clavos, oleografas de revistas: estrellas de teatro y cine,
modelos de tiendas y bestias de exposicin. Y finalmente, en el centro, una mesa de pino, desde donde la
poca luz de una vela ilumina lo que puede.

SIN PATRIA
ESCENAS SOCIALES DE LA REALIDAD Y UN INTERMEDIO

PEDRO GORI
PERSONAJES:
JORGE, agricultor; ex garibaldino
JUANA, vieja aldeana, madre de Jorge
ANITA, hija de Jorge
DON ANDRS, prroco de aldea
ARTURO, joven obrero
ANTONIO, viejo marinero
PEPITO, carretero
La escena sucede en una aldea martima de la Toscana. Epoca actual.
ACTO PRIMERO

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Una estancia campesina , humildemente instalada. Puerta comn al fondo; otra a la izquierda. Una mesa
rstica, algunos muebles y utensilios que completan la instalacin. En un ngulo, cerca de la chimenea, un
arcn familiar carcomido.

HIJO DEL PUEBLO

HIMNO REVOLUCIONARIO
HIJO DEL PUEBLO, TE OPRIMEN CADENAS
Y ESA INJUSTICIA NO PUEDE SEGUIR;
SI TU EXISTENCIA ES UN MUNDO DE PENAS,
ANTES QUE ESCLAVO PREFIERO MORIR.
ESOS BURGUESES, ASAZ EGOISTAS,
QUE ASI DESPRECIAN LA HUMANIDAD
SERAN BARRIDOS POR LOS ANARQUISTAS
AL FUERTE GRITO DE LA LIBERTAD.
AH !
ROJO PENDN
NO MAS SUFRIR,
LA EXPLOTACIN
HA DE SUCUMBIR.
LEVNTATE, PUEBLO LEAL
AL GRITO DE REVOLUCIN SOCIAL
VINDICACIN
HAY QUE PEDIR
SOLO LA UNIN
LO PODR EXIGIR.
NUESTRO PAVS
NO ROMPERS :
TORPE BURGUS
ATRAS! ATRAS!
LOS CORAZONES OBREROS QUE LATEN
POR NUESTRA CAUSA, FELICES SERN;
SI ENTUSIASMADOS Y UNIDOS COMBATEN
DE LA VICTORIA LA PALMA OBTENDRN.
LOS PROLETARIOS A LA BURGUESA
HAN DE TRATARLA CON ALTIVEZ

100

Y COMBATIRLA TAMBIN A PORFA

POR SU MALVADA ESTUPIDEZ.
R. CARATAL