Tabu, de Miguel Gomes

Uma anlise
Joo Gonalves|11. CT3| ES Emdio Navarro

Realizado por Miguel Gomes e lanado em 2012, Tabu uma ode ao cinema clssico e em
particular aos filmes Tabu (do qual adota o ttulo e a estrutura bipartida, bem como elementos estilsticos
e cinematogrficos) e Sunrise (conhecido em Portugal como Aurora, nome que inspirou o da protagonista
do filme de Gomes), ambos de F.W. Murnau. A temtica da histria de amor, bem como o seu desenlace
trgico, tero sido tambm fortemente influenciados por estes dois ilustres antecessores; no entanto, os
elementos que fazem de Tabu uma viagem fascinante ao mundo da paixo, do pecado e das limitaes e
fraquezas da natureza humana, como a caracterizao das personagens, o estilo da narrativa ou o lirismo
do guio, esses vm diretamente da imaginao perspicaz e pungente de Miguel Gomes.
Filmado a preto e branco, ao jeito dos clssicos da juventude do cinema que homenageia sem
jamais copiar, e para que o espetador no incorra no equvoco de que aquilo que est a ver uma histria
real, um reconto verdico de um romance entre personagens que, pela profundidade de carter e
representao sublime, nos fazem mesmo crer no amor dessa Aurora e desse Ventura que vemos e
ouvimos, o filme est dividido em duas (antes mesmo, trs partes) que, complementando-se, do
pelcula um maior sentimento de unio do que propriamente de diviso.
Comea o filme e somos levados de imediato para o seio do continente africano, bero da
Humanidade e local onde veremos nascer, mais tarde, um romance vivido com emoo e sensualidade,
mas tambm agruras e sofrimento. Longe estamos de vir a conhecer essa histria, que s nos ser contada
na segunda parte, mas esta primeira narrativa em nada lhe fica atrs no ardor do romance e na tragdia da
sua concluso. a histria de um intrpido explorador, que alis no tem outro nome, que parte numa
busca desesperada por algo com que possa preencher no peito o vazio deixado pela morte da sua amada.
Ele parte, ele explora, muito v e muito sente, mas jamais algo que o faa sentir como ao ouvir as doces
palavras da sua falecida esposa. Ele prprio sabe disso, e a sua mente prega-lhe a falcatrua cruel de lhe
dar a viso de uma mulher vestida de negro, com ar sombrio e funesto; e de o fazer ver os seus lbios e
ouvir a sua voz. No apenas uma mulher, a sua mulher, a mulher, e por mais perto que esteja dele a
sua iluso, a sua realidade ser-lhe- para sempre transcendente. "Por mais distncias que corras, por mais
dias que passam, do teu corao no conseguirs escapar".
O casamento perdura at a separao pela morte; mas a morte uma viagem, e viajar tanto pode
afastar-nos daqueles que deixmos como aproximarmo-nos de um novo destino. O intrpido explorador
v a futilidade da fuga ao que sente e opta por uma derradeira "explorao", aquela que o levar
finalmente de volta presena da sua to amada "mulher de negro". Um salto para a gua, aos olhos de
uma tribo de nativos, e a morte volta a fortalecer a ligao que outrora quebrou. Os nativos cantam e
danam, pois no podia faltar num filme que to portugus quanto africano um verdadeiro ritual deste
to belo e rico continente. A sua festa uma celebrao: a morte mais uma etapa, mais uma viagem, e
tanto pode ser a causa de luto como de alvio para as almas, como ocorre com o nosso explorador. A sua
tragdia termina, mas no sem indiciar a chegada de uma outra que, com protagonistas e um enredo
dissemelhantes, nela se junta na emoo, e para a qual voltaremos a frica. Mas por enquanto h que
abandon-la, sob o olhar perscrutador de um crocodilo e de uma dama de vu, para partir para bem longe,
para Lisboa...
Pilar cinfila e v o mesmo filme que ns. No entanto, naquele que de facto o incio da
primeira parte, "Paraso Perdido", ela est prestes a vivenciar um outro bem diferente. Esta uma
personagem que faz a sua vida sem espalhafato, sem arrogncia, e que escolhe sem hesitar o papel de
espetadora para fugir ao drama do estrelato.

Quem no o despensa e pelo contrrio faz da ateno e do protagonismo fins mximos da sua
existncia a sua vizinha, a dona Aurora. O nosso primeiro contacto com esta personagem ocorre no
Casino Estoril, ao qual Pilar a vai buscar aps uma sesso de jogo um pouco entusistica demais por parte
de Aurora. Esta senhora, que tem j uma idade que pede moderao e um corpo que no anseia por
excessos nem por desacatos, nem por isso deixa de ter um esprito jovem, romntico e livre que mais
tarde iremos reencontrar quando a virmos na flor da idade, e que se torna desde j evidente pela
justificao que d a Pilar do seu vcio to debilitante, econmica mas tambm emocionalmente: um
sonho fantstico, protagonizado por macacos e homens peludos que ganha vida nas palavras escritas por
Miguel Gomes e, no apenas lidas ou enunciadas, verdadeiramente vividas pela atriz Laura Soveral.
A juntar-se a Aurora e Pilar neste "Paraso Perdido" est a personagem de Santa, que completa
assim este trio de mulheres com experincias, opinies e vises da vida to divergentes, mas
permanecendo todas elas to vivas e to reais.
Aurora partilha o nome com a deusa latina da alvorada que, segundo os Antigos, voava pelos
cus trazendo consigo o amanhecer. A manh pe fim s trevas e d-nos a ddiva de um novo dia, mas
com a sua chegada parte tambm o sono e os sonhos que o povoam. Aurora uma sonhadora, preferindo
viver a felicidade das fantasias a ter de enfrentar a crueza fria da realidade. Talvez por isso tenha
propenso para a inveno de histrias, como a que conta a Pilar no Estoril, mas talvez esta veia
imaginativa se manifeste tambm no desejo de algo mais, de uma vida mais satisfatria e mais completa.
A sua incapacidade de aceitar que o mundo fica aqum das suas expetativas torna-a infeliz, e no
"Paraso" poderemos folhear o livro de memrias de Aurora, do qual consta toda a emoo, todo o
perigo, mas tambm todo o romance, sensualidade e xtase, enfim, todo o sonho vivido com Ventura, que
culminar, como todos os sonhos, com um despertar sbito e uma queda abrupta na realidade, bem mais
plida e impiedosa.
Mas para quem tem os seus sonhos, de que servem outras histrias? Que fico ou aventura
alheia pode superar o esplendor da imaginao de uma sonhadora? Aurora egocntrica e s lhe importa
a sua prpria narrativa, o protagonismo, a ateno. Mesmo na velhice continua a vestir-se de forma
exuberante, no dispensando os culos de sol, pois ela sabe que a estrela e os filmes em que no figura
no lhe interessam e so "montonos".
A segurar e estabilizar a vida desta personagem est Pilar, a benevolente vizinha que, fazendo jus
ao nome, serve de suporte maravilha arquitetnica que o ego de Aurora. Pilar uma crist devota,
uma mulher calma e paciente mas cuja vida algo solitria lhe desperta forte interesse pelas emoes do
cinema. Por isso a vemos como espetadora (a nica, por sinal) da histria do intrpido explorador e por
isso tambm ela se submete ao papel de mera figurante, ou mesmo espetadora, das peripcias da vida de
Aurora. Recusando sempre o papel principal, Pilar age fazendo o que lhe diz o seu corao e a sua
doutrina, quer isso implique atuar cautelosamente na clandestinidade (como ao tentar convencer Santa de
que Aurora no se encontrava na plenitude da sua sade psiquitrica), quer implique saltar para a linha da
frente (como na manifestao "Shame ONU").
A juntar-se a estas duas senhoras to dispares est uma terceira no menos dissemelhante: Santa,
a empregada de Aurora. Embora possa parecer, ao longo da maior parte do filme, que esta personagem
tenta "fintar" os problemas da patroa e focar-se apenas na sua vida, tentando at impor esta filosofia na
prpria Pilar (lembremos o comentrio de Santa "Porque que tem de se meter na vida dos outros?", bem
como o seu desinteresse quanto sade mental de Aurora), a verdade que Santa vivencia uma espcie
de redeno e acaba por providenciar a chave com que Pilar conseguir finalmente destrancar a histria
da paixo de Aurora e quebrar de uma vez por todas esse tabu, at ento enterrado naquela longnqua
fazenda em frica... semelhana de Santo Agostinho e de tantos outros que, aps uma longa vida de
hedonismo e soberba, se entregam finalmente castidade e moderao, perante o olhar misericordioso e
compreensivo de um Deus sempre pronto a perdoar, tambm esta personagem alcana a "santidade" com
um ato redentor que sucede a uma vida at ento egosta e individualista: a entrega a Pilar do papel onde
Aurora, no seu leito de morte, havia escrito o nome "Gian Luca Ventura".

Perante a problemtica do convvio com os vizinhos, os idosos ou simplesmente os nossos

concidados, e neste caso especfico com dona Aurora, Tabu oferece-nos, na sua primeira parte, duas
respostas muito diferentes personificadas nas personagens de Pilar e Santa. Embora alguns aspetos as
unam (ambas apreciam histrias; Pilar sob a forma de filmes enquanto Santa leitora) em muitos outros
as suas vises entram em confronto.
Pilar algum que, quer por f em Deus quer pela sua prpria personalidade, parece tentar
sempre agir de acordo com a moral deontolgica. Ela ajuda, entre tantas outras pessoas, a vizinha Aurora,
pura e simplesmente pela conscincia de que isso um dever a cumprir. Jamais a vimos pedir algo em
troca, queixar-se quando as suas aes no se traduzem no efeito esperado ou de qualquer outro modo
expressar algo que no seja um desejo sincero de praticar o bem. Pilar acredita que a mxima de ajudar os
outros deve ser universal e que todos a deveramos cumprir universalmente, mesmo que isso implique a
desobedincia a certas regras (recordemos a sua insistncia em procurar auxlio para Aurora, mesmo sem
consulta da sua filha).
No extremo oposto temos Santa, a individualista. Esta personagem acha que cada um deve fazer
o seu caminho e recusa, durante a maior parte do "Paraso Perdido", abandonar o seu para auxiliar quem
quer que seja. De certa forma, tambm ela age de acordo com um dever: o de obedecer filha de Aurora,
que a sua empregadora. No entanto, enquanto a ao de Pilar se rege por um dever universal, que no
circunstancial e que se foca apenas na inteno, a ao de Santa parece ser motivada por um interesse
individual (manter o emprego) e a obteno de consequncias positivas para si.
Eventualmente surge um consenso e tanto Pilar como Santa parecem unir esforos para garantir
a Aurora a oportunidade de se despedir de Gian Luca Ventura. A oportunidade no surge, mas permanece
a memria do agora envelhecido amante, que nos reconta, com a sua voz seca e spera cujo vigor e brilho
foram j manchados pelo tempo, mas cujo flego sofrido tenta ainda corajosamente resistir-lhe, a histria
que lhe arde na alma, ansiando por ser libertada finalmente do seu longo cativeiro.
A segunda metade do filme -nos narrada por Ventura, ao jeito de um regresso ao passado pelas
palavras de um homem que o vive ainda e sempre com a mesma saudade, embora com um pouco mais de
amargura e nostalgia, e talvez at arrependimento.
Filmado com uma menor resoluo do que o "Paraso Perdido", "Paraso" funciona assim como
um sonho, ao jeito do relatado por Aurora no incio da primeira parte; uma justificao, uma explicao
daquilo que nos fez questionar e nos intrigou na primeira parte. Ter este sonho ocorrido como o recorda
Ventura? Quem conta um conto acrescenta-lhe um ponto, e restar sempre a dvida sobre se o reconto de
Ventura ter sido fiel verdade dos factos ou do seu corao.
"Ela tinha uma fazenda em frica" comea o velho narrador. Nessa fazenda vivia Aurora com o
marido, numa vida que poderia ter tomado um rumo to diferente, to mais pacato, to menos turbulento,
se o crocodilo do casal no tivesse cometido a ousadia de trespassar a sua propriedade e aventurar-se na
de um tal Gian Luca Ventura. A ele seguiu-se Aurora que, ao do mesmo modo que o animal, ultrapassou
o limite da sua propriedade e da sua vida conjugal para se lanar aos braos de um homem cuja rebeldia,
o ar galante e a personalidade de estrela de cinema prenderam irremediavelmente a sua paixo.
O que se seguiu foi um romance, uma aventura mas sobretudo um tabu que teve como pano de
fundo um outro no menos grave e de carter no dissemelhante: o colonialismo. Enquanto Ventura
consumava a sua relao com Aurora, tirando prazer da conscincia do pecado de fazer amor com uma
mulher grvida de outro homem, tambm frica era possuda e desonrada por uma ocupao proibida,
por aqueles cuja presena viria a ser negada pelo destino e que faziam o que entendiam de uma terra sob a
qual no tinham qualquer direito.
No h tragdia sem clmax, e a catstrofe veio inevitavelmente cair sobre os dois apaixonados.
A ventura impiedosa e no pde deixar de ditar que o amante que com ela partilha o nome fosse
separado da sua Aurora, sendo ambos obrigados a viver o resto das suas vidas em misrias emocionais; os

seus coraes ainda batiam um pelo outro, mas em vo; os seus ouvidos ansiavam por essas palavras
meigas, por essa voz amada, que teimava em no aparecer; mesmo depois da morte das suas almas os
seus corpos ainda viviam, com essa vida miservel qual nem a mandbula devastadora de um crocodilo
soube pr fim, como havia feito com o intrpido explorador.
O incio do fim do pecado dos dois amantes, a morte de Mrio, amigo de Ventura, foi tambm o
golpe que permitiu o comeo da queda do colonialismo e, findos ambos os crimes, sobrou apenas a
memria, a nostalgia mas sobretudo o tabu. O pecado passou a pertencer ao plano do intocvel, ao
conjunto dessas feridas que mesmo tendo cicatrizado ainda doem e as quais qualquer golpe mais firme
pode ainda reabrir, iniciando nova sangria.
Disse que as duas partes deste filme se complementam e contribuem para uma maior coeso do
que propriamente diviso; volto a afirm-lo, pois seria inconcebvel a ideia de ressaca sem bebedeira e
no pode haver arrependimento nem confisso, quer aos olhos dos outros, aos nossos prprios ou aos de
Deus, sem antes ter havido pecado. Do mesmo modo, no h "Paraso Perdido" sem "Paraso", mesmo
que esse suposto "paraso" possa no o ter de facto sido, e nem "Paraso" faria sentido sem o "Paraso
Perdido". Como Ado e Eva foram expulsos do den, tambm ns presencimos a expulso dos nossos
Ado e Eva, dos nossos Clark Gable e Audrey Hepburn, dos nossos Ventura e Aurora, do seu mundo
ideal.
Ser que esta histria ter mesmo ocorrido? E porque no? Talvez com outras personagens,
outros nomes e outros locais, mas nada nos garante que no tenha havido por a um outro cavalheiro
gentil, de bigode fino e cabelo penteado, e uma outra consultora de cinema, com os seus culos de sol e o
seu desejo de liberdade que, fitando-se mutuamente, tenham partilhado entre si esse olhar corajoso de
quem sabe que incorre no pecado do amor proibido e se atira a ele mesmo assim, confiante que a proteo
e o apoio dos braos de quem ama o salvar de todo o mal.