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QUANDO A FAMLIA PRECISA DE CURA

Lc 15.11-32
A famlia o lugar privilegiado em que se inicia a educao e o exerccio da
fraternidade e da solidariedade em suas mltiplas formas. Aquilo que se aprende na
experincia familiar, permanece por toda a vida. Alm desta funo, a famlia
tambm serve como moderadora da ordem social. nela que todos so chamados
para se relacionar e servir. nessa convivncia que aprendemos que: "quem no
serve no serve".
Deus criou a famlia com propsitos bem claros, procriao, recreao, unificao e
glorificao. Quando a famlia vive para cumprir os propsitos de Deus, ela se torna o
lugar da manifestao da sua glria. Isso nos ajuda a compreender o porqu a
presena de Deus na famlia imprescindvel.
Se a famlia um projeto de Deus e existe para a sua glria, qual a resposta que
daremos s pessoas que frequentemente perguntam: "Por que famlias de pessoas
boas fracassam? Por que bons casamentos terminam em divrcio? Como prevenir o
adoecimento do relacionamento familiar? Quais so os sintomas que revelam que a
famlia est doente?
Na parbola do filho prdigo Jesus desenhou uma famlia que precisava de cura.
Apesar de ser um pai que todo filho gostaria de ter, a sua famlia
estava doente.
1 - QUANDO A FAMLIA PRECISA DE CURA?
1 - Quando em nosso corao h uma desvalorizao daquilo que ontem era
precioso e de muito valor. (Ap 2.4) - Tenho, porm, contra ti que deixaste o
teu primeiro amor.
O pai se torna descartvel.
O lar perde sua importncia.
O irmo se torna dispensvel.
O filho prdigo vendeu barato tudo isso, o pai, o irmo, o lar etc... Eis a razo porque
o divrcio a apostasia do amor. Porque a rejeio daquele (a) que um dia foi
apaixonadamente desejado.
Eu preciso sempre estar fazendo um autoexame para conferir se o que tinha muito
valor para mim ontem continua tendo o mesmo sentido, o mesmo valor.
2 - Quando o desejo de ir embora maior do que o desejo de ficar, mesmo
sem ter um motivo aparente.
O que o filho prdigo tinha?
ele tinha um campo, v.25
estava cheio de novilho, v.30
tinha uma casa para qual ele voltava no final do dia, v.25
ele tinha empregados, v.26
ele tinha amigos, v.29
Ele tinha proteo, conforto, amor, segurana, perdo, festa, mesa farta, carinho...
Por que ele saiu? Por que ele foi embora? E porque tantos vo embora sem um motivo
certo? A Bblia, diz em Jeremias 17:9 - "Enganoso o corao, mais do que
todas as coisas, e perverso; quem o conhecer? Quando Jesus disse vigiai, era
para vigiar o corao. Nada to perigoso como o nosso prprio corao. O filho
prdigo foi trado pelo prprio corao. Sanso foi trado pelo seu corao. Davi foi
trado pelo seu corao. Est escrito em Pv 4.23 "Sobre tudo o que se deve
guardar, guarda o teu corao, porque dele procedem as fontes da vida".
3 - Quando comeamos a desejar "a morte do outro", "...pai, d-me a parte a
parte que me cabe dos bens..." (Lc 15.12)

Pedir a herana antes da morte do pai era desejar que ele morresse. Quantos
maridos, esposas, filhos e pais vivem pensando e at dizendo: "Que bom se ele (a)
morresse". H pessoas que at ora, Senhor prepara e leva meu cnjuge, meu pai,
meu filho, meu irmo etc.
4 - Quando dentro da famlia a festa do outro incomoda. "Ele se indignou e
no queria entrar;..." (Lc 15.28)
No corao do irmo mais velho havia trs fortalezas que precisam ser derrubadas
na famlia.
(1) A fortaleza da inveja.
t) A inveja no me deixa entrar na festa onde eu no sou o "centro das atenes". A
inveja o mal de muitas pessoas que no aceitam o sucesso na vida do outro. H
pessoas que s valorizam a "festa" que ela promove ou que promovem para ela.
2) A inveja nos leva a amar o irmo quando o mesmo est na "pior", mas, passamos a odi-lo quando ele esta
celebrando uma grande vitria. H pessoas que so capazes de chorar com os que choram, mas no so
capazes de se alegrar com os que se alegram. Voc sabia que h aqueles que "amam" voc quando voc est
sofrendo, e que o "odeiam" quando voc est feliz? (Ilustrar com o vaga-lume e a cobra)
Thomas Brooks disse: "A inveja tortura as afeies, incomoda a mente, inflama o sangue, corrompe o corao,
devasta o esprito; e assim se torna, ao mesmo tempo, torturadora e carrasco do homem".
(2) A fortaleza da vingana. O grande problema do irmo mais velho da parbola, era sua dificuldade
para perdoar.
Ele no concordou com o perdo do pai. Na sua opinio aquela era uma oportunidade para o pai se vingar e
no perdoar.
Ele no estava disposto a perdoar. Para ele, aquele que afrontou o pai e saiu de casa, j no merecia ser
considerado seu irmo, por isso ele disse:"... aquele seu filho..." V,3c
Quem no perdoa sempre fica para o lado de fora da festa. Faz da vida um funeral que nunca acaba.
(3) A fortaleza da amargura. Quem no perdoa faz do corao um poo de amargura.
Pessoas amarguradas so "txicas". Elas sempre tentam estragar a festa no corao do outro. O filho mais
velho ao lanar no rosto do pai os pecados do filho que voltou, tentou provoc-lo para estragar a festa,
"...vindo, porm, este teu filho que desperdiou os teus bens com meretrizes, tu mandaste matar para ele o
novilho cevado". (Lc 15.30)
Pessoas amarguradas passam a vida reclamando de um "cabrito", quando se tem um rebanho para usufruir,
"...nunca me deste um cabrito..."(Lc 15.29) Os convidados estavam comendo churrasco e celebrando a vitria e
o moo l fora falando do "cabrito". A amargura a raiz que d origem toda murmurao. Joice Mayer disse:
"Murmure e no saia do lugar, louve e Deus te exaltar".
Pessoas amarguradas so mal humoradas. "Ele se indignou (ficou zangado) e no queria entrar... (na festa)".
(Lc 15.28- Grifo do autor)
Pessoas amarguradas no conseguem enxergar o que tem, por isso vivem como se no tivessem, "...tudo o
que meu teu..."(Lc 15.31)
II) QUANDO A CURA ACONTECEU NESTA CASA.
1. Quando aquele que se perdeu se encontrou consigo mesmo caindo em si. (Lc 15.17). Toda
mudana passa pelo reconhecimento, e o reconhecimento leva ao arrependimento.
1 - Reconhecimento. Reconheceu que foi estpido, precipitado, ingrato, desonrou, entristeceu, machucou,
marcou etc....
Arrependimento gera:
Tristeza pelo pecado.
Confisso do pecado.
Abandono do pecado.
2

- Quando se tem a coragem de colocar para fora o que est envenenando a alva. O filho mais velho
colocou para fora o que estava o matando dentro de casa. Na sua ignorncia ele fez aquilo que pode
desencadear um processo de cura. Ele jogou para fora toda sua.
Inveja, Vingana, Amargura, Descontentamento com o pai.
Ser que ns pais sabemos como vai o corao de cada filho? Ser que por detrs do silncio dos nossos
filhos no h uma alma em estado de angustia, amargura e dor? Essa conversa franca e honesta pode
desencadear um processo de cura. No adianta entrar na festa, manter fachada e continuar morrendo por
dentro.

Quando algum escolhe ser o "agente de transformao" da casa.


O pai no desistiu da famlia como um projeto de Deus.
O pai no desistiu do filho que se rebelou e foi embora. (Esperou, recebeu, perdoou, restituiu e celebrou.)
O pai no desistiu do filho mais velho que estava cheio de amargura. Como o pai cura o filho infeliz:
Primeiro: Chama-o de fitho;
Segundo: Lembra a intimidade, ''tu sempre ests comigo;ests comigo;"
Terceiro: Ele mostra a herana - "...tudo o que meu teu...". No viva como escravo sendo filhos.
O pai escolheu ser o canal da "graa" dentro daquela casa.
O pai sabia que o perdo era o caminho para curar a famlia. No existe outro caminho que leva a cura de uma
famlia a no ser o perdo.

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