Você está na página 1de 8

clique para retornar

III Simpsio Nacional de Histria Cultural


Florianpolis, 18 a 22 de setembro de 2006

213

O corpo feminino: quesitos de representao de sade e eugenia praticadas em So


Paulo no primeiro quarto do XX

Profa. Dra. Ana Cristina Arantes.


UNIFIEO Osasco UNIFMU So Paulo

clique para retornar

anacris.arantes@ig.com.br.

Objetivo do estudo; palavras preliminares.


Este trabalho faz parte de um estudo mais amplo cujo objetivo o de analisar as
questes relativas histria, a representao social da mulher paulistana no primeiro
quarto do sculo vinte na cidade de So Paulo. Somado a este tpico, sero apresentadas as
atividades sociais bem como as prticas giminico desportivas realizadas pelas mulheres da
elite paulistana nos (poucos) clubes privados existentes naquele ento.

clique para retornar

Metodologia utilizada
Trata-se de uma pesquisa qualitativa, histrica, descritiva em desenvolvimento que
pode explicar e justificar (ou no) o estado de arte das prticas sociais e motoras vigentes
at hoje. Para tanto, o autor valeu-se de dados acadmicos das diferentes reas do
conhecimento, da literatura de fico, dos artigos e revistas da poca, dos retratos de
famlia, das publicaes e fotografias das revistas brasileiras de grande circulao alm de
aspectos peculiares colhidos nas visitas e nos registros de exposies de poca realizadas
em So Paulo no perodo compreendido entre 1998 - 2005.

clique para retornar

Reviso da literatura

De acordo com a viso clssica que remonta a Grcia, a arte e a esttica esto
ligados beleza, ao esplendor da verdade.
A esttica, ao que tudo indica, tambm favorece o estabelecimento de critrios para o
julgamento do bom e do belo visando o reconhecimento do objeto como tal.

clique para retornar

III Simpsio Nacional de Histria Cultural


Florianpolis, 18 a 22 de setembro de 2006

214

O estabelecimento dos critrios de julgamento do bom e do belo ou aquele que


tido como socialmente aceito tambm se fez presente quando o tema e a histria social da
elite particularmente do gnero feminino - inserido em uma cidade em que h um gradual
esforo para apresentar-se como uma cidade moderna.
A mulher paulistana representa a figura central da famlia
Com certa freqncia, a mulher, quase sempre apresentada em estilo bastante

clique para retornar

conservador, foi retratada tanto na literatura como na pintura como um ser muito romntico
e meigo que expressava toda a sua natureza (feminina) por meio de gestos suaves e de
olhares sedutores. Esta configurao revelada nas telas e Almeida Jnior era uma
reproduo bastante fiel do comportamento feminino exibido no interior da casa, nas
relaes de famlia e no exerccio das funes sociais de cunho religioso ou
assistencialista.
Antes da modernidade a mulher, figura central do ncleo familiar atuava dentro de
um espao muito reduzido. A vida era de certa forma segura e regulada pelas relaes de
parentesco que favoreciam a ajuda mtua e a diviso de trabalho. A vida social se

clique para retornar

solidificava por meio das comemoraes, dos aniversrios, batizados e casamentos em que
a mulher surgia como graciosa e eficiente figura responsvel pela realizao e articulao
entre os convivas.
Assim como na arte brasileira a figura da mulher surge como uma imagem
idealizada da qual fazem parte atributos diversos; beleza fsica, conformao saudvel,
formas generosas e maternais, um rosto meigo e sorridente (COSTA, 2002:12).
Por certo este referencial foi modelo de toda a mulher que, visando cumprir o
estabelecido, (e assim perpetu-lo), exibia o que a sociedade de maneira muitas vezes

clique para retornar

velada lhe impunha desde a mais tenra idade.


Entretanto, esta referncia foi conceitualmente alterada ou substituda em
decorrncia do processo civiliza trio e da redefinio dos papis sociais assumidos pela
mulher no decorrer sculo XX.
Convm lembrar que a partir do sculo XIX ou como explicita Priore (2000),
citada por ARANTES (2004), que o corpo feminino comea a movimentar-se na direo

clique para retornar

III Simpsio Nacional de Histria Cultural


Florianpolis, 18 a 22 de setembro de 2006

215

do esporte no final do Segundo Reinado e incio da Repblica quando se intensificou a


prtica do culto ao corpo que hoje, de acordo com alguns autores pode ser vista como
uma preocupao que atravessou todos os setores, classes sociais e faixas etrias (p. 09).
Os preceitos mdicos; ao vigorosa sobre todas as esferas e todos os corpos
Os preceitos mdicos atuaram sobre todas as esferas sociais nos mais diferentes
aspectos Providenciaram se a instalao de armazns, cooperativas, farmcias e

clique para retornar

restaurantes bem como servios de triagem e de atendimento nas escolas, nas vilas
operrias e no servio de assistncia das fbricas. Em quase todas as instalaes citadas
observaram-se a que a disposio dos espaos, a ventilao e a iluminao deveriam ser
apropriadas sem se descuidar tambm dos itens relativos ao asseio e limpeza dos
estabelecimentos.
Alm destes preceitos a medicina valeu - se tambm das prticas fsicas para agir
(pelo menos idealmente) sobre o corpo de todas as pessoas em todas as classes sociais.
Tinha por explcito objetivo o aprimoramento da sade fsica e moral da populao de
modo que ela, a populao, se ajustasse e completasse os ideais eugnicos de regenerao e

clique para retornar

de purificao da raa (PACHECO & CUNHA, s/d) propostos pela cincia.


A mulher, mesmo da elite, considerada como a figura central da famlia, responsvel e
geradora de crianas o porvir da ptria - deveria ser a porta voz e praticante convicta
desse novo iderio que inclua por certo, a implementao de cuidadosas prticas
domsticas e as diferentes atividades giminico desportivas.
Desta maneira, a Educao Fsica, articulada a disciplina e a sade serviu como
valoroso instrumento de normatizao do comportamento individual e coletivo. Entendeuse que a prtica sistemtica dos exerccios fsicos poderia levar a padronizao dos corpos
inclusive para o mercado de trabalho alm de favorecer a manuteno de pessoas muito

clique para retornar

saudveis.
Ainda que os exerccios fsicos e os esportes fossem tidos como muito importantes
e smbolo dos novos tempos, sua introduo e aderncia feminina foram aceitas com
muitas restries particularmente pela mulher da elite paulistana.

clique para retornar

III Simpsio Nacional de Histria Cultural


Florianpolis, 18 a 22 de setembro de 2006

216

O culto ao corpo
O culto ao corpo segundo a autora citada pode ser visto sob duas formas. Uma
apia - se na viso esttica; na preocupao, mormente, feminina em apresentar-se bem,
uma vez que o corpo concretizao do imaginrio socialmente construdo. Depois de
sculos de restrio e de controle a sociedade passou a viver a reconquista e o
encantamento com o corpo. Assim entendendo, as mulheres viveram o culto ao corpo

clique para retornar

valendo-se das mais variadas formas utilizao de produtos de higiene e de beleza.


A outra viso est ligada rea da sade e bem estar (CASTRO, 1998), esfera de
competncia intimamente ligada atividade fsica.
Ento
quanto aspecto esttico mulher paulistana semelhana das europias cuidou-se,
pois, desde cedo, compreendeu que o corpo um marcador de distino social, ocupando
posio fundamental na sua argumentao e construo terica que coloca o consumo
alimentar, cultural, a forma de apresentao incluindo se o vesturio, os artigos de
higiene, os cuidados e manipulao do corpo em geral como as trs mais importantes

clique para retornar

maneiras de distinguir-se das estruturas, mais profundas, determinadas e determinantes


dos hbitos (CASTRO, 1998:01).
Tanto na perspectiva esttica como na da sade, j que esto intimamente ligadas, o
aspecto de um corpo saudvel parece ser a tnica da poca; mesmo porque a obesidade, a
ausncia de mocidade, a falta de charme e a feira no so atributos de uma mulher
cuidadosa nem tampouco moderna.
Sobre a representao social incluindo-se nela os dois itens citados, afirmo que ele,
o corpo, e todo o seu entorno sempre foram objetos de apreciao em todos os tempos.

clique para retornar

Seu iderio produto de um contexto historicamente posto, que reflete e constri uma
viso de mundo, certa interpretao das informaes existentes que vo, pouco a pouco,
sendo elaboradas pela mulher em um espao de tempo fsico e social. Esta representao convm lembrar - nem sempre articulada e convenientemente explcitada.
A sade obtida ou mantida por meio dos hbitos de higiene e atividades motoras
passou a ser smbolo de uma prtica moderna de autogesto. Esta autogesto inclui o

clique para retornar

III Simpsio Nacional de Histria Cultural


Florianpolis, 18 a 22 de setembro de 2006

217

direito a afirmao da identidade, da independncia, da autonomia, de poder exibir ingerir,


fixar, incluir excluir enfim, de praticar os diferentes conceitos que demonstrem, em ltima
anlise, auto - realizao e, isso, que a mulher nos primeiros vinte e cinco anos do sculo
passado desejava demonstrar.
So Paulo crescia e se modernizava e a mulher paulistana inserida na histria e na
cidade, assumia novas funes sociais e novos objetivos afetivos. Sem abandonar os
antigos referenciais, a mulher urbana, ampliou sua rea de atuao, adotou um estilo de

clique para retornar

vida compatvel com as inditas normas sociais vigentes atendendo tambm s novas
prescries de ordem mdico higienista que se impunha em nome da sade coletiva
(VIEIRA, 1998).
Esta conquista levou-a obrigatoriamente a cuidar de seu corpo, da esttica facial e
corporal, bem como fazer uso dos artifcios que a moda, os produtos de beleza e as
recomendaes sobre o benefcio das prticas de exerccios ar livre ofereciam a ela e sua
famlia.
As prticas atlticas e a mulher paulistana

clique para retornar

Interessante pensar que o tempo da vivido na cidade de So Paulo representou um


tempo de ao, de certa disponibilidade fsica, certa jovialidade. A mulher paulistana,
assim como toda a nao, precisava ser jovem e pujante.
O exerccio fsico ou o esporte concretizava este ideal desde que fosse adequado s
caractersticas do sexo e do gnero algo muito valorizado naquele ento.
No que se refere s prticas atlticas propriamente ditas vale dizer que o critrio de
escolha desta ou daquela modalidade ou atividade fsica foi muito diversificado. Assim
sendo, a opo entre a ginstica (analtica sueca) ou o esporte, a dana ou a natao, as

clique para retornar

atividades individuais ou coletivas estiveram estreitamente vinculadas a outros tantos


componentes da vida, da classe social das facilidades do acesso a informao e das
disponibilidades locais que a mulher possua naquele ento.
Falando sobre as prticas fsicas recomendadas para o pblico feminino
interessante explicitar que eram exercidas quase sempre em espaos respeitosos. Passeios
pblicos, clubes fechados e privados. Mesmo assumindo gradualmente feies de certa

clique para retornar

III Simpsio Nacional de Histria Cultural


Florianpolis, 18 a 22 de setembro de 2006

218

independncia, a mulher da elite esteve sempre cercada por familiares, professores


responsveis, empregados de confiana ou ainda amigas de ilibado trato moral.
As prticas motoras destinadas ao pblico feminino alm das caminhadas,
consistiam na corrida com distncias curtas, no tnis e em menor escala a equitao e a
esgrima. A ginstica analtica foi sempre indicada, pois, conferia praticante a manuteno
de sua forma fsica, conservava a sade, oferecia maior confiana pessoal, uma vez que
aumentava o auto-conceito; favorecendo o esprito de deciso e equilbrio das foras fsicas

clique para retornar

e psquicas por ser controladora dos impulsos... (SCHPUN, 1999). Alm disso, a
ginstica, no entender da poca, completamente despida de competitividade, de
agressividade, de desejo de vitria, ou seja, as emoes produzidas pelo jogo coletivo
(SCHPUN, 1999:41).
Baseando-me na autora citada acho interessante acrescentar que para os do sexo
masculino, as atividades poderiam ser semelhantes como prtica da ginstica indicada
como um poderoso instrumento constitutivo da musculatura e da disciplina. Mas tambm
muito interessante, percebo que o esporte coletivo e de competio como o futebol e as
prticas individuais como o atletismo, eram altamente recomendadas apenas para aqueles

clique para retornar

que governariam suas casas, escritrios e o comrcio em geral...


Em relao s prticas sociais tais como a dana recomendavam-se as de salo
como a quadrilha francesa, polcas, mazurkas, as valsas vertiginosas e os schottishs
ritmados com rigor todos realizados em ambiente muito seleto e reservado como a Villa
Kiryal (CARVALHOS, 2001). Para as moas prescreviam - se tambm estudo da dana
clssica ou a de tendncia moderna como a de Isadora Duncan.
Em se tratando das festas populares, atividade fsica, carnaval a mulher paulistana e
toda a populao da elite - esclareo - participavam de forma comedida do corso realizado

clique para retornar

no centro da cidade na confluncia das Ruas Direta, XV de Novembro e Rua So Bento


que posteriormente, deslocou - se para a Avenida Paulista.
Com o passar dos anos a mulher no que tange a atividade fsica ganhou
gradualmente novos espaos. Seja como praticante da atividade giminico desportiva nos
clubes e locais de particulares seja participando como profissional diplomada na primeira
turma de Instructores e Professores de Educao Physica do Estado de So Paulo nos idos

clique para retornar

III Simpsio Nacional de Histria Cultural


Florianpolis, 18 a 22 de setembro de 2006

219

de 1935, a sua atuao como professora recaiu sobre as poucas escolas de Educao
Infantil, nos Parques Infantis de Mrio de Andrade na Capital do Estado. Estendendo seus
braos, tambm atuou nas pequenas e discretas academias e nos to valorizados cursos de
dana de salo.
No que se refere participao nos esportes observa-se sua modesta incluso em
jogos de expresso nacional e internacional alguns anos depois.

clique para retornar

Concluso do trabalho
Observa-se que a poca escolhida o Segundo Reinado ao primeiro quarto do sculo
passado foi marcada por intensa e significativa mudana social no pas e na cidade de So
Paulo. A mulher doce e meiga cuja atribuio principal era a de cuidar da famlia e do lar,
que tinha um ambiente muito restrito com poucas, mas, seguras e estveis ligaes de
amizade, gradualmente ganhou espao, novos contornos sociais e novas formas de
apresentao e de representao pessoal e social.
Mudando-se da fazenda para a cidade aderiu s novas e modernas orientaes
sociais cuja base estava fundamentada na sade, nos ditames da esttica e nas prescries

clique para retornar

mdico higienistas da poca. Compreendendo se como modelo responsvel pelo bem


estar pessoal aderiu a princpio de maneira discreta as inditas prticas do exerccio fsico
da ginstica, do tnis e das aulas de natao no poucos clubes de So Paulo. Adequando-se
ainda e sob a vigilncia familiar, deslocou-se no espao pblico, brincou o carnaval e
danou nos bailes privados atualizando-se sem, entretanto, ferir ou transgredir o que a
sociedade da poca lhe impunha.
Se compararmos o comportamento da mulher paulistana, daquele ento quanto a
sua forma de pensar e de agir, seu lcus de vida e a prtica da atividade fsica, pode-se
concluir que nesse incio de sculo XXI estamos ainda mais ativas, ocupando espaos

clique para retornar

importantes, cuidando de nossa sade fsica, mental e espiritual; responsabilizando-nos


pela famlia, filhos, sobrinhos, avs, pais e netos. No damos conta, sobretudo que a jornada
tem sido cada vez mais ampla e que o exerccio da liberdade inclusive para a escolha das
prticas fsicas precisam ser incrementado ainda mais. Nos anos vinte do sculo passado, a
mulher praticava pouca e discreta atividade motora sempre em espaos reservados e
vigiados. Atualmente, possumos muitos locais para o exerccio de todas as modalidades

clique para retornar

III Simpsio Nacional de Histria Cultural


Florianpolis, 18 a 22 de setembro de 2006

220

motoras.. Sendo uma prtica que visa a sade integral, continua sendo muito importante
que seja uma prtica consciente e adequada. Sendo um importante veculo de educao
integral deve ser democraticamente exercida pela mulher, e sem preconceito, estendida a
todas as pessoas.
Referncias
ARANTES, A. C. Histria da cultura, esttica moda e corpo feminino em So Paulo do

clique para retornar

sculo XIX ao XXI. (Trabalho no publicado averbado na Biblioteca Nacional). So Paulo,


2004.61p.
CASTRO, A. L Culto ao corpo, modernidade e mdia. Rev. Educacion Fisica y Deportes
ao 3.no.9 Buenos Aires., mar. 1998. htpp//efdeportes.com.7p.
CARVALHOS, M. Villa Kyrial:crnica da Belle poque paulistana .So Paulo, SENAC.
2001. 252p.
COSTA, C. A imagem da mulher: um estudo da arte brasileira. Rio de Janeiro.

clique para retornar

clique para retornar

SENACRio. 2002. 199p.


PACHECO, A. J. & CUNHA. Jr. F. F..A mulher na educao fsica/ esporte na dcada
de 1920 no Brasil: em busca das resistncias s concepes higienistas e eugnicas. s/p
s/d.
VIEIRA, L. M F. Mal necessrio: creches no Departamento Nacional da Criana (19401970). Cadernos de Pesquisa Fundao Carlos Chagas. So Paulo, (67), 3-16, nov. 1988.