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SEXTA-FEIRA, 27 DE MAIO DE 2011

Resenha - So Bernardo, de Leon Hirszman


So Bernardo: o cu e o inferno de Paulo Honrio

O filme de Leon Hirszman baseado no livro de Graciliano Ramos, So Bernardo de 1934,


procura ser o mais fidedigno possvel ao texto, com isso o filme tem uma narrativa bem
objetiva e os atores so sempre muito restritos em suas aes. O enquadramento das cenas,
quase sempre, fechado nos personagens, porm nas cenas em que apresentam paisagens ela
amplia a sua abertura.

A histria do livro sobre as memrias de Paulo Honrio, sendo assim o que temos o olhar do
personagem sobre essas reminiscncias de uma forma bem subjetiva e intimista. Diante do
exposto temos, a seguir, alguma consideraes sobre o filme, que mostram apenas um recorte
captado pelo espectador que escreveu essas linhas.

Realizar os nossos sonhos e objetivos nos dar o sentido de viver, porm, nem sempre ao
alcan-los parece que conseguimos a to desejada realizao. Talvez muitos fatores vo se
colocar em nossa frente e quando os caminhos seguidos para atingi-los no se preocupam com
os meios, ento...

Ao conseguir a posse to almejada da Fazenda So Bernardo Paulo Honrio conseguiu atingir o


maior objetivo da sua vida, mesmo que tenha sido de uma forma um tanto desonesta. No
entanto ainda lhe faltava alguma coisa, isto , um herdeiro e consequentemente uma esposa.
Esta ele conseguiu como se estivesse fazendo um negcio, como tudo em sua vida.

A chegada de Madalena na fazenda faz com que o confronto comece a aparecer, isto , de um
lado um homem forjado na dureza de suas idias de latifundirio e do outro a figura da mulher
que parece ser frgil, no entanto essa fragilidade apenas fsica, pois a mesma possui
pensamentos bastante avanados para a poca. Quando ela aceitou o casamento com Paulo
Honrio viu uma perspectiva de mudana em sua vida medocre de professora.

Paulo Honrio, apesar de sua esperteza, colocou dentro da fazenda o antigo dono dela: Padilha.
Madalena e Padilha se unem nos pensamentos avanados e parece que o objetivo de Padilha

era outro, no sentido de que ele no tinha nada a agradecer a Paulo Honrio e queria ver sua
decadncia.

O cime doentio se apossa de Paulo Honrio e a morte de Madalena, por motivo de doena,
parece que iria trazer uma luz na escurido em que vivia a alma de Paulo, porm o mesmo
entra em um estado de letargia e sofrimento, em suas noites ele pensa que poderia ter sido tudo
diferente se ele tivesse agido de forma diferente.

A mxima popular pau que nasce torto morre torto nos aparece nos ltimos pensamentos de
Paulo Honrio, pois ele conclui que se pudesse voltar ao passado tudo iria ser igual ao que foi,
porque ele no mudaria e agiria do mesmo modo.

Marcilio Martins de Oliveira. Professor de Matemtica da Escola Estadual


Antonia Cavalcanti, Caruaru / PE. Professor da Faculdade de Formao de
Professores de Belo Jardim/FABEJA.

So Bernardo
Este , sem dvida, um dos romances mais densos da literatura brasileira.
Uma das obras-primas de Graciliano , narrado em primeira pessoa por
Paulo Honrio , que se propem a contar sua dura vida em retrospectiva, de
guia de cego a proprietrio da Fazenda So Bernardo. Ele sente uma
estranha necessidade de escrever, numa tentativa de compreender,
pelas palavras, no s os fatos de sua vida como tambm a esposa,
suas atitudes e seu modo de ver o mundo. A linguagem seca e reduzida ao
essencial. Paulo Honrio narra a difcil infncia, da qual pouco se lembra
excetuando o cego de que foi guia e a preta velha que o acolheu. Chegou a
ser preso por esfaquear Joo Fagundes por causa de uma antiga amante.
Possuidor de fino tato para negcios, viveu de pequenos biscates pelo serto
at se aproveitar das fraquezas de Lus Padilha - jogador compulsivo.
Comprou-lhe a fazenda So Bernardo onde trabalhara anos antes. Astucioso,
desonesto, no hesitando em amedrontar ou corromper para conseguir o que
deseja, v tudo e todos como objetos, cujo nico valor o lucro que deles
possa obter. Trava um embate com o vizinho Mendona, antigo inimigo dos
Padilhas , por demarcao de terra. Mendona estava avanando suas terras
em cima de So Bernardo. Logo depois, Mendona morto enquanto
Honrio est na cidade conversando com Padre Silveira sobre a construo
de uma capela na sua fazenda. So Bernardo vive um perodo de progresso.
Diversificam-se as criaes, invade terras vizinhas, constri aude e a
capela.
Ergue uma escola em vista de obter favores do Governador. Chama Padilha
para ser professor. Estando a fazendo prosperando, Paulo Honrio procura
uma esposa a fim de garantir um herdeiro. Procura uma mulher da mesma
forma que trata as outras pessoas: como objetos. Idealiza uma mulher
morena, perto dos trinta anos, e a mais perto da sua vontade Marcela, filha

do juiz. No obstante conhece uma moa loura, da qual j haviam falado


dela. Decide por escolher essa. A moa Madalena, professora da escola
normal. Paulo Honrio mostra as vantagens do negcio, o casamento, e ela
aceita. No muito tempo depois de casado, comeam os desentendimentos.
Paulo Honrio, no incio, acredita que ela com o tempo se acostumaria a sua
vida. Madalena, mulher humanitria e de opinio prpria, no concorda com
o modo como o marido trata os empregados, explorando-os.
Ela torna-se a nica pessoa que Paulo Honrio no consegue transformar em
objeto. Dotada de leve ideal socialista, Madalena representa um entrave na
dominao de Honrio. O fazendeiro, sentindo que a mulher foge de suas
mos, passa a ter cimes mrbidos dela, encerrando-a num crculo de
represses, ofensas e humilhaes. O casal tem um filho mas a situao no
se altera. Paulo Honrio no sente nada pela sua criana, e irrita-se com
seus choros. A vida angustiada e o cime exagerado de Paulo Honrio
acabam desesperando Madalena, levando-a ao suicdio. acometido por
imenso vazio depois da morte da esposa.
Sua imagem o persegue. As lembranas persistem em seus pensamentos.
Ento, pouco a pouco, os empregados abandonam So Bernardo. Os amigos
j no freqentam mais a casa. Uma queda nos negcios leva a fazenda a
runa. Sozinho, Paulo Honrio v tudo destrudo e, na solido, procura
escrever a histria da sua vida. Considera-se aleijado, por ter destrudo a
vida de todos ao seu redor. Reflete a influncia do meio quando afirma: "A
culpa foi minha, ou antes, a culpa foi desta vida agreste, que me deu uma
alma agreste."

Resenha Antonio Claudio Prado Fuzer RA: 126140-1


Sociologia Rural Jordana de Souza Santos
So Bernardo Filme Baseado na obra de Graciliano Ramos (1934)
Casa grande e senzala Gilberto Freyre
Este trabalho tem por objetivo fazer uma breve anlise sobre o pensamento de
Gilberto Freyre e o processo de modernizao brasileiro que foi jogado sobre uma estrutura
despreparada para receb-lo, calcada no mundo rural coronelista, latifundirio e patriarcal herana dos tempos coloniais. nesse sentido que se enquadra o filme e a obra de
Graciliano Ramos, no seu romance So Bernardo (1934). Diferentemente de Gilberto
Freyre, o romance de Ramos traz tona a problematizao das relaes de valor como
determinantes nas relaes sociais, e evidncia o conflito na mesma. A partir dessas
consideraes, e de uma anlise que ser traada por momentos do filme que mais
chamaram a ateno, no que tange os conflitos do protagonista Paulo Honrio para com sua
esposa Madalena, tentarei traar um paralelo com o pensamento antropolgico de Gilberto

Freyre e o processo de modernizao implantado no Brasil, e como esse processo


influnciou o conflito na narrativa de Graciliano Ramos.
A partir do filme de Leon Hirszman, baseado no livro de Graciliano Ramos, So
Bernardo (1934), nota-se que o filme tem uma narrativa bem objetiva e os atores so
sempre muito restritos em suas aes, as cenas so quase sempre fechadas nos personagens.
A histria do livro sobre as memrias de Paulo Honrio, sendo assim o que temos o
olhar do personagem sobre essas reminiscncias de uma forma bem subjetiva.
Paulo Honrio inicia a narrao mostrando sua origem, de baixa condio social.
Extremamente ambicioso, no aceita a realidade. Nota-se aqui uma das principais
caractersticas do capitalismo que se manifestava no Brasil no incio da dcada de 30, o
aumento da mobilidade social, e a ruptura com alguns traos de um certo feudalismo no
Brasil. A vida de Paulo Honrio claramente norteada pela vontade da ascenso social, e
pautada numa luta solitria e individualista. Tudo a sua volta reduzido ao seu interesse, os
outros so instrumentos de sua ambio. a partir disso que Paulo Honrio tenta atingir a
sua realizao pessoal.
No entanto, direcionado pela necessidade de se casar e de possuir um herdeiro,
Paulo Honrio busca a mulher como se fosse um objeto para comprar, concebe o
casamento como um consumo de um objeto qualquer. Fica evidente aqui, o conflito nas
relaes sociais, estritamente ligado a luta de classes, e a um processo de modernizao
capitalista nascente no Brasil, o qual Gilberto Freyre, em Casa grande e senzala, no trata
as desigualdades sociais e as diferenas, como fatores determinantes de conflitos nas
relaes sociais, Freyre fala de uma conscincia harmnica. Ao contrrio de Freyre, na
narrativa de So Bernardo, Paulo Honrio casa-se com uma mulher que representa o seu
oposto, e que tem um viso diferente de vida.
Madalena busca o sentido da sua vida atravs de atos e posturas que possam
concretizar um afastamento do mundo individualista em que passa a viver aps o
casamento. Fala de uma sociedade justa, com direitos iguais para todos, independentemente
de classe social. J Paulo Honrio, deformado pelos valores de uma sociedade mesquinha,
no consegue se integrar com Madalena. Trata Madalena como um objeto, como posse,
isso impedia Madalena de levar uma vida de acordo com suas prprias convices. O
conflito evidente aqui, e Gilberto Freyre, na sua anlise amtropolgica da vida familiar,

da histria do cotidiano no ambiente das fazendas no perodo colonial, no enxerga conflito


nas relaes sociais, e afirma que os valores dos indivduos na modernidade, passam a ser
os valores burgueses.
Ao contrrio da anlise de Paulo Freyre, Madalena atua como uma forma de contraconscincia aos valores do capitalismo, mesmo que de forma restrita a uma no adaptao
de sua vida ao materialismo mesquinho da nascente modernidade no Brasil, Madalena,
de forma trgica, da fim sua prpria vida. Esse acontecimento influncia decisivamente a
vida de Paulo Honrio, o mesmo tem uma dolorosa tomada de conscincia da vida
mesquinha e individualista em que vivia.
Paulo Honrio abandonado por outras pessoas, e sua solido chega a um ponto
em que ele no consegue se realizar como ser humano. Fica evidente o quanto sua ambio
fez com que ele adentrasse a um mundo restrito e egosta, que se tornou uma priso para
ele. A narrativa demonstra o quanto os dois personagens agem de maneira diferente diante
da realidade, o que acontece tambm por pertencerem a classes sociais diversas. De um
lado um ser que vive a iluso de um mundo egosta, solitrio, preso aos bens materias de
um fazendeiro bem sucedido, e de outro uma mulher que tem o sonho de conciliar um ideal
de solidariedade com um mundo vazio subjetivamente.
O filme traz tona o carter discrepante e destruidor do capitalismo, como este leva
o indivduo a solido. (...) a construo de um burgus: eis a primeira parte de So
Bernardo. (COUTINHO: 1967, p.153). O carter de Paulo Honrio revela-se nos valores
capitalistas da sua personalidade, desejo obsessivo de conseguir lucro e de dominar tudo,
trao tpico de um burgus. Madalena, ao contrrio, ope-se a injustia, e at aspira uma
existncia em que seja possvel socializar os bens, porm, no consegue enxergar
possibilidades reais de atingir seus objetivos. Por fim, acredito que o ponto nodal da
narrativa, a forma dialtica dos conflitos, tanto de Paulo Honrio e Madalena, quanto do
capitalismo no Brasil, o como esses dois conflitos estabelecem uma relao de
reciprocidade.
A evoluo do capitalismo no Brasil foi desigual e contraditria, delimitando
peculiaridades nos costumes e nos conflitos de uma sociedade marcada pela tradio e pelo
patriarcalismo nas relaes sociais, mesmo depois da introduo de uma chamada
modernidade tardia, essas relaes tradicionais ainda marcam a estrutura social da

realidade brasileira. Nesse sentido, a narrativa de Graciliano Ramos deixa claro, no mbito
de uma sociedade ainda pr-capitalista, o quanto os valores tradicionais se chocam com
os valores de uma sociedade individualista e egosta, tambm denota a total falta de sentido
de uma sociedade marcadamente pautada na posse de bens materiais.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
COUTINHO, Carlos Nlson. Graciliano Ramos. In BRAYNER, Snia. (org.) Graciliano
Ramos. So Paulo: Civilizao Brasileira, 1965.
FREYRE, Gilberto. Casa grande e senzala. Formao da famlia brasileira sob o regime
da economia patriarcal. So Paulo, 2006 Global Editora.