ANDAHUAYLILLAS

Existen muchas teorías con respecto al origen del nombre de

Andahuaylillas. Una de ellas establece que proviene de dos voces
quechuas: anta y huaylla, que significan "sobre la pradera". Otra explica
que, probablemente, los Tiahuanaquenses hayan sido los primeros
pobladores de Andahuaylillas cuando se encontraban en el período de
expansión, llegando hasta el valle de Antahuaylla.
Por otra parte, se afirma que las chancas, tribu eminentemente guerrera
y conquistadora, lo escogieron como lugar de expansión llamándola en
forma diminutiva Andahuaylas Chico o Andahuaylillas, trasplantando el
nombre de uno de sus mejores centros ubicado en Apurímac.
Lo cierto es que Andahuaylillas fue un centro privilegiado y de élite
en la época incaica, suponiéndose que el palacio, que ahora hace de
recinto parroquial, debió ser en su época habitación de un alto
dignatario inca. Según el historiador Pablo Macera, la magnitud de las
edificaciones incas, que existían dentro de su jurisdicción y el carácter
suntuario de las mismas, sugieren tal afirmación.
La importancia de la Villa fue reconocida por el virrey Francisco de
Toledo, cuando en el siglo XVI redujo y encapitó en Andahuaylillas a siete
parcialidades, llamándola, a su vez, "Villa Deliciosa".
Fue elevada a la categoría de distrito el 19 de Diciembre de 1914.
Situada a 3,122 m.s.n.m. y, a 36 km del Cusco, pertenece a la provincia
de Quispicanchis. Su población, urbana y rural, asciende a 3,800
habitantes asentados en una superficie de 84.60 Km2
La principal base productiva es la agricultura, favorecida por el clima
templado. Se produce maíz, papa, cebada, trigo v habas. En lo pecuario
resalta la crianza del ganado vacuno o criollo, lanar y porcino. En el
campo de la minería se trabaja la explotación de canteras de piedra,
bruta y labrada, así como la producción de tejas en la localidad de
Piñipampa

HISTORIA DEL TEMPLO

La iglesia, al igual que otras parroquias que rodean el Cusco, se

levantó entre los pueblos fundados por el virrey Francisco de Toledo
(1572), de acuerdo al concepto de "doctrina" o "reducción", que eran
pequeños agrupamientos urbanos destinados sólo a los indígenas.
Acerca de la fundación del templo, de estilo renacentista, ésta se
atribuye a la orden religiosa de los jesuitas durante el siglo XVI. Sin
embargo, el sacerdote Juan Pérez de Bocanegra, fue el principal pro-
pulsor de las obras artísticas que encierra la iglesia.
José de Mesa y Teresa Gisbert establecen en un estudio, que la
iglesia de Andahuaylillas probablemente se haya construido a
principios del siglo XVII, pudiéndose suponer que la pintura mural que
la cubre se hizo antes de 1626, fecha en que Luis de Riaño firma el cua-
dro "El bautismo de Cristo" mandado hacer por Juan Pérez de
Bocanegra. Parte de los murales de Andahuaylillas, ligados a las figuras
de Riaño, pueden datar de 1618 y 1626 y la pintura mural no puede ser
anterior ni posterior a 1626, año en que pinta los lienzos, ya que éstos se
colocan una vez concluida la decoración mural.
Se presupone que la región de Andahuaylillas gozó de cierta
prosperidad económica durante los siglos XVI al XVIII, situación que se
reflejó en la construcción de la iglesia. Pablo Macera (historiador
peruano) fundamenta dicha hipótesis en la magnificencia del templo,
en el tesoro que guarda piezas de plata y pedrería preciosa que
representan una considerable fortuna y en los grandes lienzos que
adornan la parte superior, pintados en su gran mayoría por Luis de
Riaño, no descartando la posibilidad de la existencia de una pintura
perteneciente a algún gran maestro europeo, tal vez Murillo.

La Iglesia de Andahuaylillas adoptó el nombre de San Pedro

Apóstol en vista que, tanto la decoración interior como exterior del
templo, están dedicadas en gran parte a San Pedro y San Pablo, por lo
que la población rinde culto a su patrón el 29 de junio, Por su belleza
arquitectónica interior y la valiosa decoración, la Iglesia de
Andahuaylillas ha merecido ser llamada la "Capilla Sixtina Andina".

ESTRUCTURA Y ESTILO ARQUITECTONICO

Es importante destacar que, en la se-

gunda mitad del siglo XVI, surge en Europa el
período del Manierismo, que no fue un
período de transición entre Renacimiento y
Barroco, sino un estilo propio en sí mismo, muy
ligado a los jesuitas y que se refleja en el
templo de Andahuaylillas. La construcción de
la iglesia es de estilo simple: un solo cuerpo
con una torre al lado derecho, donde se
encuentra el campanario. En el frontis, y sobre
la puerta principal, tiene un balcón techado
en el que se representan los martirios de San
Pedro y San Pablo. La puerta de ingreso tiene
como adornos cuatro hornacinas laterales con
pinturas representando a los "Doctores de la
Iglesia", bordeados por dos pilares de estilo dórico. Encima de la puerta,
dos ángeles sostienen un medallón con la figura de la Virgen
Inmaculada.
La distribución interior es de una sola nave con capillas y arco
triunfal que divide la nave del presbiterio. La decoración está cubierta
por lienzos sobrepuestos a la pintura mural. En el presbiterio se en-
cuentran dos capillas laterales y la sacris tía, siendo su artesonado de
carpintería mudéjar, estilo caracterizado por la conservación de
elementos del arte cristiano y el uso de ornamentación árabe.
Dentro de la iglesia, la estructura del coro alto, está hecha en madera
de la región sobre vigas en forma de "U" con barandas, formando un
balcón donde están ubicados los dos órganos.

LA IGLESIA POR DENTRO

Ingresando al templo, en el Sotocoro, se encuentra la pintura

mural que representa, en el lado derecho, "El camino al cielo" (1)
donde se muestra el angosto y espinoso camino que recorren las almas
hacia la salvación; en la parte inferior se lee el salmo 32 referido a las
bienaventuranzas de los que han sido perdonados. En el lado izquierdo
se encuentra "El camino al infierno" (2), donde el camino es más ancho
y alfombrado de flores; en la parte inferior se lee el salmo 106 referido a
las idolatrías. Esta pintura mural, como la mayoría del templo, se le
atribuye a Luis de Riaño, quien se habría basado en los grabados del
artista flamenco Wierix, suponiendo que se realizara cuando se
culminó la construcción de la iglesia.
 El artesonado del techo (3), desde el Sotocoro (4) hasta el arco
triunfal, se encuentra cubierto por una pintura que quizás pretenda
imitar la carpintería mudéjar con sencillos rombos azules que encierran
otros rojos y amarillos y, dentro de ellos, flores y hojas; el techo del
Sotocoro o es más sencillo. A lo largo de toda la parte inferior de la
nave está el zócalo llamado "De los santos", pintura mural en color rojo
púrpura donde se encuentran medallones con diferentes mártires de la
Iglesia, en donde resaltan Santa Cecilia, Santa Bárbara, Santa Polonia.
etc.
En la parte superior y alrededor de la nave existe un friso que se
relaciona con el zócalo y que, en su mayor parte, está cubierto por
lienzos. Toda esta pintura mural, así como la de la puerta del
baptisterio, el púlpito y la capilla Cristo Ascensión, se le asignan a
Riaño, pudiendo fecharse entre 1618 y 1626, Sin embargo existen, en
algunos sectores, restos de pinturas anteriores de diferentes épocas
que no han sido totalmente cubiertas.
En el lado izquierdo de la
nave se encuentra la puerta de
ingreso al Baptisterio (5), conocida
como la puerta "Pentalingüe", pues
su inscripción se encuentra escrita
en latín, castellano, quechua,
aimara y pukina. Entrando más
adelante, se ubica la puerta de la
capilla del "Señor de Achacrapi"
(6), llamada, también capilla
moderna, anteriormente puerta
falsa, cuyo arco de entrada está decorado con pintura mural; en su
interior se encuentran los siguientes lienzos con firma de Luis de Riaño:
el "Bautismo de Cristo"(7) fechado en 1626 y "El arcángel San Miguel"
(8) con fecha de 1628, Encima de esta puerta se ubican los lienzos
conocidos como: "La Conversión de San Pablo" (9), a su lado "San
Pedro está de viaje" (10), encima del retablo pequeño dedicado a la
Virgen de la Mercedes (11) ; "San Pedro ayuda a un cojo en la puerta
de la iglesia (12) y el último, "Tres ángeles muestran a San Pedro los
animales de la tentación" (13) Todos estos lienzos son de autor
anónimo.
Debajo del último de estos lienzos existe una especie de urna o
retablo que está dedicado a la Virgen del Carmen (14), A
continuación se halla el púlpito original del templo (15) en el que se
descubre, en el lado principal, la imagen del sacerdote Juan Pérez de
Bocanegra, propulsor de la construcción y decoración de la iglesia,
quien está postrado de rodillas ante San Pedro.
Seguidamente, está el retablo más grande, que corresponde al Señor
de los Temblores (16), junto a él se sitúa el Arco Triunfal (17) que separa
la nave del presbiterio. En su parte más alta se encuentra un cuadro de
la "Virgen Inmaculada" (18), atribuido según versiones no docu-
mentadas, a algún famoso pintor europeo, tal vez Murillo. El arco está
decorado en su integridad con pintura mural.
En el presbiterio (19), se encuentra el bellísimo artesonado (20) de
carpintería mudéjar; en el centro, una estrella de origen musulmán y,
en ambos lados, adornos en forma de conchas. En el costado
izquierdo del presbiterio se hallan ubicados los lienzos denominados "Li-
beración de la cárcel Mamertina" (21), y a su lado, "La Crucifixión" (22),
ambos de Luis de Riaño. Debajo de ellos está el lienzo de la "Crucifixión
de San Andrés"(23). Traspasando la puerta de ingreso a la capilla del
Santísimo (24), se encuentra el lienzo de la "Virgen del Rosario" (25)
cuya autoría se atribuye a Diego Quispe Ttito.
En el centro del Presbiterio está el altar
principal (26), cubierto con pan de oro
(hojuelas de oro adheridas al cedro) de 24
quilates proveniente de los lavaderos de
Marcapata; en el sector más alto está el sol
radiante, importante en la ideología quechua
y, dentro de él, el Cordero Pascual, símbolo
del cristianismo. Más abajo se halla el escudo
papal y debajo de él, se ubica la coronación
del Espíritu Santo; en la parte inferior se
encuentra la Virgen del Rosario, situándose a
sus pies el tabernáculo en plata repujada
adornado con espejos venecianos; en el altar
hay otras imágenes de santos y santas que lo engalanan.
Al lado derecho del altar mayor, se ubica la puerta de la sacristía
(27), decorada con pintura mural en la parte superior a los costados; en
el lado izquierdo hallamos una rueda con pequeñas campanas que al
girar suenan melódicamente. En el flanco derecho de la nave y frente a
los otros lienzos, se encuentran "La defensa ante el rey Agripa y Bereni-
ce" (28) y a su lado la "Decapitación" (29), ambos pertenecientes a la
obra de Luis de Riaño pero de fecha posterior a los otros lienzos; debajo
de los mismos se ubica la capilla llamada Cristo Ascensión (30), en esta
capilla Luis de Riaño ha pintado telares dentro del arco y testero del
nicho. El tema central es la representación de la Ascensión de Cristo (31)
presenciada por las santas mujeres ubicadas a la Izquierda, los apóstoles
a la derecha y arriba, el Padre Eterno en espera de su Hijo, así mismo
Riaño decoró el artesonado y las paredes interiores.
Al sector- izquierdo se sitúa el lienzo que representa la "Decapitación de
San Juan Bautista" (32), de autor anónimo. Rodeando la parte más alta
del presbiterio, en pequeños lienzos, se encuentran los llamados "Padres
de la Iglesia" (33).
Saliendo del presbiterio se encuentra un púlpito (34) tallado en
madera que es posterior a la construcción de la iglesia, y según parece,
fue puesto por una orden religiosa, diferente a los jesuitas.
Por el lado derecho, y frente al retablo del "Señor de los Temblores", se
encuentra el retablo dedicado a San Pedro Apóstol (35), patrono de
 esta iglesia, el mismo que está cubierto de oro. El siguiente recinto es
denominado la capilla de Montserrat (36), el arco de la puerta está
decorado con el mismo estilo que las otras capillas y, flanqueando la
puerta como dos columnas, existen restos de pintura mural cubierta por
otra más reciente. A su lado se ubica un retablo pequeño en el que se
encuentra la Sagrada Familia (37). Sobre éste, se ubican una serie de
lienzos de autor anónimo que representan "La reunión de San Pedro
con las Santas" (38), siguiéndole "La entrega de las llaves a San Pedro"
(39), "La pesca milagrosa" (40) y, por último, "La prédica de San Juan
Bautista" (41). Debajo de los dos últimos lienzos se encuentra la puerta
falsa de la iglesia (42) y unos metros más allá, frente a la puerta del
baptisterio, se halla la puerta de acceso al coro (43).
Arriba, en el coro alto (44), se encuentran los dos órganos
pintados por Luis de Riaño; el más delgado, en el que están pintados
"El Rey David y la Reina" (45) se le conoce como "hembra" y es el único
que funciona. El otro órgano “macho” se encuentra exactamente al
frente, es más ancho y en él están pintados los "Ángeles músicos" (46);
éste órgano, lamentablemente, ya no funciona.
Todo el coro alto tiene pintura mural, atribuidas a Tadeo Escalante. Las
paredes están adornadas con arcos y floreros, y el zócalo tiene figuras
geométricas; en la parte alta, existen ángeles sosteniendo diferentes
medallones. Más arriba, alrededor del óculo, se encuentra una
inscripción en la que se alude al Dios hebreo 'Adonaí". Extraño, ya que
en las biblias en latín de esa época no se utilizaba dicho nombre. A los
costados del óculo se representa la "Anunciación" (47).
Abajo, el techo del Sotocoro es una pintura más sencilla de cuadros
rojos y el interior blanco, suponiéndose que antes tenía flores.

1.-"Cami no al ci elo" 1 3.-"Los ángel es muestran a S. Pedro 25.- Li enzo "Virgen del Rosari o" 37.- Retablo Sagrada Familia
2.- "Cami no al infierno" 14.- Retabl o de la Vi rgen del Carmen 26.- Altar mayor 38.- "Reunión de S. Pedro y l as Santas"
3.- Artesonado de la nave 1 5.- Púl pito origi nal 27.- Sacristía 39.- "Entrega de Llaves a San Pedro"
4.- Sotocoro 1 6.- Retablo del Señor de l os Temblores 28.- "Def. Ante el rey Agripa y Berenice" 40.- Li enzo "Pesca mil agrosa"
5.- Baptisterio 17.- Arco tri unfal 29.- Li enzo l a "Decapitación" 41.- Li enzo "Prédi ca de San Juan Bauti sta"
6.- Capilla del Señor de Achacrapi 18.- Lienzo de "La Virgen I nmaculada" 30.- Capilla Cristo Ascensión 42.- Puerta fal sa
7.- Lienzo "Bautismo de Cristo" 19.- Presbiterio 31.- Li enzos "Ascensión de Cri sto" 43:- Puerta del coro
8.- Lienzo "El Arcángel San Mi guel 20.- Artesonado mudéjar 32.- "Decapi tación de S. Juan Bautista" 44.- Coro al to
9.- Lienzo "La conversión de San Pablo 21.- “Liberación de la cárcel Mamertina” 33.- Li enzos de los "Padres de la Iglesia" 45.- Órgano del Rey David y l a Reina
10.- Lienzo "San Pedro está de viaj e" 22.- Lienzo de "La Cruci fixión" 34.- Púl pito de madera 46.- Órgano de los Ángel es músicos
11.- Retb. De la Vi rgen de l as Mercedes 23.- Lienzo "Crucifi xi ón de San Andr és" 35.- Retabl o de San Pedro 47.- Mural de “La Anunciaci ón”
12.- Lienzo "San Pedro ayuda a un cojo..." 24.- Capilla del Santísimo 36.- Capilla de Montserrat

Edición 2010 - Lic. Giancarlo Gallegos Peralta- giancarlo.gallegos@gmail.com