Hijos de orisas que no hacen ifa

1. BIBLIOTECA AGUILA DE IFA

2. Hijos de Orishas que no hacen Ifa: Sindrome de la Interpretacion personalizada.
3. Muchos mitos se han creado al rededor de que los hijos deciertos Orishas no tienen pase a
If, o no pueden hacer If. Estoes falso y debemos separar lo que vamos a escribir, en los
santos que son ms polmicos y ver las historias y analizarlas enel contexto en que nos lo
dice el Odu de If y la historia denuestra religin en Cuba. Pero debo confesarte que este
captuloha sido el ms difcil de escribir, ya que es bastante laborioso hacerlo
coherente.Mito:Los Hijos de Oy, No Hacen If.Como este es el mito ms corto de refutar,
te lo voy a refutar deprimero. Si nos basamos en una sola historia para llegar anuestras
conclusiones, ni siquiera los hijos de Chang podranpasar a If, porque en Obara Kana es
donde Chang se enamorade la persona y no le permite pasar a If Correcto?Entonces si
es por esto, los hijos de Chang tampoco podran hacer If, lo cual todos sabemos que es
falso. Si as fuera, en lo personal no podra estar escribindote estelibro. De la misma
forma, los Odu que impiden el paso a If de los hijos de un Orisha en particular, son
aplicables INDIVIDUALMENTE aese Odu y no de forma colectiva a todos los hijos de
ese Ocha.Un ejemplo tpico, son los hijos de Oy, ya que en este caso, porejemplo, Ofun
Nalbe prohbe el paso a If de los hijos de estaOrisha, pero solo por ese Odu particular.Hoy
en da, gracias a los genios del DICE IF, quieren aplicarlo aTODOS los hijos de esta
Orisha, lo cual es incorrecto.Segn el Odu Ofun Nalbe de Tradicin Afrocubana, este
noscuenta como el hijo de Oy muri por haber hecho If. Esto es solo la historia a medias
nuevamente.
4. El hijo de Oy muri, porque su madre desoy el consejo de Orunmila, que le haba
advertido que no hiciera If a su hijo, porque este morira. Oy desobedeci y su hijo
muri en el Iyoya causa de los golpes recibidos. Esto es ms que claro, en elsentido que
solo se trata de los hijos de Oy, por este Patak enparticular. Por ejemplo, si al entregar
Awofakan a un hombre que es hijo deOy le sale este Odu, esa persona no podr hacer
If.Lo mismo sucede con el hijo de Chang que saque Obara Kanaen Awofakan.Fin de la
historia.Para que se pueda ver claramente que esto no es ms que unmito infundado,quien
sabe por cual Gran Pensador que sepretenda hacer el sabio con solo un Dice If debajo
del brazo,puedes ver claramente en el Odu Iwori Otura, habla deque en laTierra Eyeni Aye
haba un Babalawo que era hijo de Oy conAygguna.Tambin podemos ver que en Otura
Adakoy, que el mismoOrunmila le hace If a un hijo de Oy. En Oshe Otrupon, dondenace
el Ozun de Oy, se ve claramente que dice:Es conveniente que los hijos hombres de Oy,
entren al Igboducon el juramento de Orun Lola [...] Con esto, el hijo de Oyalcanza todo el
poder de Afefe lorun.Cuando el hijo de Oy pase a If, y ya est jurado en Orun Lol,hay
que jurarlo al ao en el secreto de Orun BelelekunOrun,Como ves, esto de que los hijos de
Oy no hacen If nodeja de ser un mito que lo ms probable es que fuese creado
poralguien que no tena idea de lo que era If, pero lleg diciendoque era casi Orunmila y
todo el mundo le crey y porsupuesto,los ahijados de este erudito, fueron extendiendo
estemito de que los hijos de Oy no hacen If.Al leer el fragmento de lo que dice arriba la
pregunta que te saltaa la mente esCmo es que si un hijo de Oy no puede hacer If, los
hijos deesta Orisha es preferible que entren al Igbodu con el juramentode Orun Lola y al
ao de HABERSE HECHO IF, tengan querecibir Orun Belelekun Orun?

5. Buena pregunta no?No se puede tomar un solo Odu para determinar si una persona,pasa o
no pasa a If.Los factores determinantes son otros como podremos ver msadelante, pero
debes sacar de tu mente que los hijos de Oy nohacen If.Esto es solo un mito y creme
que hay muy buenos sacerdotesde If, hijos de esta Orisha.Mito:Los Hijos de Oggn, no
hacen If porque son BrutosEste es otro de los mitos ms grandes que existen en la
religiny el mito se deriva de decir que los hijos de Oggn son Brutos(Con el perdn de
mis abures hijos de Oggn, pero eso es lo queesgrimen los Sabios).Sin embargo, todo es
relativo.Oggn est asociado a los metalesy a la tecnologa. Lejos puede alguien
Brutoestar asociado atan importantes aspectos de nuestra vida cotidiana.El
trminoBruto, realmente es utilizado por la forma tosca queOggn tiene de hacer las
cosas y prefiere confiar en su fuerza,que en los consejos de If.Adicionalmente,es muy
soberbio para dejarse ensear algo y porello el trmino Bruto, ya que muchas veces
tambin prefierearreglar las cosas a la fuerza.Obviamente esto parte nuevamente de
fragmentos de historiasque escriban nuestros viejos en sus libretas de If y cuandoestas
fueron transformadas a Dice If, quien no conoce, solointerpreta los fragmentos que lee
y por ende, Oggn esdefinitivamente bruto.Creo que le toc la mala al buen Oggn.
6. Si fuese por que se es bruto, o malo, tampoco los hijos deYemay podran ser Babalawos,
ya que el Odu Ogbe She nosdeja ver que los Babalawos hijos de Yemay, pocos son
losbuenos, pero no por ello se les prohbe el paso a If.Para que veas que los hijos de
Oggn s pueden hacer If, el OduOggunda Meyi prescribe que solo aquellos hijos de
Oggn quetengan Oggunda Meyi en la ceremonia de Awofakan, podrnhacer If, siempre
y cuando laven Oggn, pero no lo asienten .Pero como vemos, son solo los hijos de Oggn
que tengan esteOdu en Awofakan, aun cuando no hay un Patak que lo respalde.De hecho,
este mismo Odu nos habla de dos hermanos que eranhijos de Oggn y que eran Babalawos,
ya que al mayor, Obbatalle dio un secreto que tambin deba vivir con su If.A la vez,
Oggunda Kuanay en uno de sus Patakes o caminos,era Babalawo hijo de Oggn.Lo
mismo tenemos en Otura Air (Oggunda), donde este tambinel Babalawo es hijo de
Oggn, lo que nos indica que los hijos deOggn, si pueden ser Babalawos.Para que te des
cuenta, que los hijos de Oggn si hacen If, IreteMeyi es un Odu que enuncia que los hijos
de Oggn que tenganeste Odu no van Ugbodu. De hecho, este Odu establece que si
lapersona es hija de Oggn y hace If, no prosperar en la vida.Como ves, este Odu en
particular prohbe a los hijos de Oggnpasar a If, cuando un hijo de Oggn lo tiene en
Awofakan. Si todos los hijos de Oggn tuviesen la prohibicin de pasar aIf, o solo
pudieran hacerlo los que estrictamente tenganOggunda Meyi en su Awofakan, entonces
Irete Meyi no tendraque ser especfico en esta prohibicin.De hecho, ni siquiera tuviera
que mencionarla No crees?Pero entonces viene parte del mito que se ha creado sobre
lapoca inteligencia de los hijos de Oggn para poder pasar a If, yaque Irete Meyi
supuestamente es el que dice que Oggn sequed bruto y que los hijos de Oggn no
interpretan If.Lo primero que debemos establecer, es que no se qued bruto,se qued sin
aprender If, por decir que todo lo saba.La diferencia es grande. Bruto e ignorante no es lo
mismo.
7. Con esto eliminamos el Mito de que los hijos de Oggn no hacenIf, ya que es el mismo
Corpus de If Afrocubano, el que nos diceque s pueden, aun cuando sea de forma
contradictoria.Sin embargo, esto no es lo realmente polmico en este punto.Los hijos de
Oggn al igual que los hijos de Ochas Guerreros,todos pueden pasar a If. Ningn hijo de
ningn Ocha tiene restriccin para pasar aIf,ms que la restriccin de su Orisha
Alagbatori o del mismoOrunmila o alguna causa mayor que lo impida.El problema muchas
veces no es el pase a If, sino como debehacrsele el Ocha primero al hijo de un Ocha

Guerrero que va apasara If: Coronado o Lavado.Por lo general, esta es la verdadera

polmica de los hijos de losOrisha guerreros (Eleggu, Oggn y Ochosi), ya que, segn
lohacan nuestros viejos, estos deben Lavar Santo, para poderpasar a If. Sin embargo,esto
choca con los que nos dice elCorpus If Polmico verdad?En los albores de nuestra
religin en Cuba, los viejos Babalawosno tenan hecho Santo, lo cual demuestra ms all
de toda dudaque para pasar a If, no era necesario hacer Ocha.En la historia corta, al
comenzar la institucionalizacin del OriAte por parte del movimiento de Don Nicols
Angarica y por unaestrategia concreta contra esta imposicin, Don Bernardo Rojaspropone
que todos los que vayan a pasar a If, primero debenhacer Ocha, ya sea consagrado o
lavado y esto fue aceptado deesta forma y se convirti en un dogma, que
supuestamentemantenemos hasta nuestros das, aunque sabemos que no semantiene. En
Cuba,por razones que an no logro saber, as que muchomenos comprender, a los Hijos de
Oggn, Eleggu y Ochosi quetenan paso a If, no se les consagraba Ocha, sino que los
hacanlavar Santo, para luego consagrarlos en If (Ms adelante versporque no lo
comprendo).Esto es un hecho y si nos vamos a apegar a los dogmas que nosdejaron
nuestros viejos, no solamente se tratara de los hijos deOggn en particular, sino de todos
los hijos de Ocha Guerreros.En esto hay serias discrepancias hasta nuestros das.
8. Muchos hemos visto a hijos de Eleggu y Oggn consagrados,tanto con ceremonias de
Ocha como de If, pero esto hay quetratarlo con la lgica que amerita.Como dije, esto tiene
que ver ms con hechos histricos yguerras de poder, que hechos religiosos.En Cuba, no
era obligacin que un Babalawo tuviese el Ochaconsagrado. Asumimos que esta norma
vino, cuando Don Bernardo Rojaspropuso que los que tenan paso a If, primero deban
pasar porOcha y de esta forma, hacer las matanzas que le correspondanal Abore Orisha,
luego estos Babalawos entrenaran a lo que mstarde se llamara Ori Ate.Claro que esto es
especulativo y solo un intento de reconstruirlos hechos, ya que sera muy difcil de probar,
porque estahistoria no se escribi y no sabremos a ciencia cierta quesucedi.Pero somos de
la creencia que toda regla tiene excepciones, porlo que te he descrito en los prrafos
anteriores.No tiene lgica que un Odu diga que un Hijo de Oggn no pasa aIf, si a
TODOS les estuviese vetado esto Correcto?Nuevamente entonces surge la polmica de si
los Hijos deGuerreros Coronan o Lavan Santo.Como puedes ver esta es la verdadera piedra
en el camino.Lo primero que debemos tener claro, es que el hecho deconsagrar o lavar
Ocha, no es lo que hace bueno o malo a unBabalawo.Este es otro de los grandes mitos que
se quieren imponer, peroes totalmente falso. Lo importante en esto, es que tan estudioso es
el Babalawo, yaque le podrs dar la Corte Celestial a una persona y este serincompetente
como Babalawo si no estudia. Sin embargo, un Babalawo con santo lavado, si estudia If
conesmero y dedicacin, podra ser ms competente que aquel quetenga la Corte Celestial.
9. Es la capacidad de la persona y no los santos que reciba, lo quedeterminar si es bueno o es
malo.Es preocupante el hecho que ahora se quiera imponer una moda:Todos los Babalawos
tienen que tener su Ocha Asentado. Esto es otro de los mitos If envuelven hoy en da a
nuestrareligin y muy similar al punto anterior. Primero tanto el OchaLavado como el
Ocha consagrado siempre han existido y sonvlidos para If.Esto genera la gran mentira de
que un Babalawo sin santo esBabalawo y con santo es Oluwo, lo cual nadie sabe de
dondesali.Pero como expliqu en el punto anterior, no es eso lo que harque un Babalawo
sea o no competente. Esto es FALSO yMITOLGICO.Mucho se discute hoy en da sobre
la coronacin en Ocha de unhijo de Oggn, que tenga pase a If y en su defecto
deberaaplicar para todos los Orisha Guerreros.Hay quienes decimos que no hay lgica en
esta prohibicin yque no necesariamente un hijo de Oggn debe hacer SantoLavado para
pasar a If.Esto a JUICIO PERSONAL, es incorrecto, pero lastimosamenteun palo no hace

al monte.Ya te he dicho que no pretendo ser, ni soy el Gur de If, nitampoco soy
especialmente sabio. Esto es solo mi OPININPERSONAL basado en HECHOS,que estn
registrados, tanto ennuestro Corpus de If, como en nuestras ceremonias, que a lavez son
avaladas por dicho Corpus.Claro que tampoco vamos atratar de anular lo que obtuvimos
como legado, solo porque loconsideramos un error y no me malentiendas. Muy por el
contrario, esto que voy a escribirte est apegado a loque dice nuestro Corpus de If y me
parece que debe ir porencima de lo que es Tradicin o Dogma o peor aun,
MovimientosPolticos, pero no por ello voy a cambiar el Legado que nosdejaron nuestros
viejos y hacer lo que me de la gana por miinterpretacin, que despus de todo,tambin es
totalmentePERSONAL.
10. En mi caso, seguir hacindolo como me fue enseado, hastaque se decida otra cosa por
quienes tienen laRESPONSABILIDAD de hacerlo, si algn da despiertan. El Odu de If
Okana Roso de Tradicin Afrocubana, es el quenos ensea y donde nace, que hay que
preguntarle al ngel de laGuarda o a Orunmila acerca de las cosas que se van a realizar
orecibir.Este es el primer HECHO.Como vers en el captulo de Ori, los testigos de lo que
pedimosen el cielo antes de venir a la tierra fueron, tanto el ngel de laGuarda, como
Orunmila.Estos son nuestros verdaderos guas en nuestro paso terrenal.En otras palabras, si
el destino de la persona es pasar a If, esodebe saberlo el Orisha Alagbatori y tratar de
llevar a suprotegido a su destino escogido en el cielo, pero a la vez, si debepasar por su
consagracin de Ocha, es tambin el OrishaAlagbatori quien debe saberlo y Okana Roso
avala perfectamenteque esto se pregunte, sea hijo del Ocha que sea, incluyendo a
losguerreros (excepto Chang y Ochn, que siempre se coronan).Este es el segundo
HECHO.El tercer HECHO, es que varios Odu nos hablan de Babalawoshijos de Oggn y
que Irete Meyi, contradice a Oggunda Meyi.Irete Meyi, no necesitara prohibir el paso a If
de los hijos deOggn por ese Odu, ya que Oggunda Meyi establece que solopasarn los
que tengan este Odu en Awofakan. Entonces Por qu Irete Meyi tiene que prohibir el paso
del hijode Oggn a If, si ya ese hijo de Oggn no cumple con elrequisito que establece
Oggunda Meyi?No tiene lgica y hay que ver de donde sale esa interpretacinde Oggunda
Meyi.Si nos vamos a ver al hijo de Oggn o de cualquier OrishaGuerrero - l puede
coronar Oggn perfectamente y su paso yconsagracin a If, dependen de lo que diga su
ngel de laGuarda y que pueda conseguir un Oriate y un BabalawoCOMPETENTES.
11. Si analizamos la consagracin de If de un hijo de Oggn,podemos ver que hay
ceremonias especiales dentro del Ugbodupara esta consagracin.Entonces pregunto
Existen ceremonias especiales dentro deUgbodu, para algo que no se puede hacer?De
hecho, el Osun Ler del hijo deOggn dentro del Igbodu If esdiferentePara que hacer un
Osun Leri diferente,si Oggn no estasentado en esa cabeza?Sera Interesante que me
explicaran el concepto entonces.Este es el cuarto HECHO.Pero no solo los hijos de Oggn
tienen ceremonias previas antesde pasar a If. Los hijos de todos los Ocha tienen este
requisito.De hecho hay ceremonias previas hasta para el Kariocha.Si nos ponemos a
analizar, veremos que son Odus muyparticulares los que prohben el paso a If, a los hijos
de un Ochaparticular. El paso a If, depende de muchos otros factores, principalmenteel
permiso del ngel de la Guarda o que el Odu de Awofakanrealmente establezca que esa
persona no tiene nada que haceren tierras de Ocha o si no hay otras causas mayores que
loimpidan.De hecho, el It de Ocha es muy relevante en el paso a If. Hoy en da,
consagran en If a la persona, sin siquiera consultartan importante paso y hasta sin analizar
si realmente su Odu deAwofakan o su It de Ocha le estn diciendo que tiene quededicarse
a la prctica de If. En If Afrocubano, muchos Odus dicen quienes pasan o nopasan a If,
pero para ser honestos, muchos de los Odu no dicennada de pasar a If o quedarse en Ocha

y como no dice nada,pues les consagran el If de todas formas, lo cual tambin

esincorrecto.Este es precisamente el espacio que aprovecho para ponermecompletamente
cnico.
12. Hoy en da sabemos que el dinero de la consagracin peligrarasi esto se pregunta, as que
es ms importante consagrar en If yganar dinero, que el bienestar de la persona a quien se
le esthaciendo este exabrupto.Para ser breve, lo ideal debera ser que si la persona tiene
pase aIf por su Odu de Awofakan o su It de Ocha y es hijo de unOrisha guerrero,
entonces se pregunte a su Alagbator si lava oconsagra Ocha y la decisin final, como en
todo Orisha (exceptoChang y Ochn), es de este. De esta forma se cumple cabalmente
con lo que establece OkanaRoso, pero a la vez nuevamente te indico, que seguir
haciendolo que nos ensearon los viejos.Si es hijo de Orisha Guerrero, se lava santo si la
persona tienepaso a If.Si nuestros viejos nos dejaron este legado, por algo debi ser yte
repito, que conozco muy buenos Babalawos hijos de Elegguy Oggn, con su Orisha
consagrado y estn ejerciendo bien.Tambin conozco Babalawos con Santo Lavado y son
excelentesBabalawos.La decisin de cambiar esto, debe ser tomada por un CabildoGeneral
con la participacin de todas las Ramas y no porpersonas individuales, tengan o no tengan
razones De pesopara hacerlo.La Historia est all y no podemos borrarla.La historia
cuenta lo que sucedi; la poesa lo que deba suceder.Aristteles