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!

-F

BEL~M

mOPOLOOIA

~ BRASIL
JUf3fO De i959

N.0 4

AGRICULTURA DOS nvDIOS MUNDuR.UKO

sr,

I. COiWXMENTOS ATUAIS SbBW A AGPJCULTLRA


DOS MUNDURUKO

. A TWNICA DA RwXW
P ~ I U B
HEIAIS

W.~Q~
E, CW-QS,

~~ S&kE

A Ak)mBtlBJ1

DOS MWNDURUKO

O q~iesabemos dbre a agricultura dos Munduruk, pouco,


e b@a-se, em sua mr parte, nos relatos dos viajantes do sculo
passado. Jb naquae tempo, os Mundunikfa, eram apresentados
como wn povo possuindo um certo gru de agricultura primiwa.
Esses fdqn dbs Iifntlmt&, c m o haMtanfes das marrgw &
rio Tapaips e j nnm .p#hnehrs esthgio de a d b a % a as mSpIente dessa boca. Wabm do assunto "agricultwa" como se fosse um eleiento cultkwai antigo entre 6Ges ndios. E talvez tenha sido mesmo assim,pas no poderems -ar
@ contrrio,

11

"

ii
'

'

maior parte das notas que seguem, foram colhidas


g u m a estada de doi8 tnses entre

(+) A

em M ,
daraak

" fl'ftf'r.,*,.-edjYBvi&&~
Me=
6
Cik&e&ntbpta.
hiL%tambh~8@~~d0.MisSBU,
devo vdrio8 apn-nftsa
& vdm3 pd0 qa6 Ibdl f
k pyr6.
b:

PM-BL -AGRICULTURA

aos

OLET'IM DO MUSEU BARAENSE EMLIO fiOE3.,DI; ANT

as tr44%& mU~-@pWy
494,haNu$"d@"r
arecer que nem sempre &ei foram um'poh ha itua o ao
&$w
de plantas. Isto, p&&hil1&inpassado remoto, no mais
tempo? Ustricos, desde que
eontrollvel por ns *dehoje.
entraram em contacto com o; civilizados e' se tornaram conheci@%v?ntpfqs,icultiva rogas q fazer fadnha. E,,cq@a,cqygrbfy
~ u n d u r u k bficaram mais f k o s o s como guerreiros, pois dada a
ocasio, no hesitavam em atacar at cidades como Santarm
(17801 i?
GU;CU@[4?44);411,
,
q
.L
.
Mas na medida que o domido coloniai se fumou, e diminuirm,2+5rvMfiq~guerreiras, parece ter aumentado a tend8nca
bSFieF
uma vida mais esthvel e para uma agricultura ;,
exte&a e diversa. Nsse sentido, creio, devem ser entenpy textos
que encontymos. Embora @o de todo acordes, 1
! i < ,...!.
t ) .I
<.Ai,
2 t
,ia b a
schfores viajantes a e i x d 6q@L\RK
t
. . :##qvblvimento nas 4
cas de cultivo desses fne~yI,
~, , .,:i ,,.
Mnrus, falando de um m o @ g m @ qtdhps
~ ~
do alto
Tapajs, incluindo os ~ a c ; u ~ 6 , i & ~ ~ i 6~jushmente
e W ~ por
causa dstes princfpios de agricultura, como sendo semi-nbmades. Diz ele :~'Bedfckfia a b a "itiqa'
!ag&uItW .Br; pof
rsso, em sentido prprio, no so ndmades; &&&maI&&ttnda
via, no ficam invariveis no mesmo lugar" (2). Monteiro Baena
t e # ~ u n h a q ~ e ,i ~ k i l p n e n p ,,gq#.
, ?nos depois ,qa pficifjia
,dqs qbuqJ~pk4,a sqp tendncia p$,q 3 agriultvra no fbi m a t o
g w e , neyi i+sa,
R e e 4 M ~ q e~ f i "~vn;lruc$'
s
degidoi
iil&@flos nQ
Mau6-assu e na p ~ s w o Misso
r
devila $oirB'l
Msba, e& 1800 e , 1803, rgspektiyqe~tei,ipn$~que res. . .
':errhi~ampouca Li~n$sBo8 f i ~ e qmgaq
, dp fariyhf; $
.i~ & u s , posteriwazente, . M d o Onpt$dy m& epte~eass
tpe. os MunduruM, no fala de cuwvo q&~fivo ,bfer&se ap
nas produ~oquantitativa das pas, isto' 4 : inbc? o @+de
volume de farinha produzida pelos Munduruk do Tapajbs, mas
bbjjd L

kkhiiki

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S. ' iL
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I,

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' ,

-Wrtm, 1948:272-273.
'

trdbeii eiaan mf.hduagen Landbau,

aher im strangeren

W n e ksibe Noma&nl -do& b l e i b ihre Nid;edapsmken ght u n ~ m


aenderlkh an d m e l b ~ nStdle". ' Mwtius, 1867:201.

~ 3 ) Monteiro Baena, 1843 :283,

&w':T

"
i .

' - 2 -

'

GlA, 4

lesconhiece oai pele menos no~mencionaas variedades das p i e


tas cultivadas prrr les, embora dem dl*
tenham cgltivado
mais do que o algodo e a mandioca citados. Atribui &e
d ~ ~ v 0 1 v i m e n tquahtitativa
o
ao poder ou A' fora guerreka da
tribo que, por meio dela, prategia as suas lavouras mn&a eitat.
-r?%, WBoa ora dev&&~esfrrsq@enbmntemalimd& gor outras
t
esperialmenta os Mura, Martiasdiz assim: HNtksrartes c#e
tgrinrItura, os Mundurue smente parecem estar d e i i l e ~ i ~ 6 l ~ i ~
em coinparatio aos outros, enquanto o poder da numerma s &i&cosa tribo ( . . .$ d mais &eguraigas plantades e porque a
ptpulqilcl, um tarrto dema, n6o pode mais fier dependetada Bni@mente de caa e pesca. Plkntam
pouca de dg6do e mui.
ta mandwa, cuja farinha, empacotada em cestos e follias ltrgas
de palmeiras. . . ., costumam vender aos navegantes do"Tqajs,
desde que entraram em contcto pacfico." (4)

da d idencalar aquj a pergunh : conhecia Mardfars WtS$k?sh Yespito de urna e


m pr&grbla dos
Munduruk ? Parece, pois e s r m no ten't;o acima cimais
tado : " . . . a popzrfar;o, um tanto densa no
fim d q e n b d o beamente da caa e da pesca. "; o
que pode dar a cozihecer um estado anterior dos Muo&mW como casadores e coletores mas no aqrcuffu
to&. ).
Aindib da mesma poca, mais ou menos, t,emmo o testemunho
de Bates que em .vrios lugares do seu livro, embora muito
margem, faia das Mundurukfi como agricultores e bons trabalhadores; aponta a fertilidade da terra e o relativamente pouco esf8ro que o fndio tem de empregar para produzir o necessrio
4)

- Martius, 1867:390 "In den Kuenriten des Landbaus scheinen die Mun-

d W f i nur insoweit Andern vorannistehen, als die Macht des zahlreichzn


ricgeriochtn Stamiaea. . . den Pflonmingen mahr Sicherhait wrleiht,
uncl &e m a @ gedraengtere Bevoelkerung nicht mehr blos von Jagd und
F&cl&r& & h m 3 g seyn kann. Sie bauen etwas Baumwolle m d viel
~Maa&~(:f)-Wwd,
deren Mehl, in Koerbe und breite Blaetter von
P.lmEmn;ten... mrpackt, sie aa die Schiffer im Tapajaz zu verhandeln
pfbgen, soitdem sie in niedlichen Verkehr getreten sind. . .".

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMILIO GOELDI; ANT

IA, .4
-*.

waf.

A experihcia pdtica no assunto ensina que a a@&&


tura entre os ndios das selvas da A m z 8 n i z r ' ~ t eligeiras vadantes, mas no diferenas essenciais.

m um certo com;C!rcio de farinha com os regates


menciona, aifinal, que a16m de mandibca plantan

i,

Ii. A 'n8cEfrCA DA R O G A

Do s&culo atual quase, no temos fontes s8bre oa Mundurw

Considerando a agricultura entte os Indios hluhburuls como um complexo da sua cultura, notam-se sem d i f f b d m , doia
elementos distintos. O primeiro i! o elemento &ame&
material, manual ou tciiico, do'qual falaremos nesta parte. O segundo 6 constituido por vrios fatores sociais que d e t e r p h m
a agricultura no como trabalho ou fator'morto, sem inflhAnda,
& como um complexo 'isokado'dentro da tribu, e sim, como algo
que faz parte integrante da vida tribal, algo do qual depende,
hoje em dia, o bem-estar da comunidade e da famiiia. N4ste
sentido, a prpria agricultura torna-se um fator social da vida
-ndgena. (9) '
Todo o ,proceaao dos trabaihos agrcolas indgenas, notadamente a' apUca"t$o e t5xeuo do qe poderfamos'cl&ar de "tcnf& da roa",' est baseado em normas h a s , tradfciohais,
quais, por sua vez, so determinadas pelos dados mpostbs pela
natureza' como' clima, poca, acidentes de terreno,r etc., e
tgmb~mpelo seguimento I&@& dos prbprios servios agricolas

O Handbook of South American Indians resume o assunto-

''dHo, tabaco e genipapo. Tocantins-mmera perto de trinta planE a isso limita-se, mais ou menos, o que se sabe sbbre a a@-

7'

vated plants utiiiid in Munduruw eco.

*-s,*;,.

-%a
dada ainda a noo ou a idia qiie a indip, faz do conceito "roa9
(ko). Para Cle "roa" , essencialmente, a plantao de maniva, ou
:m sentido mais geral, de tubrculos, como a macacheira, o car, a batata doce, o taj, ctc.. este conceito assim restrito, deriva-se provkvd.
dgntb, dos tempos q u b d d bs tubrculos, e principalmente a maainr,
eram ar 6nicm plantas orftivadas. 'Hoje, naturalmente, o Munduruk6
dispe de muito maior nmero de vegetam CUltivAveis que planta na
mesma roa de maniva. Falando destes produtos, ele m e m o 9s maiu
das vezes, amplia o conceito de "roa* por expresses que, ao nwso
comum entender, seriam desnecessrias, como por exemplo: "o gerima
que tenho na minha roa dc rnaniva", etc. Tendo feito plantiriss da
jmnutos qw d o so tubrculos, por exemplo: 515 de milho, &, de, . , \ , , q7
-do,
explica o assunto, falando em "roa de milho" ou p h t &
; ,h
d i d h o , etc. Mas "roa", wmo armo absoluto e em sentido pr6prio
para.!e, a~tamticamente, a roa de maniva. Sobre a dupia designa-? , ..
~&
(3t rwa por p ~ ho
E homem e d a mulher falaremos ao tratar dos).
Y
' SWhis.

pl8nts cultivated by them includes two species of mbnioc, sweet potato,


sugarcane, larious peppem and beabs, and ' m r a l t&des of

&

;+i-3--.-

' pfneamle,

' i h ~ ~ w ,,,
f :?]L

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A-

8.

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-AGRICULTURA DOS W I O S MUNDURUKU

~ ~ L E T DO
M MUSEU P

w;qa@tbem
p cabem dentro do seguinte esquema de desenvolm
q
r
p
o
t .teenjco de uma roa :
2.
,

3.
4.

5.
6.

. 7.

.8.

9.
,

itO.

t-

Escolher o terreno e a quahdade da 'terra.


i
Determinar o tamanho e a forma do novv -do.
Brocar o t q e n o .
I
*
Derrnibar a mata.
, Queimar a derruba.
Encoivarar e queimar a caivara.
Cavar e plantar.
Primeira e segunda limpeza do roado.
"Deqanchar" x, roado (arrancar a magdioca, colhrrr
a safra).
Replantar a roa.

~ w r .f, t m.. w
--4 ,

menos 6rn

o tamanho de wia roa. Por repetidas pmvas


Em #e+
ral, procede desta forma : Cava com o terado um buractr e extb
mina a terra. Desmnchandod entre os &dos, c o n h a plo
tato, a qualidade. Distingue trbs tipos: arenoso, bcafeldta b
preto, admitindo certas .or&ages ou tipos intermedihrios wnferme a eomposih ou perceatagem de barro ou areia. Tira estas
provas de terra em vbrias profundidades e extenses-quandd desconfia que smente se trata de uma camada fina ou para verificar at mde se prolonga. Da qualidade da terra depende tambm o tipo da planta*, ou em outm sentido: dependendo do
que le quer plantar, deve escolher um tipo de terra. Por isso,
eni suas excumtks de caa pela mata, o ndio presta ateno ao
ar t e m apropriada
vale a seguinte regra :

v& o tipo da W r a e da tra as concluses necesshrias.

Vejamos agora estes trabalhos, ponto por ponto.


E DA ! b R A - 0 hdio 6, por
1. ESCOLHADE -0
naturem, . um homem prhtico. Pensando em fazer rc.
naj
tumimente, olha para as circuns~ciasque mais lhe podem fal
cilitar o trabalho ou garantir-lhe um seguro crescimento da pianl
ta50, Por isso escolhe as terras que mais lhe favorecem a Ia-,
voura, pois nem todos os lugares so adequados para a roa. D e
preferncia faz sua plantao em terreno levemente inclinado ouem ladeira suave para que a 6gua das chuvas e das enxyrradas
possa escoar logo. Terras planas aceita smente quando o terreno um tanto arenoso, permitindo que a gua das chuvas vase
para o subslo e no fique estagnada na roa. EMa 1-a
raalo ao mesmo tempo o motivo, porque no faz roas em baixadas fimldas : as raizes, os tubrculos apodreceriam. Alm disso,
o j a ainda se no existem sauveiros ou insetos daninhos no terreno escolhido. As formigas cortam todo o manival, estragando
por eomgleta a roa.
- Mesmo achando um terreno em boas condifles, levanta-se
Hu*a o ndio a questo : o que poder plantar nesse sblo. Em
gerd, possue um bom conhecimento das terras, das suas quali$ales e pela experienda de geraes, sabe, quase intuitivamente,
que dela pode esperar. Com outras palavras, Ble compreen-

S &h10
E

mpiricmente, o que al pode plantaP e qual s d o - resnl.


- de.
tado. em candf@s normais. Pols desta apreciao depende, ao

. .

..,*L

''

'terra arenosa:

- Ma smente! para a maniva; para outras

terra barrenta :

terra preta :

planta@es 4 inadeqzada;
Ma eapecialniente para rnadva, tuberd o s em gerl e tambm para bmandras,outras plantas nao se desenvoheim
multo bem ngta ~610;
bSa para tudo. Por fsso sempre se prw
curam t m m prt86. e a elas se d preferQndh. I terra especial paFa tabams .

2. TAMANHOE FORMA ~UIPLAWPAW Da qualidade


da terra depende, como j em parte foi aludido, tambm o
=anho
da.roa. Achando Ble a tema escolhida um tantb fraa*.ralailando que a safra s d menos satisfat6ria, de ant&n%,
# u s ar q a um tanto maior. M a prtica que adquiriu desde a
&venttgde, calcula e m p t r r c m d e a rea necessria. No usa
pkiara h% a e memas, i3 semelhanga de nossos d&oclm ("Braas";
'ri$rpsi,:?ois m a semelhante). Fiz vrias tentettivas para saber
@mBO d&lundarukfi cdcula o tamanho da roa a faer. As w
isinpe asi*rn~mw" . . .&ando, a gente j6 sae. . ."

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4. A DERRUBA yup chign ou yup, chichQn


B~Qa mata . quase uma arte em si. Pois, para fazer uma d*
-~&ada em estilo, precisa-se de conhecimento e habilidade, de
+molhar e clculo certos, especialmente como as h o r *
c& ou como devem ser cortadas para cairem da n~aaeiramais
.
desejada. H uma certa t6cnica na derrubada da mata:
, l b s e (quando possivel, num dos Cantos OU, pelo meno% riu* ' . '
dos lados m a altos do terreno), uma rvore maior e tira-se por1 " - ' -r
'
m a linha imaginma, uma faixa que se vai alargando em forma de cunha. Cortam-se, dentro desta rea, todos 0s troncQS
pela metade de seu dillmetro, mais OU menos, atp 0 Pau dar O,
. i
p a e h estalido. MPP 56 por fim se corta aquela rvore maiori
e esta, inteiramente, derrubando-a. Ela cai em cima das
-,
vidnhas j meio cortadas, arrastando-as na queda, e Por
delas, todos os outros troncos daquela faixa escolhida e
peparada. Com grande barulho cai assim logo uma ora de
mata inteira, abrindo uma enorme clareira, num cumprimento
de, s vezes 100 metros ou mais. Depois derrubam-se 0s Paus
que,. por acaso, ainda ficaram em p, como tambm 0s cantos
p@aram, 'para acertar a linha" arred~ndandoou esquadwdo o roado. Mas "so s6 estes que se cortam um por um".
A derrubada da mata se fae, geralmente, de abril Para
maio. Da determinao da poca da derrubada depende a da
broca. (lue a precede por umas 2 a 4 semanas. Em m6dia. 08
d-k
fazem a derruba de q a . r o a comum em trs dias
de trabaiho .
LL
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" ~ 5 :BAV
rt14id! i(
A
Q
~
~
I
A
imapign
A
mata
demubadi'
5.
o novo roado fica: "descansando" durante dois meses ou m*,
para secar bem. Os Muadurub q u e h m seus roados geralmente,- pelo mes de agosto. Do bastante tempo ao sol para
secar at os troncos maiores. ste espao, relativamente longo,
para que 0 roado queime o mais completamente possivel, A
caivara ,ento, se torna um trabalho fcil ie ligeiro. 'l'~oncos
que, por acaso, ainda restarem, depois da coivara, fiem ali mmo .e so utilizados, frequentemente, como fonte de lenha para
a maloca ou casa. Via de regra, os MundmB t6m r w d o s bem
'

'

8 ,

;i

-1,
empregando-o na compra de roupas, redes, terados, etc. .
A FDP4, portanto, lhe ajuda manter, nas atuais circunst&cia~ &
W P % U T ~OGseu
~ ~ equilbrio
,
econBmico .
Outra causa que tambm, depende em parte dos acid811hes
do t m m o , a forma da roa. Mm a j se madfestm o u w s
demenbs, espeialmente, influncias de aculturao .no-br&si.
l h a . O MundurukSr, podendo, d preferbncia A forma tradido~aque 6 a arredondada ou e l i ~ t i c m v o i l ~ a a;ssh
,
0s mces:
*f
0s roados e assim sgo feitos at hoje, nas malmas
dos campos. Ainda em 1957, podia-se ditingub muito bem
e m forma de roa, sobrevoando de afio as malocas de a b i h tu e P~arokti.
isto j &o 6 regra de' todo certa. "Vai
c @ m e o terreno", .me disseram. Maior quw 3 MuQnck do
*eno,
6, creio eu, a dos caboclos. E assim v & ~ - splantages
e
&e
Variadas, almgad
ares e at quadradas.
Estas ftltimas predominam es
e na zona do Cururti e
90 T~P& em zon436, po-to,
ot~b
o Mundufi vive
msi
nas COmmidad~das rnal~cas~
e $m, em moradia. isoladar.
O d ~ ~ m b r m e n da
t ocornWdide.e a emancipao da f w a
- ~ u f i d u ~do~ sistema

de maloca reflete-se aqui como tamum


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@Wifln@t~
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q o de c o w
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0 twado, Ilinpande o terreno da f u b a roga
, rvores jovens e mato, Isto rn faz em pmpma.
a@ PrvSe0
a se@' qU8 6 a d t ~ d~tb
$ryoras.
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coTZa@T@ de PatS.8 fm maisiajs
-liberdade de. qgp. D ~ f da
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7 7 p p y Y ~

- 91;-

gwa-AGRICUL
&A DS NDIOS M ~ T I U R U K I C I

toear fogo, escoihem um dia de brisa em que o vento


*.
esteja demasiadamente forte. Pois assim, a brisa fomenta
o"iiogo, mas no o deixa passar rpido demais, ou's6 queimariam
QdE galhos midos

e folhagens, mas os troncos permaneceriam in~i


tktos. O roado ficaria smente chamuscado, mas no qwi,
mado.!'ii- i... -.?.
-*?j - ~~ - . 7 ~ l j ~ ~ j + ,
Pira incendiar a derruba, os Munduruk servem-se de to.
chas, f e i h de palhas scas ou de certos pus resinosos. Coni
elas distribuem o fogo em vrios pontos do roado. Se houver
outras plantaes ou ate casas por perto, com perigo de passar
fogo para l, mutas vezes queimam primeiro uma estreita faixa
de roado que fica abaixo do vento, para que mais tarde, O f-o
grande da roa encontre um aceiro e no passe para a mata ou
casa vizinhas. Tambm preferem, em geral, queimar os roados antes de tocar fogo nos campos, como costume entre &S.
Como afirmam, queimando os campos gerais em enormes extenses, atrairiam chuvas que prejudicariam a queimada das raas.
i;"

:,I

q'~

llL,dn#{

,PA3-dy

6. A COIVARA- Taipa a coivara; encoivarar


tsipo
chSgn ou taipa chichign; queimar a coivara - taipa mupign oa
simplesmente imapign, queimar.

Enquanto os galhos e troncos finos queimam dentro de horas ou de um dia, os troncos maiores levam mais tempo, ardendo
lentamente. Chega a vez da coivara. Juntam-se e empilham*
se ramagens, galhos e pedaos de troncos que no foram a i a
quefmados inteiramente, em cima dos troncos mais grouio& alnda fumegantes, para melhor destrui-los. Depois ateia-se fogo,
wvamente n a t a coivara ,para reduzir h cinza as madeiras resta&~,e~dmernbarqar o terreno para a plantqa,
Como todo semio de roa, a queimada, a coivara ,e a queimada da csivara, exigem p r h h e habilidade. Em caso can.
tr8fia o ndio obter um roado mal queimado.
<

de sdemiiro ou outubro, conforme as pri. Homem e mulher vi


: Rantar um - d $ a cmjugado
de dlas ases dserentes: cavar ou abrir a terra, ef
askx

lh

qqa:krq

-10-

' .s,--y
t

.:-.i;';?'
'

(.)#

<

-'r

i.
-L

a) Cultura eventual de melancia (tambm jerfmum


b) PlantaHo ou cultura definida de :
1.
2.
3.
4.

?)

maniva
car&

cana
anzmta, abacad

CAVAR E PLANTAR
- Em seguida, vem a 6poca da

7.

ou seja, enfiar os talos de maniva na terra. A primeira servio do homem; a segunda da mulher.
O homem cava ou abre um buraco na terra (ikudn). Faz
Isto mediante um "pau de cavar", que consiste numa vara foae,
de mais ou menos 2 metros de comprimento e que est apontada
na parte inferior. O homem empurra esta vara com fora, no
cho, num tlngulo de 30 a 45 grus, e endireitando-a para uma
posio vertical, abre assim uma pequena cova, na qual a muiher que o acompanha, coloca dois, no mximo trs talos de maniva (8) (masok taisabm ou masok zp maum). Tirando da cova
a ponta da vara, ela pisa em cima para fech-la e para apertar
a terra, mas de maneira que as pontas superiores dos talos de
maniva ficam fora para o desenvolvimento de galhos e de folhas.
Pela influencia da civilizao, hoje em dia, os Mundurukli j
usam enxadas e at ferros de cova. A disttlncia das vrias covas de maniva, , avaliadamente, de um metro em mdia.
No resta dvida que os Munduruk executam os trabalhos
de sua lavoura dentro de um certo sistema, no s6 quanto as
etapas na abertura da sua roa, como tambm no prprio plantio.
Existe um seguimento na ordem de plantar a roa. No tempo
cntre a coivara e a poca de plantar, geralmente j semeiamelancia que se desenvolve extraordinwamente bem nessa temi
recm-queimada. S6 depois vo os tubSrculos. Num esquema
gerai a ardem da plantao (embora nem
sempre estritamenb
observada) 4 a seguinte: , - --- .-- -

~ c l o h u n i r ~ o p ~ s ~ m 1 1 ~ ~ ~ n ~ d C 8
as r-,
apn; f w de p n W h
-i
dln
$emminados "mwdioca". As bsp da &v&
depois da mfn. Jo
. pkrdadu para o novo plantio, ocasio em que s8io cortadas em pcdsm
Qe 20 cntr, no m&h5. &te8 pedaos ou ''taias de maafva" pimfmw
ai&
na so m a g a por g - m .
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-Esquema da roa Mundumki


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I1 --Esquema da ;oa Munduruk6 (ampliada)

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, C 9 L 1.
,
'V'
8 . feijo, fava, jerhum, etc.
-,
,
EL* ':L,P,
Outras plantas como a macaxelra, o ta& a pimenta,
=te.,
ajdtm-se nos cantos da roa ou ao lado, conforme p ~ ~ & i l i .
e drrunsthk.
todo caso 6 de notar que a $umaimente-a mandioca e o cwh, oeupeni o &eo
da
,
quanto *"as' ou(ras.;
~cultiva'ciag,qup,$ho
n ? n * l ap~roa.: Cy,e p~pdiada,@i~t'~~&&s
ale
nuei ~ a d m
~ e . s a c l m i t + ~ , : ~ kba.
&,
r

c.,,

..,,,!

;,;!ib :*%
'

..
,,

, ''$.... y.
,;.

II '

sntio; m a distingo entre @tas que se cultivam na roa estrf,*merPtaata, e outrw, espedahente fruteiras, fora da roga, em
"Woeirw, ao redor da casa, nos portos de *cm6aou outros luga+fmquQnda r ~ g ,atam Zbdt, No @mim m a trata-se

-.

BOLETIEf DQ MUSEU PA3AiALNSE EMfLTO GBELDI; ANT

.<.M
caf
WAI

.o&&

-c

opipa

- k a p ; kape ip, vMas qualidades

I
1

cacau mdyq trs qualidades


genipapo
m e r n ap; warem ap a
ing
chirIri
limo
tMniq brimu
.'
laranja
yarai; ysu'ai ip
manga - mga; mka,vrias qualidades
caj murese, muroso, trs qualidades

--

Tambm :

--

pimenta
achi, achi a, quatro qualidades
banana aku, onze qualidades , ' ? ' -r . '
algodo b m , duas qualidades
uruc
tyuku; tyuku a
wtsu a, duas qualidades
mamo
r

-i

H, portanto, um pequeno grupo de plantas que'se encon-

tram tanto nas roas como fora delas: pimenta, banana, algodo,
uruc e mamo.

Para algumas espcies de plantas, separa-se, frequentemeg:


m pequeno roado B parte, assipn
Aldm destas plantas teis para a subsist4ncia, os Mundumkdi

f&mainda uma certa quantidade de vegetais que os cabocl~scha.&ta de

"cheiro" e que usam na ocasio dos banhos, para dar ao

c w o mais agradhel,

ter tido bwtante

HOLETIMDQ MUSEU PARAENSE EWfLlQ W D I ; A m R O P ~ o G I A ~


,-- a..

o, nas malocas dos camao uso do fabrico da larbilh~.


S. Se isto se deu com 0 simvada por eles, quanto
proc=so talvez tenha

mais lento ainda.


especialmente por influncia da Nlfsem 1911, no 'Rio CUrUr, ~ 5 produtm
0
arroz, a fava e viirias outras hortalias que, principalmenu
tivam, mas que, pelos fndios, so ad@
reduzidfssima . De rrores fmtfferas
nestes tiltimos decenios : a mangueira, a laranjeie uma certa qualidade de 'cacaueiro.
o, jerimum, etc., 8les jb conheciam,
plantavam-nos em muito pequena escala,

- Falamos

bivrp-OU CAPMAO

da planfa~o.
completar algumas notas s6bre 0s seTVigos de roa7 depois de ser ela plantada. & claro que, depois k m i n a r a plantao prpriamente dlta, a roa precisa ainda de alguns Cuidamas depois de % m a ssemanas, Qu
pLaatio e a coiheita, fazem-se,

em ou tambm da pdmeira ou
a, quase exclusivamente, a t e ~ a d o
mar6;wda P= h o ,
'(ohuvas) e da nemwskWe. Ram a
ogn; fazer a segunda : k-2
. . .

que As vezes, at t~mavarnem cima de (chapas de) pedra.


80 anos parsados, no rnMrn'd. 0. Mund-a

L,.. .

.g . 4. ~ M R A
O pdio uw mais da expresso *regional
'!demwchar o roc;dpI2ou &da !'arrancar a mandioca" MiI
#?ta ogn. Dentro de:ano, a-roa esta madum ?! *P
d m n a d a . Arranca-se a mandioca i4 mo Na0 se deSman, conforme a necessidade. para
e alguma *ora e jeito. Muitas
ap%~rp.ot
no
.e 8stbb d e
a.-terado ao Ia#@ das

- 17-i-

3. Roa e gnipo tribal: migrao intraterritosial.


- '
-

i
,

W e, se houver necessidade, queima-se alguns galhos


w b
tos Pegu@.rioB,o lixo da roa. Procede-se h nova plantaMo.
me PmceMO de replanta usado tambm em casos de ufgdncia,
quando ao fndb PW qualquer circunst&ncia,ou doena, n a foi
P O ~ fazer
V ~ novo
~
roado. Quando se faz replanta para d.
mente aproveitas a terra, quase sempre derrubam mais um novo
roado, embora pequeno, s vezes encostado, ampliandb *pl*
mente 0 roado veiho. O ndio sabe perfeitamente que o resultado de Uma replmta 6 muito menor 'que o de m a roa nova.
Por isso tem que suprir a parte @e a terra da =planta me ne
wA.
Fk-equent-ente, capoeira nova, a roa recm4-m
chada 6 apmveitada, simplerrmente, para plantar um banana M,
a terra fbr apropriada.

Sabe apmvdtar a ma roa e as plantas que nela cultiva, w d o


-a
de subprodtihs @e Ihe ajudam o BUS-o.
(10)

ftb

:Y
-

. ROAE INDIVDUO:A

DIVISO DE TRABALHO PELOS SEXOS-

qual cada um dono do que adquire, faz OU produz. Assim, estabelecem-se de antemo, para o indivduo, certos direitos de

eiramente. ~a agricultura h&servios exclu9ivos iio hmem,


ecialmente na fase inicial da preparao do roado; e
d ~ o exc~usfoos
s
da mulher, principalmente desde o momento

-simplmente

~3
thn>o<-guiis-: escolha de terras e aprmeitamew 'de
capatiras (:roi), broca e dmba (:103), queima, coivm, e p
f
m
( : 1 ~ ) principais
,
p i m i ~de cttltivo ( :102), cultura8 acess6M ffO47*
~ 1 - (:i&%*.&&a compara&o, de iata, NsWici1 os %zmS~m~
e 4UC 110 BBMQ -nas
dtadea a+lU
pcllaea

~~

Jt'
L.

;'

Wais ambos 0s sexos participam, como na plantao de maniva,


0 h ~ m e mabre a Cova com o pau de cavar e a mulher pe os
galhos ou talos de malliva no buraco aberto e fecha-o, pisando
em cima.
Cada etapa da Plantao, tem assim os servios determinados pelo a t e m a dos C ~ C ~ Oergol6gicos.
S
Um esquema oferece
o seguinte quadro :
Ai

TEABALHOS

homem

1. Escolher a terra e o terreno


Determinar o tamanho e a forma

2.
3.
4.
5.

Brocar
Derrubar a mata
Queimar a derruba
6 . Encoivarar
7 . Queimar a coivara
8 . Plantal: abrir a cova
9.
10.

Plantar: enterrar os talos de maniva


Fazer a segunda limpeza da m a
Colher: arrancar a mandioca, dmmanchar o roado.

aste esquema bsico vale para os casos nomais. Se houver @ande necessidade, ou urgncia no servio, o homm pode
ajudar, wasionalmente, nos trabalhos de capinio, limpeza e
ate colheita. Mas por Si, S0 S ~ ~ ~ pr6prios
O S
da mulher e
pertencem Por &eito, devido ao ciclo de trabalho, g mulher
Esta diviso de trabalho, oferece ainda outro aqecto.
no &te smente em relao ao preparo ou uso da plantaso,
tsmbem se refere especie das pr6prias plantas de altivo, AI
tirbbm h&certa exclusividade, por exemplo: s o homem planb
e
melancia, j e r i m ~ ,mendubf, mamo, fava e feijao.
- P* na miar P& das plantas ou sementes a serem cda.
ap-e
um seWi~0conjugado na forroa. j mf&da: o
>&A

Vadasy

- 20 -

w v a , carft, cana, milho, arroz, hanaz, bmd&a, etc*, etc- D~tw


a s o do trabalho em dois ciclos, conforme o 8-s
& L &. e
tmbbm, a tednoiogia a respeito do conceito da roa@- d d s ttjmos para a roa: kut, diz o homem; ko, fala a
m a e f . Estas duas expresses no s0 prpriamente, uma dum
pb degignaaospara a roa e sim, indicam a rWa enquanto 4
dtado'do trabalho de um dos dois SexoS. So designaes parciais. pmtanto, kat, expresso usada pelos homens, abrange 0s
preparativos da roa atb il plantao - O ro~ado,enquanto 6
trabalho do homem. KO, tbrmo das mulheres para a roa,
&range os trabalhos feitos pela mulher na roa, desde a planta&oo. pelo sentido bbico poderiam traduzir-se Bstes dois terms: k ~ tcomo derruba e ko como plant-0. d s w se torna

IA, 4
\

eira grupo, dos campos, encontramos mais ou me-

P
1,

"

&,
,

rimitiva ou tradicional do sistema agrfcola Munduma de trabalho coletivo base de auxlio natuo.
a situaeo atual nas malocas dos campos, dizel:do : "Cada campineim adulto do sexo masculino, tem 'sua prdpria
roea
- - que limpa pelo esforo coletivo de todos os homens da
I de mandioca com a cooperaco da aldeia inteia 1
B8ts trabalho cooperativo, de fato, at certo mhu.
exis- .
te nas inalocria, e deve aer entendido dentro das normas da diviso de trabalho e suas bases jurfdicas que se referem em primeiro lugar, ao direito propriedade particular ou individud.
Aqui, no assunto de r q a , trata-se-de um servio conjugado dos
dois elementos sociais, masculino e feminino. e, dependendo d 4
Iea cios respectivos ciclos de trabalho. liornem e mulher, p e
tmf mesmo depois de casados, e formando, portanto, tamilia.
"o perdem, pelo casamento, os seus direitos indlvimiais de p m
prS8tBrios de sua parte da roa, pois o ndio essencialmente
individualista, e no conhece direibs de propriedade em anipm.
Para equilibrar esta situao, m o r r e a um conceito que poderiamo8 e h m a r de "direito de compensaqo". que se apIies ao usufruto da roa-em comum : ao homem, mulher e: n - a h t e ,
aos filhos pelos quais so responsvefs.
Conv6m expiicar mais - d u d o &te assunto, a respeito da
~roprikdaddda roca.
Creio que seja necesshrio fazer uma distinso entre o pm~riethrioda terra e o propriethrio dos trabalhos feitos nesta terra.
cQW0 twp,b4m dos r&su~tadosobtidos,
.

.. .
8

(12). Existe, portanto, unicamente, um direito de proprieda& '' - tsamifbzio, enquanto estd sendo u-ada;
M direito que melhor
se poderia chamar de uso ou de usufruto.
&te conceito completado pelo outro aspecto da questo,
quanto aos trabalhos e produtos da roa. Entra aqui o conjunto dos trabalhos de homem e de mulher (conforme os ciclos de
trabalho), e a famiia, que j por s forma uma pequena comunidade, faz valer os seus direitos.
O conceito deste direito de aparente propriedade em comum, deriva-se da diviso de trabalho entre homem e mulher.
Pelo direito individual, cada um 4 dono e proprietaui:~do que
produz, faz, etc. O homem faz a roa, a derruba (kat ) e 6 proprietrio dela. A mulher, portanto, planta, estritamente dito,
em propriedade alheia (a saber do homem ou marido) e paga-lhe
o usufruto dste direito, mais tarde, com prodrit~sde sua plantago. Com outras palavras : em compensa~apelo preparo da
roa, feito pelo homem ou marido, le pode comer tamb6m da
planta@o dela. Por outm parte, a mulher 6 doma' da sua 'plantao e o homem ou marido n8o pode, pelo direito de propriedade indiv@u&, Qdfmtar da qfantalo aB&a, mesmo sendo a da
prpria mulher. Adquire, porm, um certo direito, no de propriedadep mas,de usofmto, na plantago, pelo trabalho de a. ter
possibilitado pela derruba da mata. A mulher, corresponde,
pois, a obrigao de deixar s marido usufruir de sua plantao,
qentro dos moldes da diviso do trabalho. Trata-se pois, de diritos (ou respe&amente, deveres) recfprocos que so normaliz@os e,contrabalanados pelo direito.de " c o m p e n s a ~ ? -~E, relativmente B diviso de babalho, este direito de r o m ~ o ,
absolutamente necesslnfo: O que faria o homem com %' derm- 5 j:
h .sem po& ' plantar, "o que do direito da mulher? Sem o -:;
plantar em quantidatra$dlho prvio do homem, ela s

-.L?.

&rS

'

--EbttL

os Tenetehara,
. .
t d b m tribo do grupo'tupl, obswsa$a. uma coisa
W serhclhante. "irrden. Iands, that is to say, laa* on which people
h h ~ eexpiiiided labof, are either individual ar group
~urin*
W *e a man stiI1 has crops on +e %te, it beongs to him, But 9 soon
as Y"a 3MveM ttl?*hiscmpa rin bndonod the .fahd t6 tbe sCndary

*&.

i-.'e

,,

.7

'&

--r

BOLETIM DO MUSEU PARABNSE EMfLIO GOELDI; A m

des pequenas e por outra, por falta do preparo de terra, as plantas de cultivo no se desenvolveriam bastante. Em ambos os
casos, os resultados seriam mesqwinhos e o sustenta da familia,
nesta parte, estaria periclitando. Resulta, daf, a necessidade
deste direito de compensao m W a .
Cada homem, ou, respectivamente, cada farnfia, faz sua ro@prpria e a possue com direitos de exclusividade, O dono,
pede a m o de seus parentes ou, dos homens do grupo
com .que convive, para o ajudarem nos servios (broca, derruba,
etc.), enquanto a mulher, mais tarde, pede, por sua rez, (mas
nem sempre), o auxflio das mulheres para os servios tipicamente
femininos, no sistema da diviso de trabalho jB mencionado (13).
A comunidade auxilia o individuo, ou melhor, os membros se ajudam mlvamente; e cada um deve aulriliar os outros, quando
chega a vez de fazer a roa. Existe pois, quanto a este trabalho
coletivo, um elaborado sistema de receita e recompensa em baaes
iguais. Recebem-se dias de trabalho e, mais tarde, paga-se este
auxilio recebido, da mesma forma, com dias de trabaiho. Trata-se, portanto, de um amplo sistema de auxlio mtuo. E: naturai que o dono da nova roa achar o seu prndpal apoio den13) -Embora

aqui se trate da a@cultura dos Munduruk atuais, sejam ano-

Mundurukil adturados
glico em ama maloca
dos campos, em Dekudyem. Segundo estas informacs. o sistema agrfcola dos ancestrais mundurucl a respeito de auxiio mtuo e de propriedade da roa teria sido um tanto diferente. Dizem que, primitivamente, o grupo todo fazia um roado grande para todos os membrw da
comunidade e que os direitos do indivduo na
se baseavam, jw-

o auxiio e combina-se o dia e mais outras circunstncias da ajuda. No h& dansas convidativas ou coisa semelhante. Para o
dono da roa 6 importante acertar os dias de auxlio, porque tem
que providenciar para estes dias o rancho: carne, peixe, beijh,
bebidas. Pois da aquisio dste rancho depende a continuidade ou a interrupo dos servios da roa. Quando so muitos
os homens e o dono da roa nPo pode arrumar alimentao sufldente, trabalha-se com intervalos. Broca-se um ou dois dias e
depois para-se, para caar e pescar. Continua-se, mais tarde,
com a derruba, da mesma maneira, "conforme a b6iaW,como dizem. Os intervalos ou, respectivamente, os dias de trabalho
dependem, portanto, da proviso ou dos mantimentos eafsten-

'

Assim se explica, tambm, porque homens e mulheres, a

seu tempo, trabalham preferencialmente em grupos : porque


trabalham a convite do dono da roa. Quando, porm, se trata
do desfruto da roa jB madura, ento a famflia manifesta e exerce 0 seu direito particular de propriet4ris s8bre a roa. E, b
mais das vezes, para arrancar imandioca, homem e mdher ou
os membros a famlia preferem lr a ss. Desfruta-se a roa,
geralmente, sem o coacurso dos outros ou do grupo. Eis, pola,
a situago da famlia Mundusuk6 em relago h roa e planta@i0

para trabalhos em comum e &


ucar os respectivos dim, existe tambm, nste mesmo sentido de a d Amazonas. Na regio de 9anisso de "pwum", "marcar um
ida, tem &te costume rdzea
& profundas C vem de longa data, da poca em que 6 Baixo Amar&
ainda era terra de ndias e de maloces. Em outras regi&, o "pu-

comum e dihio do grupo ou ficava, smente, de resma para casos de

q "

---=I

tro de sua parentela: filhos adultos, irmos, cunhados, genros,

,&,i
- a

umente 1) fora da antiga comunidade, entre W M u n d ~ m MM*


wados. Observei um caso destes na prpria misso, entre pai

a t e m a de wnvivncia em comunidades t@w pma dstw ng


hh
ligao direta vida da raaloca e suas comunidades sg,
d i ~ o ~ v eAs~ famlias
.
se emancipam. m o h i m a casas
em 'comum, mas cada familia tem casa pSpria. Possuem, por
isso mesmo e neceesaiiamente, roa-e plantao particdm&~. E,
como cada famfia
sab, tambm cada homem ou cada f-a,
fa hKkid~-ahente0 roado. Isto fundamentalmente.. Ma&
devido b dificuld8ds existentes e por necessidade, consemou-:
se &te elemento tHo proveitoso : O a u a o moho, convidam-,
se os
e vizinhos para auxiliarem na roa e, por. outrai
da vida em comunidade.

fins, gemimente, comerciais.

de propriedade. Em casos de morte,

roado Passa Para aa

juntamente com ele. Quando no h famllla, 0s


se sempre a planta80.

forma que, depois de um certo espao de tempo, 0 g r U P


nisE, rmbente, mora distante de sua fonte de alfnentao,

'

FB

.-AGKICULTURA D O S fNDIOS MUNDURUKO

LOGIA, 4

BOLETIM M)MUSEU PARAENSE EM~LIOGOELDI;AN'


&

&.ais favorvel. E nesta ocasio, pode-se observar o sistema


p-tivo
e, sem dlvida, mais ideai desta relao reciproca de
roa e maloca.
No caso da mudana e da construo de uma nova maloca,
esta fica no centro do novo roado do tuxaua ou chefe do grupo.
A forma tradicional da roa arredondada, como j mencionamos. E no centro dela limpa-se o terreiro da nova aldeia, tambm redondo. Nle se distribuem as casas num quadrado: a
casa ou o barraco dos homens (hokso), aberto com a frente para
leste e com a casa dos espritos dos ancestrais (kaduke) ao lado;
as casas ovais para as mulheres e crianas (hok-a) direita e
csquerda, Iechando-se o quadrado com outra hok-a no lado este,
se houver necessidade.

F.J

//

L
E

I
\\

T
\

-'(-r>'\\
/

0:
1

(h.)/
-'--A

guintes, ampliaae o roado mais para os fundos. E, se a t e ~ a


no for prbpria, transfere-se a roa para mais adiante, e sempte
mais adiante, at6 que, depois de uma srie de anos, sente-se necessidade de transferir a aldeia e comear de novo. OrfginaL.'.' ,
se, assim um ciclo de migrao intraterrltorlr do8 gnipos. .
Desta relao de roa e aldeia, ou tambm, de roa e comunidade, resulta pois, relativa pouca estabilidade local dos grupos
tribais que, porm, n80 chega I formas de nomadismo, talvez
nem s de um semi-nomadismo estritamente dito. De fato,
existe uma certa migrao dos grupos, resultantes das condies
agrwas, pois 6 a terra que obriga o ndio a mudar-se sempre de
novo. Mas estas migraes so um processo lento que no se
nota tanto ou acentuadamente, porque as mudanas de um lugar para outro, realizam-se s6 espaadamente, dentro de decginios e porque se passam dentro de uma certa rea bem definida
que justamente o habitat da tribo. Saindo, porm, este movimento dos limites do territbrio prbprio, as causas devem ser
procuradas, geralmente, em outras cfrcunst8ncias : em guerras,
coao por outras tribos, ou como se nota entre os Mundurukfi
atuais, as influgindas do comrcio e da extrao da borracha.
Mas, primitiva e normalmente, esta migrao "interna", Isto 6,
sses deslocamentos e essas mudanas de grupos dentro da rea
prpria da tribu, baseiam-se unicamente, nas ditas condies
agrrias. J Martius disse dos Tupf do alto Tapajs, a frase
citada : "Dedicam-se a uma agricultura primitiva e, por isso,
em sentido prbprio, no so nbmades; as suas malocas, todavia,
nCi0 fiem iiivarihveis no mesmo lugar" (16). ale, portanto, j
notou giste movimento e reconhecera a agricultura como responseu terrishvel pela maior ou menor estabilidade do fndio
tM6:' De fato, a m e k a cousa pode dizer-se c o n c r e t a d t e ba
Munduruki. Ele nHo B nomade, justamente por causa da sua

/.

I11 -Esquema de u'a maloca MundurukG


T: terreiro; H: hoksa; h: hok-a; R: roados
L

'

0'nticleo assim formado torna-se, ento, um novo centro do


tgbal, do el ou sipe. Roa e maloca formam,
uma
unidade e a maloca fica dentro da primeira m a . Nos
r
h

m,

&bo

C?,.

l,*i',

.$a

RESPEITO DA ROA ( 17).

a) ferramenta :
!

enxada
ferro de cova
pu de cavar

lu-*

'?v-TERMINOLOGIA INDfGENA A RESPEITO DA ROA E PLANTAS


CULTIVO

#DE
v ,

- FjfflK~L-AGRICULTURA DOS I N ~ I Sk~NbU#UKir

b)

':'?#(I,.

'

--

I . .

-.

,- 11, I

:;.

',

purure

I-

. ,

chit
ip nzararai~arabi p ' '.;
'

'b

' ( ' 51

roa e s e r e 0 de roa:

'
,L.

. -

'

roa (enquanto trabalho do ho'


mem); le diz :
kat
*
, ' ,#f
roa (enquanto trabalho, da mu'. . - i
iher);~ela diz :
ko
- . t,-,
- i:
brocar r ,
,, - .
tyup tatabm .
derruba* (mata) ,
,. . .,
!
L yup chign; yup chichign
queimar
., .,.-. s- ., # . ;
r . - ;
iim&n ,,,
,t*3-,.
coivara
, taipa
- . ,, taipa chign; taipa chich@pt
- ., :i taipa mapign
,r?rr, ,-, (mmok) tatsabm; (mersokj
#

I,,

J .

-.
,

r.,.

:l

capinar, 1." iimpeza


limpar, 2.8 limpeza

BOLETIM DO MUSEU PARAENSE EMfLlO GOELDI; ANTROPOLOGIA,

A RPSpEITO

DAS PLANTAS DE CULTIVO.

algodo (Gessypium)
"
qualidade grande
qualidade pequena
ananaz (Ananaz sativus), abacaxi
99
qualidade grande, azedo
"
qualidade do campo
"
qualidade sem espinhos,

warabm ypu mum; yabi


3

buru chichi
buru anan
ipaia
ipara diidii
ipara dy6 dy8

,'

ipara biraprap
"
qualidade pequena
ipara anan
"
qualidade pequena, ama.
ipara rem
arir a
arroz (Oryza)
aku
banana (Musa sapientum)
" qualidade So Tom6
aku rab chichi; (aku
rob)
.. * (
"
Caiena ou
iaku h y a
Cdana
-,
aku an an pa
"
RBxa
aku pakpak
"
Branca
aku ritrit
aku rorot: aku rim rim
-,$,

99

na

-*

"

-aku -ipapan; aku chik pa


v .

(Nlusa paradisaca); quall- tr.,,r ,:


aku chichi
dade Pacoua
"
qualidade Pacova grande aku ok gim: chichl
"
aku o k p h t an
" aku hi ba beredn pa
batata doce (Ipomoea batatas)
wechik
" qualidpde amarela
wechik pakpak
"
doce qualidade meio roxa webik tuitui
branca
we&k ririt
"
(pintada por dentrd w e a pir p a r a r a

) wadye akarap pa

"

Cana (Saccharium offidnanim)


car (Dioscorea)
"
qualidade, dentro metade r&
xo, metade branca
" qualidade meio escura
>I
I>
meio escura
pretinha, pequena
(Pe na manicueI S#. f
ra)
>>
("parece mo de
genteP1)
$9
"bola grande"
fino
comprido, -'
-r
I
branco
de entresaca vermelha
9,

bl

?7

.S.

9,

9,

1,

I
I

9,

99

$9

>#

grande, car-assu
vermelho

"

redondo, vermelho

# -

kape (ip)
murese; muros0
murese ririt ta
murese pakpak hat ta
murese krau
kanya
awai; puira
awai kurep (ta)
awai pugnpugn (ta)
awai ruirui

awai tutu
awai panatyat
awai puira chik a a
awai puira brechidn (puira beredn; puira ririt)
awai puira ara be paL
awai puira
aWai puira pakpak

9t

9,

I'

' 9 ' C

cuia

ande

feijv; setoi

i'
1-

comum (pequeno
de fava comp*
da)
genipa~o(Genina americana)
da)

brimo, brimu, brimu


limo (Citrus)
macaxeira (Manihot esp . (Palmata ?)
makachi
-'
macaxeira qualidade branca
maikachi taritat
>>
"
amarela
makachi potpot
mamo (Carica papaya)
asu a
'
rom rom (asu rem
"
r8xo
-. asu
rem)
'
mga, mlka
manga (Mangifera Indica)
maso; manikue
manicuera (Manihot, esp .?)
"
qualidade roxa na folha
maso
"
qualidade branca na
folha
maso yubritat
maniva (Manihot utilssima)
masok
" quaiidade amarela
masok pekpek
VI
de folha meio
rxa
masok tchukumai
"
de folha grande
W~P&
~airi~n~en
de folha mes- 7 4
mo roxa @a* r masok p a r a .
raiso)
, 11 i
>>
masok tatya iim um a1
branca
>>
de folha miuda
masok anan
melancia (Citrullus vulgaris), carbarchi, bursi-a
ne vermelbo
melancia qualidade de carne
branca
barchi a biu chep nyen
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