El sentido cristiano de la muerte

El Evangelio de este III Domingo (C) de Cuaresma nos invita a reflexionar sobre
aquella realidad que puede darle valor o quitarle sentido a la vida de las
personas: la muerte, el desenlace final de la historia particular.
Segn el evangelista san Lucas (13,1-9), el Seor Jess comenta dos noticias
de muerte: el asesinato de algunos galileos ejecutados por mandato de
Herodes en el momento mismo de los sacrificios que ofrecan en el Templo de
Jerusaln y el deceso fortuito de unos 18 jerosolimitanos aplastados por el
desplome de la Torre de Silo.
Esta doble noticia fue la ocasin propicia para que el Seor Jess interpelara
a sus oyentes con la realidad de la muerte y la necesidad de preparar bien su
llegada.
sta necesidad (prepararnos bien para la muerte) es del todo apremiante,
porque cuando la muerte se presenta en nuestras vidas -no pocas veces- suele
hacerlo sin invitacin ni anuncio previos, privndonos as del tiempo suficiente
para organizar nuestra partida de este mundo en paz.
Por eso, porque la muerte suele ser inesperada, Jess dice -dos veces- a sus
interlocutores: si (ustedes) no se convierten, (todos) perecern de la misma
manera.
Morir (tambin nosotros) de la misma manera?
Evidentemente no morir ejecutados mientras estemos rezando ni aplastados
cuando estemos trabajando -como los del evangelio-, sino morir sin la
preparacin suficiente para afrontar seguros el juicio y la vida eterna.
En los casos del evangelio de hoy la muerte sorprendi a los sacrificados en
Jerusaln y a los aplastados en Silo mientras realizaban dos acciones muy
comunes en la vida (rezar y trabajar).

Entonces, hermanos, sin una conversin sincera a Dios lo ms probable es

que muramos as
Desesperacin y depresin ante la muerte.
El hombre es un ser para la muerte. La muerte causa nusea de la vida
(Camus).
Despus de la muerte nada hay
Si dios no existe todo est permitido

La respuesta que le demos a la realidad de la muerte determinar nuestra vida

presente.
Si nada hay despus de la muerte: carpe diem; vivamos al mximo esta vida;
comamos y bebamos que maana moriremos (Epicuro); experimentmoslo
todo sin reparos; los cristianos (coherentes) seramos unos fracasados;
Deportes extremos (adrenalina).
Creemos que hay vida despus de la muerte.
Ancdota: si no hay vida eterna tras la muerte nada suceder, por lo menos
has vivido moralmente bien. Si hay vida despus de la muerte de todo
suceder, puedes ir al infierno.
Conversin, contricin y atricin.
Testamento, para que nuestros herederos no peleen por las ternos de pap ni
por las agujas e hilos de mam.
Vivir cada da como si fuera el primero y el ltimo de nuestra vida.
La persona desaparece tras la muerte.
La muerte es la separacin (ontolgica) del cuerpo y del alma que mientras la
persona viva estaban unidas sustancialmente.
El Hombre es la unin sustancial del cuerpo y del ama.
El hombre es un animal racional (Boecio).
El alma es inmaterial y espiritual: sobrevive a la muerte como anima separata
y espera la resurreccin de la carne.
Tras la muerte el cuerpo es cadver: recuerda que polvo eres y en polvo te has
de convertir (Ceniza).
El boleto para la vida eterna se gana aqu en la tierra con nuestras buenas
obras (Mt 25,31+).
El hombre quiere vivir, no por un tiempo, sino para siempre.
La dimensin sentido (Frankl).
En el hombre hay un deseo natural de un fin sobrenatural (H. de Lubac).
No es posible que este deseo (de vida eterna) quede frustrado.
M. Blondel: buscar en los apuntes de clases sobre La Accin.
Nos hiciste Seor para ti y nuestro corazn inquieto est hasta que no
descanse en ti (san Agustn).