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H evidncia bblica de que alguns infantes so salvos.

Por exemplo, Davi disse que iria ao


encontro de seu filho morto, mas que este no retornaria a ele. Joo Batista ficou cheio do Esprito
no ventre de sua me. Contudo, no h nenhuma base bblica de que todos que morrem como
infantes iro para o cu. , de fato, algo possvel, visto que a Bblia no traz nenhum exemplo de
algum infante indo para o inferno. Mas afirmar que todos sero salvos no passa de possibilidade.
Qualquer infante que seja salvo deve s-lo com base na eleio de Deus e expiao de Cristo. A
Bblia nega que haja alguma outra base para a salvao. Isso significa que Deus pode criar algumas
pessoas que morrem como infantes, mas so salvas, e Cristo morreu por elas ao ser crucificado. O
fato de que so pequenos demais para ter conscincia do pecado pode significar que nenhuma f
se exige dos infantes. Sua mente no alcanou o estado no qual a crena deliberada na doutrina e
o arrependimento da impiedade so significativos. Contudo, isto no significa que todos os que
no podem exercer f consciente so salvos.
Alguns cristos ficam incomodados quando lhes dizemos que alguns no precisariam exercer f
consciente; mas todos assumimos que o filho de Davi e Joo Batista no exerceram f consciente
ao serem salvos. H uma forma coerente de explicar isso sem comprometer o Evangelho. Lembrese de que, mesmo quando falamos de salvao pela f, no estamos de fato nos referindo f
como tal, mas a Jesus Cristo. A f em si no salva s Cristo salva. Se algum salvo, isto se d
por Jesus Cristo.
Dessa forma, ao afirmar que os infantes poderiam ser salvos parte da f, mas no parte de
Cristo, o Evangelho no comprometido. Cristo salva adultos em conjuno com uma f
consciente; mas Cristo salva alguns infantes pelo menos dois! parte de uma f consciente.
No sou salvo por causa da f, mas por causa de Cristo. Minha f uma manifestao da salvao,
eleio e regenerao. Ela no a causa da salvao, mas o efeito da salvao. Esperaramos de
uma pessoa que recebeu a salvao como infante, e no morreu, que manifestasse essa f ao
crescer e estivesse ciente do que certo e errado, do pecado e do arrependimento, e assim por
diante. o que aconteceu com Joo Batista. Talvez o mesmo se aplique aos mentalmente

retardados, ainda que, aparentemente, no haja qualquer evidncia bblica para dizer que alguns
mentalmente retardados so salvos, pois no h exemplos equivalentes na Escritura. Sua salvao
apenas uma possibilidade. Tambm possvel que todos os mentalmente retardados sejam
condenados. Neste caso seria um equvoco alegar que eles so punidos por serem mentalmente
retardados; antes, com base na doutrina da reprovao, eles teriam sido criados como indivduos
condenados, em primeiro lugar. O ponto que no h nenhum problema teolgico.
Isso no se aplica aos infantes, adolescentes e adultos mentalmente cientes que jamais ouviram o
evangelho todos iro para o inferno, sem dvida (Incluo infantes porque, embora nos refiramos
a infantes que poderiam ser salvos parte da f, muitos se tornam bem conscientes em uma
idade muito tenra, talvez ao completarem dois, trs, ou quatro anos de idade). A Bblia clara
sobre isso. H aqueles que tentam dizer que alguns adultos podem ser salvos parte da f. Isso
heresia. Quem afirma isso deveria ser excomungado. Devemos lidar com essas pessoas da maneira
mais dura possvel, pois todo o Evangelho e toda a obra da pregao ficam comprometidos.
A posio popular que todos os infantes so salvos pensamento positivo, e persiste como uma
tradio religiosa infundada. Aqueles que afirmam a doutrina da eleio jamais conseguiram
demonstrar que todos os que morrem na infncia so eleitos. Seus argumentos so forados e
falaciosos. E, queles que rejeitam a doutrina da eleio, falta at mesmo isso para construir uma
doutrina de salvao infantil. A forma de confortar pais em luto no mentir , mas instru-los a
confiar em Deus. No importa o que Deus decide, ser sempre algo bom e correto. Esta verdade
pode ser dura em razo da dor e fraqueza naquele momento, mas se, no fim das contas, os pais
no conseguem aceitar isso, eles esto indo para o inferno e precisam se tornar cristos.
Quanto razo de a Bblia no citar quem so exatamente os salvos e quem pode ser salvo parte
da f, se que algum pode s-lo, o interesse bblico est em, aparentemente, se focar naqueles
que precisam de f consciente para serem salvos. Em outras palavras, todos aqueles que podem
entender o Evangelho devem crer nele para ser salvos. Isto inclui todo infante, adolescente e
adulto inteligente, em todas as partes da terra tenha ele acesso ou no ao Evangelho. Se
algum morre sem ouvir o Evangelho, isto significa que Deus decretou sua condenao de
antemo. Ainda que essa pessoa venha a queimar no inferno, as punies por ela recebidas sero
provavelmente menos extremas que as punies sobre a pessoa que ouviu e rejeitou o Evangelho,
pois a Bblia ensina que aqueles que conhecem o Evangelho, mas no lhe obedecem, sofrero
mais. O destino daqueles que no podem entender o evangelho fetos, infantes muito novos,
pessoas mentalmente retardadas e assim por diante est nas mos de Deus, e aprouve a Deus
no dizer-nos o que far com essas pessoas. Antes, devemos nos concentrar em nossas prprias
vidas, examinarmo-nos para ver se estamos na f, e confiar o resto a Deus.
(Adaptado de uma correspondncia de email)
Autor: Vincent Cheung autor de trinta livros e centenas de palestras sobre uma gama de
assuntos em teologia, filosofia, apologtica e espiritualidade. Atravs dos seus livros e palestras,
ele est treinando cristos para entender, proclamar, defender e praticar a cosmiviso bblica
como um sistema de pensamento abrangente e coerente, revelado por Deus na Escritura. Vincent
Cheung reside em Boston com sua esposa Denise.
Fonte Original: http://www.vincentcheung.com/
Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto abril/2011
Fonte de Extrao: http://monergismo.com/vincent-cheung/salvacao-infantil/

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