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02/03/2016

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A Santa Ceia na Liturgia Crist Reformada


Postado por Ruy Marinho - no dia 28.10.15 - Seja o primeiro a comentar!

Resumo
Este artigo tem a inteno de fomentar a anlise do momento apropriado para a
celebraodaSantaCeianaigreja.Visatambmtratardomodoincomumdacelebrao
da Santa Ceia somente nas Escolas Bblicas Dominicais, mostrando seus prejuzos aos
membros, igreja local e proclamao do Evangelho aos visitantes da igreja. Por
razo de no ser este modo claramente fiel ao que a Histria da Igreja nos mostra,
tambm quanto s doutrinas bblicas e teolgicas reformadas, quanto a nossa
Constituio Presbiteriana, nossos Princpios de Liturgia, Confisso de F (CFW),
CatecismoMaioreBreveCatecismoetc.,buscolevaralideranadaigrejaaumaanlise
mais aprofundada do tema, demonstrando que a Ceia deve estar presente em Culto
Solene a Deus, sendo esta a correta ocasio para sua celebrao, assim como o
SacramentodoBatismo.
1.Introduo
DoCultoReligioso:

[...]A leitura das Escrituras com o temor divino, a s pregao da


palavra e a consciente ateno a ela, em obedincia a Deus, com
inteligncia, f e reverncia o cantar salmos, com graas no
corao, bem como a devida administrao e digna recepo dos
sacramentos institudos por Cristo so partes do culto comum
oferecido a Deus, alm dos juramentos religiosos votos, jejuns
solenes e aes de graas em ocasies especiais, tudo o que, em
seus vrios tempos e ocasies prprias, devem ser usados de um
modosantoereligioso.[2]

A Santa Ceia uma parte importantssima do culto cristo e tido pelas igrejas
reformadascomosendoumdosdoisSacramentosdaigreja.Destemodo,elevitalna
doutrina crist. Temos visto isso desde os tempos da reforma protestante com as

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grandes controvrsias, debates e confisses que tm sido desenvolvidas quanto a


eucaristia. Por sua centralidade, no podemos deixar de lado to grande doutrina na
Igreja,elidarcomelademodoimprprionocultoaDeus.
O Culto a Deus no uma inovao, como muitas igrejas contemporneas tem o
tratado, modificando sua liturgia de acordo com suas vontades e concupiscncias para
agradaromaiornmeropossveldepessoas.Deusmesmoqueminstituiucomodeve
ser feito o Culto e Adorao a Ele, no s no perodo neotestamentrio, mas desde a
Igreja no den[3]. As inovaes e mudanas da ortodoxia da liturgia na Igreja devem
ser fundamentadas profundamente na palavra de Deus, pois a Deus que rendemos
culto. Assim sendo, devemos tomar muito cuidado com as inovaes que tm tomado
lugarquantoacelebraodaCeianoscultosdediversasigrejasnoBrasil.
2.MemriadoSacrifcionoCulto
O culto, como institudo por Deus, memria do sacrifcio vicrio de Cristo, e nele o
momento oportuno de louvor e adorao. Os sacrifcios no Antigo Testamento foram
devidamentereguladosporDeusnaAntigaAliana,assimcomoonaNova,emCristo,
sendoJesusoverdadeiroenicosacrifciopornossospecados.Seucorpoesangue,na
SantaCeiadoSenhor,comorepresentaoousinal,parteintegrantedoCultoSolene
aDeuseexplcitonosPrincpiosdeLiturgiadaIPB:

O sacrifcio no culto. Sem sacrifcio no havia culto em Israel. O


mesmoacontececomaIgrejaenela:AideiadequeopovodeDeus
frutodosacrifciovicriodeCristotemde,necessariamente,estar
presente na liturgia comunitria, no somente na celebrao da
Santa Ceia, mas no culto em geral, mesmo quando no houver o
ritual eucarstico. O culto existe porque, pelo derramamento de seu
sangue expiador, o Cordeiro rasgou o vu do velho templo, dando
acessoatodososseuseleitosresgatadosaoSantodossantos,isto
,adoraodireta,semintermediao,deseuaugustoeinefvel
nome.Emnenhumareunioclticaautenticamentecristoadorador
pode olvidar a presena do efeito eficaz da imolao do Cordeiro
imaculado em seu lugar e, como resultado desse reconhecimento,
confessar os seus pecados. Culto sem contrio e confisso
incompletoeineficazcomomeiodagraa.[...][4]

Destemodo,acelebraodaCeiadoSenhornopodeserfeitasemquesejaemforma
de Culto Solene a Deus, separando os elementos do vinho e do po do uso comum,
comocomidaordinria,paraousosagradoemCultoaoSenhor,emmemriadeCristo
eanunciandosuamorteatqueElevolte:

Nesta ordenana o Senhor Jesus constituiu seus ministros para


declarar ao povo a sua palavra de instituio, orar, abenoar os
elementos,poevinho,eassimseparlosdocomumparaumuso
sagrado, tomar e partir o po, tomar o clice dele participando
tambmedarambososelementosaoscomungantesetosomente
aosqueseacharempresentesnacongregao.Ref.Mar.14:2224
At.20:7ICor.11:20.[5]

Assim sendo, a Santa Ceia deve ser um momento solene e sagrado, tendo sua devida
explicaoecompreensodaquelesqueestoparticipandodamesadoSenhor.Opoe
vinhonopodemsermalcompreendidos,porexemplo,comosendofisicamenteocorpo
e sangue de Cristo, como feito na Igreja Romana. Tendo nosso pas uma maioria
Catlica Romana, esta heresia muito comum entre o povo, e se no for devidamente
explicadaeextirpada,levaacondenaodivinaeacontaminaodaigrejadeDeus.Do

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mesmo modo, a banalizao da Santa Ceia tambm condenvel. Quando este


Sacramento toma parte em ocasio qualquer sem a devida solenidade, ou tendoa em
poucafrequncia,concedendoaCeiadoSenhoraopovosemodevidocultoaDeus,ou
semodevidocartersagradodosacramento,semacompreensodetodooseucarter
especial,tambmnodesejvelnaigreja.
Em nosso Culto a Deus na IPB, temos elementos que so essenciais e devem estar
sempre presentes, como nos mostra os Princpios de Liturgia e o Catecismo Maior de
Westminster.EntreelesestclaramentedelineadoapresenaessencialdaSantaCeia
noCultoaDeus:

Elementosdoculto.Ocultotemelementosessenciais,estruturais,
econstitutivos.
Elementosessenciais:A)PalavradeDeus:lidaeproclamadacom
autenticidade e fidelidade. B) Orao comunitria, [...] C) Santa
Ceia,celebradaconformeinstitudaporCristoJesus,semacrscimos
eseminovaes.[...][6]
P.108.Quaissoosdeveresexigidosnosegundomandamento?R.
Os deveres exigidos no segundo mandamento so o receber,
observar e guardar, puros e inalterados, todo o culto e todas as
ordenanas religiosas que Deus instituiu na sua Palavra,
especialmente a orao e aes de graas em nome de Cristo a
leitura,aprdica,eoouvirdaPalavraaadministraoearecepo
dossacramentos[...][7]

Assim, o Culto Solene, como sacrifcio agradvel a Deus, tem como parte essencial e
integrante a Santa Ceia, a qual deve ser celebrada com toda reverencia no Culto, e
somenteextraordinariamenteemoutrasreunies:

Resumo:Todocultodeveconterbasicamente:
[...] c Sacrifcio, memorizado e recapitulado cerimonialmente na
SantaCeia.[...][8]

3.AImportnciadaCeiadoSenhor

A Santa Ceia. A Santa Ceia deve ser celebrada com simplicidade,


mas reverncia. Ao pastor compete levar a Igreja a um estado de
contrio e introspeco, para que haja ambiente propcio ao pleno
entendimento do seu contedo e significado. O ritual da Ceia do
SenhoremanadasuainstituioporJesusCristo,conformenarrada
nos evangelhos. Nada de inovao, de querer melhorar o que o
divino Mestre deixou em atos e termos clarssimos. O po
previamente partido e o vinho distribudo em clices individuais,
atendendo s necessidades atuais de higiene e praticidade, no
devemlevaraIgrejaaoentendimentodequeaCeiadeCristoseja
individualizada. Ela uma refeio espiritual comunitria tanto
quanto sua antecessora, a Pscoa, o foi: uma comunho da famlia
de Cristo. No contexto da comunidade ou corpo de Cristo, cada
comunganterecebedasmosdeumpresbteroopo,deglutindoo
reflexiva e reverentemente, com a mente voltada para o Calvrio,
onde Cristo foi sacrificado por ele. O mesmo fazendo com o clice,
contendo o vinho, ingerindoo com o pensamento voltado para o
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pactodagraa,realizadopeloCordeiromedianteoderramamentode
seusangue.[9]

AimportnciaaSantaCeiaindiscutvelemtodoocristianismoepresenteemtodasua
histria, e principalmente em nossa igreja. Mas seu significado para cada membro e
visitantedaigrejamuitasvezessuperestimado.
ACeiadoSenhortemgrandesignificadoeimportncia,comovimos,nosendosimples
sua compreenso. Dada sua grande importncia espiritual para cada participante da
mesa, no se pode esquecer da grande oportunidade de, por meio da pregao da
Palavra e da explicao do sacramento, declarar e expor detalhadamente o carter e
doutrinas presentes neste sacramento. Como por exemplo a morte de Cristo o novo
pacto em Seu sangue os beneficirios desta expiao a nova aliana a operao do
Espirito Santo sobre os crentes para sua salvao. Todas estas doutrinas so
importantssimas e vitais ao crente e inerentes este sacramento, e devem ser
pregadas,nosparaosqueparticipamdamesadoSenhor,(paraquenoparticipem
indignamente), mas tambm para os nocrentes e visitantes. Assim neste sacramento
pastortemocasiooportunaedevidadepregaroevangelhoemsuacompletude.
Vemos tambm que por meio dos Sacramentos, o Senhor Jesus nos deixou novas leis
cerimoniais que substituem antigas leis para a Igreja de Cristo. Eles so smbolos
valiososqueexteriormentemostramosquesodafamliadafetambmanunciama
femCristoJesusesuamorteatElevolte.Assimsendo,todosestessmbolosservem
nosomenteIgrejadeCristo,mastambmaomundotodo,todasaspessoas,como
testemunho. Assim sendo eles no devem ser celebrados em secreto, vetando a
presenadepessoasdefora,(anoseremcasodeperseguioqueimpossibilitemsua
realizao),masantesdevemsermeiosdapregaodoEvangelhodeCristoaomundo.
Sua importncia evidente e declarada em nosso Princpio de Liturgia quanto a Santa
Ceia:

ImportnciadaSantaCeia.ACeiadoSenhorumpoderosomeio
de graa, quando entendida e avaliada corretamente. Ela
representa, rememora ou revive os dois fundamentos mais
importantesdafcrist:AmortevicriadeCristo(opopartido),e
onovopactoseladopeloimaculadosanguedoCordeiro(oclicede
vinho). Quem beneficirio da expiao e da nova aliana tem de,
necessariamente, estar Mesa do Senhor, no por imposio do
Conselho, mas por impulso do Esprito Santo. Deus no afasta da
Mesa Eucarstica o verdadeiro crente, pois a sua alimentao
espiritualimprescindvelaocrescimentonafenagraa.[10]

FicaclaraaimportnciadaCeiadoSenhornavidadoscrentes,ecomoessencialpara
oconselhoassegurarqueningumsejaomitidonesteSacramento.aconselhadoquea
Ceia esteja disponvel aos enfermos e idosos, levando da Ceia celebrada no Culto
anterioraeles.
3.1.ASolenidadedaCeiaedoCulto
Na distribuio da Santa Ceia necessria solenidade, que aqui relacionada
diretamenteaprpriasolenidadedoCultoaDeus.Semanecessriasolenidade,perde
se facilmente o foco da importncia da Santa Ceia, o que incorre necessariamente em
umapossvelbanalizaodoSacramento,quedeverigorosamenteserevitado.Paraisso
se requer a exortao pastoral, que est presente no Culto a Deus pela pregao da
Palavra, e em seguida havendo a distribuio solene dos elementos da Ceia, de modo
quenofaaperderograndevalorteolgicoesignificativodesteSacramento,comofica
claronaConstituiodaIPB:

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DistribuiodaCeia.Umdosmomentosmaissublimesedemaior
visibilidadedoPresbteroodadistribuiodaSantaCeia.Opastor
ministraeopresbterodistribui,devendocumprirtalatoministerial
com solenidade, reverncia, dignidade e respeito. A Igreja precisa
sentir o valor teolgico, o peso significativo e o sentido mstico da
eucaristia.[11]

3.2.ParticipaonaCeiadoSenhor

Art.14OConselhodevecuidardequeosmembrosprofessosda
Igreja no se ausentem da Mesa do Senhor e velar para que no
participemdelaosqueseencontramsobdisciplina.[12]

Neste artigo 14 do Princpio de Liturgia da IPB, vemos que o Conselho deve assegurar
queosmembrosemplenacomunhonoseausentemdaCeiadoSenhor.Ficatambm
implcito que o conselho no pode dificultar ou negar esse Sacramento aos membros
professosequenoestosobdisciplinaequetemcomunhonoCultoSoleneaDeus.
Destemodo,umpossvelargumentodetentarusaraSantaCeiacomomeiodecoagir
os membros a participarem de reunies (EBD), que no o prprio Culto Solene[13] a
DeusnaIgreja,nocorreto.Estaaoacabasendopuramentepragmtica,notendo
base bblica, teolgica, nem mesmo em nossa Constituio, Princpio de Liturgia e
Smbolos de f da IPB, mas aparentemente visaria somente nmeros, prejudicando a
devidacelebraodoSacramento.
EmnossoCatecismotemosasexignciasparaqueumcrenteparticipedamesadaCeia
doSenhor,eomodoqueeledevesercelebrado.Tambmnosmostraaimportnciada
corretaadministraodoSacramentoedanecessidadedaexposiodaPalavradeDeus
quantosimplicaesdaCeia.Tendoemvistaavastidodasdoutrinaspresentesnelae
a compreenso dos ouvintes, no se pode negligenciar a ponto de que a Ceia e as
doutrinas no sejam Pregadas Expositivamente pelo Ministro do Evangelho pelo menos
na ocasio de sua celebrao, uma vez ao ms, educando assim o povo de Deus e
evitandoqueaCeiasejatomadaindignamente:

P.97.QueseexigeparaparticipardignamentedaCeiadoSenhor?
R.ExigesedaquelesquedesejamparticipardignamentedaCeiado
Senhor que se examine sobre o seu conhecimento em discernir o
corpo do Senhor, sobre a sua f para se alimentarem dele, sobre o
seuarrependimento,amorenovaobedinciaparanosucederque,
vindoindignamente,comamebebamparasiacondenao.Ref.1Co
11.273132Rm6.1718.[14]

Jquantoaosvisitantes,equantoaoargumentodequeelespossivelmentenopodem
participardaCeiadoSenhor,tendonoBrasilvriasseitasquedoutrinariamentediferem
de nossa igreja, o pastor deve ser prudente em oferecer a estes a Ceia, mas de forma
algumasignificaqueopastorouoconselhodevaevitarqueaSantaCeiasejacelebrada
no Culto Solene, (pensando haver no culto alguns visitantes nocrentes, o que no
casocomumnaEBD),simplesmentepelapresenadevisitantes.OSantaCeiadevesim
sercelebradanoCultoSoleneeopastordevelevaraigrejaaumestadodecontrioe
introspeco, para que assim no incorra o pastor, a igreja e os visitantes em pecado.
NopormeiodalimitaodaCeiadoSenhorparaqueocorrasomentenaEBD:

Ceiaavisitantes.Diantedapromiscuidadedeseitassupostamente
evanglicas, o mais prudente o pastor no oferecer a Ceia a
visitantes de outras igrejas, para no correr o risco da oferta a
indignos, que no saibam distinguir o verdadeiro significado
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comunitrioeespiritual,noapenasritual,daCeiadoSenhor.Alm
do mais, a Ceia comunitria, no individual. Visitante, embora
membrodeoutradenominao,noseintegranacomunidade,no
se arrola na famlia comungante especfica. Plena comunho em
outra denominao, qualquer delas com divergncias doutrinrias
com a nossa, no equivale plena comunho na Igreja
PresbiterianadoBrasil.Seovisitanteestenderamo,apropriando
sedaCeia,aresponsabilidadedele,nodoministrooficianteoudo
presbtero distribuidor. Se o faz indignamente, responder por sua
indignidade,segundo1Co11.2729).[15]

4.AsOrigensdaEBD
AEBDumainovaodaIgrejaProtestante,notendosidopartedavidadaIgrejapor
mais de 17 sculos. [16] Sua funo principal educar o povo e em seus primrdios
tinha inteno de ensinar crianas a ler e escrever junto com instrues bblicas. No
modelo atual, h somente a inteno de preparar os nefitos no conhecimento das
verdadesbblicas,tantodoutrinriascomoteolgicas,paraquepossamconheceraDeus
por meio das Escrituras, e estarem aptos para fazerem a boa confisso de f, pura e
verdadeira,eparaadoraremaDeusdemodoaceitvel.
Em tudo isto podemos ver uma boa atitude da igreja, buscando educar o povo para
serem fieis e sos na f ortodoxa. Mas fica claro tambm que a EBD de forma alguma
substitui o Culto Solene a Deus ou pode ser igualado a ele, pois os dois tm funes
totalmente diferentes. Assim sendo, uma pessoa no pode deixar de ter comunho no
Culto Solene tendo em vistas que participou da EBD anteriormente. Antes, deve
participardoCultoSolenepoisparticipoutambmdaEBD,eentendeuaimportnciado
Culto a Deus. O que as Escrituras claramente nos ensinam a importncia do Culto
Solene a Deus, em comunho com os santos, para louvor e adorao a Deus,
proclamaodaPalavradeDeuseseusSacramentos.
Rev. Alderi Souza de Matos deixa muito claro as origens da EBD, seu foco principal
inicial, tirando qualquer dvida de que a EBD tenha a mesma importncia solene do
CultoaDeusouquepossasertidacomomeioprincipaldecelebraodaSantaCeia:

A moderna instituio conhecida como escola dominical teve


comoseuprincipalfundadorojornalistainglsRobertRaikes(1735
1811).EleeranaturaldacidadedeGloucestereem1757,aosvinte
e dois anos, sucedeu o pai como editor do Gloucester Journal, um
peridico voltado para a reforma das prises. Nessa poca, estava
ocorrendonaInglaterraoextraordinrioavivamentoevanglico,com
sua forte nfase social. Inspirado por outras pessoas, Raikes iniciou
umaescolaemsuaparquiaem1780.Eleensinavacrianaspobres
de6a14anosalereescreveredavalhesinstruobblica.[...].
Osprimeirosdirigentesemgeraleramleigoselderescomunitrios
otextousadoeraaBbliaeasmatriasincluamleitura,redaoe
valores cvicos e morais. Essas escolas dominicais prepararam o
caminhoparaacriaodeescolaspblicas.[...].Apartirde1800,
os propsitos das escolas dominicais americanas passaram a ser
instruo e evangelismo elas transmitiam valores cristos e o
esprito democrtico da nova nao. Era um trabalho no
denominacional ou, como se dizia na poca, uma associao
voluntria, reunindo pessoas de diferentes igrejas. [...]. Um
evento comum em muitas igrejas presbiterianas brasileiras nas
primeiras dcadas do sculo 20 era o Dia do rumo escola
dominical, quando se fazia um esforo especial para trazer um
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grandenmerodevisitantes.[...][17]

5.ConclusoMomentoApropriadoparaCelebraodaSantaCeia
Depois de tudo isso, no se pode ver qualquer outra razo para a celebrao da Santa
CeiadoSenhor,senoemcarterextraordinrio,emreunies,EBDsetc.,quenono
prprioCultoSoleneaDeus.Ocasioestaamaiscorretaparaasuacelebrao,poisa
CeiaparteintegrantedoCultoaDeus.
Assim, argumentos que sejam somente pragmticos, que visem somente obter
resultados numricos em reunies na igreja, ou somente motivados pelo nmero de
presentes na Escola Bblica, ou mesmo para fazer com que os crentes participem mais
das atividades, no pode de forma alguma ocorrer por meio de coao, principalmente
usandosedoSacramentodaSantaCeia.
A igreja no pode se deixar seduzir, buscando inovaes e mtodos pragmticos,
comunsemmuitasigrejasevanglicas,paraobterseusresultados.Oresultadovemde
DeuscabeanssermosfieisaDeuseSuaobra.Poiscomobvioatodosnsque
estamos em Cristo, no se pode haver coao pragmtica sobre os membros da igreja
em nenhum sentido, mas antes orao e o convencimento do corao dos crentes que
vemcomoobradoprprioEspiritoSanto,operandotambmpelapregaodoevangelho
epelaadmoestao.Almdisso,nossoPrincpiodeLiturgiatambmdeixabemdefinida
aocasiocorretaparaacelebraodaSantaCeia:

Quandocelebrar.OConselhodeterminarumdomingofixodoms
para a celebrao da Ceia do Senhor, que tanto pode ser no culto
pblico matinal como no vespertino. Algumas igrejas das grandes
metrpolescelebramnaduasvezesporms,umademanheoutra
noite, porque muitos irmos, que podem frequentar os cultos
matinais,nopodemestarpresentesnosvespertinos.[18]

Logo, a Ceia do Senhor deve ser parte integrante do Culto Solene, no s por seu
simbolismo e espiritualidade sua solenidade, sacralidade e importncia mas tambm
porelaserinseparveldoCultoaDeus,smbolodamortevicriadeCristo,quenosdeu
vida, e um poderoso meio de graa[19] ao povo de Deus, (assim como para os
visitantes, que no tomando parte na mesa, ainda assim podem ver Cristo neste
Sacramento),poisemCristonostornamosaptosarenderCultoqueagradeaDeus.

_____________
Bibliografia:
SANTOS,Daniel.APlantaodaIgrejanoden,FIDESREFORMATA,v.XIX,No.1,p.49,EditoraMackenzie,2014.
ConfissodeFdeWestminster,Cap.XXVIII,pargrafoIII.,CaptuloXXI,pargrafoV.
CatecismoMaiordeWestminster,pergunta108.
CatecismoBrevedeWestminster,pergunta97.
IPB,ConstituiodaIgrejaPresbiterianadoBrasil,p.40,Art.31,a).,p.71,Art.54,a).
IPB,PrincpiosdeLiturgia,Cap.7,Art.14.,Art.17.,Art.13,Cap.3(CultoPblico)Art.8,p.
165.,Apndice(PraticasMinisteriais),PastoreiodaIgreja,XV.15.
SundaySchool,Autor:Annimo.Disponvelem:
<http://en.wikipedia.org/wiki/Sunday_school>.Acessadoem:9dedez.2014.
PequenaHistriadaEscolaDominical.Autor:Rev.AlderiSouzadeMatos.
Disponvelem:<http://www.mackenzie.br/6980.html>.Acessoem:30denov.2014.

_____________
Notas:
[1]EscolaBblicaDominical,omesmoparatodasasoutrassiglasEBD.
[2]ConfissodeFdeWestminster,CaptuloXXI,V.(nfaseminha)
[3] Cf. SANTOS, Daniel. A Plantao da Igreja no den, FIDESREFORMATA, v. XIX, No. 1, p. 49, Editora Mackenzie,

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2014.
[4]IPB,PrincpiosdeLiturgia,Cap.3(CultoPblico)Art.8,p.165.
[5]ConfissodeFdeWestminster,Cap.28,pargrafoIII.(nfaseminha)
[6]IPB,PrincpiosdeLiturgia,Cap.3(CultoPblico)Art.8,p.165.(nfaseminha)
[7]CatecismoMaiordeWestminster,pergunta108.
[8]IPB,PrincpiosdeLiturgia,Apndice(PraticasMinisteriais),PastoreiodaIgreja,XV.15.
[9]IPB,ConstituiodaIgrejaPresbiterianadoBrasil,p.40,Art.31,a).
[10]IPB,PrincpiosdeLiturgia,Cap.7,Art.13,p.174.
[11]IPB,ConstituiodaIgrejaPresbiterianadoBrasil,p.71,Art.54,a).
[12]IPB,PrincpiosdeLiturgia,Cap.7,Art.14.
[13]IPB,PrincpiosdeLiturgia,p.175,Art.17.
[14]CatecismoBrevedeWestminster,pergunta97.
[15]IPB,PrincpiosdeLiturgia,Cap.7,Art.13,p.175
[16]SundaySchool,Autor:Annimo.Disponvelem:
<http://en.wikipedia.org/wiki/Sunday_school>.Acessadoem:9dedez.2014.
[17]

Pequena

Histria

da

Escola

Dominical.

Autor:

Rev.

Alderi

Souza

de

Matos.

Disponvel

em:<http://www.mackenzie.br/6980.html>.Acessoem:30denov.2014.
[18]IPB,PrincpiosdeLiturgia,p.175,Art.17.
[19]IPB,PrincpiosdeLiturgia,Cap.7,Art.13,p.174.

***
Autor:BrunoLuizSilvaRodrigheroSeminaristapelaIgrejaPresbiterianadoBrasil,noSeminrioPresbiterianoBrasil
CentralExtensoRondnia.Estcursandoseusegundoanoefazestgiona2IPBdeJiParan,RO.
Divulgao:Bereianos

.
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