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Espelho de Merlin
timo para trabalho introspectivo, onde estou e para onde preciso ir.
1- A face/mscara que eu mostro ao mundo
2- As razes porque eu assumo esta mscara, meus medos escondidos.
3- O que eu espero ganhar apresentando esta persona
4- O que estou fazendo com minha vida
5- Quem eu gostaria de ser
6- O que est impedindo que eu me transforme nesta pessoa?
7- Que oportunidades eu estou evitando?
8- Como eu imagino tornar minha vida?
9- O meu Eu real
10- Qual meu propsito/finalidade de vida?
11- O que necessita o meu Eu assimilar?
12- Que parte no essencial de minha persona eu destaco?
13- A etapa seguinte em minha viagem da vida. O que eu devo ter em foco.
----------- 13--------------4------12-----8----1---3------ 9 -----7----5
----2------11-----6---------------10----------Acho que o estudo desta tiragem comea com um estudo DAS CASAS primeiro, antes de
qualquer jogo.
Penso tambm que o primeiro jogo deva ser do prprio leitor, antes que ele jogue para algum. E
se a pessoa no consegue jogar para si mesma ( muito mais comum do que se pensa), pea a
um tarlogo de confiana que o faa (afinal, todo analista tem de ser analisado antes...).
Algumas coisitas sobre as casas:
CASA 1 (A face que mostro ao mundo) - Esta a casa da PERSONA, ou da mscara, ou da
personalidade, ou seja, o jeito como vc se apresenta para as outras pessoas. A personalidade
vem com todas as defesas de que cada um precisa para sobreviver socialmente, escondendo ou
camuflando medos e desejos que, expostos, deixariam qualquer um vulnerveis demais aos
outros. A mscara (persona= mscara, em grego) serve para que eu esconda o meu verdadeiro
EU.
CASA 2 (As razes porque assumo essa mscara, meus medos internos) - O nome da casa j
diz: os medos internos fazem com que todas as pessoas adquiram defesas construindo uma
persona para apresentar-se aos outros. Esta casa d pistas para os medos pessoais do
consulente.
CASA 3 (O que espero ganhar apresentando essa persona) - o outro lado da moeda: se eu
tenho uma persona (casa 1) e j desvendei meus medos internos que a fabricaram (casa 2), esta
casa revela o que a pessoa quer, ao se mostrar com esta persona especfica, que seja visto de si
mesma pelas outras pessoas.
CASA 4 (O que estou fazendo com minha vida) - J foram desvendados: a persona, os medos e
o que a pessoa quer aparentar. Esta casa comea a verificar como a pessoa est conduzindo a
sua vida mantendo sua persona (suas defesas)confrontada com o seus planos de vida.
CASA 5 (Como eu gostaria de ser) - A casa anterior verificou seu script pessoal; esta vai verificar
se esse script est concatenado com o seu real desejo de ser.
CASA 6 (O que est impedindo que eu me transforme nesta pessoa?) - Entre o que cada um e
o que mostra aos outros, entre o que espera da vida e o que realmente deseja dela h hiatos no

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compreendidos; esta casa procura as razes que separam a pessoa de seu real propsito de
vida.
CASA 7 (Que oportunidades estou evitando?) - Esta carta refora o conhecimento a respeito dos
medos, colocando aqui como que esses medos e e essas barreiras se manifestam na vida real.
CASA 8 (Como imagino tornar minha vida?) - Verificados anteriormente os medos, as barreiras, o
verdadeiro desejo da pessoa em relao sua vida, esta casa mostra como a pessoa enxerga ou
pressente as transformaes de sua vida encaminhando-se para o futuro.
CASA 9 (O meu verdadeiro EU) - A casa 9 est no centro do jogo, e retirada aps todas as
outras anteriores porque, tratando-se de um jogo de aprofundamento, este efetuado
gradualmente at chegar-se aos nveis mais escondidos. Os orientais dizem que h oito nveis de
conscincia. Colocando-se o verdadeiro EU na posio 9 atravessaram-se esses nveis at que a
conscincia deixe lugar para os nveis mais profundos... O verdadeiro EU mostra como a pessoa
internamente, sem mscara...
CASA 10 (Qual minha finalidade de vida?) - Vistas todas as posies internas de mscara,
medos, desejos, projees internas, estas ltimas posies (9, 10, 11, 12 e 13) encontram-se na
parte central do espelho, comunicando-se com os dois lados deste. A finalidade de vida a molamestra que impulsiona a pessoa a continuar vivendo e atuando.
CASA 11 (O que o meu EU interno ainda precisa assimilar?) - Esta posio mostra o que
necessrio para que a pessoa realmente compreenda o seu EU e o aceite plenamente.
CASA 12 (Que parte no-essencial de minha persona eu ainda suporto... ou mantenho?) Quando, durante o crescimento e amadurecimento, montamos a persona, algumas atitudes
suprfluas so adquiridas; esta posio indica que atitudes so estas. Esta casa mostra tambm
pessoa que aspecto da sua persona mais difcil de abordar, trabalhar, compreender e, se for o
caso, transmut-lo...
CASA 13 ( A etapa seguinte em minha viagem da vida. O que eu devo carregar em minha mente)
- Que aspectos - principalmente positivos - a pessoa deve manter em si mesma para haver uma
melhor compreenso de si e poder efetuar a transformao necessria para sua felicidade.

Espelho de Merlin
Por Ricardo Pereira (Tarlogo), em Fortaleza-CE no dia 15 de maro de
2006.
Fiz uma anlise de todas as casas do mtodo O ESPELHO DE MERLIN,
Devo afirma-lhes que tudo que coloquei em cada uma das casas tem fundamento terico, em
paralelo as minhas vises de tais teorias, em confronto a realidade em que vivemos e as nossas
diferentes vises de mundo. Peo-lhes que no levem nada do que vou passar pra vocs, os
meus pensamentos e os dos autores nos quais me baseio, como verdades absolutas, isso no
existe! Observem as colocaes e reflitam, tentando absorver o que de melhor tais
posicionamentos possam ter. Faam, tambm, as suas crticas no sentido de entendermos
melhor a funcionalidade tal mtodo de tiragem de Tar e, sobretudo,otimizar o nosso processo de
aprendizagem. Desculpem-me os meus possveis erros de Portugus! Lembrem-se: somos seres
humanos limitados, portanto, passveis de erros, mas com excelentes potenciais de aprendizado.
A seguir a anlise das 13 casas de O ESPELHO DE MERLIN:
CASA 1 (A face que mostro ao mundo)
Nesse mbito, o indivduo poder se expressar ou mostrar a sua mscara de vrios modos, por
exemplo, se uma pessoa for introvertida, ele se mostrar ao mundo como uma pessoa absorvida
em suas reflexes, inserida em seu mundo interior, portanto, introspectiva, de difcil acesso
queles ou aquilo pertencentes ao mundo exterior. A timidez, aqui, pode ser um fator de defesa
ou de imposio de limites a terceiros. J aquele extrovertido estar passando uma mscara de
envolvimento com o seu mundo exterior ou meio social, mas, poder estar fugindo de aspectos
internos com os quais no se sente vontade... Jung dizia que ningum totalmente introvertido

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ou extrovertido. Algumas vezes a introverso mais apropriada, em outras ocasies a
extroverso mais adequada, mas, as duas atitudes se excluem mutuamente, de forma que no
se pode manter ambas ao mesmo tempo.
Tambm enfatizava que nenhuma das duas melhor que a outra e que o ideal para o ser
humano ser flexvel, capaz de adotar qualquer dessas atitudes quando for apropriado, operar
em equilbrio entre as duas. Nessa casa podem vir tona alguns tipos de funes psquicas ou
psicolgicas, segundo Jung: a) pensamento, b) sentimento, c) sensao e d) intuio. E cada
uma dessas funes pode ser experienciada tanto de maneira introvertida quanto extrovertida.
Naqueles em que predomina o Pensamento, destaca-se a reflexo, que pode levar-lhe a ser um
hbil planejador, apegado aos seus planejamentos e, sobretudo, aos postulados tericos que lhes
servem de base na vida de um modo geral, mesmo que esses venham destacar paradoxos ou
contradies que podem vir a ser confrontados por outrem. So pessoas por demais reflexivas.
Aquele que tende para o tipo sentimental foca-se para o mbito emocional da experincia,
preferindo emoes fortes e intensas mesmo que turbulentas ou negativas, a experincias
apticas e mornas. Segundo Jung, a consistncia e princpios abstratos so altamente
valorizados pela pessoa sentimental. Para ela, tomar decises deve ser de acordo com
julgamentos de valores prprios, como por exemplo, valores do bom ou do mau, do certo ou do
errado, agradvel ou desagradvel, ao invs de julgar em termos de lgica ou eficincia, como
faz o reflexivo. Os tipos sensitivos tendem a responder situao vivencial imediata, e lidam
eficientemente com todos os tipos de crises e emergncias. Em geral eles esto sempre prontos
para o momento atual, adaptam-se facilmente s emergncias do cotidiano. Entende-se por
sensao, do ponto de vista de Jung, um enfoque na experincia direta, na percepo de
detalhes, de fatos concretos. A Sensao reporta-se ao que uma pessoa pode ver, tocar, cheirar.
a experincia concreta e tem sempre prioridade sobre a discusso ou a anlise da experincia.
J as pessoas fortemente intuitivas do significado s suas percepes com tamanha rapidez
que, via de regra, no conseguem separar suas interpretaes conscientes dos dados sensoriais
brutos obtidos. Os intuitivos processam informao muito depressa e relacionam, de forma
automtica, a experincia passada com as informaes relevantes da experincia imediata. Do
ponto de vista de Jung, a intuio uma forma de processar informaes em termos de
experincia passada, objetivos futuros e processos inconscientes. As implicaes da experincia
(o que poderia acontecer, o que possvel) so mais importantes para os intuitivos do que a
experincia real por si mesma. Levando-se em conta esses aspectos jungianos destacados pela
psicologia humana, v-se que numa tiragem com o ESPELHO DE MERLIN, podem vir tona no
s esses aspectos, mas outros, tambm, referentes a PERSONA ou personalidade de cada um
de ns. A persona, tambm, poder se expressar por meio de smbolos, por exemplo: objetos que
usamos para nos cobrir (roupas, vus), smbolos de um papel ocupacional (instrumentos, pasta
de documentos) e smbolos de status (carro, casa, diploma, sobrenome etc). Conforme Jung, a
persona serve para proteger o Ego e a Psique das diversas foras e atitudes sociais que nos
invadem, assim, como um excelente instrumento de expresso e comunicao...
CASA 2 (As razes porque assumo essa mscara, meus medos internos)
Acredito que aqui se destaque um pouco da Sombra, - outro conceito desenvolvido por Jung -,
que o centro do Inconsciente Pessoal, o ncleo do material que foi reprimido da conscincia. A
Sombra inclui aquelas tendncias, desejos, memrias e experincias que so rejeitadas pelo
indivduo como incompatveis com a Persona e contrrias aos padres e ideais sociais. Quanto
mais forte for nossa Persona, e quanto mais nos identificarmos com ela, mais repudiaremos
outras partes de ns mesmos.
A Sombra representa aquilo que consideramos inferior em nossa personalidade e tambm aquilo
que negligenciamos e nunca desenvolvemos em ns mesmos e por isso morremos de medo que
venham tona, que os outros percebam e sejamos descobertos em nossas fragilidades ou na
nossa verdadeira persona: so os nossos segredos mais ntimos, que em hiptese alguma
queremos ou tememos revelar. De acordo com Jung, a Sombra uma parte integral de nossa
natureza e nunca pode ser simplesmente eliminada. Uma pessoa sem Sombra no uma pessoa
completa, mas uma caricatura bidimensional que rejeita a mescla do bom e do mal e a

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ambivalncia presentes em todos seres humanos. Dessa forma, melhor utilizar-se de algumas
mscaras em determinadas situaes ou no contato com certas pessoas, do que se entregar de
bandeja e ficar plenamente vulnervel. Onde h sombra, h luz e se h luz, o encontro da sada
mais fcil...
CASA 3 (O que espero ganhar apresentando essa persona)
Visualizo essa casa como aquela que reflete o objetivo alcanado se as casas 1 e 2 tiverem sido
eficazes em suas finalidades de defesa ou de armadura para o ser humano, ou seja, aqui, a
pessoa que ter a garantia de que os papis que ela vem representando na vida esto surtindo
algum efeito (positivo ou negativo) de acordo com os seus interesses, platia. Quando se sente
segura ela avana com otimismo, exalando beleza, transmitindo as melhores faces ou mscaras,
em situao de medo, insegurana ela no se arrisca, se retrai fazendo uso de uma de suas
mscaras repugnantes. Na verdade, a pessoa busca impressionar de alguma forma, seja para o
bem ou para o mal, o importante que ao final da pea ela permanea intacta, segura frente
aos desafios ou confrontos.
CASA 4 (O que estou fazendo com minha vida)
Essa pode destacar os resultados aparentes advindos do uso das mscaras pessoais.
Por exemplo, se sou caracteristicamente um lder terei que ir buscar, na vida, algo que me faa
exercitar o meu talento para liderana seja no trabalho, na famlia, entre amigos, na sociedade
etc. Por outro lado, se sou/estou um fracasso, isso ser/poder ser destacado por algo do tipo:
indolncia, falta de determinao no alcance de objetivos, falta de foco, comodismos,
agressividade, intrigas, baixo auto-estima, vulnerabilidades fsicas, mentais, sentimentais e/ou
espirituais etc. O sucesso ou fracasso na vida depender do exerccio de certas posturas,
paradigmas e da forma como se conduz ou se administra a vida, para o bem ou para o mal...
Nessa casa, acredito, podem vir tona as satisfaes e insatisfaes pessoais de cada um e,
ainda, a influncia de terceiros ou do meio na vida de um modo geral.
CASA 5 (Como eu gostaria de ser)
Vejo essa casa como um grande desafio, j que vislumbra destacar aspectos positivos ou ideais
de personalidade, de posio social e de estrutura almejados pelo consulente. Observem que h
uma distncia razovel entre estar, ter, e ser, ou seja, hoje, fulano est ou se comporta de uma
forma, tem bens, dinheiro e realizada profissionalmente, mas, no uma pessoa feliz, falta-lhe
algo, aquela coisa primordial que a deixaria um SER COMPLETO e conseguir chegar ao pice do
que realmente o SER HUMANO completo o grande desafio, pois ir depender de vrios
aspectos entre os quais o auto-exame de si mesmo, de auto-conhecimento, de quebras de
paradigmas, de mudana internas, de posturas,de viso do homem e do mundo etc at se
conseguir chegar a ser, realmente, aquela pessoa que idealizamos, interiormente e que
gostaramos de nos mostrar ao mundo e, principalmente, a ns mesmos...Essa casa do
babado!
CASA 6 (O que est impedindo que eu me transforme nesta pessoa?)
Talvez, essa casa busque destacar ao consulente o que ele pode ou deve fazer para chegar a
SER o que ele idealiza, de forma ampla, pra si mesmo como pessoa humana.
S que para isso ser destacado, antes iro aparecer os defeitos internos da personalidade que
devero estar impedindo e sendo obstculos ao desenvolvimento e ao alcance do SER, do porvir,
do vir a SER ideal ou vislumbrado por uma pessoa. No se trata, aqui, de apontar to somente o
mostro que temos dentro de ns, mas, de fazer com enxerguemos aqueles fatores internos que
no nos permitem o avano em busca da plenitude do SER, daquilo, mais positivo, de mais
divino, que realmente somos. Aqui, o tarlogo dever buscar a melhor forma de fazer com que o
consulente coloque no momento da consulta um enorme ponto de interrogao sobre todos os
conceitos e valores que os tenham norteado at ento. Difcil, no!?
CASA 7 (Que oportunidades estou evitando?)

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Essa parece ser a casa que destaca a auto-sabotagem humana, ou seja, das barreiras
manifestas e impostas por ns mesmos a fim de no darmos os primeiros passos rumo ao nosso
autodesenvolvimento. Aqui adiamos, por vrios motivos, dar rumos mais positivos para a nossa
vida, para a nossa evoluo. Desperdiamos oportunidades desde as mais objetivas como a da
ocupao de uma vaga de emprego, devido a nossa insegurana, de acreditar que no somos
aptos a ocupar tal posto ou por pura indolncia, at as mais subjetivas tais como o medo de ter
que se relacionar com algum e se mostrar plenamente, se tornar vulnervel e se perder, perder
o controle de si mesmo e do meio em que se vive. Ento, evitar o crescimento torna-se mais
cmodo, seguro e negligenciando as oportunidades de evoluo nos auto-sabotamos, ficamos
estagnados e cristalizados, acreditando que a nossa VERDADE imperiosa, o que acaba nos
tornando seus escravos, sendo a libertao, portanto, mais um dos grandes desafios
valorizao daquelas oportunidades nicas que temos de nos tornarmos autoconscientes, de
entrarmos em um processo saudvel de individuao, de nos autodesenvolvermos e de
encararmos a vida e a ns mesmos de forma mais leve, divertida, com a mente sempre aberta
para o aprendizado e com olhos lmpidos para enxergar as coisas boas que o MUNDO tem a nos
oferecer. Vemos, portanto, que a coisa aqui, nessa casa do Espelho de Merlin, no muito fcil e
merece por parte do tarlogo acuidade e tato para com o consulente na anlise, pois abordagem
dessa casa pode fazer com que as pessoas se descontrolem, um pouco ou demais,
emocionalmente e acabem chorando...
CASA 8 (Como imagino tornar minha vida?)
Aqui, podem vir tona o sonhos acalentados de cada um, as suas esperanas, os seus desejos e
as idias que tm das melhores formas ou dos instrumentos que iro facilitar as transformaes
to necessrias uma nova abordagem ou perspectiva da prpria vida. Aqui, tanto a pessoa
pode ter as primeiras idias de como vai mudar a si mesma, como pode vir a buscar alguma dica
ou conselho de quais so os caminhos e/ou qual o melhor uso que pode fazer de instrumentos
facilitadores de seu encontro consigo mesma, de como deve se conduzir a fim de vislumbrar
melhorias internas e externas para sua prpria vida em mdio ou longo prazos...
CASA 9 (O meu verdadeiro EU)
Acredito que, aqui, nessa casa tem-se o que Jung chamou de INDIVIDUAO, ou seja, o
autodesenvolvimento. Segundo Jung, Individuao significa tornar-se um ser nico, homogneo
na medida em que por individualidade entendemos nossa singularidade mais ntima, ltima e
incomparvel, significando tambm que nos tornamos o nosso prprio si mesmo. Individuao
um processo de desenvolvimento da totalidade e, portanto, de movimento em direo a uma
maior liberdade.Isto inclui o desenvolvimento do eixo Ego-Self (o primeiro o centro da
conscincia e o segundo o arqutipo da ordem e totalidade da personalidade), alm da
integrao de vrias partes da psique: Ego, Persona, Sombra, Anima ou Animus e outros
Arqutipos inconscientes.
Conforme os postulados de Jung, Quanto mais conscientes nos tornamos de ns mesmos
atravs do autoconhecimento, tanto mais se reduzir a camada do inconsciente pessoal que
recobre o inconsciente coletivo. Desta forma, sai emergindo uma conscincia livre do mundo
mesquinho, suscetvel e pessoal do Eu, aberta para a livre participao de um mundo mais amplo
de interesses objetivos.
Essa conscincia ampliada de si mesmo no mais aquele novelo egosta de desejos, temores,
esperanas e ambies de carter pessoal, que sempre deve ser compensado ou corrigido por
contra-tendncias inconscientes; tornar-se- uma funo de relao com o mundo de objetos,
colocando o indivduo numa comunho incondicional, obrigatria e indissolvel com o mundo.
Jung afirmou que o primeiro passo no processo de Individuao o desnudamento da Persona.
Embora esta tenha funes protetoras importantes, ela tambm uma mscara que esconde o
Self e o inconsciente.
Ao analisarmos a Persona, dissolvemos a mscara e descobrimos que, aparentando ser
individual, ela de fato coletiva; em outras palavras, a Persona no passa de uma mscara da
psique coletiva. No fundo, nada tem de real; ela representa um compromisso entre o indivduo e a

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sociedade acerca daquilo que algum parece ser: nome, ttulo, ocupao, isto ou aquilo. De
certo modo, tais dados so reais mas, em relao individualidade essencial da pessoa,
representam algo de secundrio, uma vez que resultam de um compromisso no qual outros
podem ter uma quota maior do que a do indivduo em questo. Jung dizia que o SI MESMO, a
nossa procura e o nosso ENCONTRO CONSIGO MESMO, nossa meta de vida.
Jung escreve que devemos ser aquilo que somos e precisamos descobrir nossa prpria
individualidade, aquele centro da personalidade que eqidistante do consciente e do
inconsciente. Dizia que precisamos visar este ponto ideal em direo ao qual a natureza parece
estar nos dirigindo. S a partir deste ponto podemos satisfazer nossas necessidades.
necessrio ter em mente que, embora seja possvel descrever a Individuao em termos de
estgios, o processo de Individuao bem mais complexo, envolve fatores particulares a cada
um de ns, portanto, o seu desenvolvimento diferente de pessoa pra pessoa. Krishnamurti foi
muito feliz em fazer a seguinte afirmao:"Nenhum lder vai nos dar paz, nenhum governo,
nenhum exercito, nenhum pas. O que nos vai dar paz a transformao interior que nos
conduzir ao exterior. A transformao interior no isolamento, desistncia da ao
exterior. Ao contrario, s pode haver a ao correta quando h o pensamento correto, e no
existe pensamento correto quando no existe autoconhecimento. Sem conhecer a si mesmo, no
existe paz."
CASA 10 (Qual minha finalidade de vida?)
Aqui, outro grande desafio, ou melhor, enigma! Qual ser, portanto, a verdadeira finalidade ou
misso de um indivduo nessa vida? Qual o verdadeiro sentido de sua existncia? Alm de
psicolgicos, so por demais filosficos esses questionamentos, diria at que suas respostas so
meio que difceis de serem colocadas tona e com bastante preciso pelo Tar. Talvez, o
desvendar de quem somos, realmente, pode representar o sucesso de nossa misso de vida, que
se trata, - pelo menos alguns tm esse sentimento -, de uma viagem infinita rumo ao aprendizado
e evoluo, realizada de forma absolutamente nica, pois cada um de ns impar, todos com
suas peculiaridades e misses, embora relacionadas, diferentes, acredito. Ser que CONHECER
A SI MESMO no ser a grande finalidade do homem nessa vida?
CASA 11 (O que o meu EU interno ainda precisa assimilar?)
Realmente, parece que no temos outra sada, ou se conhece a si mesmo ou estaremos fadados
ao fracasso de nossa misso. Nos permitir a descobrir a nossa unicidade e origem divina, talvez,
nos ajude a cumprir a nossa misso de vida. Seria como naquele momento em que teramos que
observar os nossos reais valores e metas, no os dos outros mesmo em se tratando daqueles
que os quais amamos e outros que nem tanto. Aqui, essa casa nos leva ao apreender que aes,
reaes e relacionamentos, precisam ser orientados de acordo com a conscincia desperta, com
perseverante vontade, sendo direcionados para a Luz, a harmonia e trazendo o verdadeiro
sucesso, que ter cores, sons e texturas absolutamente especiais e nicas, abrindo as portas
para aquilo que denominamos de FELICIDADE. Pode, tambm, nos levar a prestar as contas
com a nossa conscincia, em um nvel do que de bom efetivamente produzimos aqui na terra ou
do quanto que ainda cada um de ns poder fazer, utilizando-se da poderosa ferramenta da
mente de maneira criativa, visualizando, meditando, intuindo, sintonizando e percebendo os sinais
da mente universal. necessrio assimilar, sempre, que o crescimento e a verdadeira realizao,
que nunca podero ser mensurados em unidades ou valores materiais e que a vida permanente
mudana e que todos os meios para constru-la de forma especial e para aprimor-la
continuamente esto nossa disposio, dentro de ns. E que o pice de realizao da Alma no
o ponto de chegada e sim o prprio caminho; simples, procurar fazer o melhor, bem feito,
contribuir com o bem, com a verdade, com a compaixo, com o Universo, sempre.
CASA 12 (Que parte no-essencial de minha persona eu ainda suporto... ou mantenho?)
De acordo com Henri Ey, entendendo o Ego como equivalente Personalidade, a liberdade e a
individualidade caractersticas da personalidade normal estariam comprometidas em

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determinadas alteraes permanentes da maneira de existir no mundo, como se a pessoa fosse
refm de seus prprios traos, inflexveis e permanentes.
De acordo com Henri Ey, entendendo o Ego como equivalente Personalidade, a liberdade e a
individualidade caractersticas da personalidade normal estariam comprometidas em
determinadas alteraes permanentes da maneira de existir no mundo, como se a pessoa fosse
refm de seus prprios traos, inflexveis e permanentes. H que se buscar entender que os
traos de de personalidade so padres persistentes no modo de perceber a realidade,
relacionar-se consigo prprio e com os outros e, sobretudo, de pensar. Por outro lado, segundo
Ballone, quando as caractersticas pessoais (traos) so inflexveis, rgidos e mal-adaptativos
para uma vida harmnica, causando prejuzo social e ocupacional ou sofrimento significativo na
pessoa e naqueles que a rodeiam, esses traos de personalidade constituem um Transtorno da
Personalidade. Mas, at que ponto poderemos, como tarlogos, fazer uma anlise de que
aqueles aspectos da persona de um indivduo que lhes so perniciosos e desnecessrios sua
evoluo e/ou autodesenvolvimento configuram-se como transtornos de personalidade?
Poderemos, sim, nos deparar um dia, com esse tipo de caso! Ento como devemos proceder, j
que no somos psiquiatras e no podemos realizar diagnsticos? Em psicopatologia, segundo
Ballone, as anormalidades da personalidade se reportam, principalmente, possibilidade que se
tem de classificar determinada personalidade como sendo desta ou daquela maneira de existir,
enquanto o normal seria a pessoa ser "um pouco de tudo", ou seja, ter um pouco de cada
caracterstica humana sem prevalecer patologicamente nenhuma delas. Jaspers afirma serem
anormais as personalidades que fazem sofrer tanto o indivduo quanto aqueles que o rodeiam.
Para ele as personalidades anormais representam variaes no-normais da natureza humana e
que, na eventualidade de superpor-se elas algum processo, tornar-se-iam personalidades
propriamente mrbidas (doentias). Esse autor aborda o tema sob a tica das variaes do existir
humano de origem constitucional (que fazem parte da pessoa). Assim sendo, afirma Jaspers,
podemos considerar a maneira prpria das Personalidades Anormais de ser no mundo como uma
apresentao do indivduo diante da vida situada nas extremidades da faixa de tolerncia de
sanidade pelo sistema cultural. Estas personalidades anormais seriam alteraes perenes do
carter caracterizando no apenas a maneira de ESTAR no mundo, mas, sobretudo, a maneira
do indivduo SER no mundo.
Aqui, levanto os seguintes questionamentos, quando busco atravs do tar ver, que parte noessencial de minha persona eu ainda suporto... ou mantenho?, ser que estarei, eu, realmente,
consciente de mim mesmo e das vrias caractersticas que compem a minha personalidade? O
que seria, portanto, normal ou anormal, do ponto de vista psiquitrico, na minha personalidade?
Ser que o que eu insisto em preservar da minha personalidade realmente bom pra mim e para
os outros ou um fardo que carrego e dele no consigo me desvencilhar? Como mudar o que sob
certos pontos de vista bom, saudvel, normal? Vale destacar que a viso que tenho de mim
diverge da dos outros e vice-versa. E, o que bom pra mim pode no ser para o outro etc.
Acredito que essa casa merece ser mais bem estudada e aprofundada por cada um de ns tanto
aqui na COMUNIDADE, como em nosso dia-a-dia em geral
CASA 13 (A etapa seguinte em minha viagem da vida. O que eu devo carregar em minha mente)
Muitos dos questionamentos efetuados nas 12 casas anteriores vem desembocar nessa casa 13
como fatores importantes de mudanas internas, ou seja, ou removemos todos os obstculos
interiores de nossa persona que emergem e se mostram para ns atravs do ESPELHO DE
MERLIN ou no far sentido olharmos para ele. A mgica que poder nos transformar, na minha
opinio, s surtir efeito se levarmos em considerao que o que vemos, monstruosamente, de
ns atravs do espelho, no nossa verdadeira imagem, para assim partirmos, no entanto, em
busca de recuperarmos a nossa imagem primordial de prncipes e/ou princesas, que foi por ns
deixada pra trs. Se essa for a nossa finalidade ou objetivo, ai sim valer pena utilizarmos o
ESPELHO DE MERLIN como mais um instrumento, que por meio do Tar, nos ajudar em nossa
trajetria de autoconhecimento e desenvolvimento.

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Espero ter dado a minha contribuio e peo-lhes encarecida e humildemente que se eu estiver
errado em alguns dos meus posicionamentos ou tenha me equivocado ao interpretar algum
postulado terico aqui apresentado, por favor, me corrijam, pois estou aberto, sempre, a
aquisio de novos conhecimentos e aprendizados.
Considerando que h um ligeiro, mas substancial, erro na traduo das casas 12 e 13, acho que
isso implicar numa reviso, por menor que seja, nas abordagens feitas.
Casa 12 - o correto seria: Que parte no-essencial de minha persona eu SOBRELEVO (ou
DESTACO)? Com isso o entendimento deveria ser algo como o que, mostrado pela casa 12, eu
estaria destacando acima das necessidades. Algo do tipo, p.ex., se temos um Eremita na casa
12, eu poderia estar exaltando um lado introspectivo demais, estaria exarcebando um
afastamento ou isolamento.
Casa 13 - o correto seria: ...EM QUE DEVO ME FOCAR (ou QUAL META DEVO PERSEGUIR).
Aqui, podendo se entender como uma casa de fechamento, com aconselhamento para evoluo
individual, pode ser aquilo que no estamos fazendo, o que estamos negligenciando, e que seria
importante vermos com mais ateno em nossos prximos passos.
No sei se vocs entendem dessa forma, mas acredito que seja a mais apropriada.
Podemos correlacionar as Casas 1 a 4, por mostrarem como a pessoa se mostra no meio social,
com seus prs e contras.
J as Casas 5 a 8 mostram os desejos de o que a pessoa quer ser, destacando as falhas que
est comentendo para alcanar esse objetivo.
A Casa 6 especfica ao mostrar O QUE EST FALTANDO para atingir a Casa 5.
Podemos relacionar as Casas 1, 5 e 9, j que a 1 COMO ME MOSTRO, a 5 O QUE QUERO
SER, e a 9 COMO REALMENTE SOU 8O MEU NTIMO). Acredito que, mais das vezes, a 9 vai
mostrar um lado que a pessoa NO QUER ENXERGAR.
J a Casa 12 o lado NEGATIVO da Casa 1, pois ela se refere ao que estou evidenciando negativamente - como me mostro.
A Casa 11 o que falta para a pessoa compreender seu EU REAL, que mostrado na Casa 9.
(Talvez ela nem queira saber isso)
Finalmente, a Casa 13 o conselho do que se deve fazer para alcanar a Casa 5 (mesmo que
essa Casa 5 no passe de um devaneio, pois ela pode muito bem ser uma projeo irrealizvel
para a pessoa.)

O Espelho de Merlin
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... mtodo na pgina 112 do livro "Arthurian Tarot". Mas, checando na internet, acabei achando um link:
http://www.anisoptera.com/tarot/1mmirror.html
Posio traduzida das casas:
1- A face que mostro ao mundo
2- As razes porque eu assumo esta mscara, meus medos escondidos
3- O que eu espero ganhar apresentando esta persona
4- O que estou fazendo com minha vida
5- Quem eu gostaria de ser
6- O que est impedindo que eu me transforme nesta pessoa?
7- Que oportunidades eu estou evitando?
8- Como eu imagino tornar minha vida?
9- O meu Eu real

9
10- Qual minha finalidade de vida?
11- O que necessita o meu Eu assimilar?
12- Que parte no essencial de minha persona que suporto acima?
13- A etapa seguinte em minha viagem da vida. O que eu devo carregar em minha mente.
A forma que se embaralha e coloca eu tenho que traduzir com calma.
Abraos!
09/03/06
Lilian
Gian
A colocaAo das cartas a que aparece no link? Se for, ficou clara para mim, porm, tem outro mtodo diferente para
embaralhar?
09/03/06
Giancarlo
Sobre o mtodo
Oi Lilian,
Ainda no parei para analisar o mtodo com cuidado. Me parece realmente excelente. O que acontece que ele proveniente de
um livro ("Arthurian Tarot") que vinha com o baralho de mesmo nome (temtico), e como a obra em ingls, nunca tive pacincia
para estudar todos os mtodos que vm (tem ainda uns 06 diferentes). A disposio essa mesma, sem dvidas, mas ainda no
analisei se existe uma forma especfica de cortar ou embaralhar.
Abraos!
09/03/06
Lilian
Gian
Estou estuando o site desde que postou o link aqui, e tem outros mtodos interessantes tambm. vou fazer uns testes, tanto com o
mtodo do espelho como com um outro que se chama The english spread.
Achei muito interessante.
Voc como terapeuta, saberia me explicar, pq tenho maior facilidade em analisar mtodos maiores como esses? A minha
percepo nesse tipo de mtodo muito melhor do que no Peladan por exemplo, em horas que travo completamente no peladan e
no enendo nada. Vc viu nas perguntas referente ao IR, tendi completamente para outra direo.
.
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O Espelho de Merlin
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14/03/06
Rogrio
Disposio das cartas
No sei o que vocs acharam, mas eu achei a disposio das cartas meio confusa.
Tem uma passagem num dos volumes da trilogia do Nei, onde ele explica sobre a "tcnica" de se colocar as cartas em determinadas
posies.
Pelo que me lembro ele diz que isso se deve simbologia que se adequaria disposio.
Como estou morrendo de preguia hoje, no estou com a mnima vontade de procurar isso, e muito menos de ficar queimando neurnios,
que j so poucos, tentando entender isso.
Vou deixar tudo para amanh.
14/03/06
Adriana
Jane...
... para quem est aprendendo, todos os estudos e troca de informaes so vlidos. Espero pelas informaes de vocs e tentarei dar
minha opinio (iniciante) sobre o assunto!
14/03/06

10
Lilian
Jane
mande a. ao menos assim teremos uma idia de como proceder. ainda estou muito confusa com o meu.
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O Espelho de Merlin
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14/03/06
Lilian
Jane
Estou de bab nos prximos dias, meu sobrinho ficar comigo, e por isso vou demorar um pouco para analisar e dar meus pitacos,
mas farei isso assim que puder!
15/03/06

Ricardo
Ol Jane e demais colegas
Fiz uma anlise de todas as casas do mtodo O ESPELHO DE MERLIN, conforme disse e prometi, em scrap, para a nossa amiga
Jane. Alis, que fique claro que tudo que coloco so apenas acrscimos as suas excelentes primeiras colocaes.
Devo afirma-lhes que tudo que coloquei em cada uma das casas tem fundamento terico, em paralelo as minhas vises de tais
teorias, em confronto a realidade em que vivemos e as nossas diferentes vises de mundo. Peo-lhes que no levem nada do que
vou passar pra vocs, os meus pensamentos e os dos autores nos quais me baseio, como verdades absolutas, isso no existe!
Observem as colocaes e reflitam, tentando absorver o que de melhor tais posicionamentos possam ter. Faam, tambm, as suas
crticas no sentido de entendermos melhor a funcionalidade tal mtodo de tiragem de Tar e, sobretudo,otimizar o nosso processo
de aprendizagem. Desculpem-me os meus possveis erros de Portugus! Lembrem-se: somos seres humanos limitados, portanto,
passveis de erros, mas com excelentes potenciais de aprendizado. A seguir a anlise das 13 casas de O ESPELHO DE MERLIN:
CASA 1 (A face que mostro ao mundo)
Nesse mbito, o indivduo poder se expressar ou mostrar a sua mscara de vrios modos, por exemplo, se uma pessoa for
introvertida, ele se mostrar ao mundo como uma pessoa absorvida em suas reflexes, inserida em seu mundo interior, portanto,
introspectiva, de difcil acesso queles ou aquilo pertencentes ao mundo exterior. A timidez, aqui, pode ser um fator de defesa ou de
imposio de limites a terceiros. J aquele extrovertido estar passando uma mscara de envolvimento com o seu mundo exterior
ou meio social, mas, poder estar fugindo de aspectos internos com os quais no se sente vontade... Jung dizia que ningum
totalmente introvertido ou extrovertido. Algumas vezes a introverso mais apropriada, em outras ocasies a extroverso mais
adequada, mas, as duas atitudes se excluem mutuamente, de forma que no se pode manter ambas ao mesmo tempo.
[...]
15/03/06

Ricardo
Tambm enfatizava que nenhuma das duas melhor que a outra e que o ideal para o ser humano ser flexvel, capaz de adotar
qualquer dessas atitudes quando for apropriado, operar em equilbrio entre as duas. Nessa casa podem vir tona alguns tipos de
funes psquicas ou psicolgicas, segundo Jung: a) pensamento, b) sentimento, c) sensao e d) intuio. E cada uma dessas
funes pode ser experienciada tanto de maneira introvertida quanto extrovertida. Naqueles em que predomina o Pensamento,
destaca-se a reflexo, que pode levar-lhe a ser um hbil planejador, apegado aos seus planejamentos e, sobretudo, aos postulados
tericos que lhes servem de base na vida de um modo geral, mesmo que esses venham destacar paradoxos ou contradies que
podem vir a ser confrontados por outrem. So pessoas por demais reflexivas. Aquele que tende para o tipo sentimental foca-se para
o mbito emocional da experincia, preferindo emoes fortes e intensas mesmo que turbulentas ou negativas, a experincias
apticas e mornas. Segundo Jung, a consistncia e princpios abstratos so altamente valorizados pela pessoa sentimental. Para
ela, tomar decises deve ser de acordo com julgamentos de valores prprios, como por exemplo, valores do bom ou do mau, do
certo ou do errado, agradvel ou desagradvel, ao invs de julgar em termos de lgica ou eficincia, como faz o reflexivo. Os tipos

11
sensitivos tendem a responder situao vivencial imediata, e lidam eficientemente com todos os tipos de crises e emergncias. Em
geral eles esto sempre prontos para o momento atual, adaptam-se facilmente s emergncias do cotidiano. Entende-se por
sensao, do ponto de vista de Jung, um enfoque na experincia direta, na percepo de detalhes, de fatos concretos. A Sensao
reporta-se ao que uma pessoa pode ver, tocar, cheirar.
[...]
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O Espelho de Merlin
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15/03/06

Ricardo
a experincia concreta e tem sempre prioridade sobre a discusso ou a anlise da experincia. J as pessoas fortemente intuitivas
do significado s suas percepes com tamanha rapidez que, via de regra, no conseguem separar suas interpretaes conscientes
dos dados sensoriais brutos obtidos. Os intuitivos processam informao muito depressa e relacionam, de forma automtica, a
experincia passada com as informaes relevantes da experincia imediata. Do ponto de vista de Jung, a intuio uma forma de
processar informaes em termos de experincia passada, objetivos futuros e processos inconscientes. As implicaes da experincia
(o que poderia acontecer, o que possvel) so mais importantes para os intuitivos do que a experincia real por si mesma. Levando-se
em conta esses aspectos jungianos destacados pela psicologia humana, v-se que numa tiragem com o ESPELHO DE MERLIN,
podem vir tona no s esses aspectos, mas outros, tambm, referentes a PERSONA ou personalidade de cada um de ns. A
persona, tambm, poder se expressar por meio de smbolos, por exemplo: objetos que usamos para nos cobrir (roupas, vus),
smbolos de um papel ocupacional (instrumentos, pasta de documentos) e smbolos de status (carro, casa, diploma, sobrenome etc).
Conforme Jung, a persona serve para proteger o Ego e a Psique das diversas foras e atitudes sociais que nos invadem, assim, como
um excelente instrumento de expresso e comunicao...
CASA 2 (As razes porque assumo essa mscara, meus medos internos)
Acredito que aqui se destaque um pouco da Sombra, - outro conceito desenvolvido por Jung -, que o centro do Inconsciente Pessoal,
o ncleo do material que foi reprimido da conscincia. A Sombra inclui aquelas tendncias, desejos, memrias e experincias que so
rejeitadas pelo indivduo como incompatveis com a Persona e contrrias aos padres e ideais sociais. Quanto mais forte for nossa
Persona, e quanto mais nos identificarmos com ela, mais repudiaremos outras partes de ns mesmos.
[...]
15/03/06

Ricardo
A Sombra representa aquilo que consideramos inferior em nossa personalidade e tambm aquilo que negligenciamos e nunca
desenvolvemos em ns mesmos e por isso morremos de medo que venham tona, que os outros percebam e sejamos descobertos em
nossas fragilidades ou na nossa verdadeira persona: so os nossos segredos mais ntimos, que em hiptese alguma queremos ou
tememos revelar. De acordo com Jung, a Sombra uma parte integral de nossa natureza e nunca pode ser simplesmente eliminada.
Uma pessoa sem Sombra no uma pessoa completa, mas uma caricatura bidimensional que rejeita a mescla do bom e do mal e a
ambivalncia presentes em todos seres humanos. Dessa forma, melhor utilizar-se de algumas mscaras em determinadas situaes
ou no contato com certas pessoas, do que se entregar de bandeja e ficar plenamente vulnervel. Onde h sombra, h luz e se h luz, o
encontro da sada mais fcil...
CASA 3 (O que espero ganhar apresentando essa persona)
Visualizo essa casa como aquela que reflete o objetivo alcanado se as casas 1 e 2 tiverem sido eficazes em suas finalidades de
defesa ou de armadura para o ser humano, ou seja, aqui, a pessoa que ter a garantia de que os papis que ela vem representando na
vida esto surtindo algum efeito (positivo ou negativo) de acordo com os seus interesses, platia. Quando se sente segura ela avana
com otimismo, exalando beleza, transmitindo as melhores faces ou mscaras, em situao de medo, insegurana ela no se arrisca, se
retrai fazendo uso de uma de suas mscaras repugnantes. Na verdade, a pessoa busca impressionar de alguma forma, seja para o

12
bem ou para o mal, o importante que ao final da pea ela permanea intacta, segura frente aos desafios ou confrontos.
CASA 4 (O que estou fazendo com minha vida)
Essa pode destacar os resultados aparentes advindos do uso das mscaras pessoais.
[...]
15/03/06

Ricardo
Por exemplo, se sou caracteristicamente um lder terei que ir buscar, na vida, algo que me faa exercitar o
meu talento para liderana seja no trabalho, na famlia, entre amigos, na sociedade etc. Por outro lado, se
sou/estou um fracasso, isso ser/poder ser destacado por algo do tipo: indolncia, falta de determinao no
alcance de objetivos, falta de foco, comodismos, agressividade, intrigas, baixo auto-estima, vulnerabilidades
fsicas, mentais, sentimentais e/ou espirituais etc. O sucesso ou fracasso na vida depender do exerccio de
certas posturas, paradigmas e da forma como se conduz ou se administra a vida, para o bem ou para o mal...
Nessa casa, acredito, podem vir tona as satisfaes e insatisfaes pessoais de cada um e, ainda, a
influncia de terceiros ou do meio na vida de um modo geral.
CASA 5 (Como eu gostaria de ser)
Vejo essa casa como um grande desafio, j que vislumbra destacar aspectos positivos ou ideais de
personalidade, de posio social e de estrutura almejados pelo consulente. Observem que h uma distncia
razovel entre estar, ter, e ser, ou seja, hoje, fulano est ou se comporta de uma forma, tem bens, dinheiro e
realizada profissionalmente, mas, no uma pessoa feliz, falta-lhe algo, aquela coisa primordial que a deixaria
um SER COMPLETO e conseguir chegar ao pice do que realmente o SER HUMANO completo o grande
desafio, pois ir depender de vrios aspectos entre os quais o auto-exame de si mesmo, de autoconhecimento, de quebras de paradigmas, de mudana internas, de posturas,de viso do homem e do mundo
etc at se conseguir chegar a ser, realmente, aquela pessoa que idealizamos, interiormente e que gostaramos
de nos mostrar ao mundo e, principalmente, a ns mesmos...Essa casa do babado!
CASA 6 (O que est impedindo que eu me transforme nesta pessoa?)
Talvez, essa casa busque destacar ao consulente o que ele pode ou deve fazer para chegar a SER o que ele
idealiza, de forma ampla, pra si mesmo como pessoa humana.
[...]
15/03/06

Ricardo
S que para isso ser destacado, antes iro aparecer os defeitos internos da personalidade que devero estar
impedindo e sendo obstculos ao desenvolvimento e ao alcance do SER, do porvir, do vir a SER ideal ou
vislumbrado por uma pessoa. No se trata, aqui, de apontar to somente o mostro que temos dentro de ns,
mas, de fazer com enxerguemos aqueles fatores internos que no nos permitem o avano em busca da
plenitude do SER, daquilo, mais positivo, de mais divino, que realmente somos. Aqui, o tarlogo dever buscar a
melhor forma de fazer com que o consulente coloque no momento da consulta um enorme ponto de
interrogao sobre todos os conceitos e valores que os tenham norteado at ento. Difcil, no!?
CASA 7 (Que oportunidades estou evitando?)
Essa parece ser a casa que destaca a auto-sabotagem humana, ou seja, das barreiras manifestas e impostas
por ns mesmos a fim de no darmos os primeiros passos rumo ao nosso autodesenvolvimento. Aqui adiamos,
por vrios motivos, dar rumos mais positivos para a nossa vida, para a nossa evoluo. Desperdiamos
oportunidades desde as mais objetivas como a da ocupao de uma vaga de emprego, devido a nossa
insegurana, de acreditar que no somos aptos a ocupar tal posto ou por pura indolncia, at as mais subjetivas
tais como o medo de ter que se relacionar com algum e se mostrar plenamente, se tornar vulnervel e se
perder, perder o controle de si mesmo e do meio em que se vive. Ento, evitar o crescimento torna-se mais

13
cmodo, seguro e negligenciando as oportunidades de evoluo nos auto-sabotamos, ficamos estagnados e
cristalizados, acreditando que a nossa VERDADE imperiosa, o que acaba nos tornando seus escravos,
sendo a libertao, portanto, mais um dos grandes desafios valorizao daquelas oportunidades nicas que
temos de nos tornarmos autoconscientes, de entrarmos em um processo saudvel de individuao, de nos
autodesenvolvermos e de encararmos a vida e a [...]
15/03/06

Ricardo
ns mesmos de forma mais leve, divertida, com a mente sempre aberta para o aprendizado e com olhos
lmpidos para enxergar as coisas boas que o MUNDO tem a nos oferecer. Vemos, portanto, que a coisa aqui,
nessa casa do Espelho de Merlin, no muito fcil e merece por parte do tarlogo acuidade e tato para com o
consulente na anlise, pois abordagem dessa casa pode fazer com que as pessoas se descontrolem, um pouco
ou demais, emocionalmente e acabem chorando...
CASA 8 (Como imagino tornar minha vida?)
Aqui, podem vir tona o sonhos acalentados de cada um, as suas esperanas, os seus desejos e as idias que
tm das melhores formas ou dos instrumentos que iro facilitar as transformaes to necessrias uma nova
abordagem ou perspectiva da prpria vida. Aqui, tanto a pessoa pode ter as primeiras idias de como vai mudar
a si mesma, como pode vir a buscar alguma dica ou conselho de quais so os caminhos e/ou qual o melhor uso
que pode fazer de instrumentos facilitadores de seu encontro consigo mesma, de como deve se conduzir a fim
de vislumbrar melhorias internas e externas para sua prpria vida em mdio ou longo prazos...
CASA 9 (O meu verdadeiro EU)
Acredito que, aqui, nessa casa tem-se o que Jung chamou de INDIVIDUAO, ou seja, o autodesenvolvimento.
Segundo Jung, Individuao significa tornar-se um ser nico, homogneo na medida em que por individualidade
entendemos nossa singularidade mais ntima, ltima e incomparvel, significando tambm que nos tornamos o
nosso prprio si mesmo. Individuao um processo de desenvolvimento da totalidade e, portanto, de
movimento em direo a uma maior liberdade.Isto inclui o desenvolvimento do eixo Ego-Self (o primeiro o
centro da conscincia e o segundo o arqutipo da ordem e totalidade da personalidade), alm da integrao
de vrias partes da psique: Ego, Persona, Sombra, Anima ou Animus e outros Arqutipos inconscientes.
[...]
15/03/06

Ricardo
Conforme os postulados de Jung, Quanto mais conscientes nos tornamos de ns mesmos atravs do
autoconhecimento, tanto mais se reduzir a camada do inconsciente pessoal que recobre o inconsciente
coletivo. Desta forma, sai emergindo uma conscincia livre do mundo mesquinho, suscetvel e pessoal do Eu,
aberta para a livre participao de um mundo mais amplo de interesses objetivos.
Essa conscincia ampliada de si mesmo no mais aquele novelo egosta de desejos, temores, esperanas e
ambies de carter pessoal, que sempre deve ser compensado ou corrigido por contra-tendncias
inconscientes; tornar-se- uma funo de relao com o mundo de objetos, colocando o indivduo numa
comunho incondicional, obrigatria e indissolvel com o mundo.
Jung afirmou que o primeiro passo no processo de Individuao o desnudamento da Persona. Embora esta
tenha funes protetoras importantes, ela tambm uma mscara que esconde o Self e o inconsciente.
Ao analisarmos a Persona, dissolvemos a mscara e descobrimos que, aparentando ser individual, ela de fato
coletiva; em outras palavras, a Persona no passa de uma mscara da psique coletiva. No fundo, nada tem de
real; ela representa um compromisso entre o indivduo e a sociedade acerca daquilo que algum parece ser:
nome, ttulo, ocupao, isto ou aquilo. De certo modo, tais dados so reais mas, em relao individualidade
essencial da pessoa, representam algo de secundrio, uma vez que resultam de um compromisso no qual
outros podem ter uma quota maior do que a do indivduo em questo. Jung dizia que o SI MESMO, a nossa
procura e o nosso ENCONTRO CONSIGO MESMO, nossa meta de vida.
Jung escreve que devemos ser aquilo que somos e precisamos descobrir nossa prpria individualidade, aquele
centro da personalidade que eqidistante do consciente e do inconsciente. Dizia que precisamos visar este
ponto ideal em direo ao qual a natureza parece estar nos dirigindo. S a partir deste ponto podemos satisfazer

14
nossas necessidades.
[...]
15/03/06

Ricardo
necessrio ter em mente que, embora seja possvel descrever a Individuao em termos de estgios, o
processo de Individuao bem mais complexo, envolve fatores particulares a cada um de ns, portanto, o
seu desenvolvimento diferente de pessoa pra pessoa. Krishnamurti foi muito feliz em fazer a seguinte
afirmao:"Nenhum lder vai nos dar paz, nenhum governo, nenhum exercito, nenhum pas. O que nos vai
dar paz a transformao interior que nos conduzir ao exterior. A transformao interior no
isolamento, desistncia da ao exterior. Ao contrario, s pode haver a ao correta quando h o
pensamento correto, e no existe pensamento correto quando no existe autoconhecimento. Sem conhecer
a si mesmo, no existe paz."
CASA 10 (Qual minha finalidade de vida?)
Aqui, outro grande desafio, ou melhor, enigma! Qual ser, portanto, a verdadeira finalidade ou misso de um
indivduo nessa vida? Qual o verdadeiro sentido de sua existncia? Alm de psicolgicos, so por demais
filosficos esses questionamentos, diria at que suas respostas so meio que difceis de serem colocadas
tona e com bastante preciso pelo Tar. Talvez, o desvendar de quem somos, realmente, pode representar
o sucesso de nossa misso de vida, que se trata, - pelo menos alguns tm esse sentimento -, de uma
viagem infinita rumo ao aprendizado e evoluo, realizada de forma absolutamente nica, pois cada um de
ns impar, todos com suas peculiaridades e misses, embora relacionadas, diferentes, acredito. Ser que
CONHECER A SI MESMO no ser a grande finalidade do homem nessa vida?
CASA 11 (O que o meu EU interno ainda precisa assimilar?)
Realmente, parece que no temos outra sada, ou se conhece a si mesmo ou estaremos fadados ao
fracasso de nossa misso. Nos permitir a descobrir a nossa unicidade e origem divina, talvez, nos ajude a
cumprir a nossa misso de vida. Seria como naquele momento em que teramos que observar os nossos
reais valores e metas, no os dos outros mesmo em se tratando daqueles que os quais amamos...
15/03/06

Ricardo
e outros que nem tanto. Aqui, essa casa nos leva ao apreender que aes, reaes e relacionamentos, precisam
ser orientados de acordo com a conscincia desperta, com perseverante vontade, sendo direcionados para a Luz, a
harmonia e trazendo o verdadeiro sucesso, que ter cores, sons e texturas absolutamente especiais e nicas,
abrindo as portas para aquilo que denominamos de FELICIDADE. Pode, tambm, nos levar a prestar as contas com
a nossa conscincia, em um nvel do que de bom efetivamente produzimos aqui na terra ou do quanto que ainda
cada um de ns poder fazer, utilizando-se da poderosa ferramenta da mente de maneira criativa, visualizando,
meditando, intuindo, sintonizando e percebendo os sinais da mente universal. necessrio assimilar, sempre, que
o crescimento e a verdadeira realizao, que nunca podero ser mensurados em unidades ou valores materiais e
que a vida permanente mudana e que todos os meios para constru-la de forma especial e para aprimor-la
continuamente esto nossa disposio, dentro de ns. E que o pice de realizao da Alma no o ponto de
chegada e sim o prprio caminho; simples, procurar fazer o melhor, bem feito, contribuir com o bem, com a
verdade, com a compaixo, com o Universo, sempre.
CASA 12 (Que parte no-essencial de minha persona eu ainda suporto... ou mantenho?)
De acordo com Henri Ey, entendendo o Ego como equivalente Personalidade, a liberdade e a individualidade
caractersticas da personalidade normal estariam comprometidas em determinadas alteraes permanentes da
maneira de existir no mundo, como se a pessoa fosse refm de seus prprios traos, inflexveis e permanentes.
De acordo com Henri Ey, entendendo o Ego como equivalente Personalidade, a liberdade e a individualidade
caractersticas da personalidade normal estariam comprometidas em determinadas alteraes permanentes da
maneira de existir no mundo, como se a pessoa fosse refm de seus prprios traos, inflexveis e permanentes. H
que se buscar entender que os traos de
[...]

15
15/03/06

Ricardo
de personalidade so padres persistentes no modo de perceber a realidade, relacionar-se consigo prprio e com os outros e,
sobretudo, de pensar. Por outro lado, segundo Ballone, quando as caractersticas pessoais (traos) so inflexveis, rgidos e maladaptativos para uma vida harmnica, causando prejuzo social e ocupacional ou sofrimento significativo na pessoa e naqueles que a
rodeiam, esses traos de personalidade constituem um Transtorno da Personalidade. Mas, at que ponto poderemos, como tarlogos,
fazer uma anlise de que aqueles aspectos da persona de um indivduo que lhes so perniciosos e desnecessrios sua evoluo e/ou
autodesenvolvimento configuram-se como transtornos de personalidade? Poderemos, sim, nos deparar um dia, com esse tipo de caso!
Ento como devemos proceder, j que no somos psiquiatras e no podemos realizar diagnsticos? Em psicopatologia, segundo
Ballone, as anormalidades da personalidade se reportam, principalmente, possibilidade que se tem de classificar determinada
personalidade como sendo desta ou daquela maneira de existir, enquanto o normal seria a pessoa ser "um pouco de tudo", ou seja, ter
um pouco de cada caracterstica humana sem prevalecer patologicamente nenhuma delas. Jaspers afirma serem anormais as
personalidades que fazem sofrer tanto o indivduo quanto aqueles que o rodeiam. Para ele as personalidades anormais representam
variaes no-normais da natureza humana e que, na eventualidade de superpor-se elas algum processo, tornar-se-iam
personalidades propriamente mrbidas (doentias). Esse autor aborda o tema sob a tica das variaes do existir humano de origem
constitucional (que fazem parte da pessoa). Assim sendo, afirma Jaspers, podemos considerar a maneira prpria das Personalidades
Anormais de ser no mundo como uma apresentao do indivduo diante da vida situada nas extremidades da faixa de tolerncia de
sanidade pelo sistema cultural. Estas personalidades anormais seriam alteraes perenes do carter caracterizando no apenas a
maneira de ESTAR [...]
15/03/06

Ricardo
no mundo, mas, sobretudo, a maneira do indivduo SER no mundo.
Aqui, levanto os seguintes questionamentos, quando busco atravs do tar ver, que parte no-essencial de
minha persona eu ainda suporto... ou mantenho?, ser que estarei, eu, realmente, consciente de mim
mesmo e das vrias caractersticas que compem a minha personalidade? O que seria, portanto, normal ou
anormal, do ponto de vista psiquitrico, na minha personalidade? Ser que o que eu insisto em preservar da
minha personalidade realmente bom pra mim e para os outros ou um fardo que carrego e dele no consigo
me desvencilhar? Como mudar o que sob certos pontos de vista bom, saudvel, normal? Vale destacar
que a viso que tenho de mim diverge da dos outros e vice-versa. E, o que bom pra mim pode no ser
para o outro etc.
Acredito que essa casa merece ser mais bem estudada e aprofundada por cada um de ns tanto aqui na
COMUNIDADE, como em nosso dia-a-dia em geral
CASA 13 (A etapa seguinte em minha viagem da vida. O que eu devo carregar em minha mente) no mundo, mas, sobretudo, a maneira do indivduo SER no mundo.
Aqui, levanto os seguintes questionamentos, quando busco atravs do tar ver, que parte no-essencial de
minha persona eu ainda suporto... ou mantenho?, ser que estarei, eu, realmente, consciente de mim
mesmo e das vrias caractersticas que compem a minha personalidade? O que seria, portanto, normal ou
anormal, do ponto de vista psiquitrico, na minha personalidade? Ser que o que eu insisto em preservar da
minha personalidade realmente bom pra mim e para os outros ou um fardo que carrego e dele no consigo
me desvencilhar? Como mudar o que sob certos pontos de vista bom, saudvel, normal? Vale destacar
que a viso que tenho de mim diverge da dos outros e vice-versa. E, o que bom pra mim pode no ser
para o outro etc.
Acredito que essa casa merece ser mais bem estudada e aprofundada por cada um de ns tanto aqui na
COMUNIDADE , como em nosso dia-a-dia em geral
[...]
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16

O Espelho de Merlin
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15/03/06

Ricardo
CASA 13 (A etapa seguinte em minha viagem da vida. O que eu devo carregar em minha mente) Muitos dos questionamentos efetuados nas 12 casas anteriores vem desembocar nessa casa 13 como fatores importantes de
mudanas internas, ou seja, ou removemos todos os obstculos interiores de nossa persona que emergem e se mostram para ns
atravs do ESPELHO DE MERLIN ou no far sentido olharmos para ele. A mgica que poder nos transformar, na minha opinio,
s surtir efeito se levarmos em considerao que o que vemos, monstruosamente, de ns atravs do espelho, no nossa
verdadeira imagem, para assim partirmos, no entanto, em busca de recuperarmos a nossa imagem primordial de prncipes e/ou
princesas, que foi por ns deixada pra trs. Se essa for a nossa finalidade ou objetivo, ai sim valer pena utilizarmos o ESPELHO
DE MERLIN como mais um instrumento, que por meio do Tar, nos ajudar em nossa trajetria de autoconhecimento e
desenvolvimento.
Espero ter dado a minha contribuio e peo-lhes encarecida e humildemente que se eu estiver errado em alguns dos meus
posicionamentos ou tenha me equivocado ao interpretar algum postulado terico aqui apresentado, por favor, me corrijam, pois
estou aberto, sempre, a aquisio de novos conhecimentos e aprendizados.
Caso queiram se aprofundar em alguns dos aspectos da personalidade humana aqui destacados sugiro o seguinte SITE
especializado em PSIQUIATRIA: http://virtualpsy.locaweb.com.br/index.php
Um abrao,
Ricardo
16/03/06

Ricardo
Oi Jane...
...Tudo a ver as suas colocaes, mas, fao-lhe uma ressalva ou me permito uma ampliao de viso quanto ao aspectos da
insatisfao humana.
Sabe-se que a insatisfao ou a infelicidade podem desencadear para outros aspectos, e ai que mora o perigo, pois tem gente
insatisfeita que pode apresentar, por exemplo, sintomas de Episdio Depressivo Maior - EDM (transtorno de humor acompanhado de
pelo menos quatro sintomas adicionais de depresso), problema esse que pode acabar levando um indivduo a partir para decises
extremas do tipo: tentar o suicdio! Na literatura em psiquiatria temos muitos exemplos nesse nvel. Digo-lhe isso, porque j atendi
uma pessoa que estava apresentando distrbios de personalidade e comportamentais em decorrncia, acredito,de uma espcie de
tristeza profunda, onde era visvel o seu amplo desencantamento com a vida. Essa pessoa estava em tratamento psiquitrico na
poca e faz parte de minha famlia... Acredito que essa casa 12 merece uma maior ateno de ns Tarlogos/Taromantes no sentido
de nos fazermos aptos a interpretar s diversas situaes oriundas da personalidade humana que podem vir tona, encaminhando
essas pessoas para o especialista adequado ao seu problema de personalidade "anormal" ou transtornos de humor ou outros.
Fica a deixa e aguardemos o feedback dos demais em relao ao assunto...
Um abrao,
Ricardo
16/03/06

Rogrio
Pitaquinho
Considerando que h um ligeiro, mas substancial, erro na traduo das casas 12 e 13, acho que isso implicar numa reviso, por menor q
abordagens feitas.
Casa 12 - o correto seria: Que parte no-essencial de minha persona eu SOBRELEVO (ou DESTACO)? Com isso o entendimento deveria
que, mostrado pela casa 12, eu estaria destacando acima das necessidades. Algo do tipo, p.ex., se temos um Eremita na casa 12, eu pod
exaltando um lado introspectivo demais, estaria exarcebando um afastamento ou isolamento.

17

Casa 13 - o correto seria: ...EM QUE DEVO ME FOCAR (ou QUAL META DEVO PERSEGUIR). Aqui, podendo se entender como uma cas
fechamento, com aconselhamento para evoluo individual, pode ser aquilo que no estamos fazendo, o que estamos negligenciando, e q
importante vermos com mais ateno em nossos prximos passos.
No sei se vocs entendem dessa forma, mas acredito que seja a mais apropriada.
(Ainda estou sem tempo de me dedicar como gostaria ao tema, mas j fiz meu joguinho hoje e est coando para analisar adequadamente
17/03/06
Rogrio
Continuao do pitaquinho
Ontem noite dei uma olhadelha mais atenta ao jogo, atentando aos significados das casas e suas correlaoes.
Podemos correlacionar as Casas 1 a 4, por mostrarem como a pessoa se mostra no meio social, com seus prs e contras.
J as Casas 5 a 8 mostram os desejos de o que a pessoa quer ser, destacando as falhas que est comentendo para alcanar esse
objetivo.
Tenho que discordar da Jane ao tentar relacionar a Casa 6 a qualquer uma entre as Casas 1 a 4. A Casa 6 especfica ao mostrar O
QUE EST FALTANDO para atingir a Casa 5.
Podemos relacionar as Casas 1, 5 e 9, j que a 1 COMO ME MOSTRO, a 5 O QUE QUERO SER, e a 9 COMO REALMENTE SOU
8O MEU NTIMO). Acredito que, mais das vezes, a 9 vai mostrar um lado que a pessoa NO QUER ENXERGAR.
J a Casa 12 o lado NEGATIVO da Casa 1, pois ela se refere ao que estou evidenciando - negativamente - como me mostro.
A Casa 11 o que falta para a pessoa compreender seu EU REAL, que mostrado na Casa 9. (Talvez ela nem queira saber isso)
Finalmente, a Casa 13 o conselho do que se deve fazer para alcanar a Casa 5 (mesmo que essa Casa 5 no passe de um devaneio,
pois ela pode muito bem ser uma projeo irrealizvel para a pessoa.)
17/03/06
Giancarlo
Sugestes de sites
Oi turma,
J vi que esse mtodo "d pano pra manga", no?! Eis um texto que considero interessante como complemento para os
estudos:http://www.rubedo.psc.br/artigosb/espelho.htm
Segundo Jung, eis algumas terminologias:
Persona: Latim, "mscara do ator". Originalmente a persona significava a mscara usada pelos atores para indicar o papel que
representavam. Neste nvel a persona tanto um escudo protetor quanto uma proripedade na mistura com os outros. So nossos
aspectos ideais que normalmente apresentamos pata o mundo externo. a face pblica, parcialmente calculada, assumida pelo
indivduo em relao aos outros. A persona deriva das expectativas que a sociedade, a educao paterna e de nossos professores,
nos impem. o papel que representamos na sociedade e que nos til tanto para nos facilitar um contato com o mundo quanto
para nos proteger dos outros, mas de alguma forma inibidora quando se identifica com ela. Conforme Jung a persona um
complexo funcional que vem a existir por razes de adaptao ou de convenincia pessoal. A persona aquilo que na realidade no
se , mas que pensamos que somos.
(do site http://www.salves.com.br/j-glossnz.htm )
Tambm, como complemento, recomendo ler:
http://www.espirito.org.br/portal/artigos/eneas-canhadas/as-muitas-mascaras-que-usamos.html
Abraos!
17/03/06

Ricardo
Jane, Rogrio e ...
...Acredito que a funcionalidade desse mtodo vai ficar melhor que a encomenda.
A cada opinio que vocs colocam, mais claras as casas vo ficando e isso timo, j que O ESPELHODE MERLIN, para quem
tabalha com a tcnica do Tar Teraputico, um excelente instrumento, que pode vir a ajudar muito os nossos consulentes que esto
"brigando" consigo mesmos interiormente...

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Seria interesasante que os demais, tambm, contibussem dando mais opinies, que sero sempre muito bem vindas para o nosso
aprendizado!
Bjins
Ricardo
17/03/06
ISHTAR
Ol amigos
Com relao discuo das casas em si, nada que eu possa acrescentar chegar a um centavo...como diz meu amigo Bruno.
realmente necessrio rever os conceitos montados sobre a casa 12 o erro de traduo como disse o Rogrio pequeno, mas o
de interpretao cruicial.
Essa casa deve ser encarada como a parte da persona que a pessoa j tem conscincia de que superflua mas por algum apego
ou dificuldade no consegue liberar.
Com relao a interelao das casa h muitas relaes que consigo ver...prometo que postarei um texto decente sobre isso.
S pra salientar as casas 1 e 5; 5 e 9; e 1 e 9; tm relao direta na deteco de possveis problemas, quando os arcanos forem
conflitantes.
A exemplo...forado no de uma tiragem real
1- sol
5- papisa
9- mago
no h conflitos entre o sol e o mago nessas posies mas entre o sol e a papisa e a papisa e o mago sim.
Prometo que farei uma analise mais profunda sobre o tema.
bjs
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O Espelho de Merlin
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17/03/06
Giancarlo
Sobre a SOMBRA
Oi Jane,
Acho importante "dissecarmos" sobre o tema SOMBRA. Antes de tudo, quero deixar claro que a SOMBRA, por si s, como arqutipo
oriundo da coletividade, tambm presente em nosso inconsciente individual, revela-se como parte da natureza da psique "no
absorvida, reconhecida e normalmente rejeitada". De todo modo, a SOMBRA nem sempre sinnimo do aspecto maldoso presente
na natureza humana: mais ou menos, procurando ilustrar, quando me refiro ao personagem da saga "Star Wars" - Darth Vader, que
traz consigo a marca do dio, mas em sua essncia to somente um homem que no conseguiu realizar seu amor. Logo,
normalmente a SOMBRA igualmente proporcional luz presente em nossa conscincia: quanto maior a luz, maior a SOMBRA. O
objetivo no trabalho analtico "no destruir a SOMBRA, mas sim integr-la". Fao questo que leiam esse interessante artigo,
proposta para pesquisa:
http://www.rubedo.psc.br/artigosb/somblei.htm
Outra coisa, traos como orgulho, inveja, cime, normalmente esto associados ao EGO, cuja natureza se pronuncia normalmente
sob a forma de controle, seja em relao aos outros, a si mesmo, ou prpria vida. Podemos at trazer conosco uma inveja
inconsciente, mas creio que o sentimento por si s remetido ao consciente, pois podemos at no admitir que temos inveja de
Fulano ou Beltrano, mas nosso comportamente poder nos denunciar a ponto de no conseguirmos disfarar tal sentimento. O EGO
tomado pela SOMBRA, a sim, torna-se perigoso e temos exemplos histricos de personagens como Adolf Hitler e at George W.
Bush. A SOMBRA procura sempre um meio para fazer-se presente e ela normalmente surge como um forte desejo de fazermos algo
contrrio nossa natureza.
Espero que tenha sido claro, esse um assunto deveras delicado!
Abraos!
17/03/06
Giancarlo
Observaes importantes
Oi Ricardo,
Realmente, o mtodo altamente teraputico e pode ser de grande auxlio, tratando-se de um esquema que considero completo por

19
si s, pois nos faz confrontar nossa natureza mais ntima - nada mais justo se chamar "ESPELHO", pois esse o nico objeto que nos
permite, de fato, nos enxergarmos.
Minha querida Ishtar,
Acredito que, nesse caso, os conflitos entre Arcanos entre as diversas casas, poder ser sanado atravs da identificao dos Arcanos
Ocultos; nesse caso, eles podem dar vazo tenso acumulada entre os pontos divergentes e tornar-se-o sinalizadores para
algumas sadas, dando-nos a compreenso do caminho mais apropriado a seguir. Faz sentido para vocs, o que estou colocando?
Digo isso, porque quando temos dois Arcanos em conflito, preciso encontrar um terceiro para escoar a tenso simblica. E o terceiro
normalmente vem da soma dos outros dois!
Abraos!!!
18/03/06
Giancarlo
Significado das casas (ateno!)
Oi Rogrio,
Acabei no respondendo voc! Acho extremamente vlido atentarmos traduo das casas. Sou eu quem fiz as tradues, e como
me valho de tradutores para chegar interpretao, no sei se est totalmente correto. Vou meditar sobre as observaes feitas por
sua pessoa!
Abraos!!!
18/03/06
Rogrio
Gian...
Sei que est fora do assunto, mas O QUE VOC ESTAVA FAZENDO NO MICRO NA NOITE DO SEU
ANIVERSRIO???????????????????
18/03/06
Luciene
Pequeno pitaco
Roger,
No concordo quando voc diz que a casa 6 no tem relao com as primeiras. Se ela mostra O QUE EST FALTANDO, acredito
que essa falha pode estar refletida numa das iniciais - a mscara que ela est usando, um medo irreal ou at uma "vantagem" que ela
acredita, equivocadamente, estar obtendo. Se falta algo para ela chegar onde sonha, isso pode ser revelado nas primeiras casas, no
acha?
18/03/06
Rogrio
Ainda apanho hoje... hehehe
Como disse, a Casa 6 especfica ao mostrar O QUE EST FALTANDO para atingir a Casa 5, ou seja, o que a pessoa QUER SER.
Caso, numa leitura, a correlao entre as Casas 1 e 5 esteja prxima, p.ex., Justia na 1 e Eremita na 5, poderemos ter uma afinidade
entre a persona e a ambio da pessoa. Ainda assim, a Casa 6 mostrar o que falta pessoa para que ela se torne o Eremita, que
est num estgio completamente diferente da Justia.
O espelho, apesar de mostrar a "mesma" figura que est diante dele, reflete uma imagem do "oposto" dessa figura. No caso, devemos
(entendo assim) entender a Casa 1 como a "figura" e a Casa 2 como o "reflexo do oposto da figura".
Ento as Casas 2 a 4 estaro associadas Figura, enquanto as Casas 6 a 8 o estaro ao Reflexo.
Acho o mtodo excelente para identificar a pessoa, em toda sua complexidade.
Como o mtodo complexo, por suas sutilezas, acredito ser temerrio fazer uma leitura dando as "respostas de pronto" at que o
leitor esteja perfeitamente entrosado com ele. Por sua profundidade (como disse a Jane: "Esta tiragem pessoal demais para
ficarmos conjeturando em grupo sobre o EU de algum..."; e como disse o Ricardo: "os nossos consulentes que esto "brigando"
consigo mesmos interiormente..."), qualquer equvoco poder trazer srias conseqncias ao cliente.
Repetindo, "a 1 COMO ME MOSTRO, a 5 O QUE QUERO SER, e a 9 COMO REALMENTE SOU NO MEU NTIMO). Acredito
que, mais das vezes, a 9 vai mostrar um lado que a pessoa NO QUER ENXERGAR". E acrescentando, muitas pessoas esto to
acostumadas com sua Persona que tero dificuldades em compreender que a persona uma mscara. Por causa disso, dessa
"identificao" to arraigada, a pessoa tambm pode no ter a mnima conscincia do que "ela quer ser", e essa revelao poder
trazer uma "surpresa" a ela.
Como ainda estou analisando omtodo, essas so impresses iniciais. Acho que ainda rolar muita coisa.
18/03/06

Ricardo
Ol Rogrio!
...Meu amigo extamente por isso que toro para que as nossas contribuies ao entendimento desse mtodo sejam as mais felizes,
coerentes e eficazes possvel. Eu, particularmente, em tudo que empreendo ou desejo empreender coloco todo o amor e

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determinao necessrios para o alcance de grandes resultados e quando se trata dos meus consulentes,do melhor para eles e s
suas vidas, ai, ento, que a briga feia!
Pois sempre quero agrad-los, dar-lhes o melhor norte, os melhores caminhos e sadas
para a resoluo de suas dvidas e anseios. Concordo, e j venho batendo nisso at agora, tanto com a Jane, quanto com os demais,
temos que olhar o mtodo O ESPELHO DE MERLIN, com toda a acuidade, cuidado e amor necessrios para que ele sirva, por meio
do tar, de instrumento de desenvolvimento de nossos consulentes e at para ns mesmos e sinto que at agora, todos esto
contribundo para que isso acontea, as contribuies esto,at agora, alm das minha expectativas, tudo muioto bom e cada vez
mais esclarecedor, em prol da melhoria contnua do mtodo. Assim, os nossos consulentes s tero a ganhar... Concordo com voc,
todo cuidado pouco e temos que ser os masi responsveis possvel! Vamos contiunar contribundo, ento!...
Abrao,
Ricardo
18/03/06
ISHTAR
Oi de novo
se o trabalho me permitir segunda feira escrevo algo mais por aqui.
Gian, por se tratar esse mtodo de um mtodo para autoconhecimento e reflexes profundas, bem como de um co=unho teraputico
enorme, quando salientei esses arcanos conflitantes, quis dizer...rs...mas no disse, que esse tipo de tiragem pode mostrar-nos
conflitos do prprio consulente e vejo que nesse mtodo assim como no mandala h muita relao entre muitas casas.
21/03/06
Lu Lebel
Minha tiragem relmpago
Como para mim qualquer tipo de autoconhecimento vlido e o povo tem receio de se revelar, vou colocar o meu espelho para a
dissecao pblica que para mim t valendo.
1- A face que mostro ao mundo - Torre + 10 de espadas
Q esquisito. Essa imagem me parece de uma pessoa totalmente arruinada, ou que teria passado por uma grande desgraa.
Uma experincia profunda de libertao.
Se no for por a, pareo uma pessoa violenta e cruel!
Sinceramente, essa persona eu no entendi. Ser q eu pareo assim esse impacto todo?! Eu, hein?!!
2- As razes porque eu assumo esta mscara, meus medos escondidos - papa + 4 de paus
Com essa persona torre, acho q o temor parecer hipcrita. Ou querer que todos andem sob minhas regras de conduta.
3- O que eu espero ganhar apresentando esta persona - diabo + s de espadas
Prazer, domnio, poder, coisas bem mundanas. Talvez, pq eu viva sempre no mundo da lua, esteja querendo me aproximar mais da
materialidade.
4- O que estou fazendo com minha vida - julgamento + valete de copas
Reformulando, analisando totalmente, redescobrindo tudo o que sei e gosto de realizar.

5- Quem eu gostaria de ser - morte + 9 de copas


Uma pessoa com a capacidade de transformar, renovar, trazendo melhorias.
Pelas cartas at agora, acho que estou realizando uma mega limpeza geral!

6- O que est impedindo que eu me transforme nesta pessoa? - lua + 8 de ouros


Alguns temores de ordem prtica, a rotina como fator de desnimo, no acreditar no crescimento. Iluses.
7- Que oportunidades eu estou evitando? - sacerdotisa + 7 de ouros
A sacerdotisa como oportunidade acho q fala de algo q est dentro de mim. Algo sendo gerado e que precisa florescer.
Conhecimento guardado e que poderia ser til.
8- Como eu imagino tornar minha vida? as de copas + imperatriz
Cheia de amor, beleza, alegria, prazer, enfim...
21/03/06
Lu Lebel
,,,
9- O meu Eu real - sol + cavaleiro de discos
O Sol acho que fala de algum com luz, objetividade, criatividade. Posso ser tb metida, n?
O Cavaleiro de discos pode dizer que sou confivel, estvel e s vezes teimosa. (o que para mim uma grande supresa essa carta de
ouros!)

10- Qual minha finalidade de vida? estrela + valete de ouros

21
Acho que tenho que unir o espiritual, minhas vises ao mundo real. Unir o sutil ao material.
Parar de viajar na maionese e arregaar as mangas.
11- O que necessita o meu Eu assimilar? fora + valete de paus
vontade, coragem, ir ao ataque lutar pelas coisas, ao.

12- Que parte no essencial de minha persona que suporto acima? pendurado + 8 de copas
O problema ficar parada vendo a banda passar. Sou preguiosa (isso verdade!)
Juro que dficil me livrar disso!Parece que eu t sempre sem energia!

13- A etapa seguinte em minha viagem da vida. O que eu devo carregar em minha mente.mundo + 2 de copas
Que cartinhas paz e amor. Um "caso de amor" com a coletividade, me soa como uma falsa nobreza, mas se diz q a etapa seguinte
essa e que devo atrair isso para mim, uma concluso de bom prognstico.
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O Espelho de Merlin
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24/03/06
Luciene
Dvidas
A Casa 2 me deixou encucada. "As razes porque eu assumo esta mscara, meus medos escondidos". Fico na dvida porque
motivao diferente de medo. A motivao o que nos incentiva a continuar mostrando a mscara; o medo, ao contrrio, o que
no queremos revelar. Ento, por exemplo, se aparece a Torre nesta casa, como a Jane postou. Seria o medo de me mostrar uma
pessoa desestruturada, presa a estruturas obsoletas, com tendncias at depresso? Ou o contrrio, quer dizer, minha motivao
romper estruturas, jogar tudo por terra para comear de novo e melhor?
Outra coisa, vocs acham que acrescentar um arcano menor ajuda?
Abraos a todos.
24/03/06

Ricardo
Legal voc de volta!
Quanto a casa 2 do E de M, entendo que a mesma busque trazer tona aspectos conscientes e inconscientes que o consulente tm
medo que sejam revelados tanto de sua persona quanto de seus desejos pessoais mais ntimos. Pode haver vrias razes que o
motivam a sentir esse medo. Um exemplo hipottico:"uma moa de 35 anos, solteira, que vive uma vida, na casa de seus pais, sob s
regras rgidas, de um pai e de uma me religiosos dogmticos, em nvel de moral, que l a Bblia todos os dias antes de dormir, que
s pode se relacionar amorosamente com rapazes da prpria Igreja e, ainda por cima, sob vigilncia dos pais. S que essa moa no
fundo uma pessoa que no fundo quer conhecer a vida, exercitar a sua persona de fmea fatal e ser feliz, mas, para no contrariar os
seus pais e no ir contra os seus preceitos religiosos, ela se esconde por trs de uma mscara de um 'falso puritanismo' e morre de
medo que tanto os seus pais, quanto a vizinhana toda descubram que na verdade, - nas madrugadas do sbado, sem que a sua
famlia saiba, ao invs de estar dormindo na casa da amiga da Igreja, esto as duas na gafieira ou no pagodo -, ela uma tremenda
de uma pagodeira! E ela por no saber como lidar com toda uma situao ou hiptese de ser descoberta, para no decepcionar os
pais, a comunidade da Igreja, alguns amigos, tios, primos etc acaba vivendo uma espcie de vida e de personalidade dupla, que no
fundo lhe apavora e, que em hiptese alguma quer revelar, principalmente, para aqueles que ama. Pura 'pirao'!" Ento, se essa
pessoa do exemplo consultasse o Tar, evidentemente que essa casa, por meio dos arcanos, iria revelar tal situao, ou seja, o seu
medo de mostrar o seu lado humano divertido, livre, leve e solto, daquelas pessoas quee esto na vida e gostam do que ela oferece
de bom.
Acredito que colocar um arcano menor junto dos maiores em cada casa nos dar mais pistas de como uma pessoa manifesta ou lida
com cada um dos aspectos sugeridos pelas casas, s isso!
Abrao,
Ricardo
24/03/06
Luciene
Ricardo

22
Obrigada por suas elucidaes. Voc sempre faz esclarecimentos que enriquecem muito. Mas, desculpe minha ignorncia, ainda
fiquei em dvida. Entendi perfeitamente o que voc quis dizer dos medos e concordo que funciona mesmo assim. S que ainda no
consegui entender direito. Se, por exemplo, a Torre novamente, sai na Casa 2 significa que a pessoa est temendo o atributo principal
do arcano? Nesse caso, ela teme se mostrar desestruturada ou tem medo de romper "laos" que imagina seguros? Se puder me
ajudar, agradeo.
Um beijo.
25/03/06

Ricardo
Oi Luciene!
Levando-se em considerao os quatro planos da existncia humana, diria que algumas das possibilidades de intepretao dessa
casa 2, com a Torre nela inserida, podem ser as que seguem de acordo com os seus atributos principais. Ento uma pessoa regida
por esse arcano maior, 16, teria medo de revelar:
1) No Plano Espiritual: Que uma pessoa meio que desorientada, fantica e irredutvel em suas crenas, valores e vises das
pessoas e do mundo. Que rgida consigo mesma e com os outros e que o que apenas lhe importa a satisfao e fortalecimento de
seu ego por meio da disseminao,do estabelecimento e consolidao de suas velhas crenas "fundamentalistas", que tenta impor
aos demais, custe o que custar...
2) No Plano Sentimental: Que uma pessoa medrosa, que tem medo de se envolver, de se entregar, que est na defensiva diante a
possibilidade de viver o amor devido a alguma desiluso ou decepo afetiva. Geralmente uma pessoa fria, rancorosa, amarga,
invejosa, que, ainda vive, em funo de um amor que no lhe foi correspondido...
3) No Plano Mental: A pessoa, aqui, tem medo de que se descubra o quanto ela ou est confusa, insegura e sem viso clara e
objetiva de sua prpria vida. Tem medo de ser descoberta por sua fixao obsessiva e irracional por algo ou por algum... Tem medo
que se descubram certas falhas de seu carter... Pode estar com planos de vingana, com fins de destruio de algum...
4) No Plano Material: teme que as pessoas descubram que est falida financeiramente, que sua vida material est desestruturada,
que est cheia de dvidas, desempregada ou passando alguma necessidade...
Esses, acredito, - dependendo de como o tarlogo/taromante use de sua intuio e perspiccia -, so muitos dos medos do
consulente que ele poder trazer tona e trabalhar junto com o mesmo, tendo a ajuda do Tar...
Espero ter contribudo e esclarecido algumas de suas dvidas...
*Seria interessante que algum mais podesse contribuir com esse questionamento.
Um abrao,
Ricardo
25/03/06
Lu Lebel
Ricardo, eu agradeo sobre suas colocaes da sombra torre, mas eu sa com persona torre. De qualquer forma, acho que
acrescenta para todo mundo!
Valeu!
25/03/06
Rogrio
Gente, gente...
continuo achando temerrio fazer avaliaes de jogos sem entender exatamente o significado das casas. Acho que elas devero ser
bem estudadas, encontrar a correlao exata entre elas, para sabermelhor avaliar cada uma.
Depois coloco aqui o que j consegui estudar.
Abraaos,
25/03/06
Luciene
Ricardo
Obrigada novamente por seus esclarecimentos. Lendo novamente os posts vi que eu me enganei. Acho que devia estar chapada (rs)
quando li (no sei onde) que a Casa 2 poderia ser a motivao. Agora ficou clarssimo para mim, que trata-se dos medos.
Lu, voc confundiu. O Ricardo est respondendo para mim e no para voc. que somos quase xars. Mas acho que as
colocaes dele podem ser transferidas para a Casa 1, s que neste caso como voc se mostra. Ou seja, voc me parece bem

23
rebelde, daquelas que querem destruir tudo que retrgrado, desmanchar estruturas obsoletas. Pode ter tendncia, tambm, a
depresso por se sentir meio deslocada do meio social. Conjugada com o 10 de espadas (o fim da dor, depois de muito sofrimento),
imagino que voc deve ter sofrido por muito rigor, se sentido incompreendida, da a necessidade de "passar a espada" e se impor.
Seu medo o Papa, na minha viso, exatamente ter de se adaptar aos dogmas sociais, s imposies dos homens, ao rigor do
comportamento, a precisar recuperar (4 de paus) o trilho imposto pela sociedade. Bem, depois fao outras observaes de seu jogo,
se voc quiser.
Rogrio, concordo que temos que estudar mais os significados das casas, mas acho que o jogo um exerccio importante para essa
compreenso. Talvez no devssemos, agora, jogar para todos os clientes, mas os testes so fundamentais at para confirmar a
eficcia do jogo, no acha?
Beijos a todos.
25/03/06
Rogrio
Bem, vamos l...
Por partes, devido minha notria preguia.
Comecemos pelas casas 1 a 4, que se interligam diretamente, sendo as casas 2 a 4 conseqncias da 1.
Casa 1- A face que mostro ao mundo: desnecessrio se alongar nessa casa, em virtude das timas explicaes sobre "persona"que
j foram dadas.
Casa 2- As razes por que eu assumo esta mscara, meus medos escondidos: vamos reformular essa frase para melhor adequ-la >
O que eu temo tanto que me faz assumir esta mscara?
Aqui, ento, ser mostrado o que me assusta tanto que me faz assumir a mscara apontada na casa 1, e dever, inicialmente, ser
analisada exclusivamente em funo daquela casa.
Casa 3- O que eu espero ganhar apresentando esta mscara.
Embora possa parecer o "oposto" da 2, no o . Veremos nessa casa qual o "lucro" que esperamos obter nos mostrando com a
mscara da 1
Casa 4- O que estou fazendo com minha vida.
Apesar de poder parecer uma mera concluso do caminho de 1 a 3, essa casa mostra muito mais que isso. Entendo que ela est a
demonstrar o benefcio ou o malefcio que estamos absorvendo ao nos vestirmos da mscara da casa 1.
Um exemplo aleatrio, que poder identificar melhor o que expus:
Casa 1- Eremita: me mostro como o "sbio", algum que estaria num pedestal (no topo da montanha), acima de todos, detentor de
"segredos", e, portanto, intocvel, o "conselheiro".
Casa 2- Torre: o meu medo de que, se no apresentar a mscara do Eremita, toda minha fragilidade venha a tona, mostrando
justamente o que quero esconder.
Casa 3- Sol: eu quero ter, me mostrando como o Eremita, o reconhecimento social, ser tido como um exemplo de sucesso, aquele
que deve sempre ser consultado.
Casa 4- Louco: estou "sem direo" em minha vida. Embora possa demonstrar felicidade, nem eu sei o que est rolando em minha
vida. Demonstra que preciso dar um norte nela, direcion-la para no me perder mais ainda.
Aberto a sugestes. :o)
Luciene, depois te respondo... ;o)
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O Espelho de Merlin
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25/03/06

Ricardo
Lu, Luciene e Rogrio
Lu,

24
Realmente, a Luciene tem razo, na minha anlise da Torre na casa 2 estava respondendo ao questionamento dela.
Luciene,
Que bom que deu pra dar uma clareada!
Rogrio,
Muito boas as suas contribuies. Partindo dessa perpsectiva de que as casas de 1 a 4 possuem uma forte relao podemos ter uma
melhor clareza de cada uma delas e de suas reais finalidades na anlise de uma tiragem, com o ESPELHO DE MERLIN, como um
todo. V em frente com as suas anlises e descries de cada uma das casas posteriores, pois tem tudo a ver...
Um abrao,
Ricardo
25/03/06
Lu Lebel
hahaha, foi mal eu embolei o meio de campo!
Luciene, eu confundi pq sou Luciana! O que vc falou tem tudo a ver!Eu sou meio rebelde mesmo!hehe
28/03/06
Giancarlo
Sugestes!
Gente,
Esse mtodo tudo de bom! Sensacional!!! E extremamente teraputico! Fico c pensando se no uma metodologia de auto reflexo,
mesmo que outra pessoa venha interpretar. Tipo, eu acredito que feita essa tiragem, ela deve ser anotada e gravada, para que o
consulente possa digeri-la aos poucos. um mtodo muito "forte" e profundo para ser analisado em poucas linhas. A tcnica, em si,
uma espcie de anlise psicoteraputica, como se estivssemos no div do psicanalista. E, algo para ser meditado e analisado durante
muuuiiitttoooo tempo. Diante disso, aconselharia estabelecermos um perodo de 01 ano para cada tiragem, pelo menos o que
percebo. O que acham?!
Abraos!!!
28/03/06
Lilian
'Se concordarem
Vou colocar a minha tiragem do espelho aqui tambm, pois assim como a Luciana, algumas cartas e casas no se fizeram entender
muito bem.
Abraos
28/03/06
Lilian
Jane
Sem duvida nenhuma, pq ouvindo as interpretaes de todos voces, alm de entender um pouco mais do se passa no meu interior,
tambm estarei aprendendo a analisar o mtodo. Vou preparar a postagem!
Abrao
28/03/06
Lu Lebel
Profundidade
Concordo com o Gian. eu j anotei minha tiragem, salvei tudo o que o Ricardo postou sobre sua interpretao das casas e fico
pensando....pensando....
J apliquei o jogo no marido tb....huahuahauhauahua
29/03/06

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25

O Espelho de Merlin
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Rogrio
Parou por qu?, Porque parou?
Passado quase um ano da ltima postagem, ningum mais se pronunciou sobre esse mtodo.
O que aconteceu? Por que desperdiar um mtido maravilhoso desses? Ou ser que porque ele "machuca"?
Assim como "O Bloqueio", considero-os excelentes para a taroterapia.
A galera est com medo de us-lo, ou o est usando escondido e parando de dar feedbacks?
Abraos,
13/02/07
Giancarlo
Sumido, hem?!
Oi mano sumido,
Eu que te pergunto: "parou por que? por que parou?"
Estvamos sentindo sua falta por aqui! Fique vontade para retomar seus pitacos sempre muito lcidos, a casa est sempre de
portas abertas!
Um forte abrao!
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O Espelho de Merlin
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primeira | < anterior | prxima > | ltimamostrando 111-113 de 113


17/02/07
Lu Lebel
Esse jogo muito bom!Realmente super teraputico!
17/02/07

Ricardo
Rogrio, meu amigo
voc mesmo? Sinto que uma LUZ se acender e refletir no O ESPELHO DE MERLIN...rsrs
Cara, que saudades das suas colocaes cidas e, por demais, inteligentes. Que bom que retornou para dar umas energizadas nessa
Comunas de Tar.
Hoje, o povo est tudo no Nova Conscincia, em Campina Grande, terra de nossa querida Andrea Rachel, ah, da Isis, tambm.
S no fui parar por l, porque mame fez 82 anos e estamos em comemorao desde ontem. J coloquei uns trs bbados para
dormir rsrsrsrs
Seja bem vindo de volta Sri Prabapu Sol do Anoitecer dos Raios de Luz de Merlin Rogrio hhehhehe
Ricardo
18/02/07
Graziela
Boa tarde a todos!
Utilizo esse mtodo, e outros do Arthurian Tarot h muitos anos, com muito sucesso. Acho essas formas de aberturas maravilhosas e

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sempre muito produtivas.
E, portanto, achei esse tpico extremamemtne interessante!
Um grande abrao a todos!
Ah, aproveito a oportunidade para sugerir o incio de um tpico como esse sobre a abertura do Portal de Mabon, que tb uma das
minhas favoritas. Certamente seria muito interessante!
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