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A Anorexia em Mulheres e a Melancolia

Giovana Luiza Marochi


A supervalorizao da esttica, bem como o culto magreza na atualidade, tem
contribudo para a manifestao da anorexia patologia que incide na populao numa
proporo de nove mulheres para cada homem.
Alm de um aumento de procura por atendimento psicolgico por parte dessas
meninas/mulheres e/ou seus familiares; tem havido, nos ltimos anos, um constante
aumento do nmero de blogs e websites voltados para a anorexia. Esses espaos so de
participao majoritariamente feminina e neles possvel encontrar trocas de
experincias, fotos, dietas, dirios confessionais e at promoo de prticas de
vigilncia alimentar bem como concursos de privao.
Podemos pensar na recusa alimentar dessas garotas enquanto manifestao
histrica, enquanto a busca de um acesso feminilidade a partir de um suporte na
imagem do corpo de mulheres magras e vistas por elas como desejveis aos olhos
masculinos. No entanto, o que nos faz questo a tentativa de compreender o que faz
essas garotas irem alm disso a que inicialmente se propem (pois nunca esto
suficientemente magras), ultrapassem o limite do sentirem-se desejadas e, em algum
nvel, se deem a morrer. Pensamos que a chave para essa compreenso est na relao
entre a anorexia e a melancolia, j apresentada por Freud em 1895 no rascunho G.
Freud, no Rascunho G, aponta o seguinte:

(a) O afeto correspondente melancolia o luto ou seja, o desejo de recuperar


algo que foi perdido. Assim, na melancolia, deve tratar-se de uma perda uma
perda na vida pulsional.
(b) A neurose nutricional paralela melancolia a anorexia. A famosa anorexia
nervosa das moas jovens, segundo lhe parece (depois de cuidadosa observao)
uma melancolia em que a sexualidade no se desenvolveu.
Para compreendermos o primeiro apontamento de Freud partiremos para
o texto Luto e Melancolia (1917, p. 278), no qual ele escreve que:
embora a perda que vimos ocorrer na melancolia nos
seja desconhecida, podemos supor que sua consequncia
ser um trabalho interior semelhante ao do luto e,
portanto, a perda explicaria a inibio tambm presente
na melancolia. Entretanto, a inibio melanclica nos
parece enigmtica, porque no podemos ver o que estaria
absorvendo de tal maneira o doente. Alm disso, o
melanclico nos mostra uma caracterstica ausente no
luto: a extraordinria depreciao do sentimento-de-si,
um enorme empobrecimento do ego.

Nesse texto Freud escreve que na melancolia, diferente de no luto, o


resultado no foi um processo normal de retirada da libido do objeto, o que se
seguiu foi que a libido liberada, em vez de ser transferida para outro objeto, foi
recolhida para dentro do ego e foi utilizada para produzir uma identificao do
ego com o objeto perdido - Sabemos que para que haja identificao,
necessria a construo e eleio do objeto. Acreditamos que a identificao
mencionada por Freud nesse texto refere-se mais incorporao, prpria do
narcisismo primrio e, portanto, do eu ideal, anterior relao de objeto do que
propriamente a uma identificao que se deu a partir de uma relao objetal.
Assim, a sombra do objeto caiu sobre o ego e passou a julg-lo como se ele
fosse o objeto abandonado, a agressividade impossibilitada de ser dirigida ao

objeto, volta-se contra o eu e o deprecia. Freud acrescenta que O conflito entre


o ego e a pessoa amada transformou-se num conflito entre a crtica ao ego e o
ego modificado pela identificao, que lemos incorporao.(p.108)
Assim, se o amor pelo o objeto no pode ser renunciado, ele se refugia na
incorporao narcisista, retornando ao prprio eu do indivduo. Por isso a
melancolia se refere a uma neurose narcsica caracterizada por um conflito entre
ego e superego, pois o melanclico se retira narcisicamente para seu mundo
interior e deseja, agora, no lugar do objeto, alcanar o amor de seu superego
(ideal). A os esforos do ego pra corresponder a essa instncia que quanto mais
severa for (e, nesses casos, o ) menor a possibilidade de satisfaz-la. Na
melancolia, para ser objeto de investimento amoroso do superego o ego tem que
se mostrar como o que no : todo ideal!
Alm disso, segundo Freud, a predisposio melancolia est
diretamente relacionada escolha objetal do tipo narcsico, mediada muito mais
por uma necessidade de ser amado do que propriamente de amar. De acordo com
ele, observa-se, nesses tipos de escolhas, uma regresso do investimento
libidinal do objeto para a fase oral da libido, fase anterior escolha de objeto.
Em Breve estudo do desenvolvimento da libido, visto luz das
perturbaes mentais (1924), Abraham faz uma diferenciao dentro da fase
oral da libido. Ele diz que no nvel primrio, a libido da criana est ligada ao
ato de sugar o qual um ato de incorporao. Acrescenta que a criana ainda
no capaz de distinguir entre o seu prprio ego e o objeto. Ainda no h uma
diferena entre a criana que mama e o seio que amamenta. Alm disso, a

criana ainda no possui sentimentos de dio nem de amor; seu psiquismo


encontra-se livre de todas as manifestaes de ambivalncia.
No nvel secundrio da fase oral, denominado por Abraham de oral
canibalesco, possvel observar uma passagem do ato de sugar para o ato de
morder, ato este que representa os impulsos sdicos. Nesse estgio, o ego
incorpora o objeto em si prprio e, assim, o destri. nessa fase que a atitude
ambivalente do ego para com seu objeto comea a se desenvolver e um conflito
a se instala. Abraham acrescenta que, de acordo com suas observaes, o
melanclico no consegue dirigir sua agressividade para o mundo externo, pois
est tentando fugir de seus impulsos sdico-orais.
Em seguida, nesse mesmo texto, Abraham explicitar que a psicognese
da melancolia encontra-se ligada, entre outros fatores, aos desapontamentos
amorosos ocorridos em momentos iniciais da vida do paciente. Este
desapontamento primrio, quando revivido na vida ulterior pode provocar uma
depresso melanclica. Mais precisamente, quando a ocorrncia do primeiro
desapontamento amoroso importante se d antes de que os desejos edipianos
houvessem sido superados. O beb, ento, desapontou-se com seu primeiro
objeto de amor: a me; o que veio desencadear um trauma que no foi passvel
de ser simbolizado.
De acordo com Magtaz (2008), as ideias de Abraham no se referem
somente psicognese da melancolia. Referem-se, tambm, constituio do
ideal, herdeiro do narcisismo; pois existe, em todos os sujeitos, uma iluso de
posse do objeto que deve ser desfeita e elaborada ao longo da vida passagem
do ego ideal para o ideal do ego.

Pensamos que o melanclico passou por uma perda amorosa negativa


que no o possibilitou superar seus desejos edipianos saudavelmente para que
ele fosse impulsionado a investir em outros objetos e a refazer ligaes. Algo
falhou na fantasia organizadora que introduz o dipo, ele ficou marcado por um
apego pr-edpico sua me e, assim, preso no ego ideal. A medida em que fica
preso no ego ideal como se no pudesse correr o risco de sofrer um novo
desapontamento amoroso ao investir em outros objetos; como se houvesse um
esvaziamento da libido que, ao no ser dirigida para o mundo externo, no h a
possibilidade de satisfazer-se com nada que venha de fora, nem com o outro,
nem com a comida e a o rechao a esses dois.
na adolescncia que a anorexia eclode, pois este um perodo de
apropriao da prpria identidade, do prprio corpo e da sexualidade. A
anorexia pubertria testemunha esse conflito, pois o apagamento dos caracteres
sexuais secundrios a partir do emagrecimento revela uma dificuldade de
apropriao de um corpo prprio, adulto e feminino. Sabemos que a passagem
para a feminilidade est ligada a uma renncia da me onipotente e ao recalque
da atividade flica; pois somente com a percepo de que a me castrada que
se torna possvel, para a menina, abandon-la como objeto de amor. Pensamos
que anorxica no teve essa condio.
Segundo Jaques Andr (2001), a experincia da menarca, como marca de
identificao entre me e filha, aparece como momento fundamental na
sexualidade da menina, pois lana a menina numa possibilidade de abertura para
o mundo ao despertar o desejo dos homens. Para o autor, a sexualidade na
menina pe em risco a integridade narcsica, suscitando angstias prximas ao
registro arcaico. Ele afirma que a anorexia uma resposta a essa angstia

primitiva: angstia de separao e intruso; a anorxica responde pelo ato de


fechar todas as sadas.
Isso nos leva a pensar que ao no menstruar, como se a anorxica
estivesse negando qualquer possibilidade de identificao com sua me; como
se no houvesse separao suficiente para que a identificao se fizesse possvel,
como se de um corpo no pudessem existir dois, diferenciados; e, assim, de
alguma forma, me e filha permanecem prximas a uma indiferenciao
narcsica prximas, pois no se trata de uma psicose, e sim de uma
permanncia na fase de negao da existncia do objeto enquanto tal.
Assim, pensamos que na anorexia, bem como na melancolia, houve uma
falha na primeira fase do desenvolvimento sexual: a fase oral; pois ela que
aponta para os primeiros investimentos objetais do eu; os quais so falhos tanto
numa quanto noutra.
Ento, vemos a melancolia como sendo o sofrimento subjacente
anorexia, pois:
1) A inibio presente na melancolia vista por ns, como a inibio das
funes alimentar e sexual na anorexia;
2) O esforo do ego em se fazer todo ideal para que possa ser amado pelo
superego na melancolia anlogo ao esforo da anorxica de apresentar um
corpo flico, desprovido de sexualidade e do qual ela se orgulha, pois
desprovido de humanidade;

3) A extraordinria depreciao do sentimento de si apontado por Freud como


caracterstico da melancolia observvel nas constantes crticas que a
anorxica faz a si e ao prprio corpo;
4) A relao entre eu e objeto que se constituiu de forma traumtica na
melancolia e impossibilitou que as relaes objetais fossem investidas
satisfatoriamente fazendo com que a libido retornasse ao prprio ego na
melancolia , tambm, verificvel na anorexia, na qual h um investimento
macio no eu, no corpo e em sua imagem, e uma pobreza de investimentos
objetais.
Portanto, por fechar a boca e as outras sadas que a anorexia se revela
como um sofrimento narcsico que envolve uma tentativa de elaborao de um
trauma que se deu num tempo anterior perda do objeto, talvez mesmo de
fuso, anterior ao prprio objeto. Acreditamos que a magreza da anorxica
responde a um conflito que atende por um lado, a ficar numa posio
indiferenciada, e por outro, a fazer-se separar. sob uma posio melanclica de
recusa s ligaes objetais, aos caracteres secundrios e ao sexual que ela
permanece infantilizada, ao mesmo tempo que a recusa demanda do outro para
que coma representa uma tentativa de fazer surgir um esboo de diferenciao e,
assim, de desejo; como se, o dar-se a morrer fosse um grito em prol de se fazer
existir.

Referncias Bibliogrficas:
ABRAHAM, K. (1924). Breve estudo do desenvolvimento da libido visto luz
das perturbaes mentais. In: Teoria Psicanaltica da libido. Rio de Janeiro:
Imago, 1970.

ANDR, Jaques. Feminilidade adolescente. In: CARDOSO, M. R. (org).


Adolescncia: Reflexes Psicanalticas. Rio de Janeiro: Nau Editora, 2001.

FREUD, S. (1895) Estudos sobre a histeria. In: Edio Standard Brasileira das
Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago, 1976.
v. II

FREUD, S. Luto e Melancolia. (1917 [1915]). In: Edio Standard Brasileira


das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago,
1976. v. XIV.
MAGTAZ, A. C. (2008). Distrbios da oralidade na melancolia. Tese de
Doutorado em Psicologia Clnica. PUC de So Paulo.